삶의 의미를 찾는 문제, 문학의 논증. 통합 상태 시험 작성에 대한 주장 – 대규모 컬렉션. 조국에 대한 사랑이 창의성에 미치는 영향 문제

어느 시점에서 사람은 “그는 왜 이 세상에 태어났는가?”라는 질문에 대해 생각합니다. 삶의 의미란 무엇인가?" 그리고 모두가 최선을 다해 이 어려운 질문을 해결합니다.

처럼 문학적 논증 I. A. Goncharov "Oblomov"의 작업을 상상할 수 있습니다. 완전히 교양 있고 친절한 사람인 주인공 Ilya Oblomov는 결코 자신의 최고의 자질을 공개하고 표현할 수 없었습니다. 결석 높은 목표도덕적인 죽음을 맞이하게 됩니다. 그리고 Olga Ilyinskaya에 대한 놀라운 사랑의 느낌조차도 그를 구할 수 없었습니다.

A.P. Chekhov의 연극 "The Seagull"의 주인공이자 작가 지망생 Konstantin Treplev도 삶의 의미를 찾는 과정에서 괴로워했습니다. “...당신은 어디로 가는지 알지만 나는 여전히 혼란 속에서 서두르고 있습니다. 꿈과 이미지…

다른 작가 I. A. Bunin의 "샌프란시스코 출신의 Mr."는 잘못된 가치를 숭배하는 사람을 보여줍니다. 돈은 그에게 전부였고 모든 사람들이 주위를 맴돌며 그에게 돈만큼 봉사하지 않았습니다.

그러나 그가 죽었을 때 진정한 행복이 그를 지나쳐 갔다는 것이 밝혀졌지만 그는 그것을 결코 깨닫지 못했습니다. 그리고 가장 가까운 사람들, 그의 아내와 딸조차도 샌프란시스코에서 온 스승의 죽음에 대해 슬퍼하지 않습니다.

통합 주 시험(모든 과목)을 위한 효과적인 준비 - 준비 시작

업데이트 날짜: 2017-10-26

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누구나 가지고 있다 자신의 의견무엇이 좋고 무엇이 나쁜지에 대해. 이는 일반적으로 다음과 관련이 있습니다. 큰 금액지적인 면과 면에서 차이가 있는 개인적인 연관성 영적 발전주변에 특정한 사회적 상황을 가진 사람들. 그러나 나타나는 현상이 있습니다. 같은 값언제나 인류를 위해.

이러한 현상 중 하나는 귀족입니다. 그러나 정직과 강인함, 드러나지 않는 고귀함의 주요 표현인 진정한 고귀함은 바로 저자가 쓴 것입니다. 이 텍스트의. Yu.Tsetlin은 진실의 문제에 대해 우려하고 있습니다. 인간의 귀족, 그는 어떤 사람을 귀족이라고 부를 수 있는지, 어떤 특성이 내재되어 있는지에 대해 이야기합니다. 이 유형사람들의.

요즘은 고귀한 사람이 드물다. 결국 고귀한 행위는 주로 사람들을 돕는 활동, 문제에 대한 민감성을 기반으로 한 활동입니다. 분석을 위해 제안된 텍스트의 Yu. Tsetlin은 다음과 같습니다. 빛나는 예정말 고귀한 사람 - 돈키호테. 기사의 저자는 잘 알려진 문학 영웅의 이미지를 통해 악과 불의에 맞서 싸우려는 열망이 진정한 고귀함의 기초, 구축의 기초임을 보여줍니다. 뛰어난 성격.

Yu.Tsetlin은 "어떤 상황에서도 정직하고 흔들리지 않으며 자랑스러운 사람으로 남을 수 있어야 한다"고 믿습니다. 그러나 그는 인간성과 관대함이 특징입니다.

나는 본문 저자의 의견에 전적으로 동의합니다. 고귀한 사람은 사람들에 대한 진실한 사랑, 그들을 돕고 싶은 열망, 공감하고 공감하는 능력으로 구별되며 이를 위해서는 자존감과 의무감, 명예, 자부심.

A. S. Pushkin의 소설 "Eugene Onegin"에서 내 관점이 확인되었습니다. 주인공이 작품 Tatyana Larina는 정말 고귀한 사람이었습니다. 그녀의 삶에 대한 사랑은 처음에는 짝사랑으로 판명되었고 소설의여 주인공은 사랑을 위해서가 아니라 결혼해야했습니다. 그러나 그녀의 연인 Evgeny Onegin이 그녀에게 갑자기 타오르는 감정에 대해 그녀에게 말했을 때에도 Tatyana Larina는 그녀의 원칙을 바꾸지 않았고 이미 격언이 된 문구로 그에게 냉정하게 대답했습니다. 나는 그에게 영원히 충실할 것입니다.”

귀족의 또 다른 이상은 L.N. Tolstoy의 서사시 소설 전쟁과 평화에서 훌륭하게 묘사되었습니다. 작가는 그의 작품의 주인공 중 한 명인 Andrei Bolkonsky에게 외부 귀족뿐만 아니라 내부 귀족도 부여했는데, 이는 후자가 즉시 발견하지 못했습니다. Andrei Bolkonsky는 이전에 증오만을 느꼈던 호기심 많고 배신자 인 죽어가는 적인 Anatoly Kuragin을 용서하기 전에 많은 일을 겪고 많은 것을 다시 생각해야했습니다. 이 예는 진정한 영적 높이에 도달하는 고귀한 사람의 능력을 보여줍니다.

10년마다 고귀한 사람이 점점 줄어들고 있음에도 불구하고, 사회를 파괴할 수 없는 하나의 전체로 연결하는 것은 상호 지원, 상호 지원 및 상호 존중이기 때문에 귀족은 항상 사람들의 가치를 인정받을 것이라고 생각합니다.

일반적으로 최종 에세이의 일부로 작성됩니다. 따라서 자신의 의견을 표현하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 주장을 제시하고 표현의 일관성을 유지하며 가능하면 삶과 문학의 예를 제시하는 것이 필요합니다. "해피 엔딩"의 그림을 구축하고 현재 일어나고 있는 상황을 긍정적인 방식으로 반영하는 것이 좋습니다. 즉, 인생의 목표가 없는 사람의 삶이 얼마나 나쁜지 이야기하지 말고, 목표가 있는 사람의 삶이 얼마나 좋은지에 대해 쓰십시오. 대조되는 예가 주어질 수 있지만. 권장 길이: 350단어 이상. 다음으로 에세이 작성 방법, 어떤 논증을 사용해야 하는지에 대해 이야기하고 기성 에세이의 예를 들어보겠습니다.

평가기준

좋은 에세이는 평가 기준을 충족해야 합니다. 당신의 말투와 힘 작가의 입장검사 결과 기준을 준수하지 않는 것으로 밝혀지면 특별한 역할을 하지 않습니다. 인생의 목표가 중요하지 않을 뿐만 아니라 해롭다고 생각한다면 그것에 대해 글을 써서는 안 됩니다. 당신이 옳을 수도 있습니다. 많은 심리학자들이 당신의 의견에 동의할 것입니다. 하지만 높은 평가를 받을 수는 없습니다. 그러므로 이 경우에는 위선자가 되어 모든 규칙에 따라 작품을 작성하십시오. 그리고 당신은 여전히 ​​당신의 진정한 의견을 표현할 기회를 갖게 될 것입니다. 제 말을 믿으세요.

FIPI에 따르면 최종 에세이를 평가하는 기준은 다음과 같습니다.

• 주제와 관련이 있습니다.
• 관련된 논쟁 문학적 자료.
• 추론의 구성과 논리.
• 서면 언어의 품질.
• 읽고 쓰는 능력.

기본 기준 – 첫 번째와 두 번째. 여기에 합격 또는 불합격이 표시됩니다. 따라서 에세이는 주제를 드러내고 의사소통의 의도를 가지고 있어야 합니다. 논쟁으로, 문학, 가급적이면 당신이 공부한 문학을 사용하는 것이 중요합니다. 학교 커리큘럼. 인용문 및 예 문학 작품마치 저자의 말에서 당신의 주장을 확인하는 것처럼 그것을 유능하게 제시하는 것이 필요합니다.

문학적 자료를 사용하지 않고 에세이를 쓰는 것은 불가능합니다.

추론의 구성과 논리는 실제로 발표의 순서이자 논문과 증거의 관계입니다.

논문을 제출했다면 증거를 제시하고 사례를 통해 뒷받침하세요.

음성 디자인의 품질은 어휘의 다양성을 의미합니다. 진부한 표현을 피하고 적절한 용어를 사용하십시오. 해석이 확실하지 않으면 사용하지 마십시오.

문해력의 경우 문법 오류로 인해 텍스트를 이해하기 어려운 경우 실패로 간주됩니다. 일반적으로 100단어당 5개 이하의 오류가 허용됩니다. 철자가 확실하지 않은 단어는 사용하지 않는 것이 좋습니다. 아시다시피 러시아어는 풍부하고 유연하며 그림처럼 아름답습니다. 동의어를 찾으세요.

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문헌의 주장과 예

달성할 수 없는 목표에 대하여. R. Gallego의 소설 "White on Black"은 극복할 수 없는 장애물이 없다는 생각을 확인시켜 줍니다. 주인공은 병들어 어머니와 헤어져 어렵고 즐겁지 못한 삶을 산다. 그러나 모든 것에도 불구하고 그는 계속 공부하고 포기하지 않았으며 결국 유명하고 인정받는 작가가되었습니다. 그건 그렇고, 소설은 자전적입니다.

훌륭한 목표. 자신뿐만 아니라 주변 사람들에게도 선을 이루는 것을 목표로합니다. 게다가 유토피아는 아니지만 관점에서 보면 매우 현실적입니다. 상식. 예를 들어 V. Aksenov의 이야기 "동료"는 세 친구가 의사가되어 그들의 삶의 중요성을 깨닫고 사람들의 생명을 구할 기회를 얻는 이야기입니다.

