Один из постоянных авторов моего блога – Евгений Чернышев, постоянно поднимает в своих материалах темы Русской цивилизации и патриотизма. Родом Евгений Чернышев из Донецка, что еще раз доказывает, что Русский мир значительно шире государственных границ Российской Федерации.
Сегодня я хотел представить вам, уважаемые читатели, еще одного автора из Донецка, написавшего отличный материал.
Как рассказать вам о реках России.
Как рассказать вам о русской земле.
Как объяснишь, что одни мы такие.
Как рассказать вам о русской душе.
Песня «Россия» Эллии Рикла
из репертуара Музыкального театра «Юсна»
Два государственных переворота: в 1917-м и 1991-м годах раскололи Россию на множество «суверенных» осколков. Географический и экономический распад сопровождался «распадом» идеологическим: при попустительстве и даже прямом содействии многих государственных деятелей СССР и СНГ, Западная Цивилизация навязала Русской Цивилизации чуждую ей либеральную идеологию, по сути, заставив наши народы отказаться от национальных корней. Всё это сделало нас слабыми и зависимыми от более сильного противника.
Сейчас ведётся много разговоров о путях и механизмах возрождения Великой России. Отметим две крайности в этих разговорах. Первая крайность: уход в чисто материальную сторону жизни – в экономику, в финансы, в механизмы повышения материального благосостояния. Другая крайность: уход в идеологию (религию), господствующую в те или иные периоды жизни нации: язычество, православие, монархия, коммунизм и пр. Первая крайность не учитывает духовной составляющей жизни целой цивилизации, а потому полностью бесперспективна. Вторая крайность не позволяет патриотам России единиться под одни знамёна и выступить одним фронтом.
Можем ли мы из этой пёстрой многоголосицы вычленить главное – то, что было бы понятно каждому представителю Русской Цивилизации и мобилизовало бы его силы для борьбы за экономический и идеологический суверенитет своей Родины? Можем. Речь пойдёт о патриотизме . Однако, имеет смысл вникнуть глубже в эту тему. Для чего постараемся ответить на пять вопросов: что такое патриотизм; что мешает патриотизму; что способствует патриотизму; что даёт патриотизм, и каковы примеры патриотизма.
1.) Что такое патриотизм
1. Естественное чувство человека и богатство нации.
Мы исходим из того, что считаем нацию – необходимой и неизбежной формой жизни и развития каждого человека (по крайней мере – в обозримую историческую эпоху), а патриотизм есть неотъемлемая часть любой нации. Отнесёмся к патриотизму, как к объективно существующему богатству нации. Это такое же объективно существующее богатство, как население государства, его природные ресурсы, промышленный потенциал и т.д.
Для лучшего понимания вопроса применим следующую аналогию: нация – это семья; государство – это дом. Нормальная жизнь человека может происходить лишь в своей семье и в своем доме. Любовь в семье – любовь к Родине, забота о доме – забота о стране, развитие всех членов семьи – развитие нации как единого организма. Нация без патриотических скреп – это масса «беспризорников», лишённых семейной любви и собственного очага. Именно такой массой нас хотят видеть закулисные руководители Запада. Для чего? Для лёгкого порабощения. Беспризорника легче обмануть, ослабить, ограбить, уничтожить.
Очень важно очистить понятие патриотизма от всех искусственных идеологических включений, насколько это вообще возможно. Патриотом мы считаем того, кто чувствует себя частью нации, и потому является её естественным защитником – более никого. Но часто патриотом считают и защитника какой-либо идеологии, а это уже в наших глазах псевдопатриотизм. Хотя, признаем, отличить одно от другого бывает порой не легко.
Яркий тому пример – гражданская война в России начала 20 века. Кто были бо льшими патриотами: красные или белые? Вопрос далеко не однозначный. Кто больше любил русскую нацию? Кто больше тяготел к национальным корням? Кто в большей степени способствовал развитию нации?.. И до сих пор не стихают споры сторонников «красной» и «белой» России, выдвигаются весомые аргументы «за» и «против». Но спор этот может быть конструктивным только тогда, когда её участники поймут разницу между настоящим патриотизмом, и псевдопатриотизмом – между защитниками нации и защитниками той или иной идеологии. Задача не из лёгких, но без её решения нам будет не только трудно, но и невозможно возродить русскую нацию.
Для наглядности вспомним нашу аналогию с семьёй и домом. Настоящий патриотизм – это забота о состоянии дома: чтобы фундамент был прочным, стены крепкими, стёкла целыми, крыша без дыр и т.д. Форма дома, его стиль, внутренний интерьер – дело хоть и важное, но далеко не главное. И если на деле «красные» и «белые» пекутся лишь об интерьере государственного устройства, при этом массово уничтожая друг друга, то они уничтожают нацию, переходя в разряд антипатриотов.
Да, государственное устройство, основанное на тех или иных идеологических, философских, религиозных воззрениях, необходимый аспект жизни нации – по сути, это форма её существования. Эта форма может, как способствовать выявлению и развитию лучших сторон нации, так и наоборот, подавлять их, и в этом случае, разумеется, надо совершенствовать отжившую форму. Но в любом случае крайне опасно и безумно полностью разрушать дом, замечая в нём какие-либо отдельные недостатки, ибо это есть катастрофа нации. Что и произошло с Россией в 20-м столетии целых два раза.
2. «Естественная» идеология государства.
Мы сказали, что патриотизм должен исходить из естественного желания представителя нации её защищать, а не из навязанной кем-то идеологии. Но это не значит, что мы против всякой идеологии. Но будем различать идеологию, основанную на естественных законах существования и развития нации, и идеологию, основанную на неких отвлечённых философских схемах, утопических теорий, которые игнорируют законы развития нации и понуждают действовать вопреки этим законам. Конечно, это очень не тривиальная тема, но мы должны стремиться к выявлению принципиальных различий между идеологией, дающей возможность успешному развитию нации (государства), и идеологией, отнимающей у неё эту возможность.
Добавим, что такая «естественная» идеология государства во многом является консервативной. В каком смысле? В смысле, что она всегда придерживается национальных корней. Такому «здоровому» консерватизму нам надо учиться у обыкновенного дерева. Ответим: что позволяет дереву из сезона в сезон менять свою крону, выпускать свежий цвет, давать всё новые и новые плоды? Корень! Который питает и обновляет. Отрубите корень, и никакого обновления не будет. Вообще жизни не будет. Это закон жизни любого живого организма: только держась своего корня (исходя из него, не изменяя ему), ты сможешь расти. В этом смысл консерватизма, дающего жизнеспособную динамику. И совсем не зря русское слово, применяющееся в отношении истории народа — «древность» содержит корень «древо»…
Отрадно видеть, что в России такой здоровый консерватизм находит всё больший отклик среди интеллектуальной элиты. Совсем недавно, в сентябре 2012 г., был создан Изборский Клуб, где собираются интеллектуальные силы России и обсуждают вопросы возрождения Русского Мира именно в консервативном патриотическом ключе.
Теперь разберёмся, почему такая естественная вещь, как патриотизм, в России стал редким товаром? Ведь мысли о патриотизме должны приниматься человеком априори, на инстинктивном уровне, сердцем. Да, в здоровом обществе это так и есть, но мы с вами живём в больном обществе. Попробуем разобраться в причинах этой болезни.
2.) Что мешает патриотизму
1. Либеральная идеология.
Первой причины мы уже коснулись – наши «геополитические друзья» тратят огромные средства для промывания наших, заражённых ещё в советские времена мещанским духом, мозгов. Потому у нас так много людей настойчиво отвергают (или принижают) идеи патриотизма, упирая на другие идеи – либеральные. Но выясним подноготную этой идеологии.
Что такое либеральная идеология? Нам хотят её представить, как заботу о правах и свободах человека. Звучит красиво, но за этими красивыми словами скрывается их полная несостоятельность. Ведь как можно заботиться о свободе и правах человека, не заботясь о свободе и правах нации, частью которой является человек? Но о нациях либералы вообще молчат – будто их вовсе нет, или будто все нации пришли к такому согласию, что их уже можно не замечать. Надеюсь, что такое счастливое будущее действительно когда-нибудь наступит. Но откройте глаза, господа либералы! Непрерывающиеся кровавые, экономические и идеологические войны, за которыми стоят тысячи и миллионы человеческих жертв – это ли «согласие между нациями»?..
Поэтому внесём в этот вопрос максимальную ясность. Либерализм – это идеология тех, кто заинтересован «не замечать» очевидные разногласия и войны между главными геополитическими игроками. Либерализм – это идеология кучки сверхбогатых, форпост которых сегодня находится в США и Англии. Им мало грабить свои страны – им надо грабить весь мир. Либерализм – это бескровное вскрытие государственных границ. Это мирный захват чужих территорий. Любой патриот государства, борец за суверенитет своей страны, для западных сверхбагатеев – враг номер один, которого непременно надо уничтожить – либо идеологически, либо физически. Что они и осуществляют на протяжении многих лет.
За Западе: либерализм – это оружие внешнего врага против России.
В России: либерализм – это либо а) опасное заблуждение, либо б) патологическая неприязнь к своей нации, либо в) средство к существованию – на деньги внешних врагов России (второе не исключает третье).
Добавим: либеральная идея в своей основе антидуховна, потому что она не признает духовных корней нации, её духовной жизни, видя во всём только материальное. Либеральная идея направлена на удовлетворение желаний тела и ума, но не Духа. Либеральная идея – это отрава для Духа.
К слову сказать. В ранне-советский период доминировала идеология, в чём-то подобная либеральной – коммунистический интернационализм. В чём её подобие? В уничтожении понятия патриотизма, или, по крайней мере – вырывании из него национального контекста. В чём различие? Идеальное государство интернационалистов напоминает казарму, идеальное государство либералов напоминает стойло. Как говориться – что кому ближе… Ради справедливости отметим, что Сталин частично исправил этот опасный крен партии, и в Великую Отечественную войну люди воевали не за идеи коммунизма, а за свою родную землю…
2. Антидуховное научное мировоззрение.
Кроме заразы либерализма есть еще одна, более глубокая причина низкого патриотизма в России (и не только в ней), о которой мало кто говорит. Дело в том, что патриотизм – категория духовная, а значит не рассматриваемая естественной наукой. Проследим связь между патриотизмом и наукой.
Многие специалисты заговорили о системном кризисе в современной науке. На мой взгляд, этот кризис обусловлен опорой науки на прогнивший фундамент грубо-материалистического мировоззрения. Начиная с 17 века, наука нам внушала одну мысль: природа, космос состоит исключительно из грубой материи. Вопросы же Духа наука не рассматривала, отдавая эту сферу религиозным или философским школам. Но общество наше всё же построено на постулатах не веры или философии, а научных знаний. Загляните в школьные учебники, и вы поймете, о чем я говорю. Всё наше образование, да и бо льшая часть культуры, пронизаны идеями научного материалистического мировоззрения. Поэтому и человека, и нацию, мы привыкли рассматривать с сугубо материалистических позиций. Когда же речь заходит о духовных и культурных явлениях и ценностях, мы вынуждены переходить со строгого и объективного языка науки на язык, полный субъективных понятий и категорий. Для наглядности один пример.
Не надо никому объяснять: чтобы человек мог жить, он должен развиваться физически и интеллектуально. Этому нас учит житейский опыт, этому нас учит материалистическая наука. Для нас это очевидная вещь. Но многие ли знают, в какой степени важно для жизни развитие и духовное? Да, об этом говорят священники и философы, но не естествоиспытатели. Поэтому этот вопрос в нашем «материалистическом» обществе легко затуманить, исказить, заговорить, либо вообще убрать с повестки дня. Трудно простому смертному доказать то, чего нет в школьных учебниках. А если и есть, то в весьма декларативном ключе, без опоры на знания объективных законов Природы и Космоса.
