시리아 출신입니다 (따라서 별명 Syrus-Syrian). 로마에 노예로 나타났다가 자유를 얻고 극적인 작품이탈리아의 여러 도시에서 큰 성공을 거두었습니다. 그의 밈은 도덕적인 말이 산재해 있다는 사실 때문에 특히 높이 평가되었습니다. 이 작품들 중 아주 초기, 이르면 서기 1세기에 나온 작품입니다. 즉, 일반적으로 Publius Syrus 또는 그의 동아리의 다른 사람을 기꺼이 인용하는 Seneca는 아마도 학교용으로 말이나 격언 모음을 편집했을 것입니다. 중세 시대에는 다른 출처에서 빌린 많은 속담과 속담이 이 모음집에 포함되었습니다. 현대새로 발견되었지만 지금까지 알려지지 않은 많은 속담이 거기에 추가되었습니다. 푸블리우스 키루스(Publius Cyrus)가 남긴 많은 격언들은 분명히 타락한 형태로 우리에게 전해졌습니다. 이 속담의 원래 모음집 제목은 "Publii Syri muni sententiae"였던 것 같습니다. 컬렉션의 가장 오래된 판은 Erasmus에 의해 만들어졌습니다 (Dion. Cato, Strasbourg, 1515 판). 후기 비평 판 - Wölflin (Wölflin, Leipzig, 1869), Ribbeck, "Scienicae romanorum poesis 단편a"(II part., 2 vols., Leipzig, 1873), Spengel (B., 1874), W. Meyer ( Leipzig, 1880), O. 프리드리히(B., 1880).
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위키미디어 재단. 2010.
- 화학적 지표
- 맥킨리, 윌리엄
다른 사전에 "Publius Syr"이 무엇인지 확인하십시오.
푸블리우스 키루스- (기원전 1세기) 로마 시인. 격언, 인용문 Mad는 자신을 통제하는 방법을 모르고 다른 사람을 통제하고 싶어하는 사람입니다. 중요한 것은 당신이 누구라고 생각하는가가 아니라 당신이 실제로 누구인지입니다. 승자는 상처받지 않습니다. 돈을 버는 것보다 돈을 버는 것이 더 쉽다...
보블리우스- 로마인 남자 이름. Publius는 다음과 관련이 있을 수 있습니다. Publius Valery Publicola는 로마 공화국의 창시자 중 한 명이며 4번의 영사였습니다. 푸블리우스 발레리우스 퍼블리콜라(Publius Valerius Publicola) 영사: 기원전 475년 및 460년 이자형. 푸블리우스 발레리 퍼블리콜라 ... ... 위키피디아
출판물 선생님- Publius Syrus (Publius Syrus) (lat. Publius 또는 Publilius Syrus) 카이사르와 아우구스투스 치하의 로마 모방 시인, 젊은 동시대이자 라베리우스의 라이벌. 시리아 출신입니다(시리아인 시루스라는 별명이 붙은 이유입니다). 로마에 노예로 등장했고 나중에 ... Wikipedia
푸블리우스 선생님- 위도. Publius Syrus 시민권 : 고대 로마 직업 : 시인 Publius Syrus (Publius Syrus) (lat. Publilius 또는 Publius Syrus ... Wikipedia
바루스, 푸블리우스 퀸틸리우스- VAR, 로마 사령관 Publius Quintilius. 기원전 13년 ㄴ. 목적지 영사, 그리고 시리아 총독. 꼬마 도깨비. August는 그를 세균 책임자로 임명했습니다. 레지오노프(서기 5년). 이때 로마. 소유물이 강까지 확장되었습니다. 엘바... ... 군사백과사전
우둔- 무한한 것은 단 두 가지뿐이다: 우주와 어리석음. 나는 우주에 대해 잘 모르지만. 알베르트 아인슈타인에게 귀속됨 약점종종 머리 속에 숨겨져 있습니다. Leszek Kumor 아무리 어리석은 생각을 생각해도 사람은 항상 있기 마련입니다 ... ... 격언의 통합 백과 사전
탐욕우리는 태어날 때부터 두려움이 없고 믿음직하며 탐욕스럽습니다. 그리고 우리 대부분은 여전히 탐욕스럽습니다. 미니언 맥러플린 나는 욕심이 없습니다. 나는 단지 내 땅과 인접한 땅만을 원합니다. 어떤 미국 농부는 50:50의 분할로 자신에 대한 수요가 있고 ... ... 격언의 통합 백과 사전
사람들- 40억 송이의 수선화는 꽃과 같습니다. Urshul Zybur 사람들의 공통점은 단 한 가지입니다. 그들은 모두 다릅니다. 로버트 젠드 평범한 사람에게는 모든 사람이 똑같이 보입니다. Blaise Pascal 대부분의 사람들은 서로를 만날 자격이 있습니다. '셜리의 법칙'에서 돌아온다… 격언의 통합 백과 사전
죽음- 죽음: 당신을 제외한 세상. Stefan Napersky 죽음은 거울의 검게 변한 면이며, 이것이 없으면 우리는 아무것도 볼 수 없습니다. 사울 벨로우 죽음: 태양과 지구의 개기 일식. Yanina Ipohorskaya 죽음은 불쾌한 형식이지만 모두가 받아 들여집니다 ... ... 격언의 통합 백과 사전
웃음- 소독제. 모리스 채플린 웃음은 두 사람 사이의 최단 거리이다. 웃는 Victor Borzh는 모든 것을 용서합니다. Vasily Zhukovsky 당신은 결코 웃지 않는 사람을 진정으로 사랑할 수 없습니다. 아그네스 리플리어 누구와 함께 할 수 있나요 ... ... 격언의 통합 백과 사전
(Publius Sir) (위도. 푸블리우스또는 푸블리우스 사이러스) - 카이사르와 아우구스투스 시대의 로마 시인. 그는 시리아 출신입니다 (따라서 별명 Syrus-Syrian).
살아있는 한 희망을 잃지 않는다.
숨을 쉬는 동안 나는 희망한다.
Multi ignoscendo fit potentior.
많이 용서할수록 강한 사람은 더욱 강해진다.
Vis habere Honorem? 다보 티비 매그넘 임페리움: 임페라 티비.
명예를 원하시나요? 나는 당신에게 큰 힘을 줄 것입니다. 자신을 통제하십시오.
광고 calamitem quilibet 소문 대리.
어떤 소문이라도 문제의 원인이 될 수 있습니다.
Bona fama diviths est potior.
좋은 명성은 부보다 낫습니다.
Honestus alterum est patrimonium.
좋은 평판 ( 좋은 평판)은 또 다른 유산입니다. 좋은 이름을 두 번째 상속 재산으로 생각하십시오.
(M. Gasparov 번역)
정직한 봉사는 시간에 굴복합니다.
상황에 굴복하는 것을 부끄러워하지 마십시오.
(M. Gasparov 번역)
Occasio receptus difficiles가 있습니다.
놓친 기회는 거의 반복되지 않습니다.
Heu conscientia animi gravis est servitus!
도끼, 노예 제도에 대한 후회보다 더 나쁜 것.
(M. Gasparov 번역)
Cicatrix conscientiae pro vulnere est.
양심의 상처는 똑같은 상처입니다(즉, 양심의 상처는 치유되지 않습니다).
Amici vitia si feras, facias tua.
친구의 악덕을 견디면 스스로 그것을 얻게 될 것입니다.
Amicum an nomen habeas, aperit calamitas.
친구가 누구인지, 거짓말을 하는지는 괴로움 속에서만 알게 될 것이다.
(M. Gasparov 번역)
Amicus diu quaeritur, vix invenitur, difficile servatur.
그들은 오랫동안 친구를 찾고, 어렵게 찾고, 그를 유지하기가 어렵습니다. 수 : 친구가 없으니 찾아보되 찾으면 조심하세요.
Amicus perdere est Damnorum maximum.
친구를 잃는 것은 가장 큰 손실입니다.
Auxilia humilia Firma 합의가 이루어졌습니다.
동의는 약한 힘조차 강화시킨다.
