1. 고골의 작품에서 신비로운 이미지의 원천으로서의 민속.
2. 단편 소설 모음집의 악령.
3. 이야기 "초상화"의 신비주의.
사전에서 "신비주의"의 개념에 대한 몇 가지 정의를 찾을 수 있지만, 그들은 모두 이 단어가 다른 현실에 대한 믿음을 의미한다는 데 동의합니다. 초자연적 존재, 뿐만 아니라 사람들과 소통할 수 있는 기회. 민속 전통 다른 사람들친절하고 밝고 사람에게 자비 롭고 악하고 하나님과 사람에게 적대적인 다른 세계의 다양한 피조물에 대한 보존 된 이야기.
N. V. Gogol의 작품에서 주로 악의적 인 존재가 사람들의 세계에 침투하고 그들의 공범자 인 사악한 마법사와 마녀도 행동합니다. 때때로 사람들은 다른 세계에서 온 자비로운 생물을 만납니다. 그런데 작가의 작품에는 선한 사람보다 다른 세상에서 온 악한 사람이 훨씬 더 많다. 그러한 "힘의 분배"는 사람들의 조심스러운 태도를 반영했을 가능성이 있습니다. 신비한 세계, 예측할 수 없는 결과를 초래할 수 있는 접촉.
"Dikanka 근처 농장의 저녁"컬렉션에서 신비한 동기"Ivan Fedorovich Shponka와 그의 숙모"를 제외한 거의 모든 이야기에서 들립니다. 다른 이야기에서는 사람과 다른 세계의 접촉 정도가 다릅니다. "Sorochinsky Fair"이야기에서 신비한 빨간 두루마리에 대한 이야기는 여전히 농담으로 간주 될 수 있으며 사랑에 빠진 청년이 성공적으로 집어 들었습니다. 그러나 결국 미신적 인 Cossack Solopiy Cherevik은 그가 때때로 넘어지는 불운 한 빨간 소매가 다진 악마 두루마리의 소매에 지나지 않는다는 데 의심의 여지가 없습니다! 그러나 이 이야기에서 작용하는 것은 악령 자체가 아니라 그 존재에 대한 인간의 믿음이며, 이 악령의 "그림자"는 해로움보다 훨씬 더 많은 이익을 가져옵니다. Solopy는 망설이고 몸을 흔들었지만 모든 것이 잘되었고 그의 딸과 Cossack Gritsko는 결혼에 대한 Cherevik의 동의를 받았으며 그는 박람회에 가져온 상품을 성공적으로 판매했습니다.
계모 인 마녀의 억압으로 익사 한 인어와의 만남은 예기치 않게 소년 Levko와 그의 사랑하는 Hanna의 삶을 바꿉니다. 아낌없이 보상하는 인어 젊은 사람그녀가 계모를 찾도록 도와준 것에 대해. 익사한 여자의 힘으로 레프코와 한나는 청년 아버지의 반대에도 불구하고 마침내 부부가 된다.
"The Missing Letter", "The Night Before Christmas", "The Enchanted Place"이야기에서 악령은 사람들에게 매우 활동적이고 비우호적입니다. 그러나 그녀는 그녀를 이길 수 없을 정도로 강력하지 않습니다. "잃어버린 편지"와 "마법의 장소"이야기의 주인공들이 가볍게 내렸다고 말할 수 있습니다. 악령은 그들에게 농담을했지만 그들도 평화롭게 놓아 주었고 각자 자신의 것으로 남았습니다. 그리고 "크리스마스 전날 밤"이야기에서 대장장이 Vakula를위한 악마와의 만남은 심지어 유용한 것으로 판명되었습니다. 악마를 위협하고 대장장이는 그를 다음과 같이 사용했습니다. 차량변덕스러운 연인의 명령을 이행하고 Tsar Tsyn의 작은 부츠를 가져 왔습니다.
그러나 "Ivan Kupala 전날 저녁"과 " 끔찍한 복수", 다른 컬렉션 "Mirgorod"에 포함 된 "Viy"이야기에서 악령과 그 조수-사악한 마법사는 정말 끔찍합니다. 아니요, 끔찍한 Viy를 제외하고는 악령조차도 최악이 아닙니다. 많이 더 무서운 사람들: 사랑하는 사람을 모두 죽인 마법사 Basavryuk과 "Terrible Revenge"이야기의 마법사. 그리고 불길한 Viy가 나타나는 이유가 있습니다.
그는 그녀를 죽인 사람을 파괴하기 위해 마녀의 몸에 온다.
"악마는 그려진 것처럼 무섭지 않다"는 일반적인 표현이 있습니다. 실제로 Gogol의 작품에서 그 사람 자신이 두려워하지 않으면 악령이 그렇게 끔찍하지 않은 경우가 많다는 데 동의 할 수 있습니다. 때때로 그녀는 매우 우스꽝스럽게 보입니다 (마녀 Solokha가 가방에 심고 아들 Vakula에게 구타당한 악마를 기억하십시오). 훨씬 무섭고 더 위험한 남자우리 세상에 악이 침투하는 데 기여합니다 ...
컬렉션 "에 포함 된 "초상화"이야기에서도 신비로운 모티프를들을 수 있습니다. 상트페테르부르크 이야기". 그러나 그 안에서 그들은 더 깊은 것을 얻습니다. 철학적 의미. 재능있는 예술가무의식적으로 악이 사람들의 영혼에 침투한다는 사실의 범인이됩니다. 초상화를 그린 고리대금업자의 눈은 사람들에게 불길한 영향을 미칩니다. 그러나 작가는 자신의 자유 의지로 악령이 난폭하게 행동하도록 도운 마법사들처럼 나쁜 의도를 가지고 있지 않았습니다. 자신이 한 일을 깨닫고 이 사람은 깊은 뉘우침을 느낍니다. 그리고 작업 자체는 그에게 기쁨이 아니 었습니다. 그는 어떤 대가를 치르더라도 캔버스에 포착되기를 원했던 한 남자에게서 신비하고 끔찍한 것을 느꼈습니다. 그가 이미 그의 살아있는 모습을 붓으로 만졌다는 것, 그것을 올바르게 전달한다면 그의 삶은 초자연적인 힘에 의해 초상화에서 유지될 것이며, 그를 통해 완전히 죽지 않을 것이라는 것, 그가 세상에 존재해야 한다는 것입니다. 아버지는 그런 말에 겁을 먹었습니다…
Viy의 끔찍하고 치명적인 모습을 어떻게 기억하지 못합니까! 이 고리대금업자는 과연 누구였습니까? Gogol은 이 질문에 대한 직접적인 답변을 제공하지 않습니다. 초상화를 그리고 회개의 승려가 된 작가는 아들에게 이렇게 말합니다. “내가 이미지를 그린 이상한 이미지가 있다는 것을 지금까지 이해할 수 없습니다. 확실히 일종의 악마 현상이었습니다 ... 혐오감으로 썼습니다 ... ". 예, 초상화에 묘사 된 고리 대금업자의 눈은 사람들의 세계에 악이 들어오는 일종의 문이되었습니다. 그리고 무분별하게이 문을 열어 두었던 예술가는 아들에게 기회가 생기면 파괴 해달라고 요청합니다. 불길한 이미지, 악한 집착의 길을 막는, 절름발이 인간의 영혼그리고 운명. 그러나 사람들의 세계에 침투 한 악은 그것을 떠나고 싶지 않습니다. 경매가 열리는 홀에서 이상한 초상화가 갑자기 사라지고 아들은 아버지의 뜻을 이행 할 기회를 박 탈당합니다. 불길한 표정은 또 어떤 고민을 할까..
