- këto janë vepra të vogla folklorike
Fëmijët njihen me zhanret folklorike me vitet e hershme. Këto janë ninullat e nënës, lojëra - argëtim me fëmijë të vegjël ("Magpie", "Ladushki", "Chi" dhe të tjerët), vjersha për fëmijë, gjëegjëza, përralla. Folklori është interesant për formën e tij të ndritshme, të arritshme, të kuptueshme për fëmijët. Fëmijët me interes dhe admirim përpiqen të imitojnë mësuesin dhe të përsërisin veprimet e tij. Duke përsëritur poezi, vjersha dhe thënie së bashku me një të rritur, fëmijët zhvillojnë imagjinatën e tyre, pasurojnë fjalimin dhe emocionet e tyre. Organet e artikulacionit ushtrohen.
Proceset e jetës si veshja, larja, të shoqëruara me fjalë, janë shumë të dobishme për fëmijën. Në këto momente, ai kujton dhe përgjigjet, i shoqëron fjalët me veprime - luan përkëdheli, godet këmbët, kërcen, lëviz në ritmin.
Kjo jo vetëm që e argëton, por edhe e kënaq fëmijën. Kur dëgjon të vogla format folklorike Agresioni tek fëmijët zvogëlohet. Vjershat e çerdhes, shakatë dhe këngët tingëllojnë me dashuri, duke shprehur kujdes, butësi, besim dhe mirëqenie.
Mund të luhet një formë e vogël folklori menyra te ndryshme. Në këtë rast, mund të përdorni teatrin (teatër me gishta, maska, etj.). Mund të përdoret gjithashtu lodra të ndryshme. Duke luajtur me teatër dhe lodra, fëmijët shpejt imagjinojnë dhe kujtojnë përrallat, vjershat e fëmijëve, etj. Kur vesh një kostum, fëmija e imagjinon veten si një personazh ose një tjetër.
Vjersha çerdhe— poezi të shkurtra(më rrallë këngë), të destinuara për argëtimin e foshnjave dhe të shoqëruara me lëvizje elementare të lojës: gjatë shqiptimit ose këndimit të vjershave për fëmijë, përmbajtja e tyre interpretohej duke përdorur gishtat, duart, shprehjet e fytyrës, ndërsa vetë fëmijët ishin të përfshirë në lojë. Qëllimi i vjershave të çerdhes është të argëtojnë, të gëzojnë fëmijën, të ngjallin të mirën gjendje emocionale. Temat më të njohura të rimës së çerdhes: "Ladushki" (duart e fëmijëve duartrokasin në kohë me poezitë, fjalët e fundit krahët janë ndarë dhe vendosur në kokë: “Të fluturojmë, të ulemi në kokë!”); "Magpie" (luajtja me gishtat e fëmijës imiton gatimin e qullit dhe shpërndarjen e tij tek fëmijët); "Po vjen një dhi me brirë" (gjestet e një të rrituri përshkruajnë një takim me një dhi, vjershat janë një shpikje e mrekullueshme e pedagogjisë popullore dhe poezisë popullore, e bazuar në një depërtim të thellë në psikologjinë e fëmijërisë së hershme).
Shembuj:
"Magpie"
Sorra Magpie (duke drejtuar gishtin mbi pëllëmbë)
Sorra Magpie,
Unë ua dhashë fëmijëve.
(shtron gishtat)
E dha këtë
E dha këtë
E dha këtë
E dha këtë
Por ajo nuk ia dha këtë:
- Pse nuk ke prerë dru?
- Pse nuk ke marrë ujë?
Numërimi i librave- një lloj ruse folklori i lojërave: rima me rimë, nëpërmjet shqiptimit të të cilave hidhet short në lojërat për fëmijë. Tabelat e numërimit kryhen në mënyrë të veçantë, në mënyrë që rrokje e theksuar ose një fjalë e vetme përkonte me një tregues të një prej pjesëmarrësve në lojë; ai mbi të cilin bie rrokja e fundit eliminohet nga shorti ("Rodion, dil jashtë!"); Rima e numërimit shqiptohet derisa të mbetet i fundit, i cili merr përsipër të udhëheqë lojën ("Hajde, Mishenka, ngas.") Një pjesë e konsiderueshme e rimave të numërimit janë vargje të përbëra nga një grup fjalësh që mungojnë në gjuhë ose shfaqen në forma të shtrembëruara formacionet verbale, që nuk i nënshtrohet shpjegimit logjik (“Pervodan, drugodan, hamendësuar nga katër...” apo edhe më e pakuptueshme: “Eniki-beniki Si rrota, Eniki-beniki Bug...”; “Ana-runa-hes, Kinda-rinda - e lënduar..."). Shpesh një abstruksion i tillë shpjegohet me shtrembërimin e fjalëve të huaja, kryesisht numrave ("Ena, bena, ree, unter, quinter, zhes" - ku dallohen gjurmët e numërimit latin ose frëngjisht). Gjurmët e arkaizmit gjuhësor dhe të lidhjeve mitologjike u fiksuan në rima. Zhanri është unik në atë që është poetik, por jo këngë.
