그러나 두려움과 희망은 어떻게 해야 하고, 죄책감은 어떻게 해야 하며, 영혼에 피로와 분노가 있을 때 어디에서 감사를 얻어야 합니까? 머리가 우리가 틀렸다고 말할 때 감정이 항상 가라 앉는 것은 아니며 종종 다음 내부 분노의 물결을 일으 킵니다.
또 다른 한 가지는 감정이 너무 잘 자라서 이미 많은 것을 신뢰할 수 있다는 것입니다. 감정은 이미 거의 독립적으로 작동하여 마음의 개입이 거의 또는 전혀없이 모든 문제를 현명하게 해결합니다. 좋은 조직에서는 관리자가 운영상의 문제를 해결하는 것이 아니라 교육을 받은 직원이 모든 작업을 수행합니다. 잘 만들어진 영혼에서 마음은 모든 질문에 긴장할 필요가 없으며 감정 자체가 최상의 솔루션을 제안합니다.
감정이 자신의 상태나 다른 사람의 상태에 대한 미묘한 정보를 제공하는 것이 매우 중요하며,
그러나 감정은 단지 도구일 뿐이며 결정은 머리에 의해 이루어진다는 것도 똑같이 중요합니다.
모든 책임 있는 결정은 이유에 따라 확인되어야 합니다.
당신의 마음이 충분하지 않다면, 당신은 다른 합당한 사람들의 마음으로 돌이켜야 합니다. 자신의 머리가 작동하지 않고 의지 할 사람이 없다면 자신의 말과 감정에 귀를 기울이십시오. 감정은 또한 감정의 울부짖음에 의해 무언의 속삭임이 사라지지 않는 한 현명한 결정을 제안할 수 있습니다. 그러나 중요한 상황에서는 감정도 도움이 될 수 있습니다. 지능은 거의 없지만 힘이 많고 때로는 절약됩니다. 아무것도 처리되지 않으면 사람들은 자동 응답 모드로 전환되어 일반적으로 문제를 일으킵니다.
아들 이 a 제어
아들이 오늘 시험인데 아침에 머리가 아프고 몸이 아픈 것 같다고 합니다. 현실-그는 통제를 위해 잘 준비하지 않았고 내부 공황 상태에 있으며 학교에 가고 싶지 않다는 것을 이해합니다 (머리가 제대로 작동하지 않습니다. 책임을 병합하려는 두려움과 욕구가 더 강합니다).
- 여동생은 코웃음을 치며 그가 바보라고 말합니다.
- 아빠는 즉시 학교에 갈 것을 요구합니다 (아빠는 아이의 상태를 느끼지만 아들이 두려움에 빠지지 않고 자신의 삶에 책임이 있다는 것이 중요하다고 생각합니다. 남성 접근 방식 : "통제에 대비하지 않음-당신의 문제") .
- 엄마는 아들의 공황을 느끼고 생각한 후 아이를 집에두고 앉아서 숙제를 할 수있는 해결책을 제시합니다. (엄마는 감정과 머리를 모두 가지고 있지만 생각하는 방식은 오히려 여성적이며, "가엾게 여기고 도와줘"라는 가치에 의해 결정됨)
- 할머니는 아이의 상태를 느끼지 못하지만 습관적으로 최악의 상황을 상상하고 감정에 이끌려 아이를 재우고 싶어합니다 (모든 것은 감정, 즉 나이든 여성의 전형적인 두려움에 의해 결정됩니다. 머리는 포함되지 ...).
당신의 선택?
누가 경계를 설정합니까?
상황 시간. 가족은 차를 사기로 결정하고 감당할 수 있는 금액을 결정했습니다. 남편은 자동차 대리점에 갔고 판매자는 자신의 감정을 가지고 놀았습니다 ... 차는 미리 계획했던 것보다 두 배나 많은 금액을 외상으로 구입했습니다. 결과는 비참합니다. 질문: 이 남자를 성인이라고 부를 수 있습니까?
상황 2. 소녀는 바다로 휴가를 떠나 여행 가방을 수집합니다. 그녀는 미리 생각하고 일주일 간의 휴가를 위해 5 가지 이상의 드레스, 블라우스, 스커트, 바지가 필요하지 않다고 결정했지만 옷장에 손을 뻗었습니다 ... 너무 많은 것들이 있습니다! 게다가이 바지에는 그런 블라우스가 필요하고이 치마에는 뭔가가 필요합니다 ... 소녀는 테이블에 앉아 종이 한 장을 들고 약 3 시간 동안 색상과 스타일의 최상의 조합을 찾고있었습니다. Combinatorics는 쉽지 않았지만 소녀는 똑똑하고 완고했습니다. 그녀의 계산 결과에 따르면 총 18 개의 드레스, 12 개의 스커트, 14 개의 블라우스를 가방에 넣어야합니다 ... 질문 :이 소녀는 머리가 결정한 한계 내에서 감정을 가지고 있습니까, 아니면 똑똑한 머리입니까 그녀의 소녀감정이 갑자기 불타올랐다.
전체 시대가 지나가고 패션, 열정, 취미, 사회 경제적 형성 및 법률이 바뀝니다. 변하지 않고 시대를 초월한 개념과 가치가 점점 줄어들고 있지만, 그들 덕분에 인류는 줄어들지 않고 지구에서 멈추지 않습니다.
이러한 흔들리지 않는 가치 중 하나는 물론 사랑입니다. 그러나 그것은 또한 인간의 가장 큰 비극이 될 수 있습니다. 그것이 무엇인지 결정하는 것은 무엇입니까? 기쁨을 줄 것인가 아니면 고통의 심연으로 뛰어들 것인가? 물론 행복한 사랑이든 불행한 사랑이든 다 이유가 있다. 아마도 두 사람의 행복을 위한 주요 조건 중 하나는 마음과 감정의 조화를 이루기 어렵다는 것입니다. 그러한 단일성은 매우 드물게 발생합니다. 반대로 사랑의 열정의 심연은 사람을 너무 사로 잡아 현명하게 생각하고 추론하는 능력을 잃을 수 있습니다.
주목할만한 러시아 작가 N.M.의 이야기로 넘어 갑시다. Karamzin "불쌍한 라이자". 전통적으로 작품의 아이디어는 "... 농민 여성도 사랑하는 법을 안다", 즉 고귀하지 않고 교육과 양육이없는 사람들은 깊고 진지한 능력이 있다고 믿어집니다. 감정. 물론 19세기 초에는 그 아이디어가 새롭고 존중받아 마땅했습니다. 그러나 Karamzin의 이야기는 이것에 관한 것입니까? 작품은 주로 이성과 감정 사이의 조화 부족의 슬픈 결과에 관한 것 같습니다. Lisa는 Erast에 대한 그녀의 사랑에도 불구하고 소녀가 상황을 올바르게 평가하도록 이끄는 이유에 따라 그녀의 행동을 인도해서는 안됩니다. 예, 사랑하는 사람의 배신을 아는 것은 매우 어렵습니다. 배신에서 살아남는 것이 단순히 불가능하다는 사랑에 빠진 어린 마음. 그러나 작품의여 주인공에게 리사 외에는 자신의 삶에 대한 지원과 지원이없는 연로 한 어머니가 있다는 생각을 촉발시켜야했던 것은 마음이었습니다. 그녀가 자신의 의무를 다하고 순수하고 밝은 영혼을 유지하는 개인 드라마에 신속하게 대처하도록 돕습니다. 아마도 성격의 내적 조화와 결과적으로여 주인공의 마음의 평화가 가능해질 것입니다.
그의 사랑하는 Lisa만큼이나 Erast는 늙고 사랑받지 못하는 과부와 결혼해야 함을 암시하는 이성의 주장과 가난한 소녀에 대한 밝은 사랑의 느낌 사이에 심각한 내부 불일치를 경험하고 있습니다. 여기에서 아마도 감정이 이겼을 것입니다. 왜냐하면 영웅은 평생 Lisa를 기억할 것이기 때문에 그는이기 주의자의 역겨운 마음에 의해 지시 된 행동이 사랑하는 사람의 죽음을 초래 한 결혼을 깨닫는 고통에 시달릴 것입니다. 하지만 아아! 이러한 감정과 이성의 부조화는 Liza의 죽음과 Erast의 완전한 내부 황폐화로 이어집니다.
따라서 우리는 결론을 내릴 수 있습니다. 사랑에는 인간 성격의 다른 표현과 마찬가지로 마음과 감정의 조화가 필요합니다. 이 상태는 자신에 대한 진지한 내부 작업과 삶의 상황에 대한 올바른 평가를 통해 달성됩니다. 모든 사람이 그러한 조화를 이룰 수 있는 것은 아닙니다. 따라서 불행히도 돌이킬 수없는 삶의 드라마가 너무 자주 발생하여 이성과 감정의 일치 덕분에 피할 수있었습니다.
방향 "마음과 감정"
"이성이 감정보다 우선해야 하는가"라는 주제에 대한 에세이의 예?
이성이 감정보다 우선해야 하는가? 제 생각에는 이 질문에 대한 답은 하나도 없습니다. 어떤 상황에서는 이성의 목소리에 귀를 기울여야 하고, 어떤 상황에서는 반대로 감정에 따라 행동해야 합니다. 몇 가지 예를 살펴보겠습니다.
따라서 사람이 부정적인 감정에 사로잡혀 있다면 이를 억제하고 이성의 주장에 귀를 기울여야 합니다. 예를 들어 A. Mass "어려운 시험"은 어려운 시험을 견뎌낸 Anya Gorchakova라는 소녀를 말합니다. 여 주인공은 배우가되는 꿈을 꾸고 부모님이 어린이 캠프 공연에 와서 그녀의 게임에 감사하기를 원했습니다. 그녀는 매우 열심히 노력했지만 실망했습니다. 지정된 날에 부모님이 도착하지 않았습니다. 절망감에 휩싸인 그녀는 무대에 오르지 않기로 했다. 선생님의 합리적인 주장은 그녀가 감정에 대처하는 데 도움이되었습니다. Anya는 동료를 실망시켜서는 안되며, 무슨 일이 있어도 자신을 통제하고 임무를 완수하는 법을 배워야 한다는 것을 깨달았습니다. 그래서 그녀는 최선을 다했습니다. 작가는 우리에게 교훈을 가르치고 싶어합니다. 부정적인 감정이 아무리 강하더라도 우리는 그것에 대처할 수 있어야하고 올바른 결정을 알려주는 마음에 귀를 기울여야합니다.
