자기 계발과 자기 교육에 대한 톨스토이의 생각. 레오 톨스토이의 자기 개선 규칙!!! 단계 - 정서적 의지 발달

미래 교사의 자기 교육

1. “스승님, 인간의 온기를 발산하는 태양이 되십시오. 발전의 비옥한 땅이 되다 인간의 감정; 이 지식은 학생들의 기억과 의식에 있을 뿐만 아니라 무엇보다도 그들의 영혼과 마음에 있습니다. 이 경우에만 수업의 지식이 단계가 될 수 있습니다. 도덕적 발달각 학생에게. / Sh.A. 아모나슈빌리 /

2. “사람은 분수와 같습니다. 분모에서-자신에 대해 생각하는 것, 분자에서-그가 실제로 무엇인지. 분모가 클수록 분수는 작아집니다” / L.N. 톨스토이 /

3. “무슨 더 많은 사람사람들에게 주고 자신을 위해 덜 요구할수록 더 나은 사람이 됩니다. 다른 사람에게 적게 줄수록 자신에게 더 많이 요구할수록 그는 더 나빠집니다.” / L.N. 톨스토이 /

4. “러시아 지식인이 있습니다. 당신은 생각하십니까? 먹다.

무관심한 대중이 아니라 국가의 양심과 명예를 ...” / A. Voznesensky /

5. "과학 분야에서는 전진하지만 도덕성에서는 뒤처지는 사람은 앞으로 가기보다 뒤로 물러난다" / 아리스토텔레스 /

6. "부도덕한 사람의 손에 있는 지식은 미치광이의 손에 있는 세이버와 같다" / D.I. Mendeleev /

7. "교육학은 사람을 도덕적으로 만드는 기술이다." / I. 일린 /

자기 교육과 자기 개선의 필요성에 대한 의식적인 느낌이있었습니다. 이 모든 과정에서 Shutilova의 아내 Alexandra Alekseevna가 저를 도와줍니다.

첫째, 사람으로 자리 잡고,

둘째, 교사로 자리 잡고,

셋째, 남편과 아버지의 자리를 차지하기 위해,

넷째, 전문가로 자리 잡고,

다섯째, 친구로 자리를 잡습니다.

포인트는 넓은 것에서 좁은 것으로, 가장 먼 관점에서 가장 가까운 관점으로 지정됩니다.

문제에 대한 이론적 연구는 문제를 더 넓고 깊게 들여다보고 그 본질을 깨닫는 기회를 제공할 것입니다. 자기 교육 프로그램을 컴파일하는 열쇠를 선택하십시오.

문제를 이해하는 초기 방법은 L.N. 위대한 인본주의자인 Tolstoy는 발견 된 진실을 자신의 삶으로 구현 한 교사이자 교사이며 모스크바시 교육 대학의 Humane Pedagogy Laboratory 책임자 인 Sh. A. Amonashvili와 L.V. Shaposhnikova, 과학자이자 철학, 역사 및 예술에 관한 책의 저자.

“ 미래 교사의 자기 교육”… 둘 키워드이 문제에서: 교사와 자기 교육. "교사"의 개념 공개부터 시작하겠습니다.

L. V. 러시아 자연과학아카데미의 학자 샤포시니코바(Shaposhnikova)는 러시아 아카데미 Cosmonautics, 러시아 생태학 아카데미, 작가, Indologist, 미술 평론가, 철학, 역사, 예술, 인도 문화에 관한 책의 저자, 최고 경영자 N.K. Roerich는 그의 공개 강의 중 하나에서 교사, 교육 및 그의 역할에 대해 이렇게 말합니다. 인간이 출현하는 순간부터 의식이 출현하는 순간부터 그가 이후에 성취한 모든 것은 교사와 교사의 도움을 통해서만 성취되었습니다. 스승이 없으면 사람도 없고 진화도 없다.”

"모글리" 낭만적인 동화아이와 동물이 모두 매력적인 키플링. 그러나 안으로 실생활모든 잘못된. 과학은 어린아이가 동물에 들어가 동물의 도움으로 살아남은 사실을 100가지 정도 알고 있습니다.

“ 그리고 이제 아이와 관련하여 교사의 부재, 또한 그의 에너지 수준에 해당하는 교사가, 동물들 사이에서 자란 아이는 말을 하지 않았습니다. 우리는 말을 배웠기 때문입니다. 이 아이는 두 발로 걷지 않고 다른 세계에서 온 그의 형제들이 걷는 것처럼 네 발로 걸었습니다. 우리도 두 발로 걷도록 배웠기 때문입니다. 우리는 말하는 법을 배우고, 걷는 법을 배우고, 쓰는 법을 배우고, 읽는 법을 배우고, 생각하는 법을 배우고, 많은 일을 할 수 있는 법을 배우지만, 이것을 배우지 않으면 우리는 일종의 동물이 됩니다. 이 순간은 매우 흥미롭고 다양한 수준에서 교육의 필요성을 설명합니다.“.

아이가 태어날 때 어머니는 아이의 에너지를 형성하고 아이의 발달이 열등한 상태로 유지되는 말하기, 걷기 및 기타 여러 가지를 가르칩니다. 어머니는 우리의 첫 번째 스승입니다. 버려진 아이들은 첫 번째 교사 인 어머니를 통과하지 못한 사람들이므로 그들의 운명은 너무 슬프다. 어머니-학교 교사, 연구소의 교사, 기술 학교, 대학, 생산 교사.

실질적으로 스승이 없으면 우리는 완전한 사람으로 성장할 수 없으며, 스승이 없으면 우리가 어떻게 배웠는지 알지 못하고 우리를 가르쳐준 사람들에 대한 감사도 없이는 우리가 하는 일을 할 수 없을 것입니다.”

/ L.V. Shaposhnikova“영적 교육의 정력적인 역할- 문화적 진화인류"/

따라서 어머니 이후-교육의 다음 단계-학교 교사, 즉. 앞으로 합류할 준비를 하고 있는 수준. 이 개념의 본질을 이해하기 위해 완벽한 교사 이상의 높이에서 살펴보자. L.N. 톨스토이는 이렇게 정의합니다.

“ 스승이 대의에 대한 사랑만 있으면 좋은 스승이 되고, 스승이 아버지, 어머니처럼 학생에 대한 사랑만 있으면 좋은 스승이 될 것입니다. 그것보다 낫다모든 책을 읽었지만 일이나 학생에 대한 사랑이 없는 교사. 교사가 일에 대한 사랑과 학생에 대한 사랑을 겸비한다면 그는 완벽한 교사입니다.”

/ L.N. Tolstoy "교사를위한 일반 발언", p.292 /

나중에 Leo Nikolayevich Tolstoy가 추가합니다. 이 정의:

“ 사랑의 완성을 위한 끊임없는 노력이 필요합니다.”

/ L.N. Tolstoy“P.I. Biryukov”, 1901년 5월, p.446 /

L.N. 톨스토이, Sh.A. 학교에서 훌륭한 교육 경험을 가진 현대 과학자이자 실천가인 Amonashvili는 다음과 같이 썼습니다. 학교 선생님:

“사랑의 길을 가십시오, 마음의 길을 가십시오, 창조의 길을 가십시오, 믿음의 방패의 길을 가십시오.”

“ 45. 나는 나 자신을 위해 세 가지 법을 세웠습니다.

1. 모든 어린이를 사랑하십시오. 사랑은 변화시키는 성령의 능력이기 때문입니다.

그리고 하트.

2. 어린아이를 이해하고 있는 그대로 받아들이십시오. 이 소자 중 하나가 죽는 것은 창조주의 뜻이 아닙니다.

3. 미래에 대한 믿음은 현재의 창조자이기 때문에 모든 어린이에게 낙천주의로 가득 차십시오.

46. 저는 세 가지 원칙을 세웠습니다.

1. 아이를 둘러싼 환경을 영성화하십시오.

베이스: 수요일은 창조주의 신비를 나타내는 힘입니다.

2. 아이의 성격을 확인합니다.

베이스: 성격은 본질의 발현에 대한 열망입니다.

3. 창의적인 인내심을 보여 자녀가 자기 지식을 갖도록 돕습니다.

베이스: 창조적인 인내는 성령의 불을 꺼뜨리지 않을 것입니다.

47. 나는 세 가지 특성으로 내 성격을 드러내려고 노력한다 .

1. 친절.

학생에 대한 선생님의 친절은 마음의 친절의 어머니입니다

전 세계 학생.

2. 성실.

교사의 성실성은 학생과의 영적 일치의 조건입니다.

3. 헌신 .

교사의 헌신은 학생에게 구원의 희망을 키우고 그에게 피난처를 제공합니다.

48. 나는 세 가지 측면에서 전문 기술을 개발합니다.

1. 교육 과정의 원활한 실행.

베이스: 아름다움 속에 있다는 것은 학생에게 아름다움의 느낌을 열어줄 것입니다.

2. 지속적인 업데이트.

베이스: 갱신은 미래로부터의 부름이며 미래를 향한 노력입니다.

3. 창의성.

베이스: 창의력은 교사가 빛을 내도록 합니다.

50. 법이 스스로 승리하게 하라 아름답다, 즉 성실, 즉 하트, 즉 상품, 즉 스베타.

서둘러 도와야 한다면 아름답게 도와주세요.

연민을 보이기 위해 서두르면 연민을 아름답게 표현하십시오.

사랑한다면 아름답게 사랑하세요.

주신다면 아름답게 주십시요.

그리고이 모든 것이 어린이에 관한 것이라면 더욱 아름답게하십시오.

아름답게 키우십시오.

아름답게 배우십시오.

아름답게 지시하십시오.

축복이 아름답게 주어지면 그 선물은 받아들여질 것입니다.

축복이 추악하게 주어지면 거부될 것입니다.

자신을 개선하면 다른 사람을 개선하기 위해 노력할 것입니다. 성인은 "아름다움에 대한 인식이 세상을 구할 것입니다. "라고 말했습니다. 질문: 선생님이세요?

나는 대답할 것이다:나는 학생들의 학생입니다.

“ 모스크바 총대주교이자 All Rus의 Alexy II는 다음과 같이 말합니다. 러시아어 "학교"는 라틴어 "바위"- "사다리"로 거슬러 올라갑니다. 우선 우리는 사람의 영적 상승의 사다리에 대해 이야기하고 있습니다."

그래서,학교는 사람의 영적 상승을위한 사다리입니다 .

이 계단은 어디에 있습니까? 학교, 아마도? 학생의 영혼과 영성의 상승을 위한 사다리는 교사에게만 있습니다.

