많은 사람들이 갈등을 두려워합니다. 그들은 자신의 안전지대를 떠나지 않기 위해 끊임없는 불안감을 경험하는 데 동의합니다. 이 고통스러운 상태를 없애고 싶다면 갈등을 시작하고 이익을 보호해야 합니다. 상황을 바꾸면서 동시에 관계를 유지하려면 몇 가지 규칙을 따라야 합니다.
당신의 주장을 종이에 적으세요
일반적으로 갈등은 감정적입니다. 자신의 생각을 종이에 적음으로써 자신과 직접적인 관련이 있는 질문에 충실할 준비를 하게 될 것입니다. 갈등 상황. 따라서 상호 비난으로 넘어가지 않고 관계에서 변경하고 싶은 것에 대해 이야기할 가능성이 더 큽니다.
대담자를 측면에서 관찰하십시오.
대화를 어떻게 준비하든 상대방이 당신을 끌어들이려고 하는 감정적 흐름에 저항하기는 어렵습니다. 그러나 감정이 켜지 자마자 가해자의 공격에 대한 공격성 또는 반대로 두려움에 대한 공격을 잃었습니다. 당신은 이전에 쓴 모든 것을 잊어버리고 이성적으로 생각하는 능력을 박탈하는 감정의 흐름에 빠지게 됩니다. 당신이 듣고 있는 것에서 그것을 말하는 사람에게 당신의 주의를 돌리면서 상징적인 단계를 옆으로 치우도록 노력하십시오. 이 순간 사람이 어떻게 보이는지, 눈 색깔, 옷의 특징을 자세히 살펴보십시오. 그의 머리는 염색입니까 아니면 자연입니까? 셔츠는 잘 다려져 있습니까? 상대가 아니라 나이가 든 다섯 살짜리 아이라고 상상해 보세요. 그래서 당신은 자신의 이익을 위해 행동하는 데 도움이 될 평정을 되찾을 것입니다.
대담자가 정말로 원하는 것을 결정하십시오.
충돌은 직접적일 수도 있고 암시적일 수도 있습니다. 첫 번째 경우에는 모든 것이 명확합니다. 고속도로에서 자동차가 차단되고 충돌이 교통 사고를 넘어서지 않습니다. 그러나 때로는 불만에 대한 완전히 다른 이유가 표현된 주장 뒤에 숨길 수 있습니다. 사랑하는 사람이 당신을 질투하지만 여러 가지 이유로 감히 표현하지 않습니다. 대신, 그는 당신이 친구들과의 여행을 고집한다고 비난하고 다른 오락을 선호할 것입니다. 여기에서 분리된 관찰자의 위치는 저류를 더 잘 볼 수 있게 해줄 것입니다.
대담자가 이야기하게하십시오
모든 갈등에는 단계가 있습니다. 불쾌한 대화를 빨리 끝내려고하지 말고 대담한 사람에게 최대한의 기회를주십시오. 감정 단계쌓인 원한의 짐을 없앨 수 있습니다. 사람의 긴장이 높을수록 그가 당신을 이해하기가 더 어려워집니다. 그가 당신의 말을 듣는 것이 중요하다는 말 : "나는 당신을 이해합니다."
말한 내용을 반환
안에 짧은 형식그가 말한 모든 것을 그에게 말하십시오. 이것은 그 사람이 당신에 의해 이해되고 받아들여진다고 느끼게 할 것입니다.
물질주의 철학은 죽음에 대한 두려움이 전혀 없어야 한다고 말합니다. 그녀는 사람들에게 이렇게 조언했습니다. “죽음을 두려워하지 마십시오. 자연스러운 것은 무서울 수 없습니다.” 이것이 누구를 설득할 수 있습니까?
우리 선조들은 죽음이 삶처럼 자연스러운 것임을 분명히 알고 침착하게 받아들였습니다. 죽어가는 사람은 슬픔을 느낄 수 있습니다. 사랑하는 사람, 자연, 사랑했던 모든 것을 지상에 남겨두고 미안했지만 후회와 슬픔은 죽음에 대한 두려움이 아니라 완전히 다른 느낌입니다.
이 세상 너머에 있었던 모든 사람들은 전환의 바로 그 순간에 고통이 없었다고 말했습니다. 통증 및 기타 증상은 질병 자체와 관련이 있었지만 전환까지만 지속되었습니다. 전환하는 동안과 그 이후에는 더 이상 고통이 없었습니다. 오히려 평화, 평화, 행복감까지 찾아왔다. 전환의 순간은 눈에 띄지 않습니다. 일부는 잠시 동안만 의식을 잃었다고 말했습니다.
에서 알게되어 기쁩니다. 중요한 시간고통이나 불쾌한 신체적 감각이 없을 것입니다. 그럼에도 불구하고 우리 각자는 때때로 마음에 떠오르고 다른 불안한 생각을합니다. “그럼 나에게 무슨 일이 일어날까요? 그렇지 않다면? 그러나 죽음이 끝이 아니고 육체가 죽은 후 예기치 않게 나 자신이보고 듣고 느끼는 능력을 유지하면서 완전히 새로운 조건에 갑자기 자신을 발견한다면 어떨까요? 그리고 가장 중요한 것은 문턱 너머의 우리의 미래가 우리가 그 시간을 어떻게 살았고 죽음의 문턱을 넘었을 때 어땠는지에 어느 정도 달려 있다면 어떨까요?
죽음이 의식적 경험을 영구적으로 파괴하지 않는다는 것을 이해하려고 노력해야 합니다. 인간 존재의 어떤 부분, 즉 그의 의식은 그 이후에도 계속 살아있다고 자신 있게 말할 수 있습니다. 육체작동을 멈추고 완전히 파괴됩니다.
죽음 이후에 무엇이 기다리고 있는지 진지하게 생각해 본 적이 없는 사람에게는 새로운 데이터를 즉시 받아들이기가 어렵습니다. 그것들은 우리 시대의 정신과 모순되며 물질적 이익에 따라 사는 사람에게는 비정상적이고 믿기지 않는 것처럼 보입니다.
물론 이것을 이해하더라도 우리는 죽음에 대한 두려움을 멈추지 않을 것입니다. 하지만 그래도 죽음이 우리의 적이 아니라 삶의 과정이라는 것을 마음과 마음으로 느끼면 답을 찾기가 더 쉬워질 것입니다. 생각하고 배우기를 거부함으로써 우리는 미지의 것을 더욱 어둡게 만듭니다.
우리는 이제 전환 자체가 끔찍하지 않으며 "거기"에서의 삶의 시작도 끔찍하지 않다는 것을 알고 있습니다. 외로움은 없지만 도움이 있고 첫 번째 인식은 안전하고 심지어 즐겁습니다. 그러나 영혼의 궁극적인 운명은 알 수 없습니다. 사람은 아직 주님의 정의가 무엇인지 모릅니다. 우리는 모두 죄인이며 "우리의 행위가 우리를 따르며"우리의 운명은 우리 모두에게 다를 것입니다.
Optina의 Ambrose 장로는 이렇게 가르쳤습니다.
"하나님의 심판 앞에서 중요한 것은 성품이 아니라 의지의 방향입니다. 죽음에 대한 그리스도인의 태도에서 가장 중요한 것은 두려움과 불확실성입니다. 그러나 이 두려움이 절망적이지는 않습니다. 좋은 삶은 죽음을 두려워하지 않는다."
우주에는 말도 안되는 것이 없으며 육신의 죽음이 인간 존재의 끝이 아닌 경우에만 지상 생활의 의미가 실재합니다.
기독교와 모든 위대한 과학자들은 우주에 인간의 마음보다 훨씬 더 높은 모든 것을 포괄하는 마음이 있다고 가르쳤습니다. 그들은 항상 영혼을 위한 더 높은 삶의 조건이 존재한다고 말했습니다.
교부들은 완전한 죽음의 감각은 두려움이 없다고 가르칩니다. 러시아 기독교 운동 회보(1985년 144호)에는 기독교 철학자 O. Matta el Meskin의 글이 실려 있습니다. 그는 이렇게 썼습니다. “하느님의 생명이 우리 안에서 일하기 시작했다는 첫 번째 확실한 표징은 우리가 죽음의 감각과 두려움에서 벗어나는 것입니다. 하나님 안에 사는 사람은 하나님이 죽음보다 강한그가 그녀의 손아귀에서 나왔다는 것. 죽어도 그는 그것을 느끼지 못할 것입니다. 반대로, 그것은 강한 느낌하나님 안에서의 끊임없는 생명."
그리스도인의 삶의 체험도 있습니다. 교부 중 한 분은 이렇게 조언합니다.
"그리스도의 교훈에 따라 살려고 노력하면 죽음을 두려워하지 않을 것입니다. 삶이 충만하고 행복해질 것이며 공허함이 사라지고 불만, 모호함 및 미래에 대한 두려움이 사라질 것입니다."
시체를 떠난 인간의 영혼은 다른 존재 조건으로 들어가 그곳에서 계속 살아갑니다. 우리에게 친숙한 가시적 물질 세계 외에도 지구에 사는 우리가 보지 못하는 또 다른 현실이 있습니다. 이 다른 세계에도 생명이 있습니다.