Blanditia, non imperio fit dulcis venus.
사랑은 강제가 아닌 애정으로 얻을 수 있다. 수요일: 착해지도록 강요받지는 않을 거예요.
디스코디아는 카리오르 콩코르디아에 적합합니다.
디스코드 첨부 훌륭한 가치동의.
In venere semper certant dolor et gaudium.
사랑에 있어서 그리움은 기쁨과 경쟁합니다.
(M. Gasparov 번역)
Nec mortem effugere quisquam nec amorem potest.
누구도 죽음과 사랑으로부터 숨을 수 없습니다.
(M. Gasparov 번역)
Malum consilium est, quod mutari non potest.
나쁜 결정은 바꿀 수 없는 결정이다.
Cotidie Damatur qui semper timet.
매일의 두려움은 매일의 형벌과 같습니다.
(M. Gasparov 번역)
Multis timere debet, quem multi time.
많은 사람이 두려워하는 사람을 많은 사람이 두려워해야 합니다.
Semper plus metuit animus ignotum malum.
알 수 없는 불행은 언제나 더 큰 두려움을 불러일으킵니다. 비교: 악마는 그려진 것처럼 그렇게 끔찍하지 않습니다.
Fortunam citius reperias, quam retineas.
행복은 유지하는 것보다 찾는 것이 더 쉽습니다.
Etiam Innocentes Cogit mentiri Dolor.
문제는 정직한 사람이라도 거짓말을 하게 만듭니다.
Patiens et fortis se ipsum felicem facit.
힘과 인내가 없다면 행복이란 무엇입니까?
(M. Gasparov 번역)
Post calamitatem memoria alia est calamitas.
우리의 재난은 기억을 두 배로 늘립니다.
(M. Gasparov 번역)
Sero in periculis est consilium quaerere.
곤경에 처했을 때 조언을 구하기에는 너무 늦었습니다.
(M. Gasparov 번역)
Fortuna fingit latratque, ut lubet.
운명은 마음대로 조각하고 구겨진다.
리바이스의 행운; cito reposcit quod dedit.
행운은 쉽습니다. 그녀가 준 것을 다시 가져갈 것입니다.
(M. Gasparov 번역)
Stultum est queri de adversis, ubi culpa est tua.
그것은 당신 자신의 잘못이므로 운명에 대해 불평하지 마십시오.
(M. Gasparov 번역)
Stultum facit fortuna quem vult perdere.
파괴하다 - 운명은 마음을 빼앗는다.
(M. Gasparov 번역)
Aliena nobis, nostra plus alhs 태반.
낯선 사람은 우리에게 더 소중하고 우리에게도 낯선 사람입니다. 수: 잘못된 손에서는 덩어리가 더 넓어집니다. 다른 사람의 빵은 칼라치보다 더 달콤합니다.
Pudor doceri non potest, nasci potest.
태어날 때부터 뻔뻔한 사람은 교정되지 않을 것입니다.
Hominem experiri multa paupertas jubet.
가난은 우리에게 가르쳐준다 인생 경험.
Minimo eget, qui 최소 큐피트입니다.
가장 적은 욕망을 가진 사람은 가장 적은 욕구도 가지고 있습니다.
Injuriam aures quam oculi facilius ferunt.
모욕은 보는 것보다 듣는 것이 더 쉽습니다.
(M. Gasparov 번역)
Injuriam facilius facias, quam feras.
모욕을 참는 것보다 기분을 상하게하는 것이 더 쉽습니다.
(M. Gasparov 번역)
Injuriarum remedium est oblivio.
모든 모욕에서 구원은 망각에 있습니다.
(M. Gasparov 번역)
Invitat culpam qui peccatum praeterit.
공격을 용서함으로써 최악의 상황을 조장하게 됩니다.
(M. Gasparov 번역)
Veterem ferendo injuriam이 novam을 초대합니다.
범죄를 저지르면 새로운 범죄가 발생합니다.
Discipulus est Prioris 후방 사망.
다음날은 전날의 학생입니다.
Honesta lex est temporis necessitas.
시간의 힘은 법칙이다 존경할 만한. 수요일: 시간은 그 자체의 법칙을 규정합니다. 거침없는 시간의 힘.
Fortuna nimium quem fovet, stultum facit.
행운을 좋아하는 사람은 갑자기 바보가 된다.
(M. Gasparov 번역)
Nisi per me sapias, frustra sapientem audias.
어리석은 사람, 똑똑한 사람의 조언은 미래를 위한 것이 아닙니다.
(M. Gasparov 번역)
강력하지도 않고 안전하지도 않으며 지적인 능력도 없습니다.
어리석고 이것을 이해하는 사람은 더 이상 어리석지 않습니다.
(M. Gasparov 번역)
Taciturnitas stulto homini pro sapientia est.
어리석은 자의 침묵은 지혜를 대신합니다.
(M. Gasparov 번역)
Furor fit laesa saepius Patientia.
인내는 열정으로 바뀔 수 있습니다.
(M. Gasparov 번역)
이라룸 맥시멈 핏 레미디엄 모라.
분노에 대한 가장 확실한 치료법은 느림입니다.
Nocens precatur, innocens irascitur.
죄가 있는 사람은 선처를 구하고, 죄가 없는 사람은 화를 냅니다.
Rei nulli prodest mora nisi iracundiae.
분노할 때만 지연이 우리에게 유용합니다.
(M. Gasparov 번역)
Beneficium dare qui nescit, injuste petit.
그는 스스로 제공하지 않는 선행을 기대하지 않습니다.
Benivoli concuctio animi maxima est cognatio.
친족 관계보다 더 가까운 것은 서로 친절한 영혼의 연합입니다.
(M. Gasparov 번역)
Gravius est malum omne, amoeno quod sub sideu latet.
눈에 보이지 않는 악이 가장 불안하다.
(M. Gasparov 번역)
Honesta turpitudo est pro causa bona.
그리고 선한 일을 위해서라면 수치심도 좋습니다.
(M. Gasparov 번역)
Quem bono tenere non potueris, contineas 말로.
친절하게 막을 수 없는 사람은 억지로 잡아라.
(M. Gasparov 번역)
Qui obesse non vult, cum potest, prodest tibi.
악을 행하지 않는 것 - 그것은 축복입니다.
(M. Gasparov 번역)
Quod timeas citius quam quod speres evenit.
악은 항상 선보다 빠릅니다.
(M. Gasparov 번역)
virtutis praemium을 기리세요.
명예 (명예)는 미덕에 대한 보상입니다.
Ingenuitas non recipit contumeliam.
고귀한 사람은 모욕을 세지 않습니다.
(M. Gasparov 번역)
Arcum intensio frangit, animum - remissio.
활은 긴장을 풀어주고, 정신은 이완을 풀어준다.
Gravis animi poena est quem, postfacti poenitet, gravis animus dubiam non havet sententiam.
회개보다 더 나쁜 형벌은 없으며 마음이 확고한 사람은 주저함이 없습니다.
(M. Gasparov 번역)
Avarum 자극성, 만족스럽지 않은 페쿠니아.
돈은 탐욕스러운 사람을 자극하는 것이지 만족을 주는 것이 아닙니다.
Avarus, nisi cum moritur, nihil rectum facit.
구두쇠는 죽을 때를 제외하고는 아무 쓸모도 없습니다.
Desunt luxuriae (inopiae) multa, avaritiae omnia.
사치(빈곤), 탐욕 등 모든 것이 부족합니다. 비교: 가난한 사람이 가난한 것이 아니라 긁어 모으는 사람이 가난한 것입니다.
Nullum avarus 보너스 est, in se pessimus.
인색한 자는 모두 적이지만 우두머리는 자기 자신이다.
(M. Gasparov 번역)
Negandi는 avaro nunquam 결핍을 유발합니다.
인색한 사람은 결코 거절할 이유가 없습니다.
Is minimo eget mortalis, qui 최소 큐피트입니다.
덜 원하는 사람은 덜 필요합니다.
(M. Gasparov 번역)
Brevis ipsa vita, sed in malis fit longior.
인생은 짧지만 곤경에 처하면 길어 보입니다.
