- 이름 고유 한 특징삶의 장르. 인생의 영웅은 누구였습니까? Hagiographic 장르의 창작자들이 추구한 목표는 무엇이었습니까?
- 예술 작품으로서의 삶의 구성에 대해 무엇을 말할 수 있습니까?
- 텍스트에서 Alexander Nevsky의 초상화 특성을 찾으십시오. 삶의 작가는 영웅을 묘사할 때 어떤 기법을 사용합니까? Alexander Nevsky는 어떤 영웅과 비교됩니까? 그들에 대해 무엇을 알고 있습니까? 저자가 비교를 위해 이러한 캐릭터를 선택한 이유는 무엇입니까?
- 인생의 어떤 에피소드가 독자의 감정적 상승을 유발합니까? 왜? 그러한 강한 인상의 출현에 기여하는 예술적 기법은 무엇입니까?
삶의 장르는 비잔티움에서 발생하고 발전했습니다. 고대 루스'번역으로 등장. 빌린 텍스트를 기반으로 11 세기에 원래의 고대 러시아 hagiographic 문학이 생겼습니다. 삶 (Church Slavonic 언어의 삶이라는 단어는 "생명"을 의미)은 성도에 대해 이야기하는 작품이었습니다. 종교적 인물그의 삶과 행위는 모범으로 여겨졌다. 인생 장르의 창조자들은 성경의 인도를 받았는데, 그 이미지와 무엇보다도 예수 그리스도의 이미지가 이상적이었습니다. 생명의 저자는 성인의 형상을 다음과 같이 창조했습니다. 특정 규칙- ka-nonu, 그러므로 생명의 창조자는 많은 성도들에게 영원하고 공통적이며 모범이 되는 것과 같은 진정한 자질에 그다지 관심이 없었습니다. 사람의 개성이 아니라 그의 거룩함, 하나님과의 연결, 선택-그것이 그들이 삶에서 보여 주려고 한 것입니다. 진짜에 대해 이야기 역사적인 얼굴, 삶의 저자는 모든 세부 사항과 세부 사항에서 특정 사람의 삶을 묘사하지 않았지만 일종의 일반화 된 거룩함의 구체화입니다. 성도의 삶에서 다음과 같은 생각에 해당하는 사실이 취해졌습니다. 완벽한 영웅. 그의 삶에 대한 이야기는 일상적이고 구체적이고 무작위적인 모든 것에서 해방되었습니다. 이 모든 것은 hagiographic 문학이 독자에게 유익한 영향을 미치기 위해 노력했기 때문입니다.
삶의 구조는 다음과 같습니다. 저자가 이야기를 시작하게 된 이유를 설명하는 서론; 그런 다음 주요 부분이 이어졌습니다-성자의 삶, 그의 죽음 및 사후 기적에 대한 이야기; 인생은 성도를 찬양하며 끝났습니다.
저자는 왕자를 다음과 같이 묘사합니다. 삼손의 힘의 일부였으며 하나님은 그에게 솔로몬의 지혜와 용기를 주셨습니다. 마치 유대 온 땅을 정복한 로마 왕 베스파시아누스와 같았습니다.
영웅을 특성화하는 저자는 설명이 아니라 비교 방법에 의지합니다. 그의 이미지는 수많은 비교를 통해 만들어집니다. Alexander Nevsky는 다양한 성서적 영웅들과 비교됩니다. 구약 성서-아름다움, 지혜, 힘, 용기와 같은 최고의 인간 자질의 구체화였던 통치자. 요셉은 야곱과 라헬의 사랑하는 아들, 삼손은 엄청난 재산을 가진 영웅입니다. 체력그의 숨겨진 긴 머리. 솔로몬-기원전 965-928 년에 통치 한 이스라엘-유대인 국가의 왕. 이자형. 성경의 전승에 따르면 하나님이 솔로몬에게 나타나 그의 소원을 들어주겠다고 약속하셨을 때 솔로몬은 부와 영광을 구하지 않고 지혜를 구했습니다. 하나님은 그의 요청을 좋아하셨고 솔로몬에게 지혜와 새와 동물의 언어를 이해하는 능력, 더 나아가 부를 주셨습니다. 솔로몬은 공정한 재판과 지혜로운 말로 유명해졌습니다. Vespasian Titus Flavius (9-79) - 군사적 승리로 알려진 황제 유대 봉기를 진압 한 로마 사령관.
이 통치자들은 모범적이었고 왕자를 그들과 비교하면서 저자는 그의 독창성, 배타성, 이상성을 강조합니다.
의심 할 여지없이 Saints Boris와 Gleb의 등장에 관한 에피소드는 사후 기적에 대한 설명과 마찬가지로 독자에게 강한 영향을 미칩니다. 삶의 저자는 자신의 목표를 깨닫습니다. 독자나 청취자에게 상징을 전달하는 것입니다. 정통 신앙기쁨, 정서적 고조를 유발합니다. 사이트에서 가져온 자료
로마인과의 전투 직전에 대한 환상에서 거룩한 순교자 Boris와 Gleb은 배를 타고 항해하는 Alexander 왕자에게 나타납니다. Boris는 Alexander의 도움과 지원을 약속합니다. 역사에 따르면 그들은 키예프의 왕좌를 위해 싸운 형제 Svyatopolk the Accursed의 명령에 따라 배신적으로 살해되었으며 사망 후 성인으로 인정되고 성인으로 인정되었습니다. 비전은 해석될 수 있지만 어떻게 신의 축복거룩한 대의를위한 왕자-조국의 수호.
인생이 묘사된다 사후의 기적: 알렉산더 네프 스키의 시신이 무덤에 안치되었을 때 "경제학자 세바스찬과 메트로폴리탄 시릴은 영적 편지를 넣기 위해 손을 풀고 싶었습니다." 그러나 알렉산더는 손을 들고 혼란에 빠진 대도시의 손에서 편지를 받았습니다. 이와 같이 하나님은 자신의 백성을 영화롭게 하셨습니다.
알렉산더 왕자와 그의 분대의 용맹에 대한 설명도 독자를 무관심하게 만들지 않습니다. 지각의 깊이에 기여 예술적 기법작성자가 사용합니다.
별명 : 강한 소음, 붉은 옷, 무수한 무신론자 독일인, 전사, 용감하고 강하고 확고하며 대 학살.
