Chuvash 언어로 된 말. 최고의 추바시어 속담

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소개..........................................................................................................3페이지

잠언과 격언의 가치 ..............................................................5페이지

1부. 잠언의 역사에서. ...............................................................................5페이지

2부. 속담 수집가에 대하여.

1. 러시아 속담 수집가들..........................................................p.6

1. 추바시어 속담 수집가들........................................................p.8

3부. 속담의 예를 이용한 러시아어와 추바쉬어 속담의 비교

노동에 대하여..........................................................................................9 페이지

결론..........................................................................................21페이지

참고문헌 목록............................................p.22

응용

소개

잠언과 격언은 우리 민족의 귀중한 유산입니다. 그것은 문자가 출현하기 오래 전부터 수천 년에 걸쳐 축적되었으며, 대대로 구두로 전해졌습니다. N. V. Gogol은 삶과 그 다양한 표현에 대한 대중적인 아이디어의 결과를 보았습니다. V.I.Dal은 이 속담을 “판단, 판결, 가르침”으로 이해했습니다. 문학 비평에서 잠언은 시적이며 연설에 널리 사용되며 안정적이고 간략하며 종종 비유적이며 다의미적입니다. 비유적인 의미통사론적으로 문장으로 형식화된 속담은 종종 리드미컬하게 구성되어 사람들의 사회역사적 경험을 요약하고 교훈적이고 교훈적인 성격을 가집니다.

잠언의 일반적인 필수 특징은 다음과 같습니다.

1. 간결함

2. 지속가능성;

3. 말과의 연결;

4. 언어 예술에 속함

5. 폭넓은 사용.

잠언과 격언은 가장 오래되고 인기 장르구전 민속 예술. 그 안에 사람들은 자신에 대한 태도를 반영했습니다. 본래의 성격그리고 그 현상, 그의 조상의 사회적, 역사적 경험은 그의 세계관, 도덕적 표준 및 미적 이상을 표현했습니다. 그렇기 때문에 비교 연구속담 표현을 받았습니다 대단한 발전. V.N. Kravtsov, V.P. Anikin, V.P. Zhukov, G.L. Vinogradov 등의 작품이 이 문제에 전념하고 있습니다. 이 작품에서는 속담과 속담을 언어적, 논리적 의미적, 예술적 비유적 측면의 세 가지 측면에서 연구합니다.

특히 비교 용어로 속담 연구 상태를 평가할 때, 속담에 대한 실제 언어 작품이 거의 없다는 점에 유의해야 합니다. 속담은 언어적 특징을 적절히 고려하지 않고 민속에서 관례적으로 정의됩니다. .

이 작품에서 우리는 손대지 않은나는 의미론적 및 구조적 용어로 러시아어와 추바시어의 속담을 비교합니다.

관련성주제는 러시아어와 추바쉬어의 속담 표현을 의미론적 특성의 비교 측면에서 검토하는 것인데, 이는 보존을 이해하는 데 중요합니다. 국가 전통, 이는 러시아 연방 대통령 V.V. 푸틴이 2014년 5월 법령에서 강조한 것입니다.

연구 주제-러시아어와 추바시어에서 노동에 관한 속담의 의미 론적 유사점과 차이점.

표적 이 작품의 - 연구 언어의 속담을 비교 연구하고 공통적이고 국가적으로 특정한 특징을 바탕으로 식별합니다.

이 목표를 달성하기 위해 다음이 설정되었습니다. 작업:

잠언 및 관련 지식의 상태 분석 및 개발 이론적 문제고려중인 주제의 측면에서;

추바시어와 러시아어 속담의 특성과 분류 주제별 그룹;

의미론적으로 이러한 언어의 속담과 말을 비교 연구합니다.

잠언과 말의 가치

옛날에 속담을 만든 사람들은 글을 쓰는 법을 몰랐습니다. 단순히 글을 쓰는 법을 몰랐기 때문에 읽고 쓰는 법을 배우지 못했기 때문입니다. 그러므로 잠언은 종종 유일한 방법당신의 유지 인생 경험그리고 관찰. 잠언의 의미는 모든 다양성, 다재다능함, 모순 속에서 사람들의 생각을 반영하는 데 도움이 된다는 것입니다. 또한 잠언은 사람들의 생활 방식, 표준, 습관에 있어서 중요한 부분을 차지합니다. 잠언은 어떤 것도 논쟁하거나 증명하지 않습니다. 잠언은 우리에게 말하는 내용에 대한 사람들의 생각을 매우 자신있게 표현합니다. 잠언은 긍정되거나 부정되지만, 그 정확성에 대해 단 한 방울의 의심도 없는 방식으로 수행됩니다. 잠언 하나가 중요한 생각이지만, 사람들 사이에 살고 있는 수천 개의 잠언은 다면적이고 깊이 의미 있는 삶의 모습을 나타낸다는 점에 유의하는 것이 중요합니다. 잠언은 또한 교육하는 역할도 합니다. 긍정적인 이상- 용기, 정직, 우정의 감정은 우리를 매우 도덕적인 행동의 모범으로 삼았습니다. 그들은 우리에게 선과 악을 구별하도록 가르칩니다.

1부. 잠언의 역사에서.