(M. Gasparov 번역)
Heu quam est timendus qui mori tutum putat!
죽음을 영원히 존경하는 사람은 끔찍합니다!
(M. Gasparov 번역)
Homo toties moritur, quates amittit suos.
사람은 사랑하는 사람을 잃은 만큼 여러 번 죽습니다.
Lex universa est, quae jubet nasci et mori.
사람이 태어나고 죽는 데에는 보편적인 법칙이 있습니다.
Occidi est pulchrum, ignominiose ubi servias.
죽는 것은 아름답습니다. 노예가 되는 것은 부끄러운 일입니다.
(M. Gasparov 번역)
Fraus est accipere, quod non possis reddere.
속이는 자는 돌아올 수 없음을 알면서도 빼앗는 자이다. 수요일: 받는 방법을 알고, 주는 방법을 알아보세요. 약속된 3년이 기다리고 있습니다.
Heredis fletus sub persona risus est.
상속인의 눈물 - 가면 아래의 웃음 (M. Gasparov 번역). 상속자의 외침은 변장한 웃음입니다.
Virtute quod non possis, blanditia auferas.
아첨하는 사람은 성취할 것이고 용감한 사람은 그것을 구할 것이다.
(M. Gasparov 번역)
Bis vincit, qui se vincit in Victoria.
가장 영광스러운 승리는 자신에 대한 승리입니다. 도엘: 자신을 이기고 승리하는 사람은 두 번 승리합니다.
Ibi semper est victoria, ubi concordia est.
합의가 있는 곳에는 언제나 승리가 있습니다. 수요일: 동의는 돌담보다 강하다.
Sine dolore est vulnus quod ferendum est cum victoria.
그리고 그 상처는 승자에게 상처를 주지 않습니다.
(M. Gasparov 번역)
Bonarum rerum consuetudg pessima est.
웰빙 습관은 최악의 습관이다(즉, 웰빙에 익숙해지는 것은 위험하다).
Peccatum extenuat, qui celeriter corrigjt.
자신의 실수를 빨리 바로잡는 사람은 실수를 누그러뜨린다.
Quod aetas vitium posuit, aetas auferet.
나이와 패스에 따라 나이의 특징을 놓칩니다.
Ad paenitendumpropat cito qui judicat.
속히 판단하는 사람은 속히 회개합니다.
Judicando criminosa est celeritas에서.
성급하게 결론을 내리는 것은 범죄입니다.
(M. Gasparov 번역)
Cum vitia prosunt, peccat qui recte facit.
악덕이 유익할 때 진실은 유익하지 않습니다.
(M. Gasparov 번역)
Licentiam des linguae, cum verum petas.
진실을 원한다면 혀를 참지 마십시오.
(M. Gasparov 번역)
Nimium altercando veritas amittitur.
과도한 논쟁으로 인해 진실은 상실됩니다.
Beneficium accipere libertatem est vendere.
서비스를 수락하면 자유로움을 누릴 수 있습니다.
Ames parentem, si aequust: sin aliter, feras.
아버지가 좋으면 사랑하고, 화가 나면 참으십시오.
Habent locum 수컷 dicti crebrae nuptiae.
재혼은 항상 비방의 대상입니다.
(M. Gasparov 번역)
Honestus alterum patrimonium.
좋은 이름은 아버지로부터 물려받은 것과 같습니다.
푸블리우스 키루스
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좋은 명성은 부보다 낫습니다.
푸블리우스 키루스
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시도하지 않고서는 그가 무엇을 할 수 있는지 아무도 알 수 없습니다.
푸블리우스 키루스
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선한 사람이 갑자기 부자가 되는 일은 없습니다.
푸블리우스 키루스
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자기 자신을 통제할 줄 모르면서 남을 통제하고 싶어하는 사람은 미친 사람이다.
가난한 사람은 부족한 것이 많고, 탐욕스러운 사람은 모든 것이 부족합니다.
재난은 당연할 때 부끄러운 일입니다.
중요한 것은 당신이 누구라고 생각하는가가 아니라 당신이 실제로 누구인지입니다.
과도한 논쟁으로 인해 진실은 상실됩니다.
빨리 주는 사람은 두 배로 준다.
위대한 일은 작은 것에서부터 시작됩니다.
상호 자비는 가장 가까운 관계입니다.
죄인은 법을 두려워하고, 무죄한 자는 운명을 두려워한다.
금이 단어를 갖고 있는 곳에서는 그 단어는 무력하다.
똑똑한 사람은 다른 사람의 악덕을 보면서 자신의 악덕을 없앤다.
군인의 용맹은 지휘관의 지능에 달려 있습니다.
좋은 명성은 부보다 낫습니다.
유덕한 사람을 불행하다고 말할 수는 있지만 그럴 수는 없습니다.
영광으로 가는 길은 노력으로 포장되어 있습니다.
좋은 생각을 잊어버린다면 그것은 아직 죽지 않은 것입니다.
겉으로 보이는 사람과 본질적으로 현명한 사람은 다릅니다.
돈은 탐욕스러운 사람을 자극하는 것이지 만족을 주는 것이 아닙니다.
진실을 원한다면 혀를 참지 마십시오.
여자는 사랑하거나 미워합니다. 그녀에게는 세 번째가 없습니다.
생명은 영원한 선물이 아니라 대출로 인간에게 주어졌습니다.
인생은 짧지만 곤경에 처하면 길어 보입니다.
여자를 통치하기로 결정한 평화는 잊어라.
시기하는 사람은 있는 것이 아니라 무엇이 악을 초래할 수 있는지 말합니다.
악한 혀는 악한 마음의 표시입니다.
바다가 잔잔하면 누구나 키잡이가 될 수 있다.
악덕이 유익할 때 진실은 유익하지 않습니다.
금이 확신을 갖게 되면 말은 무력해진다.
운명이 누구를 파괴하고 싶어하는지, 그것은 그의 마음을 앗아갑니다.
존경받는 사람은 결코 아첨하지 않습니다. 왜냐하면 존경하는 사람은 명예를 존중하고 아첨하는 사람은 조롱하기 때문입니다.
자신의 실수를 신속하게 바로잡는 사람은 실수를 누그러뜨립니다.
어리석고 이것을 이해하는 사람은 더 이상 어리석지 않습니다.
한 사람에게 해를 끼치는 사람은 많은 사람을 위협합니다.
자신의 행위를 부끄러워하지 않는 사람은 이중의 죄를 범하는 것이다.
나쁜 사람을 용납하는 사람은 좋은 사람에게 해를 끼칩니다.
자신을 칭찬하는 사람은 곧 자신을 조롱하는 사람을 발견하게 될 것입니다.
활은 긴장을 풀어주고, 정신은 이완을 풀어준다.
어리석게 말하는 것보다 현명하게 침묵하는 것이 낫습니다.
무언가를 잘못 아는 것보다 전혀 모르는 것이 낫습니다.
사랑은 두려움과 양립할 수 없습니다.
개구리는 또한 황금 왕좌에서 늪으로 뛰어 내릴 것입니다.
사람들이 우리에게 관심을 가질 때 우리는 사람들에게 관심을 갖습니다.
사랑의 서약을 어기는 것은 처벌되지 않습니다.
배은망덕한 사람은 인색해지도록 가르친다.
고통과 지혜를 결합하는 것은 쉽지 않습니다.
피할 수 없는 일을 두려워하는 것은 현명하지 못합니다.
불행한 사람은 자신이 운이 좋다고 생각하지 않습니다.
웰빙에 익숙해지는 것은 위험합니다.
범죄자의 무죄 판결은 판사의 유죄 판결입니다.
용기는 용기를 키우고, 망설이면 두려움을 키웁니다.
나쁜 결정은 바꿀 수 없는 결정이다.
정직한 사람은 명예를 누리지만, 부정직한 사람은 불명예를 당한다.
부정직한 자의 성공은 나머지 모든 사람의 불행이다.
빨리 승리하려면 천천히 전쟁을 준비하라.
서비스를 수락하면 자유로움을 누릴 수 있습니다.