그러나 마음이 항상 올바른 조언을 제공하는 것은 아닙니다. 때로는 합리적인 주장에 의해 지시된 행동이 부정적인 결과를 초래하는 경우가 있습니다. A. Likhanov의 이야기 "Labyrinth"를 살펴 보겠습니다. 주인공 Tolik의 아버지는 그의 일에 열정적이었습니다. 그는 기계 부품 설계를 즐겼습니다. 그가 그것에 대해 이야기하자 그의 눈이 반짝였다. 그러나 동시에 그는 수입이 적었지만 시어머니가 끊임없이 상기시켜 주듯이 가게로 이사하여 더 높은 급여를받을 수있었습니다. 영웅에게는 가족이 있고 아들이 있으며 노인 여성 인 시어머니의 연금에 의존해서는 안되기 때문에 이것이 더 합리적인 결정 인 것 같습니다. 결국 가족의 압력에 굴복하여 영웅은 이유 때문에 자신의 감정을 희생했습니다. 그는 돈을 벌기 위해 좋아하는 사업을 포기했습니다. 그것은 무엇으로 이어졌습니까? Tolik의 아버지는 매우 불행하다고 느꼈습니다. “눈이 아프고 부르는 것 같습니다. 마치 치명상을 입은 것처럼 무서워하는 것처럼 도움을 요청합니다. 이전에 그는 밝은 기쁨에 사로 잡혔다면 지금은 귀머거리 그리움입니다. 이것은 그가 꿈꾸던 삶이 아니었습니다. 작가는 언뜻보기에 항상 합리적이지 않은 결정이 옳다는 것을 보여 주며 때로는 이성의 목소리를 듣고 도덕적 고통에 처하게됩니다.
따라서 우리는 결론을 내릴 수 있습니다. 이성이나 감정에 따라 행동할지 여부를 결정할 때 사람은 특정 상황의 특성을 고려해야 합니다.
(375단어)
주제에 대한 에세이의 예 : "사람은 감정에 순종하여 살아야 하는가?"
사람은 감정에 순종하며 살아야 하는가? 제 생각에는 이 질문에 대한 답은 하나도 없습니다. 어떤 상황에서는 마음의 소리에 귀를 기울여야 하고, 어떤 상황에서는 반대로 감정에 굴복하지 말고 이성의 주장에 귀를 기울여야 합니다. 몇 가지 예를 살펴보겠습니다.
따라서 V. Rasputin "French Lessons"의 이야기에서 학생의 곤경에 무관심 할 수 없었던 교사 Lidia Mikhailovna에 대해 이야기합니다. 소년은 배가 고파서 우유 한 잔 살 돈을 벌기 위해 도박을 했습니다. Lidia Mikhailovna는 그를 테이블에 초대하고 음식이 담긴 소포를 보냈지 만 영웅은 그녀의 도움을 거부했습니다. 그런 다음 그녀는 극단적 인 조치를 취하기로 결정했습니다. 그녀는 돈을 위해 그와 놀기 시작했습니다. 물론 이성의 목소리는 그녀가 교사와 학생의 관계에 대한 윤리적 기준을 위반하고 허용 범위를 넘어서고 있으며 이로 인해 해고 될 것이라고 말할 수밖에 없었습니다. 그러나 동정심이 우세했고 Lidia Mikhailovna는 아이를 돕기 위해 일반적으로 받아 들여지는 교사의 행동 규칙을 위반했습니다. 작가는 합리적인 기준보다 '좋은 감정'이 더 중요하다는 생각을 우리에게 전하고 싶다.
그러나 때로는 사람이 분노, 분개와 같은 부정적인 감정에 사로 잡혀있는 경우가 있습니다. 그들에게 압도되어 그는 악행을 저질렀지만 물론 그는 자신이 악을 행하고 있음을 의식적으로 알고 있습니다. 그 결과는 비극적일 수 있습니다. A. Mass의 이야기 "The Trap"은 Valentina라는 소녀의 행동을 설명합니다. 여 주인공은 형의 아내 리타를 싫어합니다. 이 느낌이 너무 강해서 Valentina는 며느리를 위해 함정을 설정하기로 결정했습니다. Rita가 밟은 구멍을 파고 위장하도록 위장합니다. 소녀는 자신이 나쁜 행동을 하고 있다는 것을 이해할 수밖에 없지만 그녀의 감정은 이성보다 우선합니다. 그녀는 계획을 실행하고 Rita는 준비된 함정에 빠집니다. 갑자기 그녀가 임신 5 개월이되었고 넘어져서 아이를 잃을 수 있다는 것이 밝혀졌습니다. Valentina는 자신이 한 일에 겁을 먹습니다. 그녀는 아무도, 특히 아이를 죽이고 싶지 않았습니다! "어떻게 살 수 있습니까?" 그녀는 묻고 답을 찾지 못합니다. 저자는 부정적인 감정의 힘에 굴복해서는 안된다는 생각으로 우리를 인도합니다. 부정적인 감정은 잔인한 행동을 유발하기 때문에 나중에 몹시 후회해야 할 것입니다.
따라서 우리는 결론에 도달할 수 있습니다. 친절하고 밝다면 감정에 순종할 수 있습니다. 부정적인 것들은 이성의 목소리에 귀를 기울이면서 억제되어야 합니다.
(344단어)
주제에 대한 에세이의 예 : "이성과 느낌 사이의 논쟁 ..."
이성과 감정의 논쟁... 이 대결은 영원하다. 때때로 이성의 목소리가 우리 안에서 더 강해지고 때로는 감정의 지시를 따릅니다. 어떤 상황에서는 올바른 선택이 없습니다. 감정에 귀를 기울이면 사람은 도덕 표준에 어긋나는 죄를 지을 것입니다. 이유를 들으면 그는 고통받을 것입니다. 상황을 성공적으로 해결할 수 있는 길이 없을 수도 있습니다.
Pushkin "Eugene Onegin"의 소설에서 저자는 Tatyana의 운명에 대해 이야기합니다. 젊었을 때 Onegin과 사랑에 빠진 그녀는 불행히도 호혜를 찾지 못했습니다. Tatyana는 수년 동안 그녀의 사랑을 전하고 마침내 Onegin이 그녀의 발 앞에 있고 열정적으로 그녀를 사랑합니다. 그녀는 그것에 대해 꿈을 꾸는 것 같습니다. 그러나 Tatyana는 결혼했고 아내로서의 의무를 알고 있으며 그녀의 명예와 남편의 명예를 더럽힐 수 없습니다. 이성이 그녀의 감정보다 우세하고 그녀는 Onegin을 거부합니다. 사랑보다여 주인공은 도덕적 의무, 결혼 충실도를 두지 만 자신과 연인 모두를 고통에 빠뜨립니다. 그녀가 다른 결정을 내리면 영웅들은 행복을 찾을 수 있을까요? 거의 ~ 아니다. 러시아 속담에 "불운 위에 다른 행복을 쌓을 수는 없다"는 말이 있습니다. 여주인공 운명의 비극은 그녀의 상황에서 이성과 감정 사이의 선택은 선택이 없는 선택이며 어떤 결정도 고통으로 이어질 뿐이라는 것입니다.
N. V. Gogol "Taras Bulba"의 작업을 살펴 보겠습니다. 작가는 영웅 중 한 명인 Andriy가 직면 한 선택을 보여줍니다. 한편으로 그는 아름다운 폴란드 여성에 대한 사랑의 감정을 가지고 있으며 다른 한편으로는 도시를 포위 한 사람들 중 한 명인 Cossack입니다. 사랑하는 사람은 그와 Andriy가 함께 할 수 없다는 것을 이해합니다. "그리고 나는 당신의 의무와 언약이 무엇인지 압니다. 당신의 이름은 아버지, 동지, 조국이고 우리는 당신의 적입니다." 그러나 Andriy의 감정은 이성의 모든 주장보다 우선합니다. 그는 사랑을 선택하고 그 이름으로 고국과 가족을 배신 할 준비가되어 있습니다. 내 고향은 당신입니다! .. 그리고 그런 고향을 위해 모든 것을 팔고주고 파멸시킬 것입니다! 작가는 멋진 사랑의 느낌이 사람을 끔찍한 행동으로 몰아갈 수 있음을 보여줍니다. Andriy가 그의 형제와 아버지를 포함하여 Cossacks에 맞서 싸우는 폴란드와 함께 이전 동료들에 대해 무기를 돌리는 것을 봅니다. 반면에 그는 포위 된 도시에서 사랑하는 사람을 굶어 죽도록 내버려 둘 수 있습니까? 아마도 포획시 Cossacks의 잔인한 희생자가 될 것입니까? 이 상황에서 올바른 선택이 거의 불가능하다는 것을 알 수 있으며 어떤 경로도 비극적 인 결과를 초래합니다.
말한 내용을 요약하면 이성과 감정 사이의 논쟁을 반영하여 어느 쪽이 이겨야하는지 명확하게 말할 수 없다는 결론을 내릴 수 있습니다.
(399단어)
주제에 대한 에세이의 예 : "위대한 사람은 그의 마음뿐만 아니라 그의 감정 덕분이기도합니다." (시어도어 드라이저)
"위대한 사람은 마음뿐만 아니라 그의 감정 덕분이기도합니다. "라고 Theodore Dreiser는 주장했습니다. 실제로 과학자나 사령관만이 위대하다고 할 수 있는 것은 아닙니다. 사람의 위대함은 밝은 생각, 선을 행하려는 열망으로 결론을 내릴 수 있습니다. 자비, 연민과 같은 감정은 우리를 고귀한 행동으로 이끌 수 있습니다. 감정의 목소리에 귀를 기울이는 사람은 주변 사람들을 돕고 세상을 더 나은 곳으로 만들고 스스로 더 깨끗해집니다. 나는 문학적 예를 통해 내 아이디어를 뒷받침하려고 노력할 것입니다.
