55% mendojnë kështu
Dhe konfliktet si në Pugachev kanë ndodhur në jug të Rusisë për një kohë të gjatë. Ekspert i Agjencisë së Informacionit REX, politolog dhe historian, kandidat i shkencave historike Lev Vershinin në artikullin "" ai komentoi për agjencinë për konfrontimin ndëretnik në Nalchik në 2005 dhe rolin e çerkezëve në Kaukazin e Veriut. Sergei Sibiryakov, koordinator i grupit ndërkombëtar të ekspertëve të Agjencisë së Informacionit REX, kreu rrjet social Sondazhi i Maxpark me temën "Për ju, popujt e Kaukazit janë të gjithë të njëjtët LKN (persona të kombësisë Kaukaziane) apo të ndryshëm?"
Rezultatet e një sondazhi me temën "Për ju, a janë popujt e Kaukazit të gjithë të njëjtët LKN (persona të kombësisë Kaukaziane) apo të ndryshëm?"
|
Përgjigje e mundshme |
Numri i pjesëmarrësve në anketë që dhanë përgjigje pozitive |
% e pjesëmarrësve në anketë |
|
Të gjithë popujt e Kaukazit janë të ndryshëm dhe kanë qëndrime të ndryshme ndaj rusëve |
||
|
Të gjithë popujt e Kaukazit duken njësoj dhe ata i trajtojnë rusët po aq keq |
||
|
Secili nga popujt Kaukazian ka njerez te ndryshëm, dhe ata i trajtojnë rusët ndryshe |
||
|
Është e vështirë të përgjigjesh. |
||
|
Përgjigja juaj. |
Këtu janë komentet më interesante të sondazhit:
Vasily Lakov:
Material interesant nga Lev Vershinin. Do të doja që edhe autoritetet të dallonin Popujt Kaukazian. Nuk mund të thuash më mirë se T. Shaov (bard rus, çerkez nga kombësia)!
Për policët në Moskë, edhe unë jam i pafe,
Por nuk e ngatërroj Atdheun me policët.
Epo, mos i luftoni budallenjtë me një poker!
Tani po ju them diçka tjetër...
Anton Kosyba:
Po, një artikull interesant dhe i zgjuar nga Lev Vershinin për çerkezët. Ai punoi me një çerkez në një anije peshkimi në mesin e viteve '60. Mund të them vetëm gjëra të mira për të: ishte i pastër, punëtor dhe dinte të ruante një distancë të sjellshme. Ai ishte rreth 30 vjeç, ne kursantët ishim 18 vjeç.
Sergej Zakharov:
Kanë kaluar gjysmëqind vjet që nga vitet '60 dhe askush nuk e di se çfarë ka ndodhur me çerkezin tuaj. Ndoshta ai së bashku me bashkëfisnitarët u ka prerë fytin djemve tanë. Dzhokhar Dudayev ishte gjithashtu dikur një oficer shembullor sovjetik.
Zjarri Svetlana:
Nuk bëhet fjalë për individë, por për kombe. Çdo komb ka mënyrën e vet të ekzistencës, prioritetet e veta, traditat dhe zakonet e veta. Ata jo gjithmonë sigurojnë prosperitet dhe një ekzistencë pa konflikte me kombet e tjera. Kam takuar çeçenë në jetën time dhe kam kuptuar se fatkeqësia më e madhe për popullin e tyre është nënshtrimi i padiskutueshëm ndaj njerëzve që janë autoritar midis tyre: pleqve, priftërinjve. Kjo parashtrim rezulton në mosrespektim të personalitetit të një personi (burrë, grua, fëmijë) dhe, rrjedhimisht, ndaj jetës së tyre.
Sergej Ktorov:
Popujt Kaukazianë janë aq të shumtë në përbërjen e tyre fisnore saqë ata vetë nuk e dallojnë gjithmonë njëri-tjetrin, përveç nga fqinjët e tyre të ngushtë. Pse ta kërkojmë këtë nga ata që nuk jetojnë mes tyre, për shkak të represionit dhe konflikteve të tjera që vazhdojnë prej kohësh.
Vladimir Shpirko:
Të jeni të sigurt, ata dallojnë! Dhe ata kujtojnë se kush e çoi kë dhe kur nga fusha në male, dhe si njerëzit e ardhshëm i dëbuan edhe këta pushtues... Kjo përcillet në fëmijëri përmes përralla popullore dhe legjendat.
Victor Gogolev:
Çerkezët nuk kërkojnë pavarësi, që nga kohra të lashta kanë marrë pjesë në të gjitha luftërat së bashku me rusët që mbrojnë Rusinë, përveç kësaj, ka materiale që thonë se në përgjithësi Kozakët e Rusisë kanë rrënjë të përbashkëta me çerkezët.
Andrey Korablev:
Në çdo person në Tokë jeton një virus i mospëlqimit për njerëzit nga një fis tjetër, si virusi HSV (virusi herpes simplex). Një person mund të jetojë gjithë jetën e tij dhe ky virus nuk do të ndihet kurrë, por sapo të krijohen kushte të favorshme, ky infeksion mund të vrasë një person. Autoritetet në Rusi po bëjnë të pamundurën për të krijuar kushte të tilla dhe akoma më shumë - të infektojnë njerëzit e të njëjtit fis, por me botëkuptime të ndryshme, me virusin e urrejtjes ndaj njëri-tjetrit. Jam i sigurt se kjo nuk është marrëzi - ky është një veprim i qëllimshëm, për t'i vënë të gjithë kundër të tjerëve - punëtorët e UVZ-së me inteligjencën, besimtarët me ateistët, rusët... dhe me të gjithë. Kush janë miqtë tanë? Nuk ka asnjë! Kemi armiq rreth nesh, si në vendin tonë ashtu edhe në Tokë në tërësi. Gjëja kryesore për autoritetet është që një person të mos mendojë dhe të kuptojë se armiku i vërtetë, shumë shpesh, është ai vetë.
Irgwer Tauberg:
Njerëzit janë të ndryshëm. Karakter kombëtar si një kopje karbon, pa dallim feje dhe gjëra të tjera. Dhe për të gjithë ata, rusët janë larg vëllezërve, nuk duhet ta harrojmë këtë, përndryshe Federata Ruse do të marrë "Kaukazi i viteve '90", pjesa tjetër. Unë jam rritur mes tyre në Transkaukazi. Dhe një ditë doli se ishin "rusët e mallkuar Akupand". Në jetën reale më mirë do ta pranoja dashuri platonike ndaj rusëve nga një peshkaqen i bardhë i uritur, sesa mundësia e një qëndrimi sinqerisht të ngrohtë nga Kaukazianët.
Alexander Semenov:
Sigurisht, popujt Kaukazianë, si çdo popull tjetër, janë të ndryshëm - në gjuhë, zakone, aktivitete tradicionale. Ata që kanë jetuar atje ndonjëherë mund t'i njohin nga pamja e tyre. Por kur hyni në qytet, ndryshimi zhduket shpejt - sipas të paktën Kështu ishte para ardhjes së “diasporave”. Por nëse po flasim për qëndrimin e tyre ndaj rusëve - ose më mirë, ndaj shtet i përbashkët- atëherë kombësia nuk luan rol këtu. E rëndësishme këtu është përvoja jetësore e secilit person individualisht, pozicioni i tij në jetë, interesat e tij etj. Me fjalë të tjera, nuk ka kombe të mira dhe të këqija, por në çdo komb, dhe në rusisht, ka njerëz adekuat, dhe ka idiotë që besojnë se njerëzit e kombësive të tjera janë fajtorë për problemet e tyre. Për më tepër, duket sikur idiotët po prodhohen qëllimisht nga ata që përfitojnë nga masakra mes nesh.
Shtojmë se anketa është realizuar nga data 6 gusht deri më 8 gusht. 1,899 blogerë morën pjesë në të dhe lanë 455 komente për temën e anketës.
