সেন্ট টিখোন, মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক। সেন্ট টিখোন (বেলাভিন), মস্কোর পিতৃকর্তা এবং সমস্ত রাস 'পিতৃপতি তিখোনের ভাগ্য এবং তার কার্যকলাপের তাৎপর্য

প্রকাশ বা আপডেটের তারিখ 12/15/2017

সেন্ট টিখোনের জীবন, মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক এবং অল রাশিয়া গ্রেট, সাদা এবং ছোট।

কঠিন সময়ে, যখন জীবনের স্বাভাবিক গতিপথ ব্যাহত হয়, যখন জীবন বিপর্যস্ত হয়ে পড়ে বিশাল ঘটনা যা সবকিছুকে উল্টে দেয় এবং সবাইকে অতল গহ্বরে ফেলে দেয়, যখন মৃত্যু ও হতাশা চারিদিকে ছড়িয়ে পড়ে, তখন ঈশ্বর তাঁর সাধু, আত্মার নায়কদের এই পৃথিবীতে পাঠান। , বিশেষ সাহস এবং নিঃস্বার্থ মানুষ, বিশ্বাস এবং ভালবাসার ভক্ত যা বিশ্বের সত্যে দাঁড়ানোর জন্য প্রয়োজন, যাতে ভাল এবং মন্দের মধ্যে পার্থক্য না হারায়, যাতে আধ্যাত্মিকভাবে ধ্বংস না হয়। এবং এই ধরনের পবিত্র দৈত্যদের কৃতিত্ব, মানুষের আধ্যাত্মিক নেতা, সম্ভবত সমস্ত কৃতিত্বের মধ্যে সবচেয়ে কঠিন বলা যেতে পারে।

আমাদের ইতিহাসের দিকে ফিরে গেলে, আমরা মস্কোর বিখ্যাত সাধুদের মধ্যেও এমন একজন ব্যক্তিকে খুঁজে পাব না যাকে গির্জার জীবনের এমন কঠিন এবং দুঃখজনক সময়ে বলা হবে যেটি তাঁর পবিত্র পিতৃপুরুষ তিখোনের মতো হয়েছিল। ঐতিহাসিক ঘটনাবলীর অত্যন্ত জমকালো স্কেল সেন্ট টিখোনকে, তাদের মধ্যে অন্যতম সেরা অংশগ্রহণকারী, তার সমসাময়িকদের কাছে বোধগম্য নয়। আজও তাঁর কীর্তি, তাঁর পবিত্রতার মাহাত্ম্য ও সৌন্দর্যের মূল্যায়ন করা কঠিন। এটি একটি মহান পর্বতকে পর্যাপ্ত পরিমাণে বড় দূরত্ব থেকে কীভাবে দেখা যায় তার অনুরূপ - এর সম্পূর্ণ মহিমা কাছাকাছি থেকে দেখা যায় না।

একইভাবে, সর্বশ্রেষ্ঠ ব্যক্তিরা যথেষ্ট দীর্ঘ সময় পরে আরও বোধগম্য এবং আরও দৃশ্যমান হন। এবং একজন ব্যক্তি যত বেশি তাৎপর্যপূর্ণ, তিনি তত বড়, তাকে দেখতে এবং প্রশংসা করতে তত বেশি সময় লাগে। এবং এখনও, রাশিয়ান চার্চের একক শ্রেণিবিন্যাস সমগ্র খ্রিস্টান বিশ্বের এতটা ঘনিষ্ঠ, সহানুভূতিশীল এবং শ্রদ্ধাশীল মনোযোগ আকর্ষণ করতে পারেনি যতটা প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন তার জীবদ্দশায় আকৃষ্ট করেছিলেন। এই সত্যটি, তার বিশ্বব্যাপী তাত্পর্য, তার বিশ্বব্যাপী কর্তৃত্ব নির্দেশ করে, আমাদের বিশেষ মনোযোগ এবং ভালবাসার সাথে তার চিত্রের দিকে ফিরে যেতে বাধ্য করে।

বিশ্বের ভবিষ্যত প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন ভ্যাসিলি ইভানোভিচ বেলাভিন নাম ধারণ করেছিলেন। তিনি 19 জানুয়ারী পুরানো শৈলী অনুসারে এবং নতুন শৈলী অনুসারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন - 1 ফেব্রুয়ারী, 1865 সালে, ট্রান্সফিগারেশন চার্চের প্যারিশ পুরোহিতের পরিবারে, পসকভ প্রদেশের টোরোপেটস শহরের কাছে ক্লিনের ছোট্ট গ্রামে। . তাঁর শৈশব কেটেছে সাধারণ মানুষের মধ্যে, তিনি কৃষক শ্রম দেখেছেন এবং একটি সাধারণ লোকজীবন যাপন করেছেন। তার শৈশবের উল্লেখযোগ্য পর্বগুলি থেকে জানা যায় যে একবার পুরোহিত জন বেলাভিন, তার পিতা, তার ছেলেদের সাথে হেলফ্টে রাত কাটিয়েছিলেন। একটি স্বপ্নে, তার মা, প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের দাদী তার কাছে উপস্থিত হয়েছিলেন এবং তার তিন ছেলে, তার নাতি-নাতনির ভাগ্যের ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন। তিনি একটি সম্পর্কে বলেছিলেন যে তিনি একটি সাধারণ জীবনযাপন করবেন, অন্যটির বিষয়ে তিনি অল্প বয়সে মারা যাবেন এবং ভ্যাসিলি সম্পর্কে তিনি বলেছিলেন যে তিনি দুর্দান্ত হবেন। ফাদার জন, জেগে উঠে এই স্বপ্নটি তার স্ত্রীকে বলেছিলেন, এইভাবে এই ঐতিহ্যটি পরিবারে সংরক্ষণ করা হয়েছিল। ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ স্বপ্ন পরবর্তীকালে ঠিক পূর্ণ হয়েছিল।

উপযুক্ত বয়সে পৌঁছে, ভবিষ্যত প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন, তখনও বালক, স্বাভাবিক শিক্ষা শুরু করেছিলেন। একজন পুরোহিতের ছেলে হিসাবে, তিনি প্রথমে টরোপেটস্ক থিওলজিকাল স্কুলে পড়াশোনা করেছিলেন। তারপরে তিনি পসকভ সেমিনারিতে প্রবেশ করেন এবং দুর্দান্তভাবে স্নাতক হওয়ার পরে তিনি সেন্ট পিটার্সবার্গ থিওলজিক্যাল একাডেমিতে প্রবেশ করেন। চার্চের প্রতি ভালবাসা, নম্রতা, নম্রতা, হৃদয়ের বিশুদ্ধতা, সতীত্ব, আশ্চর্যজনক সহজাত সরলতা, যা আগে রাশিয়ান মানুষের মধ্যে অন্তর্নিহিত ছিল, প্রত্যেকের প্রতি অবিরাম শুভেচ্ছা, বিচক্ষণতা, ইতিবাচকতার একটি বিশেষ উপহার - এই সমস্তই ভ্যাসিলি বেলাভিনকে তার সহকর্মীর প্রিয় করে তুলেছিল। ছাত্ররা, যারা মজা করে তাকে প্যাট্রিয়ার্ক বলে ডাকত। সেই দিনগুলিতে, এটি কারও কাছে ঘটতে পারে না যে এই কমিক ডাকনামটি ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ হয়ে উঠবে, কারণ সেই সময়ে রাশিয়ায় পিতৃতন্ত্রের অস্তিত্ব ছিল না।

1888 সালে সেন্ট পিটার্সবার্গ থিওলজিক্যাল একাডেমি থেকে স্নাতক হওয়ার পর, ভ্যাসিলি বেলাভিনকে তার স্থানীয় পসকভ থিওলজিক্যাল সেমিনারিতে শিক্ষক হিসেবে পাঠানো হয়। তার ছাত্ররা তাকে খুব ভালবাসত, যেমন তার সাথে দেখা হয়েছিল (এটি ছিল তার জীবনের একটি বৈশিষ্ট্য)। 1891 সালে, জাডনস্কের তার প্রিয় সেন্ট টিখোনের সম্মানে তাকে টিখোন নামে একজন সন্ন্যাসী দেওয়া হয়েছিল। শীঘ্রই তাকে হিরোমঙ্ক হিসেবে নিযুক্ত করা হয় এবং খোলম থিওলজিক্যাল সেমিনারিতে (ওয়ারশ ডায়োসিসে) পাঠানো হয়, যেখানে তাকে প্রথমে একজন পরিদর্শক এবং তারপর একজন রেক্টর হিসেবে নিযুক্ত করা হয়। তাঁর জীবনের 33 তম বছরে, 1897 সালে, লুবলিনের বিশপ, ওয়ারশ ডায়োসিসের ভিকার হিসাবে তাঁর পবিত্রতা সংঘটিত হয়েছিল।

বিশপ টিখোনের নতুন মন্ত্রকের জায়গায় গির্জার জীবন তীব্র জাতীয় ও ধর্মীয় দ্বন্দ্বের কারণে ব্যাপকভাবে জটিল ছিল। বিশপ টিখোন কখনোই "শক্তির অবস্থান থেকে" তর্কের আশ্রয় নেননি, যা তাকে অর্থোডক্স বিশ্বাসকে সফলভাবে রক্ষা করতে বাধা দেয়নি। মেট্রোপলিটান ইভলজি (জর্জিভস্কি) তার জীবনের এই সময়টিকে স্পষ্টভাবে স্মরণ করেছেন: “আর্চিমন্ড্রাইট টিখোন সেমিনারী এবং সাধারণ মানুষের মধ্যে উভয়ই খুব জনপ্রিয় ছিলেন। স্থানীয় পুরোহিতরা তাকে মন্দিরের উৎসবে আমন্ত্রণ জানাতেন। মিষ্টি এবং কমনীয়, তিনি সর্বত্র একটি স্বাগত অতিথি ছিলেন, সকলের কাছে নিজেকে স্নেহ করতেন, যে কোনও সভাকে প্রাণবন্ত করতেন এবং তাঁর সঙ্গে সবাই আনন্দদায়ক এবং স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করতেন। রেক্টর হিসাবে, তিনি মানুষের সাথে প্রাণবন্ত এবং দীর্ঘস্থায়ী সম্পর্ক স্থাপন করতে পেরেছিলেন এবং তিনি আমাকে একই পথ দেখিয়েছিলেন। বিশপের পদমর্যাদায়, তিনি জনগণের সাথে তার সংযোগ আরও গভীর ও প্রসারিত করেছেন এবং সত্যিকার অর্থে খুলম অঞ্চলের জন্য "তার" বিশপ হয়ে উঠেছেন। ডায়োসিসের চারপাশে আমার ভ্রমণের সময়, আমি ক্রমাগত পাদ্রী এবং লোকদের কাছ থেকে তার সম্পর্কে সবচেয়ে আন্তরিক পর্যালোচনা শুনেছি।"

তবে খুব শীঘ্রই, তরুণ বিশপ টিখোনকে আমেরিকায় পাঠানো হয়েছিল। সেখানে একটি বিশাল ডায়োসিস তার জন্য অপেক্ষা করছিল, যার মধ্যে উত্তর আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্র, কানাডা এবং আলাস্কা অন্তর্ভুক্ত ছিল। এই ডায়োসিসে রাশিয়ান লোক ছিল, তবে তাদের খুব বেশি ছিল না। অতএব, অবশ্যই, তাকে স্থানীয় জনগণের দিকে যেতে হয়েছিল, স্থানীয় ঐতিহ্য এবং ভাষা অধ্যয়ন করতে হয়েছিল। বিশপ টিখোন নিজেকে অন্য জায়গার মতো এখানেও একজন আশ্চর্যজনকভাবে হালকা, আনন্দময়, প্রফুল্ল ব্যক্তি হিসেবে দেখিয়েছেন। তিনি খুব সক্রিয়ভাবে তার ডায়োসিসের উন্নতি নিয়েছিলেন, অর্থোডক্স জীবনের বিকাশ নিশ্চিত করার জন্য বেশ কয়েকটি ব্যবস্থা গ্রহণ করেছিলেন: বিশেষত, তিনি এই ডায়োসিসকে বিভক্ত করেছিলেন এবং একটি ভিকারিয়েট প্রবর্তন করেছিলেন। তিনি ধর্মতাত্ত্বিক বিদ্যালয় খোলেন এবং অ্যাংলিকানদের অর্থোডক্সির প্রতি আকৃষ্ট করার জন্য মিশনারি কাজের বিকাশের চেষ্টা করেছিলেন। তার প্রাচীন যাজকীয় শ্রমের বছর, সুযোগ এবং খ্রিস্টীয় চেতনায় আশ্চর্যজনক, সেন্ট টিখোনকে গোঁড়া আমেরিকার অন্যতম সম্মানিত সাধুতে পরিণত করেছে।

একবার তার আমেরিকান জীবনের বছরগুলিতে তিনি রাশিয়ায় এসেছিলেন, যেখানে তার সফল কাজগুলি উল্লেখ করা হয়েছিল: তাকে আর্চবিশপের পদে উন্নীত করা হয়েছিল।

