공정한가요?
논리는 어디에 있습니까?
많은 신자들은 그러한 상황에서 논리도 공의도 없다고 보고 느끼면서도 “누구든지 이혼한 여자에게 장가드는 자마다 간음함이니라”는 그리스도의 말씀을 어떻게 해석해야 할지 몰라 그릇된 견해를 가지고 말합니다. 이것은: “글쎄요, 그러나 보시다시피, 그들은 자기 십자가를 져야만 합니까?
그러나 상관하지 않는 사람들에게 말하는 것은 너무 쉽습니다. 누군가 십자가를 지게 하십시오... 그리고 이 십자가가 그들에게 떨어지면 그런 사람들은 다른 노래를 부를 것입니다.
오랜 세월 그리스도 안에서 복음의 설교자이자 많은 책의 저자로 살아오면서 무고한 쪽이 ‘십자가’를 져야 한다는 오해로 인해 많은 슬픔과 왜곡된 삶을 만나왔습니다. 또는 오히려, 유죄의 유죄로 처벌됩니다. 타락하고, 교회를 떠나고, 불신자와 임의로 결혼하고, 혼인하지 않고 동거하는 경우도 있었다. 그러나 그러한 경우에 유혹을 견디고 평생 외롭거나 혼자 남아있는 사람들도 행복하지 않았습니다. 그들은 화가 나고, 불만족하고, 비난하고, 분개하고, 외롭고, 물러났습니다. 그리고 이 모든 것은 성경을 읽을 때 이성도 논리도 정의도 사용하지 않고 성경의 정신을 거부하는 사람들을 위한 것입니다.
다른 말로 하면, 성경의 정신 없이 성경의 문자에 대한 잘못된 이해와 적용이 오늘날 매우 슬픈 결과를 가져왔고 또 가져오고 있습니다.
서유럽과 미국에서는이 문제가 오랫동안 해결되었으며 아마도 너무 자유로웠지만 슬라브 신자들 사이에는 본질적으로 모기를 긴장시키고 낙타를 삼키는이 잘못된 개념을 고수하는 광신적 인 사람들이 여전히 많이 있습니다. 그리고 그것은 교회에 문제를 가져옵니다.
나는 우리가 모든 면에서 서구 자유주의를 수용해야 한다고 생각하지 않지만, 성경의 말씀과 정신에 비추어 이 문제를 주의 깊게 살펴봐야 합니다. 나는 그리스도께서 그렇게 가르치셨기 때문에 "영"이라는 단어를 강조합니다. 모든 이단이 생겨났고 생긴 것은 이단이 성경의 정신을 이해하지 못하기 때문입니다. 고린도 후서의 사도 바울. 고후 3:6에 “그가 우리에게 신약의 일꾼이 되게 하셨으니 의문으로 아니하고 오직 영으로 하심이니 의문은 죽이는 것이요 영은 살리는 것이라”고 했습니다.
몇 가지 예를 들어 보겠습니다. 누가복음에는 다음과 같은 말씀이 기록되어 있습니다. 누구든지 남편과 이혼한 여자와 결혼하는 사람은 간음하는 것입니다.”
이 본문에는 이혼에 대한 설명이 없지만 단순히 이혼이 금지되어 있습니다. 이혼한 남편과 아내가 재혼하면 똑같이 간음하는 것입니다. 그리고 이 본문의 글자가 틀렸다고 말할 수 없습니다. 아니요, 배우자가 한쪽의 불륜 때문이 아니라 다른 이유로 (예를 들어 성격에 동의하지 않음) 이혼하고 둘 다 해산하기를 원하면 할 수 있기 때문에 사실입니다. 이 경우 그들은 두 번째로 결혼해서는 안됩니다. 사도 바울은 고린도전서 1장에서 이러한 가능성을 인정했습니다. 7:10-11.
그러나 한쪽이 무죄하고 간음한 경우, 또는 한쪽만 간음한 경우, 하나님께서 무죄한 자에게 죄인과 같은 형벌을 내리시는 것이 공정하고 논리적입니까?
성경은 우리에게 하나님은 친절하시고 공의로우시며 갑자기 공의로우신 하나님이 죄인과 무고한 자를 동등하게 벌하신다고 말씀하십니다. 여기서 단순하고 기본적인 논리는 어디에 있습니까? 그럼에도 불구하고 이렇게 이해하는 사람들이 있습니다. 그리고 그들 중에는 설교자도 있습니다! 이것은 비극이 아닙니까?
아브라함은 하나님이 불의하게 행동하실 수 없다는 것을 이미 이해했습니다(창세기 18:25).
남편이 다른 사람을 좋아한다는 이유만으로 아내를 미워하고 하나님을 전혀 두려워하지 않고 아내를 속이고 조롱한 다음 자녀를 두고 다른 사람과 결혼했다고 가정해 보십시오. 자비로우신 하나님께서 그들을 동등하게 대하시고 남편의 죄를 아내에게 전가하시는 것이 가능합니까? 그렇다면 논리는 어디에 있습니까? 일반적으로 정의는 어디에 있으며 더 나아가 하나님의 정의는 무엇입니까? 이해하기 어렵나요?
우리는 성경에서 또 다른 자리를 차지할 것입니다-Matt. 5:32. 여기에 이렇게 기록되어 있습니다. 누구든지 이혼한 여자와 결혼하는 사람은 간음하는 것입니다.” 이것은 그리스도의 말씀입니다. 간통죄로만 이혼이 가능하다는 것이 이 말씀에서 분명하지 않습니까? 그래야만 다른 사람과 결혼한 남자가 간음하지 않을 것입니다. 그러나 누구든지 이 타락한 여자와 결혼하는 사람은 간음할 것입니다.