ninullat- këngë të kënduara nga një nënë ose dado ndërsa përkëdhelin një fëmijë. Qëllimi i tyre është të qetësojnë dhe qetësojnë fëmijën me një ritëm të matur dhe motiv monoton, si dhe të rregullojnë lëvizjen e djepit.
Kënga ninullore është një nga zhanret më të vjetra të folklorit, siç dëshmohet nga fakti se ajo ruan elemente të një sharmi-sharmi. Njerëzit besonin se një person është i rrethuar nga forca misterioze armiqësore, dhe nëse një fëmijë sheh diçka të keqe dhe të frikshme në një ëndërr, atëherë në realitet nuk do të ndodhë më. Kjo është arsyeja pse ju mund të gjeni "ujkun e vogël gri" dhe personazhe të tjerë të frikshëm në ninullë. Më vonë, ninullat humbën elementet e tyre magjike dhe kuptimin e fituar urimet e mira per te ardhmen. Kështu që, ninullë- një këngë që përdoret për të përgjumur një fëmijë. Duke qenë se kënga shoqërohej me lëkundjet e matura të fëmijës, ritmi është shumë i rëndësishëm në të.
Temat mbizotëruese janë përgjumja, ftimi i asistentëve në qetësi, mendimet për të ardhmen e fëmijës së përgjumur, shpesh dukuri dhe objekte. realitetin rrethues, të cilat mund të interesojnë dhe argëtojnë një fëmijë, nëse vetëm ai i kuptonte fjalët e këngës. Kjo është si një përshtatje me interesat e fëmijës; Ky stilizim i fëmijërisë, meqë ra fjala, pasqyrohet shumë qartë në gjuhë (zvogëlimet, fjalët e dashura, fjalëformimet e fëmijëve).
pestushka ( nga fjala ushqej, domethënë gjim, dhëndër) është një këngë e shkurtër poetike e dadove dhe nënave që ushqejnë një fëmijë. Goditja shoqëron veprimet e fëmijës që ai kryen që në fillim të jetës së tij. Për shembull, kur fëmija zgjohet, nëna e përkëdhel dhe e përkëdhel duke i thënë:
barela, barela,
Nëpër vajzën e trashë
Dhe në duart e velit,
Dhe në gojë flitet,
Dhe në kokë ka arsye.
Kur një fëmijë fillon të mësojë të ecë, ata thonë:
Këmbët e mëdha
Eci përgjatë rrugës:
Top, krye, lart,
Top, krye, krye.
Këmbët e vogla
Vrapimi përgjatë rrugës:
Top, krye, krye, krye,
Top, krye, krye, krye
shaka(nga bajati, domethënë të tregosh) - poetik i shkurtër një histori qesharake që një nënë i thotë fëmijës së saj, për shembull:
Buf, buf, buf,
Kokë madh,
Ajo ishte ulur në një shtyllë,
Shikova anash,
Ktheu kokën.
Kishte këngë të veçanta për lojërat. Lojërat mund të jenë:
duke u puthur Si rregull, këto lojëra luheshin në festa dhe mbledhje (zakonisht që përfundonin me një puthje midis një djali të ri dhe një vajze);
ritual. Lojëra të tilla ishin karakteristike për një lloj rituali, feste. Për shembull, festimet e Maslenitsa (argëtim tipik: heqja e një çmimi nga maja e një shtylle, tërheqje e luftës, gara për shkathtësi, forcë);
sezonale . Veçanërisht e zakonshme tek fëmijët, veçanërisht në dimër. Ne luajtëm të ashtuquajturit "Ngrohtës": drejtuesi tregon disa lëvizje, dhe të gjithë të tjerët përsërisin. Ose "jakë" dhe "rrëke" tradicionale.
Një shembull i një loje puthjeje:
Drake
Drake e ndoqi rosën,
I riu po ngiste squfur,
Shko në shtëpi, Ducky,
Shko në shtëpi, Grey,
Duck ka shtatë fëmijë,
Dhe Drake i teti,
Dhe vetë i nënti,
Më puth një herë!