1907 সালে, আর্চবিশপ টিখোনকে রাশিয়ার বৃহত্তম এবং প্রাচীনতম ডায়োসিসে - ইয়ারোস্লাভ সি-তে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল। এখানে তিনি খুব দ্রুত তার পালের সাথে যোগাযোগ খুঁজে পান। তিনি সমাজের সকল স্তরের দ্বারা প্রিয় ও সম্মানিত ছিলেন। তিনি খুব সহজ, অ্যাক্সেসযোগ্য এবং প্রচুর পরিসেবা করতেন, প্রায়শই এমনকি তার ডায়োসিসের বিভিন্ন ছোট চার্চেও, যেখানে বিশপরা সাধারণত যেতেন না। তিনি মানুষের জীবন, কল্যাণ এবং স্বার্থের সাথে সম্পর্কিত সমস্ত কিছুকে হৃদয়ে নিয়েছিলেন এবং তার কার্যক্রম শুধুমাত্র গির্জার বিষয়ে সীমাবদ্ধ ছিল না। রাশিয়ান জনগণের ইউনিয়নের সম্মানিত সদস্য নির্বাচিত হওয়ার পরে, তিনি ইয়ারোস্লাভলে এই ইউনিয়নের কাজের উপর দুর্দান্ত প্রভাব ফেলেছিলেন। আর্চবিশপ টিখোন একজন মুক্ত, বিস্তৃত দৃষ্টিভঙ্গির, বেশ গণতান্ত্রিক এবং স্বাধীন মানুষ ছিলেন। একটি ঘটনার কারণে যখন তিনি ইয়ারোস্লাভের গভর্নরের সাথে একমত হননি, এবং স্পষ্টতই, পরবর্তী অভিযোগের সাথে সম্পর্কিত, ভ্লাডিকাকে 1914 সালে ভিলনা সিতে স্থানান্তর করা হয়েছিল। এটি উল্লেখযোগ্য যে, স্থানান্তরিত শাসকের প্রতি তাদের ভালবাসার চিহ্ন হিসাবে, ইয়ারোস্লাভের বাসিন্দারা তাকে শহরের একজন সম্মানিত নাগরিক নির্বাচিত করেছিলেন (রাশিয়ান ইতিহাসে প্রায় একমাত্র ঘটনা)।

নতুন ডায়োসিসে অর্থোডক্স গীর্জা এবং এমনকি মঠও ছিল, তবে জনসংখ্যার প্রধান অংশ ক্যাথলিক বিশ্বাসের দাবি করেছিল। আর্চবিশপ টিখোন, বরাবরের মতো, এখানেও খুব দ্রুত সম্মান, কর্তৃত্ব এবং ভালবাসা অর্জন করেছিলেন। তার নিয়োগের পরপরই যুদ্ধ শুরু হয় এবং তার মন্ত্রণালয় অনেক নতুন উদ্বেগের কারণে জটিল হয়ে পড়ে। তাকে উদ্বাস্তুদের কথা ভাবতে হয়েছিল, ভিলনা শহীদদের ধ্বংসাবশেষ মস্কোতে সরিয়ে নিয়ে যেতে হয়েছিল এবং তিনি ঈশ্বরের মায়ের অলৌকিক ঝিরোভিটস্কি আইকনও রেখেছিলেন, যা পরে তিনি ঝিরোভিটস্কি মঠে ফিরে এসেছিলেন। তিনি সামনেও ছিলেন, এমনকি আগুনের নিচেও ছিলেন, যার জন্য তাকে সর্বোচ্চ আদেশে ভূষিত করা হয়েছিল। এই সময়ে পবিত্র ধর্মসভায় উপস্থিত থাকার পালা আর্চবিশপ টিখোনের। তার কার্যক্রম প্রসারিত হচ্ছে, তিনি মস্কোতে অনেক সময় ব্যয় করেন, যেখানে 1917 সালের ফেব্রুয়ারি বিপ্লব তাকে খুঁজে পেয়েছিল।

বিপ্লবের পর, ভিএন পবিত্র ধর্মসভার প্রধান প্রসিকিউটর নিযুক্ত হন। লভিভ। তিনি তাদের ক্যাথেড্রা থেকে রাশিয়ান চার্চের দুই সিনিয়র মেট্রোপলিটানকে সরিয়ে দিয়েছিলেন: মস্কোর মেট্রোপলিটান ম্যাকারিয়াস (নেভস্কি) এবং সেন্ট পিটার্সবার্গের মেট্রোপলিটান পিটিরিম (ওকনভ), তারপর শীঘ্রই নতুন রচনাটিকে নিজের জন্য আরও সুবিধাজনক করার জন্য সিনডটি ভেঙে দিয়েছিলেন। লাঞ্ছিতদের মধ্যে ভিলনার আর্চবিশপ টিখোন ছিলেন, যিনি সেই সময়ে পবিত্র ধর্মসভার সদস্য ছিলেন। চার্চ প্রশাসনে নতুন লোকেদের আকৃষ্ট করতে চাই, ভি.এন. লভভ মস্কো, সেন্ট পিটার্সবার্গ এবং আরও কয়েকটি ডায়োসিসের খালি করা সিসের জন্য নির্বাচনের আয়োজন করেছিলেন, যার নেতৃত্বে ছিলেন বিশপরা সংস্কারকদের দৃষ্টিকোণ থেকে অগ্রহণযোগ্য। এই সময়ে যে স্বাধীনতা এসেছিল, রাশিয়ায় নজিরবিহীন, মস্কো এবং সেন্ট পিটার্সবার্গ বিভাগে অবাধ নির্বাচন করা সম্ভব হয়েছিল। প্রকৃতপক্ষে, প্রাচীনকালে, চার্চের বিশপরা জনগণের দ্বারা নির্বাচিত হত, কিন্তু বহু শতাব্দী ধরে এই ঐতিহ্যটি হারিয়ে গিয়েছিল এবং বিশপরা কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে নিয়োগ পেতে শুরু করেছিলেন। রাশিয়ান চার্চের প্রধান ক্যাথেড্রাগুলিতে হঠাৎ সম্ভাব্য নির্বাচনগুলি অবশ্যই একটি অভূতপূর্ব ঘটনা ছিল এবং সাধারণ মনোযোগ আকর্ষণ করেছিল।

এবং তাই, মস্কোতে, মস্কোর ধর্মযাজক এবং সাধারণ মানুষের ডায়োসেসান কংগ্রেস একটি নতুন মস্কো আর্চবিশপ বা মেট্রোপলিটন নির্বাচনের কাজটির মুখোমুখি হয়। এই নির্বাচনের আগে, অবশ্যই, প্রধান মস্কো উপাসনালয়ের সামনে সম্পাদিত একটি প্রার্থনার মাধ্যমে - ঈশ্বরের মায়ের ভ্লাদিমির আইকন। এই জায়গার প্রতিযোগীদের মধ্যে একজন ছিলেন প্রিয়, বিস্ময়কর গির্জার নেতা আলেকজান্ডার দিমিত্রিভিচ সামারিন, বিখ্যাত স্লাভোফিলের বংশধর। এটি আকর্ষণীয় যে তার প্রার্থীতা মস্কো গির্জার বুদ্ধিজীবীদের মধ্যে ভবিষ্যতের পুরোহিত এবং তারপরে দার্শনিক, সের্গেই নিকোলাভিচ বুলগাকভ এবং বিখ্যাত গির্জার ব্যক্তিত্ব মিখাইল আলেকসান্দ্রোভিচ নভোসেলভ দ্বারা প্রস্তাবিত হয়েছিল।

নির্বাচন V.N. এর আশা পূরণ করেনি। লভভ, যার প্রার্থীদের গির্জার লোকেরা প্রত্যাখ্যান করেছিল। 4 জুলাই, 1917-এ, ভিলনার আর্চবিশপ টিখোন, যিনি সিনড থেকে প্রধান প্রসিকিউটর হিসাবে বরখাস্ত হয়েছিলেন, 4 জুলাই, 1917-এ মস্কো সি-তে নির্বাচিত হন এবং সঙ্গে সঙ্গে স্থানীয় কাউন্সিলের প্রস্তুতি এবং নির্বাচন আয়োজনের দায়িত্ব অর্পণ করা হয়। এর ভবিষ্যতের অংশগ্রহণকারীদের। রাশিয়ান চার্চের একটি স্থানীয় কাউন্সিল দুইশত বছরেরও বেশি সময় ধরে মিলিত হয়নি।

আমরা আত্মবিশ্বাসের সাথে বলতে পারি যে রাশিয়ান ইতিহাসে 1917-1918 সালের স্থানীয় কাউন্সিল হিসাবে এত প্রতিনিধিত্বশীল, দায়িত্বশীল এবং সাহসী কোন ক্যাথেড্রাল ছিল না, যা জীবন্ত বিশ্বাসে অনুপ্রাণিত এবং কৃতিত্বের জন্য প্রস্তুত। ঈশ্বরের মা, নতুন শৈলী অনুসারে 28 আগস্ট 1917। কিয়েভের প্রাচীনতম মেট্রোপলিটন, ভ্লাদিমির, ক্যাথেড্রালের সম্মানসূচক চেয়ারম্যান হয়েছিলেন এবং সেন্ট টিখোন, যিনি কয়েক দিন আগে মেট্রোপলিটন পদে উন্নীত হয়েছিলেন, ভারপ্রাপ্ত চেয়ারম্যান নির্বাচিত হন। ক্যাথেড্রালের কাজের শুরু থেকেই, একটি উদ্বেগজনক সময় ছিল, ভবিষ্যতের পরিবর্তনের উদ্বেগজনক লক্ষণ। এবং কাউন্সিলে গির্জার সরকারের সংস্কারের প্রশ্ন উত্থাপিত হয়েছিল: রাশিয়ান চার্চে পিতৃতান্ত্রিককে পুনরুজ্জীবিত করার প্রস্তাব করা হয়েছিল। এ নিয়ে অনেক আপত্তি ছিল।

রাশিয়ান চার্চের অনেক নেতা, সিনোডাল শাসনে অভ্যস্ত, বিশ্বাস করতেন যে পিতৃতান্ত্রিক শাসন রাজতান্ত্রিক শাসনের অনুরূপ, এটি কলেজিকতাকে ধ্বংস করে এবং একজন ব্যক্তির স্বেচ্ছাচারিতার উপর অবাধ লাগাম দেয় - পিতৃপতি; তারা বিশ্বাস করেছিল যে এটি বিপজ্জনক এবং ক্ষতিকারক। এই সময়ে, রাজতন্ত্র উৎখাত হয়েছিল, তাই রাশিয়ায় এই জাতীয় ব্যক্তিগত নেতৃত্বে ফিরে আসা অজনপ্রিয় বলে মনে হয়েছিল। তবে অনেক সভা এবং উত্তপ্ত আলোচনার পরে, যেখানে রাশিয়ান চার্চের উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব, বিস্ময়কর চিন্তাবিদ, পবিত্র জীবনের লোকেরা কথা বলেছিলেন, একজন পিতৃপতি নির্বাচন করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল। ভোটের মাধ্যমে তিনজন প্রার্থী বাছাই করা হয়, যাদের মধ্য থেকে কুলপতি নির্বাচিত হওয়ার কথা ছিল। প্রথম প্রার্থী ছিলেন বিখ্যাত ধর্মতত্ত্ববিদ আর্চবিশপ অ্যান্থনি (খ্রাপোভিটস্কি)। দ্বিতীয় প্রার্থী ছিলেন রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্রাচীনতম বিশপদের একজন, নোভগোরোডের আর্চবিশপ আর্সেনি (স্ট্যাডনিটস্কি)। এবং শুধুমাত্র তৃতীয় প্রার্থী মস্কো Tikhon মেট্রোপলিটন নির্বাচিত হয়.