죽음은 뚫을 수 없는 벽으로 두 세계를 분리하지 않습니다. 죽음은 한 세계에서 다른 세계로의 전환일 뿐입니다. 우리는 또한 죽은 사람들의 영혼이 때때로 우리 세계를 방문할 수 있다는 것을 압니다. 이제 우리는 이전보다 그것에 대해 조금 더 알고 있습니다.
새로운 지식과 이해는 즉시 오지는 않지만 반드시 올 것입니다. 우리의 삶은 두 개가 아니라 하나라는 것을 이해하려고 노력해야 합니다. 삶 이후의 삶은 지구상에서 우리 삶의 자연스러운 연속입니다. 전환하는 동안 사람의 성격은 변하지 않고 개성이 보존됩니다. 육체가 죽은 후에도 영혼의 발달은 계속되지만 존재의 다른 영역에서는 계속됩니다.
예를 들어 임상 사망에서 살아남은 군인의 이야기를 들어 보겠습니다. 1917년에 일어난 일입니다.
“육체적인 죽음은 아무것도 아닙니다. 그녀는 정말로 두려워해서는 안됩니다. 내 친구들 중 일부는 내가 "다음 세계로" 갔을 때 나를 위해 슬퍼했습니다. 그들은 내가 정말로 죽었다고 생각했습니다. 그리고 실제로 일어난 일이 있습니다.
나는 모든 일이 어떻게 일어 났는지 아주 잘 기억합니다. 나는 내 시간이 이어지기를 참호의 사기꾼에서 기다렸다. 아름다운 저녁이었고 위험에 대한 예감은 없었지만 갑자기 껍질이 울부 짖는 소리가 들렸습니다. 뒤에서 어딘가에서 폭발이 일어났습니다. 나는 무심코 쪼그리고 앉았지만 너무 늦었습니다. 머리 뒤쪽에서 무언가가 너무 세게, 세게, 세게 쳤습니다. 나는 넘어졌고, 잠시도 의식을 잃은 채 넘어지는 동안 나는 나 자신의 외부에 있는 나를 발견했습니다! 당신은 당신이 모든 것을 더 잘 이해할 수 있도록 내가 얼마나 간단하게 말하는지 알 것입니다. 이 죽음이 얼마나 작은 의미인지 스스로 알게 될 것입니다...
5초 후 나는 내 몸 옆에 서서 동료 두 명이 탈의실로 운반하는 것을 도왔습니다. 그들은 내가 무의식 상태일 뿐 살아 있다고 생각했습니다. 포탄 폭발로 인한 뇌진탕으로 인해 몸에서 영구적으로 뛰어내린 것인지, 잠시 동안 몸에서 뛰쳐나온 것인지 알 수 없었다. 당신은 죽음이 얼마나 작은 의미인지 알 것입니다. 폭력적인 죽음전쟁에서!..
내 동료들은 죽음을 두려워할 필요가 없다. 일부는 그것을 두려워합니다. 물론 그 뒤에는 당신이 파괴 될 수 있고 사라질 것이라는 두려움이 있습니다. 나도 이것이 두려웠고 많은 군인들이 죽음을 두려워하지만 그것에 대해 생각할 시간이 거의 없습니다 ... 내 몸은 들것에 실 렸습니다. 나는 언제 다시 그 안에 들어갈 수 있을지 알고 싶었다. 알다시피, 나는 너무도 "죽은" 상태였기 때문에 내가 아직 살아 있다고 상상했습니다...
나는 시작했다 새로운 장내 인생에서. 제가 느낀 점을 말씀드리겠습니다. 땀이 나고 숨이 차서 옷을 벗을 때까지 길고도 열심히 뛰는 것 같았습니다. 이 옷은 나의 몸이었다. 버리지 않았다면 질식했을 것 같았어요 ... 먼저 탈의실로 몸을 옮기고 거기에서 영안실로 옮겼습니다. 밤새 그 옆에 서 있었는데 아무 생각도 안 하고 그냥 보기만 했어요...
나는 여전히 내 안에서 깨어날 것 같았습니다. 자신의 몸. 그리고는 의식을 잃고 깊이 잠들었습니다. 눈을 떠 보니 내 몸이 사라져 있었다. 내가 그를 어떻게 찾고 있었는지!.. 그러나 곧 나는 찾는 것을 멈췄다. 그때 충격이 왔다! 경고없이 갑자기 나에게 떨어졌습니다. 나는 독일 포탄에 죽었고 죽었습니다! ..
죽는다는 것은 어떤 것입니까! 나는 그저 자유롭고 가벼움을 느꼈다. 내 존재가 확장되는 것 같았어...
나는 아마 아직 어떤 종류의 몸 안에 있을 것입니다. 그러나 그것에 대해 말할 수 있는 것이 별로 없습니다. 그것은 나에게 관심이 없습니다. 편안하고 아프지 않으며 피곤하지 않습니다. 모양이 예전의 내 몸과 닮은 것 같습니다. 미묘한 차이가 있긴 한데 분석이 안되네요...
나는 매우 외로웠다. 내 옆에 아무도 없다는 것을 깨달았습니다. 나는 물질계에 있지 않았지만, 내가 어디에나, 어느 곳에나 있다고 확신할 수 없었습니다! 두 번째로 잠이 든 것 같은데... 드디어 일어났습니다. 짐이 나에게서 떨어졌습니다. 나는 지금에 있다고 생각 완벽한 순서로이미 새로운 능력을 사용할 수 있습니다. 생각하고 움직이고 느끼고...
이제 나는 더 이상 혼자가 아닙니다. 나는 이미 3년 동안 이곳에 있었고 이제 나를 만나러 온 내 동생을 만났습니다. 윌리엄은 오랫동안 나에게 다가갈 수 없다고 말했다. 그는 나와 함께 있고 싶어했다 적시첫 번째 충격에서 나를 구했지만 그는 실패했습니다. 그는 이제 막 이곳에 도착한 사람들과 일하며 많은 경험을 가지고 있습니다.”
예시를 위해 제시합니다. 유명한 이야기군인의기도에 대해. 동안 애국 전쟁전투에서 적군 병사 Alexander Zaitsev가 사망했습니다. 그의 친구는 죽은 사람의 튜닉 주머니에서 전투 전야에 쓰여진 시를 발견했습니다.
신이시여, 내 인생에 단 한 번도
말 안했는데 오늘은
인사드리고 싶습니다.
알다시피, 나는 어릴 때부터 항상 들었다.
당신이 없다는 것과 나는 바보를 믿었습니다.
나는 당신의 창조물을 본 적이 없습니다.
그래서 오늘 밤 나는 보았다
내 위에 있던 별이 빛나는 하늘에.
나는 그들의 깜박임에 감탄하면서 문득 깨달았다.
얼마나 잔인한 속임수가 될 수 있습니까?
모르겠어, 신이시여, 나에게 손을 내밀어 주시겠습니까?
그러나 나는 당신에게 말할 것이고 당신은 나를 이해할 것입니다.
중에 이상한거 아니야? 가장 끔찍한 지옥
갑자기 빛이 나에게 열렸고 당신을 보았습니까?
그 외에는 할 말이 없습니다.
나는 또한 당신이 알고 있듯이 말하고 싶습니다.
전투는 사악할 것이다.
아마도 밤에 나는 당신을 두드릴 것입니다.
그래서 지금까지 친구가 아니었지만
내가 올 때 들여보내 주시겠습니까?
하지만 울 것 같아요. 맙소사,
나에게 무슨 일이 일어났는지 알잖아
나는 지금 무엇을 보았는가?
안녕, 맙소사! 나는 갈거야, 나는 돌아올 것 같지 않다.
이제 내가 죽음을 두려워하지 않는다는 것이 얼마나 이상합니까.
하나님에 대한 믿음은 아주 갑자기 왔고 이 믿음은 죽음에 대한 두려움을 없앴습니다.
죽은 사랑하는 사람들은 아무데도 가지 않는다는 것을 이해해야 합니다. 그들은 우리와 같은 우주에 살고 있습니다. 차이점은 그들이 그 세계에 있기 때문에 우리보다 더 자유롭다는 것입니다. 그러나 우리의 두 세계는 하나이며 동일합니다.
제 2 장
2.1. 인간과 미묘한 세계
사람이 누구인지 또는 무엇인지에 대한 근본적인 질문을 고려하십시오. 호모 사피엔스? 라틴어 정의 자체는 사람이 무엇보다도 의식이 부여된 합리적인 존재라고 말합니다. 또한 의식이 부여 된 동물과 달리 사람은 의식을 개발하고 자신을 향상시킬 수 있습니다. 자기 개선에 대한 이러한 욕구는 본질적으로 내재되어 있습니다.
기본적으로 사람은 감각을 통해 외부 세계와 상호 작용합니다. 동시에 우리가 오감의 도움으로 인지하는 물리적 세계도 우리가 인지하는 것보다 훨씬 더 다양하다는 점에 주목해야 한다.
미묘한 세계가 있습니다. 무례한 것과 근본적으로 다릅니다 물리적 세계- 눈에 보이는 물질의 세계. 이 미묘한 세계에서 어떤 성격의 기초 인 사람 또는 오히려 그의 영혼은 돌아올 필요가없는 수준에 도달하지 않은 경우 지구에서 다음 화신까지 산다.
많은 국가의 언어는 세상에 물질적 개념과 영적 개념이 있다는 사실을 증언합니다. 어떤 형태로든 원시 이교도 야만인들도 다른 세계를 믿으며 죽음이 존재의 끝이 아니라고 믿습니다. 영성에 대한 믿음은 역사의 시작부터 오늘날까지 인류에게 내재되어 있습니다.