B. Ekimov의 이야기 "The Night of Healing"에서 저자는 휴일에 할머니에게 오는 소년 Borka에 대해 이야기합니다. 노파는 종종 꿈에서 전쟁의 악몽을 보고 밤에 비명을 지른다. 어머니는 영웅에게 합리적인 조언을합니다. "그녀는 저녁에만 말을 시작하고 당신은 외칩니다. "조용히하세요! 그녀는 멈춘다. 우리는 시도했다". Borka는 그렇게 할 것이지만 예상치 못한 일이 발생합니다. 할머니의 신음 소리를 듣 자마자 "소년의 마음은 연민과 고통으로 가득 차있었습니다." 그는 더 이상 합리적인 조언을 따를 수 없으며 동정심에 지배당합니다. Borka는 평화롭게 잠들 때까지 할머니를 달래줍니다. 그는 그녀에게 치유가 올 수 있도록 매일 밤 기꺼이 이것을 합니다. 저자는 좋은 감정에 따라 행동하기 위해 마음의 소리를 들어야한다는 생각을 우리에게 전하고 싶어합니다.
A. Aleksin은 "그동안 어딘가 ..."라는 이야기에서 같은 이야기를합니다. 실수로 아버지에게 보낸 편지를 읽은 주인공 Sergei Emelyanov는 전처의 존재에 대해 알게됩니다. 여자는 도움을 요청합니다. Sergei는 그녀의 집에서 할 일이 없는 것 같고 그의 마음은 단순히 그녀에게 편지를 돌려주고 떠나라고 말합니다. 그러나 한때 남편에게 버림받고 이제는 양아들에게 버림받은 이 여인의 슬픔에 대한 동정심은 그를 이성의 주장을 소홀히 하게 만든다. Serezha는 Nina Georgievna를 지속적으로 방문하고 모든 일에서 그녀를 돕고 가장 끔찍한 불행 인 외로움에서 그녀를 구하기로 결정합니다. 그리고 그의 아버지가 그를 바다로 휴가를 보내도록 초대했을 때 영웅은 거절합니다. 예, 물론 바다 여행은 신나는 일이 될 것입니다. 예, Nina Georgievna에게 편지를 써서 그녀가 괜찮을 남자들과 함께 캠프에 가야한다고 설득 할 수 있습니다. 예, 겨울 방학 동안 그녀에게 오기로 약속할 수 있습니다. 그러나 동정심과 책임감이 이러한 고려 사항보다 우선합니다. 결국 그는 Nina Georgievna가 그녀와 함께하겠다고 약속했으며 그녀의 새로운 손실이 될 수 없습니다. Sergei는 바다 티켓을 넘겨 줄 것입니다. 저자는 때때로 자비심이 지시하는 행동이 사람을 도울 수 있음을 보여줍니다.
따라서 우리는 결론에 도달합니다. 큰 마음과 마찬가지로 큰 마음은 사람을 진정한 위대함으로 이끌 수 있습니다. 선행과 순수한 생각은 영혼의 위대함을 증거합니다.
(390단어)
주제에 대한 에세이의 예: "우리의 마음은 때때로 우리의 열정만큼 슬픔을 안겨줍니다." (챔포트)
Chamfort는 "우리의 마음은 때때로 우리의 열정만큼이나 슬픔을 안겨줍니다."라고 주장했습니다. 그리고 실제로 마음의 슬픔이 있습니다. 언뜻보기에 합리적인 결정을 내리면 사람이 실수를 할 수 있습니다. 이것은 마음과 마음이 조화를 이루지 못할 때, 그의 모든 감정이 선택한 길에 항의할 때, 마음의 주장에 따라 행동한 후에 불행을 느낄 때 발생합니다.
문학적 예를 살펴 보겠습니다. A. Aleksin은 "그동안 어딘가에 ..."라는 이야기에서 Sergey Emelyanov라는 소년에 대해 이야기합니다. 주인공은 우연히 아버지의 전처의 존재와 그녀의 불행을 알게 된다. 그녀의 남편이 그녀를 떠났을 때 이것은 그 여자에게 큰 타격이었습니다. 그러나 이제 훨씬 더 끔찍한 시험이 그녀를 기다리고 있습니다. 입양된 아들은 그녀를 떠나기로 결정했습니다. 그는 친부모를 찾아 선택했습니다. Shurik은 어린 시절부터 그를 키웠지만 Nina Georgievna에게 작별 인사조차하고 싶지 않습니다. 그가 떠날 때 그는 모든 것을 가져갑니다. 그는 겉보기에 합리적인 고려 사항에 따라 안내됩니다. 그는 양어머니를 작별 인사로 화나게하고 싶지 않으며 자신의 일이 그녀의 슬픔을 상기시킬 뿐이라고 믿습니다. 그는 그녀가 어렵다는 것을 알고 있지만 새로 찾은 부모와 함께 사는 것이 합리적이라고 생각합니다. Aleksin은 신중하고 균형 잡힌 그의 행동으로 Shurik이 그를 사심없이 사랑하는 여성에게 잔인한 타격을 가하여 표현할 수없는 고통을 유발한다고 강조합니다. 작가는 때때로 합리적인 행동이 슬픔을 유발할 수 있다는 생각으로 우리를 이끈다.
A. Likhanov의 이야기 "Labyrinth"에는 완전히 다른 상황이 설명되어 있습니다. 주인공 Tolik의 아버지는 그의 일에 열정적입니다. 그는 기계 부품 설계를 즐깁니다. 그가 그것에 대해 말할 때 그의 눈은 반짝입니다. 그러나 동시에 그는 수입이 적지 만 시어머니가 끊임없이 상기시켜 주듯이 상점으로 이사하고 더 높은 급여를받을 수 있습니다. 영웅에게는 가족이 있고 아들이 있으며 노인 여성 인 시어머니의 연금에 의존해서는 안되기 때문에 이것이 더 합리적인 결정 인 것 같습니다. 결국 가족의 압력에 굴복하는 영웅은 이유 때문에 자신의 감정을 희생합니다. 그는 돈을 벌기 위해 좋아하는 직업을 거부합니다. 이것이 무엇으로 이어지나요? Tolik의 아버지는 매우 불행하다고 느낍니다. “눈이 아프고 부르는 것 같습니다. 마치 치명상을 입은 것처럼 무서워하는 것처럼 도움을 요청합니다. 이전에 그는 밝은 기쁨에 사로 잡혔다면 지금은 귀머거리 그리움입니다. 이것은 그가 꿈꾸는 삶이 아니다. 작가는 언뜻보기에 항상 합리적이지 않은 결정이 옳다는 것을 보여 주며 때로는 이성의 목소리를 듣고 도덕적 고통에 처하게됩니다.
말한 내용을 요약하면 이성의 조언에 따라 감정의 목소리를 잊지 않기를 바라는 마음을 표현하고 싶습니다.
(398단어)
주제에 대한 에세이의 예: "무엇이 세상을 지배합니까? 이성 또는 느낌?"
세상을 지배하는 것은 이성인가 감정인가? 언뜻 보기에 마음이 지배하는 것처럼 보인다. 그는 발명하고, 계획하고, 통제합니다. 그러나 인간은 이성적 존재일 뿐만 아니라 감정도 부여받았다. 그는 미워하고 사랑하고 기뻐하고 고통받습니다. 그리고 그가 행복하거나 불행하다고 느낄 수 있게 해주는 것은 감정입니다. 또한 그가 세상을 창조하고 발명하고 변화시키는 것은 감정입니다. 감정이 없다면 마음은 뛰어난 창조물을 만들지 못할 것입니다.
J. London "Martin Eden"의 소설을 떠올려 보자. 주인공은 공부를 많이 해서 유명한 작가가 되었다. 그러나 그가 밤낮으로 일하고 지칠 줄 모르는 창조를하게 된 계기는 무엇입니까? 답은 간단합니다. 바로 사랑의 감정입니다. Martin의 마음은 상류층 소녀 Ruth Morse가 얻었습니다. 그녀의 호의를 얻고 마음을 얻기 위해 Martin은 끊임없이 자신을 개선하고 장애물을 극복하며 글을 쓰는 과정에서 필요와 굶주림을 견뎌냅니다. 그에게 영감을 주고, 자신을 찾고 높은 곳에 도달하도록 돕는 것은 사랑입니다. 이 느낌이 없었다면 그는 단순한 반 문맹의 선원으로 남았을 것이고 그의 뛰어난 작품을 쓰지 않았을 것입니다.
다른 예를 살펴보겠습니다. V. Kaverin "Two Captains"의 소설은 주인공 Sanya가 실종 된 Captain Tatarinov 원정대를 찾는 데 어떻게 헌신했는지 설명합니다. 그는 북부 땅을 발견하는 영광을 누린 사람이 Ivan Lvovich임을 증명했습니다. Sanya가 수년 동안 목표를 달성하게 된 계기는 무엇입니까? 차가운 마음? 별말씀을요. 그는 수년 동안 선장이 자신의 잘못으로 사망했다고 믿었 기 때문에 정의감에 이끌 렸습니다. 그는 "부주의하게 국가 재산을 다루었습니다." 사실, 진정한 범인은 Nikolai Antonovich였습니다. 그 때문에 대부분의 장비를 사용할 수 없는 것으로 판명되었습니다. 그는 Tatarinov 대위의 아내와 사랑에 빠졌고 의도적으로 그를 죽였습니다. Sanya는 우연히 이것에 대해 알게되었고 무엇보다도 정의가 승리하기를 원했습니다. 영웅으로 하여금 끊임없는 탐구를 하게 하고 궁극적으로 역사적 발견으로 이끈 것은 정의감과 진리에 대한 사랑이었습니다.
말한 모든 것을 요약하면 세상은 감정에 의해 지배된다는 결론을 내릴 수 있습니다. Turgenev의 유명한 문구를 의역하기 위해 우리는 그들이 생명을 유지하고 움직인다고 말할 수 있습니다. 감정은 우리의 마음이 새로운 것을 창조하고 발견하도록 유도합니다.
(309단어)
주제에 대한 에세이의 예: "마음과 감정: 조화 또는 대립?" (챔포트)
이성과 감정: 조화인가 대립인가? 이 질문에 대한 답은 하나도 없는 것 같습니다. 물론 마음과 감정이 조화롭게 공존하는 일이 일어난다. 또한 이러한 조화가 있는 한 우리는 스스로에게 그런 질문을 하지 않습니다. 그것은 공기와 같습니다. 공기가 있는 동안에는 눈치채지 못하지만, 그것이 충분하지 않으면... 그러나 마음과 감정이 충돌하는 상황이 있습니다. 아마도 인생에서 적어도 한 번은 모든 사람이 자신의 "마음과 마음이 맞지 않는다"고 느꼈을 것입니다. 내부 투쟁이 일어나고 무엇이 우세할지 상상하기 어렵습니다 : 이성 또는 마음.