1917 সালের 5/18 নভেম্বর, খ্রিস্ট দ্য সেভিয়ারের ক্যাথেড্রালে ডিভাইন লিটার্জি পালিত হয়েছিল। লট সহ একটি সিল করা সিন্দুকটি ঈশ্বরের মায়ের ভ্লাদিমির আইকনের সামনে স্থাপন করা হয়েছিল, বিশেষভাবে ক্রেমলিনের অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রাল থেকে আনা হয়েছিল। লিটার্জির পরে, স্মোলেনস্ক হার্মিটেজের এল্ডার জোসিমোভা, হিরোশেমামঙ্ক অ্যালেক্সি প্রচুর পরিমাণে আঁকেন। ভবিষ্যতের শহীদ, কিয়েভের মেট্রোপলিটন ভ্লাদিমির, নির্বাচিত একজনের নাম ঘোষণা করেছিলেন: "মেট্রোপলিটন টিখোন।" সর্বাধিক পবিত্র থিওটোকোসের মন্দিরে প্রবেশের উৎসবে, প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন মস্কো ক্রেমলিনের অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালে সিংহাসনে অধিষ্ঠিত হন।

নতুন প্যাট্রিয়ার্কের কাঁধে যে দায়িত্বের পুরো ভার পড়েছে তা আজ কল্পনা করা অসম্ভব। বলশেভিকরা গণপরিষদকে ছত্রভঙ্গ করে দিয়েছিলেন এবং তিনি জনগণের একমাত্র বৈধভাবে নির্বাচিত নেতা হয়েছিলেন, যেহেতু দেশের সংখ্যাগরিষ্ঠ জনসংখ্যা পরিষদের সদস্যদের নির্বাচনে অংশগ্রহণ করেছিল। জনগণ অস্বাভাবিকভাবে তাদের প্রাচীন যাজককে ভালবাসত এবং সম্মান করত। প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনকে প্রায়শই মস্কো এবং মস্কো অঞ্চলের বিভিন্ন চার্চে পরিবেশন করার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হত। যখন তিনি মস্কোর নিকটবর্তী কোন শহরে পৌঁছেছিলেন, তখন সমস্ত লোক তার সাথে দেখা করেছিল, যাতে শহরটি সাধারণত তার থাকার পুরো সময়কালের জন্য কাজ বন্ধ করে দেয়।

অক্টোবর বিপ্লবের প্রায় অবিলম্বে, রাষ্ট্রীয় ক্ষমতা এবং রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্রাইমেটের মধ্যে সম্পর্ক একটি তীব্র সংঘাতের চরিত্র অর্জন করেছিল, যেহেতু ইতিমধ্যে সোভিয়েত সরকারের প্রথম আদেশগুলি গির্জা এবং জনগণের জীবন উভয়কেই আমূলভাবে ব্যাহত করেছিল। 1917 সালে, বিপ্লবের খুব শীঘ্রই, পেট্রোগ্রাদে বলশেভিকদের হাতে নিহত হন। আয়ান কোচুরভ, আমেরিকান মন্ত্রণালয়ে প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের সহযোগী। প্যাট্রিয়ার্ক এই প্রথম শাহাদাত খুব কঠিনভাবে অনুভব করেছিলেন। তারপরে, 1918 সালের জানুয়ারির শেষে, কাউন্সিলের সম্মানিত চেয়ারম্যান মেট্রোপলিটন ভ্লাদিমিরকে কিয়েভে গুলি করা হয়েছিল। পেট্রোগ্রাদে আলেকজান্ডার নেভস্কি লাভরার উপর সরাসরি আক্রমণ শুরু হয়েছিল।

1918 সালের শুরুতে কাউন্সিলের দ্বিতীয় অধিবেশন চলাকালীন, প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন ট্রিনিটি মেটোচিয়নের বাড়িতে কীভাবে থাকতেন সে সম্পর্কে একটি আকর্ষণীয় গল্প। একদিন তাকে জানানো হয় যে নাবিকদের একটি বড় দল পেট্রোগ্রাদে জড়ো হয়েছে এবং ক্যাথেড্রালের প্যাট্রিয়ার্ককে গ্রেপ্তার করে পেট্রোগ্রাদে নিয়ে যাওয়ার লক্ষ্য নিয়ে মস্কোর দিকে যাত্রা করছে। প্যাট্রিয়ার্ক এ বিষয়ে কোনো মনোযোগ দেননি। কয়েকদিন পরে জানা গেল যে একটি ট্রেন পেট্রোগ্রাদ ছেড়ে গেছে একটি পুরো গাড়ি নিয়ে নাবিকরা তাকে ক্যাথেড্রালে গ্রেপ্তার করার পরিকল্পনা করেছিল। সেল অ্যাটেনডেন্টকে, যিনি সন্ধ্যায় প্যাট্রিয়ার্ককে সতর্ক করতে এসেছিলেন যে নাবিকরা সকালে মস্কোতে থাকবে, প্যাট্রিয়ার্ক উত্তর দিয়েছিলেন: "আমাকে ঘুম থেকে বিরক্ত করবেন না।" তারপর নিজের বেডরুমে গিয়ে দ্রুত ঘুমিয়ে পড়লেন। পরের দিন সকালে, তথ্য পাওয়া গেল যে নাবিকরা মস্কোতে পৌঁছেছে, নিকোলাভস্কি স্টেশনে দাঁড়িয়ে ছিল এবং দিনের বেলা উপস্থিত হয়ে পিতৃপতিকে গ্রেপ্তার করতে পারে। তারা পরামর্শ দিয়েছিল যে প্যাট্রিয়ার্ক সেমিনারী বিল্ডিংয়ে যাবে যেখানে ক্যাথেড্রালের অংশগ্রহণকারীরা বাস করত, কিন্তু প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন তার স্বাভাবিক নিরপেক্ষতার সাথে উত্তর দিয়েছিলেন যে তিনি কোথাও লুকিয়ে থাকবেন না এবং কিছুতেই ভয় পান না। নাবিকরা আসেনি। তারা স্টেশনে অর্ধেক দিন কাটিয়ে তারপর পেট্রোগ্রাদে ফিরে গেল।

এর পরে, প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনকে পেট্রোগ্রাডে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল - এবং তিনি আমন্ত্রণটি গ্রহণ করেছিলেন। এই ঐতিহাসিক সফর 1918 সালে হয়েছিল। প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন পেট্রোগ্রাদে পৌঁছানোর সময়, পুরো শহর স্টেশন চত্বরের কাছে জড়ো হয়েছিল। শুধু পুরো চত্বরই নয়, আশেপাশের সব রাস্তাও ছিল মানুষের ভিড়ে। এটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত যে কর্তৃপক্ষ তার অনুরোধে প্যাট্রিয়ার্ককে একটি বগি সরবরাহ করতে অস্বীকার করেছিল এবং তাকে একটি সংরক্ষিত আসনের গাড়িতে একটি আসন দিয়েছিল। কিন্তু রেলের কর্মীরা এই আদেশের বিপরীতে, একটি পুরো বগি ট্রেনের সাথে সংযুক্ত করে এবং তাতে প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন এবং তার কর্মীদের বসিয়ে দেয়।

এবং তাই, পেট্রোগ্রাদে একটি আশ্চর্যজনকভাবে গম্ভীর বৈঠক। প্যাট্রিয়ার্কের সাথে মেট্রোপলিটান ভেনিয়ামিন (কাজান) পেট্রোগ্রাড এবং গডভ, পেট্রোগ্রাড ডায়োসিসের ভাইকার এবং অনেক পাদ্রী দেখা করেন; উদযাপনের কোন সীমা নেই। প্যাট্রিয়ার্ক আলেকজান্ডার নেভস্কি লাভরার মেট্রোপলিটন চেম্বারে যান। মেট্রোপলিটন ভেনিয়ামিন এবং অন্যান্য বিশপদের সহ-পরিষেবাতে ট্রিনিটি চার্চে পিতৃতান্ত্রিক সেবা করা হয়। পুরো লাভরা মানুষে ভরা। সেবার পর কুলপতি মহানগর বাড়ির বারান্দা থেকে মানুষকে আশীর্বাদ করেন।

ক্রেমলিনের গোলাবর্ষণ এবং আলেকজান্ডার নেভস্কি এবং পোচায়েভ লাভরাকে সশস্ত্র জব্দ করার কিছুক্ষণ পরে, প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন 19 জানুয়ারী, 1918 তারিখে একটি বার্তা জারি করেন, যা "সোভিয়েত শক্তির অ্যানাথেমাটাইজেশন" নামে পরিচিত। প্যাট্রিয়ার্ক সাহসের সাথে তার যাজকীয় দায়িত্ব পালন করেছিলেন, গির্জার দৃষ্টিকোণ থেকে যা ঘটছে তার অর্থ লোকেদের ব্যাখ্যা করেছিলেন এবং বলশেভিকরা সাধারণ মানুষকে যে পাপ ও অপরাধে টেনে নিয়ে যাচ্ছিল তাতে অংশগ্রহণের বিরুদ্ধে সতর্ক করেছিলেন। বার্তায়, প্যাট্রিয়ার্ক গীর্জা ধ্বংস, গির্জার সম্পত্তি দখল, নিপীড়ন এবং চার্চের বিরুদ্ধে সহিংসতার বিরুদ্ধে কথা বলেছেন। "নিরীহ লোকদের নৃশংস মারধর" এর দিকে ইঙ্গিত করে, যা "এখনও অশ্রুত অমানবিকতা এবং নির্দয় নিষ্ঠুরতার সাথে" সম্পাদিত হয়েছিল, সেন্ট টিখোন যারা অনাচার করছে তাদের সচেতন হওয়ার জন্য, রক্তাক্ত প্রতিশোধ বন্ধ করার জন্য, এবং তাদের সাথে ঈশ্বরের দ্বারা তাকে প্রদত্ত কর্তৃত্ব তাদের নিষিদ্ধ করেছিল যারা অনাচারী লোকদের নামেও খ্রিস্টান নামে পরিচিত, খ্রিস্টের পবিত্র রহস্যের দিকে এগিয়ে যেতে। চার্চ থেকে সমস্ত "যারা অনাচার করে" তাদের বহিষ্কার করার পরে, প্যাট্রিয়ার্ক খ্রিস্টানদের তাদের কারও সাথে যোগাযোগ বা জোটে না যাওয়ার আহ্বান জানিয়েছিলেন। এবং যদিও বার্তাটি কেবলমাত্র স্বতন্ত্র "পাগলদের" কথা বলেছিল এবং সরাসরি সোভিয়েত সরকারের নাম উল্লেখ করেনি, বার্তাটি সোভিয়েত সরকারের প্রতি ক্ষোভ হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল।

রক্তপাতের নীতির নিন্দা করে এবং আন্তঃদেশীয় যুদ্ধ বন্ধ করার আহ্বান জানিয়ে, প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন 1918-1919 সালে একাধিক বার্তায়। সোভিয়েত শক্তির বিরুদ্ধে সংগ্রামে চার্চের অংশগ্রহণ প্রত্যাখ্যান করে এবং পুনর্মিলনের আহ্বান জানায়, গৃহযুদ্ধে নিরপেক্ষতা বজায় রাখার চেষ্টা করে এবং অবশেষে অরাজনৈতিক চার্চের অবস্থান নির্ধারণ করে।

অক্টোবর বিপ্লবের প্রথম বার্ষিকীতে, প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন পিপলস কমিসারদের কাউন্সিলকে "তিরস্কার এবং উপদেশ" শব্দে ভাষণ দিয়েছিলেন। ক্ষমতায় আসার আগে জনগণকে দেওয়া সমস্ত প্রতিশ্রুতি লঙ্ঘনের দিকে ইঙ্গিত করে, প্যাট্রিয়ার্ক আবার রক্তাক্ত দমন-পীড়নের নিন্দা করেছেন, বিশেষ করে নিরীহ জিম্মিদের হত্যার কথা তুলে ধরে। তাদের লক্ষ্য অর্জনের জন্য, নতুন কর্তৃপক্ষ "অন্ধকার এবং অজ্ঞ লোকেদের সহজ এবং অদৃষ্ট লাভের সম্ভাবনা দিয়ে প্রলুব্ধ করেছিল, তাদের বিবেককে মেঘে ঢেকে দিয়েছিল এবং তাদের মধ্যে পাপের চেতনা নিমজ্জিত করেছিল।" সাধু টিখোন কর্তৃত্বের বিরোধীতার অভিযোগ প্রত্যাখ্যান করেন এবং যোগ করেন: “পার্থিব কর্তৃত্বের বিচার করা আমাদের কাজ নয়; "ঈশ্বর কর্তৃক অনুমোদিত প্রতিটি শক্তি আমাদের আশীর্বাদকে আকর্ষণ করবে," যদি এর কার্যক্রম তার অধীনস্থদের সুবিধার লক্ষ্যে করা হয়। আপনার প্রতিবেশীদের তাড়না করার জন্য শক্তি ব্যবহার না করার জন্য একটি সত্যিকারের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক সতর্কবাণী দিয়ে আবেদনটি শেষ হয়েছিল: "অন্যথায়, আপনি যে সমস্ত ধার্মিক রক্তপাত করেছেন তা আপনার কাছ থেকে চাওয়া হবে, এবং আপনি নিজেই, যারা তলোয়ার নিয়েছেন, তরবারির দ্বারা ধ্বংস হবে।"

প্যাট্রিয়ার্ক "চার্চের বিশ্বস্ত সন্তানদের" সশস্ত্র সংগ্রামের জন্য নয়, অনুতাপ এবং আধ্যাত্মিক, প্রার্থনামূলক কৃতিত্বের আহ্বান জানিয়েছিলেন: "আপনার বিশ্বাসের শক্তি দিয়ে তাদের প্রতিহত করুন, আপনার শক্তিশালী দেশব্যাপী কান্না, যা পাগলদের থামিয়ে দেবে এবং তাদের দেখাবে যে তাদের নিজেদেরকে জনগণের কল্যাণের চ্যাম্পিয়ন বলার অধিকার নেই" পরম পবিত্র তিখোন অর্থোডক্স জনগণকে "ঈশ্বরের দ্বারা প্রেরিত, জাগতিক ক্ষমতার প্রশংসার পথে, ক্রুশের পথ থেকে বিচ্যুত না হওয়ার জন্য" অনুরোধ করেছিলেন এবং বিশেষত প্রতিশোধের আবেগ দ্বারা নিজেদেরকে দূরে সরিয়ে না দেওয়ার জন্য সতর্ক করেছিলেন। প্যাট্রিয়ার্ক চার্চের সেবকদের মনে করিয়ে দিয়েছিলেন যে "তাদের পদমর্যাদায় তাদের অবশ্যই সমস্ত রাজনৈতিক স্বার্থের ঊর্ধ্বে এবং উর্ধ্বে দাঁড়াতে হবে" এবং রাজনৈতিক দল এবং বক্তৃতায় অংশগ্রহণ করবেন না।

প্রচণ্ড যুদ্ধের পরিস্থিতিতে চার্চকে কোনো রাজনৈতিক আন্দোলন বা কোনো ধরনের সরকারের সঙ্গে যুক্ত না করার প্যাট্রিয়ার্কের দাবি তার বিরুদ্ধে হুমকি এড়াতে পারেনি। কর্তৃপক্ষ তাকে শ্বেতাঙ্গ আন্দোলনের সাথে সহযোগিতা করার এবং প্রতিবিপ্লবী হিসেবে অভিযুক্ত করে।

