Aitmatov의 흰색 배 작품 발표. Chingiz Aitmatov "하얀 증기선"의 이야기를 바탕으로 주제: 인간의 삶에서 가장 중요한 것. 주제 발표

목표: 아이들과 함께 Aitmatov의 읽기 작업을 이해합니다. 자연 세계에 대한 관계와 태도를 통해 문학적 인물을 특징짓는 방법을 계속 학습합니다. 주요 에피소드를 선택하는 방법을 배우고 캐릭터를 특성화하는 인용문을 배웁니다. - 학생의 정서적 비 유적 및 분석적 사고, 구두 연설을 개발합니다. 도덕적 문제, "영원한"문제에 대한 관심을 형성하고 단어를 느끼도록 가르칩니다.

I. 입문 부분 Aitmatov 사회 문제의 삶과 일에 대한 학생의 짧은 메시지 모든 작품은 다른 나라의 독자들의 영혼에서 생생한 반응을 찾습니다. 중요한 것, 사람들을 영적으로 더 풍요롭게 만드십시오 키르기즈 작가의 산문이 열리고 인간의 감정, 도덕적 탐구의 전 세계를 깨닫는 데 도움이됩니다.) (학생들은 아직 일부 작품을 통과하지 못했습니다).

2. 작가의 진술에 호소하십시오 (교사가 읽음). “예술은 기쁨, 삶의 긍정, 낙관주의를 요구해야 합니다. 그러나 예술이 사람을 깊은 생각과 격변에 빠뜨리고, 그에게 유용한 연민의 감정을 불러 일으키고, 악에 항의하고, 애도하고, 슬퍼하고, 회복하려는 목마름을주고, 변한 삶의 최고를 방어해야한다는 것도 사실입니다. 짓밟히고 파괴되고 ... »

II. Momun과 Orazkul의 비교 특성. - Ch. 그의 많은 작품에서 Aitmatov는 영웅의 날카로운 반대에 의지합니다. 이 기술을 사용하면 문자를 더 밝게 그릴 수 있습니다. 이야기에 그런 캐릭터가 있습니까? (Momun, Orozkul) 1. 학생들은 정의를 읽습니다 (칠판에 쓰기) 관대함 자기 만족 신뢰할 수 있음 이기적 열심히 일하는 무지 무관심 무관심 무례한 친절 잔인한 우호적 자랑 겸손 보복 독창성 우리는 그들 중 어떤 것이 Momun을 특징 짓는 데 적합한 지, Orozkul의 특성에 적합한 지 알아냅니다. 타는 사람. 아이들은 이러한 특성이 캐릭터의 캐릭터에서 가장 명확하게 나타나는 예 (분석적 개작, 읽기 에피소드 및 상황)를 제공합니다.

2. 대화 - 모문은 "훨씬 현명한" 사람들이 퀵이라고 부릅니다. 이 말은 무엇을 의미 하는가? (빠른 - 비즈니스에서 빠르고 손재주). -이 별명에 어떤 조롱이 있습니까? 이것이 모문에게 공평한가? -사람들은 왜 노인의 친절을 편심, 심지어 어리 석음으로 인식합니까? (사람들은 친절을 사람의 배은망덕 한 재산으로 간주합니다. 친절은 감사하지 않았습니다.)-오 로즈 쿨과 같은 영웅에게도 공감하고 그에게서 인간의 모습을 본 순간이 있었나요? (술에 취한 라이더가 자신의 운명에 대해 울부짖을 때. 그는 여전히 때때로 자신의 도덕적 비열함을 느낍니다.)

Momun Orazkul “우리는 Bugins이고 우리의 가장 조상인 Horned Mother 사슴과 관련이 있습니다. 그리고 멋진 어미 사슴 인 그녀는 삶과 기억 모두에서 우리에게 우정을 물려주었습니다. "무엇을 원하십니까? 내가 당신을 위해 뭔가를 해주기를 원하십니까? 그래서 저는 지금, 당신의 필요가 무엇인지 말씀해 주시겠습니까? "어, 내 아들 아, 사람들이 지능이 아니라 부로 빛날 때 나쁘다!" "어, 내 아들아, 고대에도 사람들은 부는 자만심, 자만심, 무모함을 낳는다고 말했다." "어, 내 아들아, 가수들이 칭찬 경쟁을 하는 것은 좋지 않다. 그들은 가수에서 노래의 적으로 변한다!" "어, 내 아들 아, 돈이있는 곳에는 좋은 말이있을 곳이없고 아름다움이있을 곳이 없습니다!" “갑자기 행복해져서 다른 사람에게 행복을 가져다주는 것은 얼마나 쉬운 일입니까! 그것이 영원히 사는 길이다." “도시로 떠나십시오. 그들은 위치에 따라 사람을 존중하는 방법을 알고 있습니다. 필요하다면 존중해야 합니다. 큰 위치 - 더 많은 존경. "아름다움이 가득하지 않을 것입니다." “사슴이 있는 곳에서는 사냥을 금합니다. 그리고 우리는 그것들을 가지고 있지 않습니다. 그리고 우리는 그들에 대한 책임이 없습니다. 분명한?" “나는 그렇게 머리를 부술 수 없어! 그리고 나는 그런 뿔이 아니라 부러 질 것입니다. "오, 기관총이라면!" (비명을 지르는 갈까마귀 무리를 바라보며) “그렇게 해. 하자! 나는 기분이 좋지 않은데 왜 그녀는 기분이 좋아야 합니까? (아내의 보복을 예상하며) “와우, 더 이상 힘이 없다. 나는 그들이 먼지 속을 기어다니게 만들지 않을 것이다." 편집 3. 영웅의 인용 특성

분석적 대화 - 소년은 어른들 사이에서 어떻게 살까? 그는 왜 그렇게 자주 "어딘가에 가거나 날아가기"를 원합니까? (그 소년은 겨우 7살이지만 잔인함, 무관심, 불의, 배은망덕함이 무엇인지 이미 배웠습니다. 그는 아버지와 어머니에게 버림받은 채 할아버지와 계모의 보살핌 속에서 자랍니다. 그녀는 끊임없이 그를 비난합니다. 소년은 할아버지 Bekey 이모에게 미안함을 느낍니다.) - 소년이 걱정하는 질문은 무엇입니까? 그는 무엇을 이해하려고 하는가? (“사람들은 왜 이렇게 살고 있습니까? 왜 일부는 악하고 일부는 선합니까? 왜 행복하고 불행합니까? 왜 모두가 두려워하는 사람과 아무도 두려워하지 않는 사람이 있습니까? 왜 어떤 사람은 자녀를 낳고 다른 사람은 왜 어떤 사람들은 다른 사람들에게 급여를 지불할 수 없습니까? . - 하얀 기선에 대한 소년의 꿈의 본질은 무엇인가? (이것은 친절하고 사랑스러운 사람들, 아버지와 어머니, 정의와 행복의 꿈입니다). - 이 영웅을 특성화하기 위해 어떤 정의를 선택하시겠습니까? (민감하고, 감수성이 있고, 신뢰하고, 밝고, 친절하고, 환상을 가질 수 있습니다. 그는 할아버지에게서 많은 것을 배웠습니다). - 무엇이 소년을 물고기가 되어 헤엄치게 했는가? (어른들의 무정함에 항의하여 '물고기'가 되어 헤엄친다. 소년에게는 모문도 가담했던 어미사슴 학살이 세상의 붕괴가 되었다. 소년에게는 자신의 의식에 괴로워했다. 무력감, 그는 이 사람들과 아무 것도 할 수 없었다). 소년의 이미지

IV. 이야기의 마지막 단어에 대한 반성. 1. 선생님이 지문을 읽습니다. -이야기의 비극적 결말에도 불구하고 우리 영혼에 밝은 느낌이 생기는 이유는 무엇입니까? (소년의 꿈이 이루어졌습니다. 그는 흰색 증기선으로 항해하고 사람들에게 자신의 삶, 똑똑한 모문, 뿔 달린 어머니 사슴에 대한 믿음, 아름다움, 선함 및 정의에 대해 이야기하고 싶었습니다. 작가는 소년의 뜻을 반복하며 반복했습니다. 그의 말 : "안녕하세요, 하얀 배, 나야! "이 말은 인생에서 밝은 모든 것의 승리입니다).