잠언의 출처는 매우 다양합니다. 주요한 것은 사람들의 직접적인 생활 관찰, 사람들의 사회 역사적 경험입니다. 외국 침략자들과의 싸움, 조국에 대한 열렬한 사랑과 적에 대한 증오, 러시아 국민의 인내, 용기 및 영웅주의-이 모든 것이 짧지 만 현명한 말에 반영되었습니다. 나라의 부를 창출하고 외세 침략자들로부터 나라를 지켜낸 노동자들은 수세기 동안 착취와 노예화의 무거운 짐에 시달렸습니다. 사람들은 힘든 삶의 원인, 보 야르, 공무원, 성직자, 지주, 그리고 자본가의 고통을 보았습니다. 농민의 힘들고 배고픈 삶을 반영하는 속담이 많이 만들어졌고, 그에게서 모든 주스를 짜내는 신사의 풍요롭고 평온한 삶과 대조됩니다. 공개적이든 은폐적이든 계급투쟁은 결코 멈추지 않았고, 잘 조준된 말은 이 투쟁의 날카로운 무기였다. (농노의 말은 창과 같으니, 악취를 풍기는 표정은 꾸지람보다 나쁘다.) 그러나 점차 사람들의 견해와 생각이 바뀌었습니다. 사람들의 의식에 있어서 특히 극적인 변화는 대혁명 이후에 일어났습니다. 10월 혁명. 인류 역사상 처음으로 노동자 농민 국가가 만들어졌고 노동자들은 체중을 받았다. 동등한 권리, 여성들은 수세기 동안 지속된 가족과 사회적 노예제에서 해방되었고, 인민은 진정한 주인이 되었습니다. 자신의 운명무료 창작 작업 조건을 얻었습니다. (레닌의 유언장은 전 세계에 퍼졌습니다. 횃불과 양초가 있었고 이제는 일리치의 등불이 있었습니다). 그러나 새로운 것을 창조할 때 사람들은 우리 조상들이 수세기에 걸쳐 쌓아온 최고의 것을 모두 버리지 않습니다. (제사장은 돈을 사서 하나님을 속일 것입니다. 우리에게는 조건이 없습니다.) 그러나 일에 대한 사랑, 기술과 기술, 용기, 정직, 조국에 대한 사랑, 우정 및 이전에는 완전히 드러날 수 없었던 기타 특성이 우리 시대에만 가장 완전한 발전을 위한 모든 기회를 얻었습니다. 그리고 이러한 특성을 말하는 잠언은 언제나 우리의 동반자가 될 것입니다. 잠언은 반영한다 큰 세상, 특정 이벤트가 끊임없이 발생했습니다. 중요한 사건들또는 섭외. 여기에 반영됨 가족 관계, 가정 생활, 그리고 훨씬 더. 오늘날에는 에서 직접 따온 많은 문학적 표현이 있다. 소설, 계속해서 진정한 현대성에 대한 말과 속담이 됩니다. 잠언은 고대나 과거가 아니라 사람들의 살아있는 목소리입니다. 사람들은 오늘 필요하고 내일 필요할 것만 기억에 남습니다.

2 부. 잠언 수집가에 대해.

1. 러시아 속담 수집가

속담 모음은 일부 아마추어들이 손으로 쓴 모음집을 편찬하기 시작한 17세기에 시작되었습니다. 와 함께 XVII 후반수세기 동안 잠언은 별도의 책으로 출판되었습니다. 30~50대 XIX 세기러시아의 과학자이자 작가인 Vladimir Ivanovich Dal(1801-1872)은 속담을 수집하기 시작했습니다. 그의 컬렉션 "러시아 국민의 잠언"에는 약 30,000개의 텍스트가 포함되어 있습니다. 그 이후로 많은 속담과 속담 모음이 출판되었지만 우리 시대에는 V.I. Dahl은 가장 완전하고 가치가 있습니다. 안에 XIX 후반수세기 동안 민족지학자, 작가, 언론인, 교사, 역사가, 의사 등 다양한 전문 분야의 사람들이 속담에 관한 기사를 썼습니다. 가장 중요한 것 중 연구 작업속담에는 다음이 포함됩니다. P. Glagolevsky, "러시아 속담 언어 구문"(St. Petersburg, 1874); A. I. Zhelobovsky, “속담과 기타 민속 시 작품으로 표현된 러시아 국민의 견해에 따른 가족”(Voronezh, 1892); S. 막시모프, “ 날개 달린 단어"(SPB 1890); N. Ya. Ermakov, "러시아 국민의 잠언"(St. Petersburg, 1894) 등. 속담 연구자들은 이러한 작품의 등장에 대한 원동력이 V. I. Dahl의 속담 모음이라고 믿습니다. 그들의 연구를 위해. 흥미로운 직업체육관 교사 인 A.I. 첫째, 그는 "사람들이 자신의 삶에 대해 어떻게 말하는지", "가족과 사회 생활의 외부 조건과 내부 구조를 표현한"잠언을 인용했습니다. 그런 다음 그는 잠언이 가장, 아내, 자녀, 어머니, 계모, 결혼을 특징 짓는 방법을 보여 주었고 여성의 불평등을 지적했습니다. 혁명 이전 러시아, 그들의 억압, 굴욕은 속담에서 굴욕과 모욕을 당했던 것처럼 보이는 러시아 여성의 어려운 처지에 대해 생생하고 비유적으로 말했습니다. 속담에 관한 컬렉션, 연구 논문 및 기사에 대한 연구는 19세기 후반에 러시아 속담을 연구하고 수집하는 길에서 한 단계 더 발전했음을 보여줍니다. V. Dahl의 유명한 속담 모음집이 출판된 이후 이 시기였습니다. 엄청난 양새로운 컬렉션, 흥미로운 기사잠언을 연구합니다.

추바시어 속담 수집가.

다른 사람들과 마찬가지로 바쉬르어 속담 투르크족, "makal"(아랍어에서 유래된 용어로 "요점에 대해 말한 단어"로 번역됨)이라고 합니다. 이 용어와 함께 사람들은 "고대인의 말", "노인의 말", "조상의 말", "인민의 말"이라는 정의를 사용합니다. Chuvash에는 "vattisem kalani"- "노인의 말"이 있습니다. 이것이 바로 사람들이 그 말을 “그들의 조상의 말”이라고 부르며 그 말에 대한 존경심을 표현하는 방법입니다. 이렇게 다양한 정의에도 불구하고, 도덕적 의미공장 이 장르의하나는 남아 있습니다. “수세기에 걸쳐 나온 단어, 표현입니다. 지혜가 전해졌습니다 이전 세대" 따라서 장르라는 용어의 정의에서 추바시어와 러시아 속담의 정체성을 나타내는 징후를 볼 수 있습니다. 두 민족 모두 속담을 속담이라고 부릅니다. 현명한 사람들. 추바시 민속의 작은 장르는 19세기에 수집되기 시작했습니다. 추바시어 러시아어의 최초 사전인 "추바시어-러시아어 루트 사전"(1875)은 언어의 기원으로 이어집니다. 저자는 Nikolai Ivanovich Zolotnitsky입니다. S.M. Mikhailov, N.I. Ashmarin, Pette, Yukhankka, V.A. Dolgov, N.V. Nikolsky는 I.I. Urals 근처 Chuvash의 언어와 민속은 N.I. Ashmarin에 속합니다. Ashmarin의 주요 작품은 과학자가 30년 이상 준비한 17권의 "추바시어 사전"입니다. 처음 두 권은 1910년과 1912년에 출판되었습니다. 마지막 권인 17권은 1950년 체복사리에서 출판되었습니다. 과학자는 추바시 민속 작품을 수집, 처리 및 출판했습니다. N.I. Ashmarin의 예에 따라 G.I. 활동적인 일추바시에 관한 역사, 민족지, 민속 자료 수집 남부 우랄, 민담, 속담, 속담을 수집합니다. 기존의 기반이 있음에도 불구하고, 추바시 민속 Bashkortostan 공화국 영토에 대한 연구는 충분히 이루어지지 않았습니다.

