Konceptet kryesore: arsimi dhe kultura; sociologjia e arsimit; funksionet ekonomike, sociale, kulturore të arsimit; nivelet e arsimit; veçoritë e arsimit në vende të ndryshme; teoritë moderne arsimimi; kultura shpirtërore, format e saj; transmetimi kulturor.
Arsimiështë një proces kompleks dhe i gjatë i njerëzve që zotërojnë njohuritë teorike dhe përvojën praktike të grumbulluar në shoqëri. Njohuritë dhe përvoja transmetohen përmes shoqërisë Instituti i Arsimit, i cili përfshin një sërë institucionesh, specialistë përkatës, norma dhe rregulla, metoda mësimore e shumë të tjera, pa të cilat sistemi arsimor në shoqërinë moderne nuk mund të funksionojë.
Kultura(nga latinishtja cultura: kultivim, përpunim) është krijuar njerëzit materiale dhe shpirtërore vlerat Dhe normat . Në analizën sociologjike, koncepti i "kulturës" zakonisht kufizohet në shpirtërore aktiviteti, pra konsiderohet në më shumë në kuptimin e ngushtë fjalët. Lënda e sociologjisë, në këtë rast, është procesi i asimilimit nga një person të normave dhe vlerave shpirtërore, si dhe përdorimi i tyre në jetën e përditshme.
Funksionet dhe nivelet e arsimit
bazë funksione Arsimi mund të ndahet në tre grupe kryesore: ekonomik, social dhe kulturor. Funksionet arsimore mund të veprojnë si lëndë e pavarur kërkime sociologjike.
1. Ekonomik Funksionet e arsimit lidhin:
Së pari, me formimin e strukturës socio-profesionale të kolektivëve të punës;
Së dyti, me trajnim dhe trajnim të avancuar të punëtorëve të nevojshëm në fushën e prodhimit material.
2 . Sociale Funksionet e arsimit mund të konsiderohen:
Së pari, si kusht për riprodhimin dhe zhvillimin e strukturës shoqërore të shoqërisë në tërësi (të bëheni mjek, shkencëtar, mësues, anëtar i të tjerëve sistemet sociale e mundur vetëm përmes Institutit të Arsimit);
Së dyti, si mjet i lëvizjes shoqërore (për shembull, një punëtor që mbaron një universitet kalon në shtresën e inteligjencës)
3. Kulturore Funksionet e arsimit përcaktohen nga:
Së pari, ruajtja dhe transferimi i rezultateve (arritjeve) të edukimit për formimin e individit, zhvillimin e veprimtarisë së tij krijuese (njohuri, norma shoqërore, vlera shpirtërore);
Së dyti, Kërkesat për socializimin e individit (si elemente të edukimit), shoqërohen me asimilimin e vlerave dhe normave të kërkuara nga shoqëria, të cilat janë të nevojshme për të përmbushur kërkesat përkatëse. rolet sociale.
Arsimi si një sistem kompleks dhe dinamik ( institucioni social) mund të studiohet në nivele të ndryshme të funksionimit të shoqërisë moderne.
Aktiv niveli makro(në nivelin e shoqërisë në tërësi dhe të gjerë grupet sociale), Kjo:
1) studimi i mundësive të rritjes së potencialit intelektual të shoqërisë në tërësi, grupeve dhe shtresave të saj individuale shoqërore;
2) studimi i procesit të intelektualizimit të punës në lidhje me përshpejtimin e procesit shkencor dhe teknik;
Aktiv nivel mikro(niveli i grupeve të vogla shoqërore dhe individëve të tipologjizuar) studiohet:
1) ndryshim (rritje ose ulje) në nivelin intelektual të lëndëve të arsimit (nxënës, nxënës, mësues, etj.);
2) çlirimi i pjesëmarrësve në procesin edukativo-arsimor nga aktivitetet stereotipike, rutinë (mbushëse);
3) krijimi i kushteve të favorshme për vetëzhvillim (vetë-realizim) të lëndëve të arsimit.
Edukimi si një shoqëri strukturore komplekse sistemi, ka të ndryshme, zakonisht pas njëra-tjetrës nivelet njohja e individëve me njohuritë shkencore dhe përvojën praktike:
1) parashkollor arsimimi ofrohet në familje dhe në institucionet parashkollore;
2) shkolla arsimimi – organizimi i shkollave gjithëpërfshirëse me mbështetjen e familjes;
3) profesionale arsimi është krijuar për të përgatitur punëtorë të kualifikuar për sektorë të ndryshëm të ekonomisë;
4) të mesme të specializuara arsimi ofron trajnime për specialistë dhe menaxherë të niveleve më të ulëta;
5) më të larta arsimi shoqërohet me trajnimin gjithëpërfshirës të punëtorëve me kualifikim të lartë dhe menaxherëve të ardhshëm në të gjitha nivelet;
6) rikualifikim Dhe trajnimi specialistë, merr parasysh nevojat vazhdimisht në zhvillim të punës sociale;
7) certifikimit personeli shkencor - riprodhon elitën shkencore të shoqërisë, përmirëson përbërjen e saj cilësore.
Nivelet e ndryshme të arsimit përfundimisht zgjidhin të njëjtën detyrë kryesore të arsimit: sigurimin e riprodhimit dhe optimizimit struktura sociale dhe profesionale e kolektivave të punës në përputhje me nevojat në ndryshim të shoqërisë.
Këto probleme trajtohen kryesisht sociologjia e arsimit. Ajo analizon sistemin arsimor përgjithësisht , studime veçuar elementet (lidhjet) e edukimit, shpalos një sërë problemesh në funksionimin e tyre, për zgjidhjen e të cilave janë të mundshme qasjet sociologjike. Midis tyre mund të jenë, për shembull:
1) hulumtimi i karakteristikave objektive të sistemit arsimor dhe faktorëve subjektivë (vlerësime, pozicione, udhëzime, interesa në lidhje me ndërveprimin dhe funksionimin e elementeve të këtij sistemi);
2) analiza e përmbajtjes dhe mënyrave të shfaqjes së kontradiktave në sistemin arsimor modern të shkaktuar nga mungesa e koordinimit të elementeve kryesore të tij;
3) identifikimi i natyrës së lidhjeve ndërmjet arsimit si përvetësim i njohurive dhe edukimit si njohje me kulturën (edukimin).
Lënda e sociologjisë së arsimit mund të jetë çdo problem që lidhet me mësimin e njerëzve njohuri dhe aftësi të reja.