너희가 듣는 모든 것을 묵상하되 너희가 확인한 것만 믿으라.
말은 영혼의 이미지이다.
산은 자신에게 합당하지 않은 사람을 불명예스럽게 만듭니다.
구두쇠는 모두 적이지만 우두머리는 바로 그 자신이다.
악과 싸우는 수단은 때로는 악 자체보다 더 나쁩니다.
죽음에 대한 두려움은 죽음 그 자체보다 더 나쁩니다.
친구의 악덕을 견디면 스스로 그것을 얻게 될 것입니다.
초과를 위해 노력하는 것은 결핍을 쫓는 것입니다.
행복한 사람은 누구에게나 이렇게 보이는 사람이 아니라, 그렇게 느끼는 사람입니다.
악이 성행하는 곳에서는 의인이 죄인으로 드러납니다.
맨 위로 올라가야 하는 것은 맨 아래에서 시작됩니다.
줄 수 있는 것은 빼앗길 수도 있다.
단 한 번만 생명과 신뢰를 잃습니다.
불가능한 것을 요구하는 것은 자기를 부정하는 것이다.
절제는 가난한 자의 부요, 탐욕은 부자의 가난이다.
Fortune은 일시적인 사용을 위해 많은 것을 제공합니다. 물론이죠. 아무것도 아닙니다.
그 기쁨을 빼앗기는 것은 좋은 일이며, 슬픔도 사라지는 것입니다.
부정직한 자의 명예도 불명예이다.
푸블리우스 키루스
T/O "NEFORMAT" 출판사 Accent Graphics Communications, 오타와, 2018
전자판
푸블리우스 키루스
책장을 배경으로 한 희미한 램프의 빛, 정돈된 침대, 벽에 걸린 꽃 그림. 나는 한 시간 동안 컴퓨터 앞에 앉아 있다가 “로마 노예 푸블리우스 시르티스의 도덕적 격언”이라는 책을 발견했습니다. 1850". 긁힌 자국과 책자 자국이 있는 사진을 보면서 그 안에 숨겨져 있던 생각에 관심을 가지게 되었습니다. 저자는 이 책을 집필할 당시 나와 같은 간결한 내부에서 살았던 것 같았다. 그 뒤에 있는 모든 일은 그의 주인의 유익을 위한 일이었습니다. 시리아 출신의 전 노예는 아무것도 믿을 수 없었습니다. 그는 사람들의 삶의 장면을 보여주는 법을 배웠습니다. 몸짓 광대극. 그리고 이것은 생계를 유지할 수 있습니다.
책을 넘기면서 이것이 가장 중요하다는 것을 깨달았습니다. 완전한 컬렉션나에게 제공되는 Publius Syrah의 격언. 그리고 그는 천천히 그것들을 보기 시작했습니다. 라틴어 원본. 외국어로서의 영어를 이해하는 것이 더 쉽습니다. 의미는 보존되고 원본의 격언만 손실됩니다.
그는 모든 일이 끝난 후 저녁에 책을 읽기 시작했습니다. 저녁이 되자 그날의 걱정거리를 모두 없애고 나는 이것을 새로운 방식으로 인식했습니다. 흥미로운 사람. 고대 마임의 생각에 대한 우리 세대 사람의 견해. 여러 면에서 그들은 동일했습니다.
나에게 가장 인상적인 것은 권위가 없는 로마 사회에서 이러한 도덕적 규칙을 구축한다는 것입니다. 자신의 한계를 찾는 사람들 사이의 관계뿐입니다. 이것은 기원전 1세기 로마 시대에 있어서 흥미롭습니다. 그곳에서 자유는 필요에 따라 포옹하며 발가벗은 채 걷는다. 이런 사진은 또 어디서 찾을 수 있나요? 나중에 이별과 새로운 규칙이 있을 것입니다. 그는 로마의 마임인 세네카(Seneca)를 자주 인용했습니다.
로테르담의 에라스무스(Erasmus of Rotterdam)의 첫 작품 중 하나인 "Adagia"는 다양한 고대 작가들의 진술과 속담으로 구성되어 있습니다. Publius Syrah의 격언을 포함합니다. 그의 생애 말기에 그는 목록에 추가하여 4658이라는 숫자를 가져 왔습니다. 그것은 러시아어로 번역되지 않았습니다. 그래서 에라스무스의 "어리석음에 대한 찬양"은 소련 독자들의 기억 속에 남았고 그의 지혜에 대한 칭찬은 그림자 속에 남아있었습니다. 그들은 서로를 잘 보완하는 것 같습니다.
푸블리우스 시루스(Publius Syrus)의 격언의 수는 대부분 천 개가 조금 넘었습니다. 완전한 판. 그러나 그들 모두가 Publius Syrus의 소유라는 사실을 누구도 보증하지 않습니다. 그것들을 푸블리우스 시루스(Publius Syrus)의 것으로 간주하고 그가 소유한 지혜의 일부를 그들에게서 인식하는 것은 우리에게 달려 있습니다.
각 단락의 시작 부분에는 Publius Syra의 격언이 굵은 글씨로 강조되어 있고 그 번호는 책에 나와 있습니다. 영어 번역과 내 논평. 널리 알려져 있거나 약간 다른 판에서 이미 말한 내용을 반복하는 표현은 불필요한 것으로 간주되어 컬렉션에 포함되지 않았습니다. 일부는 설명 없이 단순히 거부됩니다. 이해하지 못했습니다. 아마도 그들은 또한 어느 정도 가치가 있을 것입니다. 그러나 이것은 이미 아침의 모습입니다.
논평 짧은 표현- 특별히 보람찬 직업은 아닙니다.
격언이나 격언을 읽은 사람은 누구나 본문을 드러내는 자신만의 이미지를 가지고 있습니다. 이것은 그러한 생각이 그를 연결하는 개인적인 경험을 말합니다. 그러므로 그것은 격언에 대한 나의 이해에 관한 것일 뿐 다른 것은 아닙니다. 누군가에게는 흥미로울 수도 있고 그렇지 않은 사람에게도 흥미로울 수도 있습니다. 독자님들의 많은 성원을 바랍니다.
푸블리우스 시라의 격언
0001. 모든 사람은 죽음에 있어서 평등합니다.영원한 존재에 대한 열망 때문에 잠잘 기회를주지 않는 모든 사람들의 가장 일반적인 질문에 대해 왜 그러한 결론을 내립니까? 그 사람도 죽을지 알고 싶었던 그 유치하고 진지한 표정이 기억난다. 내가 그에게 뭐라고 대답할 수 있겠습니까? 단지 그를 진정시키기 위해 거짓말을 할 뿐입니다. 같은 질문에 대한 유치한 대답. 어른에게 무슨 말을 해야 할까요? 그는 할 일을 마쳤으니 자리를 비워야 합니다. 완전하지 않으면 어떻게 되나요? 누가 그에게 그런 임무를 주었습니까?
0002. 당신이 다른 사람에게 행한 악은 당신이 되돌려 받을 것을 예상할 수 있습니다.돌아옵니다. 이는 즉시 눈에 띄지는 않지만 시간이 지나면 분명히 공격자에게 돌아올 것입니다. 그 사람이 그것을 피할 생각을 하지 않게 하라. 수백만 명의 사람들이 검증했습니다. 모든 사람이 자신의 잘못이 아니라는 점만 인정한 것은 아닙니다. 다른 사람들을 찾았습니다. 그들은 혼자 있고 비난할 사람이 없을 때만 자신에게 뭔가가 있다는 것을 마지 못해 인정했습니다. 글쎄, 적어도 조금. 그리고 보복이 클수록 이 작음은 더욱 커졌습니다. "내가 알았더라면" 악을 행한 자가 자신을 정당화하기 위해 할 수 있는 말은 그것뿐이었습니다. 어쩌면 누군가가 요즘까지 살지 않았을 수도 있습니다. 그는 운이 좋았습니다.