목적의 부족. Maxim Gorky의 연극 "At the Lower Depths"의 영웅들은 인생의 목표가 없습니다. 그들은 마시고 먹고 싶은 즉각적인 욕구에 따라 생활합니다. 영웅 중 한 명은 목적을 찾고 병원을 찾고 과거의 (아마도 허구의) 영광과 밝은 삶으로 돌아가고 싶어하는 것 같지만 자신의 힘을 찾지 못하고 결국 목을 매어 죽습니다.

목적은 수단을 정당화하지 않는다. M. Yu. Lermontov의 "Hero of Our Time"의 Azamat는 Kazbich가 소유한 말 Karagöz를 어떻게든 얻고 싶었습니다. 이 욕망에 사로잡힌 그는 Pechorin과 거래를 시작하고 이 모험을 위해 Bela를 훔칩니다. 그 결과 그는 영원히 집을 떠나야 했습니다. 그의 행동은 벨라의 죽음과 슬픔에 압도되어 납치된 사랑하는 사람을 죽이는 카즈비치의 망가진 삶으로 이어진다.

진실과 거짓. 진정한 목표는 행복한 사람이 되는 데 도움이 되고, 잘못된 목표는 사람을 불행하게 만들거나 어떤 만족도 가져다 주지 않습니다. 따라서 Pechorin의 목표는 거짓입니다. 그가 열정적으로 원하는 것이 무엇이든 그가 달성한 것은 그를 기쁘게 하지 않습니다. 그는 "정직한 밀수업자"의 삶을 방해하고 Bela의 사랑에 대한 관심을 잃고 결투에서 Grushnitsky를 죽인 것을 후회합니다.

우선, 일관된 내러티브를 달성하려고 노력하십시오. 그것은 추론의 주요 아이디어와 논리에 기초해야합니다. 가리키다 주요 아이디어예를 들어, "인생의 목적은 사람에게 중요합니다." 다음으로, 증거를 제공하십시오. 목적 없는 존재가 무엇으로 이어지는지, 반대로 의미 있는 욕망의 존재가 무엇으로 이어지는지. 문학 작품의 예를 들어 말한 내용을 뒷받침하고 인용문을 제공하세요.

글을 쓸 때 고려해야 할 중요한 사항은 무엇입니까?

• 자신의 생각을 명확하게 표현하세요. 텍스트에 모호한 표현이 있어서는 안 됩니다.
• 이유를 제시하고 증거로 각 논문을 뒷받침하고 논쟁을 피하십시오.
• 반대하지 마세요 여론, 비꼬는 말을 사용하지 마세요.
• 문헌에 나온 예를 2개 이상 사용하세요.
• 자신의 입장을 표현하고 작품 작가의 입장과 비교해 보세요.
• 작성한 내용을 다시 읽으십시오. 이는 실수를 피하는 데 도움이 될 것입니다.
• 에세이의 길이를 잘 확인하세요. 약 350단어를 포함해야 합니다.
• 해석이 완전히 확실하지 않은 용어는 사용하지 마십시오.
• 작가와 영웅의 이름이 의심스러운 인용문이나 작품을 사용하지 마십시오.

문학적 기반을 바탕으로 그림을 그리는 것이 매우 중요합니다. 일반적으로 최종 에세이가 작성되는 방향은 시험 자체가 시작되기 오래 전에 알려져 있습니다.

게으르지 말고 관련 사례를 가능한 한 많이 찾아보고 몇 가지 인용문을 외우세요. 연습에 따르면 문학 작품의 동일한 예가 특정 방향의 모든 주제에 대한 에세이에 사용될 수 있습니다. 그러므로 문학적 기반이 넓을수록 좋습니다.

에세이 예시

선택 1: 인생의 목적을 갖는 것이 왜 중요합니까?

인생의 목표를 갖는다는 것은 당신이 정말로 달성하고 싶은 것이 무엇인지 이해하는 것을 의미합니다. 목적 없는 존재는 열망의 부족으로 이어지며 때로는 욕망의 부족으로 이어집니다. 사람은 자신이 정말로 달성하고 싶은 것이 무엇인지 이해하지 못합니다. 그는 “이리저리 뛰어다니고” 자신이 하고 있는 일에 금방 흥미를 잃습니다. 그는 자신이 싫어하는 직업을 선택합니다. 그는 시간을 낭비하고 아무것도 남기지 못한 채 자신의 삶이 헛된 것임을 깨닫게 됩니다.

인생에서 목표가 없을 때 가장 나쁜 것은 자신이나 주변 사람들에게 행복을 가져다 주지 않는 잘못된 목표를 세우는 것입니다.

이것의 놀라운 예는 M. Yu. Lermontov의 소설 "우리 시대의 영웅"인 Grigory Pechorin의 영웅입니다. 그의 목표는 자발적이고 충동적인 욕망에 가깝습니다.

그는 Bela의 삶을 망치고 그녀의 호의를 얻고 그녀에 대한 냉담함을 느낍니다. 그는 타만 주민들의 삶을 파괴하고 소녀가 운명을 추측 할 수밖에없는 눈먼 소년을 버리도록 강요합니다. Pechorin은 "왜 운명이 나를 정직한 밀수업자들의 평화로운 서클에 던졌습니까? "라고 말하면서 이것을 이해합니다. 동시에 그는 어떤 상황에서도 자신의 목표를 달성하는 데 만족하지 않습니다.

그레고리의 목표는 거짓일 뿐만 아니라 주변 사람들에게 고통을 안겨줍니다. Bela의 형제 Azamat도 같은 목표를 갖고 있었지만 더 이상 거짓이 아닙니다. 어떤 대가를 치르더라도 그는 Pechorin이 Bela와 교환하여 그를 데려 오겠다고 약속 한 Kazbich 말을 얻고 싶었습니다. Azamat은 자신의 욕망에 너무 집착하여 결과에 대해 생각하지 않았습니다. 그 결과 그는 말을 받았지만 가족을 영원히 떠나야했습니다. 부분적으로 그의 잘못으로 인해 Bela는 Kazbich의 손에 죽습니다. 그가 사랑하는 소녀와 결혼 할 수 없다는 것보다 말을 훔친 것에 더 짜증이 난 것이 분명합니다.

그리고 V. Aksenov의 이야기 "Colleagues"에서 완전히 다른 예를 볼 수 있습니다. 여기서 세 명의 영웅, 세 명의 젊은 의사는 처음에는 자신의 삶의 목적조차 깨닫지 못합니다. 주인공 중 한 명인 Alexander Zelenin이 심각한 부상을 입을 때까지. 그런 다음 그의 친구들은 그를 죽음의 손아귀에서 구출하고 다른 사람들의 생명을 구하는 그들의 일이 얼마나 중요하고 고귀한 지 이해합니다. 그것이 인생의 목표가 됩니다.

사람은 창조를 목표로하는 큰 목표를 찾아야 할 것 같습니다. 자신의 삶과 주변 사람들의 삶을 더 좋게 만드는 사람. 글로벌하게 될지는 그다지 중요하지 않습니다. 나는 수천 명의 사람들의 삶을 더 나은 방향으로 바꾸는 대통령이나 억만장자가 될 수 없을지도 모릅니다. 하지만 나는 의사가 되어 수십 명의 생명을 구할 수 있습니다. 나의 목표는 고귀할 것이며, 다른 사람과 나 자신을 위해 그 가치를 느낄 것입니다. 나는 정말로 행복할 것이다.

선택 사항 2. 삶의 목적이 왜 중요한가요?

F. M. Dostoevsky는 다음과 같이 썼습니다. “인생은 목표가 없으면 숨이 막힙니다.” 그리고 실제로 그렇습니다. 우리 주변에는 목적 없이 인생을 보내는 사람들이 많이 있습니다. 그들은 주말에 TV 시리즈를 보는 것 외에는 아무것도 원하지 않습니다. 그들은 획득하는 것 외에는 아무것도 노력하지 않습니다. 새차신용으로. 목표는 사람을 더 좋게 만들고, 그의 생각을 더 친절하고 순수하게 만듭니다. 물론 그것이 창조와 발전을 목적으로 한다면 그 사람과 그 주변 사람들에게 해를 끼치지는 않습니다.

목적은 수단을 정당화하지 않습니다. 그것이 사람에게 얼마나 큰 의미가 있든, 결국 그것이 얼마나 좋은 것이든 상관없습니다. F. M. Dostoevsky의 소설 "범죄와 처벌"Rodion Raskolnikov의 주인공은 오래된 대출 기관을 죽이려는 아이디어에 집착했습니다. 한편으로 그의 목표는 좋았습니다. 그는 그녀의 돈을 도움이 필요한 사람들에게 분배하고 싶었습니다. 그러나 그것은 살인이라는 사악한 방식으로 이루어졌습니다. 이 목표에 대한 혐오감은 Raskolnikov의 머리 속에 "권리를 가진 떨리는 생물"에 대한 미친 이론을 불러 일으켰습니다. 이 목표는 회개에 빠져 하나님 안에서 의미를 찾을 때까지 정상적으로 살 수 없었던 로디온의 삶을 파괴했습니다.

삶의 목적과 의미가 서로 동일시되어야 할 것 같지는 않습니다. 삶의 의미는 삶 자체에 있으며 목표는 우리 움직임의 벡터를 설정하고 삶을 올바른 방향으로 인도합니다. 그녀는 우리가 포기할 때 행동하도록 강요합니다.

B. N. Polevoy의 "The Tale of a Real Man"에서 Alexei Meresyev를 회상하는 것으로 충분합니다. 조종사는 심각한 부상을 입어 다리가 절단되었습니다. 그는 자신의 인생이 끝났다고 믿습니다. 그는 다시는 날 수 없으며 그가 사랑하는 여자는 동정심 때문에 그와 결혼 할 것입니다. 그러나 그의 목표는 그에게 너무 중요해서 포기하지 않습니다. 그는 끝까지 자신을 믿고 훈련하고 결국 자신의 욕망을 달성합니다. 고통을 극복하고 Meresyev는 보철물을 걷는 훈련을 받았습니다. 그 결과 그는 날 수 있게 되었고 첫 비행에서 눈물을 참을 수 없게 되었습니다. 비행 후 알렉세이에게 다리가 없다는 사실을 알게 된 사령관은 그에게 이렇게 말했습니다. "당신은 당신이 얼마나 멋진 사람인지 모릅니다!"