Karakteristikat e arsimit në vende të tjera
Këshillohet që rezultatet e studimit të sistemit arsimor vendas të krahasohen me përvojën e përmirësimit të sistemit arsimor në vende të tjera.
Për shembull, në Franca arsimi është jashtëzakonisht burokratik. Nxënësit e shkollës studiojnë sipas një kurrikule të unifikuar kombëtare dhe i nënshtrohen provimeve të unifikuara sipas saj. Arsimi i lartë (si dhe arsimi fillor dhe i mesëm) është nën kontrollin e centralizuar të shtetit. I gjithë sistemi arsimor është në varësi të Ministrisë së Arsimit të Lartë. Studentët marrin një bursë, e cila mund të jepet nga universiteti ose shteti. Bursa shtetërore (kombëtare) konsiderohet më prestigjioze. Mësuesit dhe mësuesit e shkollave dhe kolegjeve në Francë janë nëpunës civilë që gëzojnë privilegje të përshtatshme.
Sistemi arsimor më pak i centralizuar në SHBA . Këtu, financimi i shkollës vjen nga tre burime:
A) nga buxheti i shtetit ku ndodhet shkolla - 40%;
b) nga buxheti i qeverisë federale - 10%;
V) për shkak të taksave vendore - 50%.
Në SHBA, 54% e universiteteve dhe kolegjeve janë private. Midis tyre janë Harvard, Princeton dhe universitete të tjera. Megjithatë, ndryshimi midis sistemeve të arsimit privat dhe publik në Shtetet e Bashkuara nuk është aq i theksuar sa në vendet e tjera.
NË Britania e Madhe Akti “Për arsimin” në vitin 1944 prezantoi arsimin e mesëm falas, të detyrueshëm për të gjithë. Fëmijët duhet të edukohen në Shkolla fillore, dhe nga II deri në 15 vjet - në mes. Përveç kësaj, ekzistojnë të ashtuquajturat gramatikë / të mesme / shkolla për fëmijët më të talentuar, ku ata hyjnë pas mbarimit të shkollës fillore dhe kalimit me sukses të provimeve speciale. Shkollat e ciklit të lartë ofrojnë arsim deri në I2 vjet. Në vitin 1964 ligji i ri mbi arsimin shpalli sloganin: “Gametikë për të gjithë”. Shkollat e rregullta filluan të shndërroheshin në gjimnaz kudo. Në vendet e zhvilluara industriale, krahas shkollave publike, ekzistojnë shkolla private; dhe kolegjet. Edhe këtu ka filluar të praktikohet kjo përvojë.
Sistemi arsimor i Mbretërisë së Bashkuar është më pak i centralizuar se Franca, por më i centralizuar se SHBA. Universitetet dhe kolegjet britanike financohen nga qeveria. Ka rreth 80 universitete, më shumë se 400 kolegje. Sistemi i arsimit të lartë ka dy nivele:
1) arsimi pasuniversitar (niveli më i lartë);
2) arsimi pas kolegjit (më shumë nivel i ulët).
Një diplomë e marrë nga çdo universitet britanik njihet zyrtarisht si ekuivalente. Megjithatë, në realitet, diplomimi në Kembrixh ose Universiteti i Oksfordit ofron më shumë mundësi për të arritur një pozicion të lartë shoqëror.
Teoritë sociologjike të arsimit
Në sociologji njihen teori të ndryshme të edukimit modern. Ata shpesh e shohin arsimin në lidhje me pabarazinë sociale.
Për shembull , Basil Bernstein arritën në përfundimin se fëmijët nga shtresa të ndryshme shoqërore kanë kode gjuhësore të ndryshme. Fjalimi i fëmijëve nga shtresat më të ulëta shoqërore shoqërohet me një rrënjosje të tillë kufizuar kodet. Ky është një lloj i të folurit që përfshin shprehje zhargone që kufizojnë mundësitë në zhvillimin e kulturës dhe edukimit për njerëzit nga shtresat e ulëta të shoqërisë. Gjuha e fëmijëve nga familjet e pasura përbëhet nga komplekse kodet Kuptimi i fjalëve këtu ka një kuptim individual dhe është i përshtatshëm për të përshkruar situata të ndryshme, për të shprehur ide më të përgjithësuara dhe abstrakte.
Studentët nga klasat e ulëta, sipas Bernstein, kanë performancë më të ulët akademike:
Së pari, këta fëmijë nuk marrin informacion të mjaftueshëm në familje për ngjarjet që ndodhin në botë;
Së dyti, ata kanë vështirësi të flasin në një gjuhë që është shumë abstrakte për ta kur studiojnë lëndët shkollore;
Së treti, shumë nga ato që thotë mësuesi janë përtej të kuptuarit të tyre. Këta fëmijë duhet të "përkthejnë" gjuhën e mësuesit në gjuhën e komunikimit të përditshëm të pranuar në familjet e këtyre fëmijëve;
së katërti, e kanë të vështirë të nxjerrin përfundime, të përgjithësojnë dhe të perceptojnë imazhe abstrakte; mendimi i tyre bëhet më objektiv.
Pierre Bordier – autor i konceptit "riprodhimi kulturor" – beson se fëmijët që mbarojnë shkollën nuk kanë mundësi të barabarta. Fëmijët nga shtresat e ulëta përjetojnë konflikte kulturore me të tjerët. Shpesh stili i tyre i të folurit dhe mënyra e të folurit ndryshojnë nga komunikimi në mjedisin kulturor ku përfundojnë pasi mbarojnë shkollën ose universitetin.
Paul Willis – gjithashtu arriti në përfundimin se fëmijët nga familjet e klasës së ulët ose anëtarët e pakicave kombëtare shpesh janë më pak të arsimuar. Por arsyen e këtij fenomeni ai e sheh në faktin se mësuesit e tyre vazhdimisht i frymëzonin që ata kapaciteti mendor perspektiva të kufizuara, dhe për rrjedhojë shumë të kufizuara, të karrierës në të ardhmen. Sidoqoftë, kjo, beson Willis, nuk korrespondon me jetën dhe përvojën. "Dituria e rrugës" jo vetëm që nuk ul suksesin e fëmijëve në shkollë, por zhvillon edhe aftësi dhe aftësi të caktuara praktikisht të dobishme, falë të cilave njerëzit nga shtresat e ulëta kanë mundësinë të arrijnë një pozitë të lartë në shoqëri. Vetëm një numër shumë i vogël fëmijësh, pasi kanë lënë shkollën, janë në gjendje të “zgjidhin kutitë vetëm në një fabrikë”.