V. 수업 요약. - 수업 초반에 인간의 삶에서 가장 중요한 것이 무엇인지에 대한 질문에 답했습니다. 이제 답을 완성할 수 있습니까? (이것은 양심입니다. 사람의 어린이 양심). - 양심이란? (양심은 사람들 앞에서 자신의 행동에 대한 책임감입니다).

선생님의 결론. - 각 사람은 자신을 비난하거나 기쁘게 하는 내면의 목소리에 익숙합니다. 이 느낌을 양심이라고 합니다. 양심의 소리를 따르는 사람은 자신의 행동을 후회하지 않을 것입니다. 양심은 사람의 선함, 진심, 믿음, 희망을 하나로 묶습니다.

주제: Ch. Aitmatov "하얀 증기선"

표적: Aitmatov의 이야기 "The White Steamboat"연구를 통해 사람의 진정한 친절, 사람의 꿈이 무엇인지 이해합니다.

작업:

Aitmatov가 읽은 이야기를 이해하십시오. 이야기 속 캐릭터의 내면 세계를 드러냅니다. 자연 세계에 대한 관계와 태도를 통해 문학적 인물을 특징 짓는 방법을 계속 배웁니다.

정서적 비 유적, 비판적 사고, 구두 연설, 주의력 개발; 텍스트 분석 기술, 독립적으로 작업하는 능력 개발; 문학적 인물의 인용 특성의 기술과 능력을 개발합니다. 무대 기술을 개발하십시오.

친절, 최고의 정의, 자연에 대한 사랑, 동물에 대한 사랑, 인간에 대한 존중, 그의 내면 세계와 같은 높은 도덕적 특성을 기르기 위해.

장비: 프레젠테이션파워 포인트"Ch. Aitmatov의 삶과 일", 프레젠테이션파워 포인트수업 주제에 장편 영화 "하얀 증기선", 컬러 스티커, 테이블, 도화지, 마커.

수업 서문 : “... 선행을 잊지 마세요. 그러면 사람들이 당신을 잊지 않을 것입니다. 이것이 삶의 의미입니다.”

수업 중:

№ 수업의 단계

교사 활동

학생 활동

평가

자원

1 .준비 시간: 관심 설정, 인사, 그룹으로 나누기

2. 목표 설정:

수업 주제를 읽고 수업에 대한 작업을 공식화하십시오.

무엇부터 시작하시겠습니까?

컬러 스티커의 도움으로 4개의 그룹으로 나뉩니다.

노트북에 메모하기.

수업의 목표와 목표 결정.

4가지 색상의 스티커.

통합 문서.

프레젠테이션파워 포인트. 슬라이드 "테마, 목적, 작업, 예상 결과, 수업 비문"

호출 단계: 집에서 준비된 과제 확인하고 듣기

1. "Ch. Aitmatov의 삶과 작품"발표 -

2. 이야기 "하얀 증기선"의 창조 역사에 대한 메시지 -

컬러 스티커로 평가:

녹색 - "이해됨", 노란색 - "잘 이해되지 않음", 빨간색 - "전혀 이해되지 않음"

컬러 스티커, 프레젠테이션파워 포인트

이해 단계:

1. 어휘 작업을 수행합니다. "좋은", "친절"이라는 단어의 의미를 결정합니다.

2. 읽은 이야기에 대한 대화를 진행합니다.

3. 그룹으로 작업을 구성합니다.

4. B. Shamshiev "하얀 증기선"의 예술 영화 조각 보기: 어미 사슴의 전설.

대화를 진행합니다.

5. 그룹 작업

6. 롤플레잉 게임 "법원"

7. 창의적인 작업: 각 그룹은 악을 피하기 위한 중요한 조언을 제시합니다. 선생님도 참여

1. 주위에 서서 손을 잡고 서로에게 친절한 말을 한다.

2. 그룹 작업:

1 그룹 - 설명 사전 작업;

2-3 그룹 레코드 연결;

그룹 4 - 결론을 내립니다.

질문에 답하기

그룹 과제:

1 그룹 - 영웅에 대한 인용 설명을 작성하십시오.

2-4 그룹 - 캐릭터의 비교 초상화 특성을 만듭니다.

얇은 영화를 보고 있습니다.

질문에 답하기

그룹 작업: 소년의 이미지로 질문에 대한 메시지 준비

롤 플레잉 게임 "Court"에 참여하십시오 : 저자의 판사, 소년, 할아버지 Momun, Orozkul, 이모 Bekey, Kulubek

그룹 작업: 각 그룹은 1개의 중요한 팁을 제시하고 슬라이드에 적습니다.

상호 평가

상호 감사

니

상호 감사

니

학생 배우 평가

설명 사전, 연관 카드

슬라이드 "우리가 읽은 것을 기억하십시오!"

슬라이드 "문학 영웅을 비교하십시오!"

허드필름.

슬라이드 "말하자!"

슬라이드 뭔데? 소년?"

슬라이드 "5가지 중요한 팁"

반사

1. 그룹에 작업을 제공합니다. 수업의 핵심 단어에 대한 동기화 와인을 작성합니다.

2. 과제 제공: 오늘 수업에 대한 반성문 쓰기

반성 수행:

1-2 그룹 - "꿈",

3-4 그룹 - "좋음".

반성 수행 - 카드 작성

자기 평가

슬라이드 "반성하겠습니다!"

카드 "오늘 수업에 대한 나의 반성"

평가

자체 평가 수행 - 설명으로 표를 채우고 점수를 매기십시오.

자기 평가

미끄러지 다

"교실에서 지식과 기술을 평가하십시오"

기술자

숙제

숙제하기:

"친절은 약점이 아니라 힘의 표시입니다 ..."라는 에세이를 작성하십시오.

숙제를 적다

숙제 슬라이드

공동 국가 기관

"중등부흥단지 제17호"

북부 카자흐스탄 지역

문학 수업 요약
7 학년

Ch. Aitmatov의 이야기 "하얀 증기선"의 실제와 신화

준비된

러시아어 및 문학 교사

아드라코바 안젤라 겐나디에브나

페트로파블로프스크

2013년

주제: Ch. Aitmatov의 이야기 "하얀 증기선"의 실제와 신화

목적: 문학 프로젝트 편집, 방어; Ch. Aitmatov의 도덕적 입장에 대한 이해.