0003. 친절함으로 친구의 분노를 누그러뜨려 주십시오.그녀가 당신 옆에 걸어가면 분노를 완화할 수 있는 또 다른 방법은 무엇입니까? 지나가는 사람을 향해 짖는 개처럼. 그녀는 종종 주인의 부름에도 순종하지 않습니다. 그녀에게는 아마도 이유가 있을 것입니다. 친절은 그녀의 공격성을 약화시킵니다. 그녀가 진정되는 데는 그리 오랜 시간이 걸리지 않습니다. 그래서 친구와 함께 있습니다. 그를 친절하게 대함으로써 그의 짜증을 중화시켜 그가 올바르게 행동하고 있는지 고려할 수 있도록 하는 것이 필요합니다.
0004. 술취한 사람과 다투는 것은 빈 건물과 다투는 것과 같습니다.좋은 비교는 개별 단어가 들리지 않고 벽에서 메아리만 들리는 거대한 건물의 공허함입니다. 나중에 영화에는 이 공장 벽만 등장했습니다. 그와의 대화는 술고래 입장에서는 의미가 있을 수 있지만. 그에게는 항상 자신을 비난하고 정당화할 사람이 있습니다. 빈 건물에서 들리는 메아리는 바로 이것이다.
0005. 다른 사람에게 상처를 입히는 것보다 자신이 상처를 입는 것이 낫습니다.. 사람의 영혼에 상처가 난 것처럼 피해에 대한 책임은 항상 존재합니다. 거기에서는 자신의 부상에 대한 죄책감이 사라집니다. 그의 생활 방식과 일치하거나 일치하지 않는 것만 보존됩니다. 필요하지는 않지만 물건을 보관하지만 갑자기 수요가 생길 수 있는 예비 옷장입니다. 잃어버린 생각처럼.
0006. 사소한 소문이 큰 재앙을 가져올 수 있다. 날씨가 약간 습하면 작은 눈덩이처럼 크기가 커지는 경향이 있습니다. 아이들은 잘 알지만 어른들은 잊어버리는 경우가 많습니다. 그들은 그렇게 큰 눈덩이가 어디서 왔는지 이해하지 못합니다. 아니면 가십의 확산으로 인한 그런 문제. 그것은 모두 그것이 도달하는 규모에 달려 있습니다. 그리고 그 이유는 다음과 같습니다. 때때로 무서운 이야기만 하면 그녀는 자유에 기뻐하며 스스로 걷기 시작합니다.
0007. 두 가지 일을 동시에 하는 것은 아무것도 하지 않는 것이다. 문제는 분명합니다. 일반적인 노력의 분할은 약화로 이어집니다. 적을 약화시키기 위해서는 병력을 분산시켜야 한다는 것이 예로부터 군사에서 관찰되어 왔습니다. 두 배, 세 배 또는 여러 번. 그런데 사람들은 가끔 이 법칙을 잊어버립니다. 모든 것을 한 번에 처리하려는 욕구에서.
0008. 성급한 판단은 회개의 첫 단계이다. 처음 떠오르는 생각은 마음의 관점에서 볼 때 항상 적절한 것은 아닙니다. 항상 생각할 시간이 조금 있습니다. 이를 사용하지 않는 사람들은 자신의 결정에서 벗어나 심각하게 결정을 변경해야 합니다. 신중한 반성은 항상 성급한 결정을 거부합니다. 그 중 많은 부분이 고려되지 않고 무시됩니다. 그러면 이 비용을 지불해야 합니다.
0009. 의심은 사물의 어두운 면으로 기울어진다. 그 사람은 성격이 너무 나빠요. 합리적인 것은 제쳐두고 의심스러운 모든 것을 끌어당깁니다. 의심에는 항상 양면이 있지만 어두운 면만 선택합니다. 밝은 면에서는 모든 것이 명확합니다. 그녀는 자신이 보는 것 모두를 주장할 수 있습니다. 와 함께 어두운면그 반대. 그림자는 실제 상황을 숨기므로 명확하지 않기 때문에 사용됩니다. 어두운면것들.
0010. 아내를 열심으로 사랑하는 것은 간음하는 것이니라. 아마도 푸블리우스 시루스(Publius Syrus)는 자신의 경험을 가지고 있었고, 그로부터 이 격언을 도출했을 것입니다. 혹은 그러한 장면을 연출해 청중의 분노를 자아내는 경우도 종종 있었습니다. 사랑 이야기는 많은 사람들에게 매우 감동적이고 흥미로울 수 있습니다. 그것은 모든 마임 중에서 가장 좋아하는 장르였습니다. 그가 그러한 격언을 어디서 얻었는지 이해하기 위한 반대 그림을 얻는 것은 어렵습니다. 밈은 아무 말도 하지 않고 수화만 사용합니다. 그들의 모든 진술과 결론은 무대 뒤에서 이루어집니다.
0011. 습관을 바꾸는 것은 어렵다. 그리고 일부는 전혀 할 수 없습니다. 그것은 이미 인간의 혈액 속에 있습니다. 익숙해지는 데 걸리는 시간만큼 수정하는 데도 많은 시간이 걸립니다. 모든 사람이 견딜 수 있는 것은 아닙니다. 습관은 스스로 느껴지고 돌아옵니다. 우리는 체계화되면 시간이 절약된다고 믿습니다. 모든 것이 제자리에 있어야합니다. 그러나 이것은 우리가 시간을 숨기고 거기에 과잉 요소가 있다는 것을 거의 알아차리지 못하는 틀을 만듭니다. 이것은 처음에는 눈에 띄지 않게, 나중에는 더욱 지속적으로 우리 삶에 들어오는 습관입니다. 그리고 그것은 필수품이 됩니다. 그때 우리는 그녀를 만난다. 그러나 너무 늦은 것으로 판명되었습니다. 그녀는 우리에게 자신의 조건을 지시하기 시작합니다.
0012. 채무자로부터 소액대출을 받아 큰 적 . 우리는 다른 사람을 취하고 우리 것을 줍니다. 이 단순한 생각을 누가 해보지 않았습니까? 그것은 모두 대출 상환의 심각도에 따라 다릅니다. 또한 관심을 가지고. 탐욕은 탐욕을 만난다. 그들의 대화는 짧습니다. 누가 승리할까요? 배고픈 개처럼 멀리 두는 것이 더 좋습니다. 가장 좋은 방법은 지불하는 것입니다.
0013. 나이는 음탕한 성격을 숨기고, 또한 그것을 드러낸다.나이가 사람들의 행동과 일치하지 않을 때 눈에 띄게 나타납니다. 그들은 나이가 아니라 말합니다. 특히 남자와 여자의 관계에 있어서는 더욱 그렇습니다. 이러한 제한 사항을 잊어버리는 사람들이 있습니다. 어쩌면 그들이 젊고 흥미롭다고 느끼는 것이 더 나을 수도 있습니다. 외부에서 보면 이 차이가 더욱 눈에 띕니다. 특히 젊고 흥미로운 여성과 함께 갈 때는 더욱 그렇습니다.
0014. 자유인의 의무에 대한 속박에 대한 쓰라림. 돈을 갚을 수 없고 누군가에게 끊임없이 빚을 지고 있다면 그것은 부담이 됩니다. 이 속박은 육체적 부담과 비슷합니다. 어깨에서 던져 질 수 없으며 다른 사람에게 옮길 수 없습니다. 영적, 육체적 부담. 그녀는 체중만 바꿀 수 있습니다. 그리고 누군가가 공개 회의에서 자유에 대해 가장 큰 소리로 외친다면, 이 외침에서 그가 해방되기를 원하는 개인적인 것을들을 수 있습니다. 의무에서 사회로, 친구로.
0015. 원하는 것을 얻었더라도 그것은 우리 것이 아니다.. 어려운 아이디어, 반성이 필요합니다. 결국 많은 사람들은 재산권을 인정합니다. 그리고 어떤 것이 우리 영토에 있다면 그것은 우리의 것으로 간주됩니다. 우리는 이러한 단순한 접근 방식을 넘어서야 합니다. 우리 주변의 모든 것이 자연에 속하며 기회가 닿는 대로 자연으로 돌아간다는 것을 이해하십시오. 곰곰이 생각해보면 우리가 받은 모든 것은 결국 돌아온다는 것을 알게 될 것입니다. 그것은 우리 것이 아닙니다. 에 의해 적어도일시적인.