Megjithatë, njerëzit me të njëjtin arsim ende ndryshojnë në inteligjencë. Çfarë është inteligjenca? Është e vështirë të japësh një përkufizim të qartë këtu. Diskutimet për këtë çështje janë ende në vazhdim.
Mund të supozohet se inteligjencës- kjo është aftësia e një personi për të menduar në mënyrë abstrakte, për të zgjidhur probleme të ngjashme me ato matematikore. (Testet Cattell dhe testet e tjera të "inteligjencës" marrin pikërisht këtë qasje ndaj konceptit të "inteligjencës", i cili zakonisht identifikohet me konceptin "mendje"). Megjithatë, dihet se njerëzit që kanë aftësi të mira në aktivitete matematikore abstrakte, në të njëjtën kohë, rezultojnë të jenë plotësisht mediokër në fusha të tjera (për shembull, në art apo menaxhim).
Dihet se fëmijët kanë aftësi të ndryshme intelektuale (në çdo kuptim të këtij koncepti), janë të nevojshme sisteme të diferencuara arsimore. Një eksperiment i kryer në vitet 1960 në Kaliforninë Jugore tregoi se amerikanët e bardhë kishin më shumë gjasa të ndiqnin profesionet në industri, ndërsa nxënësit e shkollave, për shembull, me origjinë meksikane kishin më shumë gjasa të ndiqnin punë bujqësore. Fëmijët e bardhë studiojnë me interes të madh shkencat akademike, ndërsa meksikanët janë të prirur t'i përmirësojnë ato aftësitë fizike, duke besuar se kjo do të ishte më e dobishme për ta gjatë korrjes.
Në çdo rast, problemet e arsimit meritojnë të studiohen nga sociologët, si në Perëndim ashtu edhe në vendin tonë. Reformat në sektorin e arsimit, për të cilat kemi folur kaq shumë në vitet e kaluara dhe vazhdojnë t'i diskutojmë edhe sot, hapin perspektiva të caktuara për përmirësimin e sistemit arsimor në vendin tonë. Shpërndarja e tyre në shoqëri duhet të jetë nën kontrollin e shkencës sociologjike.
Një detyrë tjetër e rëndësishme, si lëndë e hulumtimit në kuadër të sociologjisë së arsimit, është rimendimi i traditës dhe zhvillimi i një koncepti të ri të edukimit, si dhe zgjidhja e kontradiktave të veçanta në përmirësimin e procesit arsimor.
Zhvillimi dhe zbatimi i formave dhe metodave të reja të trajnimit dhe edukimit të brezit të ri buron nga nevoja e shoqërisë për anëtarë me arsim të lartë. Ata duhet të jenë në gjendje të përshtaten shpejt me kushtet në ndryshim të përparimit shkencor dhe teknologjik dhe të papriturave të mundshme në ekonominë e tregut.
Roli i kulturës shpirtërore në socializimin e individit
Kultura shpirtërore - Ky është një grup besimesh, pikëpamjesh, vlerësimesh dhe sjelljesh të zhvilluara historikisht, relativisht të qëndrueshme. Me fjalë të tjera, ajo është e fiksuar në zakone, tradita, norma dhe rregulla përvojë sociale . Ky është niveli i ideve të njerëzve rreth jeta publike.
Kultura shpirtërore nuk ka përmbajtje materiale. Ajo lidhet vetëm në mënyrë indirekte me median materiale.
Transportuesit kultura shpirtërore është, para së gjithash, specifike personalitete , sociale e vogël apo e madhe grupe , si dhe sociale organizatave dhe sociale institucionet . Mediat luajnë një rol të rëndësishëm në ruajtjen dhe përhapjen e kulturës shpirtërore.
Në procesin e socializimit, ne mund të dallojmë kryesore funksione kultura shpirtërore:
1) informative dhe edukative, lidhet me asimilimin e njohurive dhe ideve për shoqërinë;
2) normativo-sjellëse, përcakton se çfarë lejohet ose ndalohet në procesin e veprimtarisë së përbashkët.
3) emocionale-vlerësuese, nënkupton miratimin ose dënimin e vlerësimeve, ndjenjave, përvojave për problemet e jetës publike.
Kultura shpirtërore, në varësi të mediumit, mund të ndahet në tre forma :
1) popullore kultura është folklori (përralla, këngë, legjenda), vepra arti të krijuara nga autorë joprofesionistë;
2) elitar kultura – përfshin muzikën akademike (klasike), letërsinë artistike, artet figurative;
3) masive kultura - u ngrit në shekullin e njëzetë së bashku me zhvillimin e mjeteve komunikimi masiv, duke krijuar kushte për perceptimin e vlerave kulturore nga masa të mëdha të popullsisë.
Duke marrë parasysh kulturën nga pikëpamja e përmbajtjes dhe veçorive të zhvillimit të saj, mund të veçojmë dy më të rëndësishmet karakteristikat :
1) statika kulturore- i lidhur me te brendshme strukturën kulturës Si një fenomen holistik i përbërë nga elementë individualë;
2) dinamika kulturore - supozon ndryshimet , të cilat ndodhin me një kulturë ndërsa përhapet në hapësirë (rritje e numrit të folësve) dhe kohë (kohëzgjatja e ekzistencës).
Kultura, në përbërësit e saj strukturorë, dallohet nga diversiteti i pasur. Ai përfshin të ndryshme normat Dhe vlerat , të cilat, nga ana tjetër, shprehen përmes doganë , traditat, ritualet . Një vend të rëndësishëm në përmbajtjen e kulturës zë mirësjellje Dhe gjuhe . Të gjithë përbërësit e listuar të kulturës shpirtërore janë të përfshirë në socializimin e individit dhe përdoren në një proces të synuar arsimor.
Normat janë disa parime të moralit apo ligjit që njerëzit duhet të ndjekin gjatë jetës së tyre. Normat pasqyrojnë çfarë lejohet dhe çfarë nuk lejohet në jetën shoqërore.
Vlerat- Këto janë ideale abstrakte të krijuara nga grupe individuale shoqërore. Këto janë udhëzime morale dhe estetike në veprimtaria njerëzore. Në një kuptim më të gjerë, këto janë dukuri dhe objekte realitet nga pikëpamja e përputhshmërisë ose mospërputhjes së tyre me nevojat e shoqërisë, grupeve shoqërore dhe individëve.
Doganë– shprehitë kulturore të mbështetura nga opinioni publik.
Traditat– elemente të sjelljes të trashëguara nga brezat e rinj
Rituale– veprime kolektive që mbështesin traditat.
Rregullat e mirësjelljes- një grup rregullash sjelljeje.
Gjuhe– një grup shenjash dhe simbolesh të përdorura nga anëtarët e shoqërisë për komunikim.