Ju kujtojmë se eksperti i agjencisë së lajmeve REX, politologu dhe historian, kandidat i shkencave historike Lev Vershinin vëren se të gjitha këto kombe të shumta Ata nuk janë LKN (persona të kombësisë Kaukaziane) fare njësoj, por shumë, shumë të ndryshëm. “Në të gjitha aspektet. Dhe ndryshimi midis disave nuk është as i njëjtë si midis një bavarez dhe një prusian ose një spanjoll dhe një katalanas, por jo më pak se, të themi, midis një basku dhe një viet. Përfshirë në kuptimin e qëndrimit ndaj Rusisë dhe ndaj Rusisë. Nëse e njëjta Çeçeni është kompliment për rusët dhe Rusia nuk ka qenë kurrë (ka arsye të ndryshme për këtë), atëherë popujt e Dagestanit tashmë e kanë perceptuar ardhjen e fqinjëve të rinj në tokën e tyre shumë ndryshe, dhe nuk ka asgjë për të thënë për Osetët”, thekson eksperti. "Me çerkezët (ose, siç thonë ata vetë në përgjithësi, "Adyghe") është krejtësisht interesante. Ky popull i shumtë (dhe dikur shumë i shumtë) dhe i zhvilluar shoqërisht (shkalla e formalizimit të feudalizmit dhe etikës së tij është më komplekse se japonezët, me të cilët është shumë i ngjashëm) ka bashkëpunuar me rusët që nga kohra të lashta. Të paktën që (megjithëse, ka shumë të ngjarë, edhe më herët), kur Princi Mstislav, pasi mundi riksin Kasozh Reded, përfshiu skuadrën e tij në të tijën dhe fitoi trashëgiminë, përfshirë Chernigovin, nga vëllavrasja Yaroslav, duke i ndarë si shpërblim Kaukazianit kalorës, paraardhësit e shumë familjeve fisnike ruse - tokë për t'u vendosur (nga rruga, në veçanti, ku ndodhet sot Cherkasy). Dhe më pas bashkëpunimi nuk u ndal. Aq sa për princat ortodoksë (dhe më pas mbretërit), të cilët i konsideronin monarkët perëndimorë si të barabartë me veten e tyre, martesat me gratë çerkeze konsideroheshin të barabarta (le të kujtojmë, për shembull, Carina Maria Temryukovna, emri i vajzërisë së së cilës ishte princesha kabardiane Kuçenia). Dhe çerkezët fisnikë, pasi u transferuan në Moskë, u bashkuan organikisht në elitën e Moskës, duke marrë tituj dhe sinqerisht, për jetë a vdekje, duke i shërbyer Rusisë në një sërë departamentesh, që nga fillimi ata u perceptuan jo si "të ardhur", por si të tyre. vet”, - thotë eksperti.
“Për sa kohë që çerkezët janë tradicionalisht besnikë ndaj Rusisë dhe rusëve, Kaukazi nuk do të kthehet në një ulçerë që nuk mund të shërohet. Kjo, meqë ra fjala, kuptohet mirë në Londër, në Uashington, në Ankara, ku projekti “Circasia e Madhe” është promovuar për një kohë të gjatë, me mjeshtëri dhe shumë, shumë qëllimisht, por, për fat, deri më tani pa asnjë sukses i vërtetë. Për fat të mirë, shumica dërrmuese e çerkezëve nuk janë idiotë, ata janë të vetëdijshëm se në çfarë duan t'i fusin dhe në mënyrë aktive (pavarësisht se sa shumë përpiqet dikush) nuk shtyhen në të. Unë mendoj se ata që nuk dinë për këtë duhet të dinë, ata që dinë por nuk mendojnë - nëse janë akoma në gjendje - duhet të mendojnë, dhe ata që nuk janë në gjendje të mendojnë fare, të paktën të presin hundët e tyre vërtet ariane. Me siguri duhet të shkoj sërish te populli me programe arsimore, duke e mposhtur veten. Sepse të mësuarit është dritë, dija është fuqi dhe ne jemi përgjegjës për ata që kemi zbutur”, përmbledh eksperti.
Fëmijët - njerëzit më të mirë në çdo komb
Sipas të dhënave për vitin 2001, më shumë se 180 mijë fëmijë në Rusi janë në jetimore dhe shkolla speciale me konvikt, dhe 95% e të gjithë fëmijëve që jetojnë në jetimore dhe shkolla me konvikt janë të ashtuquajtur "jetimë socialë". Bëhet fjalë për fëmijë, prindërve të cilëve u është hequr e drejta prindërore me vendim gjykate. Problem i madh Rusia është se mijëra fëmijë rriten pa kujdes prindëror. Për të zgjidhur këtë problem Qeveria Federata Ruse filloi një të re Politika publike që synon mbrojtjen e interesave të jetimëve dhe fëmijëve pa përkujdesje prindërore. Aktualisht ka disa programe të tjera për vendosjen e fëmijëve nga jetimoret në familje ose nën kujdestari. Është mjaft e qartë se për zhvillim programe efektive Për sa i përket vendosjes së fëmijëve në familje, është e nevojshme, para së gjithash, të informohen qytetarët për problemet e jetimëve dhe fëmijëve të mbetur pa përkujdesje prindërore, si dhe format alternative të vendosjes së tyre në familje. Pak njerëz janë të njohur me punën e jetimoreve dhe shkollave të konviktit, vetëm specialistët e dinë për këtë, por të gjithë njëzëri deklarojnë se jetimoret nuk janë në asnjë mënyrë "dispozita më e mirë". Jo, nuk duam të themi se askush nuk kujdeset për fëmijët në këto institucione, përkundrazi krijohen programe rehabilitimi afatgjatë. ngjarje kulturore, femijet jetojne ne kushte te mira, afer shtepise me sa duket kujdesit shëndetësor. Por asgjë nuk mund të zëvendësojë ngrohtësinë dhe komoditetin e shtëpisë, dashuria prindërore, kujdesi dhe vëmendja e të dashurve. Prandaj, u zhvillua një program për vendosjen e fëmijëve në familjet e qytetarëve - kujdestari. Kujdestaria është një formë e vendosjes së një fëmije në nevojë për mbrojtje shtetërore në familjen e një kujdestari me një ndarje të detyrueshme të të drejtave dhe përgjegjësive për mbrojtjen e këtij fëmije ndërmjet shërbimit të autorizuar dhe kujdestarit. Kështu, patronazhi është një formë e vendosjes së përkohshme ose të përhershme të një fëmije të mbetur pa përkujdesje prindërore në një familje zëvendësuese (birësuese) pa krijuar një marrëdhënie midis mësuesit dhe fëmijës. marrëdhëniet familjare. Bazuar në ligjin e qytetit të Moskës dhe urdhrin e Departamentit të Arsimit të qytetit të Moskës, u hapën vende eksperimentale (shërbime të autorizuara) për transferimin e fëmijëve për kujdestari tek familjet e qytetarëve. Ekziston një shërbim i tillë i autorizuar në Veri-Perëndim rrethi administrativ, u hap në vitin 2003 në bazë të jetimores nr.12 të institucionit arsimor shtetëror. Specialistët e këtij shërbimi punojnë sipas parimeve bazë që qëndrojnë në themel të patronazhit: Nëse nuk jeni dakord që problemi i jetimëve është vetëm çështje e shtetit dhe specialistëve, nëse besoni se një person është në gjendje të ndryshojë jetën e të paktën njërit. fëmijën duke e marrë në familje, bëhuni miku i tij besnik dhe dhurojini fëmijërinë, më pas ejani tek ne, në shërbimin e autorizuar të jetimores nr.12 të institucionit arsimor shtetëror në adresën: Moskë, rr. Vasily Petushkova, 19, bldg. 1. Tel.: 948-50-10, 948-50-09. Ju ftojmë të punoni si kujdestarë në mënyrë që çdo fëmijë të gjejë një familje të lumtur.Fusha e Tetorit dhe gjithë Veri-Perëndimi 03/13/07.