3 부. 노동에 관한 속담의 예를 이용한 러시아어와 추바쉬 속담 비교

전국의 3분의 1이 거주함 다국적 러시아, 두 번째가 있습니다 모국어. 나에게 이것은 Chuvash 언어입니다. 나는 부끄럽게도 아주 최근에 그것을 스스로 발견했습니다. 언어는 나에게 매우 흥미롭고 매력적이다. 왜냐하면 언어는 모유와 흡수되기 때문이다. 자신의 모국어를 모르는 사람은 다른 사람의 언어를 배우지 못할 것입니다. 이 현명한 말은 고대부터 유래되었지만 오늘날에도 여전히 관련이 있습니다. 나의 모국어 몰입은 추바쉬어 속담을 공부하면서 시작되었습니다.

나는 많은 추바쉬어 속담이 러시아어 속담과 매우 유사하고 비슷한 의미를 갖는다는 사실에 놀랐고 흥분했습니다. 목표는 러시아어와 추바쉬어 속담을 비교하는 것이었습니다.

Chuvash 마을 Elbulak-Matveevka, Bashkortostan 공화국 Bizhbulyak 지역 및 Ufa시의 주민들은 제가 러시아어와 Chuvash 속담을 쓰는 데 도움을주었습니다.

러시아어와 추바쉬어를 모국어로 사용하는 응답자 200명을 인터뷰했습니다. 386개의 러시아어 및 추바쉬어 속담을 녹음하는 것이 가능했습니다(부록 1). 이는 전체 응답자의 74%를 차지합니다. 26%는 속담 하나도 말할 수 없었습니다. 그리고 응답자의 3분의 1은 속담의 이름을 바로 말하는 데 어려움을 겪었습니다. (부록 2) 응답자 84명 중 추바쉬족은 먼저 러시아어로 속담을 기억했고 그 다음에는 모국어로만 기억했습니다. 추바시어(동영상).

속담을 분석하고 분류한 결과, 일, 가족, 우정에 관한 속담이 연설에서 더 자주 사용된다는 것을 깨달았습니다.

노동은 지원 범주입니다. 민속 철학, 존재의 기초: 일반인에게그리고 아무것도하지 않고 살 수 있다는 생각은 한 번도 해본 적이 없었기 때문에 노동이라는 주제가 추바시어와 러시아 속담에서 중심 위치를 차지하는 것은 당연한 일입니다. 우리는 이것을 바탕으로 이렇게 말할 수 있습니다. 사회학적 조사. 우리는 추바쉬어 54개와 러시아 속담 61개를 수집했습니다. (부록 3)

과학자들은 일에 대한 인식을 두 가지 수준으로 구분합니다. 첫째, 일은 사람에게 필수로 인식됩니다. 둘째, 더 높은 레벨노동은 인간의 내부적 필요로 해석됩니다.

즉, 첫 번째 경우 사람은 먼저 일을 강요 받고 어린 시절부터 일이 필요하다는 것을 이해하기 시작하지만 동시에 일하는 습관이 아직 사람에게 발달하지 않았으며 아직 작품이 형성되지 않았습니다.

두 번째 경우, 그 사람은 일이 자신의 삶의 중요한 부분이 되었고, 일 덕분에 생계를 유지하고, 열망과 목표를 실현하고, 새로운 지식과 경험을 얻을 수 있다는 것을 이미 깨달았습니다.

따라서 우리는 일이 사람의 존재의 주요 의미로 인식되기 전에 사람 자신이 그러한 이해를 얻기 위해 먼 길을 살아야하며 체계적으로 자신의 의무를 이행해야한다고 말할 수 있습니다. 직무, 그가 좋아하지 않는 것조차도. 그러나 사람은 점차적으로 일의 가치를 깨달아야 합니다. 수집된 자료를 분석한 결과, 노동의 가치에 대한 이해를 실현하는 속담을 확인하였다.

당신은 공예에 잘못 갈 수 없습니다.

노력 없이는 아무것도 오지 않습니다.

사업은 가르치고, 고통을 주고, 먹이를 줍니다.

수집된 자료를 바탕으로 일에 관한 속담을 분류하였다. 가장 큰 그룹은 일에 대한 긍정적이거나 부정적인 태도를 표현하는 속담으로 구성됩니다. 긍정적인 평가를 표현하는 속담군에서 노동 활동, 인간의 삶에서 일의 역할에 특별한 강조가 있습니다.

다음 잠언은 일에 대해 부정적인 평가를 제공합니다.

모든 것을 바꿀 수는 없습니다.

그것은 빌어먹을 일이 아니며, 하수구로 흘러가지 않을 것입니다.

Ĕç vilsen te viç kunlăkh yulat. (작품은 사망 후 3일 동안 유지됩니다)

부정적인 평가 그룹에서는 다음과 같이 표시됩니다. 경멸감일하다. 업무 활동을 부정적으로 평가하는 속담은 거의 없다는 점에 유의해야 합니다.

일반적으로 러시아어와 추바시어의 속담은 일에 대한 긍정적인 태도가 특징입니다. 일은 인간 삶의 필수 구성 요소로 인식되어 복지와 복지를 향상시킬 수 있습니다. 재정 상황, 인생에서 성공하고, 특정 목표를 달성하고, 꿈을 실현하십시오. 이는 다음 잠언에서 명확하게 볼 수 있습니다.

당신은 공예와 함께 길을 잃지 않을 것입니다.

Puyan purănas tesen kămaka çinche larma yuramast. (부유하게 살고 싶다면 난로 위에 누울 수 없습니다)

러시아인과 추바시인은 환대를 잘 하는 것으로 구별됩니다. 다음 잠언은 개인의 일의 질에 따라 가족이 먹일지, 식탁에 음식이 가득할지 여부가 결정된다는 사람들의 이해를 반영합니다.

사람들은 항상 노동을 소득과 부의 원천으로 인식해 왔습니다.

Ĕçlemesĕr, purlăkh pulmast (노력 없이는 돈을 벌 수 없습니다)

공예는 ​​황금빛 생계를 유지하는 사람입니다.

공예품은 마시고 먹으라고 요구하지 않고 스스로 먹습니다.

따라서 장인은 항상 높이 평가되었습니다.

잠언은 삶의 도덕적 규칙인 민중의 지혜를 반영합니다. 그들은 삶과 마모의 폭넓은 층을 나타냅니다. 교육 방향. 그들은 사람들의 경험을 소중히 여깁니다. 잠언의 주제는 다양합니다.

추바시어와 러시아어에는 게으름, 게으름, 게으름을 비난하는 속담이 꽤 많이 있습니다. 이 그룹의 속담은 일하기를 원하지 않고 좋아하지 않는 사람들에 대한 부정적인 태도를 표현합니다.