1918 সালের শরত্কালে, প্রবল লাল সন্ত্রাসের সময়, কর্তৃপক্ষ ইংরেজ মিশনের প্রধান, লকহার্টের মামলার ক্ষেত্রে প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের বিরুদ্ধে একটি অভিযান পরিচালনা করার চেষ্টা করেছিল এবং তার অ্যাপার্টমেন্টে প্রথম অনুসন্ধান চালায়। 1918 সালের 24 নভেম্বর, পিতৃপতি তিখোনকে গৃহবন্দী করা হয়। প্যাট্রিয়ার্কের বিরুদ্ধে আনা অভিযোগের মূল বিষয়টি সোভিয়েত শাসনকে উৎখাত করার জন্য উচ্চ হায়ারার্কের কথিত আহ্বানে ফুটে উঠেছে।

পিপলস কমিসারদের কাউন্সিলের কাছে একটি প্রতিক্রিয়া পত্রে, প্যাট্রিয়ার্ক বলেছিলেন যে তিনি "সোভিয়েত ক্ষমতা উৎখাত করার বিষয়ে" কোনও আপিল স্বাক্ষর করেননি এবং এর জন্য কোনও পদক্ষেপ নেননি এবং কোনও পদক্ষেপ নিতে যাচ্ছেন না। “খ্রিস্টের নীতির সেবক হিসাবে আমি জনগণের শাসকদের অনেক পদক্ষেপের সাথে সহানুভূতি প্রকাশ করি না এবং করতে পারি না, আমি এটি গোপন করি না এবং অক্টোবরের বার্ষিকী উদযাপনের আগে পিপলস কমিসারদের উদ্দেশ্যে একটি ভাষণে প্রকাশ্যে লিখেছিলাম। বিপ্লব, কিন্তু একই সময়ে এবং ঠিক যেমন প্রকাশ্যে আমি ঘোষণা করি যে আমি করিনি আমাদের কাজ হল ঈশ্বরের দ্বারা অনুমোদিত পার্থিব শক্তির বিচার করা, এবং আরও বেশি করে তার উৎখাতের লক্ষ্যে পদক্ষেপ নেওয়া। আমাদের দায়িত্ব শুধুমাত্র খ্রিস্টের মহান চুক্তি, প্রেম, স্বাধীনতা এবং ভ্রাতৃত্ব থেকে মানুষের বিচ্যুতিগুলি নির্দেশ করা, হিংসা ও ঘৃণার উপর ভিত্তি করে কাজগুলিকে প্রকাশ করা এবং সবাইকে খ্রিস্টের কাছে ডাকা।" মস্কোর ইউনাইটেড প্যারিশের কাউন্সিল, প্যাট্রিয়ার্কের জীবন হুমকির মধ্যে ছিল বুঝতে পেরে, ট্রিনিটি কম্পাউন্ডে মহামহিম পবিত্রতার চেম্বারে স্বেচ্ছাসেবকদের কাছ থেকে নিরস্ত্র নিরাপত্তার আয়োজন করেছিল। 14 আগস্ট, 1919-এ, পিপলস কমিশনারিয়েট ধ্বংসাবশেষের উদ্বোধনের আয়োজনের বিষয়ে একটি ডিক্রি জারি করে এবং 25 আগস্ট, 1920 তারিখে, সমস্ত-রাশিয়ান স্কেলে ধ্বংসাবশেষের অবসানের বিষয়ে। রাশিয়ান সাধুদের ধ্বংসাবশেষ সম্বলিত 65টি মন্দির খোলা হয়েছিল, যার মধ্যে সেন্ট পিটার্সবার্গের মতো সবচেয়ে শ্রদ্ধেয়গুলিও রয়েছে। রাডোনেজের সার্জিয়াস এবং সরভের সেরাফিম। প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন এই উপহাসকে উত্তরহীন রেখে যেতে পারেননি এবং ব্লাসফেমি বন্ধের দাবিতে একটি আবেদন লিখেছিলেন।

ধ্বংসাবশেষের উদ্বোধনের সাথে মঠগুলি বন্ধ করা হয়েছিল। 1919 সালে, কর্তৃপক্ষ জাতীয় উপাসনালয় - ট্রিনিটি-সেরগিয়াস লাভরা এবং সেন্ট পিটার্সবার্গের পবিত্র ধ্বংসাবশেষে দখল করে। রাডোনেজের সের্গিয়াস, ক্ষোভের ঝড় তোলে। ধ্বংসাবশেষ খোলা চার্চের জন্য অত্যন্ত আপত্তিকর এবং বিশ্বাসের সরাসরি নিপীড়ন বোঝানো সত্ত্বেও, লোকেরা চার্চ ছেড়ে যায়নি। 13 সেপ্টেম্বর এবং 10 অক্টোবর, 1919 তারিখে, প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনকে জিজ্ঞাসাবাদ করা হয়েছিল। 24শে ডিসেম্বর, 1919-এ, চেকা পিতৃপতিকে আবার গৃহবন্দী করার সিদ্ধান্ত নেয়, যার মূল উদ্দেশ্য ছিল তাকে বিচ্ছিন্ন করা। এই সময়কালে, সেন্ট টিখোন ক্রমাগত ট্রিনিটি মেটোচিয়নের সের্গিয়াস চার্চের বাড়িতে সেবা করতেন। তিনি 1921 সালের সেপ্টেম্বরের আগে গৃহবন্দিত্ব থেকে মুক্তি পান, যদিও ধীরে ধীরে গ্রেপ্তারের শাসন দুর্বল হয়ে পড়ে এবং সাধুকে পরিষেবার জন্য ভ্রমণের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। এর পরের ঘটনাগুলো ছিল আরও ভয়ংকর।

1921 সালে, ভলগা অঞ্চলে একটি ভয়াবহ দুর্ভিক্ষ শুরু হয়েছিল। 1921 সালের গ্রীষ্মে, প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন "ক্ষুধার্তদের সাহায্যের জন্য মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের আবেদন" নামে একটি বার্তা প্রকাশ করেছিলেন। এই বার্তাটি খ্রিস্ট দ্য সেভিয়ারের ক্যাথেড্রালে সর্বজনীনভাবে পড়া হয়েছিল। এর পরে প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের কাছ থেকে পোপের কাছে, ক্যান্টারবেরির আর্চবিশপের কাছে, আমেরিকান বিশপের কাছে ক্ষুধার্ত ভোলগা অঞ্চলে জরুরি সহায়তার অনুরোধ জানানো হয়েছিল। এবং এই সাহায্য এসেছিল. ARA (আমেরিকান রিলিফ অ্যাসোসিয়েশন) নামে একটি সমিতি সংগঠিত হয়েছিল, যা অন্যান্য আন্তর্জাতিক সংস্থার সাথে মিলে অনেক লোককে বাঁচিয়েছিল। এবং এতে কোন সন্দেহ নেই যে প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের কণ্ঠ এই বিষয়ে একটি বিশাল ভূমিকা পালন করেছিল, কারণ তিনিই বিদেশে সবচেয়ে বেশি বিশ্বাসী ছিলেন।

ভোলগা অঞ্চলের ক্ষুধার্ত মানুষদের সাহায্য করার বিষয়ে রাশিয়ান পাল, বিশ্বের জনগণ এবং বিদেশে খ্রিস্টান চার্চের প্রধানদের কাছে প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের আবেদনের পরে, রাশিয়ান গীর্জাগুলিতে অনুদান সংগ্রহ শুরু হয়েছিল। একই সময়ে, প্যাট্রিয়ার্ক, 22শে আগস্ট, 1921 তারিখের একটি চিঠিতে কর্তৃপক্ষের কাছে ক্ষুধার্তদের জন্য একটি বিস্তৃত কর্মসূচির প্রস্তাব করেছিলেন, যার মধ্যে সাহায্য সংগঠিত করার জন্য পাদরি এবং সাধারণ মানুষের সমন্বয়ে একটি চার্চ কমিটি গঠন করা ছিল। ফেব্রুয়ারী 19, 1922-এ, প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন একটি আপীল জারি করেছিলেন যাতে তিনি ক্ষুধার্তদের জন্য প্রয়োজনীয় তহবিল সংগ্রহের প্রস্তাব করেছিলেন "এমন পরিমাণে যেগুলির উপাসনামূলক ব্যবহার নেই" এবং পমগোলের কেন্দ্রীয় কমিটি এই প্রস্তাবটি অনুমোদন করে। যাইহোক, ইতিমধ্যে 23 ফেব্রুয়ারী, 1922-এ, গির্জার মূল্যবান জিনিসপত্র বাজেয়াপ্ত করার একটি ডিক্রি প্রকাশিত হয়েছিল, যা L.D. এর উদ্যোগে অল-রাশিয়ান কেন্দ্রীয় নির্বাহী কমিটি দ্বারা গৃহীত হয়েছিল। ট্রটস্কি এবং রাশিয়ার অর্থোডক্স গীর্জা এবং মঠ ডাকাতির ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন। ডিক্রীটি সোনা, রৌপ্য এবং পাথর দিয়ে তৈরি সমস্ত মূল্যবান বস্তুর রাষ্ট্রের কাছে আত্মসমর্পণের সাথে মোকাবিলা করেছিল, যার মধ্যে উপাসনার উদ্দেশ্যে ছিল, এবং মূল্যবান বস্তুগুলির প্রতিস্থাপন নিষিদ্ধ ছিল যেগুলি সোনা ও রৌপ্যের সমপরিমাণ দিয়ে "লিটারজিকাল ব্যবহার" ছিল।

প্রতিটি প্রদেশে, অল-রাশিয়ান কেন্দ্রীয় কার্যনির্বাহী কমিটির একজন সদস্যের সভাপতিত্বে একটি কমিশন তৈরি করা হয়েছিল; এর কাজে পাদরিদের অংশগ্রহণ বাদ দেওয়া হয়েছিল; চার্চকে মূল্যবান জিনিসপত্র সরবরাহের আয়োজন থেকে সরিয়ে দেওয়া হয়েছিল। এইভাবে, গির্জার সম্পত্তির স্বেচ্ছায় দান জোরপূর্বক বাজেয়াপ্ত করার সাথে একটি ডিক্রি দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। যাজকদের দ্বারা নিয়ন্ত্রণ বলশেভিকদের জন্য সম্পূর্ণরূপে অগ্রহণযোগ্য ছিল, যেহেতু সেই সময়ে বিভিন্ন দেশ থেকে খাদ্য সহায়তা ইতিমধ্যেই পর্যাপ্ত পরিমাণে পৌঁছেছিল যা প্যাট্রিয়ার্ক এবং অন্যান্য রাশিয়ান জনসাধারণের আহ্বানে সাড়া দিয়েছিল এবং এর জন্য গির্জার তহবিল আকর্ষণ করার দরকার ছিল না। উদ্দেশ্য M.I কে একটি চিঠিতে 25 ফেব্রুয়ারী, 1922-এ কালিনিন। প্যাট্রিয়ার্ক কর্তৃপক্ষকে এমন একটি অপ্রত্যাশিত সিদ্ধান্ত পরিত্যাগ করার আহ্বান জানিয়েছিলেন, যা অপ্রত্যাশিত পরিণতিতে পরিপূর্ণ। কিন্তু অনিবার্য সংঘাত প্রতিরোধ করার জন্য সেন্ট টিখোনের প্রচেষ্টাকে গির্জার সম্পত্তি রক্ষা করার জন্য "ব্ল্যাক হান্ড্রেড পাদরিদের" ইচ্ছা হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল। তারপর প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন তার 28 ফেব্রুয়ারী, 1922-এর বার্তা জনসমক্ষে প্রকাশ করেছিলেন, আদেশকৃত জব্দকে "অপবিচারের কাজ" হিসাবে নিন্দা করেছিলেন।

অল-রাশিয়ান কেন্দ্রীয় কার্যনির্বাহী কমিটির ইজভেস্টিয়ায় 15 মার্চ, 1922-এ প্রকাশিত একটি বিবৃতিতে, প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন পমগোলের অধীনে বাজেয়াপ্ত কমিশনকে "মূল্যবান সম্পত্তির উচ্ছেদ করার বিষয়ে যথাযথ সতর্কতার সাথে আচরণ করার" আহ্বান জানিয়েছিলেন এবং নিশ্চিত করেছিলেন যে চার্চের কাছে এটি ছিল না। যে পরিমাণ সোনা V.I বাজেয়াপ্ত করার আশা করেছিল। লেনিন এবং এল.ডি. ট্রটস্কি।

কেন্দ্রীয় কমিটির পলিটব্যুরোর রেজুলেশন, বর্ণিত সময়কালে বলশেভিকদের গির্জা-বিরোধী নীতি নিয়ন্ত্রণ করে, আসলে ট্রটস্কির নির্দেশে গৃহীত হয়েছিল: আদর্শগত বিকাশ এবং কর্মীদের নিয়োগ, পাশাপাশি উদ্যোগ নিজেই এবং "পাগল কৌশল এবং কৌশল সহ এর বাস্তবায়নে শক্তি - সবকিছুই লেভ ডেভিডোভিচের কাছ থেকে এসেছে, সত্যিকার অর্থে সোনা কেড়ে নেওয়ার, যাজকদের গুলি করার এবং এমনকি সবচেয়ে দরিদ্র গীর্জাগুলিকে লুট করার আকাঙ্ক্ষায় আচ্ছন্ন। একের পর এক, তিনি পলিটব্যুরো, অল-রাশিয়ান কেন্দ্রীয় কার্যনির্বাহী কমিটি, বিপ্লবী ট্রাইব্যুনাল, পিপলস কমিসারিয়েট অফ জাস্টিস, বিভিন্ন কমিশন ইত্যাদির সমস্ত কার্যক্রম পরিচালনার নির্দেশনামূলক চিঠি, নোট, থিসিস লেখেন।