교사인 나는 이 신성한 사다리의 운반자입니다. 나는 학생들 각자의 영적 세계를 이해하고 각자에게 나의 발걸음을 내어주고, 일어 서서 발판을 마련하도록 돕고, 그런 다음 그것을 한 단계 더 끌어 올릴 것입니다. 학생은 성장하고, 성숙하고, 발전하고, 강화되고, 일반적으로 날개가 형성됩니다. 그리고 이 상승은 나를 통해, 그의 스승을 통해 그에게서 일어납니다. 나는 학생의 길이다. 하지만 선생님의 직감과 예술을 향상시킬 수 있는 한 걸음을 내딛기 때문에 나의 길이기도 합니다. 나는 선생이다 - 학교가 있다. / Sh.A. Amonashvili “왜 우리는 영의 영웅으로 살 수 없는가”, pp. 40-42, 48-50 /

결론.가장 높은 고대 지혜는 자신의 꼬리를 물고 있는 뱀으로 묘사됩니다. 이 지혜는 다음과 같습니다. 저는 선생님입니다 – 제 학생들의 학생입니다. “저는 교사입니다. 학생을 위한 길입니다. 그러나 그것은 또한 나의 방식이기도 합니다… 나의 가르치는 기술을 향상시키는 것입니다.”

인간 진화에서 교사의 역할은 성명서에서 드러납니다.

N. K. 로에리히: "어떤 정복자도 대중의 본질을 바꿀 수 없고, 그 누구도 정치가그가 상대하는 성인 세대의 생각과 능력 이상으로 세상사를 끌어올릴 수는 없습니다. 그러나 선생님 - 저는 이 단어를 매우 넓은 의미-- 정복자보다 더 많은 일을 할 수 있고 국가 원수. 교사인 그들은 새로운 상상을 창조하고 해방시킬 수 있습니다. 숨겨진 힘인류."

/ N. K. Roerich "축복의 길" /

“가르침의 흔적은 더 높은 레벨우리는 신화에서 문화영웅, 반신, 반신은 사람들에게 씨를 뿌리고, 수확하고, 공예를 가르치고, 인간 사회의 사회적 배열을 가르칩니다. Shaposhnikova "인류의 영적 및 문화적 진화에서 교육의 에너지 역할"/

그러한 인류 교사의 이름은 역사에 기록되어 있습니다 : 모세, 소크라테스, 크리슈나, 에픽테투스, 부처, 마르쿠스 아우렐리우스, 공자, 그리스도, 사도 요한, 모하메드, 루소, 칸트, 비베카난다, 에머슨, 러스킨 ... L.N. Tolstoy는 "세계 최고의 사상가", "우리 중 가장 현명한 사람"이라고 부릅니다.

이 일련의 이름은 L.N. Tolstoy, Lev Nikolayevich 자신, Tsiolkovsky, Vernadsky, Florensky, Chizhevsky, Roerich 가족 및 교사를 포함하여 계속할 수 있습니다. 현대 교사 Sh.A. 아모나시빌리. L.N. 양육 및 교육에 관한 Tolstoy는 그가 인류의 교사 및 그들의 가르침과 어떤 관련이 있는지에 주목했습니다. 19세기의 가장 위대한 사상가는 어린이와 청소년을 위한 모든 교육의 "기초", "토대"는 바로 이 교사들의 가르침과 그로부터 이어지는 도덕 교리여야 한다고 믿었습니다.

“ 알아야 할 한 가지는 요점이 무엇인지입니다. 인간의 삶무엇을 인도해야하고이 문제에 대해 어떻게 생각했으며 모든 시대와 전 세계에서 가장 현명한 사람들이 그것을 결정한 방법 ... 따라서 주로 어린이와 성인 학습자에게 전달되는 경향이있는 첫 번째이자 주요 지식은 의식에 오는 모든 사람의 영혼에서 발생하는 영원하고 불가피한 질문에 대한 답변이라고 믿습니다.첫 번째 : 나는 무엇이며 무한한 세계에 대한 나의 태도는 어떠한가? 그리고두번째 , 첫 번째에서 발생하는 것 : 내가 어떻게 살아야합니까, 항상 모든 가능한 조건 하에서 좋은 것으로 간주해야하며 항상 가능한 모든 조건 하에서 나쁜 것은 무엇입니까?

그리고 그것이 내가 생각하는 이유입니다.교육 문제에 종사하는 사람들의 주요하고 유일한 관심사는 무엇보다도 우리 시대에 맞는 종교적, 도덕적 가르침을 연구하고 이를 발전시켜 교육의 선두에 두는 것일 수 있고 또 그래야 합니다. ". / L.N. Tolstoy“V.F. 불가코프", p. 457 /

이 말로 L.N. 톨스토이와 20세기 미래 세대에 대한 그의 증언: 모든 철학적, 과학적 및 종교적 가르침인류의 교사들은 시대의 편견을 깨끗이 씻어내고 발전된 새롭고 현대적인 도덕적 가르침을 기초로 교육의 전체 건물을 건설합니다. 20세기는 L.N. 톨스토이. 20세기 중반 E.I. 그리고 N.K. Roerichs는 동서양의 모든 가르침을 정화하고 종합하여 "생활 윤리의 가르침"을 세상에 전했습니다.

유언의 두 번째 부분- 그러한 가르침을 기반으로 한 교육 교육 시스템의 생성 - 20 일 말에 수행되기 시작했고 초기 XXI러시아 교육 아카데미 명예 학자, 심리학 박사의지도하에 모스크바시 교육 대학의 인간 교육학 연구소에서 수세기

Sh.A.Amonashvili.

그런 교육 시스템교육 Sh.A.Amonashvili와 그의 직원은 Humane Pedagogy라고 불렀습니다. 그 본질은 다음과 같습니다.

“64. 인도적 교육학 -매우 간단합니다. -순진한 교사는 생각합니다. -학생을 사랑하고 친절하고 다정해야합니다. 그들을 더 많이 사랑할수록 더 인간적인 교수법을 갖게 될 것입니다.”

단어인간 두 개의 산스크리트 기반으로 구성됩니다.후 - 의미 - 가장 높은 시작, 영혼,남성 평범한 필사자입니다.

인도적 - 의미 : 자신의 불멸을 추구하는 필사자.

보자: 뭐야인도적 교육학 ?

아이들은 물론 사랑받아야 합니다. 우리는 또한 그들이 우리의 선물을 받아들이도록 그들을 사랑하는 방법을 알아야 합니다.

그러나 Humane Pedagogy의 본질은 여기에 있지 않습니다.

요점은 다음과 같습니다 :

Humane Pedagogy는 어린이 (학생, 학생)가 자신의 불멸의 본질과 삶의 의미를 이해하도록 인도합니다.

그것은 오는 모든 사람의 운명에 대한 관심과 관심의 비밀 과학입니다. 지상 생활아이와 그를 통해-인류의 운명에 대해. / Sh.A. Amonashvili “왜 우리는 영의 영웅으로 살 수 없는가”, p.56 / Humane Pedagogy의 연구실은 "Humane-Personal Pedagogy의 원리에 기초한 교육의 초등 단계에 관한 논문"을 개발했습니다. 그것은 "SCHOOL OF LIFE"라는 이름으로 독자들에게 알려져 있습니다. 중등 및 고등 수준의 학교 교육에 대한 인도적 교육학의 원칙에 대한 실험적 검증이 있습니다. ( 모스크바, 학교 번호 200). 다음 줄은 고등 인도 교육입니다.

결론.미래의 교사는 "생활 윤리의 가르침"을 알고 인간 교육학의 법칙에 따라 창조하는 인본주의 교사입니다. 문제의 두 번째 부분은 "자기 교육"의 개념에 있습니다. L.N. Tolstoy는 이 개념의 정의에서 범주적입니다. “ 모든 격차를 볼 수 있도록 교육할 가치가 있습니다.

그리고 당신이 그것을 볼 때, 당신은 그것들을 바로잡기 시작합니다.그리고 자신을 바로잡는 것은 최선의 치료법자신과 다른 사람의 자녀와 큰 사람을 키우는 것 “. "다른 사람의 양육은 자신의 양육에 포함되며 다른 것은 필요하지 않습니다."

/ L.N. Tolstoy "교육에 대한 생각", 편지 및 일기 1895 - 1902, pp. 449, 450 /

따라서 본질적으로 자기 교육은 도구이자 교육 수단입니다. 자기 교육을 하는 사람 앞에서 다른 사람을 교육하는 데 문제가 없습니다. L.N. 의 "Thoughts on Education"에서 전체 페이지를 인용하고 싶습니다. 이 결론을 확인하는 Tolstoy.

“교육은 우리가 스스로 교육하지 않고 우리 자녀나 다른 사람을 교육하기를 원하는 동안에만 복잡하고 어려운 문제인 것 같습니다. 우리가 우리 자신을 통해서만 다른 사람을 교육할 수 있다는 것을 이해한다면 교육 문제는 사라지고 삶의 한 가지 문제가 남습니다. 어떻게 살아야 하는가? 아이를 키우는 행위 중 자신을 키우는 일에 포함되지 않는 행위는 단 한 가지도 모르기 때문입니다. 어떻게 옷을 입고, 어떻게 먹이고, 어떻게 재우고, 어떻게 아이들을 가르칠까? 당신처럼. 아버지, 어머니가 옷을 입고, 적당히 먹고, 적당히 자고, 일하고 공부하면 아이들도 그렇게 할 것입니다.

나는 교육에 대한 두 가지 규칙을 제시 할 것입니다. 혼자서 잘 살뿐만 아니라 스스로 노력하고 지속적으로 개선하며 자녀의 삶에서 아무것도 숨기지 마십시오. 아이들이 알면 더 좋은 약점그들의 부모는 그들에게 숨겨진 삶이 있고 쇼가 있다고 느끼게 만드는 것보다. 양육의 모든 어려움은 부모가 자신의 결점을 시정하는 것뿐만 아니라 결점으로 인식하지 않고 스스로 정당화하여 자녀에게서 이러한 결점을 보지 않기를 원한다는 사실에서 발생합니다. 이것은 전체 어려움과 아이들과의 전체 투쟁입니다. 아이들은 성인보다 도덕적으로 훨씬 더 통찰력이 있으며 종종 그것을 보여 주거나 깨닫지 못한 채 부모의 결점뿐만 아니라 모든 결점 중 최악 인 부모의 위선을보고 부모에 대한 존경심과 모든 가르침에 대한 관심을 잃습니다.