러시아어와 추바쉬어 속담은 일을 두려워하지 말 것을 촉구합니다.

시작부터 무섭습니다.

눈은 두려워하지만 손은 그것을합니다.

많은 러시아 및 추바시 속담을 통해 이것이 중요하다고 판단할 수 있습니다. 좋은 결과고품질의 작업을 통해서만 달성할 수 있는 작업:

동시에 러시아 속담은 농촌 노동의 다양한 현실과 과정을 대표한다. 러시아 국민은 노동 과정에서 도구의 역할을 높이 평가합니다.

낫 없이는 건초를자를 수 없습니다.

우리가 들었던 추바쉬 속담 중에서 우리는 단 하나만 적었습니다. 주어진 값:

혀로 서두르지 말고 행동을 서두르십시오.

다음 의미는 “인내와 노동”이라고 할 수 있습니다. 어느 훌륭한 일인내 없이 성취되었으며 성취되고 있습니까? 위기에 처한 인내심-노동의 결과가 위기에 처해 있습니다. 그러므로 인내와 노력에 관한 잠언은 뿌리를 내려 우리 국민의 정신과 힘의 필수적인 부분이 되었습니다.

한 방울이 돌을 깎고 있습니다.

노동 과정의 근면과 근면과 같은 인간의 자질은 긍정적 인 반응을 보였습니다. 민속 예술. 이는 다음 잠언에서 설득력 있게 설명됩니다.

러시아인과 추바시인의 잠언은 사람들에게 일하라고 요구합니다. 왜냐하면 일은 건강의 원천이고 생명을 연장시키기 때문입니다.

일을 하면 건강해지지만, 게으르면 병이 난다.

빵을 굽는 데 도움이 됩니다. (근로자의 얼굴이 장미빛이다.)

따라서 잠언은 삶의 폭넓은 계층을 대표하며 본질적으로 교육적입니다.

분석에 따르면 추바시족의 많은 속담에는 러시아어에도 비슷한 속담이 있는 것으로 나타났습니다.

Ĕçlemesĕr khyrăm tarăranmast. (일하지 않으면 스스로 먹을 수 없습니다.) - 일하지 않으면 빵을 얻을 수 없습니다.

Ĕç yivăr pulsan çime tutlă (일이 힘들면 음식은 맛있다.) - 일은 쓰지만 빵은 달콤하다. 땀이 날 때까지 일하고 먹고 싶을 때 먹습니다.

Kam kulach çies tet, kămaka çinche vyrtmast. (롤을 먹고 싶은 사람은 난로 위에 누우지 마세요.) - 롤을 먹고 싶다면 난로 위에 앉지 마세요.

그것은 당신이 생각하는 것입니다. (일을 마치고 푹 쉬세요.) - 일을 마치고 안전하게 산책하세요.

Kalla-malla utmasan kun kaçmalla mar ikken (여기저기 걷지 않으면 하루를 보내기 힘들다는 사실이 드러났습니다.) - 할 일이 없으면 저녁까지의 하루는 지루합니다.

지루함에서 문제를 직접 해결하십시오. 큰 게으름보다 작은 행동이 낫다.

우리 의견으로는 잠언의 유사성은 차용이 아니라 인구 노동 계층의 동일한 생활 조건으로 설명되는 경우가 많습니다. 그러나 동시에 문화적 상호 영향과 차용을 거부할 수는 없습니다. 이웃 사람들. 추바시어와 러시아 속담의 유사성은 민족 간의 의사소통과 예술과 예술의 발전을 통해 한 민족의 문화와 예술이 풍요로워진 결과입니다. 문화적 성과또 다른.

결론

공부한 많은 수의노동에 관한 러시아어와 추바쉬 속담은 다음과 같이 밝혀졌습니다.

추바시어와 러시아 속담의 정체성에 대한 징후는 속담 장르라는 용어의 정의에서 볼 수 있습니다. 두 민족 모두 잠언을 현명한 사람들의 말이라고 부릅니다.

러시아와 추바시 문화에서는 일에 대한 긍정적인 태도를 표현하는 속담이 우세합니다.

러시아인과 추바쉬인 모두에게 고품질의 책임감 있는 업무 활동 수행이 가장 중요합니다.

두 언어 문화 모두에서 일은 사람에게 부정적인 영향을 미치고 성공을 방해하는 게으름과 게으름과 대조적으로 축복으로 간주됩니다.

많은 추바쉬 속담은 러시아어 속담과 동일하며 이는 유사한 생활 조건으로 설명됩니다. 일하는 사람들그리고 문화적 상호작용.

따라서 잠언은 민속 웅변의 예, 지혜의 원천, 삶에 대한 지식, 민속 사상그리고 이상과 도덕적 원칙. 고대에 민속시 장르로 탄생한 잠언은 수세기 동안 존재해 왔으며 민속문화와 결합하여 일상적, 문학적, 예술적 역할을 담당하고 있다.

서지

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2. "Chuvash 속담, 말 및 수수께끼"N.R. 로마노프 2004

3. 러시아어-추바시어 사전 V.G. 에고로프 1972

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17. 달 V.I. 러시아 사람들의 잠언. M.: 예술가. 문학, 1989. - T.I.

부록 1

부록 2

부록 3

Chuvash 사람들에 대한 최초의 서면 언급은 다음과 같습니다. 16세기. 이 사람들의 기원에 관한 논쟁은 과학자들 사이에서 계속되고 있습니다. 그러나 대부분의 연구자들은 추바시족이 볼가 불가리아 문화의 후손이라는 점에 동의합니다. 그리고 Chuvash의 조상은 7-8 세기에 볼가 핀란드 부족으로 간주됩니다. 와 혼합 투르크족. 흥미로운 점은 Ivan the Terrible의 통치 기간 동안 Chuvash의 조상이 독립성을 잃지 않고 카자흐스탄 칸국의 일부였다는 것입니다.

목차 [보기]

젊은 세대를 위한 노년층의 지혜

다음은 유용할 추바시어 속담 중 하나입니다. 젊은 세대에게: "". 젊은이들은 종종 자신이 독립적이고 자신의 삶에 대한 결정을 내릴 만큼 경험이 풍부하다고 생각합니다. 그리고 이것은 완전히 자연스러운 일입니다. 결국 모두가 자신의 길을 가고 싶어합니다. 그러나 우리의 삶은 어려움과 예측할 수 없는 상황으로 가득 차 있다는 사실을 잊어서는 안 됩니다. 그리고 종종 선배 멘토만이 이러한 문제를 극복하는 데 도움을 줄 수 있습니다. 다른 많은 민족들과 마찬가지로 추바시족도 이 지혜를 잘 알고 있었습니다. 그래서 그들은 다음을 통해 젊은이들에게 가르칩니다. 유용한 속담. 나이가 많고 경험이 많은 사람만이 젊은 사람에게 특정 어려움을 피하는 방법을 가르칠 수 있습니다. 결국 노인나는 이미 이러한 어려움에 직면했지만 청년은 아직 겪지 않았습니다.