따라서 위의 모든 내용을 요약할 수 있습니다. 신비주의에 대한 Gogol의 관심은 부인할 수 없습니다. 작가는 악령과 도우미에게 중요한 위치를 부여하는 음모를 반복적으로 개발했습니다. 고골도 사람과의 충돌로 다양한 결과를 보였다. 초자연적인 힘-완전히 무해한 농담에서 끔찍한 비극에 이르기까지 다른 세계에서 온 이민자들의 활동에서 인적 요소의 역할을 강조합니다.
유명한 러시아 작가들의 작품에 나타난 신비주의
15세기
끔찍하고 신비로운 요소를 포함하는 최초의 문학 작품은 이미 15세기에 등장했습니다. 여기에는 다음이 포함됩니다. 늙은 러시아 이야기금세기 80년대에 개봉한 『드라큘라 거버너에 관하여』. 언급했듯이 뱀파이어의 전설이 침투했습니다. 서유럽루마니아에서 직접이 아니라 늙은 러시아 ""(XV 세기 80 년대)를 통해
그림
“Muntian 땅에 그리스 신앙의 기독교인 총독이 있었는데 그의 이름은 Wallachian에서 Dracula이지만 우리 의견으로는 악마입니다. 그는 너무 잔인하고 현명해서 그의 이름이 무엇인지 그의 삶이 그러했습니다.
"드라큘라 주지사 이야기"
이제 신비주의와 관련된 문학 장르는 공포.문학에서 장르는 초자연적 인 것과 관련이 있습니다. 문자 그대로단어; 일반적으로 뱀파이어, 좀비, 늑대 인간, 유령, 악마 등 다른 민족의 풀뿌리 신화에서 빌린 제한된 테마 캐릭터 세트가 있습니다.
19세기
러시아 문학의 첫 번째 판타지 이야기 1825년에 쓰여진 ""은 아주 독창적이었습니다. 에 기반을 두었습니다. 민속신앙부와 권력을 주지만 사람의 죽음으로 이끄는 다른 세력과 사람들의 연결에 대해. 그러나 아이러니하다.
- 아버지! 할머니의 검은 고양이입니다.”Masha는 자신을 잊고 이상하게 고개를 돌리고 그녀를 감동적으로 바라보며 거의 눈을 감은 손님을 가리키며 대답했습니다.
- 미쳤어! Onufrich는 성가심으로 외쳤습니다. - 무슨 고양이? 이 분은 귀하의 명예를 드높이고 결혼을 청하는 직함의 의원인 Aristarkh Faleleich Murlykin 씨입니다.
A. Pogorelsky, "Lafertovskaya Makovnitsa".
그림
장르 개발에서 그다지 중요하지 않은 것은 1831 년 가을에 출판 된 ""작품 모음입니다. 책에 수록된 작품 중 ''이라는 작품은 호러 장르를 가장 잘 반영하고 있다.
그림
"- 마녀? 늙은 여자들은 그 이후로 익사 한 모든 여자들이 바다로 나갔다고 발명했습니다. 달밤 Pansky 정원에서 한 달 동안 몸을 녹이십시오. 백부장의 딸이 그들의 우두머리가 되었다. 어느 날 밤 그녀는 연못 근처에서 계모를 발견하고 그녀를 공격하고 비명을 지르며 물속으로 끌고갔습니다. 그러나 마녀도 여기에서 발견되었습니다. 그녀는 익사 한 여성 중 한 명으로 물속에서 변했고 익사 한 여성이 그녀를 때리고 싶어했던 녹색 갈대 채찍에서 벗어났습니다. 할머니들을 믿으세요! 그들은 또한 pannochka가 매일 밤 익사 한 여성들을 모아 한 명씩 얼굴을 들여다보고 그들 중 누가 마녀인지 알아 내려고 노력한다고 말합니다. 하지만 여전히 몰랐습니다. »
N. V. Gogol "5 월 밤 또는 익사 한 여자"
그림
“모든 것이 보였고 냄비에 앉아있는 마법사가 어떻게 회오리 바람처럼 그들을 휩쓸고 지나가는지도 알 수있었습니다. 무더기에 모인 별들이 숨바꼭질을 한 방법; 영혼의 무리가 어떻게 구름처럼 옆으로 소용돌이쳤는지; 달에서 춤추는 악마가 말을 타고 질주하는 대장장이를보고 모자를 벗는 방법; 뒤로 날아가는 빗자루가 어떻게 날아 갔는지, 분명히 마녀가 필요한 곳으로 방금 갔다 ... 그들은 훨씬 더 많은 쓰레기를 만났습니다.
N. V. 고골 "크리스마스 전날 밤"
“갑자기 ... 침묵 속에서 ... 관의 철제 뚜껑이 갈라지고 죽은 사람이 일어났습니다. 처음보다 더 무서웠다. 그의 이빨은 줄줄이 끔찍하게 부딪쳤고 입술은 경련으로 경련했으며 격렬하게 비명을 지르며 주문이 돌진했습니다. 교회에 회오리 바람이 불고 아이콘이 땅에 떨어지고 위에서 아래로 날아갔습니다. 깨진 유리창문. 문은 경첩에서 떨어져 나갔고, 무수한 괴물들이 하나님의 교회로 날아들었습니다. 날개에서 나는 끔찍한 소리와 발톱이 긁히는 소리가 교회 전체를 가득 채웠습니다. 철학자를 찾기 위해 모든 것이 날아가고 돌진했습니다.
N. V. 고골 "Viy"
"장의사"- 1830년에 작성되고 1831년에 출판된 "후기 이반 페트로비치 벨킨의 이야기"에 나오는 A.S. 푸쉬킨의 이야기. 이 이야기를 읽으면 신비주의가 푸쉬킨에게 낯설지 않다는 것을 확신할 수 있습니다.
그림
“방은 죽은 자들로 가득 차 있었습니다. 창문을 통해 달이 노랗고 푸른 얼굴, 움푹 들어간 입, 흐리고 반쯤 감긴 눈, 튀어 나온 코를 비췄습니다 ... Adrian은 자신의 노력으로 묻힌 사람들과 그와 함께 들어온 손님, 폭우에 묻힌 준장. 그들 모두, 신사 숙녀 여러분은 활과 인사로 장의사를 둘러 쌌습니다. 최근에 아무것도 묻지 않은 한 가난한 남자를 제외하고는 그의 누더기를 부끄럽고 부끄럽게 생각하고 접근하지 않고 구석에 겸손하게 서있었습니다. 나머지는 모두 품위있게 옷을 입었습니다. 모자와 리본을 쓴 죽은 자, 제복을 입은 죽은 관리, 면도하지 않은 수염, 축제 카프 탄을 입은 상인.
그림
-네, 그녀는 확실히 몇 년 전에는 Sugrobina 였지만 지금은 인간의 피를 충분히 얻을 기회만을 기다리는 가장 사악한 구울에 지나지 않습니다. 그녀가 이 불쌍한 소녀를 어떻게 보는지 보십시오. 이것은 그녀의 손녀입니다. 노파의 말을 들어보십시오. 그녀는 그녀를 칭찬하고 2 주 동안 그녀의 dacha, 당신이 말하는 바로 그 dacha에 오도록 설득합니다. 하지만 장담하건대 그 불쌍한 사람이 죽기까지 3일은 걸리지 않을 것입니다. 의사는 열이나 폐의 염증이라고 말할 것입니다. 하지만 당신은 그들을 믿지 않습니다!