작업:
교육적: 사람과 자연 세계의 관계를 통해 사람의 성격이 어떻게 드러나는지 보여줍니다. 네 가지 예술적 세계가 이야기에서 어떻게 관련되어 있는지 보여줍니다.

개발 중: 일관된 구두 및 서면 언어 개발; 생각, 기억; 분석력; 텍스트로 작업하는 능력, 중요한 것을 강조 표시합니다. 텍스트의 존재론적 분석을 수행합니다. 팀에서 일하는 능력.

교육적 : 도덕적 문제, "영원한"문제에 대한 관심을 형성하고 단어를 느끼도록 가르치는 것.

수업 유형: 새로운 자료 학습

수업 형식: 창의적인 프로젝트의 수업 방어

준비물: 문학 텍스트, 프레젠테이션파워 포인트, 영화 "하얀 증기선"에서 발췌, 다큐멘터리 영화 "Chingiz Aitmatov의 생명선", "지구의 시민", 학생 삽화의 일부.

사람은 무엇보다 사람이어야 한다.

그는 그와 같은 사람들과 조화롭게 살아야 하며,

자연과 조화를 이루어야 하며,

높은 이상을 품은 자...

Ch.아이트마토프

수업 중

정리 시간. 1 분

소개 부분. 2분

선생님 말씀.오늘 우리는 당신을 위한 특이한 교훈을 가지고 있습니다. Ch. Aitmatov "White steamboat"의 이야기를 기반으로 한 창의적인 프로젝트의 수업 방어. 작가가 인간의 감정과 생각의 다양한 범위를 모두 표현할 수 있었던 것은 바로 이 장르에서였다는 점을 주목할 수 있다. 작가에 따르면 "h 사람은 우선 사람이어야하고, 그와 같은 사람들과 조화롭게 살아야하며, 자연과 조화를 이루며, 높은 이상을 지닌 사람이어야합니다.

그의 작품에서 Ch. Aitmatov는 Kyrgyz 민속에서 자신의 재능을 키운 뿌리에서 벗어나지 않고 반대로 민속 예술이 만든 이미지를 다시 생각하고 환생했습니다. 작가는 독자를 위해 "현재-미래"의 시간적 관점을 설명할 수 있도록 허용하고 항상 후자에게 자신의 도덕적 선택을 할 권리를 남겨 둡니다. Ch. Aitmatov에 따르면 “예술은 기쁨, 삶의 긍정, 낙관주의를 요구해야 합니다. 그러나 예술이 사람을 깊은 생각과 격변에 빠뜨리고, 그에게 유용한 연민의 감정을 불러 일으키고, 악에 항의하고, 애도하고, 슬퍼하고, 회복하려는 목마름을주고, 변한 삶의 최고를 방어해야한다는 것도 사실입니다. 망해버려..."

작업을 시작하기 전에 Ch. Aitmatov의 창작 경로의 주요 단계에 대해 알아 봅시다.

학생의 프로젝트 "Creative path of Ch. Aitmatov"(TSO를 사용한 홈 개별 작업) .5 분

수업 주제로 돌아갑니다. 목표 설정.1 분

그의 프로젝트에서 Nikita는 Ch. Aitmatov 작업의 특징이 무엇인지 보여줄 수있었습니다.

카드가 당신 앞에 있습니다. 수업 중에 해당 항목을 작성하고 다음 질문에 답해야 합니다.

Ch. Aitmatov가 신화와 전설에 특별한 관심을 기울이는 이유는 무엇입니까? 이를 위해 우리는 작품의 세 가지 예술 세계가 작품에서 어떻게 서로 연관되어 있는지 고려해야 합니다.

당신은 그룹으로 나뉘어졌습니다. 각 그룹은 각자의 프로젝트를 진행했습니다.

크리에이티브 그룹의 프로젝트 보호.

1그룹 "동화의 세계" 10-12분

“그에게는 두 가지 이야기가 있었습니다. 아무도 몰랐던 자신의 것. 다른 하나는 할아버지가 말씀하신 것입니다. 그런 다음 아무도 남지 않았습니다. 이것이 우리가 말하는 것입니다." 이것이 Ch. Aitmatov의 이야기 "The White Steamboat"가 시작되는 방법입니다. 복잡한 현실 속에 살고 있는 이야기의 주인공인 7세 소년은 자신의 세계를 현실 세계, 신화 세계, 동화의 세계, 선과 정의의 세 가지 차원으로 나눕니다. 현실의 불의를 보상하고 많은 것들이 있습니다.

어른들의 잔인 함과 무관심은 소년을 지원하고 돕고 위로 할 수 없었습니다. 그리고 그는 자신의 이야기를 만듭니다. 이 이야기에서 소년은 또한 돌, 식물, 쌍안경, 서류 가방과 같은 진정한 친구가 있으며 자신의 비밀스러운 생각과 꿈을 털어 놓습니다.

이야기의 주인공은 순진하고 순수하고 몽환적이며 진심으로 개방적이고 무관심한 소년입니다.

그는 놀라운 상상력, 도덕적 순결, 소설을 사는 능력을 가지고 있습니다. 그의 내면의 친밀한 동거인은 산, 숲, 열린 공간, 호수, 계절 등 존재의 모든 은총입니다. 그리고 세 마리의 사슴의 환상에서 강 건너편에 그에게 나타난 것과 같은 이상적인 가족의 배경에 대해, 아마도 가족을 형성하는 것으로 추정되는 숲 경계선에 사람들이 인위적으로 축적되는 수치가 특히 나타납니다. 불쌍한. 그들은 모두 서로에게 낯선 사람입니다. 그리고 할머니에 따르면 : "그리고 낯선 사람은 당신이 그를 아무리 먹여도 아무리 그를 쫓아도 항상 낯선 사람입니다." 떨어져서-열린 가능성과 함께 무료로 다른 삶을 시작합니다. 경계선의 공간은 닫혀 있고 소년에게는 비좁습니다. 할아버지가 만든 댐도 이 한정된 공간에 소년을 가둔다. 주변에는 자유와 참된 삶을 요구하는 산, 숲, 대초원이 펼쳐져 있으며 여기 사람들은 국경을 넘어서는 것을 두려워하여 숨이 막힐 것입니다. 따라서 소년은 Karaulnaya Hill로 이동합니다. 이것에서 그는 그의 친구인 쌍안경의 도움을 받습니다. 그의 도움으로 소년은 잔인한 사람들과 함께 적어도 일시적으로 이곳에서 벗어날 수 있습니다. 삶이 있는 곳, 좋은 사람들이 있는 곳. 그리고 가장 중요한 것은 그곳에서 희망의 상징인 하얀 증기선을 볼 수 있다는 것입니다. 동화 속 마법의 세계에서 한 소년이 아버지를 만난다. 그는 물고기로 변하고 그의 아버지가 선원으로 항해하는 흰색 증기선으로 Issyk-Kul을 따라가는 꿈을 꿉니다. 흰색 증기선을보기 위해 소년은 소년이 학교에 갈 수 있도록 할아버지 모문이 그에게 준 서류 가방 인 친구와 함께옵니다. 서류 가방을 소년 자신과 비교할 수 있습니다. 서류 가방의 공간은 소년 자신만큼 닫혀 있습니다. 그는 현실 세계의 불의와 악으로부터 자신을 폐쇄하려고 노력합니다.