이 본문에는 또 다른 가능성에 대한 암시도 있습니다. 즉, 간음의 잘못 없이 아내와 이혼하는 남자는 "그녀에게 간음할 구실을 줍니다." 이것은 비진리와 불명예로 인해 슬픔에 잠긴이 여성이 결혼 생활에서는 그렇지 않았지만 창녀가 될 수 있음을 의미합니다. 이 경우에 정직하고 신실한 이스라엘인이자 오늘날 참된 기독교인이라면, 비록 그녀가 이전의 불충실한 남편의 잘못으로 타락했지만, 그러한 타락한 여자와 결혼해서는 안 된다는 것이 분명합니다.
또한 그러한 순진한 아내가 슬픔과 시련을 견디고 정직을 유지한다면, 타락한 남편이 그녀를 버리고 그녀에게 넘어질 이유를 주었다면 어떤 근거로 그러한 여성에게 이혼한 여자가 그녀를 멸시한다? 그녀는 정직하고 하나님을 두려워하는 그리스도인이었습니다. 그녀의 모든 잘못은 그녀의 연인이 그녀보다 더 아름답고 아마도 더 젊거나 부자로 밝혀졌고 남편이 진실을 꾸짖고 유혹에 굴복했다는 것입니다. 그렇다면 왜 공의로운 신이 이미 기분이 상한 여성에게 더 많은 금욕을 하라고 벌을 내리겠습니까? 왜 그녀는 평생 독신으로 남아야 합니까? 예, 그게 다가 아닙니다! 왜 이 형벌이 너무 무거워 제3자, 즉 그녀와 결혼하고 싶어하는 자유인에게 전가되어야 하는가?
아내를 심각하게 화나게 한 타락한 남편의 편을 하느님께서 도와주실 수 있습니까? 그렇게 기분이 상한 여자에게 자비를 베푸는 대신 하나님이 그녀를 평생 동안 외로움으로 벌하실 수 있습니까? 그런 여자와 결혼하는 것을 하나님께서 금하실 수 있습니까? 성경은 그러한 금지를 제공하지 않습니다.
악한 우리가 죄 있는 남편이나 죄 있는 아내의 머리에 형벌이 내려져야 한다고 마음속으로 느낀다면, 더욱이 선하신 하나님께서는 죄 있는 사람과 죄 없는 사람을 똑같이 간음하게 만드는 불의를 허락하실 수 없습니다. ! 그러한 생각을 인정하는 것은 신성 모독이 될 것입니다.
우리는 마태복음 19장 3-9절의 앞 본문과 같은 생각을 가지고 있습니다. 그것은 바리새인들이 어떻게 그리스도께 “남자가 그 아내와 이혼하는 것이 허용됩니까?”라고 질문한 방법을 알려 줍니다. 아내가 권리를 박탈당하고 무방비 상태의 희생자가 된 것은 유대인들에게도 마찬가지였습니다. 종종 가장 사소한 잘못에 대해 남편은 아내에게 이혼 편지를 쓰고 그녀를 집 밖으로 몰아낼 수 있습니다. 그러나 그리스도께서는 이혼 사유를 인정하지 않으시고 이혼 사유를 남기셨습니다. 그리스도의 말씀은 다음과 같습니다. “간음하지 않고 아내와 이혼하고 다른 사람과 결혼하는 사람은 간음합니다. 이혼한 여자와 결혼하는 사람도 간음하는 것입니다." (마태복음 19:3-9).
이 그리스도의 말씀에서 간통을 제외하고는 어떤 이유도 이혼과 재혼의 권리를 부여하지 않는다는 것을 분명히 알 수 있습니다. 만일 아내가 음녀가 되면 그 남편은 아내와 이혼할 권리가 있고 다른 사람과의 결혼도 간음하지 않을 것입니다. 이미 예언자 예레미야는 이렇게 말했습니다. 이로 인해 그 나라가 더럽혀지지 않겠습니까? (렘 3:1).
그리스도인은 간음이 죽음과 같다는 것을 잘 알고 확고하게 알아야 합니다. 그것은 음란한 반쪽에서 다른 쪽을 자유롭게 합니다.
우리가 믿는 하나님은 공정하고 공정한 하나님이십니다. 그는 남편과 아내를 차별하지 않습니다. 남편에게 주어진 것과 같은 권리가 아내에게도 주어집니다. 남편이 간음한 아내와 이혼하고 다른 사람과 결혼할 권리가 있다면, 아내도 간음한 남편을 떠나 다른 사람과 결혼하여 간음하지 않을 권리가 있습니다.
이것은 화창한 날처럼 분명하며 일부 기독교인들이 이것을 이해하기를 원하지 않는다는 사실에 사람들은 놀랐습니다. 초등 논리는 하나님도 사람도 남편의 죄에 대해 아내를, 아내의 죄에 대해 남편을 똑같이 벌할 수 없다고 말하고 성경이 확인합니다. 그리고 주님 께서 이혼 한 사람들과의 결혼을 금 하셨다면 확실히-간음의 죄를 지은 사람들, 즉 다른 사람의 죄의 무고한 희생자가 아니라 그들의 잘못으로 이혼 한 사람들입니다.
그리스도의 이 말씀(마 19:3-9)은 슬픔에 잠긴 사람들에게 이혼할 권리와 그들 자신이 이혼을 했더라도 재혼할 권리를 줍니다. 간통 자나 간음자가 이혼을하고 무고한 아내 나 남편을 운명의 자비에 맡기면 우리는 무엇을 말할 수 있습니까?! 더욱이 그들은 아이들과 함께 남겨두고 이것으로 아이들의 영혼을 깨뜨립니다.
예를 들어, 이 죄를 도둑질과 같은 다른 죄와 비교해 봅시다. 결국, 하나님은 죄에 등급을 매기지 않으십니다. 죄는 죄입니다. “죄는 불법”이라고 성경은 말합니다.