우리의 감각 중 하나 또는 전부에 의해 보고, 느끼고, 듣고, 측정하고, 인지할 수 있는 현상이 있습니다. 그리고 사랑, 증오, 연민, 부러움, 양심, 수치심과 같은 다른 질서의 개념이 있습니다. 볼 수도, 무게를 달 수도, 측정할 수도 없지만 모두 존재합니다. 이러한 개념은 또한 현실적이며 눈에 보이는 물리적 세계의 모든 현상보다 더 중요할 수 있습니다. 생텍쥐페리의 책에서 어린 왕자” 이에 대한 멋진 문구가 있습니다. “가장 중요한 것은 눈에 보이지 않습니다.”
우리는 모든 표현 뒤에 있는 것을 거의 느끼지 못했습니다. 보이는 세계원시적이고 영원한 보이지 않는 현실이 있습니다. 우리는 모든 자연 현상 배후에 있는 신성한 계획을 거의 느끼지 못했습니다. 우리는 결코 감탄하지 않는 고대 아이콘, 프레스코 화 및 사원이 창조자의 영적 지혜의 증거라는 사실을 이해하지 못했습니다. 그 당시의 예술가, 조각가, 건축가들은 현현된 세계뿐만 아니라 그 영적 구성 요소도 보았습니다.
미묘한 세계는 고대 인도의 현자와 그리스 철학자들에게 잘 알려져 있었습니다. 플라톤은 이렇게 썼습니다.
“제 생각에는 우리 영혼의 전부가 관능적 인 몸에 영구적으로 거주하는 것이 아니라 그 일부만이이 세상에 몰입되어 막히고 흐려져 우리가 가장 높은 부분이 무엇인지 인식하지 못하게합니다. 우리의 영혼은 지각합니다.”
루터는 이렇게 썼습니다. “인간의 창조된 영혼은 두 개의 눈을 가지고 있습니다. 그러나 영혼의 이 두 눈은 동시에 그 일을 할 수 없습니다... 오직 사람이 죽음에 가까워졌을 때, 그의 육신의 눈이 죽거나 거의 죽었을 때에만 영적 시력이 열립니다..."
미묘하고 드러나지 않은 세계가 있다는 단순한 인식은 자신을 아는 길에 있는 사람 자신에게 진지한 발걸음입니다.
2.2. 영혼과 몸
모든 세계 종교는 사람이 단순한 결합물이 아니라고 주장합니다. 화학 원소. 사람에게는 영혼과 육체가 있습니다. 사람이 살아있는 한 그들은 하나의 전체를 형성합니다. 죽음의 순간에 영혼은 죽지 않고 몸을 떠나 새로운 조건에서 계속 살고 발전합니다. 일부 저명한 과학자들은 오늘날 같은 결론에 도달했습니다 (영혼에 대한 Nat. Bekhterev 참조).
영혼이 방출된 후 몸은 움직이지 않고 모든 생명의 징후를 잃습니다. 영혼과 육체가 따로 존재하는 시대에 환경과의 접촉을 유지하는 것은 육체가 아니라 영혼이다.
이 진술에는 증거가 있습니다. 임상 사망을 경험한 사람들의 이야기는 종종 육체가 있는 곳이 아니라 사람의 영혼이 있는 곳에서 일어난 사건을 묘사합니다. 당시 그의 몸은 상태였습니다. 임상 사망그리고 아무것도 보지도 듣지도 못했습니다.
다음은 몸에 살아있는 영혼이 있다는 성서의 발췌문입니다.
“또 땅의 모든 짐승과 공중의 모든 새와 땅에 기는 모든 것에게 이르되 살아있는 영혼나는 모든 약초를 음식으로 주었다. 그래서 되었다”
(창세기 1장, 30장)
“육체의 영혼이 피에 있음이라”
(레위기 17, 14장)
“각 육체의 혼은 피니라”
(레위기 17, 14장)
“피를 먹지 않도록 주의하라 피는 곧 영혼이니 혼을 고기와 함께 먹지 말라”
(신명기 12장, 23장)
물질 세계에서 영혼은 그 활동을 위해 특정한 몸이 필요합니다. 반대 질문이 생깁니다. 몸이 영혼 없이 살 수 있습니까?
본질적으로 어떤 낮은 수준에서는 영혼 없이 또는 어쨌든 우리가 일반적으로 영혼이라고 부르는 것 없이도 존재가 가능합니다. 그러나, 의식 인간의 삶영혼 없이는 불가능합니다.
기독교는 죽음을 영혼과 육체의 분리로 이해합니다. 전도서(12:7)에 있는 성경은 이렇게 말합니다.
"흙은 그대로 땅으로 돌아가고 영은 그것을 주신 하나님께로 돌아가리라."
여기서 말하는 것은 무엇입니까? 생물학적 몸이 영원하지 않다는 사실. 무기한 보관할 수 없습니다. 어떤 물체가 일정 기간 동안만 우리에게 봉사하듯이 우리 몸도 제한된 시간 동안 우리에게 봉사합니다.
영원하지 않은 것은 사실 먼지입니다. 영원한 것은 주님이 우리에게 주셨고 신성한 본성을 가진 영혼뿐입니다.
죽음에 대한 기독교적 이해는 은둔자 테오판 주교가 죽어가는 여동생에게 보낸 편지에서 볼 수 있습니다. 주님은 당신의 출구와 당신의 출구에 따라 당신의 길을 축복하십니다. 당신은 죽지 않을 것이기 때문입니다. 육신은 죽고, 당신은 살아서 다른 세계로 갈 것입니다. 세계인식. 아버지와 어머니, 형제 자매들이 그곳에서 여러분을 만날 것입니다. 그들에게 절하고 그들에게 우리의 안부를 전하고 그들이 우리를 돌봐달라고 요청하십시오 ... 주님, 당신에게 평화로운 결과를 허락하십시오! 하루나 이틀, 우리는 당신과 함께합니다. 그러므로 남아 있는 사람들에 대해 걱정하지 마십시오. 안녕, 주님이 너와 함께 계시다."
좋은 편지, 미래의 행복한 삶에 대한 매우 차분하고 자신감이 넘칩니다. 먼 여행이 아닌, 미지의 나라가 아닌, 아버지의 집우리보다 먼저 죽은 사랑하는 사람들이 우리를 기다리는 곳.
저명한 과학자이자 외과의사인 Valentin Feliksovich Voyno-Yasenetsky 교수(Luke 대주교)는 매우 깊은 내용의 "Spirit, Soul and Body"라는 책을 썼습니다. 그는 다음과 같이 쓰고 있습니다.
“몸과 정신 사이에는 끊임없는 연결과 상호 작용이 있습니다. 일생 동안 사람의 영혼에서 일어나는 모든 일은 우리 몸과 영혼의 전 생애, 모든 생각, 감정, 의지 행위 (...)가 영의 삶과 밀접하게 연결되어 있기 때문에 중요하고 필요합니다. 그것은 그 안에 각인되고, 형성되며, 그 안에 영혼과 육체의 모든 행위가 보존됩니다. 그들의 형성적인 영향 아래에서 영의 생명이 발전하고 선과 악을 향한 방향이 발전합니다.
뇌와 심장의 생명과 그에 필요한 신체의 모든 기관의 결합되고 훌륭하게 조정 된 생명은 영의 형성에만 필요하며 형성이 완료되거나 방향이 완전히 결정되면 중지됩니다.
고대 인도의 경전인 베다(Vedas)도 거의 같은 말을 하며 "환생"과 같은 개념을 강조합니다. 영혼은 행위에 따라 전생, 이생에서이 영혼의 특성을 실현하는 데 가장 적합한 새 몸을받습니다. 몸은 태어나고 살며 자손을 낳고 죽는다. 영혼은 새로운 몸을 얻습니다. 그리고 이것은 여러 번 발생합니다. 이것은 환생입니다.
영적 완성의 길을 선택한 사람은 점차 모든 물질적 집착에서 벗어나 순수하고 이타적인 사랑물질 세계를 떠날 권리를 얻습니다. 그 사람은 그때로 돌아간다. 영적인 세계, 순수한 정신의 세계.
설명을 위해 Bhagavad Gita의 몇 가지 인용문이 있습니다. 가장 위대한 작품인도 종교.
“육화한 영혼은 점차 어린아이의 몸에서 청년의 몸으로, 그 다음에는 노인의 몸으로 변하고, 마찬가지로 죽은 뒤에는 다른 몸으로 옮겨간다. 냉정한 사람은 그러한 변화에 당황하지 않습니다.
(바가바드 기따, 2.13)
“진리를 본 현자들은 존재하지 않는 [물질적 몸]의 연약함과 영원한 [영혼]의 불변성에 대한 결론에 도달했습니다. 그들은 둘 다의 본질을 주의 깊게 조사하여 이 결론에 도달했습니다.
(바가바드 기따, 2.16)
“물질적 몸에 스며드는 것은 파괴할 수 없다는 것을 아십시오. 아무도 불멸의 영혼을 파괴할 수 없습니다.”
(바가바드 기따, 2.17)
“사람이 낡은 옷을 벗고 새 옷을 입듯이 영혼도 새 옷을 입고 물질적 몸낡고 쓸모없는 것을 버려라.”