비교 : 노 젓는 사람은 마치 어둠 속에서 옷을 입은 것처럼 앉아있었습니다.
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알렉산더 네브스키의 삶. Alexander Yaroslavich Nevsky 왕자 (1221-1262)의 첫 번째 전기는 과학자들에 따르면 80 년대에 편집되었습니다. 13세기 Vladimir Nativity Monastery의 서기관. 왕자의 시신은 13세기 말에 이곳에 묻혔습니다. 그를 성인으로 숭배하기 시작했습니다. 목록에서 Zh.는 안정적인 제목이 없으며 "생명과 용기의 이야기", "대공의 말씀", "축복받은 대공의 삶"이라고 불립니다. 저자 Zh.는 자신을 그의 삶의 "증인"인 Alexander의 동시대 사람이라고 부르며 그의 회고록과 동료들의 이야기를 바탕으로 왕자의 전기를 만듭니다.
Zh. Alexandra는 왕자의 전 생애에 대해 완전하고 상세하며 순차적 인 이야기를 들려주는 전기가 아닙니다. 저자는 가장 중요한 사건 (Neva에서 스웨덴과의 전투, 프 스코프 해방, 얼음 전투, 리투아니아 땅에서의 캠페인, 호드 및 교황과의 외교 관계), 전사 왕자, 용감한 사령관 및 현명한 정치인의 영웅적 이미지를 재현합니다. 역사적인 관점에서 Zh.에는 많은 부정확성이 있습니다. 예를 들어 스웨덴 왕은 1240 년 캠페인과 Neva 전투에 참여하지 않았으며 1252 년 Suzdal 땅을 습격하는 동안 Batu가 아닌 Sartak은 Golden Horde의 칸이었습니다. Zh.에는 단일 날짜가 없으며 이벤트는 때때로 필요한 사양 없이 설명됩니다. "서쪽에서", 문제의기타 그러나 이러한 세부 사항은 저자에게 중요하지 않았지만 그의 영웅이 만든 인상입니다. Zh.에서 Alexander Yaroslavich의 역사와 활동 자체는 구체적인 표현과 사건이 아니라 영원한 본질, 일상적인 세부 사항이 아니라 hagiographic 형식으로 변형 된 형태로 나타납니다.
Zh.에는 이 장르에 대한 많은 정식, 전통이 있습니다. 삶의 표준에 따라 저자는 자기 비하로 이야기를 시작하고 자신을 얇고 죄 많고 이해력이 거의 없다고 부릅니다. 왕자의 "거룩하고 정직하며 영광스러운"삶을 설명하기 시작하면서 저자는 왕권의 신성함에 대한 예언자 이사야의 말을 인용하고 알렉산더 왕자에게 특별한 후원의 아이디어를 고취시킵니다. 천상의 힘. 왕자의 다음 특성화는 기쁨과 감탄으로 가득 차 있습니다. 알렉산더는 아름다운 요셉처럼 잘생겼고, 삼손처럼 강하고, 솔로몬처럼 지혜로웠고, 무적이며 항상 승리했습니다. 왕권의 신성함에 대한 생각과 성서적 영웅과의 비교는 전체 추가 내러티브의 억양을 결정하고 다소 한심하고 엄숙하게 장엄합니다.
"북쪽 땅에서 로마의 왕 알렉산더의 용맹에 대해 듣고 ..."-이것이 네바 전투의 이야기가 시작되는 방식입니다. 저자는 그 당시 (1240) Alexander가 겨우 19 세 였고 동시대 사람들은 이것을 잘 알고 있었다고 언급하지 않습니다 (참조 : Kuchkin V.A. Alexander Nevsky의 생년월일 // 역사의 질문 .- 1986.-№2.- 174-176쪽). Zh.는 다른 나라의 대사가 말하는 성숙한 남자를 묘사합니다. 알렉산더는 스웨덴 인들이 "전쟁의 정신으로 부풀어 오르고" "광기에서 비틀 거리며" "할 수 있다면 자신을 방어하십시오"라고 위협하면서 Neva에 왔다는 사실을 알게됩니다. 그는 마음 속으로 타 오르고 작은 분대와 함께 캠페인을 진행하며 전투에서 "왕 자신의 얼굴에 창 자국을 남깁니다." 분대에 대한 왕자의 연설은 아름답고 간결하며 단호하고 용감합니다. 하나님의 능력하지만 사실. 단호하고 용감한 알렉산더와 전투에서 페이푸스 호수. 왕자는 "슬라브 민족을 정복하자! "라는 독일인의 자랑을 참을 수 없습니다. 그는 프 스코프를 해방하고 독일 땅과 싸우며 적의 자존심과 오만함에 대한 보복을 구현합니다. 그들은 "가서 알렉산더를 물리치고 그를 사로잡자"고 자랑했습니다. 그러나 자랑스러운 기사들은 도망쳐 포로로 잡혔고 "그들은 스스로를"신의 기사 "라고 부르는 사람들을 말 근처로 맨발로 이끌었습니다. Neva 전투에 대한 설명에서와 같이 저자는 제공하지 않습니다. 상세한 그림전투, 학살이 얼마나 잔인했는지 상상하는 데 도움이되는 몇 가지 이미지 : "얼어 붙은 호수가 움직이는 것 같았고 피로 덮여 있었기 때문에 얼음이 보이지 않았습니다." Alexander의 승리에 대한 명성은 모든 곳에 퍼졌습니다. "그리고 그의 이름은 Khonuzh 바다에서 Ararat 산, 그리고 Varangian 바다 반대편과 위대한 로마에 이르기까지 모든 국가에서 영광을 받았습니다."