"Jepini fëmijës tuaj një familje"
Në vitin e shpallur nga qeveria e Moskës si Viti i Fëmijës, gazeta "Oktyabrskoe Pole dhe gjithë Veri-Perëndimi" fillon fushatën "i jepni një fëmije një familje". Ne do të flasim nga faqet e gazetës për fëmijët që duan të shkojnë në kujdestari. Për arsye të qarta, ne nuk do të tregojmë emrat e këtyre fëmijëve dhe as fotografitë e tyre. Synimi ynë është t'u themi atyre se fëmijë të tillë ekzistojnë dhe ata presin pjesëmarrjen tonë. Ndoshta nuk ka asnjë frazë më të frikshme për veshin se "jetimore". Në jetimoret moderne jetojnë të ashtuquajturit jetimë socialë, prindërit e të cilëve u privuan nga të drejtat prindërore ose e braktisën fëmijën e tyre në maternitet. Të dyja, të marra veçmas, janë të frikshme në vetvete dhe janë të afta të dërrmojnë vetëdijen me barrën e tyre. njeri i vogël, të privuar përgjithmonë nga lumturia më e rëndësishme në jetë - të jesh i dashur dhe i mbrojtur nga ngrohtësia prindërore. Çfarë duhet të përjetojë dikush që në moshën më të vogël se 16 vjeç ka përjetuar dy fatkeqësi të tilla njëherësh? këtu është historia e njërit prej nxënësve jetimore që ëndërron të gjejë një mentor jetësor në personin e një kujdestari.
Unë me të vërtetë dua të ketë një person që nuk do të tradhtojë kurrë
Besoj se jetoj në një jetimore të begatë. Ne kemi mobilje të mira, qilima, kemi çfarë të veshim dhe këpucë, ushqehemi mirë dhe na jepet një dietë e larmishme. Shumë njerëz mendojnë: "Oh, jetimë të varfër". Ndoshta ka jetimore ku ka jetimë të varfër, të uritur dhe të zhveshur, por unë e konsideroj jetimoren tonë të mirë në këtë drejtim. Na ndihmojnë sponsorë të ndryshëm: na japin VCR, TV, lojëra, lodra, rroba. Këtu jetojnë kryesisht fëmijë, prindërve të cilëve u është hequr e drejta prindërore. Prindër që pinin dhe harruan se kishin fëmijë. Por djemtë nuk flasin kurrë keq për prindërit e tyre. Kjo është ndoshta sepse shumë prej nesh mendonin se na kishin. Gjithkush është një individ, jo i gjithë grupi, ku jeni të monitoruar vazhdimisht si nga mësuesi ashtu edhe nga administrata. Nuk e di, ndoshta e kam gabim, por më duket se kujdestari ndryshon nga mësuesi i jetimores në atë që jeton ME fëmijën dhe jo pranë tij. Do të doja shumë të shkoja në kujdestari, por kam frikë. Kam frikë sepse në jetimore më konsiderojnë një humbës të plotë, nuk dëgjoj njeri, në shkollë kam nota të këqija, mësuesit më shohin si armik. Unë vetë kam mendime se jam i pavlerë dhe për të shprehur disi veten time, filloj të bëj gjithçka keq. Pastaj ata më kushtojnë vëmendje, më trembin, më ndëshkojnë, por nuk ka rëndësi për mua - unë jam "i keq". Po filloj të inatosem me mamanë që më lindi 15 vjeç dhe më la në maternitet. Pastaj njerëzit erdhën dhe bënë një vepër të mirë - ata më adoptuan mua. Dhe pastaj... pinë veten deri në vdekje, dhe vetë u privuan nga e drejta prindërore. Dhe unë jam kthyer në jetimore. Rezulton se askush nuk ka nevojë për mua. Dhe shumë dua të kem një person që nuk do të më tradhtonte më. Nuk dua të them që në jetimore punojnë njerëz të këqij, pa shpirt, por për ta është punë, janë specialistë, kryejnë detyrat e tyre profesionale. Ata na vlerësojnë për performancën e mirë akademike, sjellje shembullore, për pjesëmarrje në evente, por dua (dhe jo vetëm mua) të mos gjykohem, por të më duan për atë që jam, pa asnjë konventë dhe kusht. Unë jam 16 vjeç dhe ndoshta është tashmë e vështirë të më riedukosh, por mund të përpiqesh të fillosh të jetosh ndryshe. Nëse keni forcën, mundësinë dhe më e rëndësishmja, dëshirën për ta ndihmuar këtë fëmijë, kontaktoni Shërbimin e Autorizuar të Kujdestarisë së Rrethit Administrativ Veri-Perëndimor në adresën: rr. Vasily Petushkova, 19, bldg. 1.Tel.: 948-50-10, 948-50-09
Fusha e Tetorit dhe gjithë Veri-Perëndimi 06/05/07.
"Le ta marrim fëmijën nga jetimorja!"
Ata madje janë disi të ngjashëm - një nënë, dy fëmijët e saj më të mëdhenj dhe një vajzë të cilën e morën në kujdestari nga një jetimore. Tani në të tyre familje miqësore- tre vajza: më e madhja - Anya dhe dy Nastya - e mesme dhe më e reja. Inna Valentinovna Sandakova punoi si mësuese kopshti për 13 vjet. NË ky moment ajo bën punët e shtëpisë. Dhe ajo ka një fermë vërtet të madhe - shtëpinë e saj në Kurkino me një ngastër prej 10 hektarësh. Vendimi për të marrë një fëmijë në familje i erdhi ndërsa studionte ende në një shkollë pedagogjike, kur ato, vajza të reja, u dërguan për të praktikuar në një jetimore për të ndihmuar në pastrimin. "Kur i pamë këta fëmijë," kujton Inna Valentinovna, "Më erdhi keq për të gjithë menjëherë - do t'i kisha marrë të gjithë në shtëpi. Unë e ushqej këtë ide prej 17 vitesh. Kur u martova, i thashë burrit tim: "Ta marrim fëmijën nga jetimorja!" - dhe ai më tha: "Të lindim njerëzit tanë në fillim, të ngrihemi në këmbë dhe pastaj të mendojmë për këtë." Ata sollën në jetë dy fëmijët e tyre. Anya më e madhe tani është 16 vjeç, Nastya e mesme është 12 vjeç, dhe më pas morëm vajzën tonë më të vogël të birësuar, gjithashtu Nastenka, ajo është 9 vjeç. Familja Sandakovi mësoi për ekzistencën e një shërbimi të kujdestarisë në jetimoren nr. 12 nga një shpallje e publikuar në komunë. Inna Valentinovna thotë: - në fillim donim të birësonim menjëherë një fëmijë dhe po përgatiteshim pikërisht për këtë. por autoritetet e kujdestarisë dhe kujdestarisë na thanë se kujdestaria është shumë më e përshtatshme se birësimi, si për ne ashtu edhe për fëmijën. Ekziston një mundësi për t'u përshtatur me njëri-tjetrin dhe vetëm atëherë pranoni vendim përfundimtar. U deshën rreth një muaj e gjysmë për të mbledhur dhe përgatitur të gjitha dokumentet e nevojshme dhe Nastenka u shfaq në shtëpinë tonë. Në fillim gjithçka ishte e tmerrshme, vajza sillej si një kafshë e egër. Në moshën 8.5 vjeç, ajo ende nuk mund të shkruante apo të lexonte. Kur erdha ta takoj për herë të parë, e pyeta nëse dinte ndonjë poezi? Ajo më tha se dinte dy vjersha: "Ata e hodhën ariun në dysheme" dhe "Tanja jonë po qan me zë të lartë". Dhe ajo m'i tha duke u varrosur tmerrësisht. Ishte e vështirë të kuptoja se çfarë po mërmërinte. Ata u përpoqën të më largonin dhe më paralajmëruan për trashëgiminë e rëndë të vajzës, por unë nuk u largova dhe nuk u largova. Unë kisha një qëllim. Pashë që ky ishte një fëmijë normal, thjesht i lënë pas dore. Filluan ta merrnin atë për fundjavë. Sigurisht, kishte shumë vështirësi. Një fëmijëri e vështirë në një familje jofunksionale dhe zakonet e fituara atje ndikuan. Ajo tashmë kishte arritur të thithte diçka gjatë gjashtë muajve të saj në jetimore. Në fillim, Nastya shikoi nga afër, na kontrolloi, priti për një lloj mashtrimi, kishte frikë se do të godiste ose ofendohej. Ajo pyeti vazhdimisht: “A ke ndonjë gjë për të ngrënë? Në jetimore më jepnin gjithmonë mëngjes, drekë, çaj pasdite dhe darkë. A do ta kesh këtë? Për të, familja shoqërohej me një ndjenjë të përjetshme urie