Në këtë lojë, "Rosa" qëndronte në qendër të rrethit, dhe "Drake" jashtë, dhe luante si një lojë "mace dhe miu". Në të njëjtën kohë, ata që qëndronin në vallen e rrumbullakët u përpoqën të mos e linin "drake" në rreth.
Thirrjet- një nga llojet e këngëve thirrëse me origjinë pagane. Ato pasqyrojnë interesat dhe idetë e fshatarëve për ekonominë dhe familjen. Për shembull, magjia e një korrjeje të pasur kalon nëpër të gjitha këngët kalendarike; Për veten e tyre, fëmijët dhe të rriturit kërkuan shëndet, lumturi dhe pasuri. Këngët janë një thirrje për diellin, ylberin, shiun dhe fenomene të tjera natyrore, si dhe për kafshët dhe veçanërisht shpesh për zogjtë, të cilët konsideroheshin si pararojë të pranverës. Për më tepër, forcat e natyrës u nderuan si të gjalla: ata bëjnë kërkesa për pranverë, dëshirojnë ardhjen e saj të shpejtë dhe ankohen për dimrin.
Larqe, larka!
Ejani dhe na vizitoni
Na sillni një verë të ngrohtë,
Na largo dimrin e ftohtë.
Jemi të lodhur nga dimri i ftohtë,
Më kishin ngrirë duart dhe këmbët.
Libri i numërimit- një rimë e shkurtër, një formë e hedhjes së shortit për të përcaktuar se kush e drejton lojën. Tabela e numërimit është një element i lojës që ndihmon në vendosjen e marrëveshjes dhe respektimit rregullat e pranuara. Ritmi është shumë i rëndësishëm në organizimin e një rime numërimi.
Aty-baty, ushtarët po ecnin,
Aty-baty, në treg.
Atty-batty, çfarë bleve?
Aty-baty, samovar.
Sa kushton?
Aty-baty, tre rubla
Aty-baty, si është ai?
Aty-baty, i artë.
Aty-baty, ushtarët po ecnin,
Aty-baty, në treg.
Atty-batty, çfarë bleve?
Aty-baty, samovar.
Sa kushton?
Aty-baty, tre rubla.
Aty-baty, kush po del?
Aty-baty, jam unë!
Patter- një frazë e ndërtuar mbi një kombinim tingujsh që e bën të vështirë shqiptimin e shpejtë të fjalëve. Gjuhët rrotullues quhen gjithashtu "përdredhës të pastër", sepse ato kontribuojnë në zhvillimin e të folurit të një fëmije. Përdredhësit e gjuhës mund të jenë si me rimë ashtu edhe pa rimë.
Greku kalëroi lumin.
Ai sheh një grek: ka një kancer në lumë,
Ai nguli dorën e grekut në lumë -
Kanceri për dorën e një greku - DAC!
Demi ishte buzë-topitur, demi ishte buzë-top, buza e bardhë e demit ishte e shurdhër.
Zhurma e thundrave dërgon pluhurin që fluturon nëpër fushë.
Fjalë e urtë- një thënie e shkurtër popullore me përmbajtje edukuese, një aforizëm popullor
"Nuk është problem që ka quinoa në thekër, por është një fatkeqësi nëse nuk ka thekër ose quinoa."
"Duaje gruan tënde si shpirtin tënd, tunde si dardhë"
"Në duart e dikujt tjetër, një pjesë duket e madhe, por kur ta marrim, do të duket e vogël."
"Ju nuk mund ta shikoni të vërtetën si dielli"
"Mos u zemëro me një fjalë të ashpër dhe mos u dorëzo ndaj një fjale të mirë."
Mister, si një fjalë e urtë, është e shkurtër përkufizim figurativ një objekt ose fenomen, por ndryshe nga një proverb, ai e jep këtë përkufizim në një formë alegorike, qëllimisht të errët. Si rregull, në një gjëegjëzë, një objekt përshkruhet përmes një tjetri bazuar në karakteristika të ngjashme: "Dardha është e varur - nuk mund ta hani atë" (llambë). Një gjëegjëzë mund të jetë gjithashtu një përshkrim i thjeshtë i një objekti, për shembull: "Dy skaje, dy unaza dhe një gozhdë në mes" (gërshërë). Rëndësia e gjëegjëzave nuk mund të mbivlerësohet. Kjo dhe argëtim popullor, dhe një provë e zgjuarsisë dhe zgjuarsisë. Gjëegjëzat zhvillojnë zgjuarsinë dhe imagjinatën e fëmijëve.