도둑이 누군가의 물건을 훔쳐갔다가 잡혔다고 가정해 봅시다. 법원이 도둑과 강도를 똑같이 정죄하고 처벌하는 일이 발생합니까? 사람들이 도둑과 강도를 같은 경멸로 대하고 신뢰할 수 없는 자물쇠를 가지고 있다고 비난하는 일이 있습니까? 도리어 모든 사람이 도둑을 정죄하고 피해자를 동정한다. 그리고 누군가 피해자를 돕는다면 그러한 사람을 은인이라고합니다. 강도를 도운 사람을 도둑이라고 부르는 것은 누구에게도 일어나지 않을 것이지만, 이것은 버려진 남편과 결혼하는 간음하는 사람을 부르는 사람들에게 일어나는 일입니다.
또 다른 예를 들어보겠습니다. 한 남자가 강도에게 공격을 당합니다. 그들은 그를 강탈하고 때리고 간신히 살아 남았습니다. 그러나 친절한 사람이 발견되어 불쾌한 사람을 병원으로 데려가 돌보고 발을 딛도록 도와줍니다. 지금까지 그러한 사람을 선한 사마리아인이라고 불렀고 그리스도께서는 “가서 너도 이와 같이 하라”(눅 10:37)고 말씀하셨습니다. 도둑질은 강도를 모욕하고 남편이나 아내를 훔치는 것은 피해자를 모욕합니까?
논리는 어디에 있습니까?
사람의 몸을 불구로 만드는 것-동정심을 불러 일으키지 만 사람의 마음과 영혼을 불구로 만드는 것-경멸을 불러 일으켜야합니까?
논리는 어디에 있습니까?
어떤 경우든 피해자는 도움을 받아야 하는데 결혼생활의 피해자는 왜 무거운 '십자가'로 짓밟히거나 짓밟아야 합니까? 그가 죽을 때까지 그 밑에 누워있게하십시오! ..
이것이 정의입니까?
일부 신자들과 그들 중 일부 설교자들은 이혼 간음에 관한 그리스도의 말씀의 정신을 이해하지 못한 것이 분명합니다. 피해 당사자에 대한 사랑을 보이기는커녕 경멸하기 시작하고, 때로는 살인에 해당하는 미움을 품기도 한다. 그들은 선을 행하는 대신 악을 행하고 돕는 대신 그리스도가 부과하지 않는 "십자가"를 부과합니다.
죄는 모든 면에서 우리를 무너뜨립니다. 하나님의 행하심의 원리와 정신은 모든 면에서 돕고, 구원하고, 위로하고, 위로하고, 치유하고, 지원하는 것입니다.
사탄은 모든 것을 파괴합니다. 주님은 모든 것을 해결하십니다.
신자들은 같은 정신으로 행동해야 합니다. 죄는 죄인과 함께 있고 결코 무죄한 사람에게 넘어가지 않습니다. 그러므로 자기 잘못 없이 이혼한 사람은 이혼한 사람이라고 할 것이 아니라 남편이나 아내에게 버림받은 사람이라고 해야 합니다. 강도를 당한 사람을 도둑이라고 할 수 없고, 상처를 입은 사람을 강도라고 할 수 없기 때문에, 순전히 남겨진 사람을 이혼했다고 할 수 없습니다. 그들은 불성실하고 간음하는 남편과 아내의 희생자입니다. 그들은 다른 범죄의 피해자들과 마찬가지로 동정과 도움이 필요합니다.
그러나 범죄자의 피해자가 무죄하다는 데 동의하고 그들을 교회에서 배제하지 않는다면 왜 무고한 사람과 결혼하거나 무고한 사람과 결혼하는 사람들을 비난합니까?
논리는 어디에 있습니까?
어떻게 한쪽의 간음죄가 피해자를 통해 제3자에게 전가될 수 있습니까?
나는 남편이 아내를 버리는 것이 그녀에게 더 고통스럽고 끔찍하며 그의 죽음보다 훨씬 더 나쁘다는 것을 다시 한 번 강조하고 싶습니다. 강탈당한 사람은 훔친 것을 다시 얻을 수 있지만 더 이상 훔친 남편, 자녀의 아버지, 마음의 친구를 얻을 수 없습니다. 그는 영원히, 영원히 사라졌습니다. 강도에게 입힌 상처는 아물 수 있지만 두들겨 맞은 영혼, 더럽혀진 명예는 그렇게 빨리 아물 수 없습니다. 그렇기 때문에 그러한 가난한 영혼들은 특별한 주의를 기울여 다루어야 하며, “이혼” 또는 “이혼”이라는 부끄러운 오명으로 낙인 찍히거나 굴욕을 당해서는 안 됩니다. 왜 그런 일이 발생합니까? 일부 사람들은 완고하고 의식적으로 그리스도의 가르침의 정신을 이해하기를 원하지 않기 때문입니다. 동시에 그들은 그들의 경건함과 의로움을 자랑합니다.
그리스도께서 진짜 음녀에게 “나도 너를 정죄하지 아니하노니 가서 다시는 죄를 짓지 말라!” (요한복음 8:11) 그렇다면 악한 남편이나 아내에게 그토록 심히 상하고 화를 낸 무죄한 자를 감히 돌로 치려는 자들의 양심이 얼마나 강퍅하겠습니까!
신실한 쪽은 결점에도 불구하고 결백하지만, 간음한 쪽은 결혼 관계를 파탄시킨 죄가 있으므로 하나님 앞에서 벌을 받게 될 것입니다.
“악한 생각으로 판단”(약 2:4)하지 맙시다. “우리 율법은 사람의 말을 먼저 듣고 그 행한 것을 알지 못하면 심판하느냐?” (요한복음 7:50-51).
우리는 자기 뜻대로, 자기 유익대로 심판하는 '거룩한 재판'이 아니라 하나님께서 우리 모두를 심판하실 것을 염두에 두고 의로운 법정에서 심판해야 합니다.
사람들이 자신이 알지도 못하는 사건과 본 적도 없는 사람들을 서둘러 판단하는 것은 슬픈 일입니다. 그리스도인의 사랑, 즉 진리의 변호가 그러한 판단으로 나타날 수 있습니까? 당연히 아니지. 이사야 선지자의 글에 “마음이 미혹되어 미혹되어 자기의 영혼을 놓지 못하여 이르기를 내 오른손에 거짓이 없느냐” (이사야 44:20).