모든면에서 왕자와 그의 전사는 같습니다. 저자 Zh.는 Neva 전투에 대한 설명에 "마음에 두려움없이"싸운 6 명의 용감한 남자에 대한 이야기를 포함합니다. 6개는 각각 가지고 있다. 무기의 위업. 예를 들어 Novgorodian Misha는 스웨덴 선박 3 척을 침몰 시켰고 Sava는 거대한 황금 돔 텐트를 무너 뜨 렸고 Sbyslav Yakunovich는 도끼 하나로 싸워 모두가 그의 힘과 용기에 놀랐습니다. 과학자들은 여섯 명의 용감한 남자에 관한 이 이야기가 반영되었다고 믿습니다. 구전 전통 Neva에서의 전투 또는 영웅적인 분대 노래에 대해. 정신의 위대함과 용기의 아름다움을 전달하기 위해 저자는 러시아 서사시 전통뿐만 아니라 성경적 전통도 언급합니다. 알렉산더의 용사들은 그들의 용기와 체력이 다윗 왕의 용사들과 비교되고 그들의 마음은 사자의 마음과 같으며 그들은 전쟁의 영으로 가득 차 있고 왕자를 위해 머리를 숙일 준비가 되어 있습니다. 성경적 비교와 비유는 J의 예술적 시스템의 주요 요소 중 하나가되었습니다. 왕자의 행위는 성경의 역사, 이것은 전기에 특별한 위엄과 기념비를 부여합니다. 다윗, 히스기야, 솔로몬, 여호수아, 알렉산더 자신에 대한 끊임없는 비유와 언급은 성경의 영웅으로 승격됩니다. 위의 도움에 대한 표시 (Pelgusia에 대한 Boris와 Gleb의 모습 네바 전투, Peipsi 호수 전투에서 신 연대의 도움으로 Izhora 강을 가로 지르는 천사들에 의한 스웨덴 인의 기적적인 구타) Alexander에게 신성한 세력의 특별한 보호를 확신시킵니다.
어떻게 똑똑한 정치인외교관은 호드와 교황과의 관계에서 Alexander Nevsky를 나타냅니다. 알렉산더의 남편들이 교황의 대사들에게 한 대답은 합당하고 학식 있고 현명하게 들립니다. 인류와 기독교 역사의 주요 단계를 나열한 후 그들은 "그러나 우리는 당신의 가르침을 받아들이지 않을 것입니다. "라는 말로 완성했습니다. 호드와의 관계에 대한 설명은 용기와 지혜가 러시아 땅의 적을 견딜 수있는 왕자가 Rus에 남아 있음을 확신시켜야합니다. 알렉산더의 승리는 두려움을 불러일으킨다 동양인, 타타르 아내는 그의 이름으로 자녀를 두려워합니다. Batu조차도 Alexander의 위대함을 인식합니다. "그들은 그와 같은 왕자가 없다는 사실을 나에게 말했습니다." 그리고 이것은 Alexander가 Mongol-Tatars의 캠페인에 참여하지 못하도록 러시아 연대를 "기도"하는 데 도움이됩니다.
왕자의 죽음에 대한 이야기는 흥분되고 서정적입니다. 저자는 자신의 감정을 억누를 수 없습니다. “오, 불쌍한 사람이여! 당신의 마음뿌리와 함께!” 왕자의 죽음은 모두에게 다음과 같이 인식됩니다. 가장 큰 슬픔. "수즈달 땅의 해는 이미 졌다!" - 말한다 메트로폴리탄 키릴(알렉산더는 블라디미르 대공으로 죽었다), “우리는 이미 죽어가고 있다!” - 모든 사람들이 그를 반향합니다. 알렉산더가 마치 살아있는 것처럼 손을 내밀고 대도시의 손에서 편지를 받는 기적의 이야기는 "충실하고 위대한 왕자 알렉산더의 삶과 용기에 관한 이 숭고하고 경쾌한 이야기의 절정입니다. .” I. P. Eremin은 J.를 "열정적 인 찬사"라고 불렀습니다. 축복받은 기억왕자." 정확하지 않다 역사적 정보저자는 왕자에 대해 알리고 용감한 아름다움, 정의, 자비에 대한 묵상으로 영감을주고 싶었습니다.
모든 연구원은 그의 장학금 인 저자 Zh.의 문학적 재능에 주목합니다. 컴파일러 Zh., Josephus Flavius의 "유대인 전쟁의 역사", "Chronographic Alexandria", "Deed of Devgen"이 언급 한 문학 출처 중. D. S. Likhachev는 Zh.가 남부 러시아를 계속한다고 믿습니다. 문학적 전통, Galician Chronicle의 Daniel of Galicia의 전기와 스타일의 유사성을 드러냅니다. 1250 년에 남쪽에서 Daniel에서 Alexander Nevsky로 이주한 Metropolitan Kirill은 Alexander의 전기 편집에 직접 관여했다고 가정합니다.
J. Alexander Nevsky, 80년대에 작성. XIII 세기는 XIV-XVI 세기의 모든 후속 기념물 에디션의 기초였습니다. (열 개가 넘습니다). ~에 오랫동안 Zh.는 왕자 전기 및 군사 이야기의 모델이되었으며 그의 영향력은 Tale of Dovmont의 Tale of Dovmont에서 눈에 띕니다. 마마예프 대학살”, "대공 드미트리 이바노비치 돈스코이의 삶과 안식 이야기"및 기타 고대 러시아 문학 작품에서.
출판사: Mansikka V. Alexander Nevsky의 생애: 사설 및 텍스트 분석 - St. Petersburg, 1913(PDP, No. 180); Alexander Nevsky의 삶 / Prod. 텍스트, 번역 및 메모. Yu.K. Begunova // Izbornik (1969).-S. 328-343, 739-742; Alexander Nevsky의 삶 / 준비 작업. 텍스트, 번역 및 comm. V. I. Okhotnikova // PLDR: XIII 세기.- M., 1981.- S. 426-439, 602-606; Alexander Nevsky의 삶의 이야기 / Ed. 텍스트, 번역 및 메모. V. I. Okhotnikova // 고대 Rus의 군사 이야기 - C 120-135, 474-476.
Lit .: Begunov Yu. K. 러시아 기념비 문헌 XIII세기: "러시아 땅의 파괴에 관한 말씀"- M., L., 1965 - C 12-66; Dmitriev L. A. Alexander Nevsky의 삶에 대한 이야기 // XI-XVII 세기 러시아 문학사-M, 1985-S. 152-156; Okhotnikova V. I. Alexander Nevsky의 삶의 이야기 // 서기관 사전 - 1 호 - P. 354-363.