예를 들어 A. Aleksin의 이야기 "그동안 어딘가 ..."에서 우리는 이성과 감정 사이의 대결을 봅니다. 실수로 아버지에게 보낸 편지를 읽은 주인공 Sergei Emelyanov는 전처의 존재에 대해 알게됩니다. 여자는 도움을 요청합니다. Sergei는 그녀의 집에서 할 일이 없는 것 같고 그의 마음은 단순히 그녀에게 편지를 돌려주고 떠나라고 말합니다. 그러나 한때 남편에게 버림받고 이제는 양아들에게 버림받은 이 여인의 슬픔에 대한 동정심은 그를 이성의 주장을 소홀히 하게 만든다. Serezha는 Nina Georgievna를 지속적으로 방문하고 모든 일에서 그녀를 돕고 가장 끔찍한 불행 인 외로움에서 그녀를 구하기로 결정합니다. 그리고 그의 아버지가 그에게 바다로 휴가를 가자고 제안했을 때 영웅은 거절합니다. 예, 물론 바다 여행은 신나는 일이 될 것입니다. 예, Nina Georgievna에게 편지를 써서 그녀가 괜찮을 남자들과 함께 캠프에 가야한다고 설득 할 수 있습니다. 예, 겨울 방학 동안 그녀에게 오기로 약속할 수 있습니다. 이 모든 것이 상당히 합리적입니다. 그러나 동정심과 책임감이 이러한 고려 사항보다 우선합니다. 결국 그는 Nina Georgievna가 그녀와 함께하겠다고 약속했으며 그녀의 새로운 손실이 될 수 없습니다. Sergei는 바다 티켓을 넘겨 줄 것입니다. 저자는 연민의 감정이 이긴다는 것을 보여줍니다.
Pushkin "Eugene Onegin"의 소설을 살펴 보겠습니다. 저자는 Tatyana의 운명에 대해 이야기합니다. 젊었을 때 Onegin과 사랑에 빠진 그녀는 불행히도 호혜를 찾지 못했습니다. Tatyana는 수년 동안 그녀의 사랑을 전하고 마침내 Onegin이 그녀의 발 앞에 있고 열정적으로 그녀를 사랑합니다. 그녀는 그것에 대해 꿈을 꾸는 것 같습니다. 그러나 Tatyana는 결혼했고 아내로서의 의무를 알고 있으며 그녀의 명예와 남편의 명예를 더럽힐 수 없습니다. 이성이 그녀의 감정보다 우세하고 그녀는 Onegin을 거부합니다. 사랑 위에여 주인공은 도덕적 의무, 결혼 충실도를 둡니다.
지금까지 말한 내용을 요약하면 우리 존재의 기저에 깔려 있는 이유와 느낌을 덧붙이고 싶습니다. 나는 그들이 서로 균형을 이루고 우리 자신과 주변 세계와 조화롭게 살 수 있기를 바랍니다.
(388단어)
방향 "명예와 불명예"
주제에 대한 에세이의 예 : ""명예"와 "불명예"라는 단어를 어떻게 이해합니까?
명예와 불명예 ... 아마도 많은 사람들이이 단어의 의미에 대해 생각했을 것입니다. 명예는 자존감, 사람이 자신의 생명을 희생하더라도 어떤 상황에서도 방어 할 준비가 된 도덕 원칙입니다. 불명예의 중심에는 비겁함, 성격의 약점이 있는데, 이는 이상을 위해 싸울 수 없으며 사악한 행동을하도록 강요합니다. 이 두 개념은 일반적으로 도덕적 선택의 상황에서 드러납니다.
많은 작가들이 명예와 불명예라는 주제를 다루었습니다. 그래서 V. Bykov "Sotnikov"의 이야기에서 포로로 잡힌 두 명의 당파에 대해 이야기합니다. 그들 중 한 명인 Sotnikov는 용감하게 고문을 견디지 만 적에게 아무 말도하지 않습니다. 아침에 처형될 것을 알고 당당하게 죽음을 맞이할 준비를 한다. 작가는 영웅의 생각에 우리의 관심을 집중시킵니다. 내일 그는 수사관에게 자신이 정찰에 갔고 임무를 수행했으며 총격전에서 경찰관에게 부상을 입혔으며 적군 사령관이자 파시즘에 반대한다고 말할 것입니다. 나머지는 여기에 없습니다." 당파는 죽기 전에 자신이 아니라 다른 사람의 구원에 대해 생각한다는 것을 나타냅니다. 그리고 비록 그의 시도가 성공으로 이어지지는 않았지만 그는 끝까지 자신의 의무를 다했습니다. 영웅은 용감하게 죽음을 맞이합니다. 적에게 자비를 구하고 반역자가 되겠다는 생각이 잠시도 오지 않습니다. 저자는 죽음의 공포보다 명예와 존엄이 중요하다는 생각을 우리에게 전하고 싶다.
Rybak의 Sotnikova 동지는 상당히 다르게 행동합니다. 죽음에 대한 두려움이 그의 모든 감정을 지배했습니다. 지하실에 앉아 자신의 생명을 구하는 일만 생각합니다. 경찰이 그에게 그들 중 하나가 되라고 제안했을 때 그는 화를 내지 않고 분개하지 않았습니다. 반대로 그는“급격하고 즐겁게 느꼈습니다. 그는 살 것입니다! 살 기회가있었습니다. 이것이 가장 중요한 것입니다. 다른 모든 것 - 나중에. 물론 그는 배신자가되기를 원하지 않습니다. 그는 "그가 나가면 확실히이 놈들에게 갚을 것입니다 ..."를 희망합니다. 내면의 목소리는 Rybak에게 그가 불명예의 길을 떠났다고 말합니다. 그런 다음 Rybak은 자신의 양심과 타협점을 찾으려고합니다. 그리고 그들이 죽지 않고 심문 중에 고문당하는 경우에만 볼 수 있습니다. 이 새장에서 벗어나기 위해서만 그는 자신에게 나쁜 것을 허용하지 않을 것입니다. 그는 적입니까? 선택에 직면한 그는 명예를 위해 목숨을 바칠 준비가 되어 있지 않습니다.
작가는 Rybak의 도덕적 쇠퇴의 연속 단계를 보여줍니다. 여기에서 그는 적의 편으로 넘어가는 데 동의하는 동시에 "그에게 큰 잘못이 없다"고 계속해서 확신합니다. 그는 “살아남기 위해 기회가 더 많았고 바람을 피웠다. 그러나 그는 배신자가 아닙니다. 어쨌든 그는 독일 하인이되지 않을 것입니다. 그는 편리한 순간을 포착하기 위해 계속 기다렸습니다. 아마도 지금 또는 조금 후에 그들은 그를 볼 것입니다 ... "
그리고 이제 Rybak은 Sotnikov의 실행에 참여합니다. Bykov는 Rybak조차도이 끔찍한 행동에 대한 변명을 찾으려고 노력하고 있다고 강조합니다. “그가 그것과 무슨 관련이 있습니까? 그 사람이야? 그는 방금 이 그루터기를 뽑았습니다. 그리고 경찰의 명령에 따라. 그리고 Rybak은 경찰 대열을 걷고있을 때만 마침내 "이 대열에서 벗어날 방법이 더 이상 없었습니다. "라고 이해합니다. V. Bykov는 Rybak이 선택한 불명예의 길은 아무데도 가지 않는 길임을 강조합니다.
말한 내용을 요약하면 어려운 선택에 직면 한 우리가 명예, 의무, 용기라는 최고의 가치를 잊지 않기를 바랍니다.
(610단어)
주제에 대한 에세이의 예 : "어떤 상황에서 명예와 불명예의 개념이 드러납니까?"
명예와 불명예의 개념은 어떤 상황에서 드러나는가? 이 문제를 생각해보면 이 두 개념이 대체로 도덕적 선택의 상황에서 드러난다는 결론에 도달하지 않을 수 없다.
따라서 전시에 군인은 죽음에 직면할 수 있습니다. 그는 존엄성을 가지고 죽음을 받아들일 수 있고, 임무에 충실하며 군사적 명예를 더럽히지 않을 수 있습니다. 동시에 그는 배신의 길에 들어서 자신의 생명을 구하려고 할 수도 있습니다.
V. Bykov "Sotnikov"의 이야기로 넘어 갑시다. 우리는 경찰에 체포된 두 당파를 봅니다. 그들 중 한 명인 Sotnikov는 용감하게 행동하고 심한 고문을 견디지 만 적에게 아무 말도하지 않습니다. 그는 자존심을 유지하고 처형되기 전에 명예롭게 죽음을 받아들입니다. 그의 동료 Rybak는 어떤 대가를 치르더라도 탈출을 시도하고 있습니다. 그는 조국 수호자의 명예와 의무를 경멸하고 적의 편으로 넘어가 경찰이되었고 소트 니 코프 처형에도 참여하여 개인적으로 발 아래에서 스탠드를 쓰러 뜨 렸습니다. 우리는 사람들의 진정한 자질이 드러나는 것이 필멸의 위험에 직면해 있다는 것을 압니다. 여기서 명예는 의무에 대한 충성이고 불명예는 비겁함과 배신의 동의어입니다.
명예와 불명예의 개념은 전쟁 중에만 드러나는 것이 아닙니다. 도덕적 힘에 대한 시험을 통과해야 할 필요성은 모든 사람, 심지어 어린이보다 먼저 발생할 수 있습니다. 명예를 지킨다는 것은 자신의 존엄과 자존심을 지키려고 노력하는 것이고, 불명예를 안다는 것은 굴욕과 괴롭힘을 견디며 반격을 두려워하는 것을 의미합니다.