(바가바드 기따, 2.22)
"영혼은 어떤 무기로도 절단되지 않고, 불에 타거나, 물에 젖거나, 바람에 말라버릴 수도 없다."
(바가바드 기따, 2.23)
“이 개인의 영혼은 산산조각이 나거나, 녹거나, 타거나, 시들지 않습니다. 변하지 않고 움직이지 않고 영원하며 어디에나 있으며 항상 그 특성을 유지합니다.
(바가바드 기따 2.24)
“영혼은 보이지 않고 이해할 수 없으며 변하지 않습니다. 이것을 알므로 육신을 위하여 슬퍼하지 말라.”
(바가바드 기따 2.25)
물론 과학은 이 모든 것을 인정하지 않습니다. "신", "영혼" 등의 개념으로 작동하지 않습니다. 그러나 사실은 완고한 것입니다. 가장 경직된 마음만이 사후세계 현상의 존재를 인식할 수 없습니다.
이 현상과 관련된 과정을 연구하기 시작한 불신자 범주에 속한 과학자들은 신과 영혼의 불멸을 믿게되었습니다. 이것으로부터 우리는 문제가 과학 자체에 있는 것이 아니라 명백한 사실을 인식하지 못하는 개별 과학자들에게 있다는 결론을 내릴 수 있습니다.
2.3. 지식의 방법
주변 세계를 알아가는 방법에는 여러 가지가 있습니다. 첫 번째이자 가장 쉬운 방법은 사람이 오감의 도움을 받아 정보를 받는 감각 지각 방법입니다. 종종 사람들은 이 방법만 사용하고 직접적인 인간 경험에 기반한 지식만 신뢰할 수 있다고 잘못 생각합니다.
이 경로가 완벽하지 않다는 것은 분명합니다.
첫째, 인간의 감정은 충분히 발달했다고 할 수 없습니다. 예를 들어, 후각은 개에서 더 잘 발달되고 일부 새 종에서는 시력이 더 잘 발달한다는 것을 모든 사람이 알고 있습니다.
둘째, 일부 사람들은 감각을 통해 세상을 아는 데 제한이 있습니다. 예를 들어, 어떤 사람은 시력, 청각, 후각이 좋지 않거나 전혀 없을 수 있습니다.
셋째, 잘 발달된 감각 기관도 오류가 있습니다. 눈은 거대한 물체가 멀리 떨어져 있으면 작게 인식할 수 있습니다. 귀는 우리가 들은 내용 등을 정확하게 인식하지 못할 수 있습니다. 그 결과 사물의 본질에 대해 잘못된 생각을 갖게 될 수 있습니다.
이것으로부터 우리는 감각의 도움으로 세상을 아는 것이 가장 좋은 것이 아니라는 결론을 내릴 수 있습니다. 완전한 방법지식. 세상에 대한 지식은 우리의 불완전한 감각에 의해 제한된다고 말할 수 있습니다. 우리는 육체적 감각을 넘어설 때까지 현실을 온전히 경험하고 감상할 수 없습니다.
우리 주변의 세계를 아는 두 번째 방법은 일반화된 경험을 바탕으로 한 논리적 결론의 도움을 받는 것입니다. 즉, 사람은 감정의 도움으로 정보를 받고 분석하여 논리적 결론에 도달합니다. 예를 들어, 부엌에서 나는 냄새로 사람은 다음과 같이 결론을 내릴 수 있습니다. 이 순간부엌에서 식사가 준비되고 있다. 그리고 요리뿐만 아니라 그가 아는 요리.
이 방법지식에도 단점이 있습니다. 첫 번째 단점은 불완전한 감각의 도움으로 논리적 분석을 위한 초기 데이터를 얻을 수 있다는 것입니다. 두 번째 단점은 우리의 경험과 논리를 넘어서는 사건을 이해하는 것이 불가능하다는 것입니다.
지식을 얻는 세 번째 방법은 권위 있는 출처에서 지식을 얻는 것입니다. 그러한 권위 있는 출처는 다음과 같을 수 있습니다. 과학 문헌, 성경, 우리가 의심하지 않는 권위를 가진 사람들뿐만 아니라.
세상의 많은 경전이 신뢰할 수 있는 지식을 담고 있다는 것은 오랫동안 알려져 왔습니다. 유일한 문제는 그들을 찾을 수 있다는 것입니다.
인지 방법의 사용은 다음 예에서 설명할 수 있습니다. 두 도시 간의 거리를 알고 싶다고 가정해 보겠습니다. 이를 위해 2m 간격으로 만보계로 무장하고 전체 거리를 걷는 데 사용할 수 있습니다 (감각을 통한 인식). 그런 다음 "단계"의 수에 2를 곱해야 합니다(추론). 이렇게 하면 두 도시 사이의 거리를 알 수 있습니다. 그러나 대부분의 경우 신뢰할 수 있는 출처(지도, 특수 테이블)로 전환하고 이 출처에서 필요한 거리를 확보할 것입니다.
많은 사람들은 일반적으로 눈길을 끄는 것, 실제로 만질 수 있는 것만 주목하는 경향이 있습니다. 보이지 않는 것은 무조건 존재하지만 무시되거나 단순히 눈에 띄지 않습니다.
따라서 기존의 한계 과학적 방법그리고 논리는 삶 이후의 삶에 대한 지식과 인식에 필수적인 역할을 합니다.
존재의 다른 영역이 있다는 것을 인정하지 않으려는 것은 이러한 영역이 실제로 존재하지 않는다는 것을 의미하는 것이 아니라 우리의 의식이 이러한 영역이 실제로 존재한다는 사실을 아직 받아들일 준비가 되지 않았다는 것을 의미합니다.
미묘한 세계, 영적 존재의 세계를 인식하려면 자연적인 오감 외에도 일종의 "육감"이 있어야합니다. 모든 사람은 세상에 영적인 힘이 존재한다는 느낌을 가지고 있지만 다른 느낌과 마찬가지로 사용하지 않고 운동하지 않으면 사라질 수 있습니다. 안에 현대적 조건, 끊임없는 번잡함으로 삶의 영적 측면에 대해 생각하는 일은 결코 일어나지 않습니다.
불행하게도 유물론적 과학은 측정, 무게, 만질 수 있는 개념으로만 작동합니다. 그녀는 다른 차원의 존재를 완고하게 인정하지 않습니다. 그러나 이것이 이러한 계획이 존재하는 것을 막지는 않습니다. 그들은 우리가 그들을 인식하는지 여부에 의존하지 않습니다. 그리고 거기에 그들의 가치가 있습니다.
마음의 신비로운 깨달음은 고대 그리스. 플라톤은 마음과 진리를 아는 마음의 능력을 믿었지만 어느 정도만 믿었습니다. 그는 가장 높은 지식은 신비로운 지각, 즉 마음의 통찰력이나 깨달음을 통해서만 얻을 수 있다고 믿었습니다.
수리아 사람 이삭은 자연적인 시각과 영적인 시각이 있다고 가르쳤습니다.
Edessa의 Theodore는 같은 것에 대해 썼습니다. "사람은 육체적 마음과 무체적 마음으로 알 수 있습니다", Simeon 새로운 신학자“외적인 지혜와 감추인 지혜가 있느니라.”
이때 천문학자이자 철학자인 Medler는 다음과 같이 썼습니다.
"진정한 과학자는 불신자가 될 수 없습니다. 자연의 법칙과 신의 법칙은 하나이고 동일하기 때문입니다."
과학은 아무것도 버리지 않고 단순히 아는 것을 설명하는 직접적이고 즉각적인 관찰로 돌아갈 필요가 있습니다. 모든 것이 인정되어야 한다 신비한 현상연구에도 사용 가능.
2.4. 생후생존 현상의 존재를 받아들일 수 없는 이유
사후 세계의 존재 가능성 자체를 받아들이기 어렵게 만드는 몇 가지 요인이 있습니다. 때때로 우리는 다른 쪽에서 이 문제를 냉정하고 침착하게 바라보고 싶지 않습니다.
인류는 사후의 삶이 있다고 믿을 준비가 되어 있지만, 단 한 가지 주의할 점이 있습니다. 증거가 제공되는 경우입니다. 을 위한 현대인, 증거는 진술을 수락하는 유일한 인수입니다. 증거가 없다는 것은 그것이 존재하지 않는다는 것을 의미합니다. 우리는 모든 것을 부인하고 다음 원칙에 따라 행동하기가 더 쉽습니다. "이것은 불가능하기 때문에 불가능합니다."
일반적으로 인류는 세 가지 범주로 나눌 수 있습니다.
내세를 무조건적으로 믿는 사람들;
확실한 증거가 제시되면 사후 세계를 기꺼이 믿게 됩니다.
내세를 믿지 않는 자.
가장 중요한 망상은 우리의 오감(시각, 청각, 후각, 촉각 및 미각)이 보편적이며 이를 통해서만 무언가를 배울 수 있다는 잘못된 생각인 것 같습니다.
그러나 우리는 이 오감 이상을 가지고 있습니다. 아무도 사랑, 마음, 이성을 본 적이 없습니다. 그러나 우리는 그들이 실제로 존재한다는 것을 잘 알고 있습니다. 즉, 우리는 오감의 도움뿐만 아니라 더 미묘한 의식 메커니즘의 도움을 받아 사람과 주변 세계에 대한 지식을 얻습니다.