0016. 다른 사람이 우리에게 관심을 가질 때 우리도 다른 사람에게 관심을 갖습니다.. 사람에 대한 상호 관심은 우리에 대한 관심이 눈에 띌 때 나타납니다. 그 사람은 누구이고 우리에게 무엇을 원하는 걸까요? 좋거나 나쁘거나. 즉시 답변되지 않는 질문이 많이 있습니다. 이것은 가상의 지인입니다. 우리는 다른 사람보다 이런 식으로 더 많은 사람을 알고 있습니다. 실생활. 외출할 때 가상 세계새로운 것이 우리에게 온다 낯선 사람, 그렇다면 우리는 이미 그것에 대한 아이디어를 가지고 있습니다.
0017. 각 사람은 다른 사람들이 성공하지 못하는 일에 탁월합니다.. 직업 선택의 기본 규칙. 국민들의 소소한 고백에 따르면 미래는 다가오고 있다. 듣고 받아들여야 합니다. 옵션이 있기 때문이죠. 그리고 자갈길 끝에는 종종 무작위로 가는 얇은 길만 존재하는 것으로 밝혀졌습니다. Publius Syrah에게 이것은 무대에서의 직업으로 판명되었습니다. 삶을 있는 그대로 보여주세요. 그리고 장면에서 결론을 도출합니다. 인생의 결론- 감정.
0018. 다른 사람의 슬픔에서 당신의 행복을 찾지 마세요. 이곳은 당신에게 기쁨을 가져다 줄 곳이 아닙니다. 결코 다른 사람의 불행에서 기쁨을 찾지 마십시오. 반복하지 않으려면 그것으로부터만 배울 수 있습니다. 읽는 동안 나는 아버지가 인간의 불행에 대해 말씀하신 것을 기억했습니다. 어떤 사람의 행복은 다른 사람의 불행 위에 세워집니다. 안 그래? 하나가 도착했다면 누군가가 유출된 것입니다. 이 이미지에서 벗어나기가 어렵습니다. 그렇지 않으면 안 될까요? 자연에서 관찰되는 균형이 여기에 직접적으로 존재합니다.
0021. 연인은 자신이 원하는 것이 무엇인지 알지만 자신에게 필요한 것이 무엇인지 모릅니다.. 이것이 그들의 문제입니다. 그들은 함께 미래의 삶에 대해 진지하게 생각하지 않고 오늘만 생각합니다. 그들의 눈은 감정으로 가득 차 있습니다. 사람들, 친척들이 그들에 대해 말하는 것과 친구들이 그들을 어떻게 인식하는지가 그들에게는 중요합니다. 욕망의 바람이 그들의 머릿속을 걷고 있고, 필요성이 그들을 우회합니다.
0023. 연인의 맹세에는 처벌이 없습니다.. 쓸모없는 직업. 열정이 오면, 그렇게 됩니다. 무덤에 대한 사랑의 약속은 오늘날, 지금, 빠르게 변화하고 사라지고 있습니다. 연인들의 약속으로 얼마나 많은 이야기가 만들어지나요? 그리고 그 중 몇 개나 완료되었나요? 나무와 비교하면 개별 말린 가지만 나타납니다. 그리고 약속대로 어느 정도 성취되었는지는 알 수 없습니다.
0025. 하나님은 사랑할 수도 없고 현명할 수도 없다. 분명히 이 혼합된 감정은 푸블리우스 키루스(Publius Cyrus)도 경험한 것 같습니다. 그의 신들의 판테온은 그가 사랑하고 동시에 현명해지는 것을 허용하지 않았습니다. 뭔가를 선택해야했습니다. 물론 현명함을 유지하는 것이 더 좋습니다. 그러면 모든 사랑 이야기가 끝나고 모든 사람이 동의하지는 않습니다. 그러므로 반은 사랑하고 반은 지혜로운 사람들이 인생을 지배합니다. 그들은 간과될 수 없습니다.
0026. 사랑은 젊은이의 특권이고 늙은이의 부끄러움이다. 모든 것에는 시간이 있습니다. "돌을 뿌릴 때가 있고 돌을 모을 때가 있으며 포옹할 때가 있고 포옹을 피할 때가 있다." 그러나 이 사람은 또 다른 현자 솔로몬입니다. 그들은 같은 것에 대해 이야기합니다. 현명한 생각내용이 닫힙니다. 청소년과 노년층은 매우 제한되어 있어 혼합하기가 어렵습니다. 이렇게 하려는 사람은 누구나 운전대를 잡게 되고, 이로 인해 쓸모없는 부분이 부서질 수 있습니다.
0027. 네 부모가 공평하면 공경하고 그렇지 아니하면 참으라.. 당신의 선택은 작습니다. 당신은 계층 구조에 있습니다. 이에 동의하지 않으면 해결할 수 없는 갈등이 발생합니다. 시대와 후손의 연결이 끊어졌습니다. 이 규칙을 어기는 것은 매우 고통스럽습니다. 사람이 산다 오랫동안장로들의 멍에 아래서 해산할 수 없느니라. 부모가 공정하고 어린 가족 구성원들에게 멘토 역할을 할 수 있으면 좋습니다. 눈에 띄지 않지만 이것이 가장 장점사람의 양육.
후퇴. 메난더
메난드로스(기원전 342년~기원전 291년), 고대 그리스 희극인. 고대 그리스의 유명한 코미디 거장 10명 중 한 명. 그의 격언에는 그가 무대에서 보여준 모습이 반영되어 있다. 시간이 흐르면서 그는 푸블리우스 시루스(Publius Syrus)의 전임자가 되었습니다. 그의 삶에 대한 지식은 Menander 이후에 남겨진 진술로 확인됩니다. “공허한 두려움, 거짓된 수치심, 허영심! 이 악은 자연에서 나온 것이 아니라 우리 자신에게서 나온 것입니다.” 또는: "각 지붕 아래에는 불행이 있습니다. 하나는 우연의 변덕으로 인해 방해를 받고 다른 하나는 자신의 심한 성격으로 인해 방해를 받습니다."
그는 Publius Cyrus처럼 운명을 찬양했습니다. “비참한 인간의 마음, 운명의 여주인 (최고의 마음이든 신성한 영이든)만이 모든 것을 지배 할 때 당신은 우리에게 무엇입니까 ... 우리의 계획은 무력한 시도입니다 ... 말과 인간의 행동 모두 운명의 지배를받습니다 , 우리는 전혀 참여하지 않습니다.
Menander는 자연이 허용하는 것 이상을 계획하는 사람에게 공감했습니다. “이해할 만합니다. 그의 계획이 얼마나 대담한지는 말할 것도없고 불쌍한 사람이 너무 약합니다! 콜이 잘못 계산하면 행복은 즉시 무너집니다. 그는 인간의 모든 것을 인식했습니다. "제가 실수를. 당연합니다. 저는 결국 남자입니다. 또는: “다른 사람들이 당신을 필요로 한다면 당신은 정말로 살아 있는 것입니다.”
그의 말은 내 기억 속에 남아 있었다. “말씀은 인간의 고통을 치료하는 의사로서 영혼을 질병에서 구원할 수 있다.” 또 다른 합리적인 말은 다음과 같습니다. “적어도 모든 것을 연속적으로 파악하는 것보다 한 가지를 제대로 아는 것이 얼마나 더 낫습니까?”
푸블리우스 시라의 격언
0028. 친구의 결점을 참을 수 없다면, 그 결점을 당신의 것으로 만드세요. 설명이 포함된 Syr의 유일한 격언입니다. 친구의 단점을 인정하거나 버려야 합니다. 그러나 모든 사람이 이것을 할 수 있는 것은 아닙니다. 다른 사람의 단점은 남아 있지 않습니다. 시간이 지남에 따라 당신은 어떻게 든 그들의 존재를 참았습니다. 그러면 그들은 당신에게 더 친숙해집니다. 그러면 더 이해하기 쉽고 마침내 더 가까워집니다.