Rolin e gjëegjëzave dhe të shakave e luanin edhe fabulat e përmbysura, të cilat për të rriturit shfaqen si absurde, por për fëmijët - histori qesharake për diçka që nuk ndodh, p.sh.: Nga pas pyllit, nga prapa maleve, gjyshi Yegor është duke hipur. Ai është mbi një karrocë gri, mbi një kalë që kërcasë, i lidhur me sëpatë, një rrip i futur në brez, çizme të hapura, një zinxhir në këmbët e tij zbathur.
Me thënie janë shprehje që përdoren në bisedë, më së shpeshti në formë krahasimi, për t'i dhënë të folurit qartësi të veçantë. "Një proverb," thonë njerëzit, "është një lule, një proverb është një kokrra të kuqe." Thëniet quhen gjithashtu "fjalë të urta" dhe "thënie". Shembuj
"Si dy pika uji",
"Një, si një gisht"
"As jep e as merr"
"Nga bluza"
"Lehtë në shikim"
"Po rritet me hapa të mëdhenj"
"As mendo, as me mend, as mos përshkruaj me stilolaps."
"Përralla do të tregohet së shpejti, por vepra nuk do të bëhet shpejt."
Fjalitë- komunikimi një-në-një me natyrën. Fjalitë "" i drejtohen jetës në shtëpi, aktiviteteve të përditshme. Fjalia, e ndërtuar mbi parimin e kërkesë-dëshirës, nga vetë struktura e saj verbale e nxit fëmijën të respektojë çdo bimë në pyll, fushë dhe kopsht. Çdo bimë ka përkufizimin e vet, një fjalë të dashur: rrepë nënë, e lindur e fortë, vilasta e lakrës, të jetë e bujshme, bizele të mëdha dhe të bardha, fasule të mëdha dhe të ftohta thëniet "" gjatë lojërave janë kërkesa të veçanta për natyrën për ndihmë. Ata janë përballë erës, përroit.
Shumë absurditete fillojnë me një tregues të një mrekullie, dhe më pas pasohen nga një listë e devijimeve të djallëzuara dhe të çuditshme nga normat e pranuara përgjithësisht dhe ekzistuese:
Pula lindi një dem,
Derrkuc i vogël bëri një vezë,
Delet trokisnin
I ngopuri kakasur.
I ndyrë- zhanër folklorik, rusisht i shkurtër kenge popullore(katrain), përmbajtje humoristike, që transmetohet zakonisht gojarisht.
Përrallë folklorike— zhanër epik me shkrim dhe me gojë arti popullor: prozë tregim gojor rreth ngjarje të trilluara në folklor kombe të ndryshme. Një lloj folklori tregimtar, kryesisht prozaik ( proza përrallore), ku përfshihen vepra të zhanreve të ndryshme, tekstet e të cilave bazohen në letërsi artistike. Folklori përrallor i kundërvihet rrëfimit folklorik "të besueshëm" (prozë jo përrallore) (shih mitin, epikën, këngën historike, poemat shpirtërore, legjendën, tregimet demonologjike, përrallën, legjendën, epikën).
Përralla folklorike përfshin disa zhanre:
Tregime për kafshët, bimët, natyrë e pajetë dhe objektet (Përralla e kafshëve. epike shtazore) është një koleksion (konglomerat) vepra shumëgjinore folklori i përrallave(përrallë), në të cilën kafshët janë personazhet kryesore,
e premte.jpg)
vezët, peshqit, si dhe objektet, bimët dhe dukuritë natyrore. Në përrallat për kafshët, një person ose
1) luan rol të vogël(Plaku nga përralla "Dhelpra vjedh peshkun nga karroca (slitë")),
2) zë një pozicion të barabartë me një kafshë (burri nga përralla "Buka dhe kripa e vjetër harrohet").
Përralla (komploti i një përrallë bazohet në një histori për tejkalimin e një humbjeje ose mungesëje, me ndihmën e mjeteve të mrekullueshme ose ndihmësve magjikë.)