물론 그러한 손에는 속임수가 있습니다. 법정에서는 맹목적으로 진실이 있을 수 없기 때문입니다.
신중하게 행동하고 하나님의 뜻이 “선하시고 기뻐하시고 온전”하신 것을 배우도록 합시다. 사람들도 그리스도를 알아보지 못하고 정죄했습니다(행 13:27). 그러므로 사람이나 행위를 알지 못하고 누군가를 판단하는 것은 매우 위험합니다. 이런 식으로 무고한 사람들, 신의 대의, 물론 자신에게 많은 해를 끼칠 수 있습니다.
만일... 누구든지 주 안에서 신실한 아내가 있어 간음한 것을 발견하면 그 남편이 그 여자와 동거하면 죄를 범하리요.. 남편이 그 여자의 죄를 알지 못하고 동거하면 죄를 짓지 아니하느니라 . 남편이 아내의 죄를 알고 회개하지 않고 간음하면 남편이 함께 살면 죄를 짓고 간음에 가담하게됩니다. 해야 할 일 ... 아내가 그녀의 악에 남아 있다면? 그녀의 남편이 그녀를 보내면 그 자신은 혼자 남습니다. 아내를 버리고 다른 사람을 취하면 간음하는 것입니다. 음... 놓아준 아내가 회개하고 남편에게 돌아가고자 한다면 남편에게 받아들여져야 하지 않겠습니까? 회개하는 죄인을 받아들여야 하지만 여러 번은 아닙니다. 하나님의 종들에게는 회개가 하나밖에 없습니다. 그러므로 회개를 위하여 남편은 아내를 버린 후에 다른 사람을 취하지 말아야 합니다. 이 행동 방침은 남편과 아내 모두에게 동일하게 적용됩니다(St., 94, 183-184).
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간음은 누군가가 자신의 육체를 더럽히는 경우에만 해당되는 것이 아닙니다. 그는 또한 이방인의 의를 행하는 간음도 합니다. 그리고 누구든지 그러한 행위에 머물고 회개하지 않으면 그를 대하지 마십시오. 그렇지 않으면 당신도 그의 죄에 참여하게 될 것입니다 (St., 94, 184).
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음행은 음욕의 영혼에서 먼저 불이 붙은 다음 육체적 부패를 일으 킵니다 (St., 5, 162).
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부절제 한 사람의 욕망을 불러 일으키기 위해 옷을 입는 여성은 이미 마음 속에서 음행하고 있습니다 (cf.:) (St., 6, 106).
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만일 자기 아내를 버린 남편이 다른 사람에게 갔으면 그도 그 아내를 간음하게 하였으므로 간음한 자요 그 동거하는 자도 남의 남편을 흩뜨렸으므로 간음한 자니라(성. 11, 13).
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남편을 버리고 다른 데로 가면 간음하는 자요 그러나 아내가 떠난 남편은 사과받을 가치가 있으며 그와 함께 사는 사람은 정죄받지 않습니다 (St., 11, 13).
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남편이 떠나고 나타나지 않으면 그의 죽음을 확인하기 전에 다른 사람과 동거한 그의 아내는 간음을 범하는 것입니다 (St., 11, 45).
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항상 간음하는 여자와 함께 사는 여자는 음녀입니다(성 11:46).
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간음하는 자에게 화 있을진저! 그는 결혼식 옷을 더럽히고 왕실 신부 실에서 수치심으로 추방됩니다 (St., 30, 72).
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간음은 눈을 바닥으로 돌리고 영혼을 주님에게로 돌리는 자체로 뿌리를 뽑습니다. 위장을 이기는 사람은 시선도 이겼습니다 (St., 31, 228).
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도둑이나 간음하는 사람이나 한 사람이 보면 부끄러워합니다. 하늘과 땅이 바라보고 있으니 그들이 얼마나 부끄럽게 서 있겠습니까! (St., 33, 101).
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간음과 거짓 증거를 너희에게서 완전히 제거하라. 그들은 그들에게 죄를 지은 자들을 멸망의 구덩이에 던지기 때문입니다(성 33, 114).
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세상에 대한 음란한 사랑을 자신 안에 숨기지 마십시오. 그리고 그것은 최소한 교묘한 악의 뿌리를 위한 장소를 자신 안에 부여한 사람에 의해 숨겨집니다. 이 뿌리에서 많은 가지가 있는 줄기가 여기저기 퍼집니다(성 16:88-89).
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우리 율법의 가르침에 따르면 음욕을 품고 남의 아내를 바라보고도 눈을 맞추지 마십시오. 남자들에게 사랑의 띠를 열어서 어떻게 간음의 죄에서 멀리 떨어져 있겠습니까? (St., 16, 234).
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정욕을 느끼기 위해 여자를 바라보는 사람()은 그가 이 사람이든 저 사람이든 간에 이 간음에 대해 똑같이 벌을 받을 것입니다(St., 44, 107).
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음행은 성교나 육체적 교미뿐만 아니라 뻔뻔한 모습으로도 구성됩니다(St., 45, 352).
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간음의 죄는 부끄러움을 당하는 사람뿐만 아니라 그것을 가한 사람에게도 달려 있습니다 (St., 46, 209-210).
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결혼하기 전에 음행을 저지르는 사람들이 정죄 받고 처벌된다면 ... 결혼 후에는 더욱 ... 이 행위는 음행 일뿐만 아니라 간음으로도 인정되기 때문입니다. 그것은 어떤 죄보다 무겁습니다 (St., 46, 214).
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남편이 다른 사람에게 마음을 돌이키면 혼이 분열되어 마귀 자신의 지배를 받게 되어 그의 집을 모든 슬픔으로 가득 채우게 됩니다. 그리고 아내가 비슷한 열정에 휩싸이면 말하자면 모든 것이 거꾸로 뒤집어집니다. 서로 숨기고 하나는 아내를 의심하고 다른 하나는 남편을 의심합니다. 조화와 단합이 있어야하는 곳, 한 몸이되어야하는 사람들 (참조 :) ... 마치 이미 완전히 이혼 한 것처럼 그들 사이에서 그러한 분리에 도달합니다 (St., 47, 596).