올바르게 선택한 목표가 기초입니다 행복한 삶. 이에 대한 올바른 벡터를 설정하면 우리는 우리가 사랑하는 일을 하고 우리를 둘러싼 모든 것을 사랑하는 것입니다. 우리는 우리가 정말 하고 싶은 일을 할 때 행복하고, 주변 사람들이 행복할 때 행복합니다. 나는 내 삶뿐만 아니라 수백 명의 사람들의 삶을 더 좋게 변화시킬 목표를 선택했습니다. 교사가되고 싶어요. 수백 명의 어린이, 수백 명의 작은 개인의 운명이 부분적으로 내 손에 달려 있다는 것을 이해하는 것은 나에게 행복이 될 것입니다. 그리고 나는 목표를 달성하고 대문자 T를 사용하는 교사가 되기 위해 가능한 모든 것을 할 것입니다.

결론

시험에서 높은 점수를 받고 싶다면 평가 기준을 미리 기억하세요. 그들은 간단하고 논리적입니다. 그러나 성공한 학생들조차도 추론에 푹 빠져 문학 작품의 예를 들어 자신의 생각을 뒷받침하는 것을 잊어버리는 경우가 많습니다. 결과는 실패입니다. 조심하고 여론에 어긋나지 않도록 노력하십시오. 인생의 목표가 필요하고 중요하다는 사실에 대해 이야기하십시오. 그렇지 않으면 호의를 얻지 못하고 시험에 실패할 위험이 있습니다.

에세이: “인생에서 목표를 갖는 것이 왜 중요한가?”

"행복의 문제 (이해), 삶의 의미"라는 주제에 대한 러시아어 통합 국가 시험 파트 C 에세이의 주장

통합 상태 시험의 텍스트

(1) 작가는 독자, 시청자를 위해 산다. (2) 소설, 이야기, 이야기에서 작가는 확실히 - 때로는 무의식적으로라도 - 자신의 인생 경험, 생각, 고통 및 희망을 공유합니다.

(3) 나중에 편지는 그의 끊임없는 생각, 혼란, 무방비 솔직함, 그의 작업을 위해 저자에게 의견을 전달할 수 있습니다. (4) 그의 편지의 독자 중 한 명은 한때 작가의 집에서 나에게서 한 시의 대사를 들었던 일을 회상합니다. 그 시의 저자는 지금 확실하게 언급할 수 없습니다.

(5) 그리고 사람들은 행복을 찾고 있습니다. 마치 행복이 존재하는 것처럼...

(6) 독자들의 수많은 질문은 공통 의미론적 분모로 축소될 수 있습니다. 실제로 "행복"의 개념은 무엇입니까? (7) 그들은 또한 내가 절대적으로 행복했는지 여부에도 관심이 있습니다. (8) 나는 즉시 주저 없이 대답합니다. “절대적으로” 나는 한 번도 가본 적이 없습니다. (9) Arkady Isaakovich Raikin이 말했듯이 가장 의미없는 질문은 "괜찮으세요?"입니다. (10) 모든 일이 잘 풀리는 사람이 있나요?!

(11) 만약 갑자기 그런 일이 일어난다면... (12) 그렇게 무한하고, 생각이 없고, 부주의한 행복을 느끼는 것은 제 생각에는 부도덕하고 죄악입니다. (13) 결국 모든 일이 잘 된 것 같아도 누군가는 동시에 정신적, 육체적 고통을 겪고 있습니다…

(14) 러시아 문학의 고전은 보편적인 인간 상황, 보편적인 인간 갈등 및 심리적 대격변의 깊이를 관통했습니다. (15) 그들은 이해할 수 없는 존재의 복잡성을 이해했습니다. (16) 모든 사람이 바라는 행복에 대해 그들은 어떻게 생각합니까? (17) 아시다시피 푸쉬킨은 이렇게 썼습니다. “세상에는 행복이 없지만 평화와 의지가 있습니다.” (18) 그는 의지로 자유를 의미했습니다. (19) Lermontov는 "자유와 평화"를 찾고 있었으며 이것이 아마도 그의 가장 은밀한 열망이었을 것입니다. (20) Lermontov는 "평화"를 찾고 있었지만 실제로는 "폭풍 속에서 평화가있는 것처럼 폭풍을 찾고있는"돛에 비유되었습니다! (21) "우리는 단지 평화를 꿈꿉니다..." - Alexander Blok은 몇 년 후 슬프게도 말했습니다. (22) 아마도 20세기 후반에는 사람들이 더 이상 평화를 꿈꾸지 않을 것입니다. (23) 그러나 우리는 사람들에게 필요한 다른 모든 활동에서 창조적 휴식과 유익한 휴식만이 가능한 마음의 평화를 갈망합니다. (24) 불멸의 존재들은 세상적인 번영을 자주 누리지 않았습니다. (25) 괴테를 운명의 사랑으로 간주하는 것은 일반적으로 받아 들여집니다. (26) 그러나 Irakli Andronikov는 괴테의 편지를 보여주었습니다. 그 편지에서 "자기"는 자신의 인생에서 완전히 행복한 한 달이 있었다면 평생 행복하다고 생각했을 것이라고 말했습니다. (27) "절대적으로"에 대해서는 이만큼입니다!

(28) Tarkhany의 Lermontov 신부 기념비에는 다음과 같은 내용이 있습니다.

(29) 당신은 나에게 생명을 주었지만 나에게 행복을주지 않았습니다.

(30)너희도 세상에서 박해를 받고 살면서 악을 겪었을 뿐이라...

(31) 불멸의 사람들에게는 어려웠습니다. (32) “살면서 나는 악을 경험했을 뿐이다…”… (33) 이것은 시인 자신에게도 적용되었습니다. (34) 그런데 그가 사람들에게 얼마나 많은 지혜와 빛을 주셨는가?!

(A. Aleksin에 따르면)

소개

행복은 상대적인 개념이다. 주요 목표인류의 존재. 아무리 다른 사람이라도 가난한 사람, 부자, 단순한 노동자, 고등 교육을 받은 교수 등 모든 사람은 행복을 위해 노력합니다. 늙어도 젊고, 아프고 건강하고, 똑똑하고 멍청하고... 그리고 모든 사람에게는 각자의 행복이 있습니다.

텍스트 문제

절대적인 행복이란 무엇입니까? 어떤가요? 행복이 인간 삶의 의미인가? A. Aleksin은 그의 텍스트에서 이에 대해 반영합니다.

코멘트

저자는 작가와 시인은 자신의 작품을 통해 독자와 생각과 의심을 공유하고, 정서적 경험. 사람들은 창의적인 사람들에게 행복이 무엇인지 묻는 경우가 많습니다. 인생 경험그리고 내면의 세계를 볼 수 있는 능력.

알렉신은 절대적으로 행복해지는 것은 불가능하며, 모든 것이 결코 괜찮을 수는 없다고 확신합니다. 절대적인 무한한 행복이 도래했다고 가정하더라도 주변 사람들의 고통과 괴로움을 어떻게 생각하면 무관심할 수 있습니까?

러시아와 세계 문학의 고전에는 행복에 대한 자신만의 생각이 있었습니다. 대다수에게는 평화와 자유였습니다. 비록 그들 중 누구도 행복을 경험할 필요가 없었지만 실생활. Pushkin, Lermontov, Blok-그들은 모두 고통을 겪었고 고통으로부터 가장 깊은 의미로 가득 찬 웅장한 시가 탄생했습니다.

저자의 입장

A. Aleksin에 따르면 아티스트의 주요 목표는 다음과 같습니다. 창의적인 사람는 행복을 찾는 것뿐만 아니라 독자들이 삶에서 자신의 위치를 ​​더 잘 이해하도록 돕는 것이기도 합니다. 이것이 시인, 작가, 음악가, 예술가들의 어려운 삶의 의미입니다.

너의 위치

나는 빛을 가져오고 삶에 대한 더 나은 이해를 가져오는 것이 창의적인 개인뿐만 아니라 우리 모두의 운명이라고 생각합니다. 자신의 행동, 노력, 수고의 긍정적인 결과를 아는 것이 행복입니다. 아마도 이것이 우리의 짧은 인생의 의미일 것입니다. 다른 사람을 낳고 사람들이 자신의 존재 가치를 느끼도록 돕는 것입니다. 즉, 진정한 행복은 자기 실현, 우리 주변 세계의 안녕을 위한 투쟁에 있습니다.

인수 1번

행복에 관한 많은 작품이 쓰여졌습니다. 가장 유명한 것 중 하나는 N.A. Nekrasov "Rus에서 잘 사는 사람." 이 시의 주인공인 주변 마을의 일곱 남자는 행복한 사람러시아에서.

도중에 그들은 신부, 지주, 명예와 정의에 따라 살아가는 부유한 러시아 남성 등 다양한 영웅을 만납니다. 그들 중 누구도 인생에서 행복을 찾지 못했고 각자 자신의 어려움을 겪었습니다.

러시아 농민 여성들 사이에도 행복은 없습니다. Matryona Timofeevna는 7 명을 위해 일하지만 젊었을 때 맏아들을 잃었지만 사람들은 운이 좋은 것으로 간주합니다.

불행히도 Nekrasov는 작업을 완료하지 못했습니다. 그의 초안을 보면 이 시의 주요 "행운" 인물은 국민의 이익을 위해 사는 그리샤 도브로스클로노프(Grisha Dobrosklonov)라는 것이 분명해졌습니다.

인수 2번

행복에 대한 또 다른 이해는 L.N. 소설 '전쟁과 평화'의 에필로그에 나오는 톨스토이. 평생 동안 Andrei Bolkonsky와 Pierre Bezukhov는 영원한 질문에 대한 답을 찾고있었습니다. 우리는 무엇을 위해 살고 있습니까? 어떻게 살아야 하나? 행복이 있나요? 그것은 무엇으로 구성되어 있나요?