И совсем не случайно в постсоветских Конституциях России и Украины был вписан запрет на государственную идеологию, а значит и запрет на патриотизм – на то, что является ядром любой национальной идеологии, – и вот этот запрет люди массово стали замечать только сегодня – спустя 20 лет после их принятия! Хотя, заметим, в наших республиках живут далеко не глупые, высокообразованные люди.
Вот почему мы хотим говорить о патриотизме так же ясно, убедительно и доказательно, как ясно, убедительно и доказательно мы говорим о законах материальной Природы. Но для этого мы вынуждены оппонировать всей современной научной школе. Но иных вариантов нет, ибо мы вынуждены опираться на следующий научный постулат : человек и нация есть не только материя, но и Дух. Дух любого человека и любой нации есть объективная реальность, не зависящая ни от чьего субъективного взгляда, мнения, ни от чьей теории, идеологии. Верим, что данный постулат вскоре войдёт в головы ученых естествоиспытателей, а там – и в школьные учебники.
Как ни странно это звучит, но именно наука история может здорово помочь естествознанию перейти на новую – духовно-материалистическую научную парадигму. Об этом ниже.
3.) Что способствует патриотизму
1. Обновлённая наука история.
Как мы уже сказали, ученые историки могут помочь в преодолении кризиса научного мировоззрения. Почему? Потому что они, анализируя огромные исторические пласты, распутывая сложнейшие событийные узлы, создавая целостную картину взаимодействия наций, неизбежно приходят к выводу, что Дух нации есть понятие объективное, хоть и не материальное (т.е. – приходят к нашему постулату). Более того, это нематериальное во многих случаях является не каким-то второстепенным фактором поведения нации, которым можно пренебречь, но является ключом к пониманию этого поведения. И поэтому историк будет иметь все основания считать следующие рассуждения строго научными:
Каждое дерево имеет своё семя – код, каждое дерево имеет свой корень (материальный). Аналогично: каждая нация имеет своё семя – код, каждая нация имеет свой корень (духовный). Нация формируется столетиями и тысячелетиями, переходит через разные стадии взросления, но корень (код) остается неизменным, благодаря чему нация имеет свою индивидуальность и даёт свои особенные плоды. Конечно, как и любое дерево, нация когда-нибудь израсходует свой ресурс, быть может, дав поросли другим молодым нациям. Но она может и погибнуть раньше своего срока, под воздействием различных негативных факторов, не достигнув своей зрелости и не выполнив своих природных задач.
С этих же духовных естественнонаучных позиций историк может рассуждать далее. Что такое национальность? Это принадлежность индивида к определенному национальному дереву. Каждый лист на дереве имеет важную цель – выживание дерева – ведь если сгинет дерево, сгинет и лист. Так и представитель нации «обречён» заботиться не только о своем личном благополучии, но и о благополучии всей нации. Иными словами, национальность – это обязанность человека по поддержанию жизнеспособности своей нации. Поэтому его персональная свобода должна ограничиваться рамками его национальных обязанностей. (Отметим здесь кривую, и даже горькую ухмылку либерала…)
Теперь, глядя на науку историю в этом новом научном ключе, мы можем сказать: история – это не просто изложение исторических фактов, и даже не связка этих фактов в единую логическую цепь, а исследование жизни древа нации – его рост, «урожайность», влияние на него друзей и недругов, его здоровье и болезни. И тогда наука может строго доказать, что самые худшие, постыдные страницы истории государства приходились именно на те периоды, когда нация, под действием тех или иных сил, отрывалась от своих корней, изменяла своему коду.
Конечно же, историю будет лучше знать (понимать) тот человек, который принадлежит этой нации, вырос на родных землях, впитал родную культуру, стал осознанной единицей своего народа, т.е. – патриотом.
Историк новой формации должен апеллировать не только к уму человека, но к его Духу, пробуждая в нём патриотические чувства. Он должен излагать так исторические реалии, что бы его слушатели не просто их «знали», но их сопереживали . Сопереживали все ответственные моменты своего прошлого – начиная с самых изначальных периодов. Тогда мы и будем развивающейся, сильной нацией. Это как человек – ведь он не просто «знает» свою биографию, а переживает её, и лишь благодаря этому растёт, набирается опыта, торит свой неповторимый индивидуальный путь. Ни один период нашей русской (славянской) истории, начиная с древнейших ведических времён, не должен быть упущен, и все периоды должны быть пронизаны одним скрепляющим стержнем – стержнем русского Духа. Когда изменяли ему – слабели, когда следовали ему – крепли. Увидит человек целостную картину, прочувствует её, проникнется красотой и мощью русского Духа, тогда и воспрянет наша нация. И никаких «измов», а тем более – чуждых культур, ей уже не навяжут.
Естественный вывод из сказанного: история своей нации – это пища Духа , Духа каждого человека. Поэтому хороший историк – это всегда в огромной степени духовный наставник.
2. Русский язык, ораторство, искусство, институты государственной власти.
В нашем духовно-материальном ключе можно коснуться еще одной научной дисциплины, непосредственно связанной с темой патриотизма – языкознания. Специалист русского языка должен чувствовать его духовную силу, его сакральный смысл – и передавать эти знания людям. Нужно прививать любовь к русскому языку. Язык – один из самых важных носителей культурного кода нации, а потому оберегать его нужно пуще любых других культурных и материальных завоеваний. Почему мы должны оберегать национальные природные заповедники, архитектурные памятники, предметы высокого искусства, а язык – не должны? Должны! Но что мы видим? На телевидении, по радио, в Интернете, в общественных местах – это национальное богатство мы не только не защищаем, а уничтожаем на корню! При этом мы запрещаем курение и распитие спиртных напитков в общественных местах, но продолжаем издеваться над родным языком на всех общественных этажах. Поэтому нужны законы, защищающие важнейшее национальное наследие – русский язык. Здоровье нации, её духовно-материальная крепость зависят не только от того, пьет или курит человек, а от того, как он относится к своему родному языку, как им владеет.
Живая, яркая, глубокая, образная речь, идущая от сердца – такая речь сейчас очень востребована. Ведь за 20 лет «независимости» масс-медиа нас отучили от человеческого языка и привили нам птичий язык – чириканье – язык примитивных эмоциональных и мыслительных штампов. Сегодня пришла пора Русского Языка, в котором каждое слово (не иностранного происхождения) имеет свой глубинный природный смысл. Сам по себе Русский Язык является не только кладезем русской культуры, но грозным оружием против пустобрёхов, глупцов, пошляков, лицемеров, лжецов и всех прочих явных и тайных, осознанных и неосознанных врагов Русской Цивилизации. Специфика момента такова, что главные бои сегодня ведутся в информационном и идеологическом поле, а наиболее яркие схватки с нашими противниками происходят в живых беседах и диалогах. Вот почему нам так нужны национальные ораторы, пекущиеся о нации, а не расплодившиеся сегодня «безродные» шоумены, заботящиеся только о своём имидже.
Мысль об искусстве. Всё искусство, также как и история, и языкознание, должно быть пропитано национальным духом и патриотизмом. А для этого необходимо укрепление и развитие экспертных сообществ, которые бы давали профессиональную оценку тем или иным культурным (или антикультурным) явлениям и таким образом влияли бы на развитие русской нации, защищали бы её. Такие сообщества куда важнее так называемых «обществ по защите прав человека», которые по факту давно уже уничтожают русскую государственность, а значит и уничтожают тех людей, за которых на словах они так радеют. Такие экспертные сообщества заменили бы «рейтинговые компании» (зарубежные и отечественные), которые на поверку уничтожают нашу культуру, сея в головах людей пошлость, серость, озлобленность, равнодушие.
Напрашивается параллель с искусством советского периода, когда государство было кровно заинтересовано в развитии тех его направлений, где затрагивалась тема любви к Родине – в самых различных её жизненных проявлениях. И это, несомненно, давало свои весомые результаты. Особенно в сталинский период: восстановление страны после Первой мировой и гражданской войн, лихолетье ВОВ, и вновь восстановление и подъём государства. Сейчас ситуация также критическая – ни у кого не должно оставаться сомнений по поводу агрессивных планов Запада по дальнейшему расчленению Русского Мира, развязыванию локальных кровавых войн, захват наших природных и людских богатств.
Поэтому совершенно очевидно: все государственные институты, во главе с Руководителем страны, обязаны тщательно следить за сохранением патриотического духа населения и держать его на должном уровне. Низкий уровень патриотизма – это тревожный сигнал руководству страны, дающий ему право на экстренные меры в сфере идеологии и воспитания населения.
4.) Что даёт патриотизм
1. Духовный рост человека, нации.
Наши рассуждения ведут дальше: патриотизм – это признак здоровья Духа человека. Отсутствие оного – это признак болезни Духа. Поэтому, на мой взгляд, за лавинообразным национальным прозрением русского народа будет происходить не менее стремительное его духовно-нравственное прозрение. Патриотизм, жертвенность ради Отчизны – очень благодатная почва для взращивания Духа.
Сейчас многие люди на постсоветском пространстве увлекаются разными духовными практиками, частенько заимствованными либо с Востока (древние), либо с Запада (современные), не понимая, что самая сильная «практика» — это очищение своей русской души от всего ей не свойственного. Эта мысль у меня получила следующую форму:
Русская Душа любит:
Не богатство, а Лад,
Не власть, а Справедливость,
Не вседозволенность, а Служение Родине,
Не телесные утехи, а Песню Любви.
И что же случилось?
Иноземные супостаты вторглись в святая святых – в Русскую Душу,
Чтобы её нарушить, исказить, измазать грязью.
И заставили они нас тратить свои жизни на пустое, чужое, скверное,
Мы захотели богатства, и стали бедными,
Мы захотели власти, и стали подчиненными,
Мы захотели свободы, и стали пленными,
Мы захотели счастья, и стали несчастными.
И что же теперь?
Святой долг каждого русского человека:
Прогнать супостата из наших земель, из наших умов,
Очистить Русскую Душу от всего чужеродного, ей не присущего,
- Патриотизм может быть как истинным, так и ложным
- Настоящий патриот не посмеет предать Родину даже под угрозой смерти
- Патриотизм проявляется в желании сделать родную страну лучше, чище, защитить ее от врага
- Огромное количество ярких примеров проявления патриотизма можно найти в военное время
- Патриот готов даже на самый безрассудный поступок, который хоть немного может приблизить людей к спасению страны
- Истинный патриот верен присяге и собственным моральным принципам
Аргументы
М. Шолохов “Судьба человека”. За время войны Андрей Соколов не раз доказывал, что он достоин называться патриотом своей страны. Патриотизм проявился в огромной силе воли и героя. Даже под угрозой смерти на допросе у Мюллера он решает сохранить свое русское достоинство и показать немцу качества настоящего русского солдата. Отказ Андрея Соколова пить за победу немецкого оружия, несмотря на голод – прямое доказательство того, что он является патриотом. Поведение Андрея Соколова как бы обобщает силу духа и непоколебимость советского солдата, по-настоящему любящего свою Родину.
Л.Н. Толстой “Война и мир”. В романе-эпопее читатель сталкивается с понятием истинного и ложного патриотизма. Истинными патриотами можно назвать всех представителей семьи Болконских и Ростовых, а также Пьера Безухова. Эти люди готовы в любую минуту встать на защиту Родины. Князь Андрей даже после ранения отправляется на войну, уже не мечтая о славе, а просто защищая Родину. Пьер Безухов, ничего толком не смыслящий в военных действиях, как истинный патриот остается в захваченной неприятелем Москве, чтобы убить Наполеона. Николай и Петя Ростовы воюют, а Наташа не жалеет подводы и отдает их для перевозки раненых. Все говорит о том, что эти люди – достойные дети своей страны. Этого нельзя сказать о Курагиных, которые являются патриотами лишь на словах, но не подкрепляют слова поступками. Они говорят о патриотизме лишь для своей выгоды. Следовательно, не каждого, от кого мы слышим о патриотизме, нельзя назвать настоящим патриотом.