Përralla novelistike (të përditshme) (Një përrallë romantike (ose, përrallë shoqërore-përditshme) ka të njëjtën përbërje si një përrallë, por është cilësisht e ndryshme nga ajo. të këtij zhanri e lidhur fort me realitetin, ekziston vetëm një botë tokësore dhe tiparet e jetës së përditshme përcillen realisht, dhe personazhi kryesor- mashtrues, një person i zakonshëm nga mjedisi i popullit, duke luftuar për drejtësi me fuqitë dhe duke arritur qëllimin e tij me ndihmën e zgjuarsisë, shkathtësisë dhe dinakërisë Proza ritmike është një folklor i veçantë i zhanrit, i cili gjendet tek të gjitha kombet si punë e pavarur ose si pjesë e një përrallë, bufon, bylichka, epike.)
etj.
Folklori në natyrën, përmbajtjen dhe qëllimin e tij është thellësisht demokratik, me të vërtetë arti popullor. Ai dallohet jo vetëm nga thellësia ideologjike, por edhe nga cilësitë e larta artistike. Poezia popullore dallohet për veçantinë e saj sistemi artistik artet pamore dhe zhanret.
Cfare jane zhanret e folklorit rus?
Një nga llojet krijimtarinë e lashtë ishin punës këngët me komandat e tyre më të thjeshta, britmat, sinjalet që jepen ndërsa puna vazhdon.
Folklor kalendarik fillimisht erdhi nga qëllimet praktike urgjente të njerëzve. Ajo u shoqërua me idetë për ciklin vjetor bujqësor dhe variablin kushtet natyrore. Njerëzit kërkonin të njihnin të ardhmen, kështu që iu drejtuan tregimit të fatit dhe flisnin për të ardhmen në bazë të shenjave.
Kjo shpjegohej gjithashtu folklori i dasmave. Përshkohet nga mendimi i sigurisë së familjes dhe klanit, dhe është krijuar për vullnetin e mirë të klientëve më të lartë.
Nga lashtësia janë ruajtur edhe elemente individuale folklori për fëmijë , e cila ndryshoi më vonë nën ndikimin e funksioneve estetike dhe pedagogjike.
Ndër zhanret më të vjetra - vajtime funerale. Me ardhjen e rekrutimit universal, u ngrit zija për ata që dërgoheshin në shërbim - vajtime për rekrutim.
Zhanret folklori jo ritual zhvilluar edhe nën ndikimin e sinkretizmit. Ai përfshin zhanre të vogla folklorike ( fjalë të urta): fjalë të urta, përralla, shenja dhe thënie. Ato përmbanin gjykime njerëzore për mënyrën e jetesës, për punën, për forcat më të larta natyrore dhe deklarata për çështjet njerëzore. “Kjo është një fushë e gjerë vlerësimesh dhe gjykimesh morale, si të jetosh, si të rritësh fëmijët, si të nderosh paraardhësit, mendimet për nevojën për të ndjekur parimet dhe shembujt, këto janë rregulla të përditshme sjelljeje... Me një fjalë. , funksionaliteti i fjalëve të urta mbulon pothuajse të gjitha fushat ideologjike”. 9
Tek zhanret prozë gojore lidhen legjenda, përralla, përralla, legjenda. Këto janë histori dhe incidente nga jeta që tregojnë për takimin e një personi me personazhet e demonologjisë ruse - magjistarët, shtrigat, sirenat, etj. Këtu përfshihen edhe histori për shenjtorët, faltoret dhe mrekullitë - për komunikimin e një personi që ka pranuar besimin e krishterë me forca të rendit më të lartë.
Zhanret këngë epike: epike, këngë historike, këngë ushtarake, këngë shpirtërore dhe vjersha.
Gradualisht, folklori largohet nga funksionet e përditshme dhe merr elemente artistike. Roli në të po rritet origjinën artistike. Përfundimisht evolucioni historik folklori u bë poetik në cilësitë e tij kryesore dhe themelore, duke ripunuar traditat e të gjitha gjendjeve të mëparshme të folklorit. 10
Krijimtaria artistike mishërohet në të gjitha format përralla: përralla për kafshët, magjia, e përditshme.
Ky lloj krijimtarie është i përfaqësuar edhe në gjëegjëza.
Tek speciet e hershme krijimtarisë artistike përfshijnë baladat.
Këngë lirike bartin edhe ato funksioni artistik. Ato kryhen jashtë ritualeve. Përmbajtja dhe forma këngë lirike lidhur me shprehjen e përvojave dhe ndjenjave të interpretuesve.
Drejt artistikes këngë folklorike studiuesit modern përfshijnë formacionin më të ri romancat Dhe ditties.
Folklor për fëmijë ka sistemin e vet të zhanreve, të ndërlidhura me karakteristikat e moshës fëmijët. Ka funksione artistike dhe pedagogjike. Ajo dominohet nga parimet e lojës.