질투는 최악의 악이다

추바시 속담이 가장 많이 반영됩니다. 다른 측면 인간의 삶. “남들이 먹는 음식이 더 맛있어요”라고 민중의 지혜추바시어. 이 진실은 모든 국적의 대표자에게 해당됩니다. 결국, 상관없이 국적, 사람들은 동일한 약점을 공유합니다. 그리고 이러한 악덕 중 하나는 시기심입니다. 다른 사람이 자신보다 더 잘하고 있다고 생각하는 것은 자신이 이미 가지고 있는 것에 대해 감사할 능력이 없음을 나타냅니다. 부러워하는 사람은 결코 행복하지 않을 것입니다. 결국 어떤 상황에서도 그보다 더 부유하고 편안하며 재능이있는 사람들이있을 것입니다. 그러므로 삶과 삶이 주는 혜택을 인식하는 능력을 개발해야 합니다.

게으른 사람은 늘 가난하다

추바쉬어의 또 다른 속담은 잘 알려진 지혜를 담고 있습니다. “게으른 사람의 지갑은 비어 있습니다.” 실제로 자신의 웰빙을 개선하기 위해 노력하지 않는 사람들은 항상 돈이 부족할 것입니다. 사람이 게으르지 않고 재정적 어려움을 해결하려고 노력하면 조만간 풍요의 길을 택하게 될 것입니다. 게으른 사람은 자신이 가진 빈약한 재산으로 만족해야 합니다. 그러므로 게으름을 극복하기 위해 노력하지 않는 사람들은 가장 큰 어려움에 직면할 수 있습니다. 끔찍한 결과그들의 무 활동, 완전한 파멸까지. 이러한 관점에서 볼 때 이 추바시 속담은 모든 사람에게 매우 유용할 것입니다.

외적인 아름다움은 잠시뿐이다

“아름다움은 잠시이고 친절은 영원하다”는 또 다른 대중적인 지혜가 있습니다. 인간의 선함은 왔다가 사라진다. 그리고 그것이 아무리 진보적으로 변하더라도 현대 산업아름다움, 러시아어로 된 추바시 속담이 상기시켜주듯이, 아직 아무도 노년기에서 벗어날 수 없었습니다. 지금까지 사람들은 그것을 알아내지 못했습니다. 주요 비밀노화. 아마도 이것이 최선일 것입니다. 결국 이것은 사람이 최고의 영적 자질을 개발하고 내면의 영적 아름다움을 감상할 수 있는 기회를 갖는 방법입니다. 기쁨의 원천이 오로지 자신의 타당성뿐인 사람들은 고의적으로 내기를 지는 것입니다. 외적인 아름다움은 조만간 사라질 것입니다. 그리고 친절과 기타 고귀한 영적 특성은 영원히 사람과 함께 남을 것입니다.

성격 변화에 대한 대중적인 관찰

추바시어 속담과 속담은 매우 간결하고 명확한 진술로 현실을 반영하는 경우가 많습니다. Chuvash의 민속 지혜는 "온유한 사람들이 강력해졌습니다"라고 말합니다. 이 잠언은 처음에는 겸손하고 겸손할 때의 일반적인 상황을 반영합니다. 겸손한 사람어떤 이유에서인지 그는 성격의 전혀 다른 면을 보여준다. 이 잠언에는 그러한 성격의 변화를 경멸하는 의미가 담겨 있습니다. 결국 겸손한 사람이 뻔뻔스러워진다고해서 그가 더 좋아지고 새로운 수준으로 올라 갔다는 의미는 아닙니다. 영적 발전. 오히려 오만함을 억제하고 위대해질 수 있는 사람이 존경받을 만하다.

본성은 바꿀 수 없다

추바시 사람들의 또 다른 속담은 "개를 여우로 바꿀 수는 없습니다"라고 말합니다. 이 지혜는 또한 모든 민족에게 해당될 것입니다. 왜냐하면 생물의 성품은 변하지 않기 때문입니다. 이미지 사용 이 속담사람은 달라질 수 없으며 성격을 완전히 바꿀 수 없다고 가르칩니다. 에 의해 적어도, 이것은 매우 어렵습니다. 그리고 사람이 처음에 어떤 것을 소유하고 있다면 개인적 자질, 변경이 거의 불가능합니다. 이 심리학적 진실은 잘 알려져 있었습니다. 추바시족, 이것이 바로 이 속담이 등장한 이유였습니다.

사람의 내면 동기에 관한 잠언

추바쉬어의 또 다른 속담은 이렇게 말합니다. “사람 안에는 들어갈 수 없습니다.” 이는 상대방이 어떻게 행동할지 미리 예측할 수 없다는 것을 의미합니다. 그의 동기는 자신 외에는 누구에게도 알려지지 않았습니다. 때론 따뜻함이 있는 것처럼 보일 수도 있지만 열린 관계. 이 경우에도 사람은 자신의 영혼을 다른 사람에게 완전히 열지는 않지만 가장 친밀한 관계자신의 이익, 가치, 동기가 존재한다는 것을 전제로 합니다. 따라서 다른 사람의 행동을 계산하는 것은 불가능합니다. 결국 사람 자신이 예상치 못한 일을 할 수 있습니다.

고민 끝에 고민

실과 허름한 담요 없이는 바느질을 할 수 없습니다.

밀기울이 없으면 빵이 없다

어른들의 조언 없이는 일이 안 돼요

자작나무껍질은 종이가 되지 않는다

늑대가 있는 숲에는 염소가 살 곳이 없습니다.

그들은 장작을 숲으로 가져가지 않고, 우물에 물도 붓지 않습니다.

숲속에서 열매가 익었고, 노파는 추위로 죽었습니다.

사람들 중에 강한 자보다 강한 자가 있고 똑똑한 자보다 똑똑한 자가 있으리라

메추라기가 어느 해에는 살이 찌고, 또 다른 해에는 육포가 난다

비뚤어진 못은 농장에서도 유용할 수 있습니다.

당신은 사람 안에 들어갈 수 없습니다

까마귀는 “내 병아리는 백설공주예요”라고 말합니다.

청년은 누구나 늙어가지만 노인은 결코 젊지 못하다

느릅나무는 어릴 때 구부러져 있다

웃음이 있는 곳에 눈물도 있다

엄마를 바라보며 딸을 데리고

썩은 보리수는 백년 동안 서 있었다

죽고 나면 일할 수 있는 시간이 3일밖에 남지 않는다고 합니다.