V. I. 오호트니코바
알렉산더 네브스키의 삶. Alexander Yaroslavich Nevsky 왕자 (1221-1262)의 첫 번째 전기는 과학자들에 따르면 80 년대에 편집되었습니다. 13세기 Vladimir Nativity Monastery의 서기관. 왕자의 시신은 13세기 말에 이곳에 묻혔습니다. 그를 성인으로 숭배하기 시작했습니다. 목록에서 Zh.는 안정적인 제목이 없으며 "생명과 용기의 이야기", "대공의 말씀", "축복받은 대공의 삶"이라고 불립니다. 저자 Zh.는 자신을 그의 삶의 "증인"인 Alexander의 동시대 사람이라고 부르며 그의 회고록과 동료들의 이야기를 바탕으로 왕자의 전기를 만듭니다.
Zh. Alexandra는 왕자의 전 생애에 대해 완전하고 상세하며 순차적 인 이야기를 들려주는 전기가 아닙니다. 저자는 영웅을 재현하는 가장 중요한 사건 (Neva에서 스웨덴과의 전투, 프 스코프 해방, 얼음 전투, 리투아니아 땅에서의 캠페인, 호드 및 교황과의 외교 관계) 만 선택합니다. 왕자 전사, 용감한 사령관 및 현명한 정치인의 이미지. 역사적인 관점에서 Zh.에는 많은 부정확성이 있습니다.
예를 들어 스웨덴 왕은 1240 년 캠페인과 Neva 전투에 참여하지 않았으며 1252 년 Suzdal 땅을 습격하는 동안 Batu가 아닌 Sartak은 Golden Horde의 칸이었습니다. 인생에는 단일 날짜가 없으며 이벤트는 때때로 필요한 사양없이 설명됩니다. "한밤중의 땅에서 로마 국가의 왕"이 누구인지, 어떤 도시가 "서쪽에서"지었는지 즉시 명확하지 않습니다. ", 등이 있습니다. 그러나 이러한 세부 사항은 저자에게 중요하지 않았으며 그의 영웅이 만든 인상입니다. 삶에서 Alexander Yaroslavich의 역사와 활동은 특정 표현과 사건이 아니라 일상적인 세부 사항이 아니라 Hagiographic 형식으로 변형 된 형태로 나타납니다.
Life에는이 장르에 대한 정식적이고 전통적인 것이 많이 있습니다. 삶의 표준에 따라 저자는 자기 비하로 이야기를 시작하고 자신을 얇고 죄 많고 이해력이 거의 없다고 부릅니다. 왕자의 "거룩하고 정직하며 영광스러운"삶을 설명하기 시작하면서 저자는 왕권의 신성함에 대한 예언자 이사야의 말을 인용하고 알렉산더 왕자에게 천상의 힘을 특별히 보호한다는 생각을 불러 일으 킵니다. 왕자의 다음 특성화는 기쁨과 감탄으로 가득 차 있습니다. 알렉산더는 아름다운 요셉처럼 잘생겼고, 삼손처럼 강하고, 솔로몬처럼 지혜로웠고, 무적이며 항상 승리했습니다. 왕권의 신성함에 대한 생각과 성서적 영웅과의 비교는 전체 추가 내러티브의 억양을 결정하고 다소 한심하고 엄숙하게 장엄합니다.
"북쪽 땅에서 로마의 왕 알렉산더의 용맹에 대해 듣고 ..."-이것이 네바 전투의 이야기가 시작되는 방식입니다. 저자는 그 당시(1240) 알렉산더가 겨우 19세였으며 그의 동시대 사람들은 이것을 잘 알고 있었다고 언급하지 않습니다. The Life는 다른 나라의 대사가 말하는 성숙한 남자를 묘사합니다.
왕자의 행동은 성경 이야기와 비교하여 이해되며 전기에 특별한 위엄과 기념비를 부여합니다. 다윗, 히스기야, 솔로몬, 여호수아, 알렉산더 자신에 대한 끊임없는 비유와 언급은 성경의 영웅으로 승격됩니다. 위의 도움에 대한 표시 (Neva 전투 전에 Boris와 Gleb가 Pelgusia에 나타남, Izhora 강을 가로 지르는 천사에 의한 스웨덴 인의 기적적인 구타, Peipsi 호수 전투에서 신 연대의 도움) 알렉산더에게 신성한 힘의 특별한 보호.
똑똑한 정치가이자 외교관인 Alexander Nevsky는 호드 및 교황과의 관계에 나타납니다. 알렉산더의 남편들이 교황의 대사들에게 한 대답은 합당하고 학식 있고 현명하게 들립니다. 인류와 기독교 역사의 주요 단계를 나열한 후 그들은 "그러나 우리는 당신의 가르침을 받아들이지 않을 것입니다. "라는 말로 완성했습니다. 호드와의 관계에 대한 설명은 용기와 지혜가 러시아 땅의 적을 견딜 수있는 왕자가 Rus에 남아 있음을 확신시켜야합니다.
간략한 설명:
알렉산더 왕자는 대공 야로슬라프의 아들이었습니다. 그의 어머니의 이름은 Theodosia였습니다. 알렉산더는 남들보다 키가 크고 목소리는 트럼펫 소리 같았고 얼굴은 아름다웠다. 그는 강하고 현명하며 용감했습니다.
귀족 Andreyash라는 서양 국가에서 특별히 Alexander 왕자를 보러 왔습니다. 자신의 것으로 돌아온 Andreyash는 Alexander와 같은 사람을 만난 적이 없다고 말했습니다.
이 소식을 듣고 한밤중 국가의 로마 신앙의 왕은 알렉산드로프 땅을 정복하기를 원했고 네바에 와서 왕인 자신이 그의 땅을 포로로 삼고 있다는 통지와 함께 노브 고로드의 대사를 알렉산더에게 보냈습니다.
Alexander는 Hagia Sophia 교회에서기도하고 Spiridon 주교로부터 축복을 받고 작은 분대와 함께 적에게갔습니다. Alexander는 아버지에게 메시지를 보낼 시간조차 없었고 많은 Novgorodians는 캠페인에 참여할 시간이 없었습니다.
Pelugius (거룩한 세례에서-Philip)라는 이름을 지은 Izhora 땅의 장로 인 Alexander는 해양 순찰을 맡았습니다. 적군의 힘을 정찰 한 Pelugius는 모든 것에 대해 이야기하기 위해 Alexander를 만나러갔습니다. 새벽에 Pelugius는 바다에서 항해하는 배와 그 위에서 거룩한 순교자 Boris와 Gleb을 보았습니다. 그들은 친척 Alexander를 도울 것이라고 말했습니다.