한 사람의 도덕적 탐구는 죽음으로 끝났습니다. 안드레이 왕자는 1812년 전쟁 중에 사망했습니다. 그리고 다른 하나는 단순한 인간의 행복을 찾았습니다. Pierre는 Natasha Rostova와 결혼하여 세 자녀를 낳았습니다. 강한 가족, 이를 위해 그들은 문제와 어려움을 두려워하지 않고 미래의 삶을 구축했습니다.

젊었을 때 날렵한 소녀 나타샤 로스토바(Natasha Rostova)는 충실한 아내이자 훌륭한 어머니로 밝혀졌으며 남편의 삶의 필요에 따라 개인적인 야망을 제단에 두었습니다.

가족은 사람의 진정한 즐거움, 삶의 의미, 행복입니다.

결론

모든 사람은 자신만의 방식으로 행복하며 행복에 대한 자신만의 생각을 가지고 있습니다. 달성하기가 쉽지 않습니다. 행복을 위해서는 많은 희생이 필요합니다. 그러면 사람의 삶은 의미로 가득 차게 될 것입니다.

1) 역사적 기억의 문제(과거의 쓰라리고 끔찍한 결과에 대한 책임)
국가적, 인간적 책임의 문제는 20세기 중반 문학의 핵심 쟁점 중 하나였다. 예를 들어, A.T. Tvardovsky는 그의 시 "By Right of Memory"에서 전체주의의 슬픈 경험을 재고할 것을 요구합니다. A.A. 의시 "Requiem"에서도 동일한 주제가 드러납니다. 문장 국가 시스템불의와 거짓말을 바탕으로 A.I. Solzhenitsyn은 "Ivan Denisovich의 삶의 어느 날"이라는 이야기를 만듭니다.
2) 고대유적의 보존과 관리의 문제 .
배려의 문제 문화 유산항상 모든 사람의 관심의 중심이었습니다. 어려운 혁명 이후 시대에 변화가 일어났을 때 정치 체제이전 가치의 전복과 함께 러시아 지식인들은 문화 유물을 구하기 위해 가능한 모든 조치를 취했습니다. 예를 들어 학자 D.S. Likhachev는 Nevsky Prospect가 표준 고층 건물로 건설되는 것을 방지했습니다. Kuskovo 및 Abramtsevo 사유지는 러시아 촬영 감독의 자금을 사용하여 복원되었습니다. 툴라 주민들은 고대 기념물도 관리합니다. 외관이 보존되어 있습니다. 역사 중심지도시, 교회, 크렘린.
고대의 정복자들은 사람들의 역사적 기억을 빼앗기 위해 책을 불태우고 기념물을 파괴했습니다.
3) 과거에 대한 태도, 기억 상실, 뿌리 문제.
“조상에 대한 무례함은 부도덕의 첫 징후입니다”(A.S. 푸쉬킨). Chingiz Aitmatov는 친족관계를 기억하지 못하고 기억을 잃은 사람을 만쿠르트(mankurt)라고 불렀습니다. 부라니 역"). Mankurt는 강제로 기억을 박탈당한 사람입니다. 이 사람은 과거가 없는 노예입니다. 그는 자신이 누구인지, 어디서 왔는지, 이름도 모르고 어린 시절, 아버지와 어머니를 기억하지 못합니다. 한마디로 그는 자신을 인간으로 인식하지 못합니다. 그러한 하위인간은 사회에 위험하다고 작가는 경고한다.
아주 최근, 위대한 승리의 날 전날, 젊은이들은 우리 도시의 거리에서 위대한 애국 전쟁의 시작과 끝을 알고 있는지, 우리가 누구와 싸웠는지, G. Zhukov가 누구인지에 대해 질문을 받았습니다... 대답은 우울했습니다. 젊은 세대는 전쟁 시작 날짜, 지휘관의 이름을 모르고 많은 사람들이 스탈린 그라드 전투에 대해 들어 본 적이 없습니다. 쿠르스크 벌지...
과거를 잊는 문제는 매우 심각합니다. 역사를 존중하지 않고 조상을 공경하지 않는 사람은 똑같은 맨쿠르트이다. 저는 이 젊은이들에게 Ch. Aitmatov의 전설에 나오는 날카로운 외침을 상기시키고 싶습니다. “기억하세요, 당신은 누구입니까? 이름이 뭐에요?"
4) 인생의 잘못된 목표 문제.
“사람에게는 부동산이 아닌 세 아르신의 땅이 필요하지 않고 전체가 필요합니다. 지구. 열린 공간에서 자유로운 영혼의 모든 속성을 보여줄 수 있는 모든 자연”이라고 A.P. 체호프. 목표가 없는 삶은 무의미한 존재이다. 그러나 예를 들어 "Gooseberry"이야기와 같이 목표는 다릅니다. 그 영웅인 니콜라이 이바노비치 침샤-히말라얀(Nikolai Ivanovich Chimsha-Himalayan)은 자신의 부동산을 구입하고 그곳에 구스베리를 심는 것을 꿈꿉니다. 이 목표는 그를 완전히 소비합니다. 결국 그는 그녀에게 다가가지만 동시에 인간의 모습을 거의 잃을 뻔했습니다 ( "그는 통통하고 연약해졌습니다 ... - 보라, 그는 담요에 대해 투덜 거릴 것입니다"). 잘못된 목표, 물질에 대한 집착, 편협하고 제한적인 태도는 사람의 모습을 손상시킵니다. 그는 삶을 위해 끊임없는 움직임, 발전, 흥분, 개선이 필요합니다.
I. Bunin은 "샌프란시스코에서 온 신사"라는 이야기에서 잘못된 가치를 섬기는 사람의 운명을 보여주었습니다. 부는 그의 신이었고 그는 이 신을 숭배했습니다. 그러나 미국 백만장자가 죽었을 때 진정한 행복이 그 사람을 지나쳤다는 것이 밝혀졌습니다. 그는 삶이 무엇인지 전혀 알지 못한 채 죽었습니다.
5) 인간 삶의 의미. 인생의 길을 찾고 있습니다.
Oblomov (I.A. Goncharov)의 이미지는 인생에서 많은 것을 성취하고 싶어하는 남자의 이미지입니다. 그는 자신의 삶을 바꾸고 싶었고, 부동산의 삶을 재건하고 싶었고, 자녀를 키우고 싶었습니다... 하지만 그에게는 이러한 욕망을 실현할 힘이 없었기 때문에 그의 꿈은 꿈으로 남아있었습니다.
연극 "At the Lower Depths"의 M. Gorky는 드라마 " 이전 사람들”, 자신을 위해 싸울 힘을 잃은 사람. 그들은 좋은 것을 희망하고 더 나은 삶이 필요하다는 것을 이해하지만 운명을 바꾸기 위해 아무것도 하지 않습니다. 연극이 하숙집에서 시작해서 거기서 끝나는 것은 우연이 아니다.
인간의 악덕을 폭로하는 N. 고골은 끊임없이 생계를 찾고 있습니다. 인간의 영혼. 그는 "인류 몸의 구멍"이 된 Plyushkin을 묘사하면서 독자들에게 열렬히 촉구합니다. 성인 생활, 모든 것을 가지고 가세요 " 인간의 움직임", 인생의 길에서 그들을 잃지 마십시오.
인생은 끝없는 길을 따라 움직이는 운동이다. 어떤 사람들은 "공식적인 이유로" 그곳을 따라 여행하면서 질문합니다. 나는 왜 살았으며 어떤 목적으로 태어났습니까? ( "우리 시대의 영웅"). 다른 사람들은 넓은 소파로 달려가는 이 길을 두려워합니다. 왜냐하면 "인생은 어디에서나 당신을 만지고, 그것은 당신을 붙잡기 때문입니다"( "Oblomov"). 그러나 실수를 저지르고, 의심하고, 고통을 겪으며 진리의 정점에 올라 영적 자아를 찾는 사람들도 있습니다. 그중 하나는 L.N. 의 서사 소설의 주인공 Pierre Bezukhov입니다. 톨스토이 "전쟁과 평화".
여행 초기에 피에르는 진실과는 거리가 멀습니다. 그는 나폴레옹을 존경하고, "황금 청년" 무리에 참여하고, 돌로호프 및 쿠라긴과 함께 훌리건 장난에 참여하고, 너무 쉽게 무례한 아첨에 굴복합니다. 그의 엄청난 재산입니다. 하나의 어리 석음 뒤에는 또 다른 어리 석음이 뒤 따릅니다 : Helen과의 결혼, Dolokhov와의 결투... 결과적으로 삶의 의미가 완전히 상실됩니다. "뭐가 문제 야? 뭐? 무엇을 사랑해야 하고 무엇을 미워해야 합니까? 왜 살고, 나는 무엇입니까?” - 삶에 대한 냉철한 이해가 자리잡을 때까지 이러한 질문들은 머리 속을 수없이 스크롤합니다. 그에게가는 길에는 프리메이슨 경험과 보로디노 전투에서 일반 군인을 관찰하고 민속 철학자 Platon Karataev와의 포로 만남이 있습니다. 사랑만이 세상을 움직이고 사람의 삶을 움직입니다. Pierre Bezukhov는 이러한 생각에 이르러 자신의 영적 자아를 찾습니다.
6) 자기 희생. 이웃에 대한 사랑. 연민과 자비. 감광도.
대왕에게 헌정된 책 중 하나에서 애국 전쟁, 전 포위 생존자는 죽어가는 십대 시절 끔찍한 기근 중에 아들이 전선에서 보낸 스튜 캔을 가져온 이웃에 의해 자신의 생명을 구했다고 회상합니다. “나는 이미 늙었고 당신은 어리지만 당신은 여전히 ​​살아야 하고 살아야 합니다.” 이 남자가 말했습니다. 그는 곧 죽었고, 그가 구한 소년은 남은 생애 동안 그에 대한 감사한 기억을 간직했습니다.
비극은 에서 발생했습니다. 크라스노다르 지역. 아픈 노인들이 살았던 요양원에서 화재가 발생했습니다. 산채로 불에 탄 62명 중에는 그날 밤 근무 중이던 53세 간호사 리디야 파친체바(Lidiya Pachintseva)도 포함됐다. 불이 났을 때 그녀는 노인들의 팔을 잡고 창문으로 데려가 탈출을 도왔습니다. 하지만 나는 나 자신을 구하지 못했습니다. 시간이 없었습니다.