자녀 양육에 있어서 부모의 위선은 가장 흔한 현상이며, 자녀는 예민하여 이를 바로 알아채고 혐오감과 타락성을 갖게 됩니다. 진실은 첫 번째, 주요 조건입니다 영적 영향그러므로 그것은 교육의 첫 번째 조건입니다. 그리고 자녀가 자신과 부모의 삶의 모든 진실을 보는 것을 두려워하지 않으려면 자녀의 삶을 좋게 만들거나 적어도덜 바보. 그러므로 다른 사람의 양육은 자신의 양육에 포함되며 다른 것은 필요하지 않습니다.”

“교육에 관한 질문과 사람들에 대한 태도에 관한 질문은 모두 하나의 질문, 즉 마지막 질문으로 축소됩니다. 말뿐만 아니라 행동으로 사람들과 관계를 맺는 방법입니다. 이 문제가 해결되고 아버지의 삶이 이것 또는 저 결정에 따라 진행된다면 아버지의 이 삶에서 모든 자녀 양육이 될 것입니다. 그리고 결정이 옳다면 아버지는 자녀의 삶에 유혹을 가져 오지 않을 것입니다. 그렇지 않으면 그 반대가 될 것입니다.”

" 부모, 타락한 생활, 음식에 대한 부절제, 유휴-사람에 대한 무례-생활, 항상 어린이에게 금욕, 활동, 사람에 대한 존중을 요구합니다. 그러나 예를 들어 삶의 언어는 크든 작든, 자신과 타인 모두에게 멀리까지 들리고 보이고 분명합니다.

“부자들이 자녀들에게 하는 짓을 보는 것은 끔찍한 일입니다.

그가 젊고 어리석고 열정적일 때, 그는 이 삶에 익숙한 다른 사람들의 목에 이끌려 가는 삶 속으로 이끌릴 것입니다. 그런 다음 그가 유혹에 손발이 묶여있을 때 그는 다른 사람들의 노동을 요구하는 것 외에는 살 수 없습니다. 그러면 그들은 그의 눈을 뜨고 (그들은 스스로 눈을 뜰 것입니다) 아시다시피 빠져 나갈 것입니다. 순교자가되어 당신이 익숙한 것을 거부하고 살 수 없거나 거짓말 쟁이가됩니다.

“교육을 잘 받으려면 교육받는 사람들 앞에서 잘 살아야 한다.”

/ L.N. 톨스토이, 교육에 대한 생각, p. 448-450 /

따라서 L.N. Tolstoy는 교육 문제를 단순화하고 폐지하고 다른 사람을 교육하는 문제를 자기 개선, 자기 교육의 차원으로 바꿉니다. 그러한 결론은 무엇을 근거로 내려지는 것입니까? 이 질문에 대한 답은 "알 수 없는 사람에게 보내는 편지"에 나와 있습니다.

“교육은 우리가 교육하는 사람들의 마음에 미치는 영향입니다.

마음에 영향을 미치는 유일한 방법은 최면술입니다. 최면술, 모범의 전염성 등 아이들이 너무 많이 노출됩니다. 아이는 내가 짜증내고 남을 모욕하는 것, 내가 할 수 있는 일을 남에게 강요하는 것, 내 욕심과 정욕에 빠지는 것, 내 지위를 자랑하고 자만하는 것, 남을 욕하는 것, 내 눈에 보이는 대로 말하지 않고 등 뒤에서 말하는 것을 아이가 보게 될 것입니다.

나는 내가 믿지 않는 것과 그러한 행위 또는 반대 행위를 수천, 수천 가지 믿습니다. 온유, 겸손, 근면, 자기 희생, 금욕, 진실성, 그리고 그것은 가장 웅변적이고 합리적인 가르침보다 백 배 더 감염됩니다.

따라서 교육의 모든 것 또는 0.999는 예를 들어 자신의 삶을 수정하고 개선하는 데 사용됩니다.

그래서 당신이 이상을 꿈꿨을 때 당신은 내면에서 무엇을 시작했습니까? 선에 대해, 그 성취는 의심 할 여지없이 자신에게만 있습니다. 이제 외부에서 자녀를 키울 때도 똑같은 결과를 얻습니다. 이유를 알지 못한 채 자신을 위해 원했던 것, 이제는 아이들을 타락시키지 않기 위해 이미 필요합니다.

일반적으로 교육에는 너무 많은 것이 요구되고 너무 적습니다. 자라난 사람들이 이것저것을 배우도록 요구하는 것은 불가능합니다. 우리가 교육을 이해하는 것처럼 그들이 교육을 받는 것은 불가능합니다. 우리가 이 단어를 이해하는 것처럼 그들이 도덕적이 되는 것이 불가능한 것과 같습니다. 그러나 자녀의 타락에 참여하지 않고 (남편도 아내도 이것을 방해 할 수 없음) 평생 최선을 다해 그들에게 영향을 미쳐 선의 모범으로 그들을 감염시키는 것은 가능합니다.

아이가 나쁘면 잘 키우는 것이 어려울 뿐만 아니라 불가능하다고 생각합니다. 그래서 뭐자녀 양육은 자기 계발 일 뿐이며 자녀만큼 도움이되는 것은 없습니다.

담배를 피우고 술을 마시고 과식하고 일을 하지 않고 밤을 낮으로 만드는 사람들에게 건강하지 못한 생활 방식에도 불구하고 의사가 그들을 건강하게 하라는 요구가 얼마나 우스꽝스러운지 도덕 교육어린이들.

모든 교육은 자신의 실수에 대한 점점 더 큰 인식과 실수로부터 자신을 바로잡는 데 있습니다. 그리고 이것은 모든 종류의 삶의 조건에서 누구나 할 수 있습니다. 그리고 가장 강력한 무기이기도 하다. 사람에게 주어진다른 사람들에게 영향을 미치기 위해 비자발적으로 우리와 항상 가장 가까운 자녀를 포함하여.” / L.N. Tolstoy "1894년 3월 5일자 알려지지 않은 여성에게 보내는 편지"(교육에서 모범과 모방의 역할), p. 511-512 /

대답은 명백하며 교육에서 수행하는 모범과 모방의 역할에서 따릅니다.

“교육은 우리가 교육하는 사람들의 마음에 미치는 영향입니다. 심장은 전염에 의해서만 영향을 받을 수 있습니다 자신의 모범. 따라서 예를 들어 모든 교육 또는 0.999 교육은 자신의 삶을 수정하고 개선하는 것으로 귀결됩니다.”

자기 교육, 자기 개선은 자녀 양육입니다.

자녀 양육은 자기 교육, 자기 계발입니다.

자신의 꼬리를 물고 있는 뱀인 지혜의 고대 상징도 여기에 있습니다. L.N. Tolstoy의 지혜는 같은 문제에 대한 아름답고 방대한 이미지를 발견한 Sh.A. Amonashvili의 지혜를 반영합니다.

“그들은 물을 것입니다: 학생들에게 당신은 누구입니까?

대답: 나는 그들 각각의 절반입니다.

질문: 그들을 아십니까?

나는 대답한다: 내가 인피니티를 아는 것처럼.

그들은 물을 것입니다: 당신은 그들을 어떻게 교육합니까?

나는 대답할 것이다: 사과가 그 자체로 씨를 자라게 하듯이.

그러나 Sh.A. Amonashvili는 그가 개발하고 있는 새로운 교육 시스템인 Humane Pedagogy의 기초로 "생활 윤리 교육"을 두고 "교육"의 개념을 신성하고 숭고한 의미로 채웁니다.

“59. 교육의 신성한 말씀.

모두가 자녀 양육에 대해 이야기하지만 진지하게 받아들이는 사람은 거의 없습니다.

단어 자체는 그 본질에 대해 말합니다. B - OS - NUTRITION, 즉 영양물 섭취

어떤 축을 말씀하시는 건가요?

물론 영적인 것에 대해서.

아이는 바위를 따라 영적 상승을 위해 노력하고 있습니다.

영적 축에 영양을 공급할 필요는 무엇입니까?

여기서 우리는 이미지의 신비하고 정말 신비한 개념의 도움을 받을 것입니다.

아이는 창조주의 이미지를 담고 있습니다. 자신 안에 있는 이 이미지를 드러내도록 그를 돕는 것이 본질이다영상 대인기. 이것은 규제된 지식의 양을 습득하는 과정이나 그 과정의 결과가 아니라 그가 일반적으로 우주적 실체로 존재하고 지상 세계에 나타나기 위해 존재하는 것을 그 안에서 드러내는 과정입니다.교사는 이미지로 영적 축의 영양분을 공급하여 어린이가 자신의 본질을 드러내도록 도와주도록 부름 받았습니다. . 왜냐하면 아이 안에 존재하는 이미지는 그것의 정착을 통해서만 그 자신을 드러낼 수 있기 때문입니다. 영적 세계좋고 아름답고 숭고한 이미지. 친절, 사랑, 고통과 연민, 기쁨과 기쁨, 영성, 영웅주의, 지식의 이미지. 지식과 과학의 아름다움에 대한 이미지. 교육은 오늘 이루어지지만 미래에 숨을 불어넣고 미래가 참여합니다. 그게 뭐야육성 - 아름다움에 의한 영적 축의 자양분, 신성한 이미지” . / Sh.A. Amonashvili "왜 우리는 영의 영웅으로 살 수 없는가", pp. 51,52 /

초록의 결론에서 저는 위대한 러시아 작가이자 사상가인 L.N. Tolstoy의 마지막 작품인 "The Way of Life"라는 책에서 자신이 특히 높이 평가한 작품의 일부를 제공하고 싶습니다.

“어린 시절에 사람들은 인류의 목적이 끊임없는 개선에 있으며 모든 인류를 교정하고 모든 악과 불행을 파괴하는 것이 가능하고 심지어 쉽다고 믿습니다. 이 꿈은 재미 있지 않지만 반대로 사람에게 전형적인 방식이 아닌 삶을 보낸이 사람들이 사람들에게 아무것도하지 말고 구하지 말고 동물처럼 살라고 조언 할 때 유혹에 빠진 노인들의 판단보다 훨씬 더 많은 진실이 있습니다.젊음을 찾는 유일한 실수는 젊은이들이 자신의 개선, 영혼을 다른 사람에게 전가한다는 것입니다. . 당신의 영혼을 완성하고 향상시키는 당신의 삶의 일을 하십시오. 그리고 오직 이런 식으로만 일반 생활의 개선에 가장 효과적으로 기여할 수 있도록 하십시오.