논쟁과 증거의 도움으로 자신과 다른 사람에게 생 이후의 삶의 존재를 확신시키는 것도 불가능합니다. 이것은 우리가 배워야 할 내면의식. 믿음과 같은 것입니다.
많은 국가의 과학자들은 우리와 같은 생명체가 다른 행성에 존재하는지 수세기 동안 논쟁을 벌였습니다. 우리의 감각과 도구가 이 생명을 감지할 수 없다고 해서 그것이 존재하지 않는다는 의미는 아닙니다. 다른 세계의 주민들이 우리와 다른 존재 형태를 가질 수도 있고, 우리 눈에 보이지 않는 이미지로 표현될 수도 있다.
큰 팬에 비유할 수 있습니다. 블레이드가 고속으로 회전하면 우리는 블레이드를 볼 수 없으며 팬 뒤에 있는 물체를 관찰할 수 있습니다. 블레이드가 천천히 회전하면 블레이드가 보이고 팬 뒤에 있는 물체가 지속적으로 보이지 않습니다.
또한 우리는 과학을 신뢰하는 데 너무 익숙해져 있습니다. 과학이 사후세계 현상의 존재를 공식적으로 선언하기 전까지는 우리 중 많은 사람들이 이 사실을 받아들이기 어려울 것입니다. 그러나 과학 자체의 경험은 다른 것이 인식되지 않는다고 해서 그것이 존재하지 않는다는 것을 의미하지는 않는다는 것을 보여줍니다. 놀라운 예수세기 동안 과학자들은 태양이 지구 주위를 돈다고 믿었습니다.
우리는 오직 우리의 세계관, 우리의 양육, 과학에 대한 우리의 배타적인 신뢰만이 내생이 있다는 것을 믿지 못하는 우리의 무능력을 결정한다고 믿습니다.
종종 회의론자들은 아무도 아직 "거기에서" 돌아오지 않았기 때문에 내세의 증거가 없다는 사실을 언급합니다. 예 그렇습니다. 새롭거나 오래된 육체로는 아직 "거기에서"돌아온 사람이 없습니다. 그러나 이미 다른 존재계에서 떠난 사람들이 정보를 이전했다는 확실한 증거가 있습니다.
새로운 사람에게는 일반적으로 받아 들여지는 것에 어긋나면 일반적으로 의심받는 경우가 많습니다. 초록은 특히 수용하기 어렵습니다. 사람은 종종 자신의 감각에 대한 직접적인 인식만을 믿으며 자연에 존재하는 모든 것이 감각을 통해 알려진 것은 아니라는 사실을 잊습니다. 대형을 위해서는 오랫동안 알려져 왔습니다. 과학적 발견재산이 되었다 광범위한 대중, 적어도 2~3세대 교체해야 합니다. 그것이 "역학"이 때때로 많은 훌륭한 프로젝트와 아이디어의 운명을 결정하는 것입니다! 그러한 인간의 한계를 후회할 수 밖에 없습니다.
새로운 것을 깨닫는 것이 항상 쉽지는 않지만 일부 사람들이 불멸의 개념을 받아들이는 것은 특히 어렵습니다. 이 아이디어는 필연적으로 지구상의 삶에서 수행되는 모든 일에 대한 책임 개념으로 이어질 것이기 때문입니다.
결론적으로 소개합니다 유명한 말파스칼:
"마지막 단계이성은 우리의 지식을 넘어서는 그러한 많은 것들의 존재를 인식하는 것이며, 마음이 이 지식에 이르지 못한다면 그것은 매우 약한 마음입니다.
우리 주변 세계의 진동을 인식하는 능력이 약간만 확장되어도 우리 세계 밖에 있는 사람들의 존재를 인식할 수 있다는 점은 주목할 가치가 있습니다.
개인의 의식은 때때로 다른 세계의 주파수에 맞춰져 있으며 외부에서 이 세계를 볼 수 있는 기회가 있습니다.
Smith College의 교수인 Dr. Ralph Harlow는 어느 봄날 아침 매사추세츠주 Ballardville 근처의 숲 속을 걸으며 그와 그의 아내에게 일어났던 경험을 이야기합니다.
“뒤에서 상당한 거리에서 숨막히는 목소리가 들렸습니다. 나는 Marion에게 우리가 혼자가 아니라고 말했습니다. 마리온은 고개를 끄덕이고 주위를 둘러보았다. 우리는 아무것도 보지 못했지만 그 목소리는 우리가 걷는 것보다 훨씬 더 빨리 다가오는 것 같았고 낯선 사람들이 곧 우리를 따라잡을 것이라는 것을 깨달았습니다. 그런 다음 뒤에서 위에서 소리가 나는 것이 분명해졌고 우리는 위를 올려다 보았습니다.
우리 위 약 3미터, 약간 왼쪽에 영적 아름다움으로 빛나는 놀랍고 아름다운 생물 무리가 공중을 떠다니고 있었습니다. 우리는 멈춰 서서 그들이 우리를 지나갈 때 열심히 지켜보았습니다. 그들은 6살이었다. 아름다운 여자들펄럭이는 흰 가운을 입고 진지한 대화에 열중합니다. 그들이 우리의 존재를 알고 있었다면 아무런 징후도 보이지 않았습니다.
우리는 그들의 얼굴을 아주 선명하게 보았다. 나머지보다 약간 나이가 많은 여성 중 한 명이 특히 아름다웠습니다. 그녀의 검은 머리는 뒤로 넘겨져 리본으로 묶인 것처럼 보였지만 확실하지는 않습니다. 그녀는 젊은 영혼의 여성에게 열심히 이야기하고 있었고 그녀는 우리에게 등을 돌리고 그녀의 얼굴을 바라보고 있었습니다.
우리는 그들의 목소리를 분명히 들었지만 마리온도 나도 그들이 말하는 것을 이해할 수 없었습니다. 그들은 우리를 지나쳐 떠다니는 것 같았고 그들의 우아한 움직임은 아침 그 자체처럼 자연스럽게 부드럽고 평화로워 보였습니다. 그들이 멀어짐에 따라 그들의 대화는 점점 더 약하게 들렸고 마침내 완전히 들리지 않게 되었습니다.
우리는 모두 어안이 벙벙한 듯 서 있었다. 마침내 그들은 서로에게 같은 질문을 하듯 서로를 바라보았다. "가자. "나는 아내에게 말하고 그녀를 쓰러진 자작 나무로 인도했습니다. 우리는 앉아서 이렇게 말했습니다. “글쎄, 매리언, 무엇을 보았니? 모든 세부 사항과 함께 모든 것을 정확하게 알려주십시오. 그리고 당신이 들은 것을 말해주세요."
그녀는 내가 확인하고 싶다는 것을 이해했습니다. 자신의 눈그리고 내가 내 자신의 환각의 희생자인지 확인하는 귀. 모든 면에서 그녀의 이야기는 조금 전에 내 감각이 나에게 말했던 것과 일치했다. “그 몇 초 동안 우리 세계와 영적 세계 사이의 베일이 벗겨졌습니다.”
예를 들어, Ignatius 주교의 말을 인용해 보겠습니다.
"사람은 감각의 약간의 변화로 인해 영혼을 볼 수 있게 됩니다. 그는 이러한 변화가 어떻게 발생하는지 알아차리지 못하고 설명할 수 없습니다. 전에 들었어."
2.5. 저 멀리 죽음의 메시지
사람이 가장 많은 경우 문헌에 꽤 많은 사례가 설명되어 있습니다. 신비한 방식으로그 순간 멀리 떨어져 있던 친척이나 친구의 출발에 대해 알게되었습니다. 이런 경우가 꽤 있습니다. 확실히 많은 독자들이 친구들로부터 그러한 사례에 대해 들었습니다.
사람이 밤에 갑자기 깨어나 자신이 옆에 서 있다고 느끼는 경우도 많습니다. 가까운 친척지금은 아주 멀리 떨어져 있습니다. 그리고이 남자는 깨어 난 사람이 옆에 자신의 존재를 느꼈던 순간에 죽었다는 것이 밝혀졌습니다.
죽음의 순간에 고인의 영혼은 어떤 공간도 극복할 수 있고 고인의 존재만을 보고 듣고 더 자주 느낄 수 있는 사랑하는 사람을 방문할 수 있는 것으로 알려져 있습니다.
동물은 때때로 그러한 존재를 감지할 수 있습니다. 더 나은 사람들. 고양이는 등을 구부리고 털을 곤두세운다. 개가 짖기 시작하고 구멍을 "파기"합니다.
위대한 인도 현자 Yogananda는 그의 유사한 경험을 이런 식으로 설명합니다. Yogananda는 그의 영적 스승인 Sri Yuktesvara의 죽음에 대해 거의 즉시 알게 되었습니다. Yogananda는 그의 스승이 먼 도시에서 죽었을 때 기차에 탔습니다. “검은 아스트랄 구름이 갑자기 내 앞에 나타났고 스리 유크테스와르의 환상이 내 앞에 나타났습니다. 그는 얼굴에 매우 진지한 표정으로 앉아 있었고 그의 양쪽에는 조명이 있었습니다. "끝났어?" 나는 간절히 손을 들었다. 고개를 끄덕이며 사라졌다."