V. Aksyonov는 "43 년의 아침 식사"이야기에서 이에 대해 이야기합니다. 내레이터는 정기적으로 아침 식사뿐만 아니라 그들이 좋아하는 다른 것들을 정기적으로 빼앗는 더 강한 급우들의 희생자였습니다. “그는 나에게서 그녀를 데려갔습니다. 그는 모든 것, 즉 그에게 관심이 있는 모든 것을 가져갔습니다. 저뿐만 아니라 학급 전체를 위해서요.” 영웅은 잃어버린 것에 대해 유감스럽게 생각하지 않았고 끊임없는 굴욕과 자신의 약점에 대한 인식은 참을 수 없었습니다. 그는 저항하기 위해 스스로 일어서기로 결정했습니다. 육체적으로 그는 세 명의 훌리건을 이길 수 없었지만 도덕적 승리는 그의 편이었습니다. 그의 아침 식사뿐만 아니라 그의 명예를 지키고 두려움을 극복하려는 시도는 그의 성장, 성격 형성에 중요한 이정표가되었습니다. 작가는 우리에게 다음과 같은 결론을 내립니다. 자신의 명예를 지킬 수 있어야 합니다.
말한 내용을 요약하면 어떤 상황에서도 명예와 존엄성을 기억하고 영적 약점을 극복하고 도덕적으로 타락하지 않기를 바랍니다.
(363단어)
주제에 대한 에세이의 예 : "명예의 길을 걷는다는 것은 무엇을 의미합니까?"
명예의 길을 걷는다는 것은 무엇을 의미합니까? 설명 사전을 살펴 보겠습니다. "명예는 존경과 자부심을 가질만한 사람의 도덕적 특성입니다." 명예의 길을 걷는다는 것은 무슨 일이 있어도 도덕 원칙을 수호한다는 의미입니다. 올바른 길은 일, 건강, 삶 자체와 같은 중요한 것을 잃을 위험이 있습니다. 명예의 길을 가려면 다른 사람에 대한 두려움과 어려운 상황을 극복해야 하며 때로는 명예를 지키기 위해 많은 것을 희생해야 합니다.
M.A. 의 이야기로 넘어가 봅시다. Sholokhov "인간의 운명". 주인공 Andrei Sokolov가 체포되었습니다. 부주의하게 한 말 때문에 그들은 그를 쏠 것입니다. 그는 자비를 구하고 적들 앞에서 자신을 모욕할 수 있었습니다. 아마도 마음이 약한 사람은 그렇게했을 것입니다. 그러나 영웅은 죽음 앞에서 군인의 명예를 지킬 준비가 되어 있습니다. 독일 무기의 승리를 위해 술을 마시 겠다는 뮬러 사령관의 제안에 따라 그는 고통에서 구출 된 자신의 죽음에 대해서만 술을 거부하고 동의합니다. Sokolov는 배고프다는 사실에도 불구하고 간식을 거부하면서 자신 있고 침착하게 행동합니다. 그는 자신의 행동을 다음과 같이 설명합니다. 시도하지 않았기 때문에 그들은 나를 가축으로 바꾸지 않았습니다." Sokolov의 행동은 적으로부터도 그를 존경했습니다. 독일 사령관은 소련 군인의 도덕적 승리를 인정하고 그의 생명을 구했습니다. 저자는 죽음 앞에서도 명예와 존엄은 지켜져야 한다는 생각을 독자들에게 전달하고자 한다.
전시에 명예의 길을 걸어야 하는 것은 군인만이 아니다. 우리 각자는 어려운 상황에서 우리의 존엄성을 지킬 준비가 되어 있어야 합니다. 거의 모든 수업에는 폭군이 있습니다. 다른 모든 사람을 두려워하는 학생입니다. 육체적으로 강하고 잔인한 그는 약자를 고문하는 것을 즐깁니다. 끊임없이 굴욕을 당하는 사람을 어떻게 해야 합니까? 불명예를 견디거나 자신의 존엄성을 옹호하기 위해? 이 질문에 대한 답은 A. Likhanov가 "Clean Pebbles"이야기에서 제공합니다. 작가는 초등학생 미하스카에 대해 이야기한다. 그는 한 번 이상 Savvatei와 그의 친구들의 희생자가되었습니다. 훌리건은 매일 아침 초등학교에서 당번이었으며 아이들을 강탈하고 좋아하는 모든 것을 빼앗아갔습니다. 더욱이 그는 피해자를 모욕 할 기회를 놓치지 않았습니다. 그것을 그의 발 밑에 던져 펠트 장화를 닦으십시오.” Savvatei는 구체적으로 "초등학교에서는 4 학년까지 공부하고 남자들은 모두 작기 때문에이 특정 학교에서 근무했습니다." Mikhaska는 굴욕이 의미하는 바를 한 번 이상 경험했습니다. Savvatei가 Mikhaska의 아버지의 소유 였기 때문에 특히 그에게 소중한 우표가있는 앨범을 그에게서 가져간 후 훌리건이 그의 새 재킷에 불을 지른 적이 있습니다. 피해자에게 굴욕감을 주는 그의 원칙에 따라 Savvatei는 얼굴에 "더럽고 땀에 젖은 앞발"을 내밀었습니다. 저자는 Mikhaska가 괴롭힘을 견딜 수 없었고 강하고 무자비한 상대에 맞서 싸우기로 결정했으며 그 앞에서 학교 전체, 심지어 성인까지 떨렸다. 영웅은 돌을 잡고 Savvatea를 칠 준비가되었지만 갑자기 후퇴했습니다. 그는 Mihaska의 내면의 힘, 인간의 존엄성을 끝까지 지키려는 그의 의지를 느꼈기 때문에 후퇴했습니다. 작가는 미카스카가 도덕적 승리를 거둘 수 있었던 것은 자신의 명예를 지키려는 의지였다는 점에 주목한다.
명예의 길을 걷는다는 것은 남을 위해 서는 것을 의미합니다. 그래서 A.S. Pushkin "The Captain 's Daughter"의 소설에서 Pyotr Grinev는 Masha Mironova의 명예를 지키기 위해 Shvabrin과 결투를 벌였습니다. 거절당한 Shvabrin은 Grinev와의 대화에서 사악한 암시로 소녀를 화나게했습니다. Grinev는 견딜 수 없었습니다. 괜찮은 남자로서 그는 결투에 나갔고 죽을 준비가되었지만 소녀의 명예를 지키기 위해.
말한 내용을 요약하면 모든 사람이 명예의 길을 선택할 용기를 갖기를 바랍니다.
(582단어)
"명예는 생명보다 소중하다"라는 주제에 대한 에세이의 예
인생에서 우리가 선택에 직면했을 때 상황이 자주 발생합니다. 도덕적 규칙에 따라 행동하거나 양심에 따라 거래하거나 도덕 원칙을 희생하는 것입니다. 모두가 올바른 길, 명예의 길을 선택해야 할 것 같습니다. 하지만 쉽지 않은 경우가 많습니다. 특히 올바른 결정의 대가가 생명이라면. 우리는 명예와 의무의 이름으로 죽을 각오가 되어 있습니까?
A.S. Pushkin "The Captain 's Daughter"의 소설을 살펴 보겠습니다. 저자는 Pugachev의 Belogorsk 요새 점령에 대해 이야기합니다. 장교들은 Pugachev에 대한 충성을 맹세하고 그를 주권자로 인정하거나 교수대에서 목숨을 끊어야했습니다. 저자는 그의 영웅이 어떤 선택을했는지 보여줍니다. 요새의 사령관이자 Ivan Ignatievich와 마찬가지로 Pyotr Grinev는 용기를 보였고 죽을 준비가되었지만 유니폼의 명예를 훼손하지는 않았습니다. 그는 Pugachev에게 자신을 주권자로 인정할 수 없다고 얼굴에 말할 용기를 찾았고 군사 맹세 변경을 거부했습니다. "아니오"라고 단호하게 대답했습니다. - 나는 타고난 귀족입니다. 나는 황후에게 충성을 맹세했습니다. 나는 당신을 섬길 수 없습니다.” 무뚝뚝하게 Grinev는 Pugachev에게 장교의 의무를 다하면서 그와 싸울 수 있다고 말했습니다. 이제 당신 자신이 보스입니다. 당신은 자신의 순종을 요구합니다. 서비스가 필요할 때 서비스를 거부하면 어떻게 됩니까? 영웅은 그의 정직이 그의 목숨을 앗아갈 수 있다는 것을 이해하지만 두려움보다 길고 명예로운 느낌이 그에게 우세합니다. 영웅의 성실함과 용기는 Pugachev에게 깊은 인상을 주어 Grinev의 생명을 구하고 그를 놓아주었습니다.
때때로 사람은 자신의 명예뿐만 아니라 사랑하는 사람, 가족의 명예도 자신의 생명까지 아끼지 않고 방어 할 준비가되어 있습니다. 사회적 지위가 높은 사람이 모욕을 당하더라도 온유하게 견디는 것은 불가능합니다. 무엇보다 위엄과 명예.
M.Yu.가 그것에 대해 이야기합니다. Lermontov는 "젊은 경비원이자 대담한 상인 Kalashnikov 인 Tsar Ivan Vasilyevich에 관한 노래"에서. Tsar Ivan the Terrible의 경비원은 상인 Kalashnikov의 아내 Alena Dmitrievna를 좋아했습니다. 그녀가 기혼 여성이라는 것을 알고 Kiribeevich는 여전히 자신이 그녀의 사랑을 간청하도록 허용했습니다. 기분이 상한 여자는 남편에게 중보기도를 요청합니다. 저자는 상인이 자신이 어떤 결정을 내려야 하는지 잠시도 의심하지 않는다고 강조한다. 물론 그는 왕이 가장 좋아하는 것과의 대결이 그를 위협하는 것을 이해하지만 가족의 정직한 이름은 생명 자체보다 더 소중합니다. 그리고 그러한 모욕은 영혼이 용납 할 수 없습니다
예, 용감한 마음은 견딜 수 없습니다.
내일은 어떻게 주먹 싸움이 될 것인가
차르 자신의 면전에서 모스크바 강에서
그런 다음 경비원에게 나가겠습니다.
나는 마지막 힘을 다해 죽을 때까지 싸울 것입니다 ...
그리고 실제로 Kalashnikov는 Kiribeevich와 싸우기 위해 나갑니다. 그에게 이것은 재미를 위한 싸움이 아니라 명예와 존엄을 위한 싸움, 생명을 위한 싸움이 아니라 죽음을 위한 싸움입니다.