А.С. Пушкин “Капитанская дочка”. Петр Гринев не может допустить и мысли о том, чтобы присягнуть самозванцу Пугачеву, хотя это грозит ему смертью. Он – человек чести, верный присяге и своему слову, настоящий солдат. Хотя Пугачев добр к Петру Гриневу, молодой солдат не стремится ему угодить или дать обещание не трогать его людей. В самых сложных ситуациях Петр Гринев противостоит захватчикам. И хотя герой не раз обращается к Пугачеву за помощью, его нельзя обвинить в предательстве, потому что это все он делает ради спасения Маши Мироновой. Петр Гринев – настоящий патриот, готовый отдать жизнь за Родину, что и доказывают его поступки. Обвинения в предательстве, которые предъявляют ему на суде, ложны, поэтому в итоге и побеждает справедливость.
В. Кондратьев “Сашка”. Сашка является человеком, воюющим самоотверженно, в полную силу. И хотя он с ненавистью бьет врага, чувство справедливости заставляет героя не убивать пленного немца, его ровесника, неожиданно для себя самого оказавшегося на войне. Это, конечно, не предательство. Мысли Сашки при виде Москвы, не захваченной врагом, подтверждают, что он является настоящим патриотом. При виде города, в котором кипит почти прежняя жизнь, герой осознает, насколько важно то, что он делал на передовой. Сашка готов защищать свою родную страну, ведь он понимает, насколько это важно.
Н.В. Гоголь “Тарас Бульба”. Для казаков защита родной земли является основой существования. Не даром в произведении говорится, что трудно противостоять силе разозлившихся запорожцев. Старый Тарас Бульба – истинный патриот, не терпящий предательства. Он даже убивает своего младшего сына Андрия, перешедшего на сторону врага из-за любви в красавице-полячке. Тарас Бульба не считается с собственным ребенком, потому что его моральные установки незыблемы: предательство Родины не может быть ничем оправдано. Все это подтверждает то, что Тарасу Бульбе свойственно чувство патриотизма, как и другим настоящим казакам, в том числе и Остапу, его старшему сыну.
А.Т. Твардовский “Василий Теркин”. Образ Василия Теркина служит идеальным воплощением простого советского солдата, готового в любую минуту совершить подвиг ради приближения победы над врагом. Ничего не стоит Теркину переплыть ледяную реку, подернутую льдом, чтобы передать на другой берег необходимые указания. Сам он не видит в этом подвига. И подобные поступки солдат на протяжении произведения совершает не раз. Без сомнения, его можно назвать настоящим патриотом, сражающимся за светлое будущее своей страны.
Доклад на Всероссийской научно-общественной конференции " ", состоявшейся 28 марта 2014 г. в Москве.
«Новый советский патриотизм есть факт, который бессмысленно отрицать. Это есть единственный шанс на бытие России. Если он будет бит, если народ откажется защищать Россию Сталина, как он отказался защищать Россию Николая II и Россию демократической республики, то для этого народа, вероятно, нет возможностей исторического существования» (Г.П.Федотов)
Русского историка и религиозного философа Георгия Петровича Федотова (1886–1951), четверть века прожившего в эмиграции, трудно заподозрить в любви к сталинскому режиму. В статье «Защита России», опубликованной в 4-м номере парижской «Новой России» за 1936 г., мыслитель не берется оценивать «силу и живучесть нового русского патриотизма», носителем которого является «новая знать», управляющая Россией. Более того, он сомневается в силе патриотического чувства рабочих и крестьян, «на спинах которых строится сталинский трон». То есть для Федотова было очевидно различие между патриотизмом, как идеологическим конструктом, и патриотическим чувством, носителем которого является народ.
Но эта двойственность патриотизма - внешняя, т.к. по своей природе он представляет собой взаимосвязь двух принципов - социально-политического и нравственного (рис. 1), двух измерений - малой и большой Родины и двух проявлений - чувства любви к Родине и готовности к защите Отечества.
Рис. 1. Сущность патриотизма
По своей глубинной сути патриотизм выступает основанием удовлетворения потребности в обеспечении безопасности личности и социума. В его основе лежат два архетипических образа: Матери, олицетворяющей родную землю, и Отца, символизирующего государство.
Так что же такое патриотизм: «последнее прибежище негодяя» (по определению автора знаменитого «Словаря английского языка» Самуэля Джонсона), «орудие для достижения властолюбивых и корыстных целей» (в понимании Л.Н.Толстого) или «добродетель» и «любовь ко благу и славе Отечества» (по убеждению Н.М.Карамзина и В.С.Соловьева)? Где грань между национализмом, настоящим и ложным патриотизмом? Совместим ли патриотизм с общечеловеческими ценностями?
Проблема патриотизма представляла и представляет собой одну из самых актуальных в сфере духовной жизни российского общества. Не удивительно, что только за время существования новой российской государственности отношение к патриотизму в разных социальных группах колебалось и продолжает варьироваться от полного неприятия до безусловной поддержки. Сегодня в России о патриотизме заговорили все - от монархистов до коммунистов, от державников до интернационалистов.
Мало кто будет спорить с тем, что почти две трети истории нашего народа представляет собой борьбу за независимость. Неудивительно, что в таких этих условиях патриотизм стал краеугольным камнем государственной идеологии. Надо учитывать и то, что формирование патриотической идеи, совпавшее по времени с возникновением Русского государства, с самого начала оказалось связанным с выполнением ратного (воинского) долга. Как идея объединения русских земель в борьбе с врагами он отчетливо звучит в «Повести временных лет» и проповедях Сергия Радонежского, в «Слове о полку Игореве» и «Слове о законе и благодати» Иллариона.
Но при этом, обращает на себя внимание отсутствие в русских былинах единого типа воина-героя. Но всех их (Микулу Селяниновича и Илью Муромца, Садко и Никиту Кожемяки) объединяет любовь к «отеческим гробам» и стремление «постоять за землю Русскую».
Показательно, что термин «патриот» получил хождение в России только в XVIII ст. в связи с Северной войной. В своем труде, посвященном этой войне, вице-канцлер барон П.П.Шафиров впервые применил его со значением «сын Отечества». Именно для петровского времени характерен рост национального самосознания в целом и государственного начала в нем, в частности. Можно считать, что при первом российском императоре патриотизм приобрел характер государственной идеологии, главным девизом которой стала формула «Бог, Царь и Отечество». Напутствуя воинов перед Полтавской битвой, Петр Великий подчеркивал, что сражаются они за государство, свой род и православную веру. «Учреждение к бою», «Артикул воинский», «Устав ратных и пушечных дел» и «Морской устав», - все эти и иные законы петровской эпохи закрепили патриотизм как норму поведения, прежде всего, воина. Позже великий русский полководец А.В.Суворов использовал в этом же значении термин «отечественник». И это не случайно. Ведь своим происхождением слово «патриотизм» обязано греческому «соотечественник», берущему свое начало от древнегреческого «патра», что означало род. Вспомним, что древние мыслители считали отношение к Отечеству самым благородным помышлением. Для античности патриотизм выступал главной нравственной обязанностью члена полиса, вкладывая в это понятие не только военную защиту города-государства, но и активное участие в управлении полисом. К сожалению, в российской истории (в том числе по ряду объективных причин) патриотизм как чувство Гражданина своего Отечества получило гораздо меньшее развитие, нежели его военная составляющая.
Как идеология патриотизм представляет собой идеологическую основу эффективного функционирования социальных и государственных институтов, один из механизмов легитимности власти и инструмент формирования социально-политической и психологической идентификации народа. Для всей российской истории центральной составляющей патриотизма была державность, понимаемая как характеристика политического, экономического, военного и духовного могущества страны в мире, а также способность оказывать влияние на международные отношения. Но державность всегда была и некоторым недостижимым идеалом государственного устройства, приобретавшего иногда весьма неожиданные черты, как например, самодержавная республика у К.Д.Кавелина.
Очевидно, что характер патриотизма обусловлен исторической эпохой и спецификой государственности. В царской России, например, долг перед Отечеством, преданность царю, ответственность перед обществом развивались из поколения в поколение. Для императорской России, с ее попытками культивирования общегосударственного патриотизма, основным содержанием «теории официальной народности» стали идеи державности и народности как опоры на собственные традиции. Не случайно, именно история рассматривалась в качестве главного предмета в воспитании гражданственности и патриотизма подданных Российской империи.
В свою очередь, истоки советской державности лежат в идее «строительства социализма в одной, отдельно взятой стране». Усиление государственно-патриотических начал оказалось связано с понятием «новой социалистической Родины». Заметим, что формирование советского патриотизма шло под лозунгом «вобрать в себя лучшие традиции русской истории» и при обращении к идее славянского единства. В основание нового патриотизма было положено сочетание любви к Родине (патриотизм в традиционном понимании) и идеи строительства коммунизма и интернационализма. Необходимость защиты социалистического Отечества подкреплялась убеждением в превосходстве социализма над капитализмом и обосновывалась учением о справедливых и несправедливых войнах. То есть речь шла о защите более прогрессивного общественного строя, который служил образцом для остальных народов мира («Все мы знаем, что Земля начинается с Кремля»).
Впрочем, активное обращение к традиционным национальным ценностям произошло лишь во время Великой Отечественной войны, когда встал вопрос о выживании не только советской власти, но и нации, как таковой. Именно этим было обусловлено обращение коммунистической власти к русской православной церкви и воспроизведение в массовой пропаганде образов таких национальных героев, как Александр Невский и Дмитрий Донской, Козьма Минин и Дмитрий Пожарский, Александр Суворов и Михаил Кутузов, Федор Ушаков и др.
Но содержание и направленность патриотизма определяются, в том числе, духовным и нравственным климатом общества. О патриотических качествах русского народа писали вольнодумец А.Н.Радищев и декабристы Н.П.Муравьев и С.Пестель, революционеры-демократы В.Г.Белинский, Н.А.Добролюбов и Н.Г.Чернышевский, русские философы В.С.Соловьев, И.А.Ильин, В.В.Розанов, Н.А.Бердяев и др. Показательно, что у них под патриотизмом понимались не только готовность к защите Отечества, но и гражданское достоинство. На волне преобразований Александра II, реформ С.Ю.Витте и П.А.Столыпина, патриотизм все больше воспринимался в российском обществе как некая школа воспитания гражданственности и ответственности за судьбу своего Отечества.
Так, согласно И.А.Ильину, сама идея Родины предполагает в человеке начало духовности, отражающей особенности людей разных национальностей. Говоря о патриотизме, А.И.Солженицын видел в нем «цельное и настойчивое чувство любви к своей нации со служением ей не угодливым, не поддержкой несправедливых ее притязаний, а откровенным в оценке пороков, грехов и в раскаянии за них». О величайшем патриотизме, поднимавшем людей на подвиг в дни битвы за Москву, писал в своих воспоминаниях Г.К.Жуков. Другими словами, патриотизм - это не только идеологическая конструкция, но и ценность, позиционируемая в общей системе индивидуальных и общественных ценностей. Прежде всего, он относится к высшим ценностям, т.к. разделяется более чем половиной социальных групп страны. Патриотизм является и общепринятой ценностью, в силу того, что поддерживается более чем 3⁄4 населения (или, по крайней мере, доминирующей ценностью, разделяемой более чем половиной граждан). Патриотизм, несомненно, ценность, интегрирующая общество, и активная, т.к. предполагает осознанное и эмоционально нагруженное действие. И, наконец, в силу своей двойственной природы, он относится к терминальным (целевым) ценностям и, одновременно, к ценностям инструментальным, служащим средством по отношению к целям.