কিন্তু তার সাথে 11, 13, 22, 30 মার্চ তারিখের চিঠিগুলিও কম নয়, বরং একটি আরও ভয়ঙ্কর মাস্টারপিস লেনিনের এখন বিখ্যাত, এবং তারপর 19 মার্চ, 1922 তারিখের পলিটব্যুরোর সদস্যদের কাছে প্রতিরোধের বিষয়ে "অতি গোপন" চিঠি। চার্চের সাথে সম্পর্কযুক্ত শুয়া এবং রাজনীতিতে দখল। সাধারণভাবে, ট্রটস্কির প্রতিধ্বনি করে, লেনিনও কয়েক বিলিয়ন সোনার রুবেল লুণ্ঠনের স্বপ্নে আচ্ছন্ন হয়েছিলেন, জোর দিয়েছিলেন যে "এখনই, এবং এখনই, যখন মানুষ ক্ষুধার্ত এলাকায় খাওয়া হচ্ছে এবং শত শত নয়, হাজার হাজার লাশ পড়ে আছে। রাস্তাগুলি, যা আমরা করতে পারি (এবং তাই, আমাদের অবশ্যই) গির্জার মূল্যবান জিনিসপত্র বাজেয়াপ্ত করতে হবে অত্যন্ত ক্ষিপ্ত এবং নির্দয় শক্তির সাথে এবং [আগে] কোনো প্রতিরোধ দমন না করে... প্রতিক্রিয়াশীল পাদ্রী এবং প্রতিক্রিয়াশীল বুর্জোয়াদের আরও প্রতিনিধি আমরা এই উপলক্ষ্যে শুটিং করতে পারি, তত ভালো।”

এই চিঠিটি আগামী কয়েক দশক ধরে চার্চের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে পার্টির সামগ্রিক কর্মসূচির লক্ষ্যগুলিকে সংজ্ঞায়িত করেছে: চার্চের প্রতিষ্ঠানকে নির্মূল করা, পাদরিদের শ্রেণীকে নির্মূল করা, বিশ্ব বিপ্লবের জন্য সোনার সন্ধান করা এবং সর্বহারা রাষ্ট্রকে শক্তিশালী করা। 20 মার্চ, 1922-এ কেন্দ্রীয় কমিটির পলিটব্যুরোর একটি সভায়, প্রচারণার জন্য একটি বাস্তব পরিকল্পনা অনুমোদিত হয়েছিল (এলডি ট্রটস্কির "17 থিসিস"), যার অর্থ আইনি অনুকরণ থেকে একটি রূপান্তর, যা অল-রাশিয়ান কেন্দ্রীয় কার্যনির্বাহী দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। কমিটি, একটি বাজেয়াপ্ত অভিযান পরিচালনার খোলামেলা সামরিক পদ্ধতি.

24 শে মার্চ, 1922-এ, ইজভেস্টিয়া একটি সম্পাদকীয় প্রকাশ করেছিল যাতে এটি কঠোর সুরে বলা হয়েছিল যে মূল্যবান জিনিসপত্র বাজেয়াপ্ত করার অভিযানের শান্তিপূর্ণ সময় শেষ হয়ে গেছে। ব্যাপক জনপ্রিয় প্রতিরোধ সর্বত্র নির্দয়ভাবে দমন করা হয়েছিল। বিচার, "চার্চের সদস্যদের" উন্মুক্ত বিচার এবং মৃত্যুদণ্ড রাশিয়া জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে। সুপ্রিম ট্রাইব্যুনাল বিপ্লবী ট্রাইব্যুনালগুলিকে প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন, মেট্রোপলিটান ভেনিয়ামিন (কাজানস্কি) এবং অন্যান্য গির্জার পদক্রমিকদের জনপ্রিয় প্রতিরোধ কর্মের আদর্শিক নেতৃত্বের জন্য দোষী সাব্যস্ত করার নির্দেশ দেয়। 1922 সালের মে মাসের শুরুতে, বলশেভিকরা যতই চেষ্টা করুক না কেন, গির্জার মূল্যবান জিনিসপত্র বাজেয়াপ্ত করার অভিযান সম্পূর্ণ হয়নি। বিপরীতে, এটি পরিচালনার পদ্ধতিগুলি আরও কঠোর হয়েছে। "পাগল" প্রচারণা RCP(6) এর কেন্দ্রীয় কমিটির পলিটব্যুরোর দ্বারা নির্ধারিত লক্ষ্যগুলি অর্জন করতে পারেনি। কর্তৃপক্ষ পরিকল্পিত পরিমাণের প্রায় এক হাজার ভাগ সোনা পেয়েছে। সংগৃহীত গয়নাগুলি প্রত্যাশিত পরিমাণের মাত্র একটি ছোট অংশের পরিমাণ ছিল - মাত্র 4.5 মিলিয়ন সোনার রুবেল, যা মূলত বাজেয়াপ্ত অভিযানে ব্যয় করা হয়েছিল। কিন্তু ক্ষয়ক্ষতির পরিমাণ কোনো পরিসংখ্যানেই মেলেনি। অর্থোডক্সির মাজার এবং রাশিয়ার জাতীয় ধন হারিয়ে গেছে।

RCP (b) এর কেন্দ্রীয় কমিটির পলিটব্যুরো দ্বারা অনুমোদিত পাদরিদের বিরুদ্ধে কঠোর লাইন, GPU দ্বারা উদ্যোগীভাবে বাস্তবায়িত হয়েছিল, যেখানে E.A.-এর নেতৃত্বে গোপন বিভাগের VI বিভাগ গির্জার সমস্যাগুলি মোকাবেলা করেছিল। টুচকভ। নিরাপত্তা কর্মকর্তারা, বাস্তবতাকে মিথ্যা করে, বিশ্বাসীদের অস্থিরতা এবং রক্তক্ষয়ী সংঘর্ষের জন্য গির্জার নেতৃত্বকে দায়ী করে। 28 শে মার্চ, 1922-এ, প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনকে লুবিয়াঙ্কার কাছে ডেকে জিজ্ঞাসাবাদ করা হয়েছিল। এরপর ৩১ মার্চ, ৮ এপ্রিল ও ৫ মে তাকে জিপিইউতে তলব করা হয়। এই সমস্ত জিজ্ঞাসাবাদ প্রত্যাশিত ফলাফল দেয়নি: পাদরিদের সরকার বিরোধী কর্মের জন্য প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের নিন্দা করা হয়নি। 6 মে, 1922-এ, পিতৃপতিকে গৃহবন্দী করা হয়েছিল (গৃহবন্দী সংক্রান্ত সরকারী ডিক্রি 31 মে, 1922-এ স্বাক্ষরিত হয়েছিল)। 9 মে, 1922-এ জিজ্ঞাসাবাদের সময়, প্যাট্রিয়ার্ক মস্কোর বিচারে তাকে বিচারের মুখোমুখি করার রায়ের সাথে পরিচিত হয়েছিল এবং তাকে না যাওয়ার জন্য একটি লিখিত অঙ্গীকার দেওয়া হয়েছিল।

এই সময়ের মধ্যে, GPU এর নিবিড় কাজের ফলস্বরূপ, সংস্কারবাদী বিভাজন প্রস্তুত করা হয়েছিল। 12 মে, 1922-এ, তিনজন যাজক, তথাকথিত "প্রগতিশীল ধর্মযাজকদের উদ্যোগী গোষ্ঠীর" নেতারা প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের কাছে হাজির হন, যিনি ট্রিনিটি কম্পাউন্ডে গৃহবন্দী ছিলেন। তারা প্যাট্রিয়ার্ককে অভিযুক্ত করেছিল যে চার্চের তার সরকারের লাইন মৃত্যুদণ্ড আরোপের কারণ হয়ে উঠেছে এবং সেন্ট টিখোনকে পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসন ত্যাগ করার দাবি জানিয়েছে। বেদনাদায়ক দ্বিধা ছাড়াই কে এই সফরের সূচনা করেছিল তা খুব ভালভাবে বুঝতে পেরে, প্যাট্রিয়ার্ক অস্থায়ীভাবে ইয়ারোস্লাভের প্রাচীনতম হায়ারর্ক, মেট্রোপলিটন আগাফাঞ্জেল (প্রিওব্রাজেনস্কি) কে গির্জার প্রশাসনের প্রধান হিসাবে নিয়োগ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, যার বিষয়ে তিনি আনুষ্ঠানিকভাবে অল-এর চেয়ারম্যানকে অবহিত করেছিলেন। রাশিয়ান কেন্দ্রীয় নির্বাহী কমিটি M.I. কালিনিন কিন্তু সিংহাসন ত্যাগ করেননি। 18 মে, "ইনিশিয়েটিভ গ্রুপ" এর সদস্যরা প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের কাছ থেকে তাদের মাধ্যমে মেট্রোপলিটান আগাফাঞ্জেলে অফিস স্থানান্তর করার সম্মতি পেয়েছিলেন, তারপরে তারা রাশিয়ান চার্চের একটি নতুন সুপ্রিম চার্চ অ্যাডমিনিস্ট্রেশন (এইচসিইউ) তাদের ব্যক্তিত্বে তৈরির ঘোষণা করেছিলেন।

19 মে, 1922-এ, প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনকে উত্তর গেটের পাশে একটি ছোট দোতলা বাড়ির একটি অ্যাপার্টমেন্টে ডনসকয় মঠে রাখা হয়েছিল। এখন তিনি কঠোর প্রহরীর অধীনে ছিলেন, তাকে ঐশ্বরিক সেবা করতে নিষেধ করা হয়েছিল। দিনে মাত্র একবার তাকে গেটের উপরে বেড়ার জায়গায় বেড়াতে যেতে দেওয়া হয়েছিল, যা একটি বড় বারান্দার মতো ছিল। পরিদর্শনের অনুমতি দেওয়া হয়নি। পিতৃতান্ত্রিক মেলটি আটক করা হয়েছিল এবং বাজেয়াপ্ত করা হয়েছিল।

প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের মামলাটি জিপিইউতে স্থানান্তরিত হয়েছিল, বিচারের নির্দেশনাটি আরসিপি (বি) এর কেন্দ্রীয় কমিটির পলিটব্যুরো দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের সাথে একসাথে, আর্চবিশপ নিকন্দর (ফেনোমেনভ), নোভগোরোডের মেট্রোপলিটন আর্সেনি (স্ট্যাডনিটস্কি) এবং সিনোডের অফিসের ব্যবস্থাপক এবং সুপ্রিম চার্চ অ্যাডমিনিস্ট্রেশন পাইটর ভিক্টোরোভিচ গুরিয়েভকে তদন্তে আনা হয়েছিল। প্যাট্রিয়ার্কের মামলার পাশাপাশি, জিপিইউ হলি সিনোডের সমস্ত সদস্যের মামলাগুলি ধরেছিল এবং প্রায় 10 জনকে গ্রেপ্তারে রাখা হয়েছিল।

এই সময়ের একটি আকর্ষণীয় পৃষ্ঠা ছিল মেট্রোপলিটন ভেনিয়ামিন (কাজান) এবং তার নিকটতম সহযোগীদের পেট্রোগ্রাড মামলা। প্রচারণায়; মূল্যবান জিনিসপত্র বাজেয়াপ্ত করার বিষয়ে, পেট্রোগ্রাডের মেট্রোপলিটন ভেনিয়ামিন প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের চেয়ে আরও নরম অবস্থান নিয়েছিলেন এবং প্রতিরোধ না করে সবকিছু ছেড়ে দেওয়ার আহ্বান জানান। যাইহোক, সংস্কারকারীদের সাথে সহযোগিতা করতে অস্বীকার করার পরে, তাকে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল এবং একটি "উন্মুক্ত" বিচারে দোষী সাব্যস্ত করা হয়েছিল। 1922 সালের 13 আগস্ট রাতে মেট্রোপলিটন ভেনিয়ামিনকে গুলি করা হয়েছিল। চেকার সাথে সম্মত একটি পরিকল্পনা অনুসারে সংস্কারবাদী বিভেদ বিকশিত হয়েছিল এবং চার্চের সমস্ত অস্থির উপাদানগুলিকে দ্রুত তার দিকে আকৃষ্ট করেছিল। অল্প সময়ের মধ্যে, সমস্ত রাশিয়া জুড়ে, সমস্ত বিশপ এবং এমনকি পুরোহিতরা স্থানীয় কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে এবং চেকার কাছ থেকে ভিসিইউ মেনে চলার দাবি পেয়েছিলেন। এই সুপারিশগুলির প্রতিরোধকে প্রতিবিপ্লবের সাথে সহযোগিতা হিসাবে গণ্য করা হয়েছিল। প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনকে একটি প্রতিবিপ্লবী, একজন হোয়াইট গার্ড হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছিল এবং চার্চ, যেটি তার প্রতি বিশ্বস্ত ছিল, তাকে "তিখোনিজম" বলা হয়েছিল। সেই সময়ের সমস্ত সংবাদপত্র প্রতিদিন বড় বড় পোগ্রম নিবন্ধ প্রকাশ করেছিল, যা পিতৃপতি টিখোনকে "প্রতিবিপ্লবী কার্যকলাপ" এবং "তিখোনাইটদের" সব ধরণের অপরাধের জন্য অভিযুক্ত করেছিল। 1923 সালে, একটি সংস্কার "কাউন্সিল" অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যেখানে বেশ কয়েক ডজন বেশিরভাগ অবৈধভাবে ইনস্টল করা বিশপ উপস্থিত ছিলেন, যাদের মধ্যে অনেকেই বিবাহিত ছিলেন। এই "কাউন্সিল" এ একটি মিথ্যা ঘোষণা করা হয়েছিল যে "একটি সর্বসম্মতিক্রমে প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের পদমর্যাদা এবং এমনকি সন্ন্যাসবাদ অপসারণের সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল। এখন থেকে তিনি একজন সাধারণ মানুষ ভ্যাসিলি ইভানোভিচ বেলাভিন।" এই ডাকাত "কাউন্সিল" প্রেসে ব্যাপক কভারেজ এবং সমর্থন পেয়েছিল, যেখানে এখন থেকে প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন, তার মৃত্যু পর্যন্ত, শুধুমাত্র "প্রাক্তন পিতৃপুরুষ" হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল।