A.K. 톨스토이 "구울"
« 구울 가족"-1839년에 그가 쓴 21세 A.K. Tolstoy 백작의 고딕 단편 소설 프랑스 국민신비로운 성격도 가지고 있다. 1884년 Russky Vestnik 잡지에 러시아어로 처음 출판되었습니다. 이야기에는 "알 수없는 사람의 메모에서 미공개 발췌"라는 부제가 있습니다.
그림
- 구울은 감염과 같습니다.-은둔자를 계속하고 자신을 넘어 섰습니다.-마을에서 얼마나 많은 가족이 고통을 겪었는지, 이전에 얼마나 많은 가족이 사망했는지 마지막 사람, 그리고 당신은 내 말을 듣고 수도원에서 밤을 보냅니다. 그렇지 않으면 구울이 마을에서 당신을 먹지 않더라도 내가 마틴을 부르기 전에 당신이 회색으로 변할 것이라는 두려움에 여전히 시달릴 것입니다. 나는 가난한 승려에 불과하지만 여행자들은 내가 그들을 돌볼 수 있을 만큼 그들의 관대함에서 많은 것을 줍니다. 나는 훌륭한 치즈, 건포도를 가지고 있습니다-타액이 흐르고 Tokai 몇 병-아니 그것보다 더 나쁜지극히 거룩하신 족장께서 친히 술을 마시게 하신다는 것입니다.
A.K. 톨스토이 "구울 패밀리"
"유령"- 1855년에 작가가 구상하고 1863년에 완성하여 1864년에 출판한 I.S. Turgenev의 이야기.
그림
“그래, 내 밤의 손님인 그녀였어. 내가 그녀에게 다가가자 달이 다시 빛났다. 그녀는 온통 반투명하고 유백색 안개로 짜여진 것처럼 보였습니다. 그녀의 얼굴을 통해 바람에 부드럽게 흔들리는 가지를 볼 수있었습니다. 그녀의 머리카락과 눈만 약간 검게 변했고 접힌 손의 손가락 중 하나에 좁은 반지가 옅은 금색으로 빛났습니다. 나는 그녀 앞에 멈춰서 말하고 싶었다. 그러나 그 목소리는 내 가슴 속에서 사라졌다. 비록 나는 더 이상 실제적인 두려움을 느끼지 않았지만 말이다. 그녀의 눈은 나에게로 향했습니다. 그들의 시선은 슬픔도 기쁨도 아닌 일종의 생명없는 관심을 표현했습니다. 나는 그녀가 말을 하려고 기다렸지만 그녀는 꼼짝도 하지 않고 말없이 계속 죽음의 눈으로 나를 바라보고 있었다. 나 또 무서워졌어."
IS Turgenev "유령"
사회주의 리얼리즘 무기고에서 초자연적 인 것을 제외 문학적 수단, 그리고이 금지의 첫 번째 위반은 캐논이 침식되기 시작한 60 년대로 거슬러 올라갑니다. 그런 다음 ""이 처음 게시되었습니다. "끔찍한"의 별도의 예는 소비에트 공상 과학 소설에서 발견됩니다.
"마스터와 마가리타"-M.A. Bulgakov의 소설로 1920 년대 후반에 시작되어 작가가 죽을 때까지 계속되었습니다. 러시아어로 된 이 책의 첫 번째 완판본은 1969년에 출판되었습니다.
그림
Ivan은 고양이의 행동에 너무 충격을 받아 모퉁이에있는 식료품 점에서 움직이지 않고 여기에서 두 번째로 얼었지만 훨씬 더 강하게 지휘자의 행동에 충격을 받았습니다. 그녀는 고양이가 트램에 오르는 것을 보자 마자 분노로 외쳤고 심지어 떨었습니다.
– 고양이는 할 수 없습니다! 고양이 동반 금지! 외침! 엎드려, 아니면 경찰을 부를게!
차장도 승객도 문제의 본질에 충격을받지 않았습니다. 고양이가 문제의 절반이 될 트램에 올라 타는 것이 아니라 그가 지불 할 것이라는 것입니다!
M. Bulgakov, 마스터와 마가리타.
결론
몸을 담그다 흥미로운 세계책의 페이지에서 이상하고 알려지지 않은 것, 신비하고 심지어 끔찍하지만 숨막히는 것을 만날 수 있습니다. 이 작품을 발견하고 신비주의에 관심이 있는 작가 및 작품 목록을 확장하십시오.
러시아 문학의 천재들 중에는 모든 독자의 이름이 다른 세계적이고 설명할 수 없는 것과 연관되어 경외감을 불러일으키는 사람들이 있습니다. 평범한 사람. 그러한 작가에는 의심 할 여지없이 N. V. 인생 이야기가 의심 할 여지없이 흥미로운 Gogol이 포함됩니다. 이것 독특한 개성; 그의 유산으로 인류는 귀중한 작품 선물을 받았습니다. 그는 미묘한 풍자가로 나타나 근대성의 궤양을 드러내거나 신비 주의자로서 소름이 돋을 정도로 피부에 뛰게합니다. Gogol은 러시아 문학의 수수께끼로 누구도 완전히 풀지 못했습니다. Gogol의 신비주의는 현재 독자들의 흥미를 계속 끌고 있습니다.
많은 신비한 것들이 위대한 작가의 작품과 삶과 연결되어 있습니다. 그의 운명과 관련된 수많은 질문에 답하려고 노력하는 동시대 인, 문헌 학자 및 역사가는 모든 일이 실제로 어떻게 일어 났는지 추측하고 수많은 이론을 세울 수 있습니다.
고골 : 인생 이야기
Nikolai Vasilievich 가족의 모습은 상당히 선행되었습니다. 재미있는 이야기. 소년이었던 그의 아버지는 하나님의 어머니가 그에게 약혼자를 보여주는 꿈을 꾸었다고 알려져 있습니다. 얼마 후 그는 이웃의 딸에게서 그를 향한 신부의 특징을 인식했습니다. 당시 소녀는 겨우 7개월이었다. 13 년 후 Vasily Afanasyevich는 소녀에게 제안했고 결혼식이 열렸습니다.
고골의 생년월일과 관련해 많은 오해와 소문이 난무하고 있다. 정확한 날짜는 작가의 장례식 후에야 일반 대중에게 알려졌습니다.
그의 아버지는 우유부단하고 의심이 많았지 만 의심 할 여지없이 재능있는 사람이었습니다. 그는시, 코미디 쓰기에 손을 대고 가정 공연에 참여했습니다.
어머니 Nikolai Vasilyevich, Maria Ivanovna는 종교가 깊은 사람 이었지만 동시에 관심이있었습니다. 다양한 예측그리고 징조. 그녀는 아들에게 하나님에 대한 두려움과 예감에 대한 믿음을 심어주었습니다. 이것은 아이에게 영향을 미쳤고 어린 시절부터 신비하고 설명 할 수없는 모든 것에 대한 관심을 경험하면서 자랐습니다. 이러한 취미는 그의 작업에 완벽하게 구현되어 있습니다. 아마도 작가의 삶에 대한 많은 미신적 연구자들이 고골의 어머니가 마녀인지 의심했던 이유일 것입니다.