Normat dhe vlerat kulturore ndryshojnë me ndryshimin e llojeve të kulturave brenda rajoneve specifike. Pra, në Europa Perëndimore vrasja e një të porsalinduri është krim. Në Kinë, kjo lejohej nëse familja nuk ishte në gjendje ta ushqente atë. Në Perëndim ata nuk hanë mace dhe qen, por në disa vende është një delikatesë. Me fjale te tjera, Llojet e ndryshme kulturat lidhen me dallimet kulturore midis llojeve të ndryshme të shoqërisë.
Në funksionimin e kulturës ekziston një i ashtuquajtur për tëtransmetimi kulturor si proces transferimi (përkthimi) i kulturës nga brezi i vjetër në atë të ri që e zëvendëson atë. Me fjalë të tjera, falë transmetimit të kulturës sigurohet vazhdimësi , një kusht i rëndësishëm për socializimin e përfaqësuesve të shoqërisë së ardhshme, i shoqëruar me transferimin e përvojës kolektive.
Në procesin e transmetimit kulturor, një pjesë e përvojës së grumbulluar humbet. Megjithatë, po shfaqen edhe lloje dhe forma të reja sjelljeje. Të marra së bashku, ky proces modifikohet dhe gradualisht fiton një përmbajtje krejtësisht të ndryshme. Ka një zhvillim progresiv të kulturës shpirtërore, duke ndryshuar drejtimin e socializimit të individit.
Pyetjet e testit dhe detyrat praktike
1. Çfarë është “arsimimi” si institucion social?
2. Si lidhen konceptet “arsim” dhe “kulturë”? Jepni shembuj që karakterizojnë këtë lidhje.
3. Funksionet e edukimit:
3.1. Emërtoni funksionet ekonomike të arsimit.
3.2. Listoni funksionet kryesore sociale të arsimit.
3.3. Vini në dukje funksionet kulturore të arsimit.
4. Cilat janë problemet më të rëndësishme që studiohen më shpesh nga sociologjia e arsimit?
5. Në cilat nivele arsimore janë zhvilluar shoqëri moderne?
6. Krahasoni veçoritë e institucionit arsimor në vendin tonë me sistemin arsimor perëndimor.
7. Jepni shembuj të koncepteve teorike të edukimit në sociologjinë moderne.
8 . A mund të themi se arsimi është një hyrje në kulturë?
9 . Çfarë roli luan kultura shpirtërore në socializimin e individit?
10 . Kush apo çfarë vepron si bartës i kulturës shpirtërore?
11 . Funksionet e kulturës shpirtërore.
12 . Format themelore të kulturës shpirtërore.
13 . Konceptet "statika kulturore" dhe "dinamika kulturore".
14 . Çfarë roli luajnë zakonet, traditat, ritualet, etiketat dhe gjuha në jetën sociokulturore të njerëzve?
15 . Cfare ndodhi transmetimi kulturor dhe si ndikon në vazhdimësinë e kulturës?
Studime kulturore dhe histori arti
Tradicionalisht, një familje përkufizohet si një shoqatë e njerëzve të bazuar në martesë dhe lidhje familjare, të lidhur me një jetë të përbashkët dhe përgjegjësi reciproke. Por familja zakonisht përfaqëson më shumë sistem kompleks marrëdhënie sesa martesa sepse mund të bashkojë jo vetëm bashkëshortët, por edhe fëmijët e tyre dhe të afërmit e tjerë. Familja si institucion social në Kultura te ndryshme ah pranon forma të ndryshme. Në varësi të formës së martesës, dallohen familjet monogame dhe poligame.
Fundi i formës
Institucionet kulturore sociale
Çdo komponent i jetës shoqërore ka përkatësinëformat e organizimit, d.m.th. institutet,sigurimi i mirëmbajtjes dhe ndikimit të tij në jetën shoqërore në tërësi. Ekonomia nuk mund të funksionojë pa forma të caktuara të pronësisë së mjeteve të prodhimit, ekipeve të prodhimit, organizatave të sipërmarrësve dhe punëtorëve etj. Politika shprehet kryesisht në veprimtarinë e shtetit dhe të partive politike.
Instituti Socialnuk zbret në disponueshmërinë organizatave apo institucioneve të angazhuar në aktivitetet e tyre të caktuara.Instituti përfshin gjithashtu disa "blloqe" aktivitete të qëllimshme(p.sh. ritualet, festat) përmes të cilave mbahet jeta shoqërore.
Instituti gjithmonë përfaqëson një sërë komponentësh:
- disa koherente nga brenda sistemi i funksioneve , të përcaktuara me rregullore ( normat, statutet ), justifikimi i këtij institucioni dhe ndërlidhja e tij me fusha të tjera;
- burimet materiale (ndërtesa, financa, pajisje), duke siguruar veprimtarinë e këtij instituti;
- transportuesit (kornizat ), të rekrutuar në përputhje me parimet që lidhen me qëllimet e një institucioni të caktuar (klerikët, shtresat e ndryshme të inteligjencës).
Institucionet sociale organizojnë dhe bashkërendojnë aktivitetet e njerëzve në çdo fushë, pa të cilat kjo veprimtari do të bëhej e shkëputur, e paqëndrueshme dhe e paqëndrueshme.
Për shembull, një nga institucionet më të rëndësishme shoqërore të kulturës është instituti i familjes . Tradicionalisht, një familje përkufizohet si një shoqatë e njerëzve të bazuar në martesë dhe lidhje familjare, të lidhur me një jetë të përbashkët dhe përgjegjësi reciproke. Fillimisht baza marrëdhëniet familjare përbën një martesë. Martesë kjo historikisht po ndryshon formë sociale marrëdhëniet midis një gruaje dhe një burri, përmes të cilave shoqëria rregullon dhe sanksionon të drejtat dhe detyrimet e tyre martesore dhe farefisnore.
Por familja, si rregull, përfaqëson një sistem më kompleks marrëdhëniesh sesa martesa, pasi ajo mund të bashkojë jo vetëm bashkëshortët, por edhe fëmijët e tyre, si dhe të afërmit e tjerë. Prandaj, familja duhet të konsiderohet jo vetëm si një grup martese, por edhe siInstituti i Kulturës Sociale,d.m.th., një sistem lidhjesh, ndërveprimesh dhe marrëdhëniesh të individëve që kryejnë funksionet e riprodhimit të racës njerëzore dhe rregullojnë të gjitha lidhjet, ndërveprimet dhe marrëdhëniet mbi bazën e vlerave dhe normave të caktuara, që i nënshtrohen kontrollit të gjerë shoqëror përmes një sistemi pozitiv. dhe sanksione negative.