Yogananda가 나중에 알게 된 것처럼 Sri Yukteswara는 이 환상이 일어난 바로 그 순간에 사망했습니다. 그는 출발 시간을 예측했습니다. 출발이 가까워지자 그는 명상에 빠져 기쁨의 표정을 지으며 세상을 떠났습니다.
얼마 후 Yogananda는 선생님과 다시 대화할 수 있었습니다. 위대한 구루는 그가 죽은 지 3개월 후인 1936년 6월 19일 오후 3시경에 요가난다 앞에 나타났습니다. 흥분한 Yogananda는 즉시 선생님에게 달려가 그가 육체를 껴안고 있는지 확인했습니다. “예, 이 몸은 살과 피로 이루어져 있습니다. 당신의 눈에는 물리적으로 보입니다. 나는 묻힌 것과 똑같은 우주 원자로 완전히 새로운 몸을 만들었습니다.”
두 시간 동안 대화를 나눈 후 Sri Yukteswar는 Yogananda에게 말했습니다. “이제 나는 당신을 떠납니다, 여보!” – 그리고 공기 중에 녹았습니다.
제3장 믿음 과학. 종교.
3.1. 소개
인간의 탄생과 죽음은 자연의 두 가지 가장 큰 신비입니다. 그리고 이러한 성례전은 입장에서 설명할 수 없습니다. 재료 과학. 이사하는 과정을 설명하는 것이 얼마나 어려운지 인간의 몸모든 것을 꿰뚫는 영혼이기 때문에 이 영혼이 필멸의 몸을 떠나는 과정도 설명하기 어렵습니다.
현대 과학은 물론 물질주의적인 사고 방식을 가진 사람들은 영혼과 내세의 존재를 부정합니다. 그들 중 일부는 증거가 제공되면이 사실을 인정할 준비가되어 있습니다. 이것은 매우 자연스러운 일입니다. 우리의 회의적인 사회는 자신의 것을 요구합니다.
그러나 과학이 사후세계 현상을 조사하려고 하지 않았다고 말할 수는 없다. 이러한 시도는 반복적으로 이루어졌다. 그러나 모든 것은 현상 자체에 대한 증거 기반이 부족했기 때문입니다. 실제로 과학의 경우 누군가의 진술과 경험은 직접적인 증거가 아닙니다.
현대 사회또한 생후 생의 존재를 인식하려는 경향이 없는 것 같습니다. 이 상태는 무엇보다도 먼저 하나님, 그분의 계획, 세상의 통일성에 대한 불신으로 설명됩니다.
3.2. 불신앙의 문제
그러한 불신앙의 주된 이유는 지난 100년 동안 발전해 온 하나님과 영적인 모든 것에 대한 믿음을 잃어버렸기 때문입니다. 이 과정에 대한 주요 영향은 가시적이고 감각에 접근 가능한 것만 인식하고 인간의 영혼의 존재를 부인하는 유물론 철학에 의해 발휘되었습니다.
단순하게 사는 사람들 직장 생활, 자연에 가까운 사람들은 본능적으로 하나님의 임재를 느낍니다. A. I. Solzhenitsyn은 이에 대해 다음과 같이 잘 말했습니다. "일상의 번잡함에 휩쓸리지 않으면 모든 사람이 하나님의 임재를 느낄 수 있다고 생각합니다." 이것이 많은 사람들이 하나님을 믿지 않는 이유에 대한 답입니다. 종종 사람들은 그것에 대해 생각할 시간이 없습니다.
이 불신의 기원은 명백합니다. 첫째, 우리는 항상 신뢰할 수 없거나 심하게 왜곡된 정보를 처리해야 합니다. 진실의 알갱이는 종종 조금씩 모아야 합니다.
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인생이든 직장이든 아무것도 두렵지 않다면 무엇을 하시겠습니까? 그런 단순한 질문이 무수한 환상과 욕망, 후회를 일깨운다.
인내하거나 보여주는 것이 두렵다면 완전한 바보적어도 한 번은 당신의 마음이 요구하는 것에서 당신을 막았다면 그것은 당신에게 매우 유용할 것입니다 중요한 조언비즈니스 컨설턴트 Sandja Brugmann으로부터. 두려움과 싸울 필요가 없습니다. 그것을 받아들이고 걱정으로 인해 꿈을 향한 길을 늦추지 마십시오.
우리는 일반적으로 두려움을 피하기 위해 최선을 다하는 불쾌한 감정으로 봅니다. 두려움은 말 그대로 마비되므로 본능은 생존 모드로 전환됩니다. 아아, 그러한 행동은 우리의 목표를 향해 나아가는 것과는 아무런 관련이 없는 행동으로 이어질 수 있습니다.
산디아 브루그만
즉, 두려움이 당신을 지배하도록 내버려두면 성공을 잊을 수 있습니다.
이것은 기업가에게 특히 위험합니다. 사업을 운영하는 것은 금전적 약속을 하고, 좌절한 고객이나 직원을 상대하고, 당신이 내리는 결정이 당신의 행복뿐만 아니라 다른 사람들의 삶에도 영향을 미친다는 것을 깨닫는 것에서 그 자체로 꽤 벅차고 흥미로운 사업입니다.
반면에 Brügmann은 두려움은 감정이며, 인간자연에서. 당신은 그를 단번에 제거할 수 없으며 그럴 필요도 없습니다.
우리는 두려움을 억제하고 미래의 발생을 방지하는 임무에 직면하지 않습니다. 우리의 목표는 그것이 무엇인지 이해하고 의지력에 의존하고 모래 속에 머리를 숨기지 않고 행동하는 방법을 배우는 것입니다.
Richard Branson은 같은 생각을 약간 다른 방식으로 표현했습니다.
두려움은 때로 몸을 적시게 하지만 용기는 젖은 바지를 입고도 행동하게 합니다.
리처드 브랜슨
은유는 가장 우아하지는 않지만 본질은 절대적으로 정확하게 전달됩니다. 두려움 때문에 꿈을 포기하지 말고 삶의 일부로 받아들이십시오. 다음은 두려움을 멈추고 무언가를 시작하는 데 도움이 되는 몇 가지 팁입니다.
1. 두려움을 받아들여라
"내가 당신의 두려움이 선물이라고 말하면 어떨까요?" 브뤼그만이 묻습니다. 고통과 긴장은 삶을 진정한 깊이로 채우는 데 도움이 됩니다. 이 모든 것이 없다면 삶이 지루할 것이기 때문입니다. 두려움은 성장의 방향을 나타내며 궁극적으로 자신이 누구인지 이해하는 데 도움이 됩니다. 이러한 관점에서 두려움을 보면 호기심이나 심지어 감사함까지 불러일으킨다.
2. 본능을 통제하라
무서운 것에 직면했을 때 사람들은 일반적으로 다음 유형의 행동 중 하나를 보입니다. 싸우려고 시도하거나, 뒤돌아보지 않고 달리거나, 혼미해집니다. 이것을 스스로 눈치 챘다면 본능에 따라 인도된다는 것을 아십시오. 우리가 의사 결정을 두려워하게 만드는 것은 바로 그들입니다. 그것의 결과는 무엇입니까? 절대적으로 좋은 것은 없습니다.
3. 모든 상황을 당신의 선택으로 취급하십시오.
기업가들은 일이 종종 계획하지 않은 방식으로 진행된다는 것을 알고 있습니다. Eckhart Tolle이 말했듯이, 현재그것이 당신에게 무엇을 가져오든, 그것을 당신 자신의 선택으로 다루십시오.” 귀하와 귀하의 팀 모두에게 이것은 일어난 일을 처리하는 가장 인도적인 방법입니다. 현재 상황을 완전히 수용함으로써 당신은 다양한 형태두려움을 포함한 정서적 저항.
4. 일에 필요한 모든 것을 바쳐라
이것은 베개 밑의 저축에 관한 것이 아니라 가능한 한 많이 몰입할 수 있는 능력을 의미합니다. 얼마나 쉽게 동료들과 교류하고 사고력을 활성화하여 비표준적인 관점에서 문제를 바라보고 창의적인 해결 방법을 찾는가입니다.
5. 반대와 비판을 긍정적으로 처리
"정말 새로운 일을 하고 있다면 전통적인 사상가들에게 거절당할 준비를 하십시오."라고 Brügmann은 말합니다. 이전에 존재하지 않았던 것을 창조함으로써 현상 유지에 도전합니다. 어떤 사람들은 혁신에 겁을 먹고 다른 사람들은 전에는 생각하지 못했다는 사실에 부끄러워합니다.
받은 비판의 양으로 성공을 측정할 수 있습니다.
산디아 브루그만
6. 두려움과 실패가 당신을 위해 일하도록 만드십시오.
대부분의 사람들처럼 실패를 두려워한다면 두려움을 조수로 삼으십시오. 이를 위해 무엇이 필요합니까? Sandia Brügmann은 실패의 정의를 다시 검토할 것을 조언합니다. "저에게 실패는 성공의 정반대가 아닙니다. 실패는 내가 편안함에서 벗어나지 않으면 일어날 일입니다."
이 각도에서 비즈니스를 보면 실패에 대한 두려움이 행동을 강요할 것입니다.
7. 불필요한 생각에 사로잡히지 말라.
발생하는 모든 일을 통제할 수는 없지만 반응 방법은 자유롭게 선택할 수 있습니다. 나쁜 일이 생기면 우리는 그 일의 원인을 우리 자신에게서 찾는 경향이 있습니다.