사회 구조가 나쁘다는 것을 알고 그것을 바로잡고 싶다면, 이를 위한 수단은 단 한 가지뿐이라는 것을 아십시오.그리고 사람들을 더 낫게 만들기 위해 당신이 할 수 있는 일은 오직 한 가지뿐입니다. 바로 당신 자신을 더 낫게 만드는 것입니다.” / L.N. 톨스토이 "삶의 방식", p.431 /

결론.자기 개선, 자기 교육은 보편적으로 중요합니다. 이것이 자신과 사람과 세상을 수정하고 개선하고 변화시키는 유일한 유익한 방법입니다.

서지

1. 샤아 Amonashvili "왜 우리는 영혼의 영웅으로 살 수 없는가", M., 출판사샬바 아모나슈빌리, 2003

2. 샤아 Amonashvili "School of Life", M., Shalva Amonashvili 출판사, 2000

3. 샤아 Amonashvili "교육 심포니", M., ICR, 2002

4. L.N. 톨스토이 교육학 에세이”, M., "교육학", 1989:

a) 1895-1902년의 편지와 일기에서 L.N. Tolstoy "교육에 대한 생각".

b) L.N. Tolstoy“V.F. 불가코프".

c) L.N. Tolstoy“편지에서 P.I. 비류코프, 1901년 5월.”

d) L.N. Tolstoy "교사를위한 일반 발언".

f) L.N. Tolstoy "M.L. Tolstoy"(보내지 않음).

g) L.N. Tolstoy "교육에".

5. L.N. Tolstoy "생활 방식"M., "공화국", 1993

6. N.K. Roerich "축복의 길", M., "Sphere", 1999

7.L.V. Shaposhnikova "인류의 영적 및 문화적 진화에서 교육의 에너지 역할", M., ICR, 1994.

러시아의 가장 위대한 작가 중 한 명인 레오 톨스토이는 방대하고 도덕적이며 어려운 책. Tolstoy는 자신의 백작 상태와 전혀 일치하지 않는다는 사실로 유명했습니다. 그는 단순하고 근면하며 친근한 사람이었고 자연을 사랑했으며 호화로운 생활.

그는 또한 바람이 불고 자만하는 성격, 도박, 경박함조차도 여전히 내재되어 있습니다. 젊은 사자, 카잔 대학에서 두 번 퇴학당했습니다.

그러나 그의 활기찬 마음은 놀라운 의지력과 함께 그를 만들었습니다. 재능 있는 작가오늘날 전 세계적으로 알려지고 사랑받는 책을 쓴 사상가입니다. 분명히 그러한 성격을 가진 사람이 생산적이고 지속적으로 일하도록 강요하는 것은 쉽지 않았지만 우리는 Leo Tolstoy의 의지를 개발하는 방법을 알고 있습니다.

작가의 수많은 책 중에서 자신의 의지 개발과 개선을위한 규칙을 기록한 일기가 발견되었습니다. 정신 능력. 그 이후로 이러한 규칙은 150년 전에 기록되었지만 관련성을 잃지 않았습니다. 아마도 그의 초기에는 창의적인 방법 Tolstoy는 의지력이 부족했지만 자신이 설정 한 이러한 지침의 도움으로 큰 성공을 거두었습니다.

작가는 신체적, 감각적, 이성적 세 가지 유형의 의지를 공유했습니다. 후자는 가장 중요한 유형으로 간주되었지만 Tolstoy에 따르면 동시에 개발해야합니다. 사람이 세 가지 의지를 모두 완성했을 때, 그는 자기 앞에 열린다 엄청난 기회그가 원하는 삶의 길을 선택할 수 있습니다.

1단계 - 신체 의지 발달
톨스토이는 이 종이라고 언급했습니다. 신체적 의지-인간에서 가장 잘 발달되었습니다. 덕분에 인간은 나머지 동물 종과 분리되었습니다. 따라서 모든 사람은 우리 삶의 필수적인 부분이기 때문에 신체적 의지의 기초를 가지고 있습니다. 조금만 개발하면됩니다. 이 규칙에 대한 유일한 예외는 사람이 아직 자신의 몸을 통제할 수 없거나 더 이상 통제할 수 없는 유아기 또는 쇠약한 사람들입니다.

1 규칙. 육체적 의지의 발달을 위해 Tolstoy는 아침이나 전날에 미리 하루의 작업을 기록하도록 조언합니다. 하루 동안 완료해야 할 작업 목록을 작성하고 그날 할당된 모든 작업을 완료해야 합니다. 더욱이 레오 톨스토이는 행위의 수행이 해를 끼치더라도 수행하는 것이 여전히 바람직하다고 지적합니다.

이 규칙은 의지를 완벽하게 훈련시킬 뿐만 아니라 작업 목록을 컴파일하는 데 더 현명한 접근 방식을 만드는 데 도움이 되는 마음을 개발합니다. 하루가 지나면 사람은 보통 자신의 행동을 분석하고 그 결과에 따라 다음날 더 생산적인 계획을 세울 수 있습니다.

2 규칙. 수면을 조절하는 방법을 배워야 합니다. 권장 수면 시간은 약 7-9 시간이지만 사람마다 개인이 7 시간이면 충분하고 다른 사람은 긴 수면 후에 만 ​​\u200b\u200b좋습니다. 따라서 최적의 수면 시간을 파악하고 그 순간부터 더도 말고 덜도 말고 하루에 정확히 그 시간만큼 잠을 자야 합니다.

아침의 "또 다른 30 분"은 물론 즐겁지만 첫째로 육체적 의지를 약화시키고 둘째로 아침에 에너지를 빼앗는다는 것을 기억하십시오. Tolstoy는 꿈에서 사람의 육체적 의지가 전혀 작동하지 않는다고 믿었으므로 수면 시간을 최소한으로 줄이고 항상 일출 전에 일어났습니다.

3 규칙. 육체적인 어려움과 어려움을 자주 경험하면서도 그 어려움을 겉으로 드러내지 않는 것이 매우 중요합니다. Tolstoy는 "규칙적인 움직임", 즉 더 많이 움직이고, 운동을하고, 매일 운동하는 것이 필요하다고 썼습니다.

달리기 나 다른 스포츠를 시작할 수 있습니다. 가장 중요한 것은 하루 종일 비교적 평화롭게 보내는 것을 허용하지 않는 것입니다. 작가는 공중에서 움직일 것을 권장했습니다. 그는 규칙적으로 운동했을 뿐만 아니라 열심히 일했습니다. 크림 전쟁강건하고 강한 장교로 간주되었습니다.

또한 평시에 Tolstoy가 방문했습니다. 사교 댄스그는이 직업을별로 좋아하지 않았지만 스스로 춤을 추도록 강요했습니다. 그러나이 접근 방식의 결과는 단순히 훌륭합니다. Leo Tolstoy는 80 년 이상 살았으며 생애 말기에도 그는 쇠약하고 약하고 약하다고 할 수 없었습니다. 작가는 여든이 넘었을 때 매일 몇 마일을 말을 타고 다녔다고 한다.

4 규칙. 이 규칙은 짧게 들립니다. 자신에게 준 경우를 포함하여 자신의 말에 충실하십시오. 복잡해 보이지는 않지만 의지력 개발에 참여하기로 결정한 사람이 종종 실패하는 것은 바로 이것입니다.

5 규칙. 시작한 일을 그만 두지 마십시오. 이것은 의지력뿐만 아니라 행동에 대한 인식도 훈련시킵니다. 사람이 모든 것을 끝내는 습관을 기르면 행동하기 전에 결과를 상상하기 시작합니다. 이것은 소란과 소란없이 모든 것을 침착하고 전체적으로 그리고 순서대로 수행하는 데 도움이됩니다. Leo Tolstoy는 자신의 경험을 바탕으로이 규칙을 추론했습니다. 어린 시절에 그는 다양한 일에 전념하려고했습니다.

6 규칙. 모든 사소한 것을 포함하는 스프레드시트 만들기 일상 생활. Tolstoy는 이 테이블에 삶의 모든 측면을 입력했습니다. 운동어떤 날에 어떤 운동을 해야 하는지 등등. 이러한 테이블은 시간을 계획하고 비용을 추적하며 모든 작업을 완료하는 데 도움이 됩니다.

과학자들은 확립 된 일상의 이점을 오랫동안 입증했습니다. 동시에 일어나고 특정 시간에 식사하는 것이 중요합니다. 이러한 습관을 사용하면 신체가 갑작스런 변화와 스트레스없이 존재하며 변화에 따라 "방향 감각을 잃은"것처럼됩니다. 예를 들어 Kant는 Leo Tolstoy에서만 그러한 조언을 찾을 수있을뿐만 아니라 인생은 일과 시간으로 신중하게 계산되어야한다고 믿었습니다.





이 독일 철학자는 엄격하게 크로노 미터에 따라 살았습니다. 수십 년 동안 그는 정시에 일어나 모든 것을 동시에 수행하여 Koenigsberg 주민들도 종종 시계를 확인했습니다. 그는 예를 들어 어떤 날에 무엇을 먹을지, 어떤 색의 옷을 입을지와 같은 사소한 일까지 모든 것을 계획했습니다. 물론 이것은 극단적이며 누구도 이 경험을 반복하고 싶어하지 않습니다. 그러나 당신의 삶에 일상을 도입하는 것은 여전히 ​​가치가 있습니다.

2단계 - 감정적 의지의 발달
감정적 의지는 이름에서 알 수 있듯이 사람의 감정을 통제하고 목표에 종속시킵니다. 작가는 모든 감정은 사랑에서 비롯된다고 믿었다. 다양한 형태: 자부심, 세상에 대한 사랑, 열정적 인 사랑. 어느 한 쪽을 선호하지 않고 사랑의 모든 측면을 발전시키는 것이 중요합니다.


Tolstoy가 자신을 위해이 규칙을 생각해 냈을 때 그는 무기한 상태에있었습니다. 그는 자신의 욕망을 포기하고 세상을 사랑하기 위해 노력했거나 영적 탐구에 착수하여 모든 오락을 허용했습니다. 그러나 잠시 후 그는 감정의 균형을 찾았습니다. 그의 노년 생활은 자존심보다 자기 부인이 더 자주 나타남을 보여줍니다.

따라서, 일반 규칙감정 의지의 발달을 위해 다음과 같이 말합니다. 모든 감각적 일은 감각에 의해 주도되어서는 안되며 의지의 결과입니다. 또한 사람의 감정이 자기 사랑에서만 생겨서는 안 됩니다.