Argëtim artistik bazë teatrale përmban spektakle folklorike dhe teatri popullor. Ai paraqitet në një shumëllojshmëri të gjerë zhanresh dhe llojesh ( lojëra, veshja, skena e lindjes së Krishtit, këndet e lojërave, shfaqje kukullash etj.).
Gjini e veçantë shfaqje artistike formon të ashtuquajturat folklor i drejtë. Ai lindi nga shfaqjet e ndershme, britmat e tregtarëve, barbarët e farsëve, fjalimet me shaka, shakatë dhe thëniet popullore.
Në kryqëzim traditat e gjata folklori dhe tendencat kulturë të re zhanri është zhvilluar shaka.
Një përshkrim i hollësishëm i zhanreve individuale të folklorit do të bëhet në seksionet vijuese të manualit.
(Poiché quanto sotto riportato è parte della mia tesi di laurea magistrale, se desiderate copiare il testo vi prego di citare semper la fonte e l’autore (Margherita Sanguineti). Grazie.)
Zhanret e folklorit ndryshojnë edhe në mënyrën e interpretimit të tyre dhe në kombinimet e ndryshme të tekstit me melodinë, intonacionin dhe lëvizjet (këndim, këndim dhe vallëzim, tregim, aktrim, etj.).
Me ndryshime në jete sociale shoqëritë, zhanre të reja u shfaqën gjithashtu në folklorin rus: këngët e ushtarëve, karrocierëve, mauneve. Rritja e industrisë dhe e qyteteve shkaktoi romancat, shakatë, folklorin punëtor, shkollor dhe studentor.
Ka zhanre në folklor produktive, në thellësi të së cilës mund të shfaqen vepra të reja. Tani këto janë dite, thënie, këngë të qytetit, shaka dhe shumë lloje folklori për fëmijë. Ka zhanre joproduktive, por vazhdojnë të ekzistojnë. Po, e re përralla popullore nuk duket, por të vjetrat tregohen akoma. Këndohen edhe shumë këngë të vjetra. Por epikat dhe këngët historike praktikisht nuk dëgjohen më live.
Në varësi të fazës së zhvillimit, folklori zakonisht ndahet në tradicionale të hershme folklori, klasike folklori dhe tradicional i vonë folklori. Secili grup i përket zhanre të veçanta, tipike për këtë fazë të zhvillimit të artit popullor.
Folklori tradicional i hershëm
1. Këngët e punës.
Këto këngë janë të njohura në të gjitha kombet, të cilat janë realizuar gjatë proceseve të punës (gjatë ngritjes së sendeve të rënda, lërimit të arave, bluarjes me dorë të grurit, etj.).
Këngë të tilla mund të interpretoheshin kur punonin vetëm, por ato ishin veçanërisht të rëndësishme kur punonin së bashku, pasi përmbanin komanda për veprim të njëkohshëm.
Elementi kryesor i tyre ishte ritmi, i cili organizonte procesin e punës.
2. Tregimi i fatit dhe komplotet.
Tregimi i pasurisë është një mjet për të njohur të ardhmen. Për të njohur të ardhmen, duhej t'i drejtohej shpirtrat e këqij Prandaj, tregimi i fatit perceptohej si një veprimtari mëkatare dhe e rrezikshme.
Për tregimin e fatit, u zgjodhën vendet ku, sipas njerëzve, ishte e mundur të vihej në kontakt me banorët e "botës tjetër", si dhe koha e ditës në të cilën kishte më shumë gjasa ky kontakt.
Tregimi i pasurisë bazohej në teknikën e interpretimit të "shenjave": fjalë të dëgjuara rastësisht, reflektime në ujë, sjellje të kafshëve, etj. Për të marrë këto "shenja", u ndërmorën veprime në të cilat përdoreshin objekte, kafshë dhe bimë. Ndonjëherë veprimet shoqëroheshin me formula verbale.
Folklor klasik
1. Ritualet dhe folklori ritual
Folklori ritual përbëhej nga gjini verbale, muzikore, dramatike, loje dhe koreografike.
Ritualet kishin rëndësi rituale dhe magjike dhe përmbanin rregulla të sjelljes njerëzore në jetën e përditshme dhe në punë. Zakonisht ndahen në punë dhe familje.
1.1 Ritet e punës: rite kalendarike
Vëzhgimet e sllavëve të lashtë mbi solsticin dhe ndryshimet në natyrë që lidhen me të u zhvilluan në një sistem besimesh mitologjike dhe aftësive praktike të punës, të përforcuara nga rituale, shenja dhe fjalë të urta.