따라서 부모의 모습을 모두 흡수 한 고골은 조용하고 사려 깊은 아이로 다른 세상의 모든 것에 대한 억누를 수없는 열정과 풍부한 상상력으로 때때로 잔인한 농담을했습니다.
검은 고양이 이야기
그래서 그를 심쿵하게 만든 검은 고양이 사건이 알려져 있다. 그의 부모는 그를 집에 혼자 남겨두고 소년은 사업을 하다가 갑자기 검은 고양이가 몰래 다가오는 것을 발견했습니다. 설명 할 수없는 공포가 그를 공격했지만 두려움을 극복하고 그녀를 붙잡고 연못에 던졌습니다. 그 후, 이 고양이가 회심한 사람이라는 느낌이 그를 떠나지 않았습니다. 이 이야기는 마녀가 검은 고양이로 변신하고 그런 모습으로 악을 행하는 선물을 가진 "5월의 밤 또는 익사한 여자" 이야기로 구체화되었습니다.
Hans Küchelgarten의 불태우기
체육관에서 공부하는 동안 Gogol은 단순히 상트 페테르부르크에 대해 열광했고이 도시에 살면서 인류의 이익을 위해 위대한 일을하는 꿈을 꾸었습니다. 그러나 상트페테르부르크로의 이사는 그의 기대에 부응하지 못했다. 도시는 관료 계급에게 잿빛이고 따분하고 잔인했다. Nikolai Vasilievich는 "Hans Kühelgarten"이라는시를 만들었지 만 가명으로 출판합니다. 이시는 비평가들에 의해 박살 났고 작가는이 실망을 견딜 수 없어 책의 전체 인쇄본을 사서 불태 웠습니다.
신비로운 "디 칸카 근처 농장의 저녁"
첫 번째 실패 후 Gogol은 그에게 가까운 주제로 전환합니다. 그는 고향인 우크라이나에 대한 일련의 이야기를 만들기로 결정합니다. Petersburg는 그에게 압력을 가하고 그의 정신 상태는 끝이없는 것처럼 보이는 빈곤으로 악화됩니다. Nikolay는 어머니에게 편지를 써서 우크라이나 인의 신념과 관습에 대해 자세히 알려달라고 요청합니다. 이 메시지의 일부 줄이 그의 눈물로 흐려집니다. 그는 어머니로부터 정보를 받고 일을 시작합니다. "Dikanka 근처 농장의 저녁"주기는 오랜 작업의 결과가되었습니다. 이 작품은 단순히 고골의 신비주의를 호흡하며, 이 주기의 대부분의 이야기에서 사람들은 악령에 직면합니다. 다양한 악령에 대한 작가의 묘사가 얼마나 다채롭고 생생하게 밝혀 졌는지, 신비주의와 다른 세상의 세력이 여기에서 그들의 쇼를 지배하는지 놀랍습니다. 가장 작은 세부 사항에 이르기까지 모든 것이 독자로 하여금 페이지에서 일어나는 일에 관여하고 있다고 느끼게 합니다. 이 컬렉션은 Gogol에게 인기를 가져오고 작품의 신비주의는 독자를 매료시킵니다.
"비이"
Gogol의 가장 유명한 작품 중 하나는 1835 년 Gogol이 출판 한 "Mirgorod"컬렉션에 포함 된 "Viy"이야기입니다. 그것에 포함 된 작품은 비평가들로부터 열광적 인 반응을 받았습니다. 이야기 "Viy"의 기초로 Gogol은 오래되었습니다. 민화무섭고 강력한 악령의 지도자에 대해. 그의 작업 연구원이 Gogol의 Viy 음모와 유사한 단일 전설을 아직 찾지 못한 것은 놀라운 일입니다. 이야기의 줄거리는 간단합니다. 세 명의 부르삭이 가정교사로 일하러 가지만, 길을 잃은 그들은 노파와 함께 있어 달라고 부탁한다. 그녀는 마지못해 그들을 들여보낸다. 밤에 그녀는 남자 중 한 명인 Khoma Brutus에게 몰래 다가가 그에게 안장을 얹고 그와 함께 공중으로 떠오르기 시작합니다. Khoma는기도를 시작하고 이것이 도움이됩니다. 마녀는 약해지고 영웅은 통나무로 그녀를 때리기 시작하지만 갑자기 그녀가 더 이상 늙은 여자가 아니라 젊고 아름다운 소녀. 형언할 수 없는 공포에 사로잡힌 그는 키예프로 도망친다. 하지만 마녀의 손도 거기까지 닿는다. 그들은 호마를 장례식에 데려가려고 온다 죽은 딸백부장. 이것이 그가 죽인 마녀라는 것이 밝혀졌습니다. 그리고 이제 bursak은 그녀의 관 앞에서 쓰레기를 읽으면서 성전에서 3 일 밤을 보내야합니다.
첫날 밤에 Brutus는 회색으로 변했습니다. 부인이 일어나 그를 잡으려고했지만 그는 자신의 윤곽을 그렸고 그녀는 성공하지 못했습니다. 마녀는 관 속에서 그의 주위를 날아다녔다. 두 번째 날 밤, 그 남자는 탈출을 시도했지만 붙잡혀 다시 성전으로 돌아왔습니다. 오늘 밤은 치명적이었습니다. Pannochka는 모든 악령의 도움을 요청하고 Viy를 데려 오라고 요구했습니다. 철학자는 격언의 영주를 보았을 때 공포에 떨었습니다. 그리고 그의 종들이 Viyu의 눈꺼풀을 들어 올린 후 그는 Khoma를보고 구울과 구울을 지적했고 불행한 Khoma Brut는 두려움으로 그 자리에서 죽었습니다.
이 이야기에서 고골은 종교와 악령의 충돌을 묘사했지만 Evenings와 달리 여기에서는 악마의 세력이 승리했습니다.
이 이야기를 바탕으로 동명의 영화가 만들어졌다. 소위 "저주받은"영화 목록에 비공식적으로 언급됩니다. Gogol과 그의 작품의 신비주의는이 영화 제작에 참여한 많은 사람들을 데려갔습니다.
고골의 외로움
그의 큰 인기에도 불구하고 Nikolai Vasilyevich는 마음의 문제에 만족하지 않았습니다. 그는 인생의 동반자를 찾지 못했습니다. 진지한 것으로 발전하는 경우는 거의 없는 주기적인 사랑이 있었습니다. 한때 그가 Villegorskaya 백작 부인의 손을 요청했다는 소문이있었습니다. 그러나 그는 사회적 불평등으로 인해 거절당했습니다.
Gogol은 평생을 문학에 바치기로 결정했고 시간이 지남에 따라 낭만적 인 취미는 완전히 사라졌습니다.
천재 또는 미친?
고골은 1839년을 여행하며 보낸다. 로마를 방문하는 동안 그에게 문제가 생겼습니다. 심각한 병, "늪 열병"이라고 불렀습니다. 질병은 매우 심하게 진행되었고 작가를 죽음으로 위협했습니다. 그는 살아남을 수 있었지만 질병이 그의 뇌에 영향을 미쳤습니다. 이로 인해 정신적, 육체적 고통을 겪었습니다. 뇌염으로 염증을 일으킨 Nikolai Vasilyevich의 의식을 방문한 빈번한 실신 주문, 목소리 및 환상이 그를 괴롭 혔습니다. 그는 불안한 영혼을 위로할 곳을 찾았습니다. 고골은 진정한 축복을 받고 싶었다. 1841 년 그의 꿈이 이루어졌고 오랫동안 꿈꿔 왔던 설교자 Innocent와의 만남이있었습니다. 설교자는 고골에게 구세주의 아이콘을 주었고 예루살렘으로 여행하도록 축복했습니다. 그러나 여행은 그에게 원하는 평화를 가져다주지 못했습니다. 건강 악화 진행 창의적인 영감자신을 소모합니다. 작업은 작가에게 점점 더 어려워집니다. 점점 더 그는 악령이 자신에게 영향을 미친다고 말합니다. Gogol의 삶의 신비주의는 항상 그 자리를 차지했습니다.