두 번 젊을 수는 없다

일꾼이 많으면 상황이 좋아진다

나무가 타고 있다 - 연기가 나온다

부모의 영혼은 자식에게 있고, 자식의 마음은 곰에게 있다

그의 할머니와 이모는 같은 공터에서 뼈를 모으고 있었습니다.

고아 암송아지를 먹이면 입술에 기름이 범벅이 되고, 고아를 키우면 얼굴이 피로 뒤덮일 것입니다.

"여보" "여보"라고 말하면 입이 달지 않을 것입니다.

한 사람이 손을 내밀면 다른 사람은 몽둥이를 들고 그를 만나지 않을 것입니다

재고가 가장 좋습니다

그리고 찌르레기는 때때로 나이팅게일처럼 휘파람을 불어요

우회로로 가는 사람은 행복을 얻지만 직진하는 사람은 궁핍에 빠진다.

하나의 깃털로 깃털 침대를 만들 수는 없습니다

아이가 있는 사람은 걱정하고, 아이가 없는 사람은 슬퍼합니다.

그 어떤 말도 칼보다 날카롭다

1년 안에 본당에서 백 명이 죽지 않는다면 신부들은 어떻게 살 것인가?

남이 해주는 음식이 더 맛있다

그 말은 금과 같다

기도로는 새장을 지을 수 없다

까마귀는 "검은 색이라도 여전히 자기 자식이다"라고 말합니다.

어른들의 조언 없이는 일이 안 돼요

슬픔 뒤에는 기쁨이 온다

얼굴처럼, 영혼처럼

남편 없는 아내는 굴레 없는 암말과 같으니라

빵과 마찬가지로 일도 마찬가지입니다.

이빨이 40개 뚫리면 40개의 마을로 흩어질 것이다.

뼈 없는 혀

본토는 달고 외국은 쓰다

겨울의 추위를 경험하지 못한 동물은 여름 태양의 따뜻함을 느낄 수 없습니다.

그리고 그루터기는 옷을 입히면 중매인처럼 아름다워질 거예요

오래된 느릅나무에는 때로는 속이 비어 있습니다.

문제는 트로이카를 몰고 가지만 행복은 걷는다

고민 끝에 고민

단어를 모르면 말하지 마세요

나쁜 명예는 바람에 날아가지만 좋은 명예는 걸어서 간다

진리가 너를 죽음에서 구원한다

아이는 울지 않는다 - 엄마는 듣지 못한다

메모:

모두가 진실을 칭찬하지만 누구도 거짓을 믿지 않습니다.

남이 해주는 음식이 더 맛있다

그 말은 금과 같다

기도로는 새장을 지을 수 없다

소와 짐승과 사람과 사람이 다 같지 아니하니라

너무 까다로운 사람은 쓰레기가 될 것입니다

딸에게 하는 말을 며느리에게 들려주라

까마귀는 "검은 색이라도 여전히 자기 자식이다"라고 말합니다.

느릅나무 씨앗이 엉덩이 근처에 떨어집니다.

어른들의 조언 없이는 일이 안 돼요

슬픔 뒤에는 기쁨이 온다

얼굴처럼, 영혼처럼

남편 없는 아내는 굴레 없는 암말과 같으니라

빵과 마찬가지로 일도 마찬가지입니다.

배고픔과 포만을 경험한 남자

응고된 우유는 우유가 되지 않고, 여자는 여자가 되지 않는다.

이빨이 40개 뚫리면 40개의 마을로 흩어질 것이다.

뼈 없는 혀

말을 하지 않으면 말이 없고, 목수를 하지 않으면 칩이 없습니다.

본토는 달고 외국은 쓰다

겨울의 추위를 경험하지 못한 동물은 여름 태양의 따뜻함을 느낄 수 없습니다.

말로는 노인을 속일 수 없다

그의 혀는 날카로우나 그의 말은 둔하다

그리고 그루터기는 옷을 입히면 중매인처럼 아름다워질 거예요

오래된 느릅나무에는 때로는 속이 비어 있습니다.

문제는 트로이카를 몰고 가지만 행복은 걷는다

고양이를 꺾었지만 쥐에게 졌다.

건물을 짓기 전에 지붕을 준비하세요

옛날에 했던 말이 다 맞다

울지 않는 아이는 모유를 먹인 것이 아니다

신랑 아버지를 보고 딸을 내어주다

고민 끝에 고민

단어를 모르면 말하지 마세요

그늘에 누워 하나님께 소망을 두던 자는 빵 한 조각도 없이 버려졌느니라

나쁜 명예는 바람에 날아가지만 좋은 명예는 걸어서 간다

진리가 너를 죽음에서 구원한다

작은 무리는 짧은 올가미와 같다

아이는 울지 않는다 - 엄마는 듣지 못한다

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추바시 사람들은 작지만 사랑스럽습니다. 그것은 훌륭한 과학자와 철학자, 예술가와 건축가뿐만 아니라 모든 분야의 잭을 탄생시킵니다. 소수는 국가 민속이 풍부하고 그들의 문화를 전 세계에 제공합니다. 정확하고 정확한 것 외에도 인문학, 노래와 춤, 그림과 문학 등 추바시족은 희극, 시, 속담 장르에서 두각을 나타냈습니다.

이 사람들은 러시아인과 유사하며 Ivanov, Petrov, Vasiliev, Matveev, Savelyev, Danilov, Antipin 등 많은 성을 가지고 있습니다. 언어도 다르고 발음도 다르며 성격도 좀 더 평화롭지만, 추바시 주민들은 슬라브어 방언에 능통하고 말을 쓰는 데 능숙합니다. 그들의 속담은 또한 재치 있고 풍자적이며 진실합니다.

추바시어에서는 비유가 쉽게 전달됩니다.

물론 비유란 추바시어로 된 잠언을 의미합니다. 그들은 러시아 대련의 가락처럼 쉽고 선율적으로 발음됩니다. 당연히 연설 자체를 외울 필요는 없습니다. 원주민 여성들이 얼마나 아름답게 노래하는지 들어보세요.

추바시 소녀들은 일반적으로 놀라운 멜로디와 춤으로 휴일을 장식하는 재능을 가지고 있습니다. 재미있는 Chuvash 속담이 가장 자주 들리고 청중을 기쁘게하는 것은 Bashkir 이벤트에서입니다.

Kanter akrem shetmar - 대마를 심었지만 자라지 않았습니다.

Sohalani çavnashkal - 분명히 그녀는 손질이 너무 좋지 않습니다.

M. N. Kolyanas: M. N. Makras - 왜 울어야 하고, 왜 슬퍼해야 합니까?

Hameon teley çavnashkal? - 아무래도 내 운명은 멀었나?