Familja si institucion social merr forma të ndryshme në kultura të ndryshme. Në këtë drejtim, shkencëtarët identifikojnë një sërë llojesh të organizimit të familjes. Në varësi të formës së martesës, ekzistojnë monogame dhe poligame familjare. Një familje monogame parashikon ekzistencën e një çifti të martuar, burrë e grua, poligamë, një burrë ose një grua ka të drejtë të ketë disa gra ose burra.
Në varësi të strukturës lidhjet familjare bie në sy e thjeshtë, bërthamore, ose komplekse, të zgjeruara lloji i familjes. Familja bërthamore është cift i martuar me fëmijë të pamartuar. Nëse disa nga fëmijët janë të martuar, krijohet një familje e zgjeruar ose komplekse, duke përfshirë dy ose më shumë breza.
Në shoqërinë moderne, ekziston një proces i dobësimit të familjes si institucion shoqëror, një ndryshim në të funksionet sociale, marrëdhëniet familjare pa rol. Familja po humbet pozitën e saj drejtuese në socializimin e individëve, në organizimin e kohës së lirë e të tjera funksionet thelbësore Rolet tradicionale, në të cilat gruaja drejtonte familjen, lindte dhe rritte fëmijë, dhe burri ishte pronar, shpesh pronar i vetëm i pronës dhe siguronte pavarësinë ekonomike të familjes, u zëvendësuan nga rolet, në të cilat shumica e grave në vendet me të krishterë dhe kulturat budiste filloi të marrë pjesë në prodhim, veprimtarinë politike, sigurinë ekonomike të familjes dhe marrjen e pjesëmarrjes së barabartë, e ndonjëherë edhe udhëheqëse, në vendimet familjare.Kjo ndryshoi ndjeshëm natyrën e funksionimit të familjes dhe solli një sërë pasojash pozitive dhe negative për shoqërinë. Nga njëra anë, kontribuoi në rritjen e vetëdijes së grave dhe barazisë në marrëdhëniet martesore, nga ana tjetër, rëndonte situatë konflikti, ndikoi në sjelljen demografike, duke çuar në ulje të lindshmërisë dhe rritje të vdekshmërisë.
Instituti Social - një grup normash, rregulloresh dhe kërkesash që lidhen me një të caktuar Struktura organizative, nëpërmjet të cilit shoqëria kontrollon dhe rregullon aktivitetet e njerëzve në sferat më të rëndësishme të jetës publike.
Institucionet sociale janë:
vet
shteti
Partitë politike
familjare
kishe
Institucionet arsimore
shkenca
masmedia.
Kultura– një pasuri shoqërore që mishëron një bashkësi normash, zakonesh dhe moralesh. Duke kaluar nga një epokë në tjetrën, mund të gjurmohet se si zëvendësohen zakonet dhe ritualet normat juridike Dhe krijimtarisë artistike, po formohen institucionet e arsimit dhe edukimit. Format e kulturës janë të ndryshme - politika, ekonomia, arsimi, mjekësia, feja.
Në sociologji është thelbësore rëndësi shoqërore kulturës. Kultura- realiteti mbi-individual, i kuptuar nga një person në procesin e socializimit të individit. Në sociologji, ekzistojnë lloje të tilla kulture si kultura universale dhe kombëtare, nënkultura, kultura masive dhe elitare.
Kultura universale paraqitur shembujt më të mirë letërsi, shkencë, prodhim. Kulturat nuk janë të izoluara dhe duke ndërvepruar ato ndikojnë njëra-tjetrën. Rritja e ndërveprimeve çon në lidhjen e kulturave të ndryshme. Çdo komb zgjedh në sferën e kulturës atë që i përgjigjet zhvillimit të tij dhe plotëson më së miri nevojat e tij shpirtërore. Prandaj, në sfondin e kombinimit të kulturave të ndryshme, po shfaqet vetëdija për kulturat kombëtare.
Kultura kombëtare - një tërësi plastike që ndryshon në mënyrë evolucionare.
Kultura masive dhe elitare janë cilësisht të ndryshme dhe i përkasin grupe të ndryshme popullatë. Ndarja e shoqërisë në grupe të ndryshme shoqërore krijon nevojën për formimin e një kulture që karakterizon sistemin e vlerave dhe normave të një grupi të caktuar shoqëror, ose subkulturë.
I gjithë grupi i llojeve të kulturës i nënshtrohet një procesi institucionalizimi dhe formon një institucion shoqëror. Institucionet socio-kulturore– mënyra të qëndrueshme dhe të rregulluara të ndërveprimit ndërmjet njerëzve në lidhje me krijimin dhe përhapjen e vlerave kulturore. Ato përfshijnë një sistem të institucioneve kulturore (teatro, muze, biblioteka), shoqatat krijuese dhe sindikatat (shkrimtarë, artistë, kompozitorë, figurat teatrale), organizatat dhe institucionet që shpërndajnë disa modele vlera-normative të sjelljes kulturore.
Kultura përmbush shoqërisht të rëndësishme Karakteristikat:
transmetimi i përvojës sociale- një funksion i kulturës që synon transmetimin e vlerave shpirtërore, normave shoqërore, modeleve të sjelljes në procesin historik - nga një brez në tjetrin dhe midis përfaqësuesve të kulturave të ndryshme:
formulari i transmetimit(transferimi) i përvojës sociale përmes zhvillimit të çdo brezi botë objektive kultura, vlerat kulturore dhe modelet e sjelljes;
socializimi i personalitetit– një funksion i kulturës, i cili është një mënyrë për një individ për të asimiluar normat dhe vlerat kulturore. Përmbajtja e kulturës është zhvillimi i njeriut si subjekt i veprimtarisë shoqërore. Një tipar i kulturës si socializimi i një individi është kërkesa për një kuptim personal të qëndrimit të dikujt ndaj normat sociale, vlerat, rregullat.
Fundi i punës -
Kjo temë i përket seksionit:
Bazat e sociologjisë dhe shkencave politike: fletë mashtrimi
Fletë mashtrimi për bazat e sociologjisë dhe shkencave politike.. fletë mashtrimi nga rior..