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집에 아내가있는 경우 (남편)이 창녀로 자신을 더럽히고 간음하는 경우 가장 중대한 형벌, 용서할 수없는 죄 ... 따라서-분쟁, 학대, 집 파괴 및 매일의 싸움,., (St., 47 , 789).
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이 죄의 유혹은 강하며 이 열정만큼 이 시대를 흥분시키는 것은 없습니다. 그러므로 우리는 충고와 권면과 두려움과 위협으로 모든 곳에서 그들을 보호할 것입니다(St., 47, 800).
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남의 미모를 왜 해? 왜 얼굴을 쳐다보고 있니? 심연을 위해 노력하는 이유는 무엇입니까? 왜 그물에 몸을 담그고 있습니까? 눈을 지켜라. 시야를 가리십시오. 네 눈앞에 법을 두어라. 위협하면서 간음과 동등한 뻔뻔한 표정을 짓는 그리스도의 말을 들으십시오 (참조 :) (St., 48, 182).
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쾌락이 벌레를 낳고 쾌락에 빠지는 사람을 끊임없는 두려움과 영원한 고통에 노출시킨다면 무슨 소용이 있겠습니까? 사악한 욕망의 작은 만족을 위해 끝없이 고통받는 것보다 생각의 힘을 조금 억제하여 영원한 기쁨을 누릴 자격이있는 것이 훨씬 낫지 않습니까? (St., 48, 182).
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아름다운 얼굴을 보는 것을 좋아하는 사람은 무엇보다도 자신의 열정의 불꽃을 피우고 영혼을 열정의 포로로 만들고 곧 소원을 빌기 시작합니다 (St., 50, 191).
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육체적 아름다움을 응시하고, 매력적인 시선을 포착하고, 그러한 광경으로 영혼을 기쁘게하고, 예쁜 얼굴에서 눈을 떼지 않는 데 익숙한 사람은 이미 음행을 저지르는 것입니다 (St., 50, 191).
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보고 즐기고 싶다면 아내를 끊임없이 바라보고 사랑하십시오. 이를 금지하는 법은 없습니다. 다른 사람의 아름다움을 생각하면 법에 반하여 그녀를 만지기 때문에 아내와 눈을 돌리고 보는 사람을 화나게 할 것입니다 (St., 50, 193).
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말하지마: 내가 아름다운 여자를 쳐다보면 무슨 소용이야? 마음으로 간음하면 곧 감히 육체에 행하게 됩니다(성 50, 859).
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많은 사람이 금식할 때나 기도할 때가 되면 아내를 멀리하기까지 한다면 자기(아내)로도 만족하지 않고 다른 사람과 관계를 맺는 그가 어떤 불을 모으겠습니까? (St., 51, 426).
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동거(남편과 아내)를 통해 한 몸이 된다면 창녀와 동거하는 사람도 반드시 그녀와 한 몸이 된다(St., 51, 427).
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간음은 음탕한 눈으로 보는 것입니다(성 53, 805).
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... (간음)은 교미 욕구의 결과가 아니라 허영심, 관능적 자극 및 과도한 풍만함의 결과입니다 (St., 54, 19).
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간음과 같이 왕의 아내에게나 가난한 사람의 아내에게나 노예의 아내에게나 죄를 짓는 것은 다 같은 죄입니다. 이것을하기로 결정한 사람의 사악한 성향 ... 그리고 심지어 나는 여왕 자신보다 사소한 여자와 간통하는 간음하는 사람을 부를 것입니다. 여기에서 부, 아름다움 및 기타 많은 것들이 속임수가 될 수 있기 때문입니다. -그러나 그런 것은 없으므로 간음이 훨씬 더 많습니다 ( St., 54, 778).
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간음에 빠지면 즉시 범법자가 되고, 몸을 죽이고, 자신을 부끄럽게 여기고, 영혼을 고통에 빠뜨리고, 가족을 욕되게 하고, 하나님을 노엽게 하는 것을 기억하여 간음을 피하십시오. John Chrysostom, 61, 132 ).
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아내에 대한 남편 ... 그의 몸에 죄 ( 1 Cor. 6, 18), 음행하는 아내는 자기 몸, 즉 자기 몸이 된 남편에게 죄를 짓는 것입니다. 어찌하여 율법을 따라 한 몸이 되는 자기 몸 외에 다른 죄가 있느냐. 남편이 맹세를 어기거나 살인이나 도둑질이나 그 밖의 중대한 일을 하더라도 그 죄가 아내에게 미치지는 않습니다. ; 한 음행은 결혼 동거 및 결합에 관한 것이며, 각 배우자는 음행에 빠지면 상대방을 화나게합니다. 그는 아이들의 정당성을 의심하게 하고 온 집안이 그 기초부터 흔들리게 합니다. 그리스도께서는 남편이 아내의 모든 결점을 견뎌야한다고 말씀하신 이유는 그들이 그에게 적용되지 않기 때문이며 단 한 번의 음행에 대해서만 아내를 자신에게서 추방하라고 명령하셨습니다 (참조:); 이 범죄는 배우자에게까지 미치기 때문에 (St., 62, 40-41).
네 눈이 너를 실족케 하거든 빼어 버리라 글쎄, 아니면 적어도 당신을 기다리는 목록을 읽으십시오.
다른 날 우리는 아내를 속이고 있는 남자를 위해 기도하고 있었습니다. "주님, 이 사람의 마음을 바꾸어서 그가 받는 즐거움에 대해 덜 생각하고 그가 야기하는 고통에 대해 더 많이 생각하게 하소서."
그런 경우에기도가 매우 적합하다고 생각했습니다. 간음하는 남편 (또는 아내)은 실제 결과를 완전히 잊고 순간적인 기쁨과 욕망에 대해서만 생각합니다.