1 규칙. 당신이 모르거나 좋아하지 않는 사람들을 기쁘게 하려고 하지 마십시오. 거의 모든 사람이 다른 사람에게 존경받고 사랑받고 받아들여지는 데 관심이 있기 때문에 인생에서 이 규칙을 따르는 것은 어려울 것입니다. 그리고 종종 우리는 완전히 의견에 대해 걱정하기 시작합니다. 낯선 사람- 우리는 우리 자신에게 필요한 것을 잊고 사회적 기준에 적응하기 시작합니다. 반대 방향으로가는 것도 그만한 가치가 없습니다. 비대해진 자존심과 다른 사람의 철수는 다른 사람과의 접촉을 잃고 사랑할 수 없게 만듭니다.


당신과 마찬가지로 다른 사람들도 주로 다른 사람들의 생각에 관심이 있다는 사실을 끊임없이 기억하면 됩니다. 그들은 또한 그들이 외부에서 어떻게 인식되는지, 어떻게 대우 받는지, 존경을 받는지, 자신의 동기와 동기가 그들에게 보이지 않는지 걱정합니다. 그러므로 그러한 생각으로 자신을 괴롭히지 마십시오. Tolstoy는 그러한 연습을 수행하도록 조언했습니다. 정기적으로 "사람들이 생각하고 말하는 것에 신경 쓰지 않는다면 지금 무엇을할까요? "라고 스스로에게 물어보십시오. 그리고 "다른 사람의 의견에 신경 쓰지 않는다면 무엇을 그만두겠습니까?" 이러한 질문에 대한 답에 따라 생활을 조정해야 합니다.

2 규칙. 다른 사람이 아닌 자신을 위해 자기 계발을 연습하십시오. 사람이 더 나아지기 위해 노력하고 목표 달성 계획이 있으면 좋습니다. 그러나 동시에 가장 중요한 것은 동기가 다른 사람이 아니라 자신에게서 나와야한다는 것입니다. 실습에서 알 수 있듯이 이것은 최상의 결과를 가져옵니다.

예를 들어, 다른 많은 위대한 사람들과 함께 표준 교육을 받는 데 어려움을 겪었지만 자기 연구와 자기 계발을 통해 많은 것을 성취한 톨스토이가 있습니다. 그가 Yasnaya Polyana에서 공립학교를 열었을 때 그는 어떤 것도 소개하지 않았습니다. 필수과목, 성적, 방문 기록 - 그럼에도 불구하고 사건은 성공적으로 진행되었고 많은 학생들이 교육을 받았습니다.

3 규칙. 좋은 사람이 되려고 노력하되 다른 사람에게 보여주지 마십시오. 물론 자신이 정통하다는 사실을 모든 사람에게 숨겨서는 안되지만 그렇다고해도 구석 구석 소리를 지르면 모든 기술이 감가 상각 될 수 있습니다.

4 규칙. 다른 사람에게서 좋은 점을 찾고 결점을 찾지 않습니다. 긍정적인 것에 동조하는 것은 다른 사람을 평가하는 것뿐만 아니라 모든 삶을 평가하는 데에도 좋습니다. 톨스토이는 모든 사람에게 변명하지 말고 진실을 말하라고 촉구했습니다.

5 규칙. 당신이 감당할 수 있는 것보다 더 나쁘게 살아라. 이 규칙은 의지력을 훈련하는 가장 좋은 방법입니다. 부자이고 훨씬 더 많은 여유가 있더라도 생활 방식을 바꾸지 마십시오. 역사와 실습에서 알 수 있듯이 새싹의 추가 편안함과 사치는 자기 개선에 대한 욕구를 죽입니다.

위대한 로마 제국조차도 야만인 때문이 아니라 너무 응석 받고 호화로운 삶 때문에 더 많이 무너졌습니다. 당신은 인생에서 정말로 필요한 것이 무엇인지, 그리고 불필요한 편안함을 가져오고, 시간을 죽이고, 몸이나 성격에 해를 끼치는 것이 무엇인지 정확히 알아야 합니다.

6 규칙. 재산의 10분의 1을 다른 사람에게 기부하십시오. 톨스토이는 평생 동안 자선 활동에 참여했으며 주변 사람들에게 부의 일부를 사회에 유용한 일에 사용하도록 촉구했습니다. 중요한 것은 추상적 인 상품에 돈을주지 않고 구호품을주지 않는 것입니다. 정말 유용하고 구체적인 행동을하는 것이 중요합니다.


3단계 - 합리적인 의지의 개발
사람은 자신의 의지가 마음을 통제할 수 있게 될 때 가장 높은 완성도에 도달합니다. Tolstoy는 우리의 생각이 우리의 행동, 우리에게 일어나는 일에 영향을 미친다고 썼습니다. 이성적 의지를 습득하여 감정적, 육체적 의지와 결합하면 기억력, 지능, 숙고 등 다양한 인간 능력 개발에서 높은 결과를 얻을 수 있습니다.

1 규칙. 매일 정신 활동을 지정하십시오. 아침이나 저녁에 하루의 작업 목록을 만들 때 예를 들어 책 읽기, 과학 공부, 정신 활동 등과 같은 정신 문제를 우회해서는 안됩니다. 그런 경우에는 특별한 시간을 할당해야 하며, 일주일에 한 번 정도 계획을 세우고 상황을 분석하는 시간을 가져야 합니다.

예를 들어 톨스토이는 토요일에 이것을 했습니다. 종속 정신 활동엄격한 일상은 마음을 단련하고 더 생산적으로 작동하게 하여 결과적으로 훌륭한 결과를 얻을 수 있습니다. 점차적으로 당신은 당신의 삶을 며칠 단위로 계획할 수 있을 뿐만 아니라 장기간에 걸쳐 계획할 수 있습니다. Tolstoy는 또한 서면 내성을 수행하도록 조언했으며 자신이이 조언을 따랐습니다.

2 규칙. 모든 사업이나 활동에 대한 연구에서 모든 정신력은 이 주제로 향해야 합니다. 이것은 모든 비즈니스에서 완전히 집중하고 주의를 집중하고 마음이 산만해지지 않도록 하는 것이 매우 중요하다는 것을 의미합니다. 특히 적대적이거나 시끄러운 환경에서 어려운 작업이지만 이것이 통제의 전부입니다. 처음에는 산만하지 않고 하나의 문제에 온 정신을 쏟는 것이 어려울 것입니다. 그러나 이것은 곧 습관이 됩니다.

3 규칙. 꿈꾸지 마세요. 이 규칙은 이상하고 유용하지 않을 수도 있습니다. 톨스토이는 백일몽의 위험성에 대해 경고했습니다. 그러나 꿈과 목표라는 두 가지 개념을 구별하는 것이 중요합니다. 목표는 사람의 삶에서 중요하고 유용한 부분이며 특정 경로에 힘을 집중하고 빠르게 앞으로 나아갈 수 있습니다. 반대로 꿈은 사람을 다시 데려오고 의지를 이완하며 주의력과 집중력을 감소시킵니다. 이루지 못한 꿈, 쓸데없는 욕망은 좋은 일로 이어지지 않기 때문에 꿈을 꾸지 않고 신중하고 집중적으로 인생을 계획하는 것이 중요합니다.

4 규칙. 감정과 감정이 마음을 장악하도록 허용해서는 안됩니다. 감정에 대처하는 것은 때때로 쉽지 않고 강한 감정은 사람들을 불합리한 행동으로 몰아 부적절한 행동을 유발합니다. 나중에 우리는 차분한 환경에서 상황을 반성하고 찾을 기회가 있기 때문에 이것을 후회하기 시작합니다. 최선의 탈출구. 그러므로 그러한 환경에서도 배워야 합니다. 감정적 인 순간마음을 통제하고 감정이 마음을 통제하지 못하게 합니다.

5 규칙. 시작한 정신 활동을 포기하지 마십시오. 의지력의 발달은 근육량의 강화와 비교할 수 있습니다. 정기적으로 운동하면 자라며 포기하면 사라집니다.

인생을 근본적으로 바꾸지 말고 한 번에 모든 규칙을 도입하려고 시도하지 마십시오. 발달된 힘실망만을 가져올 그러한 정권에서 살도록 허용하지 않을 것입니다. 이러한 규칙을 점차적으로 따르는 것이 더 좋으며 가장 중요한 것은 Leo Tolstoy의 주요 조언을 잊지 마십시오. 생각없이 규칙을 따르기 전에 테스트해야합니다.

가장 위대한 러시아 작가 중 한 명인 레오 톨스토이는 방대하고 도덕적이며 복잡한 책을 쓰는 진지하고 오래된 지주이자 백작의 ​​전형적인 예라고 할 수 없습니다. Tolstoy는 자신의 백작 상태와 전혀 일치하지 않는다는 사실로 유명했습니다. 그는 단순하고 근면하며 친근한 사람이었고 자연을 사랑했으며 호화로운 삶을 좋아하지 않았습니다.

그는 또한 단점이있었습니다. 바람이 불고 자만하는 성격, 도박에 대한 열정, 카잔 대학에서 두 번 퇴학당한 아직 어린 레오에게는 경박함까지 내재되어 있습니다.

그러나 그의 활기찬 마음은 놀라운 의지력과 함께 그를 재능 있는 작가이자 사상가로 만들었고, 그의 책은 오늘날 전 세계적으로 알려지고 사랑받고 있습니다. 분명히 그러한 성격을 가진 사람이 생산적이고 지속적으로 일하도록 강요하는 것은 쉽지 않았지만 우리는 Leo Tolstoy의 의지를 개발하는 방법을 알고 있습니다.

작가의 수많은 책 중에서 의지를 개발하고 정신 능력을 향상시키는 규칙을 스스로 기록한 일기가 발견되었습니다. 그 이후로 이러한 규칙은 150년 전에 기록되었지만 관련성을 잃지 않았습니다. 아마도 경력 초기에 Tolstoy는 의지력이 부족했지만 자신을 위해 설정 한 이러한 지침의 도움으로 큰 성공을 거두었습니다.

작가는 신체적, 감각적, 이성적 세 가지 유형의 의지를 공유했습니다. 후자는 가장 중요한 유형으로 간주되었지만 Tolstoy에 따르면 동시에 개발해야합니다. 사람이 세 가지 의지를 모두 완성할 때 큰 기회가 열리고 원하는 삶의 길을 선택할 수 있습니다.