농담하지 말고 사람들을 웃게 만들지 마십시오.
내가 너에게 나왔어, 바보의 아들, -
나는 끔찍한 전투, 마지막 전투에 나섰습니다!
그는 진실이 자기 편임을 알고 그것을 위해 죽을 준비가 되어 있습니다.
끝까지 진실을 위해 일어서겠습니다!
Lermontov는 상인이 Kiribeevich를 물리 치고 모욕을 피로 씻어 냈다는 것을 보여줍니다. 그러나 운명은 그를 위해 새로운 시험을 준비합니다. Ivan the Terrible은 애완 동물을 죽인 Kalashnikov를 처형하도록 명령합니다. 상인은 자신을 정당화하고 경비원을 죽인 이유를 왕에게 말할 수 있었지만 그렇게하지 않았습니다. 결국 이것은 그의 아내의 정직한 이름을 공개적으로 욕되게 하는 것을 의미할 것입니다. 그는 품위있게 죽음을 받아들이기 위해 가족의 명예를 지키고 블록에 갈 준비가되어 있습니다. 작가는 사람에게 그의 존엄성보다 더 중요한 것은 없으며 어떤 일이 있어도 그를 보호해야 한다는 생각을 우리에게 전달하고 싶어합니다.
말한 내용을 요약하면 명예는 모든 것, 심지어 생명 그 자체보다 중요합니다.
(545단어)
주제에 대한 에세이의 예: "다른 사람의 명예를 박탈하는 것은 자신의 명예를 잃는 것을 의미합니다."
불명예란 무엇입니까? 한편으로 이것은 존엄성 부족, 성격의 약점, 비겁함, 상황이나 사람에 대한 두려움을 극복하지 못하는 것입니다. 반면에 겉보기에 강해 보이는 사람이 다른 사람의 명예를 훼손하거나 심지어 약한 사람을 조롱하고 무방비 상태인 사람을 모욕하는 경우에도 불명예를 가져옵니다.
따라서 AS Pushkin "The Captain 's Daughter"의 소설에서 Shvabrin은 Masha Mironova로부터 거절을 받고 복수로 그녀를 비방하며 자신이 그녀에 대한 암시를 모욕합니다. 따라서 Pyotr Grinev와의 대화에서 그는 구절로 Masha의 호의를 구할 필요가 없다고 주장하고 그녀의 접근성을 암시합니다. “... Masha Mironova가 황혼에 당신에게 오기를 원한다면 부드러운 운율 대신 그녀에게 귀걸이 한 쌍을 줘. 내 피가 끓었다.
-왜 그녀에 대해 그렇게 생각하니? 나는 분노를 억누르며 물었다.
"왜냐하면" 그가 지독한 미소를 지으며 대답했습니다. "나는 경험을 통해 그녀의 성질과 습관을 알고 있습니다."
주저하지 않고 Shvabrin은 그녀가 보답하지 않았기 때문에 소녀의 명예를 더럽힐 준비가되어 있습니다. 작가는 사악하게 행동하는 사람은 더럽혀지지 않은 명예를 자랑할 수 없다는 생각으로 우리를 이끈다.
또 다른 예는 A. Likhanov의 이야기 "Clean Pebbles"입니다. Savvatey라는 캐릭터가 학교 전체를 공포에 떨게 합니다. 약한 자를 부끄럽게 하는 것을 기뻐하십니다. 훌리건은 정기적으로 학생들을 털고 조롱합니다. 그것을 그의 발 아래에 놓고 펠트 장화를 닦았습니다.” 그가 가장 좋아하는 기술은 피해자의 얼굴에 "더럽고 땀에 젖은 앞발"을 사용하는 것이었습니다. 그는 "sixes"조차도 끊임없이 모욕합니다. "Savvatey는 그 남자를 화나게 바라보고 코를 잡고 세게 당겼습니다." 다른 사람의 명예와 존엄을 침해하면서 그 자신이 불명예의 화신이 된다.
말한 내용을 요약하면 다음과 같이 결론을 내릴 수 있습니다. 존엄성을 모욕하거나 다른 사람의 좋은 이름을 훼손하는 사람은 자신의 명예를 박탈하고 다른 사람을 경멸하게 만듭니다.
(313단어)
최종 에세이를 준비하기 위한 옵션으로 이 주제에 대한 학교 에세이.
Tolstoy의 소설 "전쟁과 평화"의 철학적 문제.
"전쟁과 평화"는 지난 세기 60년대에 쓰여졌습니다. 알렉산더 정부는 농노제를 폐지했지만 농민들에게 땅을주지 않고 반란을 일으켰습니다. 러시아와 서방, 러시아와 그 국민의 역사적 운명은 당시 가장 시급한 문제였습니다. 그들은 끊임없이 톨스토이를 걱정했습니다. 톨스토이는 항상 혁명에 반대했지만 계몽, 개혁, 헌법을 통해, 즉 유토피아적인 방식으로 이상적인 사회 질서를 세우기를 희망했습니다. "전쟁과 평화"는 가장 주목할만한 문학 작품 중 하나입니다. 소설에 대한 수년간의 작업은 작가의 가장 강렬한 작업 시간입니다.
Tolstoy의 창의적인 검색은 항상 삶과 연결되어 있습니다. 이 소설은 러시아 국민의 민족적 성격과 삶의 전체 구조에 대한 이해로서 유럽과의 날카로운 충돌과 비교에서 반세기 러시아 역사에 대한 장대 한 연구로 생각되었습니다. 소설은 심리적, 사회적, 역사적, 도덕적 문제를 제기하고 진실과 거짓 애국심, 역사에서 개인의 역할, 러시아 국민의 국가 존엄성, 귀족, 200 명 이상의 역사적 인물이 소설에서 행동합니다.
인간적, 도덕적 측면에서 사건을 제시하면서 작가는 종종 그들의 진정한 역사적 본질에 침투했습니다. 나폴레옹은 역사에서 큰 역할을 주장했으며 역사를 만들고 자신의 의지에 종속시키는 것을 믿었습니다. 톨스토이는 자신이 지위뿐 아니라 신념에 의해서도 전제군주라고 말합니다. 그는 자신의 위대함을 폭로합니다. 톨스토이는 "단순함, 선함, 진실이 없는 곳에는 위대함도 없다"고 썼다. 이 연구 소설 "전쟁과 평화"에서 캐릭터와 관습의 그림에 큰 역할이 할당되었습니다. 그는 이 시대의 다양한 사람들의 감정적 경험, 그들의 영적 열망을 재현합니다. 귀족의 최고 대표자는 Pierre Bezukhov와 Andrei Volkonsky입니다. 둘 다 합리적인 사회 구조를 위해 노력하고 둘 다 진실에 도달하기 위해 끊임없이 노력합니다. 궁극적으로 그들은 사람들에게 호소하는 지점에 도달하고, 국민에 봉사하고 국민과 합병해야 한다는 의식에 도달하고 모든 형태의 자유주의를 거부합니다. 일반적으로 당시의 고귀한 문화는 주로 "교육받은 소수"의 이러한 정신적, 도덕적 탐구로 소설에서 표현된다는 것이 특징입니다. 인간의 내면 세계, 영혼에 대한 연구 - 이것은 톨스토이와 관련된 철학적 문제 중 하나입니다. 톨스토이는 자신만의 역사관을 가지고 있습니다. 그의 소설에서 철학적 사유는 그의 사상, 그의 사상, 그의 세계관, 그의 삶의 관념이다. 《전쟁과 평화》의 중요한 문제중의 하나는 개인과 사회, 수령과 대중, 사생활과 력사생활의 관계이다. 톨스토이는 역사에서 개인의 역할을 부정했습니다.
그는 어떤 "사상"도 인류의 역사적 발전을 이끄는 힘으로, 개인의 욕망이나 힘, 심지어 "위대한" 역사적 인물까지도 인정하지 않았습니다. 그는 모든 것이 "군대의 정신"에 의해 결정된다고 말하면서 사건을 지배하는 법이 있다고 주장했습니다. 이 법칙은 사람들에게 알려지지 않았습니다. 소설의 철학적 문제 중 하나는 자유와 필요성의 문제입니다. 톨스토이는 자신만의 독창적인 방식으로 이 문제를 해결합니다. 그는 역사적 인물 인 사람의 자유가 분명하고 사람은 사건에 반대하지 않고 자신의 의지를 강요하지 않고 단순히 역사에 대응하고 변화하고 성장하며 이러한 방식으로 영향을 미칠 수 있다고 말합니다. 그것의 과정. 톨스토이의 생각은 사람이 권력에 가까워질수록 덜 자유롭다는 점에서 심오합니다. 그의 철학적, 역사적 견해에서 Tolstoy는 Herzen과 가까웠습니다. 소설의 제목은 "전쟁과 평화"입니다.
이름의 의미: 세계는 전쟁을 거부합니다. 평화는 일과 행복이고 전쟁은 사람의 분리, 파괴, 죽음과 슬픔입니다. 에세이의 주제는 매우 어려우며 오히려 철학 학부 졸업생이나 톨스토이 작품 연구에 종사하는 대학원생에게 적합합니다. 나는 4 권으로 구성된 소설 "전쟁과 평화"의 모든 철학적 문제를 내 에세이에 완전히 반영하지 않았으며 이것은 이해할 수 있습니다. 톨스토이의 모든 생각을 두 장에 맞추는 것은 불가능하고 그는 천재이지만 나는 그럼에도 불구하고 주요 내용을 반영했습니다. 톨스토이가 사회에서 여성의 역할 문제를 어떻게 해결했는지에 대해서도 덧붙일 수 있습니다. 그는 여성 해방에 대해 부정적인 태도를 보였습니다. Turgenev, Chernyshevsky가 여성을 다른 측면에서 고려했다면 Tolstoy는 여성에게 장소가 집이라고 믿습니다. 따라서 Natasha Rostova는 소설의 끝에서 어머니이자 아내입니다. 불쌍해! 그녀는 단순한 소녀가 아니라 따뜻함과 빛을 발산하는 재능있는 사람이었고 노래를 잘했습니다. 이 입장에서 저는 톨스토이에 동의 할 수 없습니다. 똑똑한 여성이 단지 국내 "거위"인 것만으로는 충분하지 않기 때문에 그녀는 여전히 더 많은 것을 원합니다. 그리고 나타샤가 풍부한 영적 세계를 가지고 있다면 그는 어디로 갔고 가정 생활에 갔습니까? 이 톨스토이는 보수적입니다. 그는 농노의 곤경에 대해 거의 쓰지 않았으며 방대한 서사시 전체에 대해 몇 페이지만 썼습니다. Bogucharov 반란의 장면은이 계획의 유일한 놀라운 에피소드입니다. 나는 이것이 그의 다른 소설인 The Decembrists에 반영될 것이라고 생각합니다.