dhe frikë nga rrahjet. Nastya jeton përgjithmonë me ne që nga 2 shkurti, por frika ende nuk e lë atë. Ajo ka tmerrësisht frikë nga një polic që mund ta çojë në një jetimore, ose se nuk do të ketë asgjë për të ngrënë në shtëpi. Ndonjëherë shkon te frigoriferi, e hap dhe thotë: "Mami, po na mbarojnë sallami". Filloi të më thërriste mami menjëherë, vetëm derisa fut në këtë fjalë ndjenjat që përjetojnë fëmijët e tyre ndaj prindërve. Ajo nuk ka ende ndjenja dashurie. Por shpresoj që një ditë do të shfaqet patjetër. Ne flasim shumë me të. Tani është bërë shumë më e lehtë. Ndonjëherë ajo bëhet e pakontrollueshme, por më pas gjithmonë flet për sjelljen e saj të keqe. Ajo është në gjendje të njohë dhe vlerësojë veprimet e saj. Shpesh thotë gënjeshtra sepse gënjeshtra ishte një mënyrë për të mbijetuar familja e mëparshme: Nëse nuk gënjen, nuk do të jetosh. Çdo ditë ne përpiqemi t'i shpjegojmë asaj se një e vërtetë e keqe është më e mirë se një gënjeshtër e mirë. Kemi hasur në vështirësi të mëdha gjatë hyrjes në shkollë. Ata nuk donin ta merrnin vajzën në klasën e parë të rregullt. Në moshën tetë vjeç e gjysmë, zhvillimi i saj ishte në nivelin e një fëmije pesë vjeç. Më shikuan dhe më thanë: çfarë do të bëjmë me ty, si do të të çojmë në shkollë? Ajo duhej t'i nënshtrohej një ekzaminimi se nuk ishte me prapambetje mendore. Ata bënë një diagnozë të neglizhencës socio-pedagogjike. Ata u përpoqën të më largonin përsëri, duke pyetur: pse të duhet një ngarkesë e tillë, pse të duhet kjo? Madje dyshova për një moment. Personi i vetëm ai që më mbështeti ishte psikologe shkollore. Tri herë në javë ajo e merr atë në klasat e saj dhe i flet me dashamirësi. Sigurisht, shumica e punës duhet të bëhet në shtëpi. Gjatë shkurtit, Nastya dhe unë mësuam shkronjat dhe filluam të lexonim rrokje. Në dy muaj tashmë kemi mësuar të lexojmë 16 fjalë në minutë. Ky është një përparim shumë i madh. Tani ajo lexon më ngadalë se sa pritej, por më e rëndësishmja, ajo e kupton atë që lexon. Ajo tashmë lexon dhe zgjidh vetë problemet e matematikës. Ne shkruajmë shumë nga diktimi. Në mënyrë specifike i ruajta fletoret e saj të vjetra me shkarravitje. Tani ajo përkëdhel fletoret e saj me dorë dhe thotë: "Mami, shiko sa të bukura janë fletoret e mia, mund të shkruaj". Në jetën e përditshme ajo është një person shumë i kalitur, sepse në familjen e saj kishte një vëlla të vogël mbi supe. Ajo vuajti aq shumë atje sa tani mund të bëjë gjithçka. Ai përpiqet të na ndihmojë. Fëmijë i zakonshëm, si e jona. Vetëm shpesh njerëzit i shikojnë fëmijët e tyre më butësisht, por gjejnë gabime me të huajt: ata bëjnë gjithçka gabim. Njerëzit përreth nesh e perceptuan pamjen e Nastya në familjen tonë ndryshe. Të afërmit u lumturuan kur e morën vesh - ata bënë shaka dhe e uruan për të porsalindurin. Dhe miqtë e mi reaguan në mënyrë të paqartë. Disa thanë: bravo, punë e mirë, dhe të tjerët - pse të duhet kjo? Vajzat e mia donin shumë të kishin një motër, nuk kishte xhelozi. Ndonjëherë ndodhin keqkuptime, si në çdo familje, por ne gjithmonë përpiqemi të gjejmë një rrugëdalje nga çdo situatë. Të mësohesh me një person të ri është gjithmonë e vështirë; ajo vetë e ka të vështirë të përshtatet me ne. Por Nastya përpiqet t'u përmbahet rregullave që pranohen në familjen tonë. Ajo gjithashtu ka mirëkuptim të plotë të ndërsjellë me burrin tim. Ne kemi punuar për këtë për një kohë shumë të gjatë, kemi pritur që një fëmijë tjetër të shfaqet në familjen tonë, ndaj çdo vështirësi duket si një gjë e vogël. Sigurisht, në institucionet moderne qeveritare janë krijuar kushte shumë të mira për fëmijët, ata nuk kanë nevojë praktikisht për asgjë, për të cilën do të doja të falënderoja Qeverinë e Moskës dhe Departamentin e Arsimit. Dhe ende nuk mund të krahasohet me komoditetin e familjes dhe shtëpisë. Prandaj besoj se ata që munden le t'i marrin fëmijët për edukim. Është vetëm e frikshme në fillim, dhe më pas kjo frikë zhduket diku. Kur e vendos Nastya në shtrat, ajo më përqafon në qafë dhe më thotë: "Mami, sa bukur është të kesh nënë e mirë! Dhe këto fjalë të saj i konsideroj si shpërblimin më të rëndësishëm, më të madh.“Fusha e Tetorit dhe gjithë Veri-Perëndimi” 19.08.08.
Në interes të fëmijës
Lyubov Petrovna Kozadayeva, zëvendësdrejtoreshë për kujdestarinë në institucionin arsimor shtetëror " Shtëpia e Fëmijës Nr. 12." Kujdestaria është një analog i vendosjes së një fëmije që gjendet në rrethana të vështira, gjë që praktikohet gjerësisht jashtë vendit. situatën e jetës, në të ashtuquajturën “Familje kujdestare”. Përdorimi i një sistemi të tillë lejon që fëmija të rritet në një familje, dhe jo në një jetimore. Ku këtë formë vendosja në familje ju lejon të dërgoni një fëmijë për të jetuar në rastin kur përcaktohet statusi i tij ligjor dhe menjëherë pas largimit nga familja, në procesin e vendosjes për fatin e tij të ardhshëm dhe procedurat ligjore formale përkatëse. Në ato vende ku “familjet kujdestare” janë përhapur, praktikisht kanë zëvendësuar jetimoret, ku më parë dërgoheshin të jetonin fëmijët e mbetur pa kujdes prindëror. "Familja kujdestare" është një formë e ndërmjetme, ndihmëse e jetës së një fëmije. Një fëmijë vendoset në një familje kujdestare vetëm për të shmangur nevojën për ta dërguar në një strehë ose jetimore menjëherë pas largimit nga kushtet e vështira të jetesës. Ndërsa ai është në një familje kujdestare, autoritetet që mbrojnë të drejtat e tij vendosin për të fati i mëtejshëm. Në vendin tonë, përvoja e “Familjeve kujdestare” u zbatua në kushte të tjera mbizotëruese, në prani të një rrjeti të gjerë jetimoresh. Sipas atyre që janë aktualisht në fuqi në Moskë dhe një numër rajonesh të tjera normat juridike, një fëmijë nuk mund të dërgohet në një familje kujdestare nga autoritetet e kujdestarisë dhe kujdestarisë menjëherë pas largimit nga një familje jofunksionale. Fillimisht, ai dërgohet në një strehë, ku pret një status të caktuar dhe regjistrimin e dokumenteve të nevojshme, më pas vendoset në një jetimore dhe vetëm atëherë mund të transferohet në një familje kujdestare. Prandaj, kompetencat e shërbimit të specializuar të kujdestarisë transferohen nga autoritetet e kujdestarisë dhe kujdestarisë në jetimore. Kujdestari lidh marrëveshje me jetimoren, duke u bërë punonjës i saj dhe fëmija i dërguar në familjen kujdestare mbetet nxënës i jetimores. Përgjegjësia për kushtet e jetesës dhe zhvillimin e fëmijës, për respektimin e të drejtave të tij, ndahet ndërmjet jetimores dhe familjes kujdestare. Karakteristike në në këtë rast ka dy rrethana. Së pari, duke marrë parasysh ritmin aktual të kalimit të të gjitha fazave të vendosjes në një familje kujdestare, një fëmijë pothuajse gjithmonë përfundon pas shumë muajsh, dhe më shpesh - vitesh, tashmë të kaluara në agjenci qeveritare. Së dyti, institucioni i kujdestarisë është ende shumë i dobët në vendin