최근에 저는 "간음의 100가지 결과"라는 세미나리 에세이를 접했습니다. 그것은 Phoenix Seminary 학생 Philip Jay가 썼습니다. 목록에는 간음이 어떻게 그의 결혼 생활과 삶을 파괴할 수 있는지 자세히 설명되어 있습니다. 이 목록에서 40개 항목만 선택했으며 Philip의 허락을 받아 여기에 나열하겠습니다.
불륜을 저질렀다면...
- 하나님과의 교제를 끊음으로써 하나님과의 관계가 끊어졌습니다.
- 나는 주님의 용서를 구해야 합니다.
- 나는 내가 한 일의 감정적 결과를 받아들이고 죄책감을 느낍니다.
- 나는 내 머릿속에서 내 잘못을 되풀이하는 데 많은 시간을 보낼 것입니다.
- 내 아내는 내가 한 일로 인해 깊은 상처를 입을 것입니다. 너무 깊어서 설명조차 할 수 없습니다.
- 아내는 상담을 위해 심리학자와 끝없는 시간을 보낼 것입니다.
- 부상을 떠나 아내는 길고 고통 스러울 것입니다
- 그녀의 고통은 나도 깊이 베어 나 자신의 고통과 부끄러움을 유발할 것입니다.
- 신뢰, 의사 소통 및 친밀감의 실이 끊어짐에 따라 우리 관계는 어려움을 겪을 것입니다.
- 우리는 거기에 있을 것이지만 외로움을 느낄 것입니다.
- 우리 가족의 평판이 나빠질 것입니다.
- 내 아들들은 크게 실망하고 혼란스러워할 것이다.
- 내 손자들은 이것을 이해하지 못할 것입니다.
- 내 친구들도 실망하고 내 정직성에 의문을 제기할 것입니다.
- 나는 교회에서 직장을 잃을 것이다
- 그리스도에 대한 나의 간증은 나의 친지들과 이웃들 사이에서 헛되이 될 것입니다
- 내 형제에 대한 나의 간증도 헛되이 되리라
- 아내의 가족들 사이에서 나의 간증도 고통을 받을 것입니다.
- 나는 다시는 교회에 고용되지 않을지도 모릅니다
- 나는 다시는 남성 사역 지도자가 될 수 없을 것이라고 생각합니다.
- 신은 어떻게든 나를 벌할 수 있어
- 사탄은 나의 타락을 기뻐할 것이다
- 사탄은 내 부끄러움이 결코 나를 떠나지 않도록 할 것입니다.
- 내 아내는 나와 이혼할 수 있습니다.
- 내 아이들은 다시는 나에게 말을 걸지 않을 수도 있습니다.
- 우리의 친구들은 당혹스러운 순간을 피하기 위해 우리와 대화를 중단할 것입니다.
- 아내와 바람을 피운 여자에게 심적 고통을 주겠다
- 내가 이 여자를 정죄하리니
- 이 여자가 유부남이라면 남편이 저와 그녀를 해치려 할지도 모릅니다.
- 그는 그녀와 이혼할 수 있다
- 가능한 원치 않는 임신
- 원치 않는 아이의 임신에 참여하는 것은 무고한 아이의 낙태와 살인으로 이어질 수 있습니다.
- 성병에 걸릴 가능성
- 누군가는 모든 기독교인이 위선자라고 결론을 내릴 것입니다.
- 파트너가 나를 믿지 않을 이유가 있기 때문에 내 사업은 실패할 것입니다.
- 내가 감독한 사람들은 아마도 그들에 대한 나의 모든 리더십을 재평가하고 내가 말하고 행동한 모든 것을 진지하게 받아들이지 않을 것입니다.
- 봉사의 직무에 참여하고 싶은 마음이 약해지고 그 결과 다른 사람들도 봉사에 참여하지 않게 될 것입니다.
- 내 건강이 나빠질거야
- 내 인생을 다시 시작해야 할지도 몰라
- 아마도 이 죄는 앞으로 4대에 걸쳐 우리 가족에게 나타날 것입니다.
꽤 냉정한 목록이지, 그렇지? 훨씬 더 정신이 번쩍 드는 것은 많은 사람들이 이 목록을 고려하면서도 여전히 죄를 짓는 길을 멈추지 않을 것이라는 사실입니다. 그들에게는 환상이 현실보다 더 중요할 것이다.
그건 그렇고, 목록은 문제에 대한 남성의 관점을 반영하지만 여성 간음의 결과는 크게 다르지 않을 것입니다. 아마도 이 목록의 주요 이점은 결혼 서약에 대한 정절을 보호하기 위해 올바른 틀을 구축해야 할 필요성을 이해하는 데 도움이 된다는 것입니다. 이 모든 일이 내 가족에게 일어날 것이라고 확신한다면, 내가 간음죄를 범하기로 선택한다면, 나는 내 눈을 주시하고 내 결혼 생활에 위험한 상황을 피해야 할 것입니다.
하나님의 율법은 모든 사람에게 놀라운 길잡이가 될 수 있습니다. 이것이 부모의 금지와 유사한 금지라고 생각하지 마십시오. 오히려 계명은 육체적 삶과 유사한 영적 삶의 법칙의 이름입니다. 지붕에서 발을 디딜 가치가 있고 육체가 부서 질 것입니다. 간음, 살인의 죄를 범하면 영혼이 부서질 것입니다. 정교회는 수세기에 걸쳐 입증된 영적 병원이자 도덕적 지원입니다. 아아, 이것은 오늘날 모든 사람에게 분명하지 않습니다. 현대 사회에서 다양한 의견과 기회로 인해 사람은 종종 도덕적, 영적, 세계관 지침을 잃습니다. 오늘날 자신을 잃는 것은 매우 쉽습니다.