1922 সালের আগস্ট থেকে 1923 সালের বসন্ত পর্যন্ত, প্যাট্রিয়ার্ক এবং তার সাথে জড়িতদের নিয়মিত জিজ্ঞাসাবাদ করা হয়েছিল। প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনকে এমন অপরাধের জন্য অভিযুক্ত করা হয়েছিল যার জন্য মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। এপ্রিল 1923 সালে RCP-এর কেন্দ্রীয় কমিটির পলিটব্যুরোর একটি সভায় (6), একটি গোপন রেজোলিউশন গৃহীত হয়েছিল, যার অনুসারে ট্রাইব্যুনাল সেন্ট টিখোনের মৃত্যুদণ্ডের রায় ঘোষণা করেছিল। এই সময়ে, প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের ইতিমধ্যে বিশ্বব্যাপী কর্তৃত্ব ছিল। গোটা বিশ্ব বিশেষ উদ্বেগের সাথে বিচারের অগ্রগতি অনুসরণ করেছিল; বিশ্ব সংবাদপত্র প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনকে বিচারের মুখোমুখি করায় ক্ষোভে পূর্ণ ছিল। এবং কর্তৃপক্ষের অবস্থান পরিবর্তিত হয়েছে: মৃত্যুদণ্ড দেওয়ার পরিবর্তে, কুলপতিকে সংস্কারবাদীদের দ্বারা "ডিফ্রক" করা হয়েছিল, তারপরে কর্তৃপক্ষ তার কাছ থেকে নিবিড়ভাবে অনুতাপ চাইতে শুরু করেছিল।

যেহেতু প্যাট্রিয়ার্কের কাছে চার্চের পরিস্থিতি সম্পর্কে নির্ভরযোগ্য তথ্য ছিল না, সংবাদপত্রের প্রতিবেদন অনুসারে, তার ধারণা ছিল যে চার্চ মারা যাচ্ছে... এদিকে, ভিসিইউ-এর নেতারা নিজেদের মধ্যে ঝগড়া শুরু করে, বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়ে ক্রমবর্ধমানভাবে শুরু হয়। বিশ্বাসী মানুষের মধ্যে বিতৃষ্ণা জাগিয়ে তোলা। প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনকে জনসাধারণের "অনুতাপ" শর্তে গ্রেপ্তার থেকে মুক্তি দেওয়ার প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল এবং তিনি চার্চের পরিস্থিতি সহজ করার জন্য তার কর্তৃত্ব বিসর্জন দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। 16 জুন, 1923-এ, প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন আরএসএফএসআরের সুপ্রিম কোর্টে বিখ্যাত "অনুতপ্ত" বিবৃতিতে স্বাক্ষর করেছিলেন, এই শব্দগুলির সাথে স্মরণ করা হয়েছিল: "... এখন থেকে আমি সোভিয়েত শাসনের শত্রু নই।"

প্যাট্রিয়ার্কের মৃত্যুদণ্ড কার্যকর হয়নি, তবে লুবিয়াঙ্কায় তারা প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের কাছ থেকে একটি "অনুতপ্ত" বিবৃতি পেয়েছিলেন, যা গির্জার অবস্থানের বিশুদ্ধতার উত্সাহীদের চোখে সাধুর অটলতার উপর সন্দেহ জাগিয়েছিল। তারপর থেকে, বিশপরা ক্রমাগত এই প্রশ্নের মুখোমুখি হবেন যে আরও কী ভাল: অত্যাচার এবং মৃত্যুর মুখে তাদের সত্যের সাক্ষ্য অক্ষত রাখতে, বা, একটি সমঝোতার মাধ্যমে, স্বাধীনতা অর্জনের চেষ্টা করুন এবং এখনও স্বাধীনতায় চার্চের সেবা করুন। .

27 শে জুন, 1923-এ, প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের বছরেরও বেশি সময় ধরে গ্রেপ্তার হওয়া, জিপিইউ-এর অভ্যন্তরীণ কারাগারে তার কারাবাস শেষ হয়েছিল এবং তাকে আবার ডনস্কয় মঠে স্থানান্তর করা হয়েছিল। এমনকি এর আগে, 13 মার্চ, 1923-এ, পিতৃকর্তা টিখোনের অভিযোগের তদন্ত RCP (b) এর কেন্দ্রীয় কমিটির পলিটব্যুরোর একটি রেজোলিউশন দ্বারা সমাপ্ত করা হয়েছিল। সেই ভয়ঙ্কর সময়ের অন্যতম হাই-প্রোফাইল আদালতের মামলা শুরু হওয়ার আগেই শেষ হয়ে গেছে।

28 শে জুন, 1923-এ, লুবিয়ানকার অভ্যন্তরীণ কারাগার থেকে মুক্তি পাওয়ার পরের দিন, সেন্ট টিখোন লাজারেভস্কয় কবরস্থানে যান, যেখানে বিখ্যাত প্রবীণ ফাদার আলেক্সি মেচেভের সমাধি হয়েছিল। "...আপনি, অবশ্যই, শুনেছেন যে আমি ডিফ্রক করেছি, কিন্তু প্রভু আমাকে এখানে আপনার সাথে প্রার্থনা করার জন্য নিয়ে এসেছেন..." প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন জড়ো হওয়া মানুষের ভিড়কে বলেছিলেন (ফাদার আলেক্সি মেচেভ মস্কো জুড়ে পরিচিত ছিলেন)। তাকে আনন্দের সাথে অভ্যর্থনা জানানো হয়েছিল, লোকেরা তার গাড়িতে ফুল দিয়েছিল। ফাদার আলেক্সির ভবিষ্যদ্বাণী সত্য হয়েছিল: "যখন আমি মারা যাব, তখন আপনি খুব আনন্দ পাবেন।"

প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের প্রতি জনগণের ভালবাসা কেবল তার "অনুতপ্ত" বক্তব্যের কারণেই নড়বড়ে হয়নি, বরং আরও বেশি হয়ে উঠেছে। সেবা করার জন্য তাকে সবসময় আমন্ত্রণ জানানো হতো। তিনি প্রায়শই ডনস্কয় মঠের গ্রীষ্মকালীন বড় ক্যাথেড্রালে পরিবেশন করতেন। তাঁর জীবনের শেষ দুই বছরে পরম পবিত্র কুলপতি তিখোন বিশেষ করে অনেক এপিস্কোপাল পবিত্রতা সম্পন্ন করেছিলেন। সংস্কার প্যারিশগুলি অবিলম্বে প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের এখতিয়ারে ফিরে আসতে শুরু করে। বিশপ এবং পুরোহিতরা যারা সংস্কারবাদীদের কাছে গিয়েছিলেন তারা পরম পবিত্র কুলপতি টিখোনের কাছে প্রচুর পরিমাণে অনুশোচনা নিয়ে এসেছেন, যিনি তাদের সদয়ভাবে তাদের সাথে যোগাযোগের জন্য গ্রহণ করেছিলেন, তাদের তার সাথে সেবা করার জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন এবং প্রায়শই এই প্রাক্তন বিশ্বাসঘাতকদের উপহারও দিয়েছিলেন।

পরম পবিত্র কুলপতি তিখোনের জীবনের শেষ সময়টি ছিল সত্যিই গোলগোথায় আরোহণ। চেকার ক্রমাগত উস্কানি, সংস্কারবাদীদের বিদ্বেষ ও অপবাদ, বিশপ এবং ধর্মযাজকদের ক্রমাগত গ্রেপ্তার এবং নির্বাসন... কোনো প্রশাসনিক যন্ত্র থেকে বঞ্চিত, প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন প্রায়ই ডায়োসেসান বিশপদের সাথে কোনো যোগাযোগ রাখেননি, প্রয়োজনীয় তথ্যও ছিল না এবং ক্রমাগত, যেমনটি ছিল, নিরাপত্তা কর্মকর্তাদের বিরক্তিকর দাবির গোপন অর্থ উদ্ঘাটন করা এবং ন্যূনতম ক্ষতির সাথে তাদের প্রতিহত করা। প্রকৃতপক্ষে, যতবারই প্যাট্রিয়ার্ক সোভিয়েত সরকারের আরেকটি দাবি প্রত্যাখ্যান করেছে, ততবারই তার একজন ঘনিষ্ঠ সহকারীকে গ্রেপ্তার করে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। এই সময়ে Patriarch Tikhon-এর অবস্থান স্পষ্টভাবে E.A-এর চাহিদার সাথে যুক্ত পর্ব দ্বারা চিত্রিত হয়েছে। তুচকভ আর্চপ্রিস্ট ক্রাসনিটস্কিকে চার্চ প্রশাসনে পরিচয় করিয়ে দেবেন - "জীবন্ত চার্চের" প্রধান, একজন বিশ্বাসঘাতক যিনি অনুতপ্ত হয়েছেন।

এই সময়ে, মেট্রোপলিটন কিরিল (স্মিরনভ), তার অন্যতম ঘনিষ্ঠ কমরেড, স্বল্প সময়ের জন্য নির্বাসন থেকে মুক্ত হয়ে প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের কাছে এসেছিলেন। তাদের মধ্যে একটি চমৎকার কথোপকথন ঘটেছে। মেট্রোপলিটন কিরিল বলেছেন: "কোন প্রয়োজন নেই, মহাপবিত্র, উচ্চতর চার্চ প্রশাসনে পোশাক পরিহিত কমিশনারদের পরিচয় করিয়ে দেওয়ার।" প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন তাকে উত্তর দিয়েছিলেন: "আমরা যদি আপস না করি, তাহলে তোমাদের সবাইকে গুলি করা হবে বা গ্রেপ্তার করা হবে।" এর উত্তরে, মেট্রোপলিটন কিরিল প্যাট্রিয়ার্ককে উত্তর দিয়েছিলেন: "আপনার পবিত্রতা, এখন আমরা কেবল কারাগারে বসার জন্য উপযুক্ত।" এর পরে, উচ্চ গির্জার প্রশাসনে ক্রাসনিটস্কিকে অন্তর্ভুক্ত না করার অনুরোধ সহ এলিসাভেটগ্রাড পাদরিদের কাছ থেকে একটি ঠিকানা পেয়ে, প্যাট্রিয়ার্ক এটিতে একটি রেজোলিউশন লিখেছিলেন, যা তার আধ্যাত্মিক চরিত্রটিকে খুব ভালভাবে চিহ্নিত করে: "দয়া করে বিশ্বাস করুন যে আমি চুক্তি করব না এবং ছাড় যা বিশুদ্ধতা এবং অর্থোডক্সির দুর্গের ক্ষতির দিকে পরিচালিত করবে।"

এই রেজোলিউশন দেখায় যে প্যাট্রিয়ার্ক জনগণের আস্থার উপর নির্ভর করেছিলেন, এবং লোকেরা সত্যিই তাকে বিশ্বাস করেছিল। পরম পবিত্র কুলপতি টিখোন তার শক্তি অবিকল বিশ্বাস থেকে আকৃষ্ট করেছিলেন এবং বিশ্বাসের দ্বারা তিনি প্রতিটি অপরাধ, প্রতিটি মন্দের বিরুদ্ধে প্রতিরোধের আহ্বান জানান। চার্চ প্রশাসনে ক্রাসনিটস্কি প্রবর্তনের ধারণা ব্যর্থ হয় এবং এর প্রতিক্রিয়ায়, তুচকভ ডায়োসেসান প্রশাসন এবং ডায়োসেসান মিটিং নিষিদ্ধ ও বাতিল করে দেন।