Alexander를 만난 Pelugius는 그에게 비전에 대해 말했습니다. Alexander는 이것에 대해 아무에게도 말하지 말라고 명령했습니다.
알렉산더 왕자는 라틴과의 전투에 참가하여 창으로 왕을 다쳤습니다. Tavrilo Oleksich, Sbyslav Yakunovich, Jacob, Misha, Savva 및 Ratmir와 같은 6 명의 전사가 특히 전투에서 두각을 나타 냈습니다.
살해 된 라틴 인의 시신은 알렉산더의 군대가 지나갈 수 없었던 Izhora 강 건너편에서도 발견되었습니다. 그들은 하나님의 천사에 의해 중단되었습니다. 남은 적들은 도망쳤고, 왕자는 승리를 거두고 돌아왔다.
~에 내년다시 라틴인들이 서부 국가에서 와서 알렉산더의 땅에 도시를 세웠습니다. 알렉산더는 즉시 도시를 파헤치고 일부 적들을 처형하고 나머지는 포로로 잡았으며 세 번째는 용서했습니다.
3년차인 겨울에 알렉산드르 자신은 큰 군대와 함께 독일 땅으로 갔다. 결국 적들은 이미 프 스코프시를 점령했습니다. Alexander는 Pskov를 해방했지만 많은 독일 도시가 Alexander와 동맹을 맺었습니다.
전투는 Peipsi 호수에서 일어났습니다. 얼음은 피로 뒤덮였습니다. 목격자들은 알렉산더를 도왔던 공중에서 하나님의 군대에 대해 말했습니다.
왕자가 승리로 돌아 왔을 때 프 스코프의 성직자와 주민들은 성벽에서 그를 엄숙하게 만났습니다.
리투아니아 인들은 Alexandrov volosts를 황폐화시키기 시작했지만 Alexander는 군대를 물리 쳤고 그 이후로 그들은 그를 두려워했습니다.
그 때 동방 나라에 막강한 왕이 있었습니다. 그는 알렉산더에게 대사를 보냈고 왕자에게 호드에서 그에게 오라고 명령했습니다. 그의 아버지가 죽은 후 큰 군대를 가진 알렉산더가 블라디미르에 왔습니다. 강력한 왕자의 소식은 여러 나라에 퍼졌습니다. 시릴 주교로부터 축복을받은 알렉산더는 차르 바투에게 호드로 갔다. 그는 그를 존중하고 놓아주었습니다.
Tsar Batu는 Suzdal의 왕자 Andrei에게 화를 냈습니다. 남동생 Alexander)와 그의 주지사 Nevrui는 Suzdal 땅을 망쳤습니다. 이후 대공알렉산더는 도시와 교회를 복원했습니다.
대사는 교황에서 알렉산더에게 왔습니다. 그들은 교황이 하나님의 법에 대해 말할 알렉산더에게 두 명의 추기경을 보냈다고 말했습니다. 그러나 Alexander는 러시아인들이 법을 알고 있지만 라틴인의 가르침을 받아들이지 않는다고 대답했습니다.
그 때 왕 동부 국가기독교인들이 그와 함께 캠핑을 가도록 강요했습니다. 알렉산더는 이것을 하지 말라고 왕을 설득하기 위해 호드로 왔습니다. 그리고 그는 그의 아들 Dmitry를 서방 국가들. Dmitry는 Yuriev시를 점령하고 Novgorod로 돌아 왔습니다.
그리고 알렉산더 왕자는 호드에서 돌아오는 길에 병에 걸렸습니다. 그는 죽기 전에 수도원 서원을 하고 스키마 수도승이 되었으며 11월 14일에 세상을 떠났습니다.
알렉산더의 시신은 블라디미르 시로 옮겨졌습니다. 메트로폴리탄, 사제 및 모든 사람들이 Bogolyubovo에서 그를 만났습니다. 비명과 울음이 있었다.
그들은 성모 탄생 교회에 왕자를 두었습니다. Metropolitan Kirill은 편지를 넣기 위해 Alexander의 손을 벌리고 싶었습니다. 그러나 고인은 손을 뻗어 편지를 받았습니다… 메트로폴리탄과 그의 청지기 Sebastian은이 기적에 대해 말했습니다.
Alexander Nevsky의 삶은 완전하고 체계적이지 않습니다. 왕자의 명시된 전기이지만 설명합니다. 그의 인생에서 가장 중요한 사건들만(Izhora 입구에서 스웨덴에 대한 승리, Peipsi 호수에서 독일인의 패배, 왕자가 호드로 여행). Life에서 "일관된 이야기조차 없습니다. 내용은 단편적인 기억의 짧은 시리즈, Alexander의 삶과 별도의 에피소드입니다"(Klyuchevsky), 저자는 "정확히 그려지지 않은 기능을 설명합니다. 역사적 활동유명한 왕자...하지만 그의 성격과 그가 동시대 사람들에게 남긴 깊은 인상은..."
인생은 왕자의 삶을 의미하므로 내러티브에서 중요합니다. 세속적 요소. 기념비는 타타르 지배 기간 동안 만들어졌으며 텍스트는 Rus에게 어려운시기에 서부 이웃에 대한 상당한 승리를 달성하고 동시에 호드로부터 상대적인 독립을 달성 한 러시아 왕자에 대해 알려줍니다.
"전에 네바에서의 전투, Alexander Yaroslavich-Nevsky에게 별명을 부여한 그는 교회에 가서 눈물을 흘리며 하나님 께기도합니다. 나와서 그는 분대에게 이렇게 지시합니다. "하나님은 권능이 아니라 진실입니다. 그리고 찬송가 다윗을 기억합시다. 이들은 팔에 있고 이들은 말을 타고 있습니다. 우리는 주님의 이름으로 당신을 부를 것입니다. 우리 하나님이여 주무시고 넘어지소서." 사실 알렉산더의 아버지 야로슬라프 왕자에게 도움을 요청할 시간이 없기 때문에 양적 우월성은 적의 편입니다. 전투 전에 군인 중 한 명이 보리스와 글렙이 서있는 배라는 비전을 가졌습니다. 그리고 Boris는 Gleb에게 말했습니다. "Glebe 형제 님, 그들은 우리에게 노를 저어달라고 명령했습니다. 우리 친척 인 Grand Duke Alexander Yaroslavich를 도와주세요." 전투 자체에서 천군은 알렉산더가 승리하도록 돕습니다. 그러나 동시에 전투의 과정 자체도 말해지고, 이 전투에서 두각을 나타낸 병사들의 이름까지 거론된다.