절친한 친구 E. M. Khomyakova의 죽음으로 작가는 완전히 불구가되었습니다. 그는 이것을 자신에게 끔찍한 징조로 본다. Gogol에게는 점점 더 그의 죽음이 가까워지고 매우 두려워하는 것 같습니다. 그의 상태는 끔찍한 사후 고통으로 Nikolai Vasilyevich를 두려워하는 Matvey Konstantinovsky 신부에 의해 악화됩니다. 그는 자신의 일과 생활 방식에 대해 그를 비난하고 이미 부서진 정신을 무너 뜨립니다.
작가의 공포증은 엄청나게 악화됩니다. 세상 무엇보다 무기력한 잠에 빠져 산 채로 묻히는 것이 두려웠다고 한다. 이를 피하기 위해 그는 유언장에서 모든 죽음의 징후가 명백하고 분해가 시작된 후에만 묻히도록 요청했습니다. 그는 이것을 너무 두려워해서 안락 의자에 앉아서만 잤습니다. 두려움 신비한 죽음끊임없이 그를 쫓았다.
죽음은 꿈과 같아
지난 11일 밤, 아직도 많은 고골 전기작가들의 마음을 어지럽히는 사건이 발생했다. Count A. Tolstoy를 방문하는 동안 Nikolai Vasilievich는 그날 밤 극도로 걱정했습니다. 그는 자신을 위한 자리를 찾지 못했습니다. 그래서 그는 무언가를 결정한 듯 서류 가방에서 시트 한 뭉치를 꺼내 불 속에 던졌습니다. 일부 버전에 따르면 이것은 Dead Souls의 두 번째 볼륨이지만 원고가 살아남고 다른 종이가 불에 탔다는 의견도 있습니다. 그 순간부터 고골의 병은 거침없는 속도로 진행되었습니다. 점점 그는 환상과 목소리에 사로잡혀 식사를 거부했습니다. 친구들이 불러온 의사들이 치료를 시도했지만 모두 허사였다.
고골은 1852년 2월 21일 세상을 떠났다. Tarasenkov 박사는 Nikolai Vasilyevich의 죽음을 말했습니다. 그는 겨우 43세였습니다. 고골이 세상을 떠난 나이는 가족과 친구들에게 큰 충격이었다. 러시아 문화는 위대한 사람을 잃었습니다. 갑작스럽고 신속한 Gogol의 죽음에는 신비주의가있었습니다.
작가의 장례식은 검은 화강암 한 조각으로 거대한 묘비가 세워진 St. Danilov Monastery의 공동 묘지에서 수많은 사람들과 함께 열렸습니다. 나는 그가 그곳에서 영원한 안식을 찾았다고 생각하고 싶지만 운명은 그렇지 않았습니다.
사후의 '생명'과 고골의 신비주의
성 다니엘 묘지는 더 이상 존재하지 않습니다. 마지막 장소 N. V. Gogol의 휴게소. 그가 묻힌 지 79년 후, 수도원을 청산하고 집 없는 아이들을 위한 수취인을 그 영토에 두기로 결정했습니다. 위대한 작가의 무덤은 빠르게 발전하는 소비에트 모스크바를 가로막았습니다. Gogol을 보상하기로 결정했습니다. 노보데비치 공동묘지. 그러나 모든 것은 Gogol의 신비주의 정신으로 완전히 일어났습니다.
해당 행위를 작성하는 발굴을 수행하기 위해 전체위원회가 초대되었습니다. 1931년 5월 31일 작가의 시신이 무덤에서 제거되었다는 정보만 있을 뿐 세부 사항이 거의 표시되지 않은 것이 이상합니다. 시체의 위치와 건강 검진 결과에 대한 정보는 없었습니다.
그러나 기이함은 여기서 끝나지 않습니다. 그들이 파기 시작했을 때 무덤이 평소보다 훨씬 더 깊었고 관은 벽돌 토굴에 놓여 있었다는 것이 밝혀졌습니다. 작가의 유골은 황혼이 졌을 때 제거되었습니다. 그리고 고골의 정신은이 행사 참가자들에게 일종의 농담을했습니다. 발굴에는 당시 저명한 작가들을 포함해 30여 명이 참석했다. 나중에 밝혀 졌 듯이 대부분의 기억은 서로 모순되었습니다.
일부는 무덤에 유해가 없으며 비어 있다고 주장했습니다. 다른 사람들은 작가가 팔을 쭉 뻗은 채 옆으로 누워 있었다고 주장했는데, 이는 다음 버전을 지지하는 증언이었습니다. 혼수. 그러나 참석한 대다수의 사람들은 시신이 일반적인 위치에 놓여 있지만 머리가 없다고 주장했습니다.
이러한 다양한 증언과 환상적인 소설에 도움이되는 고골의 모습은 긁힌 관 뚜껑 인 고골의 신비한 죽음에 대한 많은 소문을 불러 일으켰습니다.
다음에 일어난 일은 발굴이라고 할 수 없습니다. 그것은 위대한 작가의 무덤에 대한 모독적인 약탈에 더 가깝습니다. 참석자들은 "고골의 기념품"을 기념품으로 가져 가기로 결정했습니다. 누군가 갈비뼈를 가져 갔고 누군가 관에서 호일 조각을 가져 갔고 묘지 책임자 인 Arakcheev가 부츠를 벗었습니다. 이 신성 모독은 처벌되지 않았습니다. 모든 참가자는 그들의 행동에 대해 심각한 처벌을 받았습니다. 거의 각자 짧은 시간 동안 작가와 합류하여 살아있는 사람들의 세계를 떠났습니다. Arakcheev는 Gogol이 그에게 나타나 그의 부츠를 줄 것을 요구하는 추격을 받았습니다. 광기 직전의 불행한 공동 묘지장은 늙은 할머니의 조언을 듣고 새 장화 근처에 장화를 묻고 그 후 환영이 멈췄지만 그에게 명확한 의식은 돌아 오지 않았습니다.
사라진 해골 미스터리
흥미로운 신비한 사실 Gogol에 대한 그의 실종된 머리에 대한 아직 풀리지 않은 수수께끼가 포함됩니다. 유명한 희귀품 수집가 A. Bakhrushin을 위해 도난당한 버전이 있습니다. 이것은 작가의 100 주년을 기념하는 무덤 복원 중에 발생했습니다.
이 남자는 가장 특이하고 으스스한 컬렉션. 도난당한 두개골을 의료기기와 함께 가방에 넣고 다녔다는 설도 있다. 후기 정부 소련레닌의 입장에서 V.I.는 Bakhrushin이 자신의 박물관을 열 것을 제안했습니다. 이 장소는 여전히 존재하며 수천 개의 가장 특이한 전시물. 그들 중에는 세 개의 두개골도 있습니다. 그러나 그들이 속한 사람은 확실하지 않습니다.