প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন, বিশপ হিলারিয়ন (ট্রয়েটস্কি) ছাড়াই, সলোভকিতে নির্বাসিত, এখন ক্রুটিটস্কির মেট্রোপলিটন পিটার (পলিয়ানস্কি) এর সাথে একসাথে কাজ করে। তিনি অনেক চার্চে সেবা করেন, লোকজনকে গ্রহণ করেন, তার দরজা সর্বদা সবার জন্য খোলা থাকে। তিনি আশ্চর্যজনকভাবে অ্যাক্সেসযোগ্য এবং সহজ এবং চার্চকে শক্তিশালী করার চেষ্টা করেন, তার কাছে আসা প্রত্যেককে শক্তিশালী করার চেষ্টা করেন, তার ভালবাসা, তার সেবা, তার প্রার্থনা দিয়ে। এটি বৈশিষ্ট্যপূর্ণ যে তার পিতৃশাসনের সাত বছরে তিনি 777টি লিটার্জি এবং প্রায় 400টি সান্ধ্যকালীন সেবা করেছেন। দেখা যাচ্ছে যে তিনি প্রায় প্রতি দুই থেকে তিন দিনে পরিবেশন করেছেন... গ্রেপ্তারের আগে প্রথম সময়ে, প্যাট্রিয়ার্ক প্রায়শই ক্রস চার্চে পরিবেশন করতেন ট্রিনিটি মেটোচিয়নের সেন্ট সার্জিয়াসের সম্মানে, গ্রেপ্তারের পরে - ডনস্কয় মঠ। এবং তিনি সর্বদা মস্কোর গীর্জাগুলিতে প্রচুর ভ্রমণ করেছিলেন।

কিন্তু সাধুর জীবন সবসময় হুমকির মধ্যে ছিল। তার জীবনে একাধিকবার চেষ্টা করা হয়েছে। এই ট্র্যাজিক পর্বগুলির মধ্যে একটি এখানে। 9 ডিসেম্বর, 1924-এ, হঠাৎ প্যাট্রিয়ার্ক যে অ্যাপার্টমেন্টে থাকতেন তার দরজাটি একটি চাবি দিয়ে খোলা হয়েছিল এবং দুজন লোক ঘরে প্রবেশ করেছিল। প্যাট্রিয়ার্কের প্রিয় সেল অ্যাটেনডেন্ট, ইয়াকভ অ্যানিসিমোভিচ পোলোজভ, তাদের সাথে দেখা করতে বেরিয়েছিলেন, এবং "দস্যুদের" থেকে তিনটি গুলি করে বিন্দু-শূন্য রেঞ্জে নিহত হন। স্পষ্টতই, শটগুলি প্যাট্রিয়ার্কের উদ্দেশ্যে ছিল, কারণ এই সময়ে তিনি সাধারণত একা ছেড়ে দেওয়া হয়.

প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন, যিনি ইয়াকভ অ্যানিসিমোভিচকে অত্যন্ত ভালোবাসতেন, এই মৃত্যু খুব কঠিনভাবে অনুভব করেছিলেন। তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে বুলেটটি তার জন্য ছিল, তাই তিনি তার সেল অ্যাটেনডেন্টকে ডনসকয় মঠের গির্জার দেয়ালের কাছে কবর দেওয়ার নির্দেশ দেন। তুচকভ এটি নিষেধ করেছিলেন, কিন্তু প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন বলেছিলেন: "তিনি এখানে শুয়ে থাকবেন" এবং গির্জার প্রাচীরের অপর পাশে তাঁর পাশে সমাধিস্থ করার জন্য উইল করেছিলেন, যা পরে পূরণ হয়েছিল।

ভয়ানক উত্তেজনা এবং অবিরাম সংগ্রাম পিতৃপতির স্বাস্থ্যকে ক্ষুণ্ন করেছিল। স্পষ্টতই, বিপদ অনুধাবন করে, প্যাট্রিয়ার্ক একটি উইল রেখে যাওয়ার অধিকার (1917 সালের কাউন্সিল দ্বারা তাকে দেওয়া হয়েছিল) এর সদ্ব্যবহার করেছিলেন, যা তার মৃত্যুর ঘটনায় পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসনের তিনটি লোকাম টেনেন্সকে নির্দেশ করে। তিনি এই উইলটি লিখেছিলেন 25 ডিসেম্বর, 1925 (জানুয়ারি 7, নতুন শৈলী), খ্রিস্টের জন্মের উপর, এবং এর পরেই তিনি হাসপাতালে ভর্তি হন।

হাসপাতালে, প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন শীঘ্রই ভাল বোধ করতে শুরু করেছিলেন। গ্রেট লেন্ট শুরু হয়েছিল এবং তিনি প্রায়শই পরিষেবাগুলিতে যেতে শুরু করেছিলেন। প্যাট্রিয়ার্ক চার্চে গ্রেট লেন্টের সমস্ত প্রধান পরিষেবাগুলি পরিচালনা করার চেষ্টা করেছিলেন। সেবার পরে, তিনি হাসপাতালে ফিরে আসেন (এটি কনসেপশন মঠের বিপরীতে ওস্তোজেঙ্কায় বাকুনিনের ব্যক্তিগত হাসপাতাল)। গ্রেট লেন্টের পঞ্চম সপ্তাহের রবিবার, 5 এপ্রিল, নিকিতস্কি গেটে গ্রেট অ্যাসেনশনের চার্চে তিনি তার শেষ লিটার্জি পালন করেছিলেন।

21 মার্চ, 1925-এ, হাসপাতালে থাকা অসুস্থ প্যাট্রিয়ার্কের আরেকটি জিজ্ঞাসাবাদ হয়েছিল। জিজ্ঞাসাবাদের পরপরই, একটি প্রতিরোধমূলক ব্যবস্থা নির্বাচন করার জন্য একটি রেজোলিউশন তৈরি করা হয়েছিল, কিন্তু কলামটি ফাঁকা রেখে দেওয়া হয়েছিল এবং কোনও তারিখ প্রবেশ করানো হয়নি, স্পষ্টতই উচ্চ স্তরে সমস্যাটির সমাধান করার জন্য।

ঘোষণার দিন, 7 এপ্রিল, মহামান্য প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন এপিফেনি ক্যাথেড্রালের এলোখোভোতে লিটার্জি পরিবেশন করতে যাচ্ছিলেন, কিন্তু তিনি অসুস্থ বোধ করতে পারেননি। যাইহোক, তুচকভের অনুরোধে, তাকে হাসপাতাল থেকে কিছু মিটিংয়ে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। যখন তিনি ফিরে আসেন, মেট্রোপলিটন পিটার (পলিয়ানস্কি) তাকে বেশ কয়েকবার দেখা করেন; শেষ সফরটি কেবল রাত 9 টায় শেষ হয়েছিল। সাধুকে বেদনাদায়কভাবে আবেদনের পাঠ্যটি সম্পাদনা করতে হয়েছিল, যা ই.এ. ক্রমাগত, জরুরিভাবে এবং সর্বদা একটি আল্টিমেটাম দিয়ে দাবি করেছিল। টুচকভ। পাঠ্যটি GPU দ্বারা প্রস্তুত করা হয়েছিল এবং এতে প্যাট্রিয়ার্কের কাছে অগ্রহণযোগ্য বিষয়বস্তু ছিল। প্যাট্রিয়ার্ক সংশোধন করেছিলেন, কিন্তু তুচকভ রাজি হননি। মেট্রোপলিটন পিটারের মাধ্যমে প্রেরিত তুচকভের দাবির প্রতি, সেন্ট টিখোন উত্তর দিয়েছিলেন: "আমি এটি করতে পারি না।" তাঁর জীবন স্থায়ী হলে মহামহিম দ্য প্যাট্রিয়ার্ক কোন বিকল্পটি বেছে নিতেন এবং তিনি 14 ই এপ্রিল, 1925 তারিখে ইজভেস্টিয়াতে যে পাঠ্যটি মৃত্যুবরণকারী উইল হিসাবে প্রকাশিত হয়েছিল তাতে স্বাক্ষর করেছিলেন কিনা, তা এখন বলা অসম্ভব। মেট্রোপলিটন পিটার চলে যাওয়ার পরে, প্যাট্রিয়ার্ক তাকে ঘুমের ওষুধের একটি ইনজেকশন দিতে বললেন এবং বললেন: "আচ্ছা, এখন আমি ঘুমিয়ে পড়ব। রাত হবে দীর্ঘ, দীর্ঘ, অন্ধকার, অন্ধকার।” ইনজেকশন দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু শীঘ্রই মহামানব খুব অসুস্থ বোধ করলেন।

23:45 এ পিতৃপুরুষ জিজ্ঞাসা করলেন: "এখন কয়টা বাজে?" উত্তর পেয়ে তিনি বললেন: "আচ্ছা, ঈশ্বরকে ধন্যবাদ।" তারপরে তিনবার পুনরাবৃত্তি করুন: "তোমার মহিমা, প্রভু!" এবং, দুবার নিজেকে অতিক্রম করে, নিঃশব্দে প্রভুর কাছে গেলেন৷ মেট্রোপলিটন পিটারকে অবিলম্বে তলব করা হয়েছিল এবং কিছু কারণে তুচকভ অবিলম্বে এসেছিলেন। তিনি আনন্দে তার হাত ঘষলেন, হাসলেন এবং অবিলম্বে চার হাজার রুবেল বরাদ্দ করলেন, প্যারিশিয়ানরা প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের জন্য ডনস্কয় মঠে একটি পৃথক বাড়ি তৈরি করার জন্য সংগ্রহ করেছিলেন।

অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার আগে, প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনকে ডনস্কয় মঠে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। রাশিয়ান চার্চের প্রায় সমস্ত বিশপ তাঁর অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় এসেছিলেন; তাদের মধ্যে প্রায় ষাট জন ছিলেন। প্যাট্রিয়ার্কের উইল খোলা হয়েছিল, যেখানে পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসনের তিনটি লোকাম টেনেন্সের নামকরণ করা হয়েছিল। প্রথম লোকাম টেনেন্সের নাম ছিল কাজানের মেট্রোপলিটন কিরিল (স্মিরনভ), যিনি সেই সময়ে নির্বাসনে ছিলেন এবং তাই লোকাম টেনেন্স গ্রহণ করার সুযোগ পাননি। রাশিয়ান চার্চের প্রাচীনতম পদক্রম, ইয়ারোস্লাভের মেট্রোপলিটন আগাফাঞ্জেল (প্রিওব্রাজেনস্কি), আবার দ্বিতীয় লোকাম টেনেন্স নামে পরিচিত। তিনিও তখন প্রবাসে ছিলেন। ক্রুটিটস্কির মেট্রোপলিটন পিটার (পলিয়ানস্কি) পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসনের তৃতীয় লোকাম টেনেন্স নামে পরিচিত। বিশপদের সম্পূর্ণ সভার সিদ্ধান্তের মাধ্যমে, যা মূলত রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের কাউন্সিলের প্রতিনিধিত্ব করে, তিনি পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসনের লোকাম টেনেন্স উপাধি গ্রহণ করেন। প্যাট্রিয়ার্কের বিদায় খোলা ছিল। লোকেরা দিনরাত তাকে বিদায় জানাতে গিয়েছিল: অনুমান অনুসারে, প্রায় এক মিলিয়ন লোক কফিনের পাশ দিয়ে গিয়েছিল। বিপুল জনতার উপস্থিতিতে বিশপ এবং পাদরিদের একটি হোস্ট প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের সবচেয়ে গম্ভীর দাফন সম্পন্ন করেছিলেন। শুধু পুরো ডনসকয় মঠ নয়, আশেপাশের সমস্ত রাস্তাগুলিও লোকেদের ভিড় ছিল। অবশ্যই, কোনও পুলিশ এইরকম ভিড়ের সাথে মানিয়ে নিতে পারেনি, তবে সবাই শ্রদ্ধাশীল আদেশ বজায় রেখেছিল, কোনও কেলেঙ্কারী ছিল না, কোনও গোলমাল ছিল না। এভাবেই শেষ হল মহান সাধকের জীবন।

প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন আশ্চর্যজনক নম্রতা, নম্রতা এবং নীরবতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। তিনি একজন মহান প্রার্থনার মানুষ ছিলেন এবং সর্বদা নিজেকে ঈশ্বরের ইচ্ছার কাছে সমর্পণ করতেন। তাঁর পরিষেবাগুলি গভীরতা এবং গভীর প্রার্থনার দ্বারা আলাদা করা হয়েছিল। তাঁর আধ্যাত্মিক জীবন সম্পর্কে বেশ কিছু উল্লেখযোগ্য সাক্ষ্য রয়েছে। গৃহবন্দি অবস্থায় তাকে পাহারা দেওয়া রক্ষীদের সাক্ষ্য খুবই বৈশিষ্ট্যপূর্ণ। "একজন বৃদ্ধ সবার জন্য ভালো," তারা বলল, "শুধু সে রাতে দীর্ঘ সময় প্রার্থনা করে। তুমি তার সাথে ঘুমাবে না।" প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন নিজেই বলেছিলেন: "আমি খ্রিস্টের বিশ্বাসের নামে যে কোনও দুঃখকষ্ট, এমনকি মৃত্যুর জন্য প্রস্তুত।" তার অন্যান্য শব্দগুলি "সমঝোতা" বার্তাগুলিকে ব্যাখ্যা করে: "যতদিন চার্চের উপকার হয় ততক্ষণ আমার নাম ইতিহাসে ধ্বংস হোক।"