Gradualisht ritualet formuan një cikël vjetor, dhe festat më të rëndësishme ishin caktuar të përkonin me solsticin e dimrit dhe të verës.
Ka rituale të dimrit, pranverës, verës dhe vjeshtës.
1.2. Ritualet familjare
Ndryshe nga ritualet kalendarike, heroi i ritualeve familjare është një burrë i vërtetë. Ritualet shoqëruan shumë ngjarje në jetën e tij, ndër të cilat më të rëndësishmet ishin lindja, martesa dhe vdekja.
Ceremonia e dasmës ishte më e zhvilluara, ajo kishte karakteristikat dhe ligjet e saj, mitologjinë e saj dhe poezinë e saj.
1.3. Vajtimet
Kjo zhanër antik folklori, gjenetikisht i lidhur me ritet e varrimit. Objekti i figurës së vajtimit është tragjiku në jetë, prandaj në to shprehet fort parimi lirik, melodia shprehet dobët dhe në përmbajtjen e tekstit mund të gjendeshin shumë ndërtime thirrëse-pyetëse, përsëritje sinonime, unitet fillimi. etj.
2. Zhanre të vogla të folklorit. Fjalët e urta.
Tek të vegjëlit gjinitë folklorike përfshijnë vepra që ndryshojnë në zhanër, por kanë një të përbashkët shenjë e jashtme- vëllim i vogël.
Zhanre të vogla proza folklorike, ose fjalë të urta, shumë të larmishme: fjalë të urta, thënie, shenja, gjëegjëza, shaka, fjalë të urta, përdredhëse të gjuhës, lojëra fjalësh, urime, mallkime etj.
3. Perralla(shih § 2.)
3.1. Përralla të Kafshëve
3.2. Perralla
3.3. Përralla të përditshme
3.3.1. Përralla anekdotike
3.3.2. Tregime të shkurtra
4. Prozë jo përrallore
Proza jo përrallore ka një modalitet të ndryshëm nga përrallat: veprat e saj janë të kufizuara në kohë reale, në terren real, persona realë. Proza jo përrallore karakterizohet nga mos izolimi nga rrjedha fjalimi i përditshëm, mungesa e kanuneve të veçanta të zhanrit dhe stilit. Në shumë në një kuptim të përgjithshëm mund të themi se veprat e saj karakterizohen nga forma stilistike e një rrëfimi epik për autentiken.
Komponenti më i qëndrueshëm është karakteri, rreth të cilit është bashkuar gjithë pjesa tjetër e materialit.
Një tipar i rëndësishëm i prozës jo përrallë është komploti. Zakonisht parcelat kanë një formë embrionale (me një motiv), por mund të përcillen si në mënyrë koncize ashtu edhe në detaje.
Veprat e prozës jo të përrallave janë të afta të kontaminohen.
I përkasin prozës jo përrallë zhanret e mëposhtme: tradita, legjenda dhe histori demonologjike.
5. Epika
Bylinat janë këngë epike në të cilat këndohen ngjarje heroike ose episode individuale të historisë së lashtë ruse.
Si në perralla, shfaqen në epika imazhe mitologjike armiqtë, personazhet janë rimishëruar, kafshët ndihmojnë heronjtë.
Epika ka karakter heroik ose romanesk: ide epope heroike- lavdërimi i unitetit dhe pavarësisë së tokës ruse, në epikat romantike u lavdërua besnikëria martesore, miqësi e vërtetë, u dënuan veset personale (mburrja, arroganca).
6. Këngë historike
Këngët historike janë këngë epike popullore, epike lirike dhe lirike, përmbajtja e të cilave u kushtohet ngjarjeve specifike dhe personave realë të historisë ruse dhe shpreh interesat dhe idealet kombëtare të popullit.
7. Baladat
Baladat popullore janë këngë epike lirike për të ngjarje tragjike. Baladat karakterizohen nga tema personale, familjare dhe të përditshme. Në qendër të baladave janë çështje morale: dashuria dhe urrejtja, besnikëria dhe tradhtia, krimi dhe pendimi.
8. Poezi shpirtërore
Poezitë shpirtërore janë këngë me përmbajtje fetare.
Tipari kryesor i vargjeve shpirtërore është kontrasti midis çdo gjëje të krishterë dhe të kësaj bote.
Poezitë shpirtërore janë heterogjene. Në ekzistencën gojore ata ndërvepruan me epikën, këngë historike, balada, këngë lirike, vajtime.