고골의 죽음의 상황, 긁힌 관 뚜껑, 도난당한 두개골-이 모든 것이 인간의 상상력과 환상에 큰 자극을주었습니다. 그래서 Nikolai Vasilyevich의 두개골과 신비한 표현에 대한 놀라운 버전이 나타났습니다. Bakhrushin 이후 두개골은 Gogol의 일부가 그의 두 번째 고향 땅에 머물도록 이탈리아의 러시아 영사에게 넘겨 주기로 결정한 Gogol의 조카의 손에 넘어 갔음을 시사합니다. 그러나 두개골은 선장의 아들인 청년의 손에 떨어졌다. 그는 친구들을 놀래키고 놀리기로 결심하고 그 두개골을 기차 여행에 가져갔습니다. 젊은이들이 타고 있던 급행열차가 터널에 들어간 후 사라졌고, 승객을 태운 거대한 열차가 어디로 사라졌는지 아무도 설명할 수 없었다. 그리고 아직도 가끔 있다는 소문이 있습니다. 다른 사람들 V 다른 부분들세계의 경계를 넘어 고골의 두개골을 운반하는 이 유령 열차에 빛이 보입니다. 버전은 환상적이지만 존재할 권리가 있습니다.
니콜라이 바실리에비치는 훌륭한 남자. 작가로서 그는 완전히 성공했지만 인간으로서는 행복을 찾지 못했습니다. 친한 친구의 작은 원조차도 그의 영혼을 풀고 그의 생각을 꿰뚫을 수 없었습니다. 고골의 삶에 대한 이야기는 그다지 즐겁지 않고 외로움과 두려움으로 가득 차 있습니다.
그는 세계 문학사에서 가장 빛나는 자취를 남겼습니다. 그러한 재능은 매우 드뭅니다. Gogol의 삶의 신비주의는 그의 재능의 일종의 자매였습니다. 그러나 불행하게도 위대한 작가그의 후손인 우리를 떠났고, 더 많은 질문답변보다. 가장 많이 읽는 유명한 작품고골, 모두가 자신에게 중요한 것을 찾습니다. 그는 마치 좋은 선생님시대를 통해 우리에게 교훈을 계속 가르칩니다.
불멸의 교수
러시아 작가의 신비로운 작품
알렉세이 니콜라에비치 아푸크틴1840–1893
러시아의 유명한 시인. 다수의 인기 로맨스 작가. 오래된 귀족 가문에서. 어렸을 때 나는 훌륭한 선물을 받았습니다. 가정 교육. 그는 열 살 때부터 시를 쓰기 시작했다. 평생 동안 그는 A. S. Pushkin의시에 절했습니다. 1852년에 그는 제국 법대에 입학했다. 훌륭하게 공부했습니다. 그는 1854년, 즉 14세 때부터 인쇄되기 시작했습니다. 대학을 졸업한 후 처음에는 법무부에서 근무한 다음 내무부에서 근무했습니다. 지난 몇 년매우 아팠다.
Apukhtin은 XIX 세기의 90 년대 초반에 인생이 끝날 때만 산문을 쓰기 시작했습니다. 더욱이 그는 Pavlik Dolsky의 일기와 D 백작 부인의 기록 보관소에서 자신의 이야기를 출판하려고 시도하지 않았습니다. 의심 할 여지가없는 문학적 장점이 다르며 우리 시대에 큰 관심을 끌고 있습니다.
"죽음과 삶 사이"라는 이야기는 1892년에 쓰여졌습니다. 주요 아이디어이야기- "죽음은없고 끝없는 삶은 하나있다", 인간의 영혼은 신성한 뜻에 따라 반복적으로 지구로 돌아가 주 하나님 자신이 선택한 새로운 몸에 거합니다.
알렉세이 아푸틴
죽음과 삶 사이
C'est un samedi, 식스
heures du matin, que je suis mort.
저녁 8시에 의사가 내 마음에 귀를 대고 작은 거울을 내 입술에 대고 아내를 향하여 엄숙하고 조용히 말했습니다.
- 모든 게 끝났어.
이 말에 나는 내가 죽었다고 생각했다.
사실 나는 훨씬 더 일찍 죽었다. 천 시간 이상 동안 움직이지 않고 누워서 한 마디도 할 수 없었지만 때때로 나는 계속 숨을 쉬었습니다. 병을 앓는 동안 나를 괴롭히는 빈 벽에 무수한 사슬로 묶여있는 것 같았습니다. 조금씩 벽이 나를 풀어주고 고통이 줄어들고 사슬이 풀리고 끊어졌습니다. 2 이내 지난 날들어떤 종류의 좁은 리본이 나를 붙 잡았습니다. 이제 그것은 끊어졌고 나는 내 인생에서 경험하지 못한 가벼움을 느꼈습니다.
내 주변에서 상상할 수 없는 혼란이 시작되었습니다. 병이 들기 시작할 때부터 옮겨온 나의 큰 사무실은 일제히 속삭이고, 말하고, 흐느끼는 사람들로 가득 차 있었다. 늙은 가정부 Yudishna는 자신의 목소리가 아닌 목소리로 외치기 시작했습니다. 내 아내는 큰 소리로 내 가슴에 엎드렸다. 그녀는 내가 아플 때 너무 많이 울어서 그녀의 눈물이 여전히 어디서 나는지 궁금했습니다. 모든 목소리 중에서 내 시종 Savely의 노쇠하고 덜거덕 거리는 목소리가 두드러졌습니다. 어린 시절에도 그는 삼촌에게 배정되어 평생 나를 떠나지 않았지만 이제는 이미 너무 늙어서 거의 일하지 않고 살았습니다. 아침에 그는 나에게 실내복과 신발을 주었고 하루 종일 건강을 위해 자작 나무를 마시고 나머지 종들과 다투었습니다. 나의 죽음은 그를 화나게 하기는커녕 그를 완고하게 만들었고 동시에 그에게 전례 없는 중요성을 부여했다. 나는 그가 누군가에게 내 형제를 위해 가라고 명령하고 누군가를 비난하고 무언가를 주문한 방법을 들었습니다.
눈은 감고 있었지만 주변에서 일어나는 모든 일을 보고 들었습니다.
남동생이 들어왔고, 언제나처럼 집중하고 거만했습니다. 내 아내는 그를 참을 수 없었지만 그의 목에 몸을 던지고 흐느껴 울었습니다.
"그만해, Zoya, 그만해. 눈물로 돕지 않을 테니까. "라고 형제는 냉담하고 배운 것처럼 말했습니다. "아이들을 위해 자신을 구하고 그가 더 낫다고 믿으십시오."
그는 힘겹게 그녀의 품에서 빠져나와 그녀를 소파에 앉혔다.
-즉시 몇 가지 명령을 내려야합니다 ... 도와 드릴까요, Zoya?
“아, Andre, 제발 모든 것을 관리하십시오… 내가 어떻게 생각할 수 있습니까?
그녀는 다시 울기 시작했고 그녀의 오빠는 창가에 앉았다. 책상그에게 젊은 유능한 바텐더 Semyon을 손짓했습니다.
- 이 알림을 New Time에 보낸 다음 장의사에게 보냅니다. 예, 그가 좋은 시편 기자를 알고 있는지 물어볼 필요가 있습니까?