1단계 - 신체적 의지의 발달

Tolstoy는 인간에게서 가장 잘 발달된 것이 바로 이 종(신체적 의지)이라고 언급했습니다. 덕분에 인간은 나머지 동물 종과 분리되었기 때문입니다. 따라서 모든 사람은 우리 삶의 필수적인 부분이기 때문에 신체적 의지의 기초를 가지고 있습니다. 조금만 개발하면됩니다. 이 규칙에 대한 유일한 예외는 사람이 아직 자신의 몸을 통제할 수 없거나 더 이상 통제할 수 없는 유아기 또는 쇠약한 사람들입니다.

1 규칙.육체적 의지의 발달을 위해 Tolstoy는 아침이나 전날에 미리 하루의 작업을 기록하도록 조언합니다. 하루 동안 완료해야 할 작업 목록을 작성하고 그날 할당된 모든 작업을 완료해야 합니다. 더욱이 레오 톨스토이는 행위의 수행이 해를 끼치더라도 수행하는 것이 여전히 바람직하다고 지적합니다.

이 규칙은 의지를 완벽하게 훈련시킬 뿐만 아니라 작업 목록을 컴파일하는 데 더 현명한 접근 방식을 만드는 데 도움이 되는 마음을 개발합니다. 하루가 지나면 사람은 보통 자신의 행동을 분석하고 그 결과에 따라 다음날 더 생산적인 계획을 세울 수 있습니다.

2 규칙.수면을 조절하는 방법을 배워야 합니다. 권장 수면 시간은 약 7-9 시간이지만 사람마다 개인이 7 시간이면 충분하고 다른 사람은 긴 수면 후에 만 ​​\u200b\u200b좋습니다. 따라서 최적의 수면 시간을 파악하고 그 순간부터 더도 말고 덜도 말고 하루에 정확히 그 시간만큼 잠을 자야 합니다.

아침의 "또 다른 30 분"은 물론 즐겁지만 첫째로 육체적 의지를 약화시키고 둘째로 아침에 에너지를 빼앗는다는 것을 기억하십시오. Tolstoy는 꿈에서 사람의 육체적 의지가 전혀 작동하지 않는다고 믿었으므로 수면 시간을 최소한으로 줄이고 항상 일출 전에 일어났습니다.

3 규칙.육체적인 어려움과 어려움을 자주 경험하면서도 그 어려움을 겉으로 드러내지 않는 것이 매우 중요합니다. Tolstoy는 "규칙적인 움직임", 즉 더 많이 움직이고, 운동을하고, 매일 운동하는 것이 필요하다고 썼습니다.

달리기 나 다른 스포츠를 시작할 수 있습니다. 가장 중요한 것은 하루 종일 비교적 평화롭게 보내는 것을 허용하지 않는 것입니다. 작가는 공중에서 움직일 것을 권장했습니다. 그는 정기적으로 운동했을뿐만 아니라 열심히 일했습니다. 예를 들어 크림 전쟁 중에 그는 강건하고 강력한 장교로 간주되었습니다.

또한 평시에 Tolstoy는 볼룸 댄스에 참석하여 춤을 추도록 강요했지만이 활동을별로 좋아하지 않았습니다. 그러나이 접근 방식의 결과는 단순히 훌륭합니다. Leo Tolstoy는 80 년 이상 살았으며 생애 말기에도 그는 쇠약하고 약하고 약하다고 할 수 없었습니다. 작가는 여든이 넘었을 때 매일 몇 마일을 말을 타고 다녔다고 한다.

4 규칙.이 규칙은 짧게 들립니다. 자신에게 준 경우를 포함하여 자신의 말에 충실하십시오. 복잡해 보이지는 않지만 의지력 개발에 참여하기로 결정한 사람이 종종 실패하는 것은 바로 이것입니다.

5 규칙.시작한 일을 그만 두지 마십시오. 이것은 의지력뿐만 아니라 행동에 대한 인식도 훈련시킵니다. 사람이 모든 것을 끝내는 습관을 기르면 행동하기 전에 결과를 상상하기 시작합니다. 이것은 소란과 소란없이 모든 것을 침착하고 전체적으로 그리고 순서대로 수행하는 데 도움이됩니다. Leo Tolstoy는 자신의 경험을 바탕으로이 규칙을 추론했습니다. 어린 시절에 그는 다양한 일에 전념하려고했습니다.

6 규칙.일상의 소소한 것들을 모두 담는 식탁을 만들어보세요. 톨스토이는 이 테이블에 삶의 모든 측면을 입력했습니다. 이러한 테이블은 시간을 계획하고 비용을 추적하며 모든 작업을 완료하는 데 도움이 됩니다.

과학자들은 확립 된 일상의 이점을 오랫동안 입증했습니다. 동시에 일어나고 특정 시간에 식사하는 것이 중요합니다. 이러한 습관을 사용하면 신체가 갑작스런 변화와 스트레스없이 존재하며 변화에 따라 "방향 감각을 잃은"것처럼됩니다. 예를 들어 Kant는 Leo Tolstoy에서만 그러한 조언을 찾을 수있을뿐만 아니라 인생은 일과 시간으로 신중하게 계산되어야한다고 믿었습니다.

이 독일 철학자는 엄격하게 크로노 미터에 따라 살았습니다. 수십 년 동안 그는 정시에 일어나 모든 것을 동시에 수행하여 Koenigsberg 주민들도 종종 시계를 확인했습니다. 그는 예를 들어 어떤 날에 무엇을 먹을지, 어떤 색의 옷을 입을지와 같은 사소한 일까지 모든 것을 계획했습니다. 물론 이것은 극단적이며 누구도 이 경험을 반복하고 싶어하지 않습니다. 그러나 당신의 삶에 일상을 도입하는 것은 여전히 ​​가치가 있습니다.

2단계 - 감정적 의지의 발달

감정적 의지는 이름에서 알 수 있듯이 사람의 감정을 통제하고 목표에 종속시킵니다. 작가는 모든 감정이 사랑에 의해 발생하며 다양한 형태를 취할 수 있다고 믿었습니다. 자부심, 주변 세계에 대한 사랑, 열정적 인 사랑이 있습니다. 어느 한 쪽을 선호하지 않고 사랑의 모든 측면을 발전시키는 것이 중요합니다.

Tolstoy가 자신을 위해이 규칙을 생각해 냈을 때 그는 무기한 상태에있었습니다. 그는 자신의 욕망을 포기하고 세상을 사랑하기 위해 노력했거나 영적 탐구에 착수하여 모든 오락을 허용했습니다. 그러나 잠시 후 그는 감정의 균형을 찾았습니다. 그의 노년 생활은 자존심보다 자기 부인이 더 자주 나타남을 보여줍니다.

따라서 감정의 의지 발달에 대한 일반적인 규칙은 다음과 같습니다. 모든 감각적 일은 감각에 의해 주도되어서는 안되며 의지의 결과입니다. 또한 사람의 감정이 자기 사랑에서만 생겨서는 안 됩니다.

1 규칙.당신이 모르거나 좋아하지 않는 사람들을 기쁘게 하려고 하지 마십시오. 거의 모든 사람이 다른 사람에게 존경받고 사랑받고 받아들여지는 데 관심이 있기 때문에 인생에서 이 규칙을 따르는 것은 어려울 것입니다. 그리고 종종 우리는 완전히 낯선 사람들의 의견에 대해 걱정하기 시작합니다. 우리는 우리 자신에게 필요한 것을 잊고 사회적 표준에 적응하기 시작합니다. 반대 방향으로가는 것도 그만한 가치가 없습니다. 비대해진 자존심과 다른 사람의 철수는 다른 사람과의 접촉을 잃고 사랑할 수 없게 만듭니다.

당신과 마찬가지로 다른 사람들도 주로 다른 사람들의 생각에 관심이 있다는 사실을 끊임없이 기억하면 됩니다. 그들은 또한 그들이 외부에서 어떻게 인식되는지, 어떻게 대우 받는지, 존경을 받는지, 자신의 동기와 동기가 그들에게 보이지 않는지 걱정합니다. 그러므로 그러한 생각으로 자신을 괴롭히지 마십시오. Tolstoy는 그러한 연습을 수행하도록 조언했습니다. 정기적으로 "사람들이 생각하고 말하는 것에 신경 쓰지 않는다면 지금 무엇을할까요? "라고 스스로에게 물어보십시오. 그리고 "다른 사람의 의견에 신경 쓰지 않는다면 무엇을 그만두겠습니까?" 이러한 질문에 대한 답에 따라 생활을 조정해야 합니다.

2 규칙.다른 사람이 아닌 자신을 위해 자기 계발을 연습하십시오. 사람이 더 나아지기 위해 노력하고 목표 달성 계획이 있으면 좋습니다. 그러나 동시에 가장 중요한 것은 동기가 다른 사람이 아니라 자신에게서 나와야한다는 것입니다. 실습에서 알 수 있듯이 이것은 최상의 결과를 가져옵니다.

예를 들어, 다른 많은 위대한 사람들과 함께 표준 교육을 받는 데 어려움을 겪었지만 자기 연구와 자기 계발을 통해 많은 것을 성취한 톨스토이가 있습니다. 그가 Yasnaya Polyana에서 민속 학교를 열었을 때 그는 필수 과목, 성적 또는 출석 기록을 도입하지 않았지만 모든 것이 성공적으로 진행되었고 많은 학생들이 교육을 받았습니다.

3 규칙.좋은 사람이 되려고 노력하되 다른 사람에게 보여주지 마십시오. 물론 자신이 정통하다는 사실을 모든 사람에게 숨겨서는 안되지만 그렇다고해도 구석 구석 소리를 지르면 모든 기술이 감가 상각 될 수 있습니다.

4 규칙.다른 사람에게서 좋은 점을 찾고 결점을 찾지 않습니다. 긍정적인 것에 동조하는 것은 다른 사람을 평가하는 것뿐만 아니라 모든 삶을 평가하는 데에도 좋습니다. 톨스토이는 모든 사람에게 변명하지 말고 진실을 말하라고 촉구했습니다.

5 규칙.당신이 감당할 수 있는 것보다 더 나쁘게 살아라. 이 규칙은 의지력을 훈련하는 가장 좋은 방법입니다. 부자이고 훨씬 더 많은 여유가 있더라도 생활 방식을 바꾸지 마십시오. 역사와 실습에서 알 수 있듯이 새싹의 추가 편안함과 사치는 자기 개선에 대한 욕구를 죽입니다.

위대한 로마 제국조차도 야만인 때문이 아니라 너무 응석 받고 호화로운 삶 때문에 더 많이 무너졌습니다. 당신은 인생에서 정말로 필요한 것이 무엇인지, 그리고 불필요한 편안함을 가져오고, 시간을 죽이고, 몸이나 성격에 해를 끼치는 것이 무엇인지 정확히 알아야 합니다.