예를 들어, 대규모 프로젝트를 시작하기 위해 오랫동안 일했거나 다루기 힘든 클라이언트와 협상했지만 결국 모든 것이 산산조각났습니다. 이것은 프로젝트나 아이디어가 그저 그랬다는 것을 의미합니까? 아니요. 그것은 사람으로서 당신에 대해 전혀 말하지 않으므로 반영하는 데 시간을 낭비하지 마십시오. 목표 달성을 향한 다음 단계가 무엇인지 더 잘 생각하십시오. 그리고 기억하십시오: 성공으로 가는 길은 결코 한 가지에 국한되지 않습니다. 어떤 사람또는 기회.
8. 두려움을 듣는 법을 배우십시오
가능한 한 빨리 두려움의 징후를 인식하고 그것이 당신에게 어떤 영향을 미치는지 이해하도록 노력하십시오. 예, 그렇게 쉽지 않습니다. Sandia Brügmann은 우리가 진정 누구인지 스스로에게 설명하는 것이 가장 어려운 작업 중 하나라고 믿습니다. 우리 자신이 믿고 다른 사람들이 믿게 만드는 가장 큰 거짓말은 우리 자신을 전체적이고 변하지 않는 사람으로 생각하는 것입니다.
사실, 우리는 많은 하위 성격으로 구성되어 있습니다. 우리의 임무는 그들 각각을 철저히 연구하여 찾는 것입니다. 긍정적인 특징그리고 수정해야 할 것들. 심판은 여기에 설 자리가 없습니다. 이것은 성장, 변화, 두려움을 억제하고 내면의 힘을 바탕으로 정보에 입각한 선택을 할 수 있는 능력으로 가는 길일 뿐입니다.
9. 폭풍의 중심에서 쉬다
Sandja Brügmann은 “내면에서 안정적이고 균형 잡힌 자세를 찾아 가능한 한 오랫동안 그 자세를 유지하십시오.”라고 조언합니다. 이것이 당신의 자신감의 포인트이며, 직장과 개인 생활의 기복 기간 동안 목표를 따르기 위해 힘을 얻을 수 있는 곳입니다.
웰빙, 평화, 행복이 외부 요인에만 의존한다면 스트레스 수준이 너무 높아 결국 성공의 장벽이 될 것입니다.
이벤트 오리엔테이션을 제거하십시오. 따라서 원하는 기간 동안 선택한 코스를 계속할 수 있습니다. 두려움과 그로 인한 긴장으로 자신을 정당화하면서 나중에 연기하는 것을 받아들이고 멈출 수 있는 능력을 얻게 될 것입니다.
사람은 걱정하고 걱정하고 두려워 할 수 있습니다. 객관적인 이유. 그러나 감정에 대처할 힘이 충분하지 않고 친구와 친척의 조언이 도움이되지 않는 상황이 있습니다. 두려움이 강박적이 되면 공격성이 생긴다. 빈 곳, 불안은 삶을 방해합니다. 이것은 진지하게 생각하고 전문가의 도움을 구하는 이유입니다.
전날 세계의 날매년 10 월 10 일에 기념하는 정신 건강의 우리는 모스크바 주립 대학 심리학과 학장, 러시아 보건부의 수석 프리랜서 심리학자 Yuri Zinchenko, 정신과 의사, 심리 치료사 Konstantin Olkhovy에게 질문했습니다.
심리학자와 정신과 의사, 심리 치료사 - 차이점은 무엇입니까?
심리학자는 정신 장애의 비 약물 교정에 종사하고 있습니다. 정신과 의사와 심리 치료사는 의료 전문 분야입니다. 이 의사들은 진단을 내리고 약물을 처방할 수 있습니다.
초기 단계에서 누구에게 도움을 요청해야 합니까?
어려운 심리적 상황에서 전화를 걸 수 있습니다. 핫라인 단일 전화신탁: 8-800-2000-122. 불안이 통제할 수 없고 불필요한 것처럼 보이면 지역 클리닉의 치료사에게 연락하는 것이 좋습니다. 필요한 경우 신경과 전문의 또는 정신과 의사와 같은 전문 전문가에게 추천서를 발행합니다. 소개 자체는 환자가 약속에 참석할 의무가 없습니다. "항소는 항상 자발적입니다."라고 러시아 보건부의 수석 프리랜서 심리학자 인 Yury Zinchenko는 강조합니다.
신경정신과 진료소(PND)에서 직접 정신과 의사에게 직접 연락할 수도 있습니다.
우울증, 불안, 정서적 흥분, 다른 증상은 다음과 같을 수 있습니다. 생리적 기초그리고 오작동의 결과 내장, 호르몬 장애. 이를 배제하기 위해 의사는 추가 검사를 처방할 수 있습니다.
심리적 도움이 필요하다고 느끼지만 의사에게 가기가 두렵습니다. 결과는 무엇입니까?
Konstantin Olkhovoy는 "질병 자체의 결과보다 더 심각한 결과는 없습니다. "라고 확신합니다. 전문가들은 모두가 두려워하는 PND의 정신과 등록부에 사람을 등록하려면 정당한 이유가 필요하다는 데 동의합니다. 일반적으로 모든 것은 진단의 유무가 아니라 상태의 심각성에 따라 결정됩니다. 예를 들어, 신경증을 앓고 있는 두 사람은 완전히 다른 상태에 있을 수 있습니다. 한 사람은 정상적으로 완전하게 살고, 두 번째 사람은 집을 떠나 일할 수 없으며, 자신을 돌보고 약물 치료가 필요합니다.
정신 신경학 진료소에 등록한다는 것은 무엇을 의미합니까? 무엇을 위한 것입니까?
등록은 환자가 입원한 후에만 이루어지며 동시에 정신 또는 신경 장애로 인한 장애 문제가 해결됩니다. 회계에는 정신과와 자문의 두 가지 유형이 있습니다. 실제로 PND의 정신과 등록은 사람이 정기적인 의료 감독을 받고 있음을 의미합니다. 진단이 확정되면 의사는 치료를 처방하고 환자의 불만과 신체 상태를 고려하여 치료 방법을 만듭니다. 전문의 감독이 필요한 심각한 질병이나 상태가 있는 사람은 정신신경과 진료소에 등록됩니다. 자문 회계는 그러한 관찰을 의미하지 않습니다.
법적으로 누가 PND에 등록되어 있는지에 대한 정보를 요청할 권리가 있습니까?
진단은 환자 자신, 친척, 환자가 15세 미만인 경우(최대 18세 - 생명과 건강을 위협하는 상태인 경우), 검사의 요청에 따라 세 가지 경우에 보고할 수 있습니다. 예를 들어 고용주가 정보를 요청하는 다른 모든 경우에는 진료소가 진단을보고하지 않지만 금기 사항이 없거나 존재하는지 알려줍니다. 그러한 정보를 요청할 권리가 있는 고용주 목록을 제한하고 엄격하게 규제하는 것이 중요합니다. 금기 사항의 존재에 대한 정보는 법 집행 기관, 시스템을 요청할 권리가 있습니다 대중 교통(러시아 철도, 항공, 여객 도시 운송), 교육 기관.
어떤 경우에 운전면허증이 취소될 수 있나요?
특정 직업, 차량 운전 및 무기 소유에 대한 활동을 제한하는 표시가 있습니다. Olkhova는 일반적으로 우리 대화하는 중이 야가혹한 조건에 대해. 심리치료사는 “범주 B의 권리가 발급되는 조건이 있지만 버스 운전에 대한 범주 D의 권리는 발급되지 않는다”고 설명했다. 따라서 이러한 정신장애로 등록된 정신병적 증상, 환각, 간질이 있는 사람은 사망에 이를 수 있기 때문에 차량 운전이 법적으로 제한됩니다.
PND에 등록된 후 그들은 자유 의지로 사임하라는 요청을 받았습니다. 이것이 합법적입니까 아니면 고용주에게 불만을 제기할 수 있습니까?
의료 면제가 없는 한 불법입니다. 등록하기 전에 사람이 지하철 운전사로 일했다면 요구 사항이 합법적입니다. 개인의 직업이 제한과 관련이 없는 경우 그러한 요구 사항은 차별이 됩니다.
예를 들어 Zinchenko에 따르면 간질 환자는 광산, 난로 용광로 근처에서 일하거나 차량 운전사가 될 수 없습니다.
치료를 위해 정신 병원에 강제 수용될 수 있습니까? 환자 모르게 치료를 처방하는 것은 어떻습니까?
강제적 치료와 비자발적 치료를 구분합니다. 첫 번째는 사람이 형사 사건에 연루된 경우에만 임명되며 법원은 그의 임기를 강제 대우로 대체하기로 결정했습니다.
비자발적 치료는 자신에게 위험한 사람(자살 성향), 타인에게 위험한 사람(급성 정신병, 망상 장애 등), 자신을 돌볼 수 없는 사람, 이렇게 세 가지 경우에 처방될 수 있다. 돌봐줄 사람이 없다(치매, 깊은 정신적 후진 등). 이 경우 의료기관에서 비자발적 입원을 한 후 합의 결정을 법원에 보내고 판사는 비자발적 치료가 법에 따라 처방되었음을 이미 승인 (또는 승인하지 않음)합니다. 심리 치료사 Olkhova는“내 자신의 경험에 따르면 사람을 비자발적으로 입원시키는 것은 매우 어렵다고 말할 것입니다. 이를 위해서는 아주 좋은 이유가 필요합니다.