“각하”라고 Semyon은 몸을 구부리며 대답했습니다. “장의사에게 보낼 것이 없습니다. 이미 우리는 그들을 몰고 몰았습니다. 그들은 가지 않고 그게 다입니다. 여기로 전화하시겠습니까?
아니, 계단으로 올라갈게.
그리고 그 형제는 자기가 쓴 공고문을 큰 소리로 읽었습니다.
-“Zoya Borisovna Trubchevskaya 공주는 남편 Dmitry Alexandrovich Trubchevsky 왕자의 죽음을 진심으로 후회하며 2 월 20 일 오후 8시에 어렵고 힘든 일을 겪은 후 발표합니다. 장기간의 질병. 추모예배는 오후 2시와 9시. 다른 거 필요하세요, 조야?
- 네, 물론이죠. 그런데 왜 "후회"라는 끔찍한 단어를 썼습니까? Je ne puis pas souffrir ce mot. 메테즈: 깊은 슬픔과 함께.
형이 수정했습니다.
- 나는 그것을 Novoye Vremya에게 보낼 것입니다. 충분합니까?
- 네, 물론이죠. "Journal de S.-Pe(ters-bourg)"에서도 가능합니다.
- 좋아, 프랑스어로 쓸게.
-모두 똑같이 그들은 그곳으로 이동할 것입니다.
형제가 떠났다. 아내가 내게 다가와 침대 옆에 있던 안락의자에 몸을 기대고 애원하는 듯한 표정으로 오랫동안 나를 바라보았다. 이 조용한 표정에서 나는 울음과 울음보다 훨씬 더 많은 사랑과 슬픔을 읽었습니다. 그녀는 우리를 기억했다 평범한 삶, 모든 종류의 불안과 폭풍이 많았습니다. 이제 그녀는 모든 것에 대해 자신을 비난하고 그때 그녀가해야 할 일을 생각했습니다. 그녀는 너무 사려 깊어 장의사와 함께 돌아와 그녀의 생각을 방해하고 싶지 않은 채 몇 분 동안 그녀 옆에 서 있던 내 동생을 알아 차리지 못했습니다. 장의사를보고 그녀는 격렬하게 비명을 지르고 기절했습니다. 그들은 그녀를 침실로 데려갔습니다.
"침착하세요, 각하." 장의사가 말했다. 한때 재단사들이 그랬던 것처럼 무례하게 내 치수를 재면서 말했다. 한 시간 후에 홀로 이동할 수 있습니다. 그리고 관에 관해서는 의심하지 마십시오. 죽은 관은 살아있는 사람도 누울 수 있습니다.
사무실이 다시 채워지기 시작했습니다. 가정교사가 아이들을 데려왔습니다.
Sonya는 나에게 몸을 던지고 어머니처럼 흐느껴 울었지만 작은 Kolya는 완고하게 나에게 다가가는 것을 거부하고 두려움에 으르렁 거 렸습니다. 지난해 바텐더 세묜과 결혼해 동거 중인 아내의 최애 메이드 나스타샤. 말기임신. 그녀는 성호를 긋고 계속 무릎을 꿇고 싶었지만 배가 방해가 되어 나른하게 흐느꼈습니다.
“잘 들어, Nastya.”Semyon이 그녀에게 조용히 말했습니다. “무슨 일이 있어도 몸을 구부리지 마십시오. 당신은 당신의 집으로 가는 것이 더 나을 것입니다. 당신은 기도했고 그것으로 충분합니다.
어떻게 그를 위해 기도하지 않을 수 있습니까? -모두가 그녀의 말을들을 수 있도록 약간 노래하는 목소리로 고의적으로 큰 소리로 Nastasya에 대답했습니다. - 사람이 아니라 하나님의 천사였습니다. 오늘도 내가 죽기 직전에 그는 나를 기억하고 Sofya Frantsevna가 나와 불가분의 관계가되도록 명령했습니다.
남자와 어려운 운명누가 가지고 어려운 관계권위를 가지고 그는 다소 통렬한 풍자를 썼습니다. 사회질서, 그리고 "백인"에 대한 그의 연극 훌륭한 성공모스크바 예술 극장 무대를 걸었습니다. 하지만 덕분에 유명한 소설- "마스터와 마가리타"-Mikhail Afanasyevich는 신비주의 작가로 간주됩니다 오늘 우리는 그들의 작품에 반영된 신비주의를 좋아하는 러시아 작가를 회상하기로 결정했습니다.
니콜라이 고골(1821-1852)
Nikolai Vasilyevich는 러시아어 개발을 위해 많은 일을했으며 또한 현대 작가와 후손에게 영향을 미쳤습니다. 고골의 작품은 신비주의, 종교성, 환상, 신화, 민속으로 스며든다.
Nikolai Vasilyevich의 신비주의는 첫 번째 책에 나타났습니다. "Dikanka 근처 농장의 저녁"은 단순히 다른 세상의 힘으로 가득 차 있습니다. 그러나 여전히 대부분의 악령과 어둠은 Khoma Brut가 마녀, 구울 및 늑대 인간에 저항하려고하는 "Viy"이야기의 페이지에 있습니다. 그러나 3일 밤 동안 파노츠카를 묻고 있던 부르삭의 몸부림은 치명적인 시선을 감춘 무거운 눈꺼풀을 가진 저승에서 온 괴물 비이의 눈을 들여다보면서 물거품이 된다.
그의 이야기에서 고골은 동기를 사용합니다. 슬라브 신화, 끔찍한 악마에 대한 신념과 민속. 작가는 만들 수 있었다 요정 이야기신비로운 문학의 표준으로 여겨지는 작품. 이 경험은 100년 후 Bulgakov가 사용할 것입니다.
표도르 도스토옙스키(1821-1881)
Fedor Mikhailovich는 Gogol과 함께 19 세기 최고의 신비 작가 중 한 명으로 간주됩니다. 그러나 그의 신비주의의 기초는 완전히 다른 성격을 가지고 있으며 다른 성격을 가지고 있습니다. Dostoevsky의 작업에는 선과 악, 그리스도와 적 그리스도, 신성과 악마의 원칙 사이의 대결이 있습니다. 러시아 국민과 정교회. 많은 연구자들이 작가의 작품에서 "다른 세계"의 존재를 고대인들이 "신성한 질병"으로 간주했던 간질과 연결합니다. 아마도 Dostoevsky가 자신의 계시를 그린 또 다른 현실에 대한 "창"역할을 할 수있는 발작이었을 것입니다.
Dostoevsky의 일부 영웅도 "집착"합니다. 비슷한 질병을 앓고 있습니다. Myshkin 왕자와 Alyosha Karamazov는 그렇게 부를 수 있습니다. 악마와의 대화, Svidrigailov의 악몽 영생거미 방에서. Dostoevsky는 Ivan Karamazov가 말한 The Legend of the Grand Inquisitor에서 종교 및 철학적 인류 학적 계시의 정점에 도달합니다. "청소년". Dostoevsky는 인간의 신비와 그리스도의 신비를 연결합니다.
레오니드 안드레예프(1871-1919)
Andreev가 작업했습니다. XIX-XX의 차례수세기 동안 실버 에이지. 그의 작품은 정신적으로 상징 주의자들과 가깝고 그 자신은 종종 러시아 표현주의의 창시자라고 불리지 만 작가 자신은 어떤 작가와 시인 집단에도 속하지 않았습니다.