Nëse keni nevojë material shtesë për këtë temë, ose nuk e gjetët atë që po kërkoni, ju rekomandojmë të përdorni kërkimin në bazën e të dhënave tona të veprave:
Çfarë do të bëjmë me materialin e marrë:
Nëse ky material ishte i dobishëm për ju, mund ta ruani në faqen tuaj në rrjetet sociale:
| Tweet |
Të gjitha temat në këtë seksion:
Krevat fëmijësh
1. SOCIOLOGJIA SI SHKENCË: LËNDA DHE OBJEKTI I KËRKIMIT TË SAJ Termi “sociologji” vjen nga frëngjishtja. societas - rreth
Struktura dhe funksionet e njohurive sociologjike
Sociologjia si shkencë përmban një shumëllojshmëri të aplikuar dhe material teorik, që kërkon një qasje të caktuar për studimin e saj. Shumëllojshmëria e të dhënave sociologjike pasqyrohet në faqe
Metodat e njohurive sociologjike
Metodat e kërkimit sociologjik - një sistem rregullash për mbledhjen, përpunimin dhe analizimin e informacionit në dispozicion. Është e nevojshme të theksohet e pranueshme teknikë, të bashkuar
Zhvillimi i sociologjisë në Rusi
Zhvillimi i sociologjisë në Rusi përcaktohet nga kërkesat e jetës politike dhe shoqërore.Në mendimin sociologjik rus, u shfaqën ndjekësit e metodës subjektive të antishkencës.
Teoritë moderne sociologjike
Skena moderne Zhvillimi i sociologjisë fillon në vitet 20-30. shekulli XX dhe vazhdon edhe sot e kësaj dite. Drejtimet moderne në sociologji janë funksionalizmi strukturor, me
Personaliteti dhe individi
Koncepti i "personalitetit" shoqërohet me fjalë të tilla si "burrë", "individualitet", "individ". Njeriu është një koncept gjenerik, që simbolizon tërësinë e fiziologjike dhe
Statusi social i individit dhe llojet e tij
Statusi social është pozicioni i zënë nga një person në shoqëri dhe i lidhur me të drejta dhe përgjegjësi të caktuara. Termi "status" hyri në sociologji nga latinishtja
Rolet shoqërore të individit si mekanizma të ndërveprimit midis individit dhe shoqërisë
Roli social është një mënyrë sjelljeje që korrespondon me normat dhe rregullat e pranuara në një shoqëri të caktuar dhe varet nga statusi shoqëror i një personi. Përkufizimi për herë të parë
Në procesin e ndërveprimit shoqëror, një individ fiton përvojë sociale, një sistem të caktuar njohurish, normash, vlerash dhe modelesh sjelljeje. Ata e lejojnë atë të instalohet me sukses në
Sjellja sociale dhe kontrolli social
Sjellja shoqërore është një grup veprimesh dhe veprimesh të individëve dhe grupeve të tyre, drejtimi dhe sekuenca e tyre specifike, duke ndikuar në interesat e individëve të tjerë.
Aktivitete sociale dhe aktivizim
Aktiviteti është specifik formë njerëzore marrëdhënia e individit me botën përreth Në të, një person pohon veten si një qenie shoqërore, prandaj ajo është shoqërisht
Veprimi social, kriteret dhe motivimet e tij
Në strukturën e veprimtarisë shoqërore ekziston veprim social si një nga kushtet për zbatimin e tij. Sipas M. Weber, veprimi shoqëror kryhet falë individëve individualë
Lidhja sociale
Lidhja sociale– një grup faktorësh që përcaktojnë aktivitete të përbashkëta njerëzit në komunitete të veçanta, në kohë të caktuar, për të arritur qëllime të caktuara. ekzistojnë
Ndërveprimi shoqëror si një sistem shkëmbimesh dhe format e tij
Në jetën shoqërore, të gjithë njerëzit janë të ndërlidhur dhe ndikojnë reciprokisht në njëri-tjetrin. Personaliteti i një personi është tërësia e atyre cilësive shoqërore që formohen
Konflikti social
Konflikti është një përplasje midis individëve, grupeve shoqërore dhe shoqërive që shoqërohet me praninë e kontradiktave ose interesave dhe qëllimeve të kundërta. Konflikti përfaqëson
Institucion social - forma të qëndrueshme dhe përsëritëse të praktikës sociale, me ndihmën e të cilave organizohet jete sociale dhe siguron stabilitetin e shoqërisë
Familja është një institucion social i bazuar në lidhjen familjare, martesën ose birësimin e fëmijëve. Historikisht, familja është paraardhëse e të gjitha institucioneve shoqërore. Shtatë
Feja është një botëkuptim, qëndrim dhe sjellje përkatëse e përcaktuar nga besimi në ekzistencën e Zotit dhe hyjnisë. Kuptimi i saj qëndron në dëshirën për të rrënjosur te njerëzit
Sferat ekonomike dhe politike të shoqërisë paraqesin bazën e organizimit dhe zhvillimit të saj. Shteti është një institucion shoqëror që përcakton natyrën e publikut
Shoqëria si fenomen sociokulturor, koncepti dhe karakteristikat e saj
Sociologjia studion shoqërinë në tërësi, prandaj vetitë e saj universale janë thelbësore për të. Shoqëria është një sistem integral historikisht në zhvillim lidhur me
Procesi shoqëror dhe format e tij kryesore
Procesi social– veprimtaria totale e subjekteve të institucionalizuara dhe joinstitucionalizuara në kryerjen e veprimtarisë së tyre shoqërore, e cila përcakton
Tipologjia e shoqërive
Sistemi i shoqërisë, me gjithë stabilitetin dhe integritetin e tij, po transformohet në proces zhvillim historik. Gjatë këtij zhvillimi, ka tipe te ndryshme shoqëria. Tipologjia
Koncepti i shoqërisë së informacionit
Koncepti i shoqërisë së informacionit është formuar sipas metodës treshe: satelit i komunikimit - TV kabllor – Kompjuter personal. Shoqëria e informacionit
Struktura sociale e shoqërisë
Struktura sociale e shoqërisë është struktura e brendshme e shoqërisë, tërësia e bashkësive të saj shoqërore dhe marrëdhëniet ndërmjet tyre. Shoqëria është një sistem kompleks
Bashkësitë shoqërore, tiparet dhe llojet e tyre dalluese
Shoqëria është integrale, por jo homogjene. Rrethi i njerëzve që ndërveprojnë në shoqëri është i madh dhe ka nevojë për formimin e komuniteteve. Komuniteti formohet vetëm në
Grupet shoqërore, karakteristikat dhe llojet
Grupi shoqëror - një shoqatë e njerëzve të lidhur marrëdhëniet e përgjithshme, të cilat rregullohen nga institucione të veçanta shoqërore dhe kanë norma, vlera dhe tradita të përbashkëta
Marrëdhëniet shoqërore
Ndërveprimet sociale përfaqësojnë veprime të një individi, grupi, komuniteti, të kryera në lidhje me subjektet e tjera. Prandaj, marrëdhëniet dhe lidhjet lindin midis tyre. Këto lidhje
Lëvizjet shoqërore, karakteristikat dhe llojet e tyre
Lëvizja sociale - veprime kolektive masive të grupeve shoqërore të lidhura me sigurimin e grupit ose interes publik, kënaqja e nevojave, për të
Etnitë dhe marrëdhëniet etnike
Në shekullin e 20-të Studimet e bashkësive etnike dhe marrëdhënieve etno-kombëtare po tërheqin interes të madh. Bashkësia etnike– vendosur Grupet etnike palosshme
Teoritë e shtresimit
Në strukturën shoqërore të shoqërisë, ndarja në shtresa luan një rol të rëndësishëm, duke simbolizuar pabarazi sociale ose shtresimi. Stratifikimi – strukturimi
Qasjet bazë për përcaktimin e lëndës së shkencave politike
Shkenca politike është shkenca e politikës, sfera politike e jetës shoqërore dhe elementët përbërës të saj. Përmbajtja e tij është analiza e strukturave, funksioneve dhe leshit
Metodat dhe funksionet e shkencës politike si shkencë
Baza metodologjike e shkencave politike përbëhet nga qasje të ndryshme për studimin e dukurive të jetës politike, ndër to qasja historike, sistemike dhe funksionale nën
Historia e formimit dhe zhvillimit të mendimit politik
Historia e formimit shikime politike dhe mësimet e kanë origjinën në antikitet dhe në të u hodhën themelet e shkencës politike. Platonanalizon
Politika si fenomen social
Politika është një sferë e jetës publike e formuar nga institucionet politike të pushtetit që mbrojnë shoqërinë nga kolapsi dhe mbështesin një sistem simbolesh që rregullojnë shoqërinë.