강한 육체적 비전 외에도 소년에게는 훨씬 더 강하고 강력한 내면의 비전이 부여됩니다. 그는 인생이 너무나 고요하고 확립된 조화로 가득 차 있으며 멋진 아름다움의 팔에 영원한 행복이 있는 새롭고 검증되지 않은 세상을 봅니다. 본질적으로 소년은 자신의 환경에서 자신을 느낍니다. 그래서 소년은 자신의 동화를 만듭니다.

Ch. Aitmatov의 이야기에서 매우 강한 인상은 그들이 선과 악의 문제에도 포함된다는 점에서 예술적 세부 사항에 의해 우리에게 만들어집니다. 이들은 소년이 말하는 돌, 허브, 식물입니다. 그 소년은 매우 섬세한 영혼을 가지고 있습니다. 그래서 본편에서 모바일 샵이 도착했을 때 소년은 서두르면서도 동시에 돌 하나도 밟지 않고 조심스럽게 주위를 뛰어 다닙니다. 결국 돌은 주요 친구입니다.

돌 "낙타”: “붉은 혹등 고래 화강암, 가슴 깊이 땅 속으로. 보통 소년은 낙타의 등을 두드리지 않고는 지나치지 않습니다.”

볼더 "안장":"반은 흰색, 반은 검은색, 말처럼 걸터앉을 수 있는 안장이 달린 얼룩덜룩한 돌."

돌 "늑대":“강력하고 무거운 이마를 가진 회색 머리를 가진 갈색 늑대와 매우 유사합니다. 그는 그에게 다가가 조준했습니다.

스톤 "탱크":“그가 가장 좋아하는 돌. 유실된 둑의 강 근처에 있는 파괴할 수 없는 블록. 탱크가 해안에서 돌진하고 갈 것입니다.

우리는 스스로 목표를 세웠습니다. 소년이 돌 친구들에게 왜 이러한 이름을 부여했는지 알아내는 것입니다. 이를 위해 기호 사전을 사용했습니다.

"낙타»: 인내와 힘, 독립과 위엄의 상징, 알라의 신성한 동물.

"안장":가족 생활, 평화의 상징. 무당의 무덤에 놓여 있습니다.

"늑대":용기, 승리, 대담함, 가족 돌보기의 상징.

"탱크":전투력의 상징.

따라서 모든 예술적 세부 사항은 작품의 선과 악의 문제에 포함됩니다. 그 소년에게는 강력한 내면의 비전이 부여되었습니다. 그는 자연에 매우 민감합니다.

각 물체는 그를 위해 선과 악을 의인화합니다. “식물 중에는 "사랑받는", "용감한", "두려운", "악"및 기타 모든 종류가 있습니다.

그래서, "바디악"- 사람들 "엉겅퀴"에서. 이것은 흥미로운 전설과 역사를 가진 단순한 식물이 아닙니다. 엉겅퀴는 가시가 많은 초본 식물로 끊임없이 싸우는 잡초입니다. 그들은 가시 뒤에 자기 희생과 상호 지원이 가능한 취약한 영혼이 있다고 말합니다. 우리는 소년이 Orozkul과 bodyak을 연결했다고 믿습니다. 소년은 자녀가 있으면 친절해질 수 있기를 바라며 Orozkul과 싸 웁니다. 하지만 그런 일은 일어나지 않습니다. 그의 영혼 깊은 곳 어딘가에 Orozkul은 인간적인 것을 가졌습니다. 술에 취한 오로즈쿨이 소년에게 친근한 단어를 하나도 찾지 못해 울던 에피소드를 기억할 수 있습니다. 하지만 보디악처럼 “소년은 하루에도 수십 번씩 그와 싸웠다. 그러나이 전쟁의 끝은 보이지 않았습니다. bodyak은 성장하고 번식했습니다 ...”, 그래서 Orozkul은 모든 것을 가지고 도망칩니다.

"메꽃 무리"- “가장 똑똑하고 재미있는 꽃. 무엇보다 그들은 아침에 태양을 만납니다. 다른 허브는 아무것도 이해하지 못합니다. 그날 아침, 그날 저녁, 그들은 괜찮습니다. 메꽃은 광선 만 따뜻하게하고 눈을 뜨고 웃습니다. 처음에는 한쪽 눈, 그 다음에는 두 번째 눈, 그리고 하나씩 꽃의 꼬임이 메꽃에 피어납니다. 흰색, 하늘색, 라일락, 다른 ... ". 줄기가 평소처럼 위로 올라가지 않고 작은 덩굴처럼 기어 다니거나 감싸는이 소박한 꽃은 어떤 지원도합니다. 그들은 겸손과 겸손의 상징입니다. 우리는 소년이 메꽃을 할아버지 모문과 연관 짓는다고 믿습니다. 그는 소년을 걱정하는 유일한 사람입니다. 그러나 불행히도 그의 나이에 누구에게도 자신을 존중하도록 강요하지 않았습니다. 그와 함께 생각할 수 없었습니다-노인은 짝사랑입니다 ... ".

« 깃털"-“그들은 괴짜입니다 – 깃털 풀! 바람이 부는 머리. 그들의 부드럽고 매끄러운 원추는 바람 없이는 살 수 없습니다. 그들은 그냥 기다립니다. 바람이 불면 어디든 가는 경향이 있습니다. 다리만 있었다면 어디를 봐도 도망쳤을 텐데… 그들은 대초원의 상징이며 마법의 정화이며 깃털 풀의 은빛 "파도"는 무한한 바다와 관련이 있습니다. 우리는 또한 깃털 풀을 "괴짜 였고 그들은 그를 괴짜처럼 대했습니다 ..."라는 모문의 할아버지의 이미지와 연관시킵니다.

"시랄진스- 충실한 친구. 특히 어떤 종류의 공격이 있고 아무도 보지 않도록 울고 싶다면 시랄진에 숨는 것이 가장 좋습니다. 가장자리에 소나무 숲 냄새가납니다. shiraljins에서 뜨겁고 조용합니다. 그리고 가장 중요한 것은 하늘을 가리지 않는다는 것입니다. 등을 대고 누워 하늘을 바라봐야 합니다. 처음에는 눈물을 통해 거의 아무것도 구별할 수 없습니다. 그러면 구름이 와서 위에서 생각한 대로 할 것입니다. 구름은 당신이 몸이 좋지 않다는 것을 알고 있습니다. 당신이 어딘가에 가고 싶거나 날아가고 싶다는 것을 ... "

날아가는 구름의 영상을 배경으로 학생들에게 시를 읽어줍니다.

오, 구름이 어떻게 그려지는가!

여기 물고기, 황소 머리,

개, 말, 막대기를 든 할아버지,

긴 머리를 땋은 소녀.

그러나 그림은 빨리지나갑니다.

바람은 말의 꼬리를 불고,

막대기가 나무처럼 생겼어요

그리고 물고기는 넓은 다리 위에 있습니다.

개는 이미 먼 곳으로 달려갔고,

소녀는 땋은 머리를 짜지 않고,

기존 풍경 교체

또 다른 그림이 나옵니다.

하늘만 봐도

바쁜 일상에 지쳐

실화나 허구를 그리게 하라.