M. Sholokhov에는 "남자의 운명"이라는 멋진 이야기가 있습니다. 그것은 이야기한다 비극적 운명전쟁 중에 친척을 모두 잃은 군인. 어느 날 그는 고아 소년을 만났고 자신을 아버지라고 부르기로 결정했습니다. 이 행위는 사랑과 선을 행하려는 열망이 사람에게 살 힘과 운명에 저항할 힘을 준다는 것을 암시합니다.
7) 무관심의 문제. 냉담하고 냉담한 태도사람에게.
"자신에게 만족하는 사람들", 편안함에 익숙한 사람들, 사소한 독점 이익을 가진 사람들은 Chekhov의 "사건에 처한 사람들"과 동일한 영웅입니다. 이것은 "Ionych"의 Startsev 박사이고 "The Man in the Case"의 교사 Belikov입니다. 통통하고 붉은 색의 Dmitry Ionych Startsev가 "종이 달린 트로이카"를 타고 "또한 통통하고 붉은 색"인 그의 코치 Panteleimon이 "제대로 유지하세요! "라고 외치는 방법을 기억합시다. “법을 지키라” – 이것은 결국 인간의 문제와 문제로부터의 분리입니다. 그들의 번영하는 삶의 길에는 장애물이 있어서는 안 됩니다. 그리고 Belikov의 "무슨 일이 있어도"에서 우리는 다른 사람들의 문제에 대한 무관심한 태도만을 봅니다. 이 영웅들의 영적 빈곤은 명백합니다. 그리고 그들은 지식인이 아니라 단순히 속물, 자신을 '인생의 주인'이라고 생각하는 평범한 사람들입니다.
8) 우정, 동지애의 문제.
일선 서비스는 거의 전설적인 표현입니다. 사람들 사이에 이보다 더 강하고 헌신적인 우정은 없다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 문학적 예그런 게 많아요. Gogol의 이야기 "Taras Bulba"에서 영웅 중 한 명이 "동지애보다 더 밝은 유대는 없습니다! "라고 외칩니다. 그러나 대부분이 주제는 위대한 애국 전쟁에 관한 문헌에서 논의되었습니다. B. Vasilyev의 이야기 "The Dawns Here Are Quiet..."에서 대공 포수 소녀와 Vaskov 대위는 상호 지원과 서로에 대한 책임의 법칙에 따라 생활합니다. K. Simonov의 소설 "The Living and the Dead"에서 Sintsov 선장은 부상당한 동료를 전장에서 운반합니다.
9) 과학적 진보의 문제.
M. Bulgakov의 이야기에서 Preobrazhensky 박사는 개를 사람으로 변화시킵니다. 과학자들은 지식에 대한 갈증, 자연을 바꾸려는 열망에 의해 움직입니다. 하지만 때로는 진전이 뒤바뀌는 경우도 있습니다. 끔찍한 결과: "개 심장"을 가진 두 다리 달린 생물은 아직 사람이 아닙니다. 그 안에는 영혼도, 사랑도, 명예도, 고귀함도 없기 때문입니다.
언론은 불멸의 비약이 곧 나타날 것이라고 보도했습니다. 죽음은 완전히 패배할 것입니다. 그러나 많은 사람들에게 이 소식은 기쁨의 급증을 불러일으키지는 않았지만 오히려 불안은 더욱 심해졌습니다. 이 불멸은 사람에게 어떻게 나타날 것입니까?
10) 가부장적 마을 생활방식의 문제. 아름다움의 문제, 도덕적으로 건강한 아름다움
마을 생활.
러시아 문학에서는 마을의 주제와 조국의 주제가 결합되는 경우가 많습니다. 전원 생활항상 가장 고요하고 자연스러운 것으로 인식되어 왔습니다. 이 아이디어를 가장 먼저 표현한 사람 중 하나는 마을을 자신의 사무실이라고 불렀던 푸쉬킨이었습니다. ON. 그의시와시에서 Nekrasov는 빈곤뿐만 아니라 독자의 관심을 끌었습니다. 농민 오두막, 뿐만 아니라 얼마나 친근한지에 대해서도 농민 가족러시아 여자들은 얼마나 친절한지. Sholokhov의 서사시 소설 "Quiet Don"에서는 농장 생활 방식의 독창성에 대해 많은 이야기가 있습니다. 라스푸틴의 이야기 '마테라에게 작별 인사'에서 고대 마을에는 역사적 기억, 그 손실은 주민들에게 죽음에 해당합니다.
11) 노동 문제. 의미 있는 활동을 통해 즐거움을 얻습니다.
노동이라는 주제는 러시아 고전과 고전에서 여러 번 발전해 왔습니다. 현대 문학. 예를 들어 I.A. Goncharov의 소설 "Oblomov"를 회상하는 것으로 충분합니다. 이 작품의 주인공인 안드레이 스톨츠는 삶의 의미를 일의 결과가 아니라 그 과정 자체에서 본다. 솔제니친의 이야기 "마트료닌의 드보르(Matryonin's Dvor)"에서도 비슷한 예를 볼 수 있습니다. 그의여 주인공은 강제 노동을 처벌, 처벌로 인식하지 않습니다. 그녀는 일을 존재의 필수적인 부분으로 취급합니다.
12) 게으름이 사람에게 미치는 영향 문제.
Chekhov의 에세이 "My "she""에는 게으름이 사람들에게 미치는 영향의 모든 끔찍한 결과가 나열되어 있습니다.
13) 러시아의 미래 문제.
러시아의 미래에 관한 주제는 많은 시인과 작가들에 의해 다루어졌습니다. 예를 들어, Nikolai Vasilyevich Gogol은 서정적 여담시 "Dead Souls"는 러시아를 "활기차고 저항할 수 없는 트로이카"에 비유합니다. “루스야, 어디 가니?” 그는 묻습니다. 그러나 저자는 질문에 대한 답을 가지고 있지 않습니다. 시인 에두아르트 아사도프(Eduard Asadov)는 그의 시 “러시아는 칼로 시작하지 않았다”에서 이렇게 썼습니다. “새벽이 떠오르고 밝고 뜨겁습니다. 그리고 그것은 영원히 그리고 파괴되지 않을 것입니다. 러시아는 칼로 시작하지 않았으니 무적이다!” 그는 위대한 미래가 러시아를 기다리고 있으며 그 어떤 것도 이를 막을 수 없다고 확신합니다.
14) 예술이 사람에게 미치는 영향의 문제.
과학자들과 심리학자들은 음악이 인간의 정신에 다양한 영향을 미칠 수 있다고 오랫동안 주장해 왔습니다. 신경계, 인간의 어조로. 바흐의 작품은 지성을 향상시키고 발전시킨다는 것이 일반적으로 받아들여지고 있습니다. 베토벤의 음악은 연민을 일깨우고 사람의 생각과 부정적인 감정을 정화합니다. 슈만은 아이의 영혼을 이해하는 데 도움을 줍니다.
드미트리 쇼스타코비치의 일곱 번째 교향곡에는 "레닌그라드"라는 자막이 붙어 있습니다. 하지만 그녀에게는 '전설'이라는 이름이 더 잘 어울린다. 사실 나치가 레닌그라드를 포위했을 때 도시 주민들은 드미트리 쇼스타코비치의 교향곡 7번에 큰 영향을 받았는데, 목격자들이 증언했듯이 이 교향곡은 사람들에게 적과 싸울 수 있는 새로운 힘을 주었습니다.
15) 반문화 문제.
이 문제는 오늘날에도 여전히 관련이 있습니다. 요즘 텔레비전에는 "연속극"이 지배적이며 이는 우리 문화의 수준을 크게 저하시킵니다. 또 다른 예로 문학을 떠올릴 수 있습니다. “문화화”라는 주제는 소설 “거장과 마가리타”에서 잘 탐구됩니다. MASSOLIT 직원은 나쁜 작품을 쓰는 동시에 레스토랑에서 식사를 하고 다차를 즐깁니다. 그들은 존경받고 그들의 문학은 존경받습니다.
16) 현대 텔레비전의 문제.
모스크바에서 갱단이 오랫동안 활동했는데, 이는 특히 잔인했습니다. 범죄자들이 체포되었을 때 그들은 자신의 행동, 세상에 대한 태도를 인정했습니다. 엄청난 영향거의 매일 본 미국 영화 Natural Born Killers에서 제공했습니다. 그들은 이 그림 속 인물들의 습관을 실제 생활에서 모방하려고 노력했습니다.
현대의 많은 운동선수들은 어렸을 때 TV를 보며 그 시대의 운동선수처럼 되고 싶어 했습니다. 텔레비전 방송을 통해 그들은 스포츠와 그 영웅들을 알게 되었습니다. 물론, TV에 중독되어 특수 진료소에서 치료를 받아야 하는 반대의 경우도 있습니다.
17) 러시아어가 막히는 문제.
나는 그 용도를 믿는다 외국어 V 모국어동등한 것이 없는 경우에만 정당화됩니다. 많은 작가들이 차용으로 인해 러시아어가 오염되는 것에 맞서 싸웠습니다. M. Gorky는 다음과 같이 지적했습니다. “독자가 러시아어 문구에 외국어를 삽입하는 것은 어렵습니다. 우리 자신의 것이 있으면 글쓰기에 집중하는 것이 의미가 없습니다. 좋은 말- 응결."
한동안 교육부 장관직을 맡았던 A.S. Shishkov 제독은 분수라는 단어를 그가 발명한 서투른 동의어인 물대포로 대체할 것을 제안했습니다. 단어 생성을 연습하는 동안 그는 빌린 단어에 대한 대체 단어를 발명했습니다. 그는 골목 대신 prosad, 당구-sharokat을 제안하고 큐를 sarotyk로 대체하고 도서관을 북 메이커라고 불렀습니다. 그가 좋아하지 않는 덧신이라는 단어를 대체하기 위해 그는 젖은 신발이라는 다른 단어를 생각해 냈습니다. 언어의 순수성에 대한 이러한 관심은 동시대인들에게 웃음과 짜증을 불러일으킬 수밖에 없습니다.