Struktura e politikave
Struktura politike– një sërë lidhjesh natyrore, marrëdhëniesh politike që kryhen ndërmjet subjekteve politike, organizatave politike në lidhje me
Struktura e politikës (vazhdim)
Marrëdhëniet politike– lidhjet dhe ndërveprimet ndërmjet anëtarëve të shoqërisë lidhur me interesat e përbashkëta për të gjithë, pushtetin shtetëror si instrument dhe mbrojtjen e interesave të tyre
Funksionet e politikave
Politika është një lloj aktiviteti i caktuar dhe lloj i veçantë marrëdhëniet shoqërore Thelbi i politikës është ndarja e përgjegjësive dhe pushteteve me bashkërendimin e tyre të domosdoshëm dhe
Natyra e pushtetit
Pushteti është elementi qendror i politikës. Fuqia është aftësia, e bazuar në mjete të ndryshme, për të ndikuar te njerëzit dhe për të kryer vullnetin e dikujt. Mjedisi i saj
Legjitimiteti i pushtetit, llojet e tij dhe shenjat e rënies së legjitimitetit të tij
Legjitimiteti i pushtetit është njohja nga shoqëria e vlefshmërisë dhe domosdoshmërisë së një pushteti të caktuar politik dhe bartësve të tij. Ai karakterizon legjitimitetin e pushtetit politik
Koncepti i sistemit politik të shoqërisë
Sistemi politik i shoqërisë është një grup i organizatave politike, përgjegjësive socio-politike, formave të ndërveprimit dhe marrëdhënieve të ndërsjella midis tyre.
Funksionimi i sistemit politik
Sistemi politik është i pavarur dhe ka aftësi dhe aftësi të caktuara. Shkencëtarët politikë amerikanë D. Easton dhe G. Almond përmendin katër aftësi kryesore:
Regjim politik
Historikisht, marrëdhënia objektive ndërmjet sistemit politik dhe shoqërisë civile e gjen shprehjen e saj konkrete në regjimin politik. Regjimi politik - sovok
Llojet e regjimeve politike
Dallohen llojet e mëposhtme regjimet politike: 1) regjimi autoritar - mënyrat dhe metodat e funksionimit të sistemit politik, i karakterizuar nga një shkallë e ulët lirie
Sistemet zgjedhore, kuptimi dhe tipologjia e tyre
Një nga statuset më të përhapura të njerëzve është statusi i votuesit. Aktualisht, në shumicën e vendeve ekziston: a) parimi i të drejtës universale të votës - vendosja e të drejtave
Sfera e politikës është një hapësirë shoqërore e formuar nga një grup veprimesh dhe marrëdhëniesh të organizuara midis njerëzve. Një nga format e një organizimi të tillë është politik
Shteti është i veçantë institucioni politik, cilësisht e ndryshme në atë që përcakton rregullat me të cilat jeta politike, është përgjegjës për respektimin dhe ndryshimet në këto rregulla
Shenjat e shtetit
Në çështjen e thelbit të shtetit, u shfaqën dy linja kryesore. E para kthehet në traditë klasike ne histori mendimi politik dhe unë e përfaqësoj atë
Funksionet e shtetit
Shteti është një strukturë e qëndrueshme e organizimit politik të shoqërisë. Ajo formon bazën e saj për faktin se kryen një sërë funksionesh dalluese. Funksionet e shteteve
Llojet e shtetit
Shtetet nuk janë homogjene dhe ndahen sipas shenja të ndryshme. Sipas shkallës së stabilitetit të jetës politike, qëndrueshmërisë dhe vazhdimësisë në themelet e zhvillimit të saj, shteti
Format e qeverisjes dhe struktura
Shtetet ndahen sipas dy karakteristikave thelbësore - sipas formës së qeverisjes dhe sipas formës së organizimit. Forma e qeverisjes - organizimi i shtetit
Sundimi i ligjit dhe tiparet dalluese të tij
Në shoqërinë moderne, identifikohen dy tendenca zhvillimi shtet modern– statist dhe dietolog. Prirje statistike
Shoqëria civile dhe marrëdhënia e saj me shtetin ligjor
Shoqëria civile është një pjesë e pavarur, vetëorganizuese dhe vetëqeverisëse e shoqërisë.Shteti përfshin marrëdhëniet e lira ndërmjet njerëzve të krijuara nga këto
Institucioni i dytë udhëheqës i sistemit politik pas shtetit është partia politike. Partia politike është një organizatë vullnetare, joqeveritare, që përbëhet
Tipologjia e partive politike
Palët nuk janë homogjene dhe ndahen sipas kritereve të ndryshme. Në bazë të natyrës së funksionimit të tyre dallojnë partitë kuadro dhe masive. Partitë e personelit -
Instituti i Kulturës
Çfarë do të thotë të karakterizosh kulturën si institucion shoqëror? Duke zbuluar kuptimin e qasjes institucionale ndaj saj, L.N. Kogan përfshin në lëndën e analizës sociologjike institucionet kulturore (studio filmash dhe kinema, teatro, klube, biblioteka, muze, etj.), traditat kulturore, zakonet, ritet, ritualet, vazhdimësia shoqërore në kulturë etj. 1 Në të njëjtën kohë, ai beson se në vetvete, marrë veçmas, pa lidhje me atë personale, qasja institucionale është e pamjaftueshme, pasi në këtë rast i gjithë personi në unitetin e nevojave dhe interesave të tij kulturore, orientimit dhe qëndrimeve të tij bie jashtë fushëpamja e sociologut.