Как нравственный феномен, патриотизм предполагает практические действия по преодолению национальной ограниченности, уважение к личности и преобразующую человеческое сообщество деятельность. Роль патриотизма возрастает на крутых изломах истории, требующих резкого повышения напряжения сил граждан, и, прежде всего, во время войн и нашествий, социальных конфликтов и политических кризисов, стихийных бедствий и т.п. Именно в кризисных условиях патриотизм выступает как атрибут жизнеспособности и даже, нередко, просто выживаемости социума. Сегодняшнюю ситуацию, связанную с попытками изоляции России, вполне можно рассматривать как форс-мажорную, всегда в истории нашей страны приводившую к консолидации населения, его сближению с властью и усилению государственно-патриотических начал.
Впрочем, это не значит, что в остальные периоды истории, патриотизм не функционален. Он представляет собой одно из основных условий эффективного функционирования социальных и государственных институтов, а также источник духовных и нравственных сил и здоровья общества. Если французские просветители XVIII в. отмечали зависимость патриотических чувств от государства и его законов, то Гегель связывал патриотизм, прежде всего, с чувством доверия граждан к государству.
К сожалению, уже во второй половине 1980-х гг. у «прорабов перестройки» сложился взгляд на патриотизм как отжившую ценность, мешающую строить новое демократическое общество. Более того, абсолютизируя внутреннюю связь идеологии и политики, постсоветская элита, сама того не подозревая, вслед за К.Марксом, увидела в идеологии вообще и в патриотизме, в частности, ложную форму сознания. Неудивительно, что в 1990-е гг. исследователи нередко подчеркивали «неустойчивый, аморфный, неопределенный характер» российского патриотизма.
Свои позитивные плоды дала только «реабилитация» патриотизма накануне 50-летия Победы над фашизмом. В начале 2000-х гг., если судить по данным опроса РосБизнесКонсалтинга, патриотами себя считали 42% россиян, и только 8% к таковым себя не относили. Руководство страны созрело к признанию, что новая государственность должна опираться не только на уважение к закону, но и на чувство гражданского долга, высшим проявлением которого является патриотизм. Не менее важным моментом стало осознание, что без четко сформулированной идеи защиты интересов России невозможно выработать суверенную внешнюю политику.
Дефицит (или даже системный кризис) патриотизма в современной России связан с ревизией самого понятия «патриотизм» в связи с разрушением идеологической оболочки социализма. Это привело к дискредитации любых идеологических механизмов легитимации власти, - именно этим объясняется сохранение конституционного запрета на государственную идеологию в современной России. Отчасти «дискриминация» государственной идеологии вызвана непониманием того, что идеи представляет собой не только порождение интересов определенных социальных слоев, но и ценности, укорененные в народном сознании.
Думается, что спор по этому поводу неокантианцев и марксистов давно потерял свою актуальность. На практике разрушение патриотизма в России привело не только к ослаблению постсоветской государственности, но и к размыванию социальных и духовных основ российского общества. Не удивительно, что даже понятие Родины девальвировалось и потеряло свое сущностное содержание.
Но идеология является неустранимым элементом общественной жизни и формой включения людей в общественную связь. Трудно согласится с И.Валлерстайном и его последователями, что только наличие врага придает идеологии (в том числе патриотизму) жизненную силу и интегрирующий характер. Конечно, вне морали и права любая идеология потенциально опасна для общества. Но в том и состоит особенность патриотизма, как уже указывалось, что именно любовь к Родине, вне зависимости от наличия врага, выводит патриотическое чувство за рамки политического эгоизма и создает защиту от идеологических манипуляций.
В сегодняшней России возрождение патриотизма властями напрямую связывается только с идеей восстановления статуса великой державы. Это понятно, т.к. только гордость своей страной, народом и его историей может стать конструктивной основой патриотического чувства. Но при этом не принимается во внимание, что в отечественной истории державность всегда сочеталась с другими ценностными компонентами: православной верой в дореволюционной России или интернационализмом в СССР (рис. 2). Можно утверждать, что в формировании идей державности и величии России, патриотизма и преданности Отечеству, особого пути России и т.п., составляющих важнейшие компоненты политического сознания россиян, немаловажную роль сыграла именно православная вера. Но очевидно, что патриотическая формула дореволюционной России «За веру, царя и отечество!» никак не встраивается в современное российское общество.
Рис. 2. Составляющие патриотической идеи
Думается, сегодня патриотизм как механизм идентичности народа, которая является базовой потребностью человека, и легитимизации власти также невозможен без второй ценностной составляющей - принципа социальной справедливости. Вспомним, что в архетипах российского сознания закон и право лишь тогда выступают ценностью, когда к ним добавлено прилагательное «справедливый». Справедливость всегда была не просто сохранением в российской жизни традиционно-общинных форм социальной регуляции, но и своеобразной нравственной самозащитой личности в внеправовом государстве.
При таком подходе патриотические настроения выступают существенным фактором мобилизации и социально-политической активности. Другими словами, патриотизм подразумевает коллективную национальную идентичность. Без сформированного позитивного образа страны, в котором присутствует идея державности, граждане современной России не смогут закрепить свою национальную идентичность.
Следует учитывать, что патриотизм является важной составной частью национальной идеи, поисками которой российская власть озабочена с конца 1990-х гг., и которая должна способствовать самоидентификации России в мировом сообществе. В свою очередь, идеология патриотизма, как основа стратегии успешного развития страны, в силу своей понятности может быть воспринята большей частью российского общества в качестве инструментария выхода из духовного кризиса и пути обретения настоящего суверенитета. И здесь потребуется усилие над собой, а не насилие над другими. Кроме того, никакое внешнее освобождение не будет эффективным без освобождения внутреннего. Давайте прислушаемся к словам А.И.Герцена о консерватизме не только трона и амвона, но и самого народа. Или к рассуждениям С.Л.Франка о сознательном патриотизме как осознании ценности национального бытия и его организации в лице государственности. Сегодня, как никогда, важен и «перевод» идеи патриотизма с языка этнического на язык общенациональный.
ПРИМЕЧАНИЯ
Федотов Г.П. Защита России // Судьба и грехи России. В 2-х тт. Т. 2. М.: Изд-во «София», 1992. С. 125.
См., например: Краткий политический словарь. М.: Политиздат, 1989. С. 411; Российская педагогическая энциклопедия. В 2 т.: Т. 2. М.: Большая рос. энцикл., 1999. С. 409; Философский словарь / Под ред. И.Т.Фролова. 5-е изд. М.: Политиздат, 1986. С. 538.
См., например: Государственная идеология и общенациональная идея. М.: Клуб «Реалисты», 1997; Лутовинов В.И. Патриотизм и проблемы его формирования у российской молодежи в современных условиях. Автореф. дис... д-ра филос. наук. М., 1998; Патриотизм народов России: традиции и современность. Материалы межрегиональной научно-практической конференции. М.: Триада-фарм, 2003.
Бескровный Л.Г. Русская армия и флот в XVIII веке (Очерки). М.: Военное изд-во Министерства обороны СССР, 1958. С. 147; Патриотическое воспитание военнослужащих на традициях российской армии. М.: ВУ, 1997. С. 48–52; Пушкарев Л.Н. Менталитет и политическая история России: переломные этапы. // Менталитет и политическое развитие России. Тезисы докладов научной конференции. Москва, 29–31 окт. 1996 г. М.: ИРИ РАН, 1996. С. 6.
См., например: Цицерон. Диалоги «О государстве», «О законах». М.: Наука, 1966. С. 87.
Форсова Н.К. Духовный поворот в Советской ментальности в условиях Великой Отечественной войны, его последствия // Великий подвиг. К 55-летию Победы. Омск: Изд-во ОмГТУ, 2000. С. 35–36.
Белинский В.Г. Сочинения. Т. 4. М.: Изд-во АН СССР, 1954. С. 489; Восстание декабристов: в 8 т. Т. 7. М.: Госполитиздат, 1927. С. 86; Ильин И. Мы были правы // О грядущем России / Под ред. Н.П.Полторацкого. М.: Воениздат, 1993. С. 333–334. и др.
Солженицын А. Публицистика. В 3 т. Т. 1. Раскаяние и самоограничение как категории национальной жизни. Ярославль; Верхневолжское кн. изд-во, 1995. С. 65.
Жуков Г.К. Величие победы СССР и бессилие фальсификаторов истории // Роман-газета. 1994. No 18. С. 101.
Классификацию ценностей см.: Горяинов В.П. Эмпирические классификации жизненных ценностей россиян в постсоветский период // Полис. 1996. No 4; Кризисный социум. Наше общество в трех измерениях. М.: Ин-т философии РАН, 1994.
Гегель Г. Работы разных лет. Т. 2. М.: Мысль, 1971. С. 70.
Крупник А.А. Патриотизм в системе гражданских ценностей общества и его формирование в воинской среде: Автореф. дис. ...канд. филос. наук. М., 1995. С. 16.
Новикова Н. Патриотизм - готовность пожертвовать всем, если это не вредит вашему бизнесу // Профиль. 2002. No 42. С. 4.
Идентичность является одним из наиболее эффективных механизмов мобилизации населения, а критерии идентификации, в свою очередь, выстраиваются с помощью идеологии как совокупности идей и идеалов.
Подробнее о механизме формирования и активизации идентичностей см.: Брубейкер Р., Купер Ф. За пределами «идентичности» // Ad Imperio. 2002. No 3. С. 61–116.
Патриоты России
ПЕТР ВЕЛИКИЙ
Биография
Великий русский реформатор появился на свет 30 мая (9 июня) 1672 года. Как и все русский цари, потомок Алексея Михайловича и Н. К. Нарышкиной получил домашнее образование. Мальчик достаточно рано проявил способности к учебе, с детства учил языки - сначала немецкий, а затем французский, английский и голландский. У дворцовых мастеров освоил массу ремесел – кузнечное, паяльное, оружейное, типографское. Многие историки упоминают о важности «потех» в становлении личности будущего Первого русского императора. В 1688 году Петр отправляется на Переяславльское озеро, где учится строить корабли у голландца Ф. Тиммермана и Р. Карцева – русского мастера. На достигнутом Петр не останавливается и предпринимает поездку в Амстердам, где полгода работает плотником, продолжая изучать кораблестроение. За время своей первой заграничной поездки, длившейся всего год, будущий император успел не только «поплотничать». В Кенигсберге он освоил полный курс артиллерийских наук, а в Англии окончил теоретический курс кораблестроения. В 1689 году, получив известие о том что Софья готовит переворот, Петр опережает царевну, отстраняет ту от власти и занимает русский престол. За время своего правления проявил себя выдающимся государственным деятелем. Петровские преобразования не ограничились «прорубанием окна в Европу». Они затронули все сферы жизни граждан: открывались новые мануфактуры и фабрики, осваивались новые месторождения, создавались новые органы чиновничьего управления. Одним из важнейших дел его жизни было усиление военной мощи России, ведь еще недавно вступившему на престол царю пришлось завершать войну с Турцией, которая началась еще в 1686. Но победа не принесла России желанного выхода к морям. Получить его удалось только после долгой войны со Швецией (1700-1721). Значительный вклад Петр внес и в культуру. В частности, ликвидировал монополию духовенства на образование. Он поддерживал создание школ и издание учебников (тогда – букварей), он же стал первым редактором и журналистом газеты «Ведомости». По распоряжению Петра были проведены экспедиции на Дальний Восток, в Сибирь и Среднюю Азию. Петр I поощрял строение зданий и архитектурных ансамблей. Он способствовал развитию деятельности ученых и исследователей. Одобрял планирование и строительство городов и крепостей. Все его помыслы были направлены на укрепление государства. Умер 28 января 1725 года в Петербурге. Похоронен в Петропавловской крепости.