9. Këngë lirike jorituale
Në lirikën popullore fjala dhe melodia janë të pandashme. Qëllimi kryesor i këngëve është të zbulojë botëkuptimin e njerëzve duke shprehur drejtpërdrejt ndjenjat, mendimet dhe disponimin e tyre.
Këto këngë shprehnin përvojat karakteristike të një personi rus në situata të ndryshme të jetës.
10. Teatri Folklor.
Teatri folklorik – tradicional krijimtarinë dramatike njerëzit.
Veçoritë specifike të teatrit popullor janë mungesa e skenës, ndarja e interpretuesve nga publiku, veprimi si formë e pasqyrimit të realitetit, shndërrimi i interpretuesit në një imazh tjetër të objektivizuar. orientimi estetik përfaqësimi.
Shfaqjet shpesh shpërndaheshin në formë të shkruar dhe provoheshin paraprakisht, gjë që nuk përjashtonte improvizimin.
TE teatri folklorik i takon: kabinave, teatrit të figurave shëtitëse (rayok), popullore shfaqje kukullash dhe drama popullore.
11. Folklor për fëmijë.
Folklori i fëmijëve është një fushë specifike e krijimtarisë artistike gojore, e cila, ndryshe nga folklori i të rriturve, ka poetikën e saj, format e veta të ekzistencës dhe folësit e saj.
Një tipar i përgjithshëm, gjenerik i folklorit të fëmijëve është korrelacioni tekst letrar me lojën.
Veprat e folklorit për fëmijë interpretohen nga të rriturit për fëmijë (folklori i nënës) dhe nga vetë fëmijët (në fakt folklori për fëmijë)
Folklori tradicional i vonë
Folklori tradicional i vonë është një përmbledhje veprash të zhanreve dhe drejtimeve të ndryshme, të krijuara në mjedise fshatare, urbane, ushtarake, punëtore e të tjera që nga fillimi i zhvillimit të industrisë, rritja e qyteteve dhe shembja e fshatit feudal.
Folklori tradicional i vonë karakterizohet nga një numër më i vogël veprash dhe një nivel artistik përgjithësisht më i ulët në krahasim me folklorin klasik.
1. Ditties
Një chastushka është një këngë e shkurtër popullore me rimë që këndohet me një ritëm të shpejtë në një melodi specifike.
Temat e ditties janë të ndryshme. Shumica e tyre janë të përkushtuar ndaj dashurisë dhe temave familjare. Por shpesh reflektojnë jeta moderne njerëz, ndryshimet që po ndodhin në vend përmbajnë aludime të mprehta politike. Ditty karakterizohet nga një qëndrim humoristik ndaj personazheve të tij, ironi dhe nganjëherë satirë e mprehtë.
2. Folklori i punëtorëve
Folklori i punëtorëve – gojor vepra popullore, të cilat u krijuan në mjedisin e punës ose u asimiluan prej tij dhe u përpunuan aq shumë sa filluan të pasqyrojnë nevojat shpirtërore të këtij mjedisi të veçantë.
Ndryshe nga dita, folklori i punëtorëve nuk u shndërrua në një fenomen kombëtar, gjithë-rus. E tij tipar karakteristik– lokalitet, izolim brenda një territori të caktuar industrial. Për shembull, punëtorët në fabrika, fabrika dhe miniera në Petrozavodsk, Donbass, Urale, Altai dhe Siberi nuk dinin pothuajse asgjë. vepra gojore njëri tjetrin.
Në folklorin punëtorë mbizotëronin zhanret e këngës. Këngët përshkruanin kushtet e vështira të punës dhe të jetesës së një punëtori të thjeshtë, të cilat ishin në kontrast me jetën boshe të shtypësve - pronarëve të biznesit dhe mbikëqyrësve.
Në formë këngët janë monologje-ankesa.
3. Folklori i Periudhës së Madhe Lufta Patriotike.
Folklori i periudhës së Luftës së Madhe Patriotike përbëhet nga vepra të zhanreve të ndryshme: këngë, prozë, aforistike. Ato u krijuan nga pjesëmarrësit e ngjarjeve dhe betejave, punëtorët e fabrikave, arave të fermave kolektive, partizanët etj.
Këto vepra pasqyrojnë jetën dhe luftën e popujve të BRSS, heroizmin e mbrojtësve të vendit, besimin në fitore, gëzimin e fitores, besnikërinë në dashuri dhe tradhtitë e dashurisë.
Në veprën tonë do të ndalemi më gjerësisht te folklori zhanër klasik perralla.