여느 동화처럼 소년이 뛰어드는 마법의 세계는 아름답고 공정하다. 여기에서 선은 항상 악을 이기고 아름다움과 조화가 여기에서 지배합니다. 소년은 실생활에서 그렇게 부족합니다. 그의 동화는 소년이 살도록 도왔고, 친절하고 때묻지 않은 아이로 남아 선을 믿고 그것이 이길 것이라고 믿는 유일한 것입니다. 그 내면 세계는 외부 세계의 악으로부터 아이의 순수한 영혼을 보호했습니다. 그러나 소년의 내면 세계는 악이 선을 대적하는 외부 세계와 충돌했습니다.

강을 따라 물고기처럼 항해하면서 그는 유치한 영혼이 참지 못하는 것을 거부했습니다. 그러나 그는 죽지 않았기 때문에 여전히 선에 대한 믿음을 가지고 있었지만 현실에서 자신의 동화 세계로 갔고 자살하지 않고 "강을 따라 물고기처럼 떠 다녔습니다."

그룹 2 "신화의 세계" 5-7분

이것은 이야기에서 신화가 들리는 방식입니다 (슬라이드의 구성표에 따라 전설에 대한 간략한 설명).

“... 오래 전에 일어난 일입니다. Kyrgyz 부족은 Enesai 강 유역에 살았습니다. 부족은 적의 공격을 받아 죽임을당했습니다. 소년과 소녀만 남았다. 그러나 아이들은 적의 손에 떨어졌습니다. Khan은 그들을 Pockmarked Lame Old Woman에게 주었고 Kirghiz를 종식 시키라고 명령했습니다. 그러나 Pockmarked 절름발이 노파가 이미 그들을 Enesai 강둑으로 인도했을 때 마랄 마랄이 숲에서 나와 아이들을 요구하기 시작했습니다. "사람들이 내 새끼 사슴을 죽였어." 그녀가 말했다. -그리고 내 젖통이 넘쳐서 아이들을 요구했습니다! 곰보 자국이 난 절름발이 노파는 이렇게 경고했습니다. “이들은 인간 아이들입니다. 그들은 자라서 당신의 새끼 사슴을 죽일 것입니다. 결국 사람은 동물과 같지 않고 서로를 아끼지 않습니다.” 그러나 어미 사슴은 Pockmarked 절름발이 할머니에게 간청했고 이제 그녀의 자녀가 된 아이들을 Issyk-Kul로 데려 왔습니다.
아이들은 자라서 결혼했습니다. 한 여자가 진통을 겪었고 고통을 겪었습니다. 그 남자는 겁에 질려 어미 사슴을 부르기 시작했습니다. 그리고 멀리서 무지개 빛깔의 종소리가 들렸다. 뿔 달린 어미 사슴은 뿔에 아기 요람인 베식을 가져왔습니다. 그리고 베식의 활에서 은종이 울렸다. 그리고 즉시 여자가 태어났습니다. 그들은 사슴 어머니 인 Bugubay를 기리기 위해 맏아들의 이름을지었습니다. 그에게서 Bugu 속이 나왔습니다.
그런 다음 부자가 죽었고 그의 자녀들은 사슴 뿔을 무덤에 설치하기로 결정했습니다. 그 이후로 Issyk-Kul 숲의 사슴에게는 자비가 없었습니다. 그리고 사슴은 없었습니다. 버려진 산. 그리고 뿔난 어미 사슴이 떠날 때 그녀는 다시는 돌아오지 않겠다고 말했습니다.

이야기에서 우리는 텍스트의 복잡한 구성을 봅니다. Horned Mother Deer에 대한 소개 텍스트는 주요 이벤트와 병렬로 실행되는 이벤트를 조명합니다 (텍스트는 텍스트에 있음). 어미 사슴의 전설은 저자가 매우 실제적인 이야기로 제시합니다. 이데올로기 및 의미 론적 측면에서 전설은 선도적 인 것으로 밝혀졌으며 실생활의 사건을 심리적, 철학적으로 조명합니다.

우리 프로젝트에서 우리는 마랄의 자궁이 왜 키르기즈 부족의 조상인지 알아내기로 했습니다. 이를 위해 우리는 고려하기로 결정했습니다. 사슴 상징주의. 따라서 사슴은 다음과 같습니다.

반복되는 생성과 재생의 상징;

고독과 순결의 길;

고귀함과 위대함의 상징;

악에 대항하는 시작의 상징.

우리는 또한 사슴의 이름 인 Horned Mother Deer에 뿔이 있음을 나타내는 이야기에 관심이있었습니다. 그들은 무엇을 상징합니까 어느 한 쪽:

힘;

신비로운 재탄생;

용기;

귀족.

따라서 작품에 등장하는 신화는 이데올로기적, 미학적, 민족적 이중적 기능을 수행한다. 이야기 속 뿔 달린 어미 사슴의 신화는 현재와 과거를 잇는 연결 고리입니다. Aitmatov의 신화는 여러 세대에 걸쳐 경험이 입증 된 고대인의 "지혜의 덩어리"입니다. 신화는 세계의 예술적 그림을 모델로 삼고, 우리 시대의 현실적 문제를 드러내고 사회심리 깊숙이 침투하는 도구가 된다. 신화와 유추하여 작가는 사회적 관계를 철학적으로 이해하면서 묘사합니다. 저것들. 우리는 신화적 세계가 실제와 같은 실제 세계를 더 잘 고려하는 데 도움이 된다고 믿습니다. 모문은 뿔난 어미사슴이 소년과 소녀를 돌보듯 버려진 손자를 키운다. 동양 신화에 따르면 사슴은 왕의 먹이이므로 왕에 비유됩니다. 사냥 중 그의 죽음은 영웅 자신의 죽음과 동일시됩니다.
따라서 뿔 달린 어미 사슴을 죽인 모문은 스스로 "죽인다": "... 슬픔과 수치심에 휩싸인 노인은 소년의 목소리에 반응하지 않고 마치 죽인 듯 엎드려 있었다."

Aitmatov는 신화를 은유로 언급하며 세대 연결 및 영적 경험의 이전과 같이 지금도 관련성이 남아있는 현재 문제의 오래된 지혜를 반영합니다.