ПАВЕЛ ТРЕТЬЯКОВ
Биография
Все словари и энциклопедии согласно пишут рядом с именем П. М. Третьякова: «российский предприниматель, меценат, собиратель произведений русского изобразительного искусства, основатель Третьяковской галереи». Но все забывают о том, что именно Третьякову первому пришла в голову мысль собрать коллекцию русской живописи, которая представила бы русскую школу как можно более полно. Родился будущий основатель Третьяковской галереи 15 (27) декабря 1832 в Москве, в купеческой семье. Родители дали мальчику прекрасное домашнее образование. Павлу Третьякову светило продолжение деятельности отца, чем он и занялся вместе с братом Сергеем. Развивая семейное дело, они взялись за строительство бумагопрядильных фабрик. Чем обеспечили работу нескольким тысячам человек. С юности П. Третьяков, по его словам, «беззаветно любил искусство». Так или иначе, в 1853 он покупает первые картины. Годом позже приобретает девять работ голландских мастеров, которые располагает у себя в комнате. Там они и висели до самой смерти мецената. Но Третьяков был и оставался глубоким патриотом. Поэтому он решает собрать коллекцию современной русской живописи. И в 1856 покупает «Искушение» Н. Г. Шильдера и «Финляндских контрабандистов» В. Г. Худякова. Дальше – новое приобретение, вернее, приобретения. Работы К. Брюллова, И. П. Трутнева, Ф. А. Бруни, А. К. Саврасова, К. А. Трутовского, Л. Ф. Лагорио… По его просьбам живописцы создают портреты выдающихся деятелей русской культуры – П.И, Чайковского, Л. Н, Толстого, И. С. Тургенева и многих других. В 1874 году Третьяков стрит обширное помещение для своей коллекции. А в 1792 передает основательно разросшееся собрание работ (к тому времени оно включало 1276 картин, 470 рисунков и большое количество икон) городу. Правда, когда лучший друг – В. В. Стасов – пишет о нем восторженную статью, Третьяков предпочитает просто сбежать из Москвы. В характере мецената уживались бескрайняя доброта и великолепная деловая сметка. Он мог в течение долгого времени материально поддерживать художников – Васильева, Крамского, Перова, опекать приют для глухонемых, организовать приют для сирот и вдов художников. И терпеливо торговался с авторами картин, часто не соглашаясь на слишком высокую, по его мнению, цену. Иногда дело доходило и до отказа от покупки. Любимым его направлением в живописи было движение передвижников. До сих пор ни в одной коллекции мира нет более подробное собрание работ этих художников. Скончался выдающийся меценат в 1898 году в Москве. Похоронен на Новодевичьем кладбище.
НИКОЛАЙ ВАВИЛОВ
Биография
Николай Иванович Вавилов – великий советский генетик, растениевод, географ. Он создал учение о мировых центрах происхождения культурных растений, их географическом распространении, а также заложил основы современной селекции. Будущий великий ученый родился в 1887 году в Москве в семье коммерсанта. В 1911 году окончил Московский сельскохозяйственный институт, где в последствии работал на кафедре частного земледелия. В 1917 году избран профессором Саратовского университета. В 1921 году назначен заведующим Отделом прикладной ботаники и селекции (Петроград), который в спустя 9 лет реорганизован во Всесоюзный институт растениеводства. Николай Иванович Вавилов руководил им до августа 1940 года. Кроме того, в 1930 году он назначен директором генетической лаборатории, позже преобразованной в Институт генетики АН СССР. После исследований, проведенных в 1919-20 годах в Европейской части СССР, ученый издал труд под названием «Полевые культуры Юго-Востока». Начиная с 1920, на протяжении 20 лет руководил многочисленными ботанико-агрономическими экспедициями. Он изучал растительные ресурсы Греции, Италии, Португалии, Алжира, Туниса, Марокко, Афганистана… В частности, в ходе экспедиций он установил, что родина твердых сортов пшеницы – Эфиопия. Он открыл новые виды дикого и культурного картофеля, ставшие в последствие основой для селекции. Благодаря его научным изысканиям в разных регионах СССР сделаны опытные географические посевы культурных растений, им дана эволюционная и селекционная оценка. Под руководством Николая Ивановича Вавилова создана мировая коллекция культурных растений. Она насчитывает более 300 тыс. образцов, многие из них стали основой для селекционных работ. Одной из своих основных задач великий ученый считал продвижение земледелия в неосвоенные районы Севера, в полупустыни и на безжизненные высокогорья. В 1919 году Николай Иванович Вавилов обосновал учение об иммунитете растений к инфекциям и об иммунных сортах. В 1920 году генетик и растениевод открыл закон гомологических рядов, гласящий, что у близких видов и родов растений возникают сходные наследственные изменения. Великому ученому принадлежит и ряд других открытий; по его инициативе организованы новые научно-исследовательские учреждения, им создана школа растениеводов, генетиков и селекционеров. Николай Иванович Вавилов удостоен высоких советских наград, он состоял почётным членом многих зарубежных академий. Великий ученый скончался в 1943 году.
ЮРИЙ ГАГАРИН
Биография
Юрий Алексеевич Гагарин родился 9 марта 1934 года в селе Клушино, неподалёку от города Гжатск (позднее переименованного в Гагарин). 24 мая 1945 года семья Гагариных переехала в Гжатск. Спустя 4 года Юрий Алексеевич Гагарин поступил в Люберецкое ремесленное училище №10 и параллельно – в вечернюю школу рабочей молодёжи. В мае 1951 года будущий космонавт окончил училище с отличием, получив специальность формовщик-литейщик, а в августе поступил в Саратовский индустриальный техникум. 25 октября того же года он впервые пришёл в Саратовский аэроклуб. Спустя 4 года Юрий Алексеевич Гагарин окончил учебу с отличием и совершил первый полет в качестве пилота на самолёте Як-18. В 1957 году будущий космонавт окончил в Оренбурге 1-е военно-авиационное училище для летчиков имени К. Е. Ворошилова. 3 марта 1960 года приказом Главнокомандующего ВВС зачислен в группу кандидатов в космонавты и через несколько дней приступил к тренировкам. Старт корабля «Восток» с первым в мире космонавтом на борту был произведён с космодрома Байконур в 09:07 по московскому времени 12 апреля 1961 года. Юрий Алексеевич Гагарин выполнил один оборот вокруг планеты и завершил полет на секунду раньше, чем было запланировано (в 10:55:34). На Земле герою космоса устроили грандиозную встречу. На Красной площади ему вручили Золотую Звезду «Героя Советского Союза» и присвоили звание «Летчик-космонавт СССР». В последующие годы герой совершил несколько зарубежных визитов. Последовал долгий перерыв в летной практике (Юрий Михайлович Гагарин, помимо общественной деятельности, учился в академии). Первый после долгого интервала вылет на МиГ-17 совершен им в конце 1967 года, вскоре после этого он добился направления на восстановление квалификации. Обстоятельства смерти первого в мире космонавта до сих пор не выяснены до конца. Самолёт УТИ МиГ-15 с Юрием Гагариным на борту разбился 27 марта 1968 года в районе деревни Новоселово Владимирской области. Ни тело космонавта, ни следы его крови до сих пор не обнаружены.
ГЕОРГИЙ ЖУКОВ
Биография
Георгий Константинович Жуков – маршал Советского Союза, внесший неоценимый вклад в победу СССР над фашистской Германией. Он родился 2 декабря 1896 года в деревне Стрелковке в Подмосковье, в крестьянской семье. Будущий военачальник окончил три класса церковно-приходской школы, после чего был отправлен отцом в Москву. Там мальчик поступил в ученики к скорняжному мастеру. Во время Первой мировой войны Георгий Константинович Жуков награжден двумя Георгиевскими крестами. В 1918 году он вступил в Красную армию, а через год стал членом партии большевиков, участвовал в сражениях против Врангеля и Колчака. По окончании Гражданской войны будущий полководец остался на военной службе. В 1939 году командовал советскими войсками в битве на реке Халхин-Гол, награжден звездой Героя Советского Союза. Этой высокой награды в последствии он был удостоен еще трижды (в 1944, 1945, 1956 годах). В январе 1941 года Георгий Константинович Жуков возглавил Генеральный штаб Красной армии. После начала Великой Отечественной войны командовал войсками Резервного, Ленинградского и Западного фронтов. В августе 1942 года принял полномочия первого заместителя наркома обороны и заместителя Верховного Главнокомандующего. В последние годы Великой Отечественной войны Жуков командовал войсками 1-го Украинского и 1-го Белорусского фронтов в Висло-Одерской и Берлинской операциях. 8 мая 1945 года Георгий Константинович Жуков принял капитуляцию фашистской Германии. С 1945 по 1946 годы Жуков занимал пост главнокомандующего Группой советских войск в Германии и главнокомандующего Сухопутными войсками. Но после Потсдамской конференции был направлен Сталиным в Одесский, а затем Уральский военный округ, что фактически являлось ссылкой. В 1955 году, после смерти Сталина, Георгий Константинович Жуков становится министром обороны СССР, но в 1957 году отправлен в отставку пришедшим к власти Хрущевым. Очевидно, новый правитель опасался популярности и огромного авторитета полководца. В последние годы жизни бывший военачальник создает свои мемуары ("Воспоминания и размышления"). Георгий Константинович Жуков скончался в Москве 18 июня 1974 года.
ЗОЯ КОСМОДЕМЬЯНСКАЯ
Биография
Она погибла, едва достигнув совершеннолетия. В самом начале Великой Отечественной войны и жизни. Юная школьница одной из московских школ, партизанка Зоя была казнена немецкими оккупантами в декабре 1941 года: повешена с табличкой на груди с надписью «Поджигатель». 16 февраля 1942 г. Зое Анатольевне Космодемьянской было присвоено звание Героя Советского Союза. Эта хрупкая девушка по сей день остается символом женского героизма. После школы ученица 10 класса и комсомольский групорг Зоя мечтала поступить в Литературный институт, воодушевившись знакомством с детским писателем Аркадием Гайдаром. Однако ее планам помешала сбыться нагрянувшая война. Осенью, когда враг подошел к Москве, все комсомольцы-добровольцы, кто остался защищать столицу, собрались в кинотеатре «Колизей» (ныне здание театра «Современник»). Оттуда их направили в ЦК ВЛКСМ, где Космодемьянская была распределена в разведывательно-диверсионную войсковую часть № 9903 штаба западного фронта под командованием П. С. Проворова. Три дня обучения и, после приказа И.В. Сталина «выкурить всех немцев из теплых убежищ и помещений», группа получила задание в течение недели сжечь 10 населенных пунктов под Москвой, оккупированных фашистами. Зое было выдано 3 бутылки с зажигательной смесью, «наган», сухой паек и бутылка водки. 27 ноября в селе Петрищево, после поджога трех домов, Зоя была схвачена немцами при попытке поджога сарая предателя Свиридова. На допросе она назвалась Таней и даже под неимоверно зверскими пытками не выдала место нахождение своих товарищей. На следующее утро, ровно в 10.30, ее повели на казнь. Зоя до самой виселицы «шла ровно, с поднятой головой, гордо и молча…». Когда ей накидывали на голову петлю, она недрогнувшим голосом крикнула: «Товарищи, победа будет за нами! Немецкие солдаты, пока не поздно, сдавайтесь в плен… Сколько нас не вешайте, всех не перевешаете, нас 170 миллионов». Она хотела ещё что-то сказать, но в этот момент ящик убрали из-под ног… Зоя Космодемьянская была перезахоронена на Новодевичьем кладбище в Москве.