18) 천연자원 파괴 문제.
언론이 지난 10~15년 동안 인류를 위협하는 재난에 대해 글을 쓰기 시작했다면 Ch. Aitmatov는 70년대에 그의 이야기 "After the Fairy Tale"( "The White Ship")에서 이 문제에 대해 이야기했습니다. 그는 사람이 자연을 파괴하면 그 길의 파괴성과 절망을 보여주었습니다. 그녀는 타락과 영성 부족으로 복수합니다. 작가는 그의 후속 작품에서도 이 주제를 이어갑니다. 한 세기 이상하루 동안 지속됩니다."("Stormy Station"), "The Block", "Cassandra's Brand".
특히 강한 느낌소설 "The Scaffold"를 제작합니다. 저자는 늑대가족의 예를 들어 죽음을 보여주었다. 야생 동물~에서 경제 활동사람. 그리고 인간과 비교할 때 포식자들이 “창조의 면류관”보다 더 인간적이고 “인간적”으로 보인다는 사실을 보면 얼마나 무섭습니까? 그렇다면 미래에 어떤 유익을 위해 자녀를 도마에 데려가는 것입니까?
19) 자신의 의견을 다른 사람에게 강요합니다.
블라디미르 블라디미로비치 나보코프. “호수, 구름, 탑...” 주인공 바실리 이바노비치는 자연으로의 즐거운 여행에 당첨된 겸손한 직원입니다.
20) 문학에서의 전쟁 주제.
우리는 친구나 친척을 축하할 때 머리 위의 평화로운 하늘을 기원하는 경우가 많습니다. 우리는 그들의 가족이 대상이 되는 것을 원하지 않습니다 가혹한 시련전쟁. 전쟁! 이 다섯 글자에는 피의 바다, 눈물, 고통, 그리고 가장 중요한 것은 우리 마음에 소중한 사람들의 죽음이 담겨 있습니다. 우리 행성에는 항상 전쟁이 있었습니다. 사람들의 마음은 늘 상실의 아픔으로 가득 차 있었습니다. 모든 곳에서 전쟁이 일어나고 있어요, 당신은 어머니의 신음 소리, 아이들의 울음 소리, 우리의 영혼과 마음을 찢는 귀청이 터지는 폭발 소리를들을 수 있습니다. 다행스럽게도 우리는 오직 에서만 전쟁에 대해 알고 있습니다. 장편영화그리고 문학 작품.
우리나라는 전쟁 중에 많은 시련을 겪었습니다. 안에 초기 XIX 1812년 러시아는 조국전쟁으로 충격을 받았다. L.N. Tolstoy는 그의 서사시 소설 "전쟁과 평화"에서 러시아 국민의 애국 정신을 보여주었습니다. 게릴라 전투, 보로디노 전투-이 모든 것과 훨씬 더 많은 것이 우리 눈으로 우리 앞에 나타납니다. 우리는 전쟁이라는 참혹한 일상을 목격하고 있습니다. 톨스토이는 많은 사람들에게 전쟁이 가장 흔한 일이 되었다고 말합니다. 그들은 (예를 들어 Tushin) 범합니다. 영웅적인 행위전장에서 그들은 그것을 알아차리지 못합니다. 그들에게 전쟁은 양심적으로 해야 할 일이다. 그러나 전쟁은 전장에서만 일어나는 것이 아닙니다. 도시 전체가 전쟁에 대한 생각에 익숙해지고 계속해서 살아갈 수 있습니다. 1855년에 그러한 도시가 세바스토폴이었습니다. L. N. Tolstoy는 그의 "에서 세바스토폴 방어의 어려운 달에 대해 이야기합니다. 세바스토폴 이야기" Tolstoy가 목격자이기 때문에 여기서 일어나는 사건은 특히 확실하게 설명됩니다. 그리고 피와 고통이 가득한 도시에서 보고 들은 후에 그는 독자들에게 진실만을 말하고 진실만을 말하겠다는 확실한 목표를 세웠습니다. 도시에 대한 폭격은 멈추지 않았습니다. 점점 더 많은 요새가 필요했습니다. 선원과 군인들은 눈과 비 속에서 반쯤 굶고 반쯤 벗은 채로 일했지만 여전히 일했습니다. 그리고 여기서 모든 사람들은 그들의 정신, 의지력, 엄청난 애국심의 용기에 놀랐습니다. 그들의 아내와 어머니, 자녀들은 이 도시에서 그들과 함께 살았습니다. 그들은 도시의 상황에 너무 익숙해져서 더 이상 총격이나 폭발에 주의를 기울이지 않았습니다. 종종 그들은 남편에게 요새로 직접 저녁 식사를 가져 왔으며 껍질 하나가 종종 가족 전체를 파괴 할 수 있습니다. 톨스토이는 전쟁 중 최악의 일이 병원에서 일어난다는 사실을 보여줍니다. “팔꿈치까지 손에 피가 묻은 의사들을 볼 수 있을 것입니다. 눈을 뜨고그리고 마치 정신 착란에 빠진 것처럼 무의미하고 때로는 단순하고 감동적인 말을 하면서 부상당한 사람은 클로로포름의 영향을 받고 있습니다.” 톨스토이의 전쟁은 그것이 추구하는 목표가 무엇이든 더럽고 고통스럽고 폭력적입니다. 피, 고통, 죽음 속에서 전쟁의 실제 모습을 보십시오...” 1854~1855년에 일어난 세바스토폴의 영웅적인 방어는 러시아 국민이 조국을 얼마나 사랑하고 조국을 지키기 위해 얼마나 대담하게 나섰는지 다시 한번 모든 사람에게 보여줍니다. 노력을 아끼지 않고 어떤 수단을 사용해도 그(러시아 국민)는 적의 포획을 허용하지 않습니다. 본토.
1941~1942년에는 세바스토폴 방어가 반복됩니다. 그러나 이것은 1941년부터 1945년까지의 또 다른 위대한 애국 전쟁이 될 것입니다. 파시즘과의 전쟁에서 소련 사람들우리가 영원히 기억할 놀라운 위업을 달성하게 될 것입니다. M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasiliev 및 기타 많은 작가들은 그들의 작품을 위대한 애국 전쟁 사건에 바쳤습니다. 이 어려운시기는 여성이 남성과 함께 적군 대열에서 싸웠다는 사실도 특징입니다. 그리고 그들이 약한 성별을 대표한다는 사실조차도 그들을 막지 못했습니다. 그들은 자기 안의 두려움과 싸워서 그런 짓을 했어 영웅적인 행위, 이는 여성에게는 완전히 이례적인 것처럼 보였습니다. B. Vasiliev의 이야기 "그리고 여기의 새벽은 조용합니다..."의 페이지에서 우리가 배우는 것은 그러한 여성들에 관한 것입니다. 다섯 명의 소녀와 그들의 전투 사령관 F. Basque는 철도로 향하는 16명의 파시스트와 함께 Sinyukhina Ridge에서 자신의 작전 진행 상황에 대해 아무도 모른다고 절대적으로 확신합니다. 우리 전투기는 어려운 상황에 처해 있었습니다. 독일군이 그들을 씨앗처럼 먹어치웠기 때문에 후퇴할 수는 없었지만 그대로 머물 수 있었습니다. 그러나 탈출구가 없습니다! 조국이 당신 뒤에 있습니다! 그리고 이 소녀들은 용감한 위업을 수행합니다. 목숨을 희생하면서 그들은 적을 막고 그가 그의 끔찍한 계획을 수행하는 것을 막습니다. 전쟁 전 이 소녀들의 삶은 얼마나 평온했습니까?! 그들은 공부하고 일하고 인생을 즐겼습니다. 그리고 갑자기! 비행기, 탱크, 총, 총격, 비명, 신음... 그러나 그들은 부서지지 않았고 그들이 가진 가장 소중한 것, 즉 생명을 승리를 위해 바쳤습니다. 그들은 조국을 위해 목숨을 바쳤습니다.
그러나 지구상에는 이유도 모른 채 목숨을 바칠 수 있는 내전이 있습니다. 1918년 러시아. 형이 형을 죽이고, 아버지가 아들을 죽이고, 아들이 아버지를 죽인다. 모든 것이 분노의 불 속에 섞여 있고 모든 것이 평가 절하됩니다. 사랑, 친족 관계, 인간의 삶. M. Tsvetaeva는 다음과 같이 썼습니다. 형제 여러분, 이것이 마지막 요금입니다! 아벨이 가인과 싸움을 벌인 지 벌써 3년째인데...
사람들은 권력의 손에 무기가 된다. 두 개의 진영으로 나뉘어 친구는 적이 되고, 친척은 영원히 남이 된다. I. Babel, A. Fadeev 및 기타 많은 사람들이 이 어려운 시기에 대해 이야기합니다.
I. Babel은 Budyonny의 제1 기병대에서 복무했습니다. 그곳에서 그는 자신의 일기를 썼고, 나중에 이 일기는 지금은 유명한 작품인 "기병대"로 바뀌었습니다. "기병대"의 이야기는 남북 전쟁의 불 속에 자신을 발견한 한 남자에 대해 이야기합니다. 주인공 Lyutov는 승리로 유명한 Budyonny의 제 1 기병대 캠페인의 개별 에피소드에 대해 알려줍니다. 그러나 이야기의 페이지에서 우리는 승리의 정신을 느끼지 않습니다. 우리는 적군 병사들의 잔인 함, 평정 및 무관심을 봅니다. 그들은 조금도 주저하지 않고 늙은 유대인을 죽일 수 있지만, 더 끔찍한 것은 상처받은 동료를 한 순간의 망설임도 없이 끝낼 수 있다는 것입니다. 그런데 이게 다 뭐죠? I. 바벨은 이 질문에 대한 답을 제시하지 않았습니다. 그는 추측을 독자에게 맡깁니다.
러시아 문학에서 전쟁이라는 주제는 여전히 관련성이 있으며 여전히 관련성이 있습니다. 작가는 그것이 무엇이든 독자에게 진실 전체를 전달하려고 노력합니다.