그룹 3 "생생한 세계" 5-7분

이야기의 행동은 작은 전선에서 이루어집니다. 경계선에는 세 가족 만 있습니다. 이것은 할머니, Bekey 이모와 함께 할아버지 Momun입니다. "가장 불쌍한 여자들", 그녀는 자녀를 가질 수 없기 때문에 그녀의 남편 Orozkul이 체계적으로 그녀를 때리고 노동자 Seidakhmat는 그의 아내 Guldzhamal과 함께 이곳에 살고 있습니다. 그리고 "3야드 전체에서 유일한 소년." 소년은 할아버지의 보살핌에 부모에게 맡겨졌습니다. 아버지와 어머니 모두 다른 가족이 있습니다. 소년은 친척 Orozkul이 항상 그들을 억압하고 모욕하는 할아버지 Momun과 함께 살고 있습니다. 할아버지는 자신이 약했기 때문에 이 세상의 잔인함과 불의로부터 손자를 보호할 수 없었습니다. 아아, 인생에서와 같이 이야기에서 최고의 사람들은 가난하고 불행하며 힘과 힘을 가진 사람들에게 굴욕을 당한다는 것이 밝혀졌습니다. 그래서 모문 할아버지는 "아침부터 저녁까지 평생 일했고 곤경에 처했지만 존경받는 법을 배우지 않았고"보복적이고 제한된 친척 인 Orozkul의 힘에 빠졌습니다.
그리고 소년은 불의로 가득 찬 이 삶을 봅니다. 현실 세계 자체에서 우리는 선과 악의 충돌이라는 별도의 문제의 존재를 강조하여 이야기에서 두 개의 개별 주제 라인을 강조합니다. 외부 세계에 대한 소년의 내부 세계와 외부 세계 자체의 Orozkul에 대한 모문입니다. .
선과 악은 상호 배타적인 두 개념입니다. 그리고 그의 꿈에서 소년은 악을 "재교육"하여 현실 세계를 더 친절하게 만들려고 노력했습니다. 그는 Orozkul이 자손을 남길 것이라는 것을 안다면 자녀가 있으면 좋아지기를 바랐습니다. 그러나 동시에 Orozkul에 친절 한 방울이라도 있다면 전설에서 Horned Mother Deer처럼 소년에게 따뜻함을 줄 것임이 분명합니다. 그리고 그의 삼촌이 실제로 악으로 가득 차 있다는 것을 알고 소년은 종종 보복의 그림을 꿈꿨습니다. 독자와 마찬가지로 소년은 악과 선이 공존 할 수 없으며 무언가를 근절해야한다는 것을 무의식적으로 이해했습니다. Orozkul은 할아버지 Momun에게 도덕법을 위반하고 그와 소년이 오랫동안 믿었던 것을 짓밟도록 강요했습니다. Orozkul은 그에게 사슴을 죽일뿐만 아니라 "조상의 기억, 양심과 성약", Bugins의 도덕법에 따라 평생 동안 믿었던 것을 잠식하도록 강요했습니다. 모문은 자신의 "불운한 딸"을 위해, 손자를 위해 선의 이름으로 악을 행했습니다. 그러나 선이라는 이름의 악에 대한 그의 철학은 실패했습니다. 사슴을 죽임으로써 그는 소년을 죽음에 이르게 합니다. 모문 자신이 손자에게 뿔난 어미사슴 이야기를 함으로써 전설의 세계를 만드는 데 일조했지만, 자신이 이 세계를 파괴했다. "그리고 이제 노인은 슬픔과 부끄러움에 휩싸여 얼굴을 땅에 대고 눕습니다." 그리고 소년은 이 세계에서 완전히 혼자였다. 순식간에 그의 모든 꿈과 희망이 무너지고 오랫동안 숨어 있던 세상의 잔인 함이 모든 모습으로 그 앞에 나타났습니다.

그러나 우리는 여전히 악이 승리했다고 믿지 않습니다. 아니, 꿈과 현실 모두에서 평생 동안이 사람들에게 올 7 살짜리 아이와의 결투에서졌습니다. 면책으로 그 길에있는 모든 것을 파괴하는 것은 불가능합니다. 그리고 아무도 Orozkul을 사랑하지 않을 것입니다. 그는 두려움과 고통만을 심기 때문입니다. 그리고 무관심으로이 악에 빠진 모든 사람은 결코 행복하지 않을 것입니다. 빗방울마다 소년의 눈을 가진 은빛 물고기를 볼 것이기 때문입니다. 선은 악보다 강합니다. 좋은 사람들이 더 많습니다. 선을 위해 싸울 줄 모르는 모문이 아니라 어려운 시기에 구하러 오는 사람들. 그 소년은 무례하고 약하지 않고 친절하고 강한 사람에게 항해하여 그의 하얀 배, 그의 꿈을 향해 수영했습니다.
영화 "하얀 증기선"의 단편 보기(할아버지 모문이 불 옆에 앉아 있고 소년이 그에게 다가온다. 소년은 강으로 간다) 3분

일반화.

수업 시작 부분에서 제기 된 질문에 답해 주시기 바랍니다. Aitmatov는 왜 신화와 전설에 특별한 관심을 기울이고 작품의 세계는 서로 어떤 관련이 있습니까?

- 학생 반응:아이트마토프 신화, 전설, 전통과 같은 과거 문화의 유산이 무엇인지 현대 사실주의 산문에 도입했습니다. 세계의 신화적 의식의 요소들은 현대적 사고방식에 적응될 수 있다. 그래서 기억이라는 주제는 여러모로 중요하다. 우리는 역사적 기억이 무엇인지 이해할 필요가 있습니다. 사람은 모든 것을 기억해야 합니다. 단어의 주인이 말했듯이 : “누군가는 올바르게 알아차릴 것입니다. 모든 것을 기억하는 사람에게는 어렵습니다. 그러니 우리는 힘들겠지만 과거의 교훈을 잊지 말아야 합니다. 그리고 이러한 교훈이 우리의 행동, 의식, 행동 등 모든 면에서 우리에게 영향을 미치게 하십시오.”

6. 구현을 통한 반성. 5 분

1. 선생님 말씀. 교훈을 요약하면 Aitmatov의 이야기를 읽음으로써 스스로 배울 수있는 도덕적 교훈이 무엇인지 보았습니다. 보시다시피 인생은 우리에게 많은 어려운 문제를 해결할 기회를 줍니다. Honore de Balzac은 "우리 삶의 구조는 얽힌 실로 짜여져 있으며 그 안에 선과 악이 공존합니다. "라고 말했습니다. 다른 사람에게 악을 행하지 않는 데 무엇이 도움이 됩니까? 악을 피하는 데 도움이 되는 팁을 모아 봅시다. 각자 종이에 자신의 의견으로는 가장 중요한 조언을 씁니다. 그러면 읽을 것입니다.

2. 학생들은 팁을 읽고 풍선에 붙입니다.

조언:
1. 남에게 악을 바라지 말고 선을 행하라 그러면 세상이 더 나은 곳이 될 것이다.
2 다른 사람을 화나게 하지 말고 자신도 화내지 마십시오.
3. 분노, 미움, 무례함을 마음에 품지 말라
4. 친절이 세상을 구한다!
5. 자신이 원하지 않는 일을 남에게 하지 않는다.

6. 우리의 도움이 필요한 사람들을 항상 도와주십시오.

7. 가능한 한 자주 서로에게 미소를 지으며 따뜻하고 다정한 말을 하십시오.

3. 선생님 말씀.

(대화형 화이트보드에 무지개 그림이 나타납니다.)

보세요, 기적이 일어났습니다! 당신의 말이 무지개를 만들었습니다. 사람이 무지개 아래를 지나가면 반드시 행복할 것이라는 믿음이 있습니다. 나는 당신에게 모든 기쁨, 행복, 친절을 기원합니다. 친절의 길은 쉽지 않습니다. 각 사람은 친절에 대한 자신의 길을 가지고 있습니다. 잘하자. 주변에 정말 필요한 사람들이 있습니다. 오늘 우리 수업에서 우리 각자에게 선의 불꽃이 켜졌습니다. 친절의 따뜻함을 간직하고 다른 사람들과 나누십시오. 그리고 선을 행하는 것을 잊지 마십시오. 그러면 사람들이 당신을 잊지 않을 것입니다. 이것이 삶의 의미입니다.그리고 우리가 사람이라는 것을 결코 잊지 마십시오.슬라이드에서 수업의 주제와 서문 ) 그리고 "사람은 무엇보다도 사람이어야하고, 그와 같은 사람들과 조화롭게 살아야하며, 자연과 조화롭게 살아야하며, 높은 이상을 지닌 사람이어야합니다."