6 규칙.재산의 10분의 1을 다른 사람에게 기부하십시오. 톨스토이는 평생 동안 자선 활동에 참여했으며 주변 사람들에게 부의 일부를 사회에 유용한 일에 사용하도록 촉구했습니다. 중요한 것은 추상적 인 상품에 돈을주지 않고 구호품을주지 않는 것입니다. 정말 유용하고 구체적인 행동을하는 것이 중요합니다.

3단계 - 합리적인 의지의 발달

사람은 자신의 의지가 마음을 통제할 수 있게 될 때 가장 높은 완성도에 도달합니다. Tolstoy는 우리의 생각이 우리의 행동, 우리에게 일어나는 일에 영향을 미친다고 썼습니다. 이성적 의지를 습득하여 감정적, 육체적 의지와 결합하면 기억력, 지능, 숙고 등 다양한 인간 능력 개발에서 높은 결과를 얻을 수 있습니다.

1 규칙.매일 정신 활동을 지정하십시오. 아침이나 저녁에 하루의 작업 목록을 만들 때 예를 들어 책 읽기, 과학 공부, 정신 활동 등과 같은 정신 문제를 우회해서는 안됩니다. 그런 경우에는 특별한 시간을 할당해야 하며, 일주일에 한 번 정도 계획을 세우고 상황을 분석하는 시간을 가져야 합니다.

예를 들어 톨스토이는 토요일에 이것을 했습니다. 정신 활동을 엄격한 일상에 적용하면 마음이 단련되고 더 생산적으로 작동하여 결과적으로 훌륭한 결과를 얻을 수 있습니다. 점차적으로 당신은 당신의 삶을 며칠 단위로 계획할 수 있을 뿐만 아니라 장기간에 걸쳐 계획할 수 있습니다. Tolstoy는 또한 서면 내성을 수행하도록 조언했으며 자신이이 조언을 따랐습니다.

2 규칙.모든 사업이나 활동에 대한 연구에서 모든 정신력은 이 주제로 향해야 합니다. 이것은 모든 비즈니스에서 완전히 집중하고 주의를 집중하고 마음이 산만해지지 않도록 하는 것이 매우 중요하다는 것을 의미합니다. 특히 적대적이거나 시끄러운 환경에서 어려운 작업이지만 이것이 통제의 전부입니다. 처음에는 산만하지 않고 하나의 문제에 온 정신을 쏟는 것이 어려울 것입니다. 그러나 이것은 곧 습관이 됩니다.

3 규칙.꿈꾸지 마세요. 이 규칙은 이상하고 유용하지 않을 수도 있습니다. 톨스토이는 백일몽의 위험성에 대해 경고했습니다. 그러나 꿈과 목표라는 두 가지 개념을 구별하는 것이 중요합니다. 목표는 사람의 삶에서 중요하고 유용한 부분이며 특정 경로에 힘을 집중하고 빠르게 앞으로 나아갈 수 있습니다. 반대로 꿈은 사람을 다시 데려오고 의지를 이완하며 주의력과 집중력을 감소시킵니다. 이루지 못한 꿈, 쓸데없는 욕망은 좋은 일로 이어지지 않기 때문에 꿈을 꾸지 않고 신중하고 집중적으로 인생을 계획하는 것이 중요합니다.

4 규칙.감정과 감정이 마음을 장악하도록 허용해서는 안됩니다. 감정에 대처하는 것은 때때로 쉽지 않고 강한 감정은 사람들을 불합리한 행동으로 몰아 부적절한 행동을 유발합니다. 나중에 우리는 차분한 환경에서 상황에 대해 생각하고 최선의 탈출구를 찾을 기회가 있기 때문에 이것을 후회하기 시작합니다. 따라서 그러한 감정적 순간에도 마음을 통제하고 감정이 통제하지 않도록 하는 법을 배워야 합니다.

5 규칙.시작한 정신 활동을 포기하지 마십시오. 의지력의 발달은 근육량의 강화와 비교할 수 있습니다. 정기적으로 운동하면 자라며 포기하면 사라집니다.

당신은 당신의 삶을 근본적으로 바꾸지 말고 모든 규칙을 한 번에 도입하려고 시도해서는 안됩니다. 그렇지 않으면 아직 개발되지 않은 의지력으로 인해 그러한 모드에서 살 수 없으며 실망을 가져올 것입니다. 이러한 규칙을 점차적으로 따르는 것이 더 좋으며 가장 중요한 것은 Leo Tolstoy의 주요 조언을 잊지 마십시오. 생각없이 규칙을 따르기 전에 테스트해야합니다.

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우리의 세계는 수백만 년 동안 존재해 왔습니다. 이 기간 동안 많은 것이 변했지만 항상 남아있는 영원한 것이 있습니다. 어려운 삶의 길을 갈 새로운 사람들이 태어날 것입니다. 그들은 문제를 해결하고, 장애물을 극복하고, 탁월함을 위해 노력해야 합니다. 자기 계발 없이는 사람은 진정으로 지적인 생명체가 될 수 없습니다. 영적 성장은 어릴 때부터 일생 동안 실천해야 합니다. 취학 연령그리고 영웅들이 구조하러 올 것입니다

자기 교육의 중요성

사람들은 항상 개선할 방법을 찾았습니다. 자신의 영혼. 수세기 동안 이 문제는 특별한 중요성을 부여받았습니다.

세기당 컴퓨터 기술가치를 다루기 어려울 때 자기 계발의 문제는 특히 관련이 있습니다. 사람이 인생에서 자신의 자리를 찾고 저항하는 것이 중요합니다. 부정적인 영향자신의 도덕적 가치를 확인합니다.

에 따르면 민중의 지혜, "한 세기를 살고-한 세기를 배우십시오", 당신은 평생 동안 스스로 일할 수 있습니다. 자기 교육 덕분에 용기, 인내, 자신감, 인내와 같은 개인적인 자질을 개발할 수 있습니다.

자기 교육에 노력

문헌의 예를 자세히 살펴 보겠습니다. 자기 교육은 A. I. Kochetov "Educate yourself"의 책에 언급되어 있습니다. 자신의 이상을 찾고, 능력을 분석하고, 단점을 제거하고, 스스로 일하는 방법을 배우는 방법에 대해 이야기합니다. 25년 동안 연구한 저자 이 문제자신의 이론을 발전시켰다. 결과적으로 그는 자기 교육의 목표, 방법, 기술, 과제를 결정하고 언어, 기억, 정신 및 사고 발달에 대한 권장 사항을 제시했습니다.

A. G. Kovalev 교수는 또한 자기 교육에 큰 관심을 기울였습니다. 그의 작품 "The Personality Educates Himself"는 독자들에게 자기 교육 방법에 대해 알려줍니다. 교사를 위해 "학생의 자기 교육 조직"이라는 책이 만들어졌으며 교육 기관에서 일하기위한 본격적인 매뉴얼로 인정되었습니다. 문학을 통한 독학의 좋은 예는 Dale Carnegie의 How to Win Friends and Influence People입니다. 여기에서 찾을 수 있습니다 실용적인 조언, 진정한 도움친구와 사랑하는 사람들의 존경과 사랑을 얻는 것. 현재 많은 심리학자, 작가, 교사가 자기 교육 문제를 다루고 있습니다.

재배의 "전쟁과 평화"

독학 고전 문학- 흔히 있는 일. 예를 들어, L. N. Tolstoy "전쟁과 평화"의 작업에서 자신의 가치 체계가 어떻게 형성되는지 보여줍니다. 주인공- 나타샤 로스토바. 저자는 그녀의 예를 통해 당신이 항상 변화하고, 성실하고, 친절하고, 똑똑해지는 방법을 찾을 수 있음을 보여주는 것 같습니다. 나타샤, 알아가기 다른 사람들, 자신의 것을 찾으려고 노력하고, 다른 사람에게서 어떤 자질을 빌리고, 무언가에 도전하고, 무언가를 거부합니다. 그녀의 문학적 이미지독자가 수용하거나 거부할 수 있는 특정 가치 체계의 예가 됩니다.

자기 계발의 민속 서사시와 동화

자기 교육의 훌륭한 예 소설- 러시아인 민화그리고 서사시. 그들의 주인공은 자기계발을 위해 노력하고, 더 나은 쪽. 동화에서 선은 항상 악을 이기고 친절, 연민, 품위, 정직과 같은 자질을 스스로 개발하는 것이 중요함을 보여줍니다. 서사시의 영웅들의 애국심은 젊은 세대를 교육하는 훌륭한 예입니다.

역할 모델

자기 교육의 다양한 예가 학교 커리큘럼에 제시되어 있습니다. 아이가 스스로 선택하고 작품을 읽은 후 정성분석. 현대 어린이들이 독서에 점점 덜 관심을 기울이고 있음에도 불구하고 문학 수업에는 고전 러시아 작품 분석이 포함됩니다. 이 과정에서 학생들은 주인공에 대한 자신의 태도, 개인적인 자질, 행동을 모방하려는 욕구를 형성합니다. 교육학에는 "예를 통한 교육"이라는 용어가 있습니다. 저자 중 한 명은 폴란드 교사 Jan Kamensky였습니다. 그는 그것을 주장했다 고전 작품자기 개선에 사용할 수있는 진정한 보물 창고입니다.

도스토옙스키와 자기계발

가져오자 구체적인 예문학에서. 독학은 도스토옙스키의 작품에서 볼 수 있는 주제다. 주인공"범죄와 처벌" Raskolnikov는 그러한 일을 저지른 것에 대해 진정한 후회를 느낍니다. 끔찍한 범죄. 소설 전체에서 그는 자신을 변화시키고 개선하기 위해 자신의 힘을 찾고 있습니다. 에필로그에서 독자들 앞에 등장하는 저 라스콜니코프는 완전히 다른 사람이다. 새로운 시스템가치. 자기 교육이 필수로 간주되는 문헌의 다른 예가 있습니다. 그러한 예로서 A. S. Pushkin "The Captain 's Daughter"의 작업을 언급 할 수 있습니다.

현대 문학

자기 교육과 같은 질문을 고려하십시오. 문학에서 자신의 삶의 방식을 찾고 있던 영웅의 예는 고전뿐만 아니라 제시됩니다. 현대 작가개발 문제를 우회하지 마십시오 인간의 가치, 그들 자신의 방식으로 그들은 독자들에게 악을 물리치는 방법을 설명하려고 노력합니다. 예를 들어 그녀의 모험 책에서 A. Marinina는 영웅의 자기 계발에 관심을 기울입니다.