그들의 작품 페이지에서 우리는 전쟁이 승리의 기쁨과 패배의 괴로움일 뿐만 아니라, 전쟁은 피와 고통, 폭력으로 가득 찬 가혹한 일상이라는 것을 배웁니다. 요즘의 기억은 영원히 우리의 기억 속에 남을 것입니다. 아마도 어머니들의 신음과 울부짖음, 발리슛과 총격이 지구상에서 그치고, 우리 땅이 전쟁 없는 날을 맞이할 날이 올지도 모릅니다!
위대한 애국 전쟁의 전환점은 이 기간에 발생했습니다. 스탈린그라드 전투, "러시아 군인이 해골에서 뼈를 찢어 파시스트에 맞서 싸울 준비가되었을 때"(A. Platonov). “슬픔의 시기”에 사람들의 단결, 회복력, 용기, 일상의 영웅주의 – 이것이 바로 진짜 이유승리. Yu. 뜨거운 눈» 가장 많이 반영 비극적인 순간만슈타인의 잔혹한 전차가 스탈린그라드에 포위된 부대를 향해 돌진하는 순간. 어제의 소년들인 젊은 포병들이 초인적인 노력으로 나치의 공격을 저지하고 있습니다. 하늘은 피투성이가 되었고, 총알로 인해 눈이 녹고, 땅이 발 밑에서 불타고 있었지만 러시아 군인은 살아 남았습니다. 그는 탱크가 돌파하는 것을 허용하지 않았습니다. 이 위업을 위해 베소노프 장군은 모든 관례를 무시하고 수상 서류도 없이 남은 병사들에게 명령과 메달을 수여했습니다. "내가 할 수 있는 것, 내가 할 수 있는 것..." 그는 다음 병사에게 다가가며 씁쓸하게 말했다. 장군은 그럴 수 있지만 당국은 어떻습니까? 국가는 왜 역사의 비극적인 순간에만 국민을 기억하는가?
일반 군인의 도덕적 힘 문제
예를 들어 전쟁에서 민속 도덕의 소유자는 V. Nekrasov의 이야기 "스탈린 그라드의 참호에서"에 나오는 Kerzhentsev 중위의 질서있는 Valega입니다. 그는 읽기와 쓰기에 거의 익숙하지 않고 구구단을 혼동하며 사회주의가 무엇인지 실제로 설명하지 않을 것입니다. 그러나 그의 고국을 위해, 그의 동지들을 위해, 알타이의 구불구불한 판잣집을 위해, 그가 한 번도 본 적이 없는 스탈린을 위해 그는 싸울 것입니다. 마지막 총알까지. 그리고 주먹, 이빨로 카트리지가 소진됩니다. 참호에 앉아 그는 독일인보다 감독을 더 꾸짖을 것입니다. 그리고 문제가 생기면 그는 독일인들에게 가재가 겨울을 보내는 곳을 보여줄 것입니다.
"국가적 성격"이라는 표현은 Valega와 가장 밀접하게 일치합니다. 그는 전쟁에 자원했고 전쟁의 고난에 빨리 적응했습니다. 그의 평화로운 농민 생활은 그다지 즐겁지 않았기 때문입니다. 싸움 사이에도 그는 단 1분도 가만히 앉아 있지 않습니다. 그는 머리를 자르고, 면도하고, 부츠를 수선하고, 쏟아지는 비 속에서 불을 피우고, 양말을 신는 방법을 알고 있습니다. 물고기를 잡을 수 있고, 열매와 버섯을 따낼 수 있습니다. 그리고 그는 모든 일을 조용하고 조용히 수행합니다. 열여덟 살밖에 안 된 평범한 농부입니다. Kerzhentsev는 Valega와 같은 군인은 결코 배신하지 않을 것이며 부상자를 전장에 남겨 두지 않을 것이며 적을 무자비하게 이길 것이라고 확신합니다.
전쟁의 영웅적인 일상의 문제
전쟁의 영웅적인 일상은 양립할 수 없는 것을 연결하는 모순적 은유이다. 전쟁은 더 이상 평범하지 않은 것처럼 보입니다. 당신은 죽음에 익숙해집니다. 때때로 그것은 갑작스럽게 당신을 놀라게 할 것입니다. V. Nekrasov ( "In the Trenches of Stalingrad")에는 다음과 같은 에피소드가 있습니다. 사망 한 군인이 등을 대고 팔을 뻗은 채 여전히 담배를 피우는 담배 꽁초가 그의 입술에 붙어 있습니다. 몇 분 전에는 정물, 생각, 욕망이 있었지만 이제는 죽음이 있었습니다. 그리고 소설의 주인공이 이것을 보는 것은 참을 수 없습니다 ...
그러나 전쟁 중에도 군인들은 "총알 하나"로 살지 않습니다. 짧은 휴식 시간에 그들은 노래하고, 편지를 쓰고, 심지어 책을 읽기도 합니다. "In the Trenches of Stalingrad"의 영웅에 관해서 Karnaukhov는 Jack London의 팬이고 사단 사령관은 Martin Eden도 좋아하며 일부는 그림을 그리고 일부는시를 씁니다. 볼가 강은 포탄과 폭탄에서 거품이 나지만 해안에 있는 사람들은 영적인 열정을 바꾸지 않습니다. 아마도 그것이 나치가 그들을 분쇄하고 볼가 너머로 던지고 그들의 영혼과 정신을 말리지 못한 이유 일 것입니다.
21) 문학에서 조국의 주제.
시 "Motherland"에서 Lermontov는 자신의 고국을 사랑하지만 이유와 목적을 설명할 수 없다고 말합니다.
이것부터 시작하지 않을 수 없다. 가장 큰 기념물"이고르 캠페인 이야기"와 같은 고대 러시아 문학. "The Lay..." 작가의 모든 생각과 모든 감정은 러시아 땅 전체, 러시아 국민을 향한 것입니다. 그는 조국의 광대한 지역, 강, 산, 대초원, 도시, 마을에 대해 이야기합니다. 그러나 『평신도...』의 작가에게 러시아 땅은 단지 러시아의 자연과 러시아의 도시만이 아니다. 이들은 우선 러시아 사람들입니다. Igor의 캠페인에 대해 설명하면서 저자는 러시아 국민을 잊지 않습니다. Igor는 "러시아 땅을 위해" Polovtsians에 대항하는 캠페인을 시작했습니다. 그의 전사들은 러시아 아들인 "Rusichs"입니다. Rus의 국경을 넘어 그들은 조국, 러시아 땅에 작별 인사를하고 저자는 이렇게 외칩니다. “오 러시아 땅! 당신은 이미 언덕을 넘어섰습니다.”
친근한 메시지 "To Chaadaev"에는 "영혼의 아름다운 충동"을 바쳐 달라는 시인의 조국에 대한 열렬한 호소가 있습니다.
22) 러시아 문학의 자연과 인간의 주제.
현대 작가 V. Rasputin은 "오늘날 생태학에 대해 이야기한다는 것은 생명을 바꾸는 것이 아니라 생명을 구하는 것에 대해 이야기하는 것을 의미합니다."라고 주장했습니다. 불행하게도 우리 생태계의 상태는 매우 재앙적입니다. 이것은 동식물의 빈곤에서 나타납니다. 또한 저자는 "위험에 대한 점진적인 적응이 일어난다"고 말합니다. 즉, 현재 상황이 얼마나 심각한 지 깨닫지 못하는 것입니다. 아랄해와 관련된 문제를 떠올려 보자. 아랄해의 바닥이 너무 노출되어 항구의 해안이 수십 킬로미터 떨어져 있습니다. 기후는 매우 급격하게 변했고 동물들은 멸종되었습니다. 이 모든 문제는 아랄해에 사는 사람들의 삶에 큰 영향을 미쳤습니다. 지난 20년 동안 아랄해는 부피가 절반, 면적이 3분의 1 이상 감소했습니다. 거대한 지역의 노출된 바닥은 사막으로 변했고, 이는 아라쿰(Aralkum)으로 알려지게 되었습니다. 또한 아랄해에는 수백만 톤의 독성 염분이 포함되어 있습니다. 이 문제는 사람들을 걱정할 수밖에 없습니다. 80년대에는 원정대가 조직되었습니다. 문제 해결그리고 아랄해가 죽은 이유. 의사, 과학자, 작가들은 이러한 탐험의 자료를 반영하고 연구했습니다.
V. Rasputin은 "자연의 운명에 우리의 운명이 있습니다"라는 기사에서 인간과 인간의 관계를 반영합니다. 환경. "오늘날에는 "대형 러시아 강 너머로 누구의 신음 소리가 들리는지"를 추측할 필요가 없습니다. 수력 발전 댐에 걸쳐 신음하고 길이와 폭을 파낸 것은 볼가 자체입니다. "라고 저자는 썼습니다. 볼가를 보면 특히 우리 문명의 가격, 즉 인간이 스스로 창출한 혜택을 이해하게 됩니다. 가능한 모든 것이 패배한 것 같고, 심지어 인류의 미래마저도 패배한 것 같습니다.
현대 작가 Ch. Aitmatov는 그의 작품 "The Scaffold"에서 인간과 환경의 관계 문제를 제기했습니다. 그는 인간이 어떻게 자신의 손으로 다채로운 자연 세계를 파괴하는지 보여주었습니다.
소설은 인간이 나타나기 전 조용히 살아가는 늑대 무리의 삶에 대한 묘사로 시작된다. 그는 문자 그대로 자신의 길에 있는 모든 것을 생각하지 않고 파괴하고 파괴합니다. 주변 자연. 그러한 잔인한 이유는 단순히 고기 배달 계획의 어려움 때문이었습니다. 사람들은 사이가를 조롱했습니다. "두려움이 너무 커져서 총소리에 귀가 먹은 늑대 아크바라는 온 세상이 귀머거리가 되었다고 생각했고, 태양 자체도 돌진하며 구원을 찾고 있었습니다..." 비극, Akbara의 아이들은 죽지만 그녀의 슬픔은 끝나지 않습니다. 또한 저자는 사람들이 불을 지르고 다섯 마리의 Akbara 늑대 새끼가 더 죽었다고 썼습니다. 자신의 목표를 위해 사람들은 자연도 조만간 그들에게 복수 할 것이라고 의심하지 않고 "호박처럼 지구를 내장"할 수 있습니다. 외로운 늑대가 사람들에게 손을 내밀어 그녀를 옮기고 싶어합니다 어머니의 사랑인간 아이를 위해서. 비극으로 변했지만 이번에는 국민의 몫입니다. 남자는 늑대의 이해할 수 없는 행동에 두려움과 증오에 사로잡혀 그녀에게 총을 쏘지만 결국 자신의 아들을 때린다.