МИХАИЛ КУТУЗОВ
Биография
Прославленный русский полководец М. И. Кутузов, наверное, известен всем. И почему-то никому не известна точная дата его рождения. Согласно данным одних источников, это 1745 год, он же высечен на могиле полководца. Согласно другим – 1947. Итак, в 1745 или в 1747 у генерал-поручика и сенатора Иллариона Матвеевича Голенищева-Кутузова и его жены родился сын, которого назвали Михаилом. Родители сначала предпочли обучать мальчика дома, а в 1759 году отправили в Дворянскую Артиллерийскую и Инженерную школу. Через полгода он получает чин Кондуктора 1-го класса и привлекается к присяге. Ему даже назначают жалование и доверяют обучение офицеров. Затем следуют чины инженер-прапорщика, флигель-адъютанта, капитана. В 1762 году его назначают командиром роты Астраханского пехотного полка, которым командовал не кто иной, как Суворов. Окончательно характер полководца сложился во время русско-турецких войн, где он отличился в боях, за что был произведен в премьер-майоры. А за успехи в бою при Попештах заслужил чин подполковника. В 1774 году, во время сражения близ Шумы, Кутузов был тяжело ранен. Пуля пробила висок и вышла у правого глаза, который перестал видеть навсегда. Императрица наградила комбата орденом Георгия 4-го класса и отправила лечиться за границу. Вместо этого упрямый Кутузов предпочел улучшить свое военное образование. В 1776 он возвращается в Россию и вскоре получает чин полковника. В 1784 Кутузов подавляет восстание в Крыму и становится генерал-майором. А через три года начинается вторая война с Турцией (1787). Генерал отличился при взятии Измаила, за что заслужил похвалу самого Суворова: «Кутузов был моей правой рукой». Кутузову Измаил и достался. Его назначили комендантом этой крепости, произвели в генерал-поручики и наградили Георгием 3-ей степени. Он успел принять участие в русско-польской войне, стать чрезвычайным послом России в Турции, получил назначение на пост главнокомандующего всеми войсками в Финляндии и место директора Сухопутного кадетского корпуса. Карьера Кутузова вообще складывалась на редкость удачно, пока в 1802 году он не попал в опалу к Александру I. Он был снят с должности Петербургского губернатора и отправился жить в свое поместье. Возможно, там бы он и доживал свой век, не разразись война с Наполеоном. Марш-маневр от Браунау к Ольмюцу остался в военной истории как блестящий пример стратегического хода. И все же Россия была разгромлена под Аустерлицем, несмотря на то, что Кутузов уговаривал царя не ввязываться в сражение. В 1811 полководцу удается заключить мир с турецким султаном, на которого так надеялся Наполеон. Нет смысла описывать Бородинское сражение, сдачу Москвы, знаменитый Тарутинский маневр и последующий разгром Наполеона в России. 16 (28) апреля 1813 года М. И. Кутузова не стало. Из Бунцлау тело его было отправлено в Петербург и погребено в Казанском соборе.
МИХАИЛ ЛОМОНОСОВ
Биография
Ломоносов был для России всем – естествоиспытателем, историком, химиком, физиком, литератором, художником, ярым поборником просвещения. Мы до сих пор пользуемся его технологией получения цветного стекла или «ночезрительной трубой» (прообраз современного прибора ночного видения). А родилась будущая гордость державы 8(19) ноября 1711 года в деревне Денисовка Куростровской волости (сейчас – село Ломоносово). Отцом его был крестьянин-помор Василий Дорофеевич Ломоносов. В 1730 году сын оставляет отца и отправляется в Москву, где успешно выдает себя за сына дворянина и поступает в Славяно-греко-латинскую академию. Потом в числе лучших учеников едет в Академический университет Петербурга, оттуда – в Магсбургский университет Германии, где изучает физику и химию под руководством Х. Вольфа. Следующим его учителем становится химик и металлург И. Генкель. Вернувшись в Россию, молодой ученый становится сначала адъюнктом Академии Наук, а затем – профессором. Сфера достижений Ломоносова, в силу многогранности его личности и неординарности таланта, чрезвычайно широка. В числе его заслуг – основание открытого университета европейского типа (современный МГУ им. М. В. Ломоносова). Создатель «Древней истории от начала российского народа до кончины великого князя Ярослава Первого, или до 1054 года», автор многочисленных од, поэм, трагедий, Ломоносов был еще и общественно-политическим деятелем. Об этом говорит трактат «О сохранении и размножении российского народа» (1761). Ему же принадлежит и предложение новых методов для определения долготы и широты места в «Рассуждениях о большой точности морского пути» (1759). Ломоносов же развил идею о том, что далеко не все на Земле носит божественное происхождение. И успешно доказал это в «Слове о рождении металлов от трясения Земли» (1757). Ученый проводил и масштабные физико-химические работы, собираясь написать большую «корпускулярную философию», где хотел объединить физику и химию на основе молекулярно-атомных представлений. К сожалению, ему не удалось осуществить этот замысел. Ломоносов составил обширную программу исследования химических растворов, много времени уделил иизучению природы атмосферного электричества, сконструировал отражательный (или зеркальный) телескоп. Он же стал автором руководства «Первые основания металлургии или рудных дел», завершил реформу силлабо-тоничекой системы стихосложения, начатую В. К, Тредиаковским. Умер М. В. Ломоносов от пустяковой весенней простуды 4(15) апреля 1765 года в Петербурге. Похоронен на Лазаревском кладбище Александро-Невской лавры.
ДМИТРИЙ МЕНДЕЛЕЕВ
Биография
Дмитрий Иванович Менделеев – гениальный русский химик, ему принадлежит открытие системы химических элементов, ставшее краеугольным камнем развития этой науки. Будущий великий ученый родился в 1834 году в Тобольске, в семье директора гимназии. В 1855 году он с золотой медалью окончил курс отделения естественных наук физико-математического факультета Главного педагогического института в Петербурге. Через год в Петербургском университете великий химик защитил магистерскую диссертацию, а с 1857 года, став доцентом, читал там курс органической химии. В 1859 году Дмитрий Иванович Менделеев отправился в научную командировку в Гейдельберг, где провел почти 2 года. В 1861 году он опубликовал учебник «Органическая химия», удостоенный Петербургской академией наук Демидовской премии. Спустя 4 года ученый защитил докторскую диссертацию «О соединении спирта с водой», в 1876 избран член-корреспондентом Петербургской АН. C 1890 по 1895 годы состоял консультантом Научно-технической лаборатории Морского министерства, в этот период изобрел новый вид бездымного пороха, наладил его производство. В 1892 году Дмитрий Иванович Менделеев назначен учёным хранителем Депо образцовых гирь и весов. Благодаря великому химику оно преобразовано в Главную палату мер и весов, директором которой ученый оставался до конца жизни. Дмитрий Иванович Менделеев – автор фундаментальных работ по химии, химической технологии, физике, метрологии, воздухоплаванию, метеорологии, сельскому хозяйству… Открытие им знаменитого периодического закона датируется 17 февраля (1 марта) 1869 года, когда ученый составил таблицу, озаглавленную «Опыт системы элементов, основанной на их атомном весе и химическом сходстве». Эта система получила признание как один из основных законов химии. В 1887 ученый без пилота совершил подъём на воздушном шаре, чтобы наблюдать солнечное затмение и изучать верхние слои атмосферы. Был инициатором устройства нефтепроводов и разностороннего использования нефти как химического сырья. Его научная и общественная деятельность невероятно широка и многогранна. Дмитрий Иванович Менделеев удостоен свыше 130 дипломов и почётных званий русских и зарубежных академий, учёных обществ и учебных заведений. В честь него назван открытый в 1955 году химический элемент 101 – менделевий. Великий ученый скончался в 1907 году в Петербурге.
ИВАН ПАВЛОВ
Биография
Знаменитый физиолог Иван Петрович Павлов родился в 1849 году в семье священника Рязанской губернии. Окончил курс наук в медико-хирургической академии. Назначен приват-доцентом физиологии, а позже (в 1890 году) – экстраординарным профессором в Томский университет, на кафедру фармакологии. В том же году переведен в Императорскую военно-медицинскую академию, а через семь лет стал ее ординарным профессором. Иван Петрович Павлов доказал при помощи экспериментов, что работа сердца управляется, в частности, особым усиливающим нервом. Ученый также экспериментально установил значение печени как очистителя организма от вредных продуктов. Физиологу также удалось пролить свет на регуляцию выделения сока железами желудочно-кишечного канала. Так, он выяснил, что слизистая оболочка желудочно-кишечного канала обладает специфической возбудимостью: она как бы распознает, какой именно пищевой продукт ей дают (хлеб, воду, овощи, мясо…) и вырабатывает сок необходимого состава. Количество сока может варьироваться, так же, как и содержание кислоты или фермента. Одни пищевые продукты вызывают усиленную деятельность поджелудочной железы, другие – печени и так далее. Одновременно Иван Петрович Павлов открыл значение блуждающего и симпатического нерва для выделения сока желудка и поджелудочной железы. Наиболее знаменитые труды физиолога: "Усиливающий нерв сердца" (опубликовано в "Еженедельной Клинической Газете" в 1888 году); "Экковский свищ вен нижней полой и воротной и его последствия для организма" ("Архив биологических наук Императорского института экспериментальной медицины", 1892 год); "Лекции о работе главных пищеварительных желез" (1897 год); "Центробежные нервы сердца" (СПб., 1883 год).
НИКОЛАЙ ПИРОГОВ
Биография
Великий хирург Николай Иванович Пирогов родился 25 ноября 1810 года в Москве, в семье мелкопоместного дворянина. Один из друзей его семьи, знаменитый врач и профессор Московского университета Мухин, заметил в мальчике незаурядное медицинское дарование и стал заниматься образованием ребенка. В 14 лет Николай Иванович Пирогов поступил на медицинский факультет в Московский университет. Студенческой стипендии не хватало на жизнь: подростку пришлось подрабатывать в анатомическом театре. Последнее предопределило выбор профессии: студент решил стать хирургом. Окончив университет, Николай Иванович Пирогов проходил подготовку к профессорской деятельности в Тарту, в Юрьевском университете. Там он работал в клинике, защитил докторскую диссертацию, стал профессором хирургии. В качестве диссертационной темы ученый выбрал перевязку брюшной аорты: она в то время была выполнена лишь однажды – английским хирургом Купером. В 1833 году Николай Иванович Пирогов отправился в Германию и работал в Берлинской и Геттингенской клиниках, чтобы повысить свой профессионализм. Возвратившись в Россию, он издает знаменитую работу "Хирургическая анатомия артериальных стволов и фасций". В 1841 году медик переехал в Петербург и начал работать в Медико-хирургической академии. Здесь он провел более десяти лет, создал первую российскую хирургическую клинику. Вскоре увидел свет другой знаменитый труд Николая Ивановича Пирогова - "Полный курс анатомии человеческого тела". Принимая участие в военных действиях на Кавказе, великий хирург оперировал раненых под эфирным наркозом – такое происходило впервые в истории медицины. Во время Крымской войны он первым в мире использовал наложение гипсовой повязки для лечения переломов. Также именно благодаря его инициативе в армии появились сестры милосердия: было положено начало военно-полевой медицине. По возвращении в Петербург Николай Иванович Пирогов назначен попечителем Одесского и Киевского учебных округов, но в 1861 году вышел в отставку. В своем имении "Вишня", рядом с Винницей, ученый организовал бесплатную больницу. В этот период он сделал еще одно открытие – новый способ бальзамирования тел. Николай Иванович Пирогов умер в 1881 году, после тяжелой болезни. Забальзамированное тело великого хирурга хранится в склепе церкви села Вишня.