- 비디오 클립 “안녕. Ch. Aitmatov.1 분

상호 평가. 2분

이제 동료 평가 시트를 작성하도록 요청하겠습니다.

숙제: 이름의 상징성에 대해 생각하고 Momun과 Orozkul의 이미지를 비교하십시오. 1 분

학생 이름 ____________________________________________________________

생생한 세계

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신화의 세계

동화의 세계

사용 문헌 목록

1. V. V. Savelyeva, G.G. Lukpanova, G.Z. 샤쉬킨. 러시아 문학. 알마티: 아탐우라, 2010

2. 칭기즈 아이트마토프. 하얀 배. M.: AST, 아스트렐, 2010.

중고 자료 및 인터넷 리소스

2. 다큐멘터리 "Citizen of the Globe":

4. 영화 "하얀 증기선". 키르기즈필름, 1975

어제의 사람은 오늘의 일을 알 수 없지만 오늘의 사람은 어제의 일을 알며 오늘의 내일은 어제의 것이 된다.

Ch.아이트마토프

슬라이드 2

Chingiz Aitmatov는 1928년 12월 12일 Sheker 지방(키르기스스탄)에서 태어났습니다. 가족의 영향으로 어린 시절부터 미래의 작가는 러시아 문화, 러시아어 및 문학에 익숙해졌습니다.

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1937년에 그의 아버지는 억압당했고 미래의 작가는 그의 할머니에 의해 자랐습니다. Chingiz는 사람들의 진정한 삶을 직시해야했습니다. 그의 업무 경험은 10 살 때 시작되었고 14 살 때부터 마을 의회의 비서로 일하면서 삶의 가장 어려운 문제를 해결해야했습니다. 마을.

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8 학년을 졸업 한 후 그는 Dzhambul Zootechnical School에 입학하여 우등으로 졸업했으며 시험없이 농업 연구소에 입학했습니다. 학생 시절에 그는 작은 메모, 기사, 에세이를 작성하여 신문에 게시했습니다. 졸업 후 그는 축산 전문가로 일하면서 계속해서 글을 쓰고 있습니다.

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나중에 "산과 대초원 이야기"(Lenin Prize, 1963)라는 책에 포함 된 소설 "Jamilya"(1958)는 젊은 작가에게 큰 명성을 얻었습니다. 1961년에 "빨간 스카프를 쓴 나의 포플러"라는 이야기가 출판되었습니다. 이어 "The First Teacher"(1962), "Mother 's Field"(1965), "Farewell, Gulsary! "라는 이야기가 이어졌습니다. (1966), "하얀 증기선"(1970) 등

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Aitmatov가 쓴 첫 번째 소설은 "그리고 하루는 한 세기보다 더 오래 지속됩니다"( "Stormy Station", 1980)입니다. 1988년에는 유명한 소설 "비계"가 출판되었습니다.

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고등 문학 과정을 졸업한 후 Aitmatov는 Frunze 시에서 Literary Kyrgyzstan 잡지의 편집자로 일했습니다. 1960~1980년대에 그는 소련 최고 소비에트 대표, CPSU 의회 대표, Novy Mir 및 Literaturnaya Gazeta의 편집위원이었습니다. 그의 작품으로 Aitmatov는 소련 국가 상을 세 번 (1968, 1980, 1983) 수상했습니다.

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1963년 Aitmatov의 컬렉션 "The Tale of Mountains and Steppes"가 출판되어 레닌상을 수상했습니다. 책 "빨간 스카프를 쓴 나의 포플러", "첫 번째 선생님", "어머니의 들판"에 수록된 이야기는 평범한 마을 사람들의 삶에서 새로운 삶과 충돌하는 복잡한 심리적, 일상적 충돌에 대해 이야기했습니다.

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영웅 내레이터가 15 세인 십대 인 이야기 "Jamilya"에서 Aitmatov 산문의 주요 특징이 나타났습니다. 캐릭터와 상황을 묘사하는 강렬한 드라마와 자연을 묘사하는 서정적 체계의 조합 사람들의 관습.

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이야기 "안녕, Gulsary!" Aitmatov의 작업의 또 다른 중요한 표시가 된 강력한 서사적 배경이 만들어졌으며 Kyrgyz 서사시 Karagul과 Kodzhodzhan의 동기와 음모가 사용되었습니다.

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The White Steamboat (1970) 이야기에서 Aitmatov는 일종의 "저자 서사시"를 만들었습니다. 이러한 신화적이고 서사적 인 모티프는 "Piebald Dog Running at the Edge of the Sea"(1977) 이야기의 기초가되었습니다. 민속 서사시로 양식화되었습니다.

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1988-1990년에 Aitmatov는 Foreign Literature 잡지의 편집장이었습니다.

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Ch. Aitmatov는 또한 외교 경력을 쌓을 수있었습니다. 그는 룩셈부르크 주재 소련 대사였습니다. 현재 그는 문학 활동을 떠나지 않고 벨기에 주재 키르기스스탄 대사입니다 (소설 "Cassandra 's Brand", 1994).

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작가는 2008년 6월 10일 독일 뉘른베르크의 한 병원에서 치료를 받던 병원에서 사망했다. 그는 6월 14일 비슈케크 교외에 있는 역사 및 기념 단지 "Ata-Beyit"에 묻혔습니다.

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창조

Chingiz Aitmatov는 현대 소비에트 문학에서 가장 주목할만한 인물 중 한 명입니다. 이 작가는 매우 국가적이지만 문학의 첫 단계부터 그는 해외뿐만 아니라 연합 전체에 알려졌습니다.

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Chingiz Aitmatov의 약력 및 작업
(1928 - 2008) 어제의 사람은 오늘의 일을 알 수 없지만 오늘의 사람은 어제의 일을 알고 내일의 오늘은 어제의 Ch. Aitmatov가 됩니다.

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Chingiz Aitmatov는 1928 년 12 월 12 일 Sheker (Kyrgyzstan) 마을에서 태어났습니다. 가족의 영향으로 어린 시절부터 미래의 작가는 러시아 문화, 러시아어 및 문학에 익숙해졌습니다.

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1988-1990년에 Aitmatov는 Foreign Literature 잡지의 편집장이었습니다.

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Ch. Aitmatov는 또한 외교 경력을 쌓을 수있었습니다. 그는 룩셈부르크 주재 소련 대사였습니다. 현재 그는 문학 활동을 떠나지 않고 벨기에 주재 키르기스스탄 대사입니다 (소설 "카산드라의 낙인", 1994).

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작가는 2008년 6월 10일 독일 뉘른베르크의 한 병원에서 치료를 받던 병원에서 사망했다. 그는 6월 14일 비슈케크 교외의 역사 및 기념 단지 "Ata-Beyit"에 묻혔습니다.

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처음부터 그의 작품은 특별한 드라마, 복잡한 문제, 문제에 대한 모호한 해결책으로 구별되었습니다. 초기 이야기는 "Jamilya"(1957), "My Poplar in a Red Scarf"(1961), "The First Teacher"(1963)입니다.