잔인 함은 전시에 의해 정당화됩니까?
역사 문헌을 스크롤하면 거의 지속적으로 발생하고 발생하는 사건을 알 수 있으며 두려움과 슬픔으로 수백만 명의 마음에 울려 퍼집니다. 우리는 이러한 사건을 전쟁이라고 불렀습니다. 다른 사람과 개인의 이익을 보호한 결과 얼마나 많은 사람들이 고통을 당하고 얼마나 많은 사람들이 사망했는지 상상하는 것조차 끔찍합니다. 잔인 함은 전시에 의해 정당화됩니까? 확답을 드리기는 어렵습니다. 나는 아무리 좋은 목표와 이상도 죽이고 유혈을 치를 가치가 없다고 믿습니다. 이를 증명하기 위해 고전 문학의 예를 살펴보겠습니다.
A. Zakrutkin "The Mother of Man"의 작품에서 전시의 잔인함에 대해 배울 수 있습니다. 위대한 애국 전쟁이 시작되었습니다. 모든 이웃과 마찬가지로 Maria는 역경의 "검은 줄무늬"가 30 채가 조금 넘는 집으로 구성된 작은 농장에 도달 할 것이라고 생각조차하지 않았습니다.
그러나 재난이 그들에게 닥쳤습니다. 나치는 농장을 파괴하고 농부들을 노예로 사용했으며 남편과 마리아의 어린 아들도 사과 나무에서 즐거운 시간을 보냈습니다. 그리고 이제 불길에 휩싸인 그녀의 집에서 도망친여 주인공은 독일인들이 어떻게 그녀의 원주민 농부를 빼앗고 있는지 봅니다. 그중에는 전 7 학년 Sanechka가 있습니다. 증오에 휩싸인 소녀는 최선을 다해 치료한 마리아가 치유하지 못한 치명상을 나치에 욕한다. 저자는 위대한 애국 전쟁의 비인간적 인 바다에서 작은 방울에 불과한 정당하지 않은 잔인 함의 무서운 예를 보여줍니다.
M. Sholokhov는 그의 작품 "남자의 운명"에서 잔인 함이 전쟁으로 이어지는 것을 설명합니다. Andrei Sokolov의 삶은 정말 노동이었습니다. 그의 가족은 굶주림으로 죽었고, 가족 중에 세 자녀가 있었고 포로 상태에 있었고 죽음 직전에 있었을 때 그는 자신이 정면으로 나갔습니다. 그러나 최악의 상황은 아직 오지 않았습니다. 독일 소령의 운전수 노예였던 그는 탈출을 시도했고 "no man's" 들판을 건넜습니다. 축하하기 위해 그는 아내와 아이들에게 편지를 독살하여 그들이 얼마나 그리웠는지 이야기합니다. 그가 경험한 모든 일 후에 나쁜 일이 또 일어날 수 있는 것 같습니까? 아마도 2주 후 그의 이웃으로부터 폭탄이 Sokolovs의 집을 강타했고 그의 아내와 두 딸이 죽었다는 응답 전보가 도착한 것으로 밝혀졌습니다. 더욱이 얼마 지나지 않아 발견 된 안드레이의 아들도 얼마 지나지 않아 살해된다. Sokolov는 그러한 슬픔을 받기 위해 무엇을 했습니까? 저자는 답을 제공합니다. 전쟁에는 연민과 인간애가 없습니다. 따라서 그녀에 대한 Andrei의 운명은 아무것도 아닙니다.
말한 내용을 요약하면 전쟁은 끔찍하고 냉혈한 사건이라는 결론을 내릴 수 있습니다. 그녀에게 있어 잔인함은 우리가 걸을 수 있는 것과 마찬가지로 당연한 일입니다. 그러나 마치 좋은 의도로 여러 인간 희생, 고통, 고통, 손실을 정당화하는 것이 가능합니까? 내 대답은 '아니오'입니다.
소설 "전쟁과 평화"창작의 역사.
Tolstoy가 "전쟁과 평화"에 접근하는 것은 어려웠지만 그의 삶에는 쉬운 길이 없었습니다.
Tolstoy는 자서전 3 부작 "Childhood"(1852)의 첫 부분 인 그의 첫 번째 작품으로 훌륭하게 문학에 뛰어 들었습니다. "Sevastopol Stories"(1855)는 성공을 강화했습니다. 어제 육군 장교 인 젊은 작가는 상트 페테르부르크 작가들, 특히 Sovremennik의 작가와 직원들로부터 즐거운 인사를 받았습니다 (Nekrasov는 "Childhood"원고를 처음으로 읽었으며 그것을 높이 평가하고 잡지에 게재했습니다). 그러나 톨스토이와 수도의 작가들의 견해와 관심사의 공통점은 아무리 강조해도 지나치지 않습니다. Tolstoy는 곧 동료 작가들에게서 멀어지기 시작했으며 문학 살롱의 정신 자체가 그에게 외계인이라고 가능한 모든 방법으로 강조했습니다.
"선진 문학 공동체"가 그에게 팔을 벌린 상트 페테르부르크로 톨스토이는 세 바스 토폴에서 도착했습니다. 피와 공포와 고통이 한창이던 전쟁 속에서 지적인 대화를 나눌 시간이 없었던 것처럼 오락을 즐길 시간도 없었다. 수도에서 그는 따라 잡기 위해 서두르고 있습니다. 그는 집시와의 환호와 Turgenev, Druzhinin, Botkin, Aksakovs와의 대화 사이에서 시간을 나눕니다. 그러나 집시들이 기대를 속이지 않았다면 2 주 후에 "똑똑한 사람들과의 대화"가 톨스토이의 관심을 멈췄습니다. 누나와 남동생에게 보낸 편지에서 그는 작가들과의 '똑똑한 대화'를 좋아하지만 '너무 뒤처졌다'고 화를 내며 농담을했고, 그들의 사회에서 '나는 무너지고 싶다. 바지를 벗고 코를 풀고 싶다. 내 손이지만 똑똑한 대화에서 나는 어리 석음을 거짓말하고 싶습니다." 그리고 요점은 상트 페테르부르크 작가 중 한 명이 톨스토이에게 개인적으로 불쾌했다는 것이 아닙니다. 그는 문학계와 파티의 분위기,이 모든 거의 문학적인 소란을 받아들이지 않습니다. 글쓰기 기술은 고독한 사업입니다. 종이 한 장과 영혼과 양심을 가지고 일대일로 일합니다. 들어오는 서클 관심사는 작성된 내용에 영향을 주어 저자의 위치를 결정해서는 안됩니다. 그리고 1856년 5월에 Tolstoy는 Yasnaya Polyana로 "달립니다". 그 순간부터 그는 짧은 시간 동안만 그녀를 떠났고 결코 빛으로 돌아가려고 노력하지 않았습니다. Yasnaya Polyana에서 방랑자의 금욕주의라는 훨씬 더 단순하게가는 길은 단 하나뿐이었습니다.
문학 업무는 집 짓기, 농업, 농민 노동과 같은 단순하고 명확한 직업과 결합됩니다. 이 순간 톨스토이의 가장 중요한 특징 중 하나가 나타납니다. 그에게 글쓰기는 실제에서 벗어나는 일종의 대체물처럼 보입니다. 깨끗한 양심을 가지고 농민이 기른 빵을 먹을 권리를 부여하지 않습니다. 이 고통은 작가를 억압하고 책상에서 점점 더 많은 시간을 보내게 만듭니다. 그리고 1857년 7월, 그는 끊임없이 일하고 이 일의 진정한 결실을 볼 수 있는 직업을 찾았습니다. Tolstoy는 Yasnaya Polyana에서 농민 어린이를 위한 학교를 엽니다. 교사 톨스토이의 노력은 초등 교육 프로그램을 향한 것이 아닙니다. 그는 아이들의 창조력을 일깨우고 영적, 지적 잠재력을 활성화하고 개발하기 위해 노력합니다.
학교에서 일하면서 Tolstoy는 농민 세계에 점점 더 익숙해지고 법, 심리적 및 도덕적 기반을 이해했습니다. 그는 이 단순하고 명료한 인간관계의 세계를 문명에 의해 오랜 토대에서 빼앗긴 귀족의 세계, 교육받은 세계와 대비시켰다. 그리고 이 반대는 그의 동아리 사람들에게 유리하지 않았습니다.
생각의 순수성, 맨발의 학생들에 대한 인식의 신선함과 정확성, 지식과 창의성을 동화하는 능력으로 인해 Tolstoy는 충격적인 제목으로 예술적 창의성의 본질에 대한 날카롭게 논쟁적인 기사를 작성했습니다. 누구, 우리의 농민 자녀입니까 아니면 농민 자녀의 우리입니까?”
문학의 국적 문제는 항상 톨스토이에게 가장 중요한 문제 중 하나였습니다. 그리고 교육학으로 전환하면서 그는 예술적 창의성의 본질과 법칙에 더 깊이 침투하여 작가의 "독립성"에 대한 강력한 "지원 포인트"를 찾고 획득했습니다.
상트 페테르부르크와 수도의 작가 사회와의 이별, 창의성에 대한 자신의 방향 탐색, 혁명적 민주주의 자들이 이해했듯이 교육학을 연구하기 위해 공적 생활에 참여하는 것을 급격히 거부-이 모든 것이 첫 번째 위기의 특징입니다. Tolstoy의 창조적 전기. 화려한 시작은 과거의 일입니다. 1950년대 후반에 톨스토이가 쓴 모든 것(루체른, 알버트)은 성공하지 못했습니다. 소설 "가족의 행복"에서 작가 자신은 실망하고 작품을 미완성으로 남겨 둡니다. 이 위기를 경험한 톨스토이는 다르게 살고 쓰기 위해 자신의 세계관을 완전히 재고하려고 노력합니다.