삶과 또 다른 전투에 묘사됨 - 유명한 얼음 전투얼음 위에서 일어난 일 라도가 호수: "그리고 바다가 움직이기 위해 얼어 붙은 것처럼 창에서 악과 겁쟁이가 부러지고 칼 부분에서 소리가났습니다. 얼음이 보이지 않고 피로 덮여있었습니다." 전투는 승리와 감사의 기도로 끝난다.
그러한 에피소드는 Life에 설명되어 있습니다. 교황의 대사관이 알렉산더에게 도착했지만 그는 "당신의 가르침은 받아 들일 수 없습니다. "라고 거절합니다. 타타르 군대에 복무하지 않도록 러시아인의 허가를 얻은 호드에서 돌아온 왕자는 치명적인 병에 걸렸습니다. 죽기 전에 그는 수도원을 취합니다. 메트로폴리탄 키릴이 묻힌 왕자의 손에 영적 편지를 넣고 싶을 때 마치 살아있는 것처럼 손을 뻗습니다. "그리고 모두에게 큰 두려움과 공포가 있었다." 이 기적은 알렉산더의 거룩함을 확인시켜줍니다."
장르 "인생"에 대해.
"올바른 생활"은 여유로운 생활이 특징이었습니다. 3인칭 나레이션; 때때로 여담이 허용되었습니다. 저자가 독자에게 호소하고 성도를 대신하여 칭찬했습니다. 구성면에서서론, 실제 생활, 결론의 세 부분이 필수였습니다. 서론에서 저자는 자신의 무능력, 표현의 무례 등에 대해 독자들에게 사과해야 합니다. 결론적으로 성도에 대한 찬양이 있어야합니다. 일종의 산문 송가 (인생의 가장 중요한 부분으로 위대한 문학 예술이 필요함)입니다.
J에서 많은 정식, 전통이 장르의 경우. 삶의 표준에 따라 저자는 자기 비하로 이야기를 시작하고 자신을 얇고 죄 많고 이해력이 거의 없다고 부릅니다. 왕자의 "거룩하고 정직하며 영광스러운"삶을 설명하기 시작하면서 저자는 왕권의 신성함에 대한 예언자 이사야의 말을 인용하고 알렉산더 왕자에게 천상의 힘을 특별히 보호한다는 생각을 불러 일으 킵니다. 왕자의 다음 특성화는 기쁨과 감탄으로 가득 차 있습니다. 알렉산더는 아름다운 요셉처럼 잘생겼고, 삼손처럼 강하고, 솔로몬처럼 지혜로웠고, 무적이며 항상 승리했습니다. 왕권의 신성함에 대한 생각과 성경의 영웅들과의 비교는 모든 추가 서술의 억양을 결정합니다. 다소 한심하고 엄숙하게 장엄합니다.
"북쪽 땅에서 로마의 왕 알렉산더의 용맹에 대해 듣고 ..."네바 전투의 이야기가 시작됩니다. 저자는 그 당시 (1240) Alexander가 겨우 19 세였으며 동시대 사람들이 이것을 잘 알고 있었다고 언급하지 않습니다. Zh. 다른 나라의 대사가 말하는 성숙한 남편을 묘사합니다. 나는 국가와 민족을 거쳤지만 왕들 사이에서 그런 왕을 보지 못했고 왕자들 사이에서 왕자도 보지 못했습니다. " Alexander는 스웨덴 사람들이 Neva에 왔다는 것을 알게됩니다. , "전쟁의 정신으로 퍼핑 , 광기에서 비틀 거리며 ", 위협 :"할 수 있으면 자신을 방어하십시오. "그는 마음 속으로 타 오르고 작은 수행원과 함께 캠페인을 진행하며 전투에서 "창의 흔적을 남깁니다. " 왕 자신의 얼굴에. 후계자에게 전달 된 왕자의 연설은 간결하고 단호하며 용감합니다. "하나님은 권능이 아니라 진리 안에 계십니다."
단호하고 용감한 알렉산더와 Peipsi 호수에서의 전투. 왕자는 독일인의 자랑을 참을 수 없습니다. 슬라브족!" 그는 프 스코프를 해방하고 독일 땅과 싸우며 적의 자존심과 오만함에 대한 보복을 구현합니다. 그들은 "가서 알렉산더를 물리치고 그를 사로잡자"고 자랑했습니다. 그러나 자랑스러운 기사들은 도망쳐 포로로 잡혀 스스로를 "신의 기사"라고 부르는 말들에게 맨발로 인도했습니다. Neva에서의 전투 설명에서와 같이 저자는 전투에 대한 자세한 그림을 제공하지 않고 몇 개의 이미지만 제공합니다., 학살이 얼마나 잔인했는지 상상하는 데 도움이됩니다. "얼어 붙은 호수가 움직이는 것 같았고 얼음이 보이지 않아 피로 덮여있었습니다." Alexander의 승리에 대한 명성은 모든 곳에 퍼졌습니다. "그리고 그의 이름은 Khonuzh 바다에서 Ararat 산, 그리고 Varangian 바다 반대편과 위대한 로마에 이르기까지 모든 국가에서 영광을 받았습니다."