0031. 당신 자신이 충분하지 않으면 친구도 충분하지 않습니다.. 시간 낭비는 자신만의 문제가 될 수 없습니다. 폐기물은 가능한 모든 균열을 통해 누출로 이어집니다. 물이 새는 양동이를 통과하듯 물이 빠르게 흘러나옵니다. 시간이 없습니다. 그것이 그러한 사람이 말할 수있는 전부입니다. 가장 필요한 시간이 없다는 것이 밝혀졌습니다. 따라서 사람은 자신이 중요하다고 생각하는 많은 문제에 대해 활동하지 않습니다.
0032. 우정은 동등함을 찾거나 동등하게 만든다. 친구 사이의 차이를 만드는 모든 것은 시간이 지남에 따라 평준화됩니다. 또는 안정된 형태로 환원됩니다. 더 자주 우정은 사람에 대한 신뢰로 인해 동등한 조건으로 발생합니다. 생활 방식과 재산이 크게 다르다면 그들 사이에는 우정이 있을 수 없습니다. 그들은 삶에서 평등해야 합니다. 그리고 그녀에 대한 그들의 태도는 조화를 이룰 것입니다. 평등은 우정의 기초입니다. 사람들 사이에 우정이 생기는 것은 매우 필요합니다.
0033. 우정은 유익하지만 사랑은 때로 상처를 준다. 이것이 우정과 사랑의 차이입니다. 그래서 적어도 Publius Cyrus는 그것을 이해했습니다. 그는 우정이 참가자들에게 이익을 가져다주어야 한다고 믿었습니다. 그들은 또 무엇에 관심을 가져야 합니까? 혜택과 혜택을 공동으로받는 경우에만. 기원전 1세기 당시의 세상은 이랬다. 고대 로마. 무엇이 바뀌었나요?
0034. 신뢰는 우정의 유일한 유대이다. 다른 이유는 없습니다. 그러므로 존재한다고도 말할 수 있고, 존재하지 않는다고도 말할 수 있다. 오직 신뢰가 있어야만 누구도 누구에게도 강요하지 않습니다. 그러므로 우정은 사람들 사이의 관계에 매우 중요합니다. 푸블리우스 키루스(Publius Cyrus)도 많은 관심을 기울입니다. 우호적인 관계. 그는 친구를 잃는 것이 사람에게 가장 큰 불행이라고 믿습니다.
0037. 친구를 잃는 것이 가장 큰 상실이다. 푸블리우스 키루스는 그렇게 생각했습니다. 그는 친구들에 대한 높은 기대를 갖고 있었고 그들에 대한 자신의 책임을 인식했습니다. 따라서 지인을 우정으로 여기는 동시대 사람들과 달리 친구를 잃는 것은 그에게 너무나 비참한 개인적인 사건이었습니다. 그들에게는 그러한 친구가 많지만 그들 중 누구도 그에 대한 의무를 갖고 있지 않습니다.
0038. 알 수 없는 손실은 손실이 아니다. 그녀는 배경에 남아 예상치 못한 순간에 자신이 알려지기를 기다립니다. 어떤 사람들에게는 이것이 불쾌하거나 심지어 치명적인 소식일 수도 있습니다. 그러나 지금은 시간이 그에게 휴식을 줍니다. 가장 중요한 것은 그녀가 알려지지 않았다는 것입니다. 그녀의 상실과 관련된 모든 것은 세부 사항과 피해자가 나타난 후에 공개됩니다. 그들은 손실로 인한 원인과 피해를 조사하는 사람들입니다.
0043. 욕망이 아니라 시간이 사랑을 끝낼 수 있다. 그것은 시작과 끝이 있는 지구상의 모든 것에 대한 인내심 있고 강력한 주인입니다. 열정은 또한 판매용 마지막 모델로 매장 창을 떠납니다. 그들은 오랫동안 영광의 정점에 서 있는 것을 참을 수 없습니다. 시간은 그들의 존재를 약화시키고 교체가 필요합니다. 그것은 오래된 것을 대체할 새로운 것이 있어야 한다는 것을 모든 사람에게 조급하게 상기시킵니다. 그리고 종종 그가 선택한 것을 나타냅니다.
0046. 우리 모두는 자신이 부자가 될 수 있는지 알고자 노력합니다. 하지만 아무도 우리가 덕이 될지 묻지 않아요. 그것은 우리 주변 사람들에게 주장하는 것처럼 들립니다. 자신의 미래를 알고 싶은 욕구는 자연스러운 것입니다. 하지만 내일에 대해 알고 싶나요? 그리고 우리가 알고 싶은 것이 무엇인지 묻는다면 어떻게 대답해야 할까요? 품위 유지에 대해 묻는 사람은 거의 없습니다. 우리는 운명과 행복에 관한 질문을 더 자주 듣습니다. 그들은 우리의 미래입니다.
0047. 식탁이 깨끗할수록 음식은 더 건강해진다. 매우 간단하고 이해하기 쉬운 감정입니다. 그녀는 건강의 열쇠입니다. 진실은 오염 상태에 대한 지속적인 모니터링이 필요하다는 것입니다. 그러나 이것은 집안의 질서를 유지하는 중요한 요소입니다. 테이블의 청결함만 봐도 알 수 있죠. 그녀를 위하여 훌륭한 일가구별. 언제나 볼 수 있어요 생활 양식물건의 청결을 위해 가족에서.
0048. 우리는 악한 의도의 표현을 신용해서는 안 됩니다.구현에 최대한 기여하지 마십시오. 특히 재정적으로나 도덕적으로 그들을 돕기 위해. 자신이 악한 행위에 가담하고 있다는 사실을 이해하지 못하는 사람은 누구나 그 행위에 깊이 얽힐 위험이 있습니다. 처음부터 이를 방지하는 것은 어렵지 않습니다. 약속은 경고도 없이 사람들을 점차 공범자로 끌어들입니다. 따라서 회전율이 높은 것이 특징이기 때문에 조금씩 위험한 사건의 채권자가 될 수 있습니다. 그리고 그것을 거부하는 것은 어려울 것입니다.
0049. 현명한 사람은 자신의 정욕을 다스리고, 악한 사람은 그 정욕에 복종한다.열정의 달콤한 매력에 저항할 수 있다는 것은 본질적인 자질사람들의. 이것이 지혜의 시작이다. 사람이 자신과 열정을 극복하면 다른 문제를 해결할 준비가 된 것입니다. 그에게는 모든 합리적인 결정이 가능해집니다. 그리고 가장 중요한 것은 그가 자신을 통제하기 시작하고 변덕스러운 필요의 목소리에 순종하지 않는다는 것입니다.
0050. 이성에 이끌리면 돈이 좋다. 현명하게 사용된 모든 부는 배가되거나 보존됩니다. 그렇지 않으면 이자를 받고 대출할 준비가 된 사람들이 행동합니다. 그들은 돈과 관련된 모든 불행이 선택되는 탐욕과 호기심 때문에 판도라의 상자를 스스로 엽니다. 마음은 이러한 환상으로 인해 흐려지고, 그들은 스스로를 통제할 수 없게 됩니다. 사람은 자연의 힘에 의존하게 되고, 자연의 힘은 그를 이타적인 세계로 쉽게 이끌어 편견에서 벗어나게 됩니다.
0052. 욕을 먹고 거만한 정신은 폭도들의 구경거리가 된다. 오직 자존심만이 그러한 상태에 도달할 수 있게 해줍니다. 그녀는 모든 정상적인 방식을 거부합니다. 자신의 중요성에 압도된 사람을 수치스럽게 만드는 길만 남아 있습니다. 그의 일에 관여하지 않고 방관하는 사람들에게는 항상 비극적이고 재미있어 보입니다. Pride는 자신의 정당성을 확신시키는 장면을 매우 좋아합니다. 코를 올릴 필요가 없습니다.