tonë. Perspektivat për t'u kujdesur për një fëmijë që jeton në një familje kujdestare nuk bëhen më të afërta ose më realiste. Prandaj, nga një formë e përkohshme e vendosjes në familje, kujdestaria në Rusi kthehet për një fëmijë të caktuar ose në një perspektivë dhe alternativë përfundimtare për të qëndruar në një jetimore, ose - për fat të keq, shpesh - në një përvojë të shkurtër dhe joproduktive. Për më tepër, për një fëmijë, veçanërisht mosha më e re, është tipike të mos dallosh një familje kujdestare, për shembull, nga një familje kujdestare ose një familje kujdestaresh. Ai beson se është marrë përgjithmonë në familje. Për këtë janë të orientuar emocionalisht edhe kandidatët për kujdestari, duke pasur parasysh përmbajtjen materiale informative, njohja me të cilën i çoi në vendimin për të pranuar fëmijën në familje. Pse në këtë rast këta qytetarë të veçantë nuk e përdorin një formë të tillë pjesëmarrjeje në jetën e fëmijës si kujdestari apo birësim? Jo më pak për shkak se ata nuk janë të sigurt në aftësitë e tyre. Arsyet që fillimisht krijuan një pasiguri të tillë mund të bëhen në të ardhmen bazë për shfaqjen e problemeve për një fëmijë në një familje kujdestare. Pikërisht në këto kushte funksionon Shërbimi i Autorizuar i Kujdesit Birësues i Shtëpisë së Fëmijëve Nr. 12 të Moskës, i cili është përgjegjës për vendosjen e familjeve kujdestare në jetimoret në rrethin veriperëndimor të kryeqytetit. Duke funksionuar që nga viti 2004, shërbimi ka zhvilluar teknologjinë për krijimin dhe mbështetjen e familjeve kujdestare, duke marrë parasysh problemet e vërejtura. Nga viti 2004 deri në vitin 2006 janë lidhur 8 marrëveshje për kujdestarinë, nga të cilat 1 nuk është vazhduar nga jetimorja, 5 janë ndërprerë nga kujdestarët dhe vetëm 2 janë vazhduar. Por tashmë në vitin 2007 numëruam 9 fëmijë që jetojnë në familje kujdestare, 6 prej tyre me kontrata afatgjata dhe 3 me kontratë afatshkurtër. Në të njëjtën kohë, tre marrëveshje të tjera janë aktualisht në fazën e verifikimit dhe ekzekutimit. Nga 9 fëmijët kujdestarë – 3 janë parashkollorë, 3 nxënës të shkollave të vogla, 1 adoleshent dhe madje 2 gjimnazistë. Krijimit të një familje kujdestare i paraprin faza e informimit të popullatës për problemin e jetimit të fëmijëve në rrethin tonë, për mundësitë e pjesëmarrjes në fatin e një fëmije të caktuar të mbetur pa familje. Falë fushatës informuese, vetëm në vitin 2007, 86 qytetarë iu drejtuan Shërbimit të Autorizuar me dëshirën për t'u bërë kandidatë për kujdestari. Fatkeqësisht, megjithatë, 78% e tyre raportuan dëshirën për të pranuar një fëmijë parashkollor në familje, për të shmangur komplikimet që lindin gjatë rritjes së një fëmije. mosha shkollore, me tashmë normale, dhe shpesh negative përvojë jetësore. Por në të njëjtën kohë, parashkollorët përbëjnë gjithmonë jo më shumë se 5-7% të fëmijëve në jetimore. Kjo ngushton mundësitë e patronazhit për ndikim të rëndësishëm për të zgjidhur problemin. Çdo person që aplikon pranë Shërbimit të Autorizuar intervistohet, i shoqëruar nga verifikimi i informacionit që ata japin për veten e tyre. Vetëm pas kësaj mund të zgjidhet çështja e përfshirjes së një qytetari në bazën e të dhënave të kandidatëve potencialë për kujdestari. Nëse kandidati plotëson kërkesat që autoritetet e jetimores dhe kujdestarisë i ofrojnë kujdestarit kujdestar, kjo nuk garanton kundër ndodhjes së probleme psikologjike për arsyet e përshkruara më sipër. Parandalimi i këtyre problemeve është fokusi i përgatitjes së një kandidati për të kryer detyrat e kujdestarit. Së bashku me qendër psikologjike Shërbimi i autorizuar “MiR” zhvilloi dhe zbatoi me sukses programin “Shkolla e Prindërve”, përmbajtja e të cilit përfshinte blloqe njohurish, aftësish dhe aftësish prindërore psikologjike, pedagogjike, juridike, mjekësore dhe të tjera, të nevojshme për familjen kujdestare. Aktualisht, Departamenti i Qarkut Veri-Perëndimor i Shërbimit Psikologjik të Moskës për Ndihmë Popullsisë të Departamentit të Politikës Familjare dhe Rinisë të Moskës ka organizuar një Shkollë Psikologjike për Prindër Birësues. Vetëm që nga tetori 2007, SPR ka lëshuar 3 rrjedha të kujdestarëve të mundshëm birësues. Përgatitja e kandidatit përfshin gjithashtu një analizë të përbashkët me të për arsyet që e shtynë atë të shprehte dëshirën për të pranuar një fëmijë në familjen e tij. Në të njëjtën kohë, është duke u formuar një bazë të dhënash për fëmijët e mundshëm birësues. Sot, rreth një e treta e fëmijëve pranojnë të vendosen në kujdestari. Arsyeja e zakonshme hezitimi për të shkuar në një familje kujdestare - pritje për t'u kthyer te të afërmit dhe prindërit pas rivendosjes së të drejtave prindërore ose regjistrimit të kujdestarisë. Fëmijë të tillë do të pranonin lehtësisht të rriteshin në një familje kujdestare nëse do të kishin besim se qëndrimi atje nuk do të bëhej pengesë për komunikimin me të afërmit e tyre dhe nuk do të mbyllte perspektivën e kthimit në familjen e tyre biologjike. Sot, kur vendosim nëse do të përfshijmë një fëmijë në bazën e të dhënave të shërbimit të kujdestarisë, shpesh marrim parasysh se të afërmit e fëmijës do të jenë të ndjeshëm ndaj transferimit të tij në një familje kujdestare dhe do të përpiqen të komplikojnë punën e kujdestarit. Në të njëjtën kohë, shumica e kandidatëve për kujdestari janë të vendosur fillimisht për të minimizuar kontaktet e fëmijës me të afërmit e tij. Madje shumë prej tyre do të donin, por nuk kanë të drejtë, t'i jepnin fëmijës së tyre mbiemri i vet. Ky është një manifestim i qartë i kontradiktës midis qëndrimit të përkohshëm dhe të përcaktuar nga jashtë të një fëmije në një familje kujdestare dhe motivimit të kujdestarit për të konsoliduar situatën. Kontradiktat e qenësishme në vetë skemën e patronazhit dhe kthimin e kësaj forme në “nën-tutelë”. Një arsye tjetër pas refuzimit të një fëmije për të jetuar në këtë mënyrë është frika. Një pjesë e saj është filmuar kur punonjësit e shërbimit u përgjigjen pyetjeve të fëmijës, duke shpjeguar aspekte të jetës në një familje kujdestare. Gjithashtu, manifestime të tilla janë pjesë e sfondit të përgjithshëm shqetësues të gjendjes së fëmijës, prania e frikës, korrigjimi i të cilave është detyrë e psikologëve dhe Shërbimit të Autorizuar. Problemi mbetet gatishmëri psikologjike për edukimin familjar. Fëmijët nuk e kuptojnë se çfarë të drejtash dhe përgjegjësish do të dëshironin, mund dhe duhet të kishin në një familje kujdestare. Nga familja kujdestare, fëmija pret të ruajë të njëjtin nivel kujdesi dhe në të njëjtën kohë të zgjerojë ndjeshëm kufijtë e lirisë së tij. Formimi i një gatishmërie të tillë psikologjike ndodh edhe në fazën e përfshirjes së fëmijës në bazën e të dhënave të patronazhit. Vetëm pasi të bëhet e mundur të flitet me siguri për gatishmërinë psikologjike të fëmijës dhe të rriturit për ndërveprim edukativ, fëmija diskutohet