스토리 라인에서 영웅의 자기 교육을 추적할 수 있는 문학의 예는 다음과 같습니다. 학교 커리큘럼: "패배", "전쟁과 평화", "죄와 벌", "황금빛 구름이 밤을 지새웠다." 이 작품들은 다른 시간, 그러나 동시에 이러한 작업에서 고려되는 문제의 관련성은 손실되지 않습니다. 모든 연령대에서 자기 교육 문학 작품흔한 일이었다. 고대 철학자들조차 이 문제에 주목했습니다. 그들은 자신의 모범으로 젊은 세대를 위한 모델이 되어야 하는 현명한 멘토의 중요성에 주목했습니다. 현재 안타깝게도 장로에 대한 존경심이 사라지고 십대들은 부모보다 월드 와이드 웹을 더 신뢰합니다. 그들은 가상의 주인공을 모방하려고 합니다. 컴퓨터 게임, Tolstoy, Pushkin, Lermontov의 고전 러시아 작품의 캐릭터가 아닙니다.

초등학생의 특징

안에 주어진 나이아이들은 독립적인 선택이 불가능하고 중독되는 경향이 있으므로 올바른 문학적 출처를 선택해야 합니다. K. D. Ushinsky는 "모방하는 사람은 순종하지 않고 원하는대로 수행합니다. "라고 말했습니다. 이때 대두되는 것은 모방이다. 선생님과 부모님이 '적당한' 캐릭터를 찾으면 독학이 시작된다. 문학의 예는 어린이에게 사회 행동 규칙을 설명하고 스스로 일하는 것의 중요성을 보여주는 데 도움이 될 것입니다. 장 폴 사르트르( 프랑스 철학자) "사람은 그가하는 일이다"라고 말했습니다. 도덕적 자기 개선은 시사 문제모든 역사적 시대에.

S. Lvov는 오늘날에도 여전히 작동하는 자체 교육 공식을 개발했습니다. 자기 교육과 같은 주제를 고려하면 문헌의 예는 다음에서 찾을 수 있습니다. 많은 수로. 고아가 된 Demosthenes는 상속되지 않았고 조용한 목소리를 가졌으며 서투르고 행동이 어색했습니다. 그러나 그는 그의 모든 결점을 극복하고 훌륭한 정치 연설가로 변모했습니다. 이 예사람이 자신의 운명에 영향을 미치고 삶의 상황에 저항하고 스스로 일할 수 있음을 나타냅니다.

Leo Tolstoy의 자기 교육 메커니즘

출생 후 사람은 습관, 매너, 행동 기술, 즉 성격이 형성되는 특정 특성을 얻습니다. 이때 자기 교육과 같은 과정이 중요합니다. 문학에서 영웅의 자기 개선 사례는 항상 찾을 수 있습니다. 러시아 사령관 Alexander Suvorov는 건강이 좋지 않았고 가족 재산이 많지 않았으며 국무원 직함 만 전망으로 생각할 수있었습니다. 그러나 스스로 일하면서 아픈 Sashenka는 가장 위대한 사령관운명을 담당한 사람 위대한 러시아. 그의 일기에서 Leo Tolstoy 자신은 문학에서 자기 교육의 중요성을 언급했습니다. 그가 언급한 예는 주로 작가 자신과 관련이 있습니다. 젊었을 때 Lev Nikolayevich는 자신의 단점을 지적하고 자신을 위해 일하는 방법에 대해 생각하면서 일기에 메모를 보관했습니다. 그는 허영심, 게으름, 카드 놀이에 대한 열정과 같은 단점을 극복했습니다. 톨스토이의 평생은 완벽한 예입니다 도덕적 발달그리고 개선. 그는 인간과 그의 내면의 힘과 가능성을 믿는 진정한 인문주의 작가가 되었습니다.

성격은 다음과 같은 특정 특성으로 판단할 수 있습니다.

• 특정 사회적 특성의 형성(여기에는 존엄성, 책임, 확고한 신념, 사회적 활동, 개성이 포함됨).
• 수준 정신 발달활동과 행동을 제어할 수 있습니다.

자기계발을 위한 자료

이 기간 동안 자기 교육을 수행하기에 충분한 정보가 축적되었습니다. 문학에서 예를 쉽게 찾을 수 있으며 러시아 고전 책을 열면됩니다. 심리학자들은 그것이 초기에 있다고 확신합니다. 어린 시절아이들은 자기 개발을 가르쳐야합니다. 새로운 연방 교육 기준에서 구현 러시아어 학교, 자기 교육을 제안하십시오. 문헌에서 학교에 적합한 예를 쉽게 찾을 수 있습니다. 어떤 책이든 펼치고 꼼꼼히 공부하다 줄거리, 캐릭터의 형성, 성장, 변화를 볼 수 있습니다. 삶의 우선순위그가 처한 상황에 따라. 문제의 심각성을 이해하고 교사와 심리학자는 문학 작품에 자기 교육이 존재하도록 프로그램의 최상의 버전을 찾으려고 노력하고 있습니다. 캐릭터의 예는 아이들이 스스로 작업할 수 있는 지침이 되어야 하며, 더 나아지고, 더 흥미롭고, 다른 사람들에게 더 관용적이 되고자 하는 욕구를 일깨워야 합니다.

결론

자기 개선에는 특정 메커니즘이 있습니다. 첫째, 사람은 사회적 행동의 규범을 고려하여 삶의 목표를 선택하고 이상을 선택해야합니다. 다음 단계는 생활을 준비하는 것입니다. 현대 사회, 집단 공존의 능력이 형성됩니다. 심리학자들은 모순이 자기 계발에 중요하다고 확신합니다. 와는 별개로 케이크, 교사는 교실에서 고려하고 부정적인 문자, 남자들과 함께 공부하기 부정적인 특성. "학생의 자기 교육 조직"이라는 책에서 A. I. Kochetov는 모든 성격이 모순적이라고 언급합니다. 내면 세계경기 침체, 갈등, 충돌의 끊임없는 기간이 있습니다. 그러나 이러한 과정이 없으면 아이는 자기 계발, 개인적인 자질. 자녀가 자기 교육을 시작하도록 돕기 위해 다섯 가지 "반드시"가 있습니다. 장로들을 돕는 예, 성실하게 교사의 명령을 이행하고 개인의 이익보다 집단적 이익을 우선시하며 정직하고 성실합니다.

그러나 3 년간의 연구 끝에 Tolstoy는 자신의 계획에 따라 독립적으로 공부하기 위해 독학으로 전환하기로 결정했습니다. 그는 역사와 음악, 그림과 의학, 법과 농업. 그리고 그의 평생 Tolstoy는 그의 지식을 보충했습니다. (말년에 톨스토이는 영어, 프랑스어, 독일 사람; 이탈리아어, 폴란드어, 체코어 및 세르비아어로 읽기; 그리스어, 라틴어, 우크라이나어, 타타르어, 교회 슬라브어를 알고있었습니다. 히브리어, 터키어, 네덜란드어, 불가리아어 및 기타 언어를 공부했습니다). 대학을 떠나 톨스토이는 카잔을 떠나 야스나야 폴랴나로 갔다. 부계 상속. 그런 다음 그는 모스크바로 가서 1850년 말에 글쓰기 활동, "어린 시절"이야기가 시작되었습니다. L. N. 톨스토이. 1849년

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톨스토이

"Leo Tolstoy"- Bolkonsky 가족 - "마음의 마음." 삶 상류 사회박탈 휴먼 콘텐츠, 삶; 영혼이없는 사람들의 이미지가 깜박이고 품위있게 결합 된 마스크. 옆방에서 문으로 달려가는 소리가 들렸습니다 ... 옛 왕자 Bolkonsky의 원칙. 온 가족을 대신하여 진심으로 부탁드립니다 ... 백작님이 만나 손님을 배웅하고 모두를 저녁 식사에 초대했습니다.

"Yasnaya Polyana Tolstoy"- 부동산의 역사. 산책하는 톨스토이. L.N. 톨스토이 - S.A. 톨스토이에게 보낸 편지, 1897년 5월 3일 도서관. 어퍼 연못에 있는 수영장. 어퍼 연못. L.N. 톨스토이와 야스나야 폴랴나 예술계 L.N. 톨스토이. 큰 집별채와 함께 있었다. 홀 인테리어. Tolstoy는 모든 사람의 말을 똑같이 듣고 돈을주었습니다. 레오 톨스토이의 집 박물관.

"작가 Lev Nikolaevich Tolstoy"-Leo Tolstoy의 어머니 인 어린 시절의 Maria Nikolaevna Volkonskaya. Tolstoy는 특히 Sovremennik 주변에 모인 작가들과 가까워졌습니다. 후보자 학위 시험을 치르기 위해 상트 페테르부르크 대학으로 여행. 1849. 레오 톨스토이의 아버지 니콜라이 일리치. 톨스토이가 산 집은 노동계급 지역에 있었다.

"작가 레오 톨스토이" - L. N. Tolstoy와 그의 손자 Sonya와 Ilyusha. V.Ya.Bryusov. 먼 친척 T.A. Ergolskaya는 자녀 양육에 관여했습니다. 카잔 대학. Yasnaya Polyana에서 Tolstoy의 장례식은 전 러시아 규모의 행사가되었습니다. 네 번째 요새의 L. N. Tolstoy. 민속 학교. I. A. Goncharov, I. S. Turgenev, L. N. Tolstoy, D. V. Grigorovich, A. V. Druzhinin 및 A. N. Ostrovsky (1856).

"Alexei Nikolaevich Tolstoy" - 1945년 2월 23일 모스크바에서 사망했습니다. 동안 애국 전쟁. Graf, 소련 과학 아카데미 학자 (1939). 알렉세이 니콜라예비치 톨스토이. 그림을 그려보았습니다. 역사적 산문. 그는 1905년부터 시를, 1908년부터 산문을 출판했습니다. Oprichniki(Malyuta Skuratov, Vasily Gryaznoy 등)는 귀족의 화신입니다. 새롭고 오래된 테마.

"문학 톨스토이" - 피의 일요일. 1861. 1871. 농노제 폐지. 시험. 1853-1856. L. Tolstoy의 삶의 신조. 1877-1878. 병역. 러시아-터키 전쟁. 슬라이드 7. Yasnaya Polyana : 경험 독립 생활. 1851-1855년 L. Tolstoy의 규칙. 유년기, 청소년기, 청년기: 성격의 기원. 1849-1851년 무엇을 목격 역사적 사건톨스토이였나?

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