МСТИСЛАВ РОСТРОПОВИЧ
Биография
Великий дирижер и виолончелист Мстислав Леопольдович Ростропович родился 27 марта 1927 года в Баку. С 1932 по 1937 он учился в Москве в музыкальной школе имени Гнесиных. В начале Великой Отечественной войны его семья эвакуирована в город Чкалов (Оренбург). В 16 лет будущий великий музыкант поступил в Московскую консерваторию, а в 1945 году завоевал золотую медаль на Третьем всесоюзном конкурсе музыкантов-исполнителей, покорив всех мастерством виолончелиста. Вскоре Мстислав Леопольдович Ростропович стал известен и за рубежом. В его репертуар входили практически все существовавшие при его жизни произведения виолончельной музыки. Ему посвятили свои творения около 60 композиторов, в том числе Арам Хачатурян, Альфред Шнитке, Анри Дютийе. Начиная с 1969 года великий музыкант поддерживал «опального» писателя и правозащитника Александра Исаевича Солженицына. Это повлекло за собой отмену концертов и туров, остановку записей. Мстислав Леопольдович Ростропович и его семья даже были лишены советского гражданства, которое возвращено им лишь в 1990 году. Великий музыкант много лет провел за границей, получив там огромное признание. На протяжении 17 сезонов в Вашингтоне он являлся художественным руководителем и дирижером Национального симфонического оркестра, сделав его одним из лучших в США. Мстислав Леопольдович Ростропович регулярно выступал в Берлинской и Лондонской филармониях. О его поездке в Москву с Национальным симфоническим оркестром в 1990 году снят документальный фильм «Возврат в Россию». Мстиславу Леопольдовичу Ростроповичу присуждены государственные награды 29 стран, он – пятикратный обладатель премии «Грэмми». Музыкант был известен своей благотворительной деятельностью. Мстислав Леопольдович Ростропович скончался 27 апреля 2007 года после тяжелой и продолжительной болезни.
АНДРЕЙ САХАРОВ
Биография
Великий ученый и правозищитник Андрей Дмитриевич Сахаров родился 21 мая 1921 г. в Москве. В 1942 году окончил физический факультет МГУ отличием. Сразу после этого по распределению направлен на патронный завод в Ульяновск. Там Дмитрием Андреевичем Сахаровым сделано изобретение по контролю бронебойных сердечников. В последующие два года он написал несколько научных работ и отправил их в Физический институт им. Лебедева. В 1945 году поступил в аспирантуру института, а через 2 года защитил кандидатскую диссертацию. В 1948 году Дмитрий Андреевич Сахаров был зачислен в специальную группу и двадцать лет работал в области разработки термоядерного оружия. Одновременно он провел и пионерские работы по управляемой термоядерной реакции. С конца 50-х активно выступал за прекращение испытаний ядерного оружия. В 1953 году Дмитрий Андреевич Сахаров получил степень доктора физико-математических наук. В конце 1960-х он становится одним из лидеров правозащитного движения в СССР, а в 1970-м – одним из трёх членов-основателей Комитета прав человека. В 1974 году ученый и правозащитник собрал пресс-конференцию, на которой сообщил о состоявшемся Дне политзаключенных в СССР. Спустя год написал книгу «О стране и мире», в том же году Андрею Дмитриевичу Сахарову была присуждена Нобелевская премия мира. Выступив с рядом заявлений против введения советских войск в Афганистан, он был лишён всех правительственных наград и выслан в город Горький, где провел почти 17 лет. Там были написаны статьи «Что должны сделать США и СССР, чтобы сохранить мир» и «Об опасности термоядерной войны». В конце 1988 года состоялась первая поездка ученого и правозащитника за рубеж и встречи с главами США и ряда европейских государств. В 1989 он становится народным депутатом СССР. Андрей Дмитриевич Сахаров скончался 14 декабря 1989 года от сердечного приступа.
АЛЕКСАНДР СОЛЖЕНИЦЫН
Биография
Великий правозащитник и писатель Александр Исаевич (Исаакович) Солженицын родился 11 декабря 1918 года в Кисловодске. В 1924 году его семья переехала в Ростов-на-Дону, где с 1926 по 1936 годы будущий великий писатель учится в школе. Затем поступил в Ростовский государственный университет на физико-математический факультет, окончил его в 1941 году с отличием. В 1939 году поступил на заочное отделение факультета литературы Института философии, литературы и истории в Москве, прервав обучение в 1941 году в связи с началом Великой Отечественной войны. 18 октября 1941 года был призван на фронт. Был награждён орденами Отечественной войны и Красной Звезды, в июне 1944 года получил звание капитана. В феврале 1945 года Александр Исаевич Солженицын был арестован за критику сталинского режима, приговорен к 8 годам исправительно-трудовых лагерей. После освобождения отправлен в ссылку в южный Казахстан. Там написан роман «В круге первом». В июне 1956 года писатель освобождён, 6 февраля 1957 года реабилитирован. В 1959 Александр Исаевич Солженицын написал рассказ «Щ-854», позже под названием «Один день Ивана Денисовича» произведение опубликовано в журнале «Новый мир», а вскоре автор принят в Союз писателей СССР. В 1968 году, когда в США и Западной Европе опубликованы романы «В круге первом» и «Раковый корпус», советская пресса начала пропагандистскую кампанию против автора, вскоре он был исключён из Союза писателей СССР. В 1970 Александру Исаевичу Солженицыну присуждена Нобелевская премия по литературе. В конце декабря 1973 года за рубежом опубликован первый том «Архипелага ГУЛАГа». 13 февраля 1974 года автор лишён советского гражданства и выслан из СССР. В 1990 он был восстановлен в советском гражданстве, за книгу «Архипелаг ГУЛАГ» ему присуждена Государственная премия. Вернулся на родину в 1994 году. В 1998 году награждён орденом Святого Андрея Первозванного, но отказался от награды. Одним из последних масштабных трудов писателя стала эпопея «Красное колесо». Александр Исаевич Солженицын скончался 3 августа 2008 года от острой сердечной недостаточности.
ПЕТР СТОЛЫПИН
Биография
Известный русский реформатор родился 14 апреля1862 в Дрездене, в старинной дворянской семье. Детство и юность будущий министр внутренних дел провел в Литве, иногда выезжая на лето в Швейцарию. Когда пришла пора учиться, был отправлен в Виленскую Гимназию, затем в Орловскую и в 1881 году поступил на физико-математический факультет Петербургского университета. Во время учебы Петр Столыпин успел жениться. Тестем будущего реформатора был Б. А, Нейдгардт, которому приписывается значительное влияния на дальнейшую судьбу зятя. В 1884 году, еще до окончания университета, Столыпин был зачислен на службу в МВД. Правда, через какое-то время он взял полугодовой отпуск, видимо, чтобы написать диплом. После отпуска последовало прошение о переводе в Министерство государственных имуществ. В 1888 он опять переходит в МВД, где получает назначение ковенского уездного предводителя дворянства. Через год становится ковенским губернским предводителем дворянства. Через три года – новое назначение: губернатор Гродно. А еще через 10 месяцев – губернатор Саратовской губернии. Саратовская губерния, которой раньше управляли, мягко говоря, спустя рукава, с прибытием Петра Аркадьевича Столыпина начала поднимать голову. Была заложена Мариинская женская гимназия, ночлежный дом, начата модернизация телефонной сети, асфальтирование улиц. Помимо этого, новый губернатор реорганизовал систему управления и активно взялся за сельское хозяйство. А в мае 1904 в Саратовской губернии начались беспорядки. Правда, благодаря решительности нового губернатора, они быстро захлебнулись. Потом - тюремный бунт в Царицыно. После «кровавого воскресенья» в Саратове начались митинги и забастовки. Столыпин не особенно церемонился с бунтовщиками, но в одиночку все равно не справлялся, и ему на помощь приезжают сначала генерал-адъютант В. В. Сахаров, позже - генерал-адъютант К. К. Максимович. Вскоре после этого разыгрывается восстание в соседней Самарской губернии и Столыпин не задумываясь посылает туда войска. После ухода в отставку правительства Витте, Саратовского губернатора назначают министром внутренних дел. Чуть позже он становится премьером. Но все попытки реформатора как-либо «освежить» кабинет министров ни к чему не приводят. В 1906 году на дачу Столыпина был совершен налет революционеров. Не сказать, что это сильно подкосило министра. Но по распоряжению Николая II Петра Аркадьевича поселяют в Зимнем дворце, который тщательно охраняется. Того момента Столыпин становится куда менее либеральным. Для контроля над соблюдением порядка он выезжает на места, сопоставляет отчеты губернаторов с личными наблюдениями. Но этим он нажил себе немало врагов среди бюрократической верхушки, которую частенько подвергал проверкам и ревизиям. А вскоре происходит перелом в отношениях с Николаем II, после которого Столыпин подает прошение об отставке. Отставку царь не принимает. В 1911 великий реформатор был смертельно ранен агентом охранного отделения Дмитрием Мардехаем Богровым. Умер Столыпин 5 (18) сентября в частной клинике Маковского. Погребен в Киево-Печерской лавре.
ВАЛЕНТИНА ТЕРЕШКОВА
Биография
Будущая первая женщина-космонавт Земли появилась на свет в преддверии Международного женского дня в деревне Большое Масленниково Ярославской области. Юная леди любила высоту, что поступила в парашютную школу. В 1961 году, увидев по телевизору сюжет и первом полете человека в космос и лучезарную улыбку Юрия Гагарина с экрана, инструктор по парашютному спорту Валя уже на следующий день написала заявку в отряд космонавтов. Отряд был тайным, поэтому близким пришлось сказать, что она уезжает на ежегодные соревнования парашютистов. Об ее полёте родители узнают только по радио. А пока до него бесконечные тренировки, которых сверхмягким будет назвать «сложными». Одно название центрифуги внушало страх пяти девушкам отряда из всего Советского Союза, во главе которого стояла Терешкова. Семь дней в замкнутом пространстве она выдержала, развлекая себя песнями. В июне 1963 года без пяти минут народная героиня залезла на борт «Востока-6» и со словами «Эй! Небо, сними шляпу!» тронулась к звездам. Так, полулежа в нем трое суток, не евши и попеременно теряя сознание, первая женщина-космонавт с позывным именем «Чайка» периодически вскрикивала: «Ой, мамочки», однако находила в себе силы улыбаться в камеру. В одночасье Валентина Терешкова стала примером для подражания всех советских женщин, не только своей прической, но и целеустремленностью и сильным характером. Через три месяца после полета она вышла замуж за космонавта. На ее свадьбе присутствовал сам Н.С. Хрущев. В 1997 году генерал-майор и заслуженный мастер спора СССР Валентина Терешкова подавал в отставку и теперь является депутатом Областной Думы Ярославской области от партии Единая Россия. Награждена Орденом «За заслуги перед Отчеством II и III степени». Интересный факт: приземление «Востока-6» оказалось настолько тяжелым, что Валентину сразу же увезли на «Скорой» в местную больницу. После реабилитации с «верхов» запросили материал о снятии репортажа для телевидения, где Терешкова, якобы только вернувшаяся, ступает по земле в скафандре и машет в камеру.
ВЛАДИМИР ГИЛЯРОВСКИЙ
Биография
Второгодник, бурлак, крючник, рабочий, пожарный, табунщик, цирковой наездник, военный или актер? Первый русский репортер!