Ulehöttöm ç\ll. tu zine - 나는 높은 산에 오를 것이다.

Zyru Zyrayyottem shur chul Zine -그리고 그는 흰 돌에 비문을 만들었습니다.

하면 알뢰란 킬세스. n - 그리고 그것이 내 의지라면.

그런데, 나는 나 자신을 위해 행복한 몫을 남겼습니다.

Yalsem por naçç te yalpa.: 잔치. 그때부터 - 마을 사람들도 마을 전체처럼 살고, 우리도 마을 전체처럼 살고 싶습니다.

독특한 상징적 방언은 희귀한 러시아 추바시 부족에 미스터리를 더해줍니다. 이것은 다음에 뿌리를 둔 또 다른 가지입니다. 먼 역사그리고 꽃이 피었다 현대 세기. 나름의 기반과 관습을 지닌 아름다운 문명으로 성장했습니다. 이 사람들의 창의성을 들으면서 다음과 같이 말할 수 있습니다. Chuvash 언어에서는 비유가 쉽게 흐릅니다.

그리고 러시아 정신 냄새가 나네요

추바쉬어 속담을 러시아어 표현과 일치시켜 비교해 보겠습니다.

몇 가지 Chuvash 텅 트위스터를 읽어 보겠습니다.

• 불행이 트로이카에서 뛰는 동안 행복은 발을 구른다.
• 똑똑한 사람보다 똑똑한 사람이 있고, 강한 사람보다 강한 사람이 있습니다.
• 까마귀는 “검은 색이라도 자기 자식이다”라고 말했다.
• 늑대가 사는 덤불에는 염소가 살 수 없습니다.
• 중요한 것은 직위가 아니라 그 사람의 작품입니다.
• 좋은 명예는 걸어서 이동하지만, 나쁜 명예는 바람을 타고 날아간다.
• 늙은이는 결코 젊지 못하지만 모든 젊은이는 늙어간다.
• 어머니는 귀머거리이고 아이는 침묵한다.
• 두 번 젊을 수는 없습니다.
• 딸을 데리고 어머니를보세요.
• 실이 없으면 허름한 이불도 꿰맬 수 없습니다.
• 밀기울이 없으면 빵도 없습니다.
• 안에는 사람이 들어갈 수 없습니다.
• 비뚤어진 못은 농장에서도 도움이 될 것입니다.
• 그들은 우물에 물을 붓지도 않고, 장작을 숲으로 운반하지도 않습니다.
• 종이는 자작나무 껍질로 다시 변하지 않습니다.
• 숲에서 열매가 익어가는 동안 한 노부인이 추위로 죽었습니다.

의미에 따라 러시아 속담을 선택해 보겠습니다.

• 불행이 자유롭게 돌아다니는 곳에 행복은 조용히 머무른다.
• Rus'에는 영웅이 있었고 앞으로도 그럴 것입니다.
• 모든 돼지는 자신의 새끼 돼지를 알고 있습니다.
• 마당에는 숫양이 있고, 산에는 염소가 있고, 골짜기에는 이리가 있습니다.
• 목표에 도달할 수 없다면 목표를 향해 기어가십시오.
• 들판의 바람을 따라갈 수 없듯이 모든 단어를 보충할 수는 없습니다.
• 이기면 기뻐하고 지면 현명해진다.
• 아이가 울지 않으면 엄마는 이해하지 못합니다.
• 낮과 밤 - 하루 남았습니다.
• 어릴 때부터 노인까지 우리는 한 번만 살아요.
• 내일로부터 도망칠 수도 없고, 어제를 따라잡을 수도 없습니다.
• 모든 재단사는 자신의 재단을 만듭니다.
• 물을 끓이면 그 물이 됩니다.
• 정말 멋진 나무입니다. 그 위에 사과도 있습니다.
• 운전하는 사람은 일어나지 않을 것이고, 서있는 사람도 가지 않을 것입니다.
• 옳은 것이 무엇인지 아는 사람은 나팔을 부는 사람입니다.
• 여자는 브라가, 아빠는 맥주, 여자는 신랑.
• 시간과 시간은 금보다 더 귀하다.

민족적 속담과 격언은 의미와 구조 면에서 실질적으로 구별할 수 없다는 것이 즉시 명백해집니다. 이는 두 공화국의 문화가 서로 상호 작용하고 사람들의 성격과 전통이 매우 가깝다는 것을 의미합니다. 추바시어 속담은 약간 이상해 보이지만 정확하게 구성되어 있고 흥미롭고 지능적이며 이해하기 쉽습니다.

고귀함과 새로움의 땅에서

잠언은 현자와 시인, 교수와 보통 사람들삶, 운명, 사랑, 죽음, 기쁨에 대한 이런저런 해석...

각 속담은 별도의 철학적 범주에 속합니다. 때때로 이러한 텍스트 조각을 읽는 것은 사람을 매혹시키고 현실을 박탈하며 정신적 고귀함의 땅으로 데려갑니다. 거기서 돌아오면 보이기 시작한다 현실 세계다른 눈으로. 추바시 속담은 참신함으로 영혼을 감동시키고 희귀 국가의 민속 연구에 완전히 흡수됩니다.

추바쉬 속담이 있는 곳에 우리 문화의 일부가 있습니다

때때로 질문이 생깁니다. 현명한 내러티브와 풍부한 해석으로 매료되는 이러한 특이한 대사를 어디서 들을 수 있습니까? 추바시 사람들의 속담은 도시 도서관과 독서실. 컴퓨터나 태블릿, 스마트폰용 Play Market에서 인터넷을 통해 쉽게 배울 수 있습니다. 운영 체제"Android" 및 매장에도 있음 앱 스토어맥 OS용.

수많은 오디오북과 개인 기록 MP3 및 wav 형식의 음악 사이트에서 사용할 수 있습니다. 가보는게 더 나을듯 추바시 공화국. 시간이 많이 걸리지 않습니다. 모르도비아 국경과 인접해 있으며, 울리야놉스크 지역, 그리고 동쪽과 서쪽에서-타타르스탄 그리고 Sĕren 또는 Kalăm과 같은 휴일을 방문하고 게임과 노래, 농담과 춤, 동화와 봄 축하 속담 속에서 시간을 보냈습니다. 추바시아는 무관심해질 것이다.

추바시족에 대한 최초의 서면 언급은 16세기로 거슬러 올라갑니다. 이 사람들의 기원에 관한 논쟁은 과학자들 사이에서 계속되고 있습니다. 그러나 대부분의 연구자들은 추바시족이 볼가 불가리아 문화의 후손이라는 점에 동의합니다. 그리고 Chuvash의 조상은 7-8 세기에 볼가 핀란드 부족으로 간주됩니다. 투르크족과 섞여있습니다. 흥미로운 점은 Ivan the Terrible의 통치 기간 동안 Chuvash의 조상이 독립성을 잃지 않고 카자흐스탄 칸국의 일부였다는 것입니다.