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"성격과 삶, 사람과 역사, 양심과 존재-이것들은 Aitmatov가 더 깊은 길로 올라가는 세 가지 표시된 단계의 문제 쌍입니다. "라고 작가의 작품 G. Grachev의 연구원은 썼습니다.

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유명한 소련 작가의 책은 우리 시대의 심각한 도덕적 문제를 다루는 경고 소설입니다. 저자는 조국, 사람, 다른 사람, 자연과 관련하여 영적 삶에서 현대인의 득실을 탐구하고 그들의 발전, 역사적 관계 및 실생활에서의 시련에서 그의 도덕적 자질을 평가합니다.

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이야기는 Moyunkum 사바나에서 평화롭게 살고 있는 Akbara와 Tashchainar라는 늑대 가족에 대한 설명으로 시작됩니다. 그러나이 평온함과 평온함은 사람이 아시아의 확장을 침범하여 창의적이 아니라 파괴적인 힘을 짊어 질 때까지만 가능합니다.

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그리고 최근에 태어난 Akbar의 새끼 늑대도 멸망하는 끔찍하고 피비린내 나는 동물계 파괴 행위가 수행됩니다. 주변의 모든 생물이 멸종되고 자연에 대한 이기적인 태도에 사로 잡힌 사람들은 육류 공급 계획이 성취 된 것을 기뻐합니다. 늑대는 외딴 곳으로 세 번 갔고, 자손을 계속해서 자손을 얻으려고 노력했고, 그들에게 규정 된 삶의 법칙에 따라 살았고, 세 번은 사람의 이미지로 구체화 된 사악하고 잔인한 운명이 새끼를 박탈했습니다.

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소설 속 Akbara와 Tashchainar는 자비를 베풀고 누구에게도 나쁜 것을 바라지 않습니다. 아기 늑대에 대한 Akbara의 사랑은 무의식적인 동물 본능이 아니라 의식적인 모성 보호와 애정이며 지구상의 모든 여성의 특징입니다. 작품 속 늑대들, 특히 악바르는 자연을 파괴하는 사람들에게서 벗어나려는 자연을 의인화한다.

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대자연과 마찬가지로 Akbar의 어머니는 자손의 미래 인 자신을 보호하기를 원하지만 Bazarbai가 굴에서 늑대 새끼를 납치하면 그녀는 그녀를 미치게 만든 분노, 갈망, 절망을 익사시키기 위해 굳어지고 모든 사람을 공격하기 시작합니다.

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그녀의 늑대는 실제로 그녀를 해친 사람이 아니라 완전히 무고한 사람, 즉 새끼들과 함께 집을 지나가고 있던 Bazarbai를 집으로 데려가는 불행을 겪은 보스턴의 목자입니다. 추적하고 Akbara를 보스턴 캠프로 이끌었습니다. 목자는 그를 해치려는 부러워하는 Bazarbai가 저지른 사악한 행위를 이해하지만 아무것도 할 수 없습니다.

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어떤 비열함도 할 수있는이 역겨운 술고래는 자신의 힘 덕분에 마을 최고의 목자가 된 정직한 일꾼 인 보스턴을 평생 미워했습니다. 그리고 이제 Bazarbai는 "자만하고 자랑 스러웠던"Urkunchiev가 밤에 새끼 늑대를 잃은 Akbara에 의해 고통스럽고 지친 울부 짖음으로 몰아 갔다는 생각에 기뻐하고 기뻐했습니다.

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그러나 최악의 상황은 아직 보스턴에 오지 않았습니다. 사랑하는 아들을 납치한 암늑대가 도망가는 것을 본 보스턴은 악바라와 그의 혈통이자 삶의 의미였던 아기를 한 방에 죽인다. Bazarbai는 또한 다른 많은 사람들의 운명을 깨고 인류와 자연이라는 두 가지 강력한 힘이 서로 충돌하면서 죽습니다. 세 건의 살인을 저질렀고 그 중 한 건만 의식이 있었던 보스턴 자신은 그를 압도한 슬픔과 절망에 우울하고 내부적으로 황폐해진 "도마"에서 행동합니다. 그러나 그의 영혼 깊은 곳에서 그는 침착했습니다. 왜냐하면 그가 파괴한 악이 더 이상 산 사람을 해칠 수 없었기 때문입니다.

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소설 속 작가가 밝힌 또 다른 화두는 마약 중독 문제다. Ch. Aitmatov는 사람들이 정신을 차리고 인간의 영혼을 불구로 만드는 이 위험한 사회 현상을 근절하기 위해 필요한 조치를 취할 것을 촉구합니다. 저자는 풍요에 대한 갈증에 사로 잡힌 마리화나를 위해 위험을 무릅 쓰고 아시아 대초원으로가는 막 다른 골목으로 이어지는 "메신저"의 길을 진실하고 설득력있게 묘사합니다. 이와 대조적으로 작가는 종교와 기성 교회의 입장에서 받아 들일 수없는 "현대 신"에 대한 그의 생각으로 신학교에서 추방 된 "새로운 생각의 이단자"인 Avdiy Kallistratov의 이미지를 소개합니다.

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오바댜의 영적이며 사려 깊은 본성은 악과 폭력의 모든 표현에 반대합니다. 인류가 따르는 불의하고 비참한 길은 영혼에 고통과 고통을 초래합니다. 그는 사람들을 돕고 그들을 하나님께로 돌이키는 데 자신의 목적을 봅니다. 이를 위해 Obadiah는 "메신저"에 합류하기로 결정하여 그들 옆에 있으면서 그들이 얼마나 타락했는지 보여주고 진실한 회개를 통해 진정한 길로 인도합니다.

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Obadiah는 모든 힘을 다해 그들과 추리하고 죽어가는 영혼을 구하기 위해 노력하며 모든 선하고 자비 롭고 전능하신 분에 대한 고상한 생각을 그들에게 심어줍니다... 그러나 이것 때문에 그는 심하게 구타를 당하고 그 다음에는 그가 누구에게 도움의 손길을 내밀면 목숨을 앗아갑니다. 삭사울에 십자가에 못 박힌 오바댜의 모습은 사람들에게 주어진 선과 진리를 위해 자신을 희생하고 죽음으로 인간의 죄를 속죄하신 그리스도를 닮았습니다. Obadiah는 또한 죽음을 좋은 것으로 받아 들였고 그의 마지막 생각에는 미친 살인자 군중에 대한 비난이 없었지만 그녀에 대한 연민과 성취되지 않은 의무에 대한 슬픈 느낌이있었습니다 ...
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불안은 소설이 독자에게 가져다주는 주된 감정입니다. 이것은 멸망하는 자연에 대한 불안, 악덕에 빠진 자기 파괴적인 세대에 대한 불안입니다. "도마"는 작가가 자신의 감각을 되찾고 지구상의 생명을 보존하기위한 조치를 취하라는 외침입니다. 내용이 강한이 작업은 본질적으로 그에게 할당되고 조만간 사람들이 마음을 밝힐 새롭고 밝고 도덕적 인 길을위한 투쟁에서 귀중한 도움을 줄 수 있습니다. 눈.

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"진실에 이르는 길은 완벽에 이르는 매일의 길이다..." Ch. Aitmatov