모든면에서 그들은 왕자와 같고 그의 전사들. 저자 Zh.는 Neva 전투에 대한 설명에 "마음에 두려움없이"싸운 6 명의 용감한 남자에 대한 이야기를 포함합니다. 여섯 명은 각각 고유한 무기를 가지고 있습니다. 예를 들어, 노브고로드 미샤스웨덴 선박 3척을 침몰시켰고, 사바거대한 황금 돔 천막을 무너뜨리고 스비슬라프 야쿠노비치모두가 그의 힘과 용기에 감탄할 정도로 하나의 도끼로 싸웠습니다. 과학자들은 여섯 명의 용감한 남자에 관한 이 이야기가 반영되었다고 믿습니다. Neva 전투에 대한 구전 전설 또는 영웅적인 분대 노래. 정신의 위대함과 용기의 아름다움을 전달하기 위해 저자는 러시아 서사시 전통뿐만 아니라 성경적 전통도 언급합니다. 알렉산더의 병사들은 용기와 체력 면에서 다윗 왕의 병사들과 비교되며, 그들의 마음은 사자의 마음과 같고, 그들은 전쟁의 정신으로 가득 차 있으며, 왕자를 위해 머리를 숙일 준비가 되어 있습니다.
성경적 비교와 비유주요 요소 중 하나가 됨 예술 시스템 Zh., 왕자의 행동은 성경적 역사와 비교하여 이해되며 이것은 전기에 특별한 위엄과 기념비를 부여합니다. 다윗, 히스기야, 솔로몬, 여호수아, 알렉산더 자신에 대한 끊임없는 비유와 언급은 성경의 영웅으로 승격됩니다. 위의 도움에 대한 표시 (Neva 전투 전에 Boris와 Gleb가 Pelgusia에 나타남, Izhora 강을 가로 지르는 천사에 의한 스웨덴 인의 기적적인 구타, Peipsi 호수 전투에서 신 연대의 도움) 알렉산더에게 신성한 힘의 특별한 보호.
Alexander Nevsky는 똑똑한 정치인이자 외교관으로 나타납니다. 호드와 교황과의 관계에서.알렉산더의 남편들이 교황의 대사들에게 한 대답은 합당하고 학식 있고 현명하게 들립니다. 인류와 기독교 역사의 주요 단계를 열거하고 "하지만 우리는 당신의 가르침을 받아들이지 않을 것입니다. "라는 말로 완성했습니다. 호드와의 관계에 대한 설명은 용기와 지혜가 러시아 땅의 적을 견딜 수있는 왕자가 Rus에 남아 있음을 확신시켜야합니다. 알렉산더의 승리는 동부 민족에게 두려움을 불러 일으키고 타타르 아내는 그의 이름으로 자녀를 두려워합니다. Batu조차도 Alexander의 위대함을 인정합니다. "나는 그와 같은 왕자가 없다는 사실을 들었습니다." 그리고 이것은 Alexander가 Mongol-Tatars의 캠페인에 참여하지 못하도록 러시아 연대를 "기도"하는 데 도움이됩니다.
감동적이고 서정적인 이야기왕자의 죽음에 대해. 저자는 자신의 감정을 담을 수 없습니다.
왕자의 죽음모두가 가장 큰 슬픔으로 인식합니다. "수즈달 땅의 해는 이미 졌다!" 메트로폴리탄 키릴(알렉산더는 블라디미르 대공으로 사망)은 "우리는 이미 멸망하고 있습니다!"라고 말합니다. 모든 사람들이 그를 반향합니다. 알렉산더가 살아있는 것처럼 손을 뻗어 수도권의 손에서 보낸 편지를 받아들이는 기적의 이야기는 "고귀하고 위대한 알렉산더 왕자"의 삶과 용기에 대한이 숭고하고 고상한 내레이션의 정점입니다. " IP Eremin은 Zh. "왕자의 축복받은 기억에 대한 열렬한 찬사"라고 불렀습니다. 저자는 왕자에 대한 정확한 역사적 정보를 제공하고 싶었던 것이 아니라 용감한 아름다움, 의로움, 자비에 대한 묵상을 고취시키고자 했습니다.
모든 연구자들은 주목한다 저자 Zh.의 문학적 재능, 그의 장학금.컴파일러 Zh., Josephus Flavius의 "유대인 전쟁의 역사", "Chronographic Alexandria", "Deed of Devgen"이 언급 한 문학 출처 중. D. S. Likhachev는 Zh.가 Galician Chronicle의 Daniil Galitsky 전기와 스타일의 유사성을 드러내면서 남부 러시아 문학 전통을 이어가고 있다고 믿습니다. 그는 Alexander의 전기 편집과 직접 관련이 있다고 가정합니다. 메트로폴리탄 키릴, 1250 년에 남쪽에서 Daniel에서 Alexander Nevsky로 이사했습니다.
J. Alexander Nevsky, 80년대에 작성. XIII 세기는 XIV-XVI 세기의 모든 후속 기념물 에디션의 기초였습니다. (열 개가 넘습니다). 오랫동안 Zh.는 왕자 전기 및 군사 이야기의 모델이되었습니다.
"알렉산더 네프스키의 삶". 조국을 보호한다는 생각. Alexander Nevsky 사령관 및 정치가의 이미지.
왕자의 죽음 (1263 년 사망) 직후에 쓰여진 "알렉산더 네프 스키의 삶"은 완벽한 이미지통치자, 군사 및 이념적 침략으로부터 조국의 수호자 외부 적. 그것은 hagiographic 문학의 정경에 맞지 않으며 이것은 주로 연대기에 포함시킨 고대 러시아 서기관에 의해 이해되었습니다 (인생의 첫 번째 판은 Laurentian 및 Second Pskov 연대기에 포함됨). 16 세기. 그것은 Macarius의 "Great Menaion"과 "Prologue"에 들어갔다.
작품의 바로 그 제목은 그 특이성을 정의합니다. "축복받은 알렉산더 대공의 삶과 용기에 관한 이야기"는 삶에 대한 이야기이며 그 주요 내용은 "용기"의 착취였습니다. Alexander Nevsky의 삶은 Neva와 Peipus 호수 전투에 대한 두 가지 군사 이야기를 기반으로합니다.
인생에서 러시아 땅의 적은 "자정 국가에서 로마 일부의 왕"입니다. 따라서 저자는 러시아 정교회 왕자가 로마 카톨릭과 싸워야 할 것이라고 강조합니다. 서양 세계, "알렉산더의 땅"을 점령하는 것을 목표로합니다.