젊은 세대를 위한 노년층의 지혜

젊은 세대에게 도움이 될 추바시어 속담 중 하나는 다음과 같습니다. "노인의 조언이 없으면 모든 것이 작동하지 않습니다." 젊은이들은 종종 자신이 독립적이고 자신의 삶에 대한 결정을 내릴 만큼 경험이 풍부하다고 생각합니다. 그리고 이것은 완전히 자연스러운 일입니다. 결국 모두가 자신의 길을 가고 싶어합니다. 그러나 우리의 삶은 어려움과 예측할 수 없는 상황으로 가득 차 있다는 사실을 잊어서는 안 됩니다. 그리고 종종 선배 멘토만이 이러한 문제를 극복하는 데 도움을 줄 수 있습니다. 다른 많은 민족들과 마찬가지로 추바시족도 이 지혜를 잘 알고 있었습니다. 그래서 그들은 유용한 속담으로 젊은이들을 가르칩니다. 나이가 많고 경험이 많은 사람만이 젊은 사람에게 특정 어려움을 피하는 방법을 가르칠 수 있습니다. 결국 노인은 이미 이러한 어려움에 직면했지만 젊은 사람은 아직 경험하지 못했습니다.

질투는 최악의 악이다

추바시 속담은 인간 삶의 가장 다양한 측면을 반영합니다. Chuvash의 민속 지혜는 "다른 사람들의 음식이 더 맛있어 보인다"고 말합니다. 이 진실은 모든 국적의 대표자에게 해당됩니다. 결국, 국적에 관계없이 사람들은 동일한 약점을 공유합니다. 그리고 이러한 악덕 중 하나는 시기심입니다. 다른 사람이 자신보다 더 잘하고 있다고 생각하는 것은 자신이 이미 가지고 있는 것에 대해 감사할 능력이 없음을 나타냅니다. 부러워하는 사람은 결코 행복하지 않을 것입니다. 결국 어떤 상황에서도 그보다 더 부유하고 편안하며 재능이있는 사람들이있을 것입니다. 그러므로 삶과 삶이 주는 혜택을 인식하는 능력을 개발해야 합니다.

게으른 사람은 늘 가난하다

추바쉬어의 또 다른 속담은 잘 알려진 지혜를 담고 있습니다. “게으른 사람의 지갑은 비어 있습니다.” 실제로 자신의 웰빙을 개선하기 위해 노력하지 않는 사람들은 항상 돈이 부족할 것입니다. 사람이 게으르지 않고 재정적 어려움을 해결하려고 노력하면 조만간 풍요의 길을 택하게 될 것입니다. 게으른 사람은 자신이 가진 빈약한 재산으로 만족해야 합니다. 그러므로 게으름을 극복하려고 노력하지 않는 사람들은 그들의 무 활동으로 인해 가장 끔찍한 결과, 심지어 완전한 파멸에 직면할 수도 있습니다. 이러한 관점에서 볼 때 이 추바시 속담은 모든 사람에게 매우 유용할 것입니다.

외적인 아름다움은 잠시뿐이다

“아름다움은 잠시이고 친절은 영원하다”는 또 다른 대중적인 지혜가 있습니다. 인간의 선함은 왔다가 사라진다. 그리고 현대 미용 산업이 아무리 진보하더라도 러시아어로 된 Chuvash 속담이 상기시켜 주듯이 아직 누구도 노년기를 피할 수 없었습니다. 지금까지 사람들은 노화의 주된 비밀을 알아내지 못했습니다. 아마도 이것이 최선일 것입니다. 결국 이것은 사람이 최고의 영적 자질을 개발하고 내면의 영적 아름다움을 감상할 수 있는 기회를 갖는 방법입니다. 기쁨의 원천이 오로지 자신의 타당성뿐인 사람들은 고의적으로 내기를 지는 것입니다. 외적인 아름다움은 조만간 사라질 것입니다. 그리고 친절과 기타 고귀한 영적 특성은 영원히 사람과 함께 남을 것입니다.

성격 변화에 대한 대중적인 관찰

추바시어 속담과 속담은 매우 간결하고 명확한 진술로 현실을 반영하는 경우가 많습니다. Chuvash의 민속 지혜는 "온유한 사람들이 강력해졌습니다"라고 말합니다. 이 말은 처음에는 겸손하고 겸손한 사람이 어떤 이유로 그의 성격의 완전히 다른 측면을 보여주는 일반적인 상황을 반영합니다. 이 잠언에는 그러한 성격의 변화를 경멸하는 의미가 담겨 있습니다. 결국 겸손한 사람이 뻔뻔스러워진다고해서 그가 더 좋아지고 새로운 수준의 영적 발전으로 올라 갔다는 의미는 아닙니다. 오히려 오만함을 억제하고 위대해질 수 있는 사람이 존경받을 만하다.

본성은 바꿀 수 없다

추바시 사람들의 또 다른 속담은 "개를 여우로 바꿀 수는 없습니다"라고 말합니다. 이 지혜는 또한 모든 민족에게 해당될 것입니다. 왜냐하면 생물의 성품은 변하지 않기 때문입니다. 이미지의 도움으로 이 속담은 사람이 달라지거나 성격을 완전히 바꿀 수 없다는 것을 가르칩니다. 적어도 이렇게 하는 것은 극히 어렵습니다. 그리고 사람이 처음에 개인적인 특성을 가지고 있다면 변경하는 것이 거의 불가능합니다. 이 심리적 진실은 추바시 사람들에게 잘 알려져 있었고 이것이 이 속담의 출현 이유였습니다.

사람의 내면 동기에 관한 잠언

추바쉬어의 또 다른 속담은 이렇게 말합니다. “사람 안에는 들어갈 수 없습니다.” 이는 상대방이 어떻게 행동할지 미리 예측할 수 없다는 것을 의미합니다. 그의 동기는 자신 외에는 누구에게도 알려지지 않았습니다. 때로는 사람들이 따뜻하고 개방적인 관계를 갖고 있는 것처럼 보일 수도 있습니다. 이 경우에도 사람은 자신의 영혼을 다른 사람에게 완전히 열지 않으며 가장 가까운 우정은 자신의 이익, 가치 및 동기가 있음을 전제로 합니다. 따라서 다른 사람의 행동을 계산하는 것은 불가능합니다. 결국 사람 자신이 예상치 못한 일을 할 수 있습니다.