për referim në këtë familje kujdestare të veçantë, me kujdestarin e ardhshëm të pajisur me të gjithë informacionin rreth karakteristikave psikofiziologjike. statusi social dhe përvoja e mëparshme sociale e fëmijës. Punonjësit e Shërbimit të Autorizuar krijojnë, drejtojnë dhe kontrollojnë situata të njohjes së parë personale, orientimit të ndërsjellë mes mësuesit dhe nxënësit dhe kontaktit emocional. Pas përfundimit të këtyre fazave të ndërveprimit paraprak si me kujdestarin e ardhshëm ashtu edhe me kujdestarin e ardhshëm, punonjësit e Shërbimit të Autorizuar, përfaqësues të organeve të kujdestarisë dhe kandidati hyjnë në fazën e formalizimit të detyrimeve dhe marrëdhënieve kontraktuale. Marrëveshja e kujdestarisë është baza ligjore për qëndrimin e fëmijës në familje, përcakton periudhën e vendosjes së tillë të fëmijës, detyrat dhe kompetencat e kujdestarit, të drejtat dhe detyrimet e Shërbimit të Autorizuar për monitorimin e mirëqenies së fëmijës. fëmijën dhe zgjidhjen e problemeve të shfaqura. Aspektet e hollësishme të mbajtjes së një fëmije në familje, rutina e tij e përditshme, organizimi i jetës dhe edukimit të tij rregullohen me marrëveshjen për vendbanimin e fëmijës në familjen e një kujdestari. Baza thelbësore si për kontratën ashtu edhe për marrëveshjen është një plan i detajuar për mbrojtjen e interesave të fëmijës, i hartuar bashkërisht nga autoritetet e kujdestarisë dhe kujdestarisë, jetimorja e përfaqësuar nga Shërbimi i Autorizuar dhe kujdestari. Ndërveprimi me autoritetet e kujdestarisë dhe kujdestarisë zhvillohet në bazë të marrëveshjeve ndërmjet Shërbimit të Autorizuar dhe komunave të Rrethit Administrativ Veri-Perëndimor. Në një sërë rastesh, organet e kujdestarisë dhe kujdestarisë e shoqërojnë punën me kandidatin për kujdestari menjëherë që nga momenti i aplikimit të tij në bashki dhe vetë e drejtojnë atë në Shërbimin e Autorizuar. Kështu, në vitin 2007, 31% e kërkesave të qytetarëve për patronazh janë bërë përmes autoriteteve të kujdestarisë dhe kujdestarisë. Përfundimi i një marrëveshjeje nuk është përfundim, por vetëm fillimi praktik i punës. Nga ky moment fillon mbështetja e mundimshme psikologjike, pedagogjike dhe socio-ligjore për familjen kujdestare. Vizitat monitoruese nga një edukator social i Shërbimit të Autorizuar janë krijuar për të identifikuar menjëherë kërcënimet për shëndetin ose mirëqenien e fëmijës. Në këto raste ai ka të drejtë të largojë menjëherë fëmijën nga familja. Çdo gjashtë muaj, psikologu i shërbimit regjistron dinamikën e ndryshimeve në sferën emocionale-vullnetare dhe intelektuale të fëmijës. Sipas marrëveshjes, jetimorja i ofron ndihmë familjes kujdestare për zgjidhjen e problemeve me vështirësitë arsimore të fëmijës, me trajtimin dhe shërimin e tij, si dhe në organizimin e pushimit të tij gjatë pushimeve. Stafi i Shërbimit të Autorizuar është në kontakt të ngushtë me administratën dhe stafin pedagogjik institucion arsimor ku fëmija fillon të studiojë, duke informuar për veçoritë aktivitete edukative, duke hartuar së bashku trajektoren edukative, nëse është e nevojshme, duke mbrojtur të drejtën e fëmijës për pjesëmarrje të plotë në procesi arsimor. Puna e shërbimit të autorizuar zhvillohet në mënyrë eksperimentale, duke përdorur zhvillimet metodologjike të Shtëpisë së Fëmijëve Nr.19, Qendrës Edukative të Fëmijërisë dhe programet e autorit të V.N. Oslon dhe G.W. Krasnitskaya, organizatat ndërkombëtare. Në të njëjtën kohë, bazuar në nevojat praktike të mbështetjes së kujdestarisë, jetimorja 12 po teston zhvillimet e veta. Të tilla si teknologjia e përshtatjes psikologjike dhe pedagogjike të një nxënësi për t'u transferuar në një familje dhe një kurs për kandidatët për kujdestari. Që nga 19 nëntori 2008, janë 11 fëmijë në kujdestari në Shtëpinë e Fëmijëve të Institucionit Shtetëror Arsimor Nr. 12 të Institucionit Arsimor Veri-Perëndimor të qytetit të Moskës.Ju mund të debatoni se cili komb është më i guximshmi për një kohë shumë të gjatë dhe secili do të ketë të drejtë në mënyrën e vet. Nëse hyni në detaje fakte historike, pastaj në çdo shekull kombësi të ndryshme treguan heroizëm dhe guxim të furishëm. Prandaj, nuk ka gjasa që të jetë e mundur të përpilohet një vlerësim i kombit më të guximshëm, por është mjaft e mundur të merren parasysh disa momente guximi.
Ndoshta mund të fillojmë me Rusinë. , në masën e shqetësimit të tij të natyrshëm, ndryshonte shumë shpesh. Duke filluar me Kievan Rus, grindjet e vazhdueshme princërore çuan në beteja dhe luftëra të rregullta. Vëllai doli kundër vëllait, duke marrë tokat dhe duke përvetësuar prona. Natyrisht, njerëzit nxiteshin nga etja për fitim, por duhet pasur guxim të madh për të vendosur për një akt të tillë.
Nëse marrim parasysh ngjarjet e epokave më të fundit, mund të shohim se Rusia, e cila vuajti gjatë Luftës së Parë Botërore (1914-1918) dhe Luftës së Madhe Patriotike (1941-1945), nuk e ka humbur frymën e lirisë dhe moralit. Falë guximit të popullit rus, vendi jo vetëm që fitoi beteja, por gjithashtu zgjeroi territoret e tij dhe fitoi aleatë në shtete të tjera.
Prandaj, ia vlen të merret parasysh sa vijon gjermanisht (gjermanisht) njerëzit, meqenëse Gjermania ishte provokatorja e dy luftërave të fundit dhe më brutale.
Mendimi për të kapur të mëdhenjtë Perandoria Ruse nuk e emocionoi asnjë sundimtar, por vetëm autoritetet gjermane u përpoqën ta zbatonin dy herë. Për më tepër, disfata në luftën e parë nuk e ndaloi popullin dhe u bë një përpjekje e dytë. Shfaqja e guximit të madh, dhe ndoshta edhe një lloj çmendurie, nxiti hapa të dëshpëruar në anën e kombit gjerman. Dhe nuk mund të thuhet se komandonin nivelet më të larta të pushtetit njerëzit e thjeshtë, sepse po të mos ishte gati populli, vështirë se do t'i nënshtrohej një fati të tillë.
Shkrimtari i madh A. I. Solzhenitsyn, i cili në veprën e tij "Archipelago Gulag" përmend më shumë se një herë çeçenët, i konsideron ata jo vetëm një komb trim dhe kryengritës, por të paepur dhe kryengritës.
Pak njerëz kanë përjetuar aq telashe dhe vuajtje sa kanë përjetuar këta njerëz. Nëse pas Luftë civileÇeçenëve iu dha tokë, filloi zhvillimi i shkrimit dhe kulturës kombëtare, pastaj fjalë për fjalë pas nja dy dekadash ata u dëbuan nga vendbanimi i tyre i përhershëm në Azinë Qendrore.
Guximi i Shpirtit populli çeçen i detyron ata të sfidojnë ata që i shtypin vazhdimisht. Ngjarjet e viteve '90 të shekullit të 20-të janë ende të gjalla në zemrat e shumë njerëzve që duhej të ishin të pranishëm në fushën e betejës.
Dikush që lexon këtë artikull do të buzëqeshë, duke kujtuar Zgjedha mongolo-tatare, që i mbajti vendet e Evropës në një "grusht të hekurt" për më shumë se 300 vjet, dikush do të përmendë si shembull. fisi afrikan Tuareg. Të gjitha këto argumente do të jenë të vërteta. Çdo komb ka heronjtë e tij që duhet të kujtohen, nderohen dhe respektohen.