“마음이 타오르는”알렉산더는 경건한 왕자에 걸맞게 행동하면서기도로 정신을 강화합니다. 그는 원수가 "남의 몫을 범하지 않고 살라"는 하나님의 계명을 어겼다고 비난합니다. 자신의 투쟁의 정당성을 확신하는 Alexander는 군대에 영감을주고 "작은 분대"로 적에게 돌진합니다. 그는 "거룩한 순교자 보리스와 글렙에게"믿음으로 전투에 나섭니다. 이것이 Pelguy Izhora 땅의 장로의 비전이 그의 삶에서 동기를 부여하는 방법입니다. 아침 새벽에 그는 Boris와 Gleb이 나사드에 떠 다니는 것을보고 "그의 친척 알렉산더 왕자"를 돕기 위해 서두르고 있습니다.
1240 년 7 월 15 일 전투 과정은 삶에 자세히 설명되어 있으며 Alexander와 그의 용감한 "6 인"-영웅적인 전사의 착취에 많은 관심을 기울입니다. 알렉산더 자신은 전투에서 놀라운 용기와 두려움을 보여줍니다. 그는 "예리한 사본으로 스웨덴 왕의 얼굴에 인장을 찍습니다." Alexandrov의 "남편"은 용기와 용기로 구별되었습니다. Gavrilo Aleksich는 말을 타고 단일 판자로 적선에 올라 수많은 적을 이겼고 그는 물 속으로 밀려 났지만 그는 헤엄 쳤습니다. 젊은 Novgorodian Savva는 스웨덴 왕의 황금 돔 천막 기둥을 자르고 천막이 무너지면서 러시아 진영에서 기뻐했습니다. 걸어서 Ratmir는 적과 용감하게 싸웠고 전장에서 부상으로 사망했습니다. Sbyslav Yakunovich는 "마음에 두려움없이 하나의 도끼로"적과 싸웠습니다. 왕자의 사냥꾼 Yakov Polochanin은 칼을 들고 연대를 만났습니다. 분대와의 도보 전투에서 Misha는 "로마인의 배 3 척을 파괴합니다." 동시에 저자는 "그의 주인"Alexander Yaroslavich로부터이 영광스러운 "남편"의 착취에 대해 들었다고합니다.
1242년 4월 5일 독일 기사들과의 페이푸스 호수에서의 전투는 군사 이야기의 전통적인 문체 방식으로 묘사됩니다. 그리고 그것은 마치 호수가 얼어서 움직이는 것처럼, 부러지는 창에서 나오는 악과 겁쟁이의 베기와 칼을 자르는 소리였습니다. 나는 얼음을 볼 수 없습니다. 나는 피로 덮여 있습니다.”
왕자는 프 스코프로 돌아와 "그들은 스스로를 신의 수사학자라고 부르는"말 옆에 포로들을 이끌고 있습니다. 승리는 알렉산더를 데려오고 삶을 강조하며 세계적 명성: "그렇지 않으면 모든 나라와 이집트 바다와 아라랏 산에서 그의 이름을 듣고 Varangian 바다와 위대한 로마를 덮을 것입니다."
인생은 Alexander의 다른 군사적 착취에 대해 간략하게보고합니다. "단일 출구로"그는 "리투아니아어"의 7 군대를 물리칩니다.
Alexander Batu는 경의를 표하고 그의 남동생분노를 나타냅니다. 저자는 분노의 이유를 나타내지 않으며 그 징후가 호드 총독 Nevryuy에 의해 Suzdal 땅의 포로가 된 것이라고 만 언급합니다. 이것은 삶의 저자에게 "내가 교회를 세우고 도시를 채우고 사람들을 집으로 모을 것"이라고 말한 이상적인 통치자인 알렉산더를 찬양할 이유를 제공합니다.
정통의 수호자 알렉산더의 영광은 교황 대사가 Rus에 도착한 이야기의 삶에 전념합니다. 알렉산더는 천주교를 받아들이겠다는 그들의 제안을 거부하고, 이것으로 생명의 창시자는 승리를 본다 국가 정책러시아 왕자.
"그 불행에서 사람들을기도"하기 위해, 즉 타타르 군대의 캠페인에 러시아 군인이 참여하기 위해 적의 폭력과 왕자의 호드로의 두 번째 여행에 대한 삶을 간결하게 알려줍니다.
인생은 Gorodets에서 Alexander의 죽음 (그는 Horde에서 중독 됨)과 Vladimir에 묻힌 전설로 끝납니다. 사람들은 사랑하는 왕자를 애도하고 있습니다.
특징인생은 작가-내레이터의 끊임없는 존재입니다. 그는 인생의 도입부에서 자신의 겸손함을 서둘러 선언합니다. 그 자신은 "그 나이의 선견자 ...", "가족 구성원"이며 "아버지로부터"Alexander에 대해서도 들었습니다. 그의 존재감은 소재의 선택과 해석에서 끊임없이 느껴진다. 저자 이미지의 Alexander가 초점입니다. 최고의 자질구약 역사의 영광스러운 영웅 : 그의 얼굴의 아름다움은 요셉의 아름다움과 같고 힘은 삼손의 힘, 솔로몬의 지혜, 로마 왕 베스파시아누스의 용기의 일부입니다. 따라서 회고적인 역사적 비유의 도움으로 인생은 알렉산더의 아름다움, 힘, 지혜 및 용기를 찬양합니다. 이러한 자질 중에 온유함과 겸손과 같은 기독교적 미덕을위한 자리가 없다는 것은 흥미 롭습니다.
따라서 Alexander Nevsky의 삶은 다음과 밀접한 관련이 있음을 보여줍니다. 하기 문학, 그래서 군사 이야기. 저자는 Metropolitan Kirill III와 함께 Vladimir로 이사 한 Galicia-Volyn Rus의 거주자였습니다. 연구원들은 삶의 스타일과 갈리시아 연대기, "Devgen의 증서", Josephus Flavius의 "The History of the Jewish War", "The Tale of Boris and Gleb", paroemia reading 사이의 연관성을 확립했습니다.
"The Life of Alexander Nevsky"는 후기 왕자 전기, 특히 Dmitry Donskoy의 삶의 모델이됩니다. Alexander Nevsky의 이름은 Muscovite 국가에서 유명합니다. 그는 (이미 러시아 땅의 거룩한 후원자로서) Dmitry Donskoy가 Mongol-Tatar 정복자, Ivan the Terrible, Kazan 포위 공격 중 승리를 돕고 Peter I는 Alexander Nevsky를 상트 페테르부르크의 후원자로 만듭니다.