작가로서의 Andreev의 형성은 의심 할 여지없이 유행하는 모더니스트 트렌드 (및 사회적 트렌드-혁명적 정서와 변화에 대한 갈증)의 영향으로 이루어졌지만 그는 자신의 스타일을 개발했습니다. Andreev의 작품은 회의론, 종교성 및 신비주의의 특징을 결합합니다 (작가는 심령주의를 진지하게 좋아했습니다). 모든 죽은 자의 부활", "사탄의 일기".
그래서 "테베의 바질의 삶"에서 농촌 팝죽은자를 부활시키려는 시도-영웅 Andreev의 광기 속에서 그리스도의 에너지를 받기 위해 수퍼맨이 되려는 욕망을 넣습니다. 부활 행위는 죽음에서 창조성으로, 무한한 불멸로의 전환에 필요합니다. Andreev의 신비주의의 다른 측면은 "The Tale of the Seven Hanged Men"에서 눈에 띕니다. 처형 된 사람들의 상징적 숫자에서 시작하여 죽음에도 불구하고 삶이 계속되는 끔찍한 피날레로 끝납니다.
그건 그렇고, 아이들은 아버지의 발자취를 따랐습니다. 그의 세 아들과 딸은 작가가되었습니다. 또한 Daniil Leonidovich Andreev는 이미 소련 시대에 가장 신비한 작가가되었습니다. 중요한 작업자신이 종교적, 철학적 교리라고 불렀던 그의 소설 "Rose of the World" Andreev는 예술과 종교를 한 권의 책으로 결합하여 여러 존재의 존재를 설명했습니다. 지구 측정, 러시아의 메타 역사와 창의성에 대한 중요성은 물론 역사적 관점에 대한 예측을 제공합니다.
미하일 불가코프(1891-1940)
Mikhail Afansevich의 작업에서 오컬트는 환상적이고 신화 적입니다. 연구원 V.I. Losev는 Bulgakov를 가장 많이 불렀습니다. 수수께끼의 작가"진행중인 사건의 본질을 관통하고 미래를 예견 할 수 있었던 20 세기의 인물. 그의 캐릭터는 두 세계의 교차점에 존재해야하며 때로는 두 세계를 분리하는 선을 넘습니다. Gogol과 마찬가지로 Mikhail Afansevich는 보이지 않는 삶을 그의 책에서 실제 생활.
Bulgakov의 종교적, 철학적 배음은 그의 이야기의 영웅이 조건부 판도라의 상자를 열어 알려지지 않은 힘을 현실로 풀어 놓은 1920 년대에 이미 추적 될 수 있습니다. "Deviliad"의 캐릭터, " 치명적인 계란”, "개 심장"다른 세계를 위해 세계의 문을 여는 신의 역할을 시도하십시오. 그들은 진화에 영향을 미치는 마법의 광선을 발명하거나 개에서 사람을 만듭니다.
그러나 무엇보다도 종교철학그리고 신비주의에 스며든 중앙 소설 Bulagokva - "마스터와 마가리타" 그의 놀라운 후계자와 함께 사탄이 모스크바에 온 이야기와 다음에 일어난 일에 대해 다시 말할 가치가 있습니까? 역사적 배음(예슈아와 본디오 빌라도에 관한 스승님의 소설)과 진지한 풍자 소비에트 사회, 그의 악을 폭로합니다 (이 사회의 대표자들은 신이 아니지만 처벌을받습니다).
보리스 파스테르나크(1890-1960)
Pasternak은 Symbolists와 친구였으며 한때 Futurists와 관련이 있었지만 일반적으로 Silver Age의 현재에 기인하지 않습니다. 그러나 Andreev와 마찬가지로 Pasternak은 차별화됩니다. 첫 번째 시적 경험 Boris Leonidovich는 그의 시의 첫 번째 책이 출판된 1913년에 속합니다. "Twin in the Clouds"컬렉션이 출판 된 후에야 Pasternak은 자신을 "전문 작가"라고 불렀습니다.
파스테르나크 작품의 절정은 소설 "닥터 지바고"였습니다. 이 책은 거의 50년 동안의 러시아-소련 역사 기간을 다루며 의사이자 시인인 유리 지바고의 삶을 통해 이야기됩니다. 드미트리 비코프의 작가의 전기는 매우 현실적인 소설의 내러티브의 다층 구조에서 상징적 시작을 찾을 수도 있다고 지적합니다. 자신의 삶 Pasternak,하지만 그가 살고 싶은 사람.
모든 사실주의에도 불구하고 "닥터 지바고"는 종교적 신비주의와 기독교 철학으로 스며 들었고 이것은 유리 지바고의 시집에서 가장 분명하게 드러납니다. Pasternak의 신비주의는 Gogol이나 Bulgakov의 신비주의와 유사하지 않습니다. 악령따라서 (유추 나 은유 만 있음) 오히려 Andreev에서 볼 수있는 사람과 그의 운명, 수퍼맨 또는 역사의 흐름에서 모래알을 반영합니다. 그러나 구절은 완전히 다르고 가사에는 많은 기독교 및 성서 신화가 포함되어 있으며 막달라 마리아와 그리스도의 삶은 상징과 기호로 가득 찬 현실에 반영됩니다.
블라디미르 오를로프(b. 1936)
Orlov는 저널리즘에서 문학에 왔습니다. 대부분의 경우 이러한 전환은 반대 전환보다 더 성공적이라고 믿어집니다. Vladimir Viktorovich는 그의 모든 작업을 통해 이 가설을 확인합니다.
그의 작품에서 신비주의에 대해 이야기하면 Ostankino Stories주기의 시작을 알린 소설 Violist Danilov에서 가장 명확하게 표현됩니다.이 책은 지난 세기의 80 년대 초에 출판되었으며 악마에 대해 이야기합니다. Vladimir Danilov는 오케스트라 작업, 다른 세계 방문, 시간과 공간 여행, 다양한 악령과의 의사 소통을 관리합니다 ... 신비주의는 환상적이고 음악적이며 음악에 많은 관심을 기울입니다. 소설-때로는 책 페이지에서 들리는 느낌을받습니다.
빅터 펠레빈(b. 1962)
Viktor Pelevin의 삶과 작품은 신비주의 또는 사기에 가려져 있습니다. 은둔 생활을 하며 대중 앞에 모습을 드러내는 일이 거의 없고 인터뷰도 거의 하지 않는다. 그러나 어쨌든 언론인이 기록한이 희귀하고 비열한 단어조차도 작가의 소설보다 강도와 깊이가 열등하지 않습니다.
Viktor Olegovich는 Science and Religion 잡지의 직원이면서 동양 신비주의와 선불교에 관심을 갖게 되었습니다. Pelevin은 Carlos Castaneda의 텍스트를 번역하여 밀교 문학에 물들었습니다. 미스테리, 다른 세계 기호 검색 현실 세계, 이론 및 실용적인 마법지난 세기의 80-90년대 전환기에 일상 생활의 일부였습니다.
작가의 취미는 그의 작품에 반영되어 있습니다. 이에 대한 생생한 예는 "Omon Ra", "The Sorcerer Ignat and People", "Chapaev and the Void", "The Sacred Book of the Werewolf", "Lower Tundra"등입니다. Pelevin의 책에서 현실은 독자를 피하고 세계는 장소를 변경하며 캐릭터, 내레이터, 독자가 현재 어떤 차원에 있는지 명확하지 않습니다. 동시에 Pelevin은 종종 자신의 종교그러나 1997년에 그는 이 주제에 대한 가십을 중단했습니다.