0053. 인간의 마음은 자신의 정복을 통해 성장합니다.그 자신은 자신의 법칙에 따라 이 세상을 알고 있습니다. 그리고 앞으로 나아가면 엄청난 높이에 도달합니다. 그가 가지고 있는 가능성에서 멀리 떨어져 있다는 것은 불가능합니다. 돌아가는 길이나 '재설정' 버튼은 항상 저장되어 있어야 합니다. 초기화. 언덕을 다시 시작하려면.
로마 제국에는 철학자와 현자가 풍부했으며, 그들의 진술은 오늘날까지 살아 남았습니다. Publius 선생님 -이 사람은 누구입니까? 오늘 우리는 이 사람이 누구인지에 대해 이야기하고 왜 그 사람이 그토록 세심한 관심을 받을 자격이 있는지에 대해 이야기하겠습니다. 그의 인용문과 격언은 조금씩 지혜를 수집하는 모든 사람들에게 진정한 보물입니다.
아는 사람
아래에서 볼 수 있는 사진의 Publius Sir는 아우구스투스와 카이사르 시대의 로마 출신의 모방 시인이며, 라베리우스의 경쟁자이자 동시대 사람이기도 합니다. 원래 이 저자는 시리아 사람이고 노예로 로마에 왔습니다. 시인은 기원전 1세기에 태어나 활동했습니다. 접두사 "Sir"는 그의 출생지 인 시리아에서 유래되었습니다.
창조
그의 노예 생활은 오래 걸리지 않았습니다. 그는 독특하고 독창적인 기술로 주인의 관심을 끌었습니다. 흥미로운 재능. 얼마 후 그는 기쁨의 선물에 대한 감사로 자유를 얻었습니다. 자유를 얻은 그는 이탈리아 전역에서 공연을 시작했습니다. 매달 Publilius Syrus는 도시에서 도시로 이동했으며 그의 청중은 꾸준히 증가했습니다. 그 자신이 지방 사람이었음에도 불구하고 그의 작품은 로마의 모든 주민들로부터 높은 평가를 받았습니다. 그들은 휴일과 카니발에 초대되어 어디서나 그를 만나고 싶었습니다. 흥미롭게도 그는 평범한 것뿐만 아니라 "맛을 보았다"는 것입니다 보통 사람들, 뿐만 아니라 국가의 귀족과 최초의 사람에게도 적용됩니다.
사람들은 그의 모든 밈을 미친 듯이 사랑했습니다. 그 밈은 다양한 도덕적 진술로 가득 차 있었기 때문입니다. Publius Cyr가 한 모든 것을 그토록 절묘하게 재능 있는 "언어"로 전달할 수 있는 사람은 거의 없습니다. 정확하게 말하면, 밈은 각 사람의 삶의 일상적인 면을 유머와 재치로 보여주는 짧은 장면입니다.
작가의 생애는 로마 시대에 심각한 사회 정치적 변화가 일어 났고 인구의 사고 방식은 문자 그대로 다양한 압력으로 "파산"되었습니다. 문화적 전통. 이 모든 것이 글쓰기를 낳았습니다. 엄청난 양똑똑하고 재미있는 장면. 사전에 고려된 숫자 외에도 Publius Cyrus는 즉흥 연주 능력으로 항상 유명해졌으며 특히 사랑받았습니다.
격언
먼저 격언이 무엇인지 이해해야 합니다. 왜냐하면 현대 사회에서는 이 단어가 그다지 인기가 없기 때문입니다. 문장은 짧지만 적절한 표현으로, 어떤 내용을 전달하는 것을 목표로 합니다. 도덕적 교훈. 이러한 유형의 의사소통은 고대 학교와 교육 기관에서 매우 인기가 있었으며, 각 학생은 날카로운 인용문을 얇은 모음집으로 가지고 다녔습니다. 대부분의 경우 격언은 옳은 일을 해야 하는 논란의 여지가 있는 상황에 대해 알려줍니다. 기본 문자왕자든, 왕이든, 아니면 어떤 위대한 사람이든 현명한 사람, 그리고 교활하거나 사악한 영웅. 이야기는 긍정적인 측면과 부정적인 측면을 대조하여 독자에게 특정 결론을 지시합니다.
기원전 1세기. 알려지지 않은 누군가(아마도 Publius를 기꺼이 인용한 Seneca 자신이거나 아마도 그의 가까운 서클의 누군가)가 말 모음집(격률)을 편집했습니다. 처음에는 학생들이 사용하도록 고안되었습니다.
격언이 큰 인기를 끌었던 푸블리리우스 시루스(Publiius Syrus)는 일을 멈추지 않았고 그의 재능의 새로운 진주를 세상에 보여주었습니다. 작가의 컬렉션은 잊혀지지 않았고, 중세까지 살아남았다. 또한 대중들 사이에서 매우 인기가 있다고 솔직하게 말해야합니다.
컬렉션 추가
중세 시대에는 작가의 컬렉션이 새로운 말로 크게 보완되었습니다. 새로운 격언의 창시자가 누구인지는 알려져 있지 않습니다. 아마도 격언의 소유자는 자신이 가장 좋아하는 인용문을 정확하게 적어 두었을 것입니다. 당연히 그는 어디에서나 그것을들을 수 있었고 사람들 자신이 저자가 될 수 있었는데, 이는 꽤 자주 발생합니다. 연구자들은 이 컬렉션의 소유자가 매우 존경받고 매우 부유한 사람일 수 있다고 말합니다. 이 경우 격언에 포함된 격언이 당시 가장 뛰어나고 밝은 마음에 의해 쓰여졌을 가능성도 배제되지 않습니다.
최근에는 Publius 인용문의 또 다른 "생애주기"가 발생했습니다. 보시다시피, 시간이 흐르고 새로운 세대가 이전 세대를 대체했다는 사실에도 불구하고 오래된 로마 마임의 진술에 대한 관심이 커졌습니다. 이 기간 동안 지금까지 알려지지 않았던 완전히 새로운 인용문이 컬렉션에 포함되었습니다. 또한, 원작자 Publilius Syra의 격언을 실질적으로 수정한 내용이 추가되었습니다. 그러나 그것들이 명백히 부패하고 왜곡된 형태로 우리 시대에 내려왔다는 점을 덧붙일 가치가 있습니다.
에디션
Publilius Syrus의 인용 모음집의 원래 제목은 Publii Syri muni sententiae였습니다. 이에 연구자들은 고대 작가격언의 가장 오래된 판이 1515년 스트라스부르에서 나왔다는 데 동의합니다. 르네상스의 가장 유명한 과학자이자 "인문주의 왕자"인 컬렉션을 편집했습니다. 비판적인 언급이 포함된 이후 판은 1869년, 1873년, 1880년에 인쇄되었습니다.
Publius Sir : 인용문
아름다운 로마 마임인 푸블리우스 시라(Publius Syra)의 재능을 설명하기 위해 그의 절묘한 말을 몇 가지 소개합니다.
- 상속인의 눈물 - 가면 아래의 웃음;
- 사랑에서는 권위보다 외모가 더 큰 역할을 합니다.
- 수치심은 가르칠 수 없으며, 오직 태어날 때부터만 수치심을 갖고 태어날 수 있습니다.
- 과거의 불행에 대한 기억은 새로운 불행입니다.
- 운명은 유리다. 빛나면 부서진다.
이걸 끝내자 짧은 목록로마 작가의 흥미롭고 생각을 자극하는 인용문입니다. 이 글을 요약해서 말씀드리고 싶습니다. 진짜 재능우리는 위대한 마임인 푸블리우스 시라(Publius Syra)의 예에서 이것을 완벽하게 볼 수 있습니다. I BC에서 그의 작업이 어떻게 이루어졌는지 마음으로는 이해할 수 없습니다. 수많은 시대와 시대를 살아남아 동시대 사람들에게 다가갈 수 있었습니다. 젊은 세대에게는 그러한 말이 매우 유용할 것입니다. 왜냐하면 모든 부모가 자녀에게 삶의 방향을 탐색하도록 가르칠 만큼 충분한 지혜를 갖고 있는 것은 아니기 때문입니다. P. Syr의 격언은 오늘날과 관련이 있으며 이는 시간이 흐르고 사람들이 동일하게 유지된다는 것을 다시 한 번 증명합니다.