배신이 가족에게 가져다주는 슬픔-간음-은 사람의 죽음과 비슷합니다. 그리고 음행, 즉 성관계를 통해 사람들은 자신의 성격, 신체의 무결성을 해결합니다. 시민 결혼 생활을하는 많은 사람들은 관계를 "시도"하는 것은 그들을 파괴 할뿐입니다. 통계에 따르면 이러한 시도 동거의 대부분은 분기, 관계의 붕괴로 끝납니다.
간음은 일곱째 계명의 죄입니다
하나님의 계명은 구약에서 선지자 모세에게 주어졌습니다. 오늘날 그들은 교회와 복음에서 그리스도 자신에 의해 한 번 이상 해석되고 설명되었습니다. 결국 주 예수님은 사람과 새 언약을 맺으 셨습니다. 안식일: 유대인들은 이 날에 반드시 평화를 지켰고 주님은 사람들을 도와야 한다고 말씀하셨습니다. 대죄의 바로 그 이름은 또한이 계명이나 그 계명의 범죄가 어떻게 불려지는지에 대한 설명입니다.
일곱 가지 대죄와 십계명이 있습니다. 모든 계명이 금지된 것은 아니며 죄는 특정 계명을 이행하지 않는 것입니다.
십계명은 십계명(라틴어로 번역됨)이라고도 합니다.
우리는 금지를 설정함으로써 하나님이 우리의 영과 영혼을 손상시키지 않고 영생을 위해 멸망하지 않도록 영적 건강을 돌보신다는 점에 주목합니다. 계명을 통해 우리는 우리 자신, 다른 사람, 세상, 그리고 창조주 자신과 조화롭게 살 수 있습니다.
간음은 일곱째 계명의 죄입니다. 결혼 이외의 성관계를 금지합니다. 주님은 또한 솔직하고 외설적인 시각 자료를 보고 여러분의 생각과 감정을 살피는 뻔뻔함을 축복하지 않으십니다.
특히 친해진 사람을 배신하고 이미 존재하는 가족을 파괴하려는 욕망 때문에 죄악입니다. 다른 사람에 대해 너무 많이 생각하도록 허용하더라도 환상을 품습니다. 자신의 감정을 폄하하고 다른 사람의 감정을 배신합니다.
혼외 성관계 - 간음 및 음행
간통죄의 영적 육신적 차원
음행과 간음의 개념은 성교뿐만 아니라 넓은 의미를 가지고 있습니다. 음행죄는
- 수음(masturbation)은 하나님이 주신 출산의 필요성을 왜곡하는 것으로 간주되기 때문입니다(그럼에도 불구하고 제사장들은 시각적 유혹으로 현대 세계의 많은 사람들에게 영향을 미치는 이 죄에 대해 관대합니다).
- 어떤 환상, 왜곡된 생각을 즐기는 것 또한 종종 죄를 짓게 하고 간음의 죄가 됩니다.
- 특히 소녀와 여성에게 적용됩니다-육체적 생각, 저속한 화장 및 의복을 의식적으로 사용합니다. 물론 모든 여성은 자신의 배우자 또는 미래의 배우자를 기쁘게하고 원칙적으로 자신감을 갖기를 원하지만 현대 패션조차도 저속하지 않은 흥미롭고 넓은 범위의 옷을 제공합니다.
- 많은 사람들이 다양한 유형의 침대 쾌락(애무)을 음행과 간음으로 간주하지 않지만 음행 죄에 속하므로 고백해야 합니다.
방탕한 죄가 무엇인지 이해하고 더 이상 죄를 짓지 않으려면 죄와 고백에 관한 정통 문학을 읽으십시오. 그러한 책의 한 예는 2006년에 사망한 현대 장로인 Archimandrite John(Krestyankin)의 "고백을 짓는 경험"입니다. 그는 현대인의 죄와 슬픔을 알고 있었다.
주님은 우리에게 계명을 헛되이 주시지 않습니다. 죄가 사람의 인생을 망치는 경우가 많습니다.
통계에 따르면, 오늘날 대부분의 부부는 “동거하려고, 즉 동거하고 음행으로 죄를 짓습니다. 그러나 통계에 따르면 결혼 전에 동거하지 않은 사람들은 이혼할 가능성이 적습니다. 이 경우 종종 남자는 책임을 피하려고 노력하고 여자는 정말로 결혼하기를 원합니다. 결혼 후 여성은 먼저 성취 한 것에 만족감을 느끼고 남편의 결점을 알아 차리기 위해 "시각"을 시작합니다. 한편, 사람들이 결혼하기 전에 동거하지 않았다면 육체적 친밀감의 필요성이 사람의 결점을 가리지 않고 그를 당신에게 묶지 않습니다.
오늘날 아내는 배우자를 속이는 것만큼이나 남편을 속이는 것으로 알려져 있습니다. 한편으로 남자가 바람을 피우면 여자는 남편이없는 삶 (특히 아이와 함께)을 거의 상상할 수 없기 때문에 필요에 따라 용서할 수 있지만 여론 조사에 따르면 많은 아내들이이 에피소드를 잊을 수 없다는 것을 보여줍니다. 종종 그들은 상호 배신으로 복수합니다. 어떤 식 으로든 결혼 생활이 깨집니다.
기혼 여성의 배신은 아이들에게 쉽게 영향을 미칩니다. 그들은 어머니로부터 거의 관심을 받지 못하며 어머니는 죄책감을 느낍니다. 그리고 아내의 잘못으로 결혼 생활이 파경에 이르면 자녀는 아버지와 함께 살 수도 있습니다. 아이에 대한 갈망은 여성을 파괴합니다. 다음에 일어날 일은 소설 "Anna Karenina"를 기억하면서 쉽게 예측할 수 있습니다.
이 모든 경우에 주님은 하늘에서 어떤 종류의 형벌을 보내시는 것이 아니라 사람들이 스스로를 벌하시는 것이 분명합니다.