이 예는 자연, 우리를 둘러싼 모든 것에 대한 사람들의 야만적 태도를 말합니다. 더 많은 배려와 배려가 있었으면 좋겠습니다 좋은 사람들.
학자 D. Likhachev는 이렇게 썼습니다. “인류는 질식과 죽음을 피할 뿐만 아니라 우리 주변의 자연을 보존하기 위해 수십억 달러를 지출합니다.” 물론 다들 잘 아시겠지만 치유력자연. 나는 사람이 주인이 되고, 보호자가 되고, 지능적인 변환기가 되어야 한다고 생각합니다. 좋아하는 여유로운 강, 자작나무 숲, 불안한 새의 세계... 우리는 그들을 해치지 않고 보호하려고 노력할 것입니다.
금세기에 인간은 수백만 톤의 광물을 추출하고, 수천 헥타르의 숲을 파괴하고, 바다와 강물을 오염시키고, 독성 물질을 대기로 방출하는 등 지구 껍질의 자연 과정을 적극적으로 방해하고 있습니다. 가장 중요한 것 중 하나 환경 문제세기에는 수질 오염이 발생했습니다. 급격한 악화강과 호수의 수질은 특히 인구 밀도가 높은 지역에서 인간의 건강에 영향을 미칠 수 없으며 영향을 미치지 않습니다. 슬퍼 환경적 결과원자력 발전소에서의 사고. 체르노빌의 메아리는 러시아 유럽 전역을 휩쓸었고 오랫동안 사람들의 건강에 영향을 미칠 것입니다.
따라서 경제활동의 결과로 사람들은 자연에 큰 피해를 입히는 동시에 건강에도 큰 피해를 입힙니다. 그렇다면 사람은 어떻게 자연과의 관계를 구축할 수 있습니까? 활동에 참여하는 각 사람은 지구상의 모든 생명체를 조심스럽게 대해야하며 자연에서 멀어지지 않고 자연을 뛰어 넘으려고 노력하지 말고 자신이 자연의 일부임을 기억해야합니다.
23) 인간과 국가.
Zamyatin "우리"사람들은 숫자입니다. 우리에게는 자유시간이 2시간밖에 없었습니다.
예술가와 권력의 문제
러시아 문학에서 예술가와 권력의 문제는 아마도 가장 고통스러운 문제 중 하나 일 것입니다. 이는 20세기 문학사에서 특별한 비극으로 기록됩니다. A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Solzhenitsyn (목록은 계속됨) - 그들 각자는 국가의 "보살핌"을 느꼈고 그것을 반영했습니다. 그들의 일에서. 1946년 8월 14일의 Zhdanov 법령 중 하나는 A. Akhmatova와 M. Zoshchenko의 전기를 지울 수 있었습니다. B. Pasternak은 세계주의에 맞서 싸우는 기간 동안 작가에 대한 정부의 잔인한 압력 기간 동안 소설 "Doctor Zhivago"를 만들었습니다. 작가에 대한 박해는 수상 후 특별한 힘으로 재개되었습니다. 노벨상소설을 위해. 작가 연합은 파스테르나크를 내부 이민자, 즉 합당한 직함을 훼손하는 사람으로 묘사하면서 파스테르나크를 회원에서 추방했습니다. 소련 작가. 그리고 이것은 시인이 러시아 지식인, 의사, 시인 유리 지바고의 비극적 운명에 대한 진실을 사람들에게 말했기 때문입니다.
창의성은 창조자가 불멸이 되는 유일한 방법입니다. "권력과 정복을 위해 양심, 생각, 목을 구부리지 마십시오"-이것이 A.S. 푸쉬킨(“From Pindemonti”)이 선택에 결정적인 역할을 했습니다. 창의적인 길진정한 예술가들.
이민 문제
사람들이 고국을 떠날 때 괴로움이 있습니다. 어떤 사람들은 강제로 추방되고 다른 사람들은 어떤 사정으로 인해 스스로 떠나지만 그들 중 누구도 조국, 태어난 집, 고국을 잊지 않습니다. 예를 들어 I.A. Bunin의 이야기 "Mowers"는 1921년에 작성되었습니다. 이 이야기는 겉보기에 사소해 보이는 사건에 관한 것입니다. 오룔 지역에 온 랴잔 잔디 깎는 기계들이 자작나무 숲을 걷고, 잔디를 깎고, 노래를 부르고 있습니다. 그러나 Bunin이 러시아 전체와 관련된 헤아릴 수없고 먼 것을 분별할 수 있었던 것은 바로이 사소한 순간이었습니다. 이야기의 작은 공간은 빛나는 빛, 멋진 소리, 점성 냄새로 가득 차 있으며 그 결과는 이야기가 아니라 러시아 전체가 반영되는 일종의 Svetloyar와 같은 밝은 호수입니다. 이유 없이는 파리에서 Bunin의 "Kostsov"를 읽는 동안 문학의 밤(200명 정도였습니다.) 작가 부인의 기억에 따르면 울고 있는 사람도 많았습니다. 그것은 잃어버린 러시아에 대한 외침이었고, 조국에 대한 그리운 감정이었습니다. Bunin은 평생 동안 망명 생활을했지만 러시아에 대해서만 썼습니다.
소련을 떠나는 세 번째 물결의 이민자 S. Dovlatov는 "천으로 덮고 빨랫줄로 묶인 오래된 합판"이라는 여행 가방 하나를 가져갔습니다. 개척자 캠프여행했다. 그 안에는 보물이 없었습니다. 위에는 더블 브레스티드 수트, 아래에는 포플린 셔츠, 그리고 겨울 모자, 핀란드 크레이프 양말, 운전사 장갑, 장교 벨트가 놓여있었습니다. 이러한 것들이 조국에 대한 단편소설, 즉 추억의 기초가 되었습니다. 그들은 가지고 있지 않다 물질적 가치, 그것들은 그 자체로 귀중하고 터무니없는 표시이지만 유일한 인생. 여덟 가지 - 여덟 가지 이야기, 각각은 일종의 과거 보고서입니다. 소비에트 생활. 이민자 Dovlatov와 함께 영원히 남을 삶.
지식인의 문제
학자 D.S. Likhachev, "지능의 기본 원칙은 지적 자유, 도덕적 범주로서의 자유입니다." 싱글이 아님 지적인 사람오직 당신의 양심에서만. 러시아 문학에서 지식인이라는 칭호는 B. Pasternak ( "Doctor Zhivago")와 Y. Dombrowski ( "불필요한 학부")의 영웅이 당연히 차지합니다. 지바고도 자이빈도 자신의 양심을 타협하지 않았습니다. 그들은 남북전쟁이든 스탈린주의 탄압이든 어떤 형태의 폭력도 용납하지 않습니다. 이 높은 직함을 배반하는 또 다른 유형의 러시아 지식인이 있습니다. 그 중 하나는 Y. Trifonov의 이야기 "Exchange"Dmitriev의 영웅입니다. 그의 어머니는 중병에 걸렸고 그의 아내는 며느리와 시어머니의 관계가 잘 풀리지 않았지만 방 두 개를 별도의 아파트로 바꾸겠다고 제안했습니다. 최선의 방법으로. 처음에 Dmitriev는 분개하고 영성이 부족하고 속물주의가 부족하다고 아내를 비판하지만 그녀가 옳다고 믿고 동의합니다. 아파트, 음식, 값 비싼 가구에는 점점 더 많은 것들이 있습니다. 삶의 밀도가 증가하고 사물이 영적인 삶을 대체하고 있습니다. 이와 관련하여 S. Dovlatov의 "여행 가방"이라는 또 다른 작품이 떠오릅니다. 아마도 언론인 S. Dovlatov가 미국으로 가져간 누더기가 담긴 "가방"은 Dmitriev와 그의 아내에게 혐오감을 유발할뿐입니다. 동시에 Dovlatov의 영웅에게는 물질적 가치가 없으며 과거의 젊음, 친구 및 창의적인 검색을 상기시켜줍니다.
24) 아버지와 자녀의 문제.
부모와 자녀 사이의 어려운 관계 문제는 문헌에 반영됩니다. L.N. Tolstoy, I.S. Turgenev 및 A.S. 저자가 아버지에 대한 아이들의 태도를 보여주는 A. Vampilov의 연극 "The Eldest Son"을 살펴보고 싶습니다. 아들과 딸 모두 공개적으로 아버지를 패배자, 괴짜로 여기며 아버지의 경험과 감정에 무관심합니다. 아버지는 조용히 모든 것을 견디고, 아이들의 모든 배은망덕한 행동에 대한 변명을 찾고, 그들에게 한 가지만 요구합니다. 그를 내버려 두지 말라는 것입니다. 극의 주인공은 남의 가족이 망가져가는 모습을 눈앞에서 지켜보며 진심으로 가장 친절한 사람을 도우려고 노력한다. 남자-아버지. 그의 개입은 자녀와 사랑하는 사람의 관계에서 어려운시기를 극복하는 데 도움이됩니다.
25) 싸움의 문제. 인간의 적대감.
푸쉬킨의 이야기 "두브로프스키"에서는 무심코 던진 말 한 마디가 이전 이웃들에게 적대감과 많은 어려움을 안겨주었습니다. 셰익스피어의 로미오와 줄리엣에서는 집안의 불화가 주인공의 죽음으로 끝났습니다.
"이고르의 캠페인 이야기" Svyatoslav는 봉건적 복종을 위반 한 Igor와 Vsevolod를 비난하는 "황금 단어"를 선언하여 러시아 땅에 대한 Polovtsians의 새로운 공격으로 이어졌습니다.
26) 본토의 아름다움을 돌보는 것.
Vasiliev의 소설 "백조를 쏘지 마십시오"에서