사랑하는 사람의 행동이 자신과 다른 사람에게 위험하다면 어떻게 해야 합니까?
친척은 먼저 MHP에 연락하여 전체 상황을 알릴 수 있습니다. "안에 좋은 옵션입원 의뢰서를 발행할 수 있습니다. 급성 상태의 경우 정신과 치료를 요청할 수 있습니다. 구급차",-심리 치료사 Olkhova가 설명했습니다. 그는 입원 추천을 받으려면 아주 좋은 이유가 필요하다고 언급했습니다. 예를 들어 급성 정신병 상태에있는 사람과 같이 공격적으로 행동하는 경우 경찰에 전화 한 다음 프로토콜에 따라 PND에 비자발적 입원을 요청하지만 이 경우 쉽지 않습니다.
사람이 정신 병원에 있고 자신 또는 친척이 자신의 권리가 침해되고 있다고 생각하면 어떻게해야합니까?
먼저 부서 경영진에 연락한 다음 병원 경영진에게 연락할 수 있습니다. 다음 단계는 검찰청에 연락하는 것입니다. 사람은 떠날 수 있다 정신 병원통과하지 못하면 강제 치료. "성인과 건장한 사람들에 대해 이야기한다면 아무도 그들을 강제로 병원에 가둘 수 없습니다. 15세 미만 환자에 대한 결정은 부모가 내립니다."라고 Olkhovoy는 덧붙였습니다.
이혼에서 배우자 중 한 명이 등록되어 있다는 사실이 자녀가 누구와 함께 살 것인지에 대한 법원의 결정에 영향을 줍니까?
진단과 법적 능력이 관련이 없을 수 있기 때문에 개인의 상태에 따라 다릅니다. 심각한 진단을 받은 사람은 사회적으로 적응하고, 일하고, 자신과 사랑하는 사람을 돌볼 수 있는 반면, 상대적으로 가벼운 진단은 다음을 동반할 수 있습니다. 심각한 상태그리고 장애. 법원은 진료소의 진단 및 등록 사실이 아니라 그 사람의 상태를 고려해야합니다.
어떤 상황에서 PND에서 등록이 취소될 수 있습니까?
"당신은 성명서로 PND에 스스로 지원할 수 있습니다. 모스크바 주립 대학의 심리학과 학장은 "나는 그런 해에 내가 주어진 진단에 항의하기를 요청합니다. "법의학 정신과 진단을 제거 할 수있는 검사가 지정되고 있습니다.”
재심사 결과 IPA 등록이 취소될 수 있습니다. 이 경우 환자 상태의 안정성 또는 불안정성이 기록되고 처음에 도움을 요청한 장애의 징후에주의를 기울입니다. 진료소의 외래 환자 서비스 또는 진료소 자체에서 환자가 약을 복용하는지 여부, 의사와 의사 소통하는 방법을 기록합니다. 그가 술을 사용하는지 마약을 사용하는지 여부도 중요합니다. 모든 것이 정상이고 오랫동안 (정신 장애의 중증도에 따라-TASS 노트) 의사는 환자의 상태가 안정적인 것으로 평가하고 그를 등록부에서 제거합니다.
이나 피노치카, 베라 클류에바
1999년에 집들이 폭파되었을 때, 그것은 "내일 일어나지 않을 것"의 진정한 가능성에 대한 첫 느낌이었습니다. 나는 저녁에 바닥에서 어떻게 잠자리에 들었는지 기억합니다. 오래된 소파는 버려졌고 새 소파는 매일 가져와야했습니다. 그리고 여기 나는 바닥에 누워 있습니다. 즉, 어떻게 든 특히 9의 "해골"에 가깝습니다. 층 건물, 그리고 아마도 오늘 밤 해골이 폭발로 인해 딱딱하고 떨리고 무너질 것이라고 생각합니다. 그리고 나는 그의 뼈 중 하나에 집착하여 심연에 빠질 것입니다. 내가 바로 죽으면 무섭지 만 잔해로 가득 차면 훨씬 더 나빠집니다. 다리가 부서지고 산산조각이 나고 손을 움직일 수없고 끔찍한 고통, 끔찍한 외로움, 죽음 ...
그리고 갑자기이 끔찍한 생각의 흐름은 세상과의 고립의 이상한 가벼움, 영원에 직면 한 자신에 대한 인식으로 중단되었습니다. 세상이 달라졌고 모든 문제가 달라 보였고 모든 것이 피상적이었고 아마도 처음으로 외부에서 나를 바라보고 내 삶이 무엇인지 보았습니다.
그런 다음 지하철에서 테러 공격이 발생했습니다. 그리고 다시 영원이 돌아와 내 옆에 섰다. 우리 모두는 이전과 마찬가지로 지하철에서 일하러 갔지만 무의식적으로 차에 타는 사람들의 얼굴을 들여다 보았습니다. 이제 폭발이 일어나고 내가 사라질까요? 그런 다음 생각은 말도 안되는 일, 동료와의 대결, 내부 대화, 다시 중단 된 일상 업무로 돌아 가기 시작했습니다. 지금이라면 어떨까요? 결국, "내가 찾은 것은 무엇이든 판단합니다."
그리고 내셔널 호텔 근처에서 폭발. 그날 나는 부서 회의에서 돌아와 우리 사원 인 Bolshaya Nikitskaya의 Small Ascension에 가기로 결정했습니다. 보통 나는 이렇게 걷습니다-호텔을지나 Okhotny Ryad 역을 떠납니다. 그러나 이번에는 Arbatskaya에서 도보로 갔다. 성전에 도착했을 때만 자살 폭탄 테러범 인 Okhotny Ryad에서 모든 것이 막혔다는 사실을 알게되었고 모스크바 주립 대학 학생들이 사망했습니다 ... 영원은 내 머리를 머리 위로 움직여 매우 가까웠습니다.
몇 번이나 생각하십니까? 지금이라면 어떨까요? 그리고 잠시 동안, 잠시 동안 이것으로 오랫동안 걷는 것은 불가능합니다. 심연에 뛰어 들기 전처럼 삶을 바라 봅니다. 나는 누구이며이 세상에서 무엇을합니까?
치명적인 진단을받은 사람들은 우리가하는 방식으로 세상을 봅니다. 가끔은 그다지 심각하지 않습니다. 피상적 인 모든 것이 사라지고 녹아 내리고 이제 나는 하나님의 얼굴에 서 있습니다. 우리가 자주 있는 것이 좋은가요? 최근에죽음의 공포에 직면해야 합니까, 아니면 "죽음의 공포"라고 말하는 것이 더 낫습니까? 괜찮은. 얼마나 많은 사람들이 평범하고 번영하거나 그렇지 않은 삶을 살고 있는지 생각하고 근처에 다른 사람의 심연을 느낄 기회가 없으며 그것을 느낀 후 외부에서 자신을 바라 봅니다.
“어떤 이들은 신들에게 우리는 여름날 소년들에게 얻어맞는 파리와 같다고 말합니다. 반대로 다른 사람들은 하나님이 손가락으로 만지지 않으면 참새가 깃털을 떨어뜨리지 않을 것이라고 말합니다. 나는 두려울 때마다 Thornton Wilder의 The Saint Louis Bridge에 나오는 이 말을 떠올립니다. 참새의 가슴에서 회색의 설명이없는 깃털 하나만 떨어지려면이 세상을 다스리는 유일한 권세를 가진 하나님이 그것을 만져야합니다. 하나님을 신뢰하십시오. 소란을 피우고, 다투며 비명을 지르고, 아르바이트를하고, 손바닥에서 아이들과 놀면서 "머리카락 하나도 빠지지 않을 것"이라는 사실을 잊습니다 ...
인생의 전성기에 터무니없이 테러리스트의 손에 갑자기 죽는 것은 참으로 끔찍한 사고입니다. 근처에 사랑하는 친척이 있습니까, 아니면 개입니까, 복수 또는 연민의 미완성 계획을 가지고 있습니까, 증오 또는 사랑의 서약을합니까 ... 죽음은 이해하지 못합니까?
Thorton Wilder의 그 책에서 "1714년 7월 20일 금요일 정오에 페루에서 가장 아름다운 다리가 무너져 다섯 명의 여행자를 심연으로 내던졌습니다." 정확히 이 5개가 사고인 이유는, 단단한 돌? 이 책에는 답이 있습니다. 그들은 모두 사랑의 언약을 성취했기 때문입니다. "산 자의 땅과 죽은 자의 땅이 있고 그들 사이의 다리는 사랑, 유일한 의미, 유일한 구원입니다"-이것이 방법입니다 책이 끝납니다.
그것이 승리이고, 그것이 우리가 죽음이 분해되는 것을 두려워하지 않는 이유입니다. 그러므로 두려워할 필요가 없습니다. 인간의 삶은 무의미하지 않으며 사람은 하나님의 노리개가 아닙니다. 그냥 죽을 수 있다고 생각하는 것이 얼마나 오만합니까. 어쩌면 우리는 섭리의 보이지 않는 실을 보지 못할 수도 있지만, 우리는 모두 어떤 식으로든 이생에서 하나님과 맺은 성약을 이행합니다. 우리 각자의 삶은 우리의 때가 왔을 때만 하나님이 "케이스에 숨기는"큰 가치입니다.