Një muzikant dhe mjeshtër i zejeve popullore nga Adygea beson se sot folklori po zhduket në mënyrë të pakthyeshme.
“Nëse nuk e ruani, thelbi do të fshihet nga kujtesa kultura popullore, pasuria e kombit, rrënjët do të shkojnë në harresë”, jam i sigurt Zamudin Guçev.
Në një intervistë faqe interneti muzikanti foli për violinën adyge, forcën e samurait dhe kokrrat e Thagalej.
Vlera e kulturës
Zamudin Guçev ka lindur në vitin 1953 në Baksan. Në vitin 1979, ai u interesua për thurjen e dyshekëve dhe gdhendjes në gurë. Në vitin 2000 organizoi një muze-punishte të instrumenteve popullore adyge. Drejtor artistik i ansamblit të këngëve autentike Adyghe "Zhyu". Mësues i klasës Shichepshin në departamentin e folklorit të Shkollës Republikane të Artit për Fëmijë me emrin. Tletseruka. Mbajtësi i diplomës Akademia Ruse artet
Karina Kadieva, faqe interneti: Së fundmi keni publikuar “Atlasin e çerkezit Shichepshin”, për të cilin keni punuar për disa vite. A ia vlen përpjekja për një libër?Zamudin Guçev: Një libër i tillë vlen edhe më shumë. Çdo komb ka një histori të instrumenteve popullore. Për rusët kjo është historia e balalaikës, për banorët e Afrikës - daulle, për japonezët - shamisen.
Historia e kulturës çerkeze do të jetë e paplotë pa historinë e violinës Adyghe. Atlasi përmban jo vetëm historinë e krijimit të Shichepshin, ka më shumë se 300 fotografi të violinave më të famshme Adyghe, të cilat mbahen në muzetë kryesorë në botë.
Atlasin tim ua drejtova të gjithë banorëve të planetit që janë të interesuar art instrumental, njerëz të të gjitha moshave: historianë dhe ekspertë të kulturës, nxënës dhe studentë, thjesht admirues Muzikë Popullore. Njerëzit do të kuptojnë se kostoja e naftës nuk është e rëndësishme për të gjithë dhe pastaj do të vijnë te kultura. Sepse kjo është kujtesa jonë, origjina dhe forca jonë.
Çerkezët kanë një legjendë. Zoti i pjellorisë Thagalej u dha Nartëve tre kokrra meli, të cilat mund të ushqenin një popull të tërë. Ai la amanet të kujdesej për ta, përndryshe do të vinte zija e bukës. Unë do t'i krahasoja këto kokrra me ide kombëtare y, që ne, si slitë, humbëm grurin. Ka vetëm një mënyrë për ta ringjallur atë - përmes folklorit dhe zanateve popullore.
Adige instrument muzikor"Shiçepshin". Foto: AiF/ Foto nga Nadezhda Guseva
- A mendoni se Rusia është e fortë në idenë e saj kombëtare?
Jo vetëm i fortë, por edhe i pasur. Lulëzimi i çdo arti qëndron mbi personalitetet dhe idenë kombëtare. Pse Rusia ka qenë gjithmonë e famshme për muzikantët, kompozitorët, artistët dhe artistët e aplikuar? Për mijëra vjet, pasuria dhe fuqia e vendit u krijuan nga njerëzit kombësive të ndryshme. Ka talente në çdo komb dhe asnjë vend tjetër në botë nuk ka kaq shumë kombësi. Sa i përket idesë, nuk na intereson, disa kombësi u bënë pjesë e Rusisë më herët, disa më vonë, por thelbi nuk ndryshon. Vendi ynë u pasurua jo vetëm në njerëz, por edhe në njerëz kulturës kombëtare, gjuha, zejet popullore. Besoj se kjo është forca dhe veçantia e shtetit. Prandaj, mbështetja e zejeve është një çështje me rëndësi kombëtare. Zanat përfshijnë kulturën, arsimin, Marrëdhëniet e jashtme, turizëm, tregti. Domethënë, të paktën pesë ministri sot duhet të jenë të interesuara për lulëzimin e tyre.
vend i shenjtë
- Atëherë pse pikërisht zejet popullore po kalojnë kohë të vështira sot?
Për shekuj vendi e ka ruajtur këtë pasuri dhe e ka bartur atë përmes luftërave dhe revolucioneve. Dhe për më shumë se 20 vjet, që nga fillimi i perestrojkës, arti i peshkimit i Rusisë ka zhvilluar një luftë të dëshpëruar për mbijetesë. Edhe pse Rusia mbetet, ndoshta, e vetmja në botë ku është ruajtur një shtresë e tillë e kulturës kombëtare.
Në Evropë dhe Azi, interesimi për kulturën tonë vazhdon i pandërprerë. Ansambli i këngëve autentike Adyghe "Zhyu", të cilin unë e drejtoj, - pjesëmarrës i rregullt festivale folklorike në Skoci, Itali, Rusi dhe Poloni. Sallat e mbushura me njerëz dëgjojnë meloditë instrumentale adige dhe këngët e lashta çerkeze në heshtje të plotë.
- A doni të thoni se botës i mungon harmonia pa muzikën popullore?
Nëse nuk e ngremë kulturën tonë, ajo e dikujt tjetër do të vijë tek ne. Një vend i shenjtë nuk është kurrë bosh. Ajo tashmë po vjen nga ekranet televizive, nga strukturat e reklamave, nga mediat dhe jo cilesia me e mire. Shteti sot po forcon industrinë ushtarake dhe është i angazhuar në arsim. Dhe ai nuk mund të gjejë para për industri që nuk kanë nevojë për shumë. Kryetarja e Këshillit të Federatës Valentina Matvienko dhe Artist kombëtar Rusia Joseph Kobzon. Dhe jam i kënaqur që në Adygea, edhe përkundër krizës, ata e kuptojnë rëndësinë e violinës Adyge. Prej disa vitesh në Shkollën Republikane të Arteve për Fëmijë fëmijët mësojnë të luajnë shiçepshin.
Zamudin Guçev me studentët në festën e Ditës së Republikës. AiF/ Foto nga Nadezhda Guseva
Kujtimi i popullit
- Për këtë arsye keni regjistruar një disk me melodi adige?
- Ato nuk duhet të fshihen nga kujtesa e njerëzve. Disku bazohet në të dhënat e ekspeditës së folkloristëve nga tre republika vëllazërore - Adygea, Kabardino-Balkaria dhe Karachay-Cherkessia. Disku “Nart pshinatli” është rezultat i punës shumëvjeçare të ansamblit “Zhyu”. Albumi paraqet ciklet kryesore të këngëve Nart epike: për farkëtarin mitik Khudymyd i Madh, mblesëritë e Orzamedzhit, bëmat e Sosruko, slitë e rinj Pataraza, Ashamaz dhe Shabatnuko i Fuqishëm.Për më tepër, këngët janë interpretuar në të gjitha dialektet e popujve Adyghe.
- E juaja muzeu i famshëm I vizituar shpesh nga muzikantë dhe shkencëtarë të huaj. Çfarë ju japin personalisht këto vizita?
po përballem gjëegjëzat më interesante jetëgjatësi folklori që të bëjnë të mendosh për historinë e njerëzimit. Vitin e kaluar, gjuhëtarë-etnografë dhe profesorë nga Universiteti shtetëror Hokkaido i Sapporo-s erdhën në Adygea. Çifti vendosi të shkonte në Adygea pasi një herë panë një raport në internet në lidhje me shichepshins, të cilat janë shumë të ngjashme me tonkarri - kjo instrument i këputur populli më i lashtë i Japonisë. Përveç kësaj, Ainu, si çerkezët, i bënin dyshekët e tyre nga bishtat. Ka ngjashmëri në stolitë. Siç më tha më vonë profesori Itsuji Tangiku, ngjashmëria e dy instrumenteve e afron atë për të kuptuar misterin e popullit të lashtë Ainu, i cili dikur jetonte në Rusi - në rrjedhën e poshtme të lumit Amur, në Sakhalin, në jug të Gadishulli Kamchatka dhe Ishujt Kuril.