Никто в Вологде не мог даже представить, что ленивый первоклассник Владимир, в первый же свой учебный год оставшись на второй, в будущем станет самым почетным жителем Москвы и самым известным журналистом в России. Впервые поэтический и писательский талант проявился у Гиляровского в гимназии, где он писал «пакости на наставников». После несдачи очередного экзамена, юный гимназист без документов и денег сбегает из дома в Ярославль, где устраивается на работу бурлаком и крючником. Затем в Царицыне подрядился в табунщики, в Ростове нанялся наездником в цирке, после поступил в актеры и гастролировал с театром по России. В 1877 году уехал служить на Кавказ.
Богатая на впечатления жизнь не проходила бесследно: Гиляровский писал, делал зарисовки, сочинял стихи и отправлял это письмами отцу.
В 1881 году сатирический журнал «Будильник» опубликовал ряд стихов, после чего новоиспеченный поэт бросил все и принялся писать. Московская жизнь текла бурной рекой из под чернил Гиляровского: очерки, репортажи, открытия выставок, театральные премьеры, описание жуткой трагедии на Ходынском поле… Он печатался в «Русской газете», «Русских ведомостях», «Современных известиях» и др. изданиях: «…Четырнадцать дней я посылал с нарочным и по телеграфу сведения о каждом шаге работы... и все это печаталось в «Листке», который первый поместил мою большую телеграмму о катастрофе и который шел в это время нарасхват. Все другие газеты опоздали». (Из очерка о ж/д. катастрофе близ села Кукуевка).
Вся Москва знала или слышала о «дяде Гиляе», а он дружил с Чеховым, Андреевым, Куприным и многими другими. Его первая книга «Москва и москвичи» выходит в 1926 году. Следом идут «Мои скитания» и «Трущобные люди», которая была запрещена цензурой. Все экземпляры были сожжены, но очерки, рассказы и статьи уже до выхода книги были напечатаны в разных изданиях.
После революции 1917 года Владимир Гиляровский работает в «Известиях», «Вечерняя Москва», «Огонек». К старости у него стало портиться зрение, но, почти полностью ослепнув, Гиляровский продолжает писать и писать…
Лучший московский репортер рубежа 19-20 вв. умер, не дожив 2 месяца до 80-летия.
ВИКТОР ТАЛАЛИХИН
Биография
К дверям школы фабрично-заводского ученичества Московского мясокомбината однажды постучался юноша лет 15ти по имени Виктор, грезивший о небе. Судьба двоих старших братьев, которые служили в армии в авиации не оставила его равнодушным и спустя 2 года он записывается в планерный кружок, открывшийся при заводе. Первый полет будущего героя войны был так удачен, что в следующий раз Виктор, во что бы то ни стало, решил взлететь еще выше: «Хочу летать так, как летают Чкалов, Байдуков и Беляков». Получив азы полета, Виктор направляется в аэроклуб Пролетарского района Москвы. Его не хотели брать из-за маленького роста – 155 см – хотя здоровье было отменным. Но желание и упрямство будущего летчика пересилило все установленные каноны. В 1937 году Талалихин поступает в Борисоглебскую Краснознаменную военную авиашколу им. Чкалова. Здесь, в один из мастер-классов по высшему пилотажу, юный летчик на опасно малой высоте выполнил несколько петель. После полета его ждала гарнизонная гауптвахта на двое суток. В начале 1941 года младший лейтенант Талалихин по окончании курсов был назначен командиром звена 1-й эскадрильи 177-го истребительного авиаполка. В июле Виктор Талалихин после специальной подготовки на аэродроме Дубровицы близ Подольска, совершил свой первый боевой полет над Москвой. В ночь с 6 на 7 августа на И-16 младший лейтенант Талалихин совершил свой бессмертный таран. Над Подольском на высоте 4,5 км им был обнаружен вражеский Не-111 (Хейкель). Попав под бомбардировку, враг изменил курс полета и стал уходить от преследования. Однако Талалихин не отставал и продолжал нападать на противника, поливая его пулеметной очередью. Но патроны быстро закончились, а Не-111 еще был в полете. Тогда наступило время тарана. Приблизившись к врагу вплотную, Талалихин решил винтом отрубить вражеский хвост и в ту же секунду попал под обстрел: «Мне обожгло правую руку. Сразу дал газ и уже не винтом, а всей своей машиной протаранил врага». Затем наш герой, отстегнув ремень, покинул самолет и удачно приземлился с парашютом. Новость в один день облетела всю страну и, 8 августа 1941 года за первый в истории авиации ночной таран вражеского бомбардировщика, летчик был награжден орденом Ленина. Указом Президиума Верховного Совета СССР отважному летчику было присвоено звание Героя Советского Союза. За недолгий срок участия во второй мировой младшим лейтенантом Виктором Талалихиным было выполнено более 60 боевых вылетов, сбито 7 вражеских самолетов. 27 октября 1941 года наши войска под предводительством Талалихина вылетели на сражение в район Каменки, что в 85 км от Москвы. Сбив один вражеский Ме (мессершмитт), Талалихин устремился за следующим. «Не ушел, подлец, отлетался над нашей землей», - прозвучали в радиопередатчике слова Виктора. Это были его последние слова. Из облака «вынырнули» еще три фашистских самолета и открыли огонь. Одна из пуль попала нашему летчику в голову… Виктор Талалихин похоронен на Новодевичьем кладбище в Москве. В Подольске Герою Советского союза установлен памятник. 18 сентября 2008 года известному Герою Советского Союза и автору «тарана Талалихина» исполнилось бы 90 лет.
МАЙЯ ПЛИСЕЦКАЯ
Биография
Ее дебют состоялся на сцене театра «Московская оперетта» 21 июня 1941 года. На следующий день ей пришлось забыть о балете на год. Началась война. Она отличалась своим собственным, неповторимым стилем хореографии, в котором каждое па, каждый взмах руки, каждое направление взгляда образовывали в едином порыве особый танцевальный рисунок. В 20 лет она получила партию феи Осени в балете С. Прокофьева «Золушка» и небольшая роль юной танцовщицы затмила главные, благодаря выдающемуся прыжку и необычной грациозной пластике. Балет 1950-х и 60-х гг. был неотделимо связан с именем Плисецкой и ее партиями в балетах «Дон Кихот» и «Раймонд». Но самым любимым спектаклем Майи Михайловны остается «Болеро» Бежара. Сам Морис Бежар однажды признался: «Если б я узнал Плисецкую на двадцать лет раньше, балет был бы другим». Она танцевала практически все классические балеты, один за другим. Все главные партии режиссеры и постановщики доверяли только Плисецкой. Однако ее мечтой было сделать что-то новое. Привнести свое. Ею стала «Кармен». Поначалу критики и зрители Большого театра не приняли её. Или не поняли. Начальство и того было в панике. Но Майя не сдавалась. Успокаивая режиссера и отшлифовывая снова и снова каждое движение, она добилась своего, создав новый образ с «интенсивностью эмоций и яркостью формы». «Лебединое озеро», «Айседора», «Спящая красавица» и другие именитые работы вывели Майю Плисецкую на мировой пьедестал балетной примы. В 70-хх годах она занялась балетмейстерством и поставила на сцене Большого театра «Анну Каренину», «Чайку» и «Даму с собачкой». Не найдя подходящего журналиста, который написал бы книгу в ее интонации, она села за мемуары сама. 1994 год – в свет выходит автобиография выдающейся балерины «Я, Майя Плисецкая». Книга становится бестселлером и переведена на 11 языков мира. По сей день Майя Михайловна не изменяет сцене и периодически выступает с концертными программами за рубежом, а также преподает мастер-классы по балетным танцам. «Главное - быть артисткой, - говорит Плисецкая, - Слышать музыку и знать, зачем ты на сцене. Знать свою роль и что ты хочешь сказать».
На вопрос Что значит быть патриотом (примеры из жизни) заданный автором философствовать
лучший ответ это Быть патриотом значит быть преданным своей стране и быть готовым защищать её интересы и даже отдать свою жизнь если этого потребует Отчизна
Много примеров патриотизма можно взять из истории
Так в начале XVII века народное ополчение во главе с Кузьмой Мининым и Дмитрием Пожарским в борьбе с иноземными захватчиками отстояли независимость России.
Во время ВОВ многие патриоты шли на смерть чтобы защитить свою страну: Александр матросов, Зоя Космодемьянская,
Ответ от Манька облигация?¦?
[гуру]
Ездить на ВАЗе...
Ответ от Евгений пуров
[гуру]
ездить на калине и курить приму
Ответ от Европейский
[гуру]
Стать депутатом. Они все патриоты.
Ответ от Проселок
[гуру]
Подвиг Зины Портновой
Зина Портнова родилась в Ленинграде. После седьмого класса летом 1941 года она приехала на каникулы к бабушке в белорусскую деревню Зуя. Там её и застала война. Белоруссию заняли фашисты.
С первых дней оккупации мальчишки и девчонки начали решительно действовать, была создана тайная организация «юные мстители». Ребята вели борьбу с фашистскими оккупантами. Ими была взорвана водокачка, что задержало отправку на фронт десять фашистских эшелонов. Отвлекая противника, «Мстители» разрушали мосты и шоссе, взорвали местную электростанцию, сожгли завод. Добывая сведения о действиях немцев, они сразу же передавали их партизанам.
Зине Портновой поручали всё более сложные задания. По одному из них девочке удалось устроиться на работу в немецкую столовую. Поработав там немного, она осуществила эффективную операцию – отравила пищу для немецких солдат. Более 100 фашистов пострадали от её обеда. Немцы стали обвинять Зину. Желая доказать свою непричастность, девочка попробовала отравленный суп и лишь чудом осталась жива.
В 1943 году появились предатели, которые раскрывали секретные сведения и выдавали наших ребят фашистам. Многие были арестованы и расстреляны. Тогда командование партизанского отряда поручило Портновой установить связь с теми, кто остался в живых. Фашисты схватили юную партизанку, когда та возвращалась с задания. Зину страшно пытали. Но ответом врагу было лишь её молчание, презрение и ненависть. Допросы не прекращались.
«Гестаповец подошел к окну. А Зина, метнувшись к столу, схватила пистолет. Очевидно уловив шорох, офицер порывисто обернулся, но оружие было уже в ее руке. Она нажала курок. Выстрела почему-то не слышала. Только увидела, как немец, схватившись руками за грудь, свалился на пол, а второй, сидевший за боковым столом, вскочил со стула и торопливо отстегивал кобуру револьвера. Она направила пистолет и на него. Снова, почти не целясь, нажала курок. Бросившись к выходу, Зина рванула на себя дверь, выскочила в соседнюю комнату и оттуда на крыльцо. Там она почти в упор выстрелила в часового. Выбежав из здания комендатуры, Портнова вихрем помчалась вниз по тропинке.
«Только бы добежать до реки» , – думала девочка. Но сзади слышался шум погони… “Почему они не стреляют? ” Совсем рядом уже казалась гладь воды. А за рекой чернел лес. Она услышала звук автоматной стрельбы, и что-то колючее пронзило ногу. Зина упала на речной песок. У нее еще хватило сил, слегка приподнявшись, выстрелить… Последнюю пулю она берегла для себя.
Когда немцы подбежали совсем близко, она решила, что все кончено, и наставила пистолет себе на грудь и нажала курок. Но выстрела не последовало: осечка. Фашист вышиб пистолет из ее слабеющих рук» .
Зина была отправлена в тюрьму. Больше месяца зверски пытали девочку немцы, они хотели, что бы она предала своих товарищей. Но дав клятву верности Родине, Зина сдержала ее.
Утром 13 января 1944 года на расстрел вывели седую и слепую девушку. Она шла, спотыкаясь босыми ногами, по снегу.
Девочка выдержала все пытки. Она по-настоящему любила нашу Родину и погибла за нее, твердо веря в нашу победу.
Зинаиде Портновой было посмертно присвоено звание Героя Советского Союза.