간음에 대한 참회와 고해성사에서 회개하는 방법
고백하는 동안 사람은 자신의 죄를 사제에게 전합니다. 그러나 사제가 읽을 고백 전기도에서 말했듯이 이것은 그리스도 자신에 대한 고백이며 사제는 눈에 띄게주는 하나님의 종일뿐입니다. 그의 은혜. 우리는 주님으로부터 용서를 받습니다. 그분의 말씀은 복음 안에 보존되어 있습니다. 복음을 통해 그리스도께서는 사도들과 그들을 통해 그들의 후계자인 사제들에게 죄를 용서하는 능력을 주셨습니다. “성령을 받으십시오. 너희가 누구의 죄든지 용서하면 그들이 용서받을 것이다. 당신이 떠나는 사람에게 그들은 남을 것입니다.”
고해성사에서 우리는 우리가 명명한 모든 죄와 잊은 죄에 대한 용서를 받습니다. 어떤 경우에도 죄를 숨겨서는 안 됩니다! 물론 당신은 범한 육체적 죄를 부끄러워 할 것입니다. 그러나 "나는 (a) 음행 (또는) 간음죄를 지었습니다. "라는 세부 사항을 제공하지 않고 간략하게 이름을 지정하십시오.
아마도 사제는 이 대죄에 대한 보속을 명할 것입니다. 이것은 고대 사도 시대부터 채택된 특별한 순종 방법입니다. 그것은 영혼을 치유하고 죄책감과 변화하는 생활 방식에 대한 확실한 치료법입니다. 그리스도 자신과 사도들은 하나님의 계명을 범한 모든 그리스도인이 고백하도록 교회의 교훈을 떠났습니다.
그러나 교회에는 특정 죄에 대한 단일 참회 목록이 없습니다. 종종 사제들은 참회를 전혀 처방하지 않고 설명, 대화 및 이에 대한 교부들의 가르침을 읽으라는 제안으로 제한합니다.
참회의 유형 및 가능한 옵션
- 여러 - 일반적으로 연속 40 일,기도 또는 akathist (긴기도)의 발음;
- 고아원, 쉼터, 양로원에 대한 자원봉사 형태로 궁핍한 사람들에게 구호품을 제공하거나 다른 사람들에게 봉사하는 것;
- 금식하기;
- 정기적인 예배 참석;
- 정기 성찬식.
사실 이것이 하나님을 사랑하는 사람의 평범한 교회 생활입니다. 저녁의 철야 철야와 토요일과 일요일과 공휴일 아침의 신성한 전례에 정기적으로 참석하는 매일기도는 신자의 영혼이 필요합니다.
번영하는 지상 생활과 천국에서의 구원에 대한 귀하의 요청이 주님 께 받아 들여지고 그분의 축복을 받으려면 직접 교회에 가고 영적인 삶을 영위하고 선행을하십시오.
기도로 열심히 일하십시오-더 자주기도하고, 교회가 매일 읽을 수 있도록 축복하고 모든 기도서에 나오는 아침과 저녁기도를 읽으십시오. 성전을 방문하고 서비스에서기도하십시오.
당신이 세례를 받지 않았다면 주님이 당신의 후원자이자 도우미가 되도록 거룩한 세례를 받으십시오.
특히 자녀를 임신하고 싶다면 배우자와 결혼하십시오.
가능하다면 도움이 필요한 사람들을 도우십시오: 고아원, 요양원, 자선 재단 - 슬픔을 함께 나누는 사람들을 지원하고 가능한 모든 방법으로 도와주십시오.
많은 정교회 사람들이 일주일에 한두 번 고백한다는 사실에도 불구하고 고백, 즉 꽤 자주 두 번째 세례라고합니다. 세례를 받는 동안 사람은 모든 사람을 죄에서 구원하기 위해 십자가에 못 박히신 그리스도의 은혜로 원죄에서 깨끗해집니다. 그리고 고백하는 동안 회개하는 동안 우리는 평생 동안 저지른 새로운 죄를 제거합니다.
집에서 고백을 준비하십시오. 기억하는 죄를 적고 자신의 잘못을 깨닫고 이러한 실수를 반복하지 않겠다고 하나님 께 약속하십시오. 고백은 일반적으로 정교회에서 각 전례가 시작되기 30 분 전에 (일정에서 시간을 알아야 함) 이루어집니다.
간음의 유혹을 피하기 위한 기도
그들은 이집트의 위대한 고대 성인인 수도사 마리아에게 이것에 대해 기도합니다. 어린 시절부터 그녀는 ... 매춘부였으며 음식뿐만 아니라 쾌락을 위해 성관계를 가졌습니다. 그러나 주님은 끔찍한 비전으로 그녀를 계몽 하셨고 미래의 성도는 진심으로 회개했습니다. 그녀는 사막으로 은퇴하여 거의 아무것도 먹지 않고 40 년 동안 회개하면서 정신적 유혹을 견디지 만 포기하지 않았습니다. 그들은 그녀가 육체적인 쾌락에 너무 끌리지 않고 죄와 죄된 생각에 동의하지 않도록 그녀에게 기도합니다.
“오 그리스도의 위대한 성자, 존경하는 어머니 마리아여! 하나님 (하나님) (이름)의 죄 많은 종 (노예) 인 나의 합당하지 않은기도를 듣고, 존경하는 어머니여, 우리 영혼을 공격하는 열정, 슬픔과 죄 많은 위험, 갑작스런 죽음과 모든 것에서 나를 구해주십시오. 사악한. 거룩한 성도여 우리가 주께로 떠날 때에 모든 악한 생각을 몰아내어 지금과 죽기 전에 우리의 모든 죄를 합당하게 자백하게 하시며 악령에게서 우리를 구하사 우리 영혼을 평안히 얻게 하소서 그의 밝은 낙원에서 우리 주 하나님이신 그리스도는 오직 그분만이 죄를 깨끗이 하시고 그분 자신이 우리 영혼을 구원하시고 영광과 명예와 예배가 삼위일체 안에서 영원히 그분께 돌아가야 하기 때문입니다. 아멘"
이집트의 성모 마리아의 기도를 통해 하나님의 축복이 있기를!