Përveç përbërësve të emërtuar të një institucioni kulturor, shqyrtimi i tij duhet të përfshijë identifikimin e grupeve të njerëzve të angazhuar në aktivitete të specializuara të një natyre thelbësore dhe menaxheriale (artistë, aktorë, muzikantë, kompozitorë, poetë, etj., nga njëra anë, menaxherët , drejtuesit, menaxherët nivele të ndryshme në institucionet kulturore, nga ana tjetër). Analiza e një institucioni kulturor përfshin gjithashtu identifikimin e funksioneve që ai kryen, rolet shoqërore, normat, rregulloret që përcaktojnë vendin e tij në shoqëri dhe ndërveprimin me institucionet e tjera. Së fundi, këto janë gjithashtu asete materiale dhe financiare (ndërtesa, struktura, Pajisje teknike, mbështetje monetare), pa të cilën funksionimi i institucionit të kulturës është i pamundur.
Kur shqyrtohet një institucion kulturor, është e rëndësishme të bëhen disa sqarime mbi temën e analizës. Së pari, ne nuk do të flasim për të gjithë kulturën, por vetëm për pjesën e caktuar (ose seksionin e saj), që zakonisht quhet kulturë shpirtërore, e cila përfshin shumë dukuri të jetës shpirtërore të shoqërisë: moralin, letërsinë, artin (përfshirë teatrin. , kinema, muzikë) etj. Duke ndërlidhur konceptet e kulturës shpirtërore dhe jetës shpirtërore të shoqërisë, vërejmë se i pari është "bërthama" e të dytit, pjesa më domethënëse e saj. Të vepruarit si sferë e stilit të jetesës (së bashku me ekonomike, politike, sociale), nënkupton jetën shpirtërore ndërgjegjen publike, morali, feja, shkenca dhe formacione të tjera shoqërore të karakterizuara nga prania e normave dhe vlerave shpirtërore.
Është e nevojshme të përmendet një koncept tjetër i përhapur, më i ngushtë se kultura shpirtërore - kultura artistike, e cila në këtë rast zbret në art. Është pikërisht kjo që, në nivelin e vetëdijes së zakonshme, identifikohet me kulturën në përgjithësi. Kur flitet për institutin kulturor nga ky këndvështrim, njerëzit nënkuptojnë nivel të lartë zhvillimi në shoqëri i muzikës, teatrit, pikturës etj., d.m.th. gjithçka që përbën kulturën artistike.
Së dyti, bazuar në sa më sipër, kultura duhet të konsiderohet jo si një institucion shoqëror i veçantë, i unifikuar dhe integral, por si një grup institucionesh që organizojnë veprimtaritë përkatëse të institucioneve dhe individëve të veçantë në fushën e kulturës shpirtërore në bazë të përputhshmërisë së tyre. me normat dhe rregullat e kësaj veprimtarie që synojnë arritjen e qëllimeve dhe objektivave të shoqërisë, të bashkësive të veçanta shoqërore, të individëve.
Duke marrë parasysh procesin e institucionalizimit të kulturës, do të jetë e saktë të thuhet se ajo e ka origjinën në kohët e lashta. Siç vërehet nga B.S. Erasov, "institucioni kryesor i pavarur i veprimtarisë shpirtërore në shoqëritë para-industriale është feja" 1. Po krijohen edhe institucionet kulturës artistike, arti, morali, edukimi. Të gjitha ato zhvillohen gjatë vendosjes proces historik dhe për epokën shoqëria industriale bëhen të plotë. Shekulli i 20-të bëhet shekulli i zhvillimit të tyre të shpejtë dhe në të njëjtën kohë kontradiktor.
Institucionet kulturore kryejnë linjë e tërë funksionet sociale. Së pari, ky është funksioni i prodhimit shpirtëror, i cili konsiston në sigurimin e parakushteve të nevojshme për krijimtarinë shpirtërore, krijimi i vlerave shpirtërore. Së dyti, ky është funksioni i ruajtjes, riprodhimit dhe transmetimit të vlerave të reja të krijuara ose të riprodhuara. Institucionet kulturore janë të interesuara t'i bëjnë ato një pronë të gjerë masive. Shtëpi botuese, shtypshkronja dhe ndërmarrje që kryejnë punë riprodhimi për këtë qëllim. regjistrime muzikore, filma etj.
Së treti, institucioni kulturor karakterizohet nga një funksion socio-rregullator, i cili konsiston në rregullimin e procesit të krijimit, ruajtjes dhe shpërndarjes së të mirave shpirtërore me ndihmën e mekanizmave normativë dhe vlerash të krijuara në shoqëri. Aktivitetet socioregulatore të institucioneve kulturore përfshijnë përdorimin e traditave, zakoneve dhe simboleve. Së katërti, funksioni komunikues i institucioneve kulturore rezulton të jetë i rëndësishëm, i cili konsiston në organizimin e ndërveprimit të institucioneve dhe grupeve të njerëzve në rrjedhën e prodhimit, ruajtjes dhe shpërndarjes së vlerave shpirtërore. Së pesti, funksionin e kryejnë institucionet kulturore kontrolli social si krijohen dhe shpërndahen produktet e tyre. Nëse i drejtohemi identifikimit të fazave të procesit të jetës shpirtërore të shoqërisë, me të cilat institucionet kulturore janë të lidhura funksionalisht, atëherë nuk është e vështirë të identifikohen fazat e krijimit, ruajtjes, përsëritjes, shpërndarjes dhe konsumimit të vlerave shpirtërore. Shkalla e institucionalizimit të secilit prej tyre është e ndryshme. Për shembull, fazat e krijimit dhe konsumimit të vlerave shpirtërore janë thellësisht karakter personal, gjë që përcakton vështirësitë e institucionalizimit të tyre.