새로운 시대의 시작은 수정되고 완성된 이야기 "Cossacks"(1862)를 표시합니다. 그래서 1863년 2월에 톨스토이는 나중에 전쟁과 평화로 알려진 소설 작업을 시작했습니다.
"최고의 삶의 조건에서 7년 동안의 끊임없는 비범한 노동이 소비될 책이 이렇게 시작되었습니다." 수년간의 역사 연구 ( "책의 전체 도서관")와 가족 전설, 세 바스 토폴 요새의 비극적 경험과 Yasnaya Polyana 삶의 작은 것들, "어린 시절"과 "루체른"에서 제기 된 문제를 결합한 책, "Sevastopol Tales"및 "Cossacks"(러시아 비평의 Roman LN Tolstoy "전쟁과 평화": 기사 모음-Leningrad, Leningrad University 출판사, 1989).
시작된 소설은 "어린 시절"에 대한 심리적 분석, 전쟁 "세 바스 토폴 이야기"의 진실 추구 및 탈 낭만 화, 세계 "루체른"에 대한 철학적 이해, 국적 " 코사크". 이 복잡한 기초 위에 저자가 러시아 역사의 세 시대에 대한 진정한 역사적 그림을 재현하고 그들의 도덕적 교훈을 분석하고 이해하려는 서사 소설 인 도덕 심리학 및 역사 철학 소설의 아이디어가 형성되었습니다. 역사의 법칙을 선포하십시오.
새로운 소설에 대한 첫 번째 아이디어는 50년대 말에 톨스토이에게 나왔습니다. 1856년 시베리아에서 가족과 함께 돌아온 데카브리스트에 관한 소설이었습니다. 당시 주인공은 피에르와 나타샤 로바조프였습니다. 그러나이 아이디어는 버려졌고 1863 년에 작가가 돌아 왔습니다. "아이디어가 움직이면서 소설 제목에 대한 집중적인 검색이 계속되었습니다. 1856년과 1825년부터 톨스토이가 점점 더 과거로 갔기 때문에 원본인 "세 구멍"은 곧 내용과 일치하지 않았습니다. 1812년 한 "시간"에 불과했습니다. 그래서 다른 날짜가 나타났고 소설의 첫 번째 장은 Russky Vestnik 잡지에 "1805"라는 제목으로 출판되었습니다. 1866년에는 더 이상 역사적이지 않은 새로운 버전이 등장했습니다. 그러나 철학적 : "잘 끝나는 모든 것이 좋습니다." 그리고 마지막으로 1867 년에 역사적, 철학적 균형이 일종의 균형을 이루는 또 다른 제목 인 "전쟁과 평화"입니다.
이 지속적으로 발전하는 아이디어의 본질은 무엇이며, 1856년부터 톨스토이가 1805년에 온 이유는 무엇입니까? 이 타임 체인의 본질은 무엇입니까?
소설 작업이 시작된 1863 년의 1856 년은 러시아 역사에서 새로운 시대의 시작인 근대성입니다. 니콜라이 1세는 1855년에 사망했습니다. 그의 후계자인 알렉산드르 2세는 데카브리스트들을 사면하고 그들이 중부 러시아로 돌아갈 수 있도록 허용했습니다. 새로운 주권자는 국가의 삶을 근본적으로 변화시킬 개혁을 준비하고있었습니다 (주된 것은 농노 폐지였습니다). 그래서 1856년경의 근대성에 관한 소설이 구상되고 있습니다. 그러나 Decembristism은 니콜라스 1세에게 선서를 한 날 상원 광장에서 일어난 봉기인 1825년으로 우리를 데려오기 때문에 역사적 측면에서 근대성입니다. Decembrists는 부분적으로 실현되기 시작했지만 감옥, "죄수 구멍"및 정착지에서 30 년을 보냈던 그들의 원인은 살아 있습니다. Decembrist는 멀리서 만 Nikolaev에서 러시아의 실제 생활을 알고 있던 활동적인 사회 생활에서 물러나고 30 년 이상 헤어진 갱신 조국을 어떤 눈으로 볼 것입니까? 현재 개혁자들은 그에게 어떻게 보일 것입니까? 추종자? 낯선 사람?
모든 역사적 작품-이것이 기초적인 삽화가 아니고 역사적 자료에 대한 면책으로 환상을 품고 싶은 욕구가 아닌 경우-현대성을 더 잘 이해하고 오늘날의 기원을 찾고 실현하기 위해 작성되었습니다. 그렇기 때문에 Tolstoy는 눈앞에서 미래에 일어나는 변화의 본질을 숙고하면서 그 출처를 찾고 있습니다. 그는이 새로운 시대가 진정으로 어제가 아니라 훨씬 더 일찍 시작되었음을 이해하기 때문입니다.
그래서 1856년부터 1825년까지. 그러나 1825년 12월 14일의 봉기는 시작되지 않았습니다. 그것은 단지 결과일 뿐이었고 비극적인 결과였습니다! - Decembrist. 아시다시피 Decembrists의 첫 번째 조직인 구원의 연합은 1816년으로 거슬러 올라갑니다. 비밀 결사를 만들기 위해 미래의 구성원들은 공통의 "항의와 희망"을 인내하고 공식화하고 목표를 보고 단결해야만 달성할 수 있다는 것을 깨달아야 했습니다. 결과적으로 1816은 소스가 아닙니다. 그리고 나서 모든 것이 애국 전쟁의 시작인 1812년에 집중됩니다.
Decembrism의 기원에 대해 일반적으로 받아 들여지는 관점은 다음과 같습니다. "무적의 나폴레옹"을 물리 치고 해방 캠페인에서 유럽의 절반을 여행하고 계급 및 재산 분할보다 높은 군사 형제애를 알고 러시아 사회가 돌아 왔습니다. 전쟁 이전과 똑같은 기만적이고 왜곡된 국가와 사회 체제로. 그리고 가장 성실한 최고는 이것을 받아 들일 수 없었습니다. Decembristism의 기원에 대한 이러한 견해는 또한 Decembrists 중 한 사람의 잘 알려진 진술에 의해 뒷받침됩니다. "우리는 12 세의 자녀였습니다 ..."
그러나 1812년 데카브리스트 봉기에 대한 이러한 견해도 톨스토이에게는 전부가 아닌 것 같습니다. 이 논리는 그에게 너무 초보적이고 의심스러울 정도로 단순합니다. 그들은 나폴레옹을 물리쳤습니다. 그들은 그들의 힘을 깨달았습니다. 그들은 자유로운 유럽을 보았습니다. Tolstoy는 사건의 명시적인 역사적 순서를 찾는 것이 아니라 역사에 대한 철학적 이해, 법에 대한 지식을 찾고 있습니다. 그리고 나서 소설의 행동의 시작은 나폴레옹의 "승천"시대와 "나폴레옹 사상"이 러시아 마음에 침투 한 1805 년으로 옮겨졌습니다. 이것은 수십 년 동안 러시아 역사의 과정을 결정한 Decembrist 아이디어의 모든 모순이 집중되는 저자의 출발점이됩니다.
감정과 이성 사이의 내부 갈등이라는 주제를 선택한 것은 우연이 아닙니다. 느낌과 이성은 사람의 내면 세계에서 가장 중요한 두 가지 힘이며 종종 서로 충돌합니다. 감정이 마음과 반대되는 상황이 있습니다. 그러한 상황에서는 어떻게 됩니까? 의심 할 여지없이 이것은 매우 고통스럽고 혼란스럽고 극도로 불쾌합니다. 사람이 돌진하고 고통 받고 발 밑에서 땅을 잃기 때문입니다. 그의 마음은 한 가지를 말하고 그의 감정은 진정한 반항을 일으켜 평화와 조화를 박탈합니다. 결과적으로 내부 투쟁이 시작되며 종종 매우 비극적으로 끝납니다.
유사한 내부 갈등이 I.S. Turgenev "Fathers and Sons"의 작업에 설명되어 있습니다. 주인공 Evgeny Bazarov는 "허무주의"이론을 공유하고 문자 그대로시, 음악, 예술, 심지어 사랑까지 모든 것을 부인했습니다. 그러나 다른 여성과 달리 아름답고 지적인 Anna Sergeevna Odintsova와의 만남은 그의 인생에서 결정적인 사건이되었으며 그 후 그의 내부 갈등이 시작되었습니다. 갑자기 그는 상호성을 깊이 느끼고, 경험하고, 희망할 수 있는 "로맨틱"을 느꼈습니다. 그의 허무주의적인 견해는 실패했습니다. 사랑이 있고 아름다움이 있고 예술이 있다는 것이 밝혀졌습니다. 그를 사로잡은 강한 감정은 합리주의 이론과 싸우기 시작하고 삶은 참을 수 없게 된다. 영웅은 과학 실험을 계속하거나 의료 행위에 참여할 수 없습니다. 모든 것이 손에서 떨어집니다. 예, 감정과 이성 사이에 그러한 불일치가 발생하면 행복에 필요한 조화가 깨지고 내부 갈등이 외부가되어 가족과 우정의 유대가 끊어지기 때문에 삶이 때때로 불가능 해집니다.
주인공의 감정에 대한 반항을 분석하는 F. M. Dostoevsky "범죄와 처벌"의 작업을 기억할 수도 있습니다. Rodion Raskolnikov는 법을 어 기고 심지어 사람을 죽일 권리가있는 강한 성격의 "나폴레옹"아이디어를 부화 시켰습니다. 이 합리주의 이론을 실제로 테스트하고 오래된 전당포를 죽인 영웅은 양심의 고통, 친척 및 친구와의 의사 소통 불가능을 경험하고 실제로 도덕적으로나 육체적으로 아프게됩니다. 이 병적 상태는 인간의 감정과 허구적 이론 사이의 내적 갈등에서 비롯되었습니다.
그래서 우리는 감정이 이성에 반대되는 상황을 분석하고 때로는 사람에게 해롭다는 결론에 도달했습니다. 그러나 다른 한편으로는 억지 이론이 그 사람 자신을 파괴하고 주변 사람들에게 돌이킬 수없는 해를 입히고 참을 수없는 고통을 줄 수 있기 때문에 감정을 들어야한다는 신호이기도합니다.