Doli qe instrumente popullore- jo vetëm suvenire dhe vepra arti, ato janë udhërrëfyes për historinë e njerëzimit.
TË GJITHË PRESIDENCIAL
Pasqyra qelqi në kërkim
Në çdo komb ka dy popuj, në çdo komb ka dy kombe.
Njëra anë përfaqëson shtresat kryesore të popullsisë vendase, vendase - punëtorët e përjetshëm të fermave, shërbëtorët, lakejët, fshatarët, barinjtë, punëtorët me qira, domethënë njerëzit e thjeshtë, e njëjta turmë plebesh që gjithmonë mashtrohet dhe kontrollohet. Tjetri përfaqëson këta popuj dhe kombe në qeverisje, në sferën e ekonomisë, bankave, në arenën ndërkombëtare, në të gjitha llojet e fondacioneve, sindikatave, lëvizjeve, si dhe në të gjitha kulturat dhe aktivitete sociale. Nëse ana e parë është gjithmonë e shumëanshme dhe e larmishme, dhe e larmishme në përbërjen e saj, atëherë e dyta është "çuditërisht" dhe çuditërisht dallohet nga uniteti dhe ngjashmëria e saj. Dhe jo vetëm të jashtme. Por, duhet supozuar, gjithashtu, të brendshme, domethënë rrënjë të lidhura dhe origjinë të përbashkët.
Dhe një bashkësi detyrash dhe interesash. Ky është sistemi botëror i Euronal-it, i cili e çon planetin drejt krijimit të një Qeverie ligjore të Një Bote, që është, në thelb, vetë Mbretëria Judaike dhe dominimi i popullit të zgjedhur të Zotit mbi të gjithë të tjerët, gjë që është regjistruar në Bibël dhe dokumente të tjera të zgjerimit botëror kaldeas. Ky është thelbi i Through the Looking Glass. Sfondi i vërtetë ngjarje ndërkombëtare, si dhe politikës së brendshme në një gjendje ose në një tjetër, fshihet me kujdes. Vetëdija e popullsisë kryesore të Tokës është qëllimisht e çorientuar, e ndrydhur, e mbushur me marrëzi dhe mbeturina. Në të njëjtën kohë, krizat, kolera dhe gripi i derrit, tmerret, fatkeqësitë, sulmet terroriste, konfliktet lokale, përleshje ndëretnike, ku ai nuk përbuz asgjë - nga provokatorët "falsikë" deri te "terroristët" e punësuar. Dhe vetëkuptohet se i gjithë sistemi mediatik kontrollohet nga e njëjta forcë, vepron në një drejtim të paracaktuar - domethënë çdo ditë gënjen intensivisht, fshikullon histerinë, nxit të njëjtën reale. konfliktet ndëretnike. Ajo riinterpreton thelbin e problemeve, shtrembëron thelbësisht thelbin e asaj që po ndodh. Dhe u shërben qëllimeve dhe objektivave të elitës botërore sionite.
Kështu, një hebre i theksuar mund të jetë presidenti i Azerbajxhanit, presidenti i Kongresit Hebre Rus, një udhëheqës mysliman dhe përfaqësuesi i Estonisë në Bashkimin Evropian. Shihni vetë.
Udhëheqësi shpirtëror i muslimanëve të Kaukazit, Sheikh ul-Islam Haxhi Allahshukur Pashazade - Yuri Kanner President i Kongresit Hebre Rus.
Udhëheqësi shpirtëror i myslimanëve të Kaukazit, Sheikh ul-Islam Haxhi Allahshukur Pashazade, në një letër drejtuar presidentit rus Dmitry Medvedev, shprehu shqetësimin për trazirat në Moskë dhe qytete të tjera ruse mbi baza etnike.
Yuri Kanner
Presidenti i Kongresit Hebre Rus
Pogrom është një fjalë ruse që ka hyrë në shumicën e gjuhëve evropiane.
Të dashur miq! Nga postimet tuaja mësoj se sa njerëz kanë nevojë për ndihmë nga bamirësi. Dhe mesazhe të tilla i lexova me vëmendje veçanërisht. REC tani po krijon programe të reja bamirësie. Prandaj, u bëj thirrje të gjithëve: si atyre që kanë nevojë për ndihmë ashtu edhe atyre që duan të bëjnë punë bamirësie - na shkruani në faqen e internetit të Kongresit Hebre Rus: . REC është një platformë ku të dy mund të takohen: ne grumbullojmë fonde nga sponsorët dhe i drejtojmë ato tek ata që kanë nevojë për ndihmë.
Presidenti i Autonomisë Federale Kombëtare-Kulturore të Azerbajxhanëve të Rusisë (FNKA AzerRos) Soyun Sadigov i dërgoi një letër presidentit rus Dmitry Medvedev, në të cilën shprehte zemërim për veprimet e nacionalistëve që kryen trazira në autostradën Leningradskoe dhe Sheshi Manezhnaya. Në fjalimin e tij, ai propozon, në veçanti, kryerjen e një operacioni special për eliminimin e ekstremistëve në qytetet ruse.
Me demagogjinë e natyrshme në figura të tilla, Sadigov bërtet për të drejtën e bashkëfshatarëve të tij për të vazhduar të kryejnë fyerje në të gjitha qytetet e Rusisë, duke i shtuar aromën e tij të veçantë "orientale" buqetës së etnokrimit. Ai propozon në mënyrë specifike që Kremlini të kryejë të njëjtin spastrim kundër rusëve që forcat federale kryejnë periodikisht në Kaukaz kundër bandave të ndryshme.
Siç thuhet në tekstin e apelit, i cili u publikua në faqen e internetit AzerRos, "nacionalizmi po përhapet në të gjithë Rusinë". “Në të gjithë vendin njerëzit vriten pa u ndëshkuar thjesht sepse nuk janë rusë nga kombësia. Është për t'u habitur që asnjë nga figura të famshme kulturës dhe shkencës, liderët e partive politike nuk folën për të qetësuar turmën e padisiplinuar, nuk shprehën mendimin e tyre për trazirat”, vëren Sadigov.
(Dhe këtu e më tej ky azerbajxhanas i preokupuar mbart pa mëshirë një stuhi dhe gënjeshtra, shtrembëron faktet, pasi me të u ngrit ulërima kundër "tifozëve" dhe "fashistëve rusë" në të gjithë Rusinë nga të gjitha organizatat iveriano-aliene, udhëheqësit e tyre dhe vetëm dembel nuk e ngriti putrën dhe nuk shkroi asgjë për të.)
Slogani "Rusia për rusët" është i rrezikshëm për vendin tonë dhe mund të çojë në pasoja të paparashikueshme - në shembjen e vendit tonë të madh. vend shumëkombësh. Parrulla të tilla u dëgjuan në vitin 1989 në Gjeorgji, në vitet '90 në Jugosllavi dhe ne e dimë se çfarë çuan ato”, thuhet më tej në apel.
... "Por ata që ishin në Leningradsky Prospekt dhe Sheshin Manezhnaya nuk janë të aftë për simpati, keqardhje ose veprim konstruktiv. Ata kanë detyra krejtësisht të ndryshme: vendosën të frikësojnë autoritetet, shoqërinë, përfaqësuesit e nacionaliteteve të tjera, për të dëshmuar se atyre u lejohet gjithçka dhe ata janë zot këtu”, thotë Sadigov.
Sipas tij, “ata kanë nisur një lojë të rrezikshme për Shteti rus dhe shoqëria”. (Por ne e dimë se kush e filloi në të vërtetë një "lojë të rrezikshme për shtetin rus", kush e vazhdon atë me gjithë zell, arrogancë dhe paturpësi. Le të kujtojmë Lyovochka Nashistin pranë policit Biryukov dhe veprimet e tij gjoja fashiste ruse përballë kamerat dhe përfaqësuesit e shtypit botëror.)
"Unë besoj se agjencitë e zbatimit të ligjit janë të detyruar të përmbushin detyrat e tyre dhe të ndëshkojnë këdo që kryen veprime të kundërligjshme. Nëse operacionet speciale kryhen me sukses në Kaukaz për të shkatërruar militantët dhe ekstremistët, atëherë çfarë e pengon që i njëjti operacion të kryhet në qytetet ruse kundër të njëjtëve kriminelë”, tha kreu i autonomisë.