উপসংহারে, আমরা প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন সম্পর্কে বেশ কয়েকটি গির্জার নেতার কথা উদ্ধৃত করতে পারি। “রাশিয়ার মাথায় শিকলবন্দী পিতৃপুরুষ বিশ্বের আলো হয়ে উঠেছেন। ইতিহাসের সূচনা থেকে রাশিয়ান চার্চ তার মাথার মধ্যে এতটা উচ্চকিত হয় নি যতটা কঠিন পরীক্ষার দিনগুলিতে এটিকে উন্নীত করা হয়েছিল, এবং সমগ্র খ্রিস্টান বিশ্বে এমন কোনও নাম নেই যা এর প্রধানের নামের মতো সম্মানের সাথে পুনরাবৃত্তি হয়। রাশিয়ান চার্চ" (আর্ক। সের্গিয়াস বুলগাকভ)। “তিনি, প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন, চার্চ এবং একজন চার্চ ব্যক্তির নাগরিক ক্ষমতার সাথে পুনর্মিলনের জন্য সমস্ত সম্ভাব্য ব্যবস্থা নিঃশেষ করে দিয়েছিলেন এবং শব্দের সবচেয়ে অভ্যন্তরীণ, বিস্তৃত এবং গভীর অর্থে শিকার হয়েছিলেন। নিজেকে, তার নাম, অসত্যের স্বীকারোক্তি এবং নিন্দাকারী হিসাবে তার গৌরব বিসর্জন দিয়ে, তিনি যখন শক্তির সাথে তার সুর পরিবর্তন করেছিলেন তখন তিনি অপমানিত হন, কিন্তু কখনও পড়েননি। তিনি নিজেকে অপমানিত করেছেন, কিন্তু অন্য কেউ নয়, এবং অন্যের অপমান দ্বারা সংরক্ষিত বা উন্নীত হননি। রাখাল, মানুষ এবং গির্জার সম্পত্তির জন্য করুণা লাভের জন্য তিনি নিজেকে রেহাই দেননি। তার আপস প্রেম এবং নম্রতা তৈরি করা হয়. এবং লোকেরা এটি বুঝতে পেরেছিল এবং তার পবিত্রতার সম্পূর্ণ প্রত্যয় পেয়ে আন্তরিকভাবে এবং গভীরভাবে তাকে করুণা করেছিল। এটি একটি সাহসী এবং নম্র প্রাণী, এটি একটি ব্যতিক্রমী অনবদ্য পবিত্র ব্যক্তি" (আর্চার্ক মাইকেল পোলস্কি)।

প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের পবিত্রতার আরও একটি প্রমাণ রয়েছে, যা খুব কমই জানা যায়। প্যারিসে, একজন নির্দিষ্ট অর্থোডক্স ডাক্তার এম., যিনি সম্প্রতি ধর্মান্তরিত হয়েছিলেন, মেট্রোপলিটান ইউলোজিয়াস (জর্জিভস্কি), পশ্চিম ইউরোপের প্যাট্রিয়ার্কাল এক্সার্কের কাছে এসেছিলেন এবং তাকে বলেছিলেন যে তিনি একটি স্বপ্ন দেখেছেন। একটি স্বপ্নে তাকে বলা হয়েছিল যে "দেখুন, ঈশ্বরের মা প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের আত্মার জন্য আসছেন, সেন্ট বেসিল দ্য গ্রেটের সাথে, যিনি চার্চ পরিচালনা করতে তার জীবনে অনেক সাহায্য করেছিলেন।" এর পরে, তিনি কিছু শব্দ শুনতে পেলেন এবং বুঝতে পারলেন যে ঈশ্বরের মা চলে যাচ্ছেন। এখানেই স্বপ্নের সমাপ্তি ঘটে। ডাক্তার মেট্রোপলিটন ইউলোজিয়াসকে জিজ্ঞাসা করতে লাগলেন কেন বেসিল দ্য গ্রেট ঈশ্বরের মায়ের সাথে হাঁটছিলেন? এর উত্তরে, মেট্রোপলিটন ইভলজি উত্তর দিয়েছে যে বিশ্বে প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন সেন্ট বেসিল দ্য গ্রেটের সম্মানে এই নামটি বহন করেছিলেন। পরের দিন, পত্রিকার রিপোর্ট পেট্রিয়ার্ক টিখোনের মৃত্যুর বিষয়ে এসেছিল। সেই মুহুর্তে যখন প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন মারা যাচ্ছিল তখন ঈশ্বরের মা এই ডাক্তারের কাছে হাজির হন।

প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের দূরদর্শিতার উপহার ছিল; তিনি অনেকের জন্য ভবিষ্যতের ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন। প্রায়শই ঘটনাগুলির পূর্বাভাস দিয়ে, তিনি নিজেকে, চার্চের ভাগ্য, তার পাল এবং তার সমস্ত প্রতিবেশীদের ঈশ্বরের ইচ্ছার কাছে আত্মসমর্পণ করতে শিখেছিলেন, যার প্রতি তিনি সর্বদা বিশ্বস্ত ছিলেন এবং সর্বদা এটি চেয়েছিলেন। এবং তিনি বিশ্বাস করতেন যে একমাত্র ঈশ্বরের ইচ্ছাই চার্চকে পরিচালনা করতে পারে, এটি একাই পরিত্রাণমূলক।

বিশ্বে সেন্ট টিখোন, ভ্যাসিলি ইভানোভিচ বেলাভিন (মস্কোর ভবিষ্যত প্যাট্রিয়ার্ক এবং অল রাস') 19 জানুয়ারী, 1865 সালে পিসকভ প্রদেশের টোরোপেটস্কি জেলার ক্লিন গ্রামে পিতৃতান্ত্রিক কাঠামোর সাথে একজন ধর্মযাজকের এক ধার্মিক পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। বাচ্চারা তাদের বাবা-মাকে বাড়ির কাজে সাহায্য করত, গবাদি পশুর দেখাশোনা করত এবং জানত কিভাবে নিজের হাতে সবকিছু করতে হয়।

নয় বছর বয়সে, ভ্যাসিলি টোরোপেটস থিওলজিক্যাল স্কুলে প্রবেশ করেন এবং 1878 সালে, স্নাতক হওয়ার পরে, তিনি পসকভ সেমিনারিতে শিক্ষা চালিয়ে যাওয়ার জন্য তার পিতামাতার বাড়ি ছেড়ে চলে যান। ভ্যাসিলি একটি ভাল স্বভাব, বিনয়ী এবং বন্ধুত্বপূর্ণ ছিল, তার পড়াশোনা তার কাছে সহজেই এসেছিল এবং তিনি আনন্দের সাথে তার সহপাঠীদের সাহায্য করেছিলেন, যারা তাকে "বিশপ" ডাকনাম দিয়েছিল।

সেরা ছাত্রদের একজন হিসাবে সেমিনারী থেকে স্নাতক হওয়ার পর, ভ্যাসিলি 1884 সালে সেন্ট পিটার্সবার্গ থিওলজিক্যাল একাডেমিতে সফলভাবে পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন। এবং নতুন সম্মানজনক ডাকনাম - প্যাট্রিয়ার্ক, যা তিনি একাডেমিক বন্ধুদের কাছ থেকে পেয়েছিলেন এবং ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ হয়েছিলেন, সেই সময়ে তার জীবনযাত্রার কথা বলে।

1888 সালে, ধর্মতত্ত্বের 23 বছর বয়সী প্রার্থী হিসাবে একাডেমি থেকে স্নাতক হওয়ার পরে, তিনি পসকভে ফিরে আসেন এবং তিন বছর ধরে তার স্থানীয় সেমিনারিতে পড়ান।

26 বছর বয়সে, গুরুতর চিন্তাভাবনার পরে, তিনি ক্রুশে প্রভুর পরে তার প্রথম পদক্ষেপ নেন, তার ইচ্ছাকে তিনটি উচ্চ সন্ন্যাসীর প্রতিজ্ঞায় বাঁকিয়ে দেন - কুমারীত্ব, দারিদ্র্য এবং আনুগত্য। 14 ডিসেম্বর, 1891-এ, জাডনস্কের সেন্ট টিখোনের সম্মানে তিনি টিখোন নামে সন্ন্যাস গ্রহণ করেছিলেন, পরের দিন তিনি একটি হায়ারোডেকন এবং শীঘ্রই একজন হায়ারোমঙ্ক হিসাবে নিযুক্ত হন।

1892 সালে, Fr. টিখোনকে খোলম থিওলজিক্যাল সেমিনারিতে একজন পরিদর্শক হিসেবে স্থানান্তরিত করা হয়, যেখানে তিনি শীঘ্রই আর্কিমন্ড্রাইট পদে রেক্টর হন। এবং 19 অক্টোবর, 1899 সালে, আলেকজান্ডার নেভস্কি লাভরার পবিত্র ট্রিনিটি ক্যাথেড্রালে, তিনি খোলম-ওয়ারশ ডায়োসিসের ভিকার নিয়োগের সাথে লুবলিনের বিশপ নিযুক্ত হন।

সেন্ট টিখোন তার প্রথম দর্শনে মাত্র এক বছর অতিবাহিত করেছিলেন, কিন্তু যখন তার স্থানান্তরের বিষয়ে ডিক্রি আসে, তখন শহরটি কান্নায় ভরে গিয়েছিল - অর্থোডক্স কেঁদেছিল, ইউনাইটস এবং ক্যাথলিকরা, যাদের মধ্যে খোলম অঞ্চলে অনেকেই ছিলেন, কেঁদেছিলেন।

শহরটি তাদের প্রিয় আর্চপাস্টরকে দেখতে স্টেশনে জড়ো হয়েছিল, যিনি তাদের এত কম, কিন্তু এত বেশি সেবা করেছিলেন। লোকেরা জোরপূর্বক ট্রেন পরিচারকদের সরিয়ে দিয়ে প্রস্থানকারী বিশপকে আটকে রাখার চেষ্টা করেছিল, এবং অনেকে কেবল রেলওয়ের ট্র্যাকে শুয়ে পড়েছিল, মূল্যবান মুক্তা - অর্থোডক্স বিশপ - কে তাদের কাছ থেকে কেড়ে নেওয়ার অনুমতি দেয়নি। এবং শুধুমাত্র বিশপের আন্তরিক আবেদনই মানুষকে শান্ত করেছিল। আর এমন বিদায় সাধককে সারাজীবন ঘিরে রেখেছে।

অর্থোডক্স আমেরিকা কেঁদেছিল, যেখানে তাকে আজ অবধি অর্থোডক্সির প্রেরিত বলা হয়, যেখানে তিনি সাত বছর ধরে বিজ্ঞতার সাথে তার পালকে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন: হাজার হাজার মাইল ভ্রমণ, দুর্গম এবং প্রত্যন্ত প্যারিশ পরিদর্শন করা, তাদের আধ্যাত্মিক জীবনকে সংগঠিত করতে সাহায্য করা, নতুন স্থাপনা তৈরি করা। গির্জা, যার মধ্যে NYC এর রাজকীয় সেন্ট নিকোলাস ক্যাথেড্রাল। আমেরিকায় তার পাল চার লক্ষে বেড়েছে: রাশিয়ান এবং সার্ব, গ্রীক এবং আরব, স্লোভাক এবং রুসিনরা ঐক্যবাদ থেকে ধর্মান্তরিত হয়েছে, আদিবাসীরা - ক্রেওলস, ভারতীয়, আলেউটস এবং এস্কিমোস।

সেন্ট টিখোন (বেলাভিন) মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক

সাত বছর ধরে প্রাচীন ইয়ারোস্লাভের নেতৃত্বে, আমেরিকা থেকে ফিরে আসার পর, সেন্ট টিখোন ঘোড়ায় চড়ে, পায়ে হেঁটে বা নৌকায় করে প্রত্যন্ত গ্রামে ভ্রমণ করেছিলেন, মঠ এবং জেলা শহরগুলি পরিদর্শন করেছিলেন এবং গির্জার জীবনকে আধ্যাত্মিক ঐক্যের রাজ্যে নিয়ে এসেছিলেন।

এমএন মুরাভিভের জীবনের বৈশিষ্ট্য সহ সেন্ট প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের আইকন

1914 থেকে 1917 সাল পর্যন্ত তিনি ভিলনা এবং লিথুয়ানিয়ান বিভাগ শাসন করেছিলেন। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময়, যখন জার্মানরা ইতিমধ্যেই ভিলনার প্রাচীরের নীচে ছিল, তখন তিনি ভিলনা শহীদদের ধ্বংসাবশেষ এবং অন্যান্য উপাসনালয়গুলি মস্কোতে নিয়ে গিয়েছিলেন এবং শত্রুদের দ্বারা এখনও দখল করা হয়নি এমন জমিতে ফিরে এসে ভিড়ের চার্চে পরিবেশন করেছিলেন, হাসপাতালের চারপাশে ঘুরেছিলেন। , আশীর্বাদ এবং পিতৃভূমি রক্ষা করার জন্য সৈন্যদের পরামর্শ.

তার মৃত্যুর কিছুক্ষণ আগে, ক্রোনস্ট্যাডের সেন্ট জন, সেন্ট টিখোনের সাথে তার একটি কথোপকথনে তাকে বলেছিলেন: "এখন, ভ্লাদিকা, আমার জায়গায় বসুন এবং আমি গিয়ে বিশ্রাম নেব।" কয়েক বছর পরে, প্রবীণের ভবিষ্যদ্বাণীটি সত্য হয়েছিল যখন মস্কোর মেট্রোপলিটন টিখোন লটের মাধ্যমে পিতৃপতি নির্বাচিত হন।

রাশিয়ায় একটি ঝামেলার সময় ছিল, এবং রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের কাউন্সিলে যেটি 15 আগস্ট, 1917 সালে খোলা হয়েছিল, রাশিয়ায় পিতৃতন্ত্র পুনরুদ্ধারের প্রশ্ন উত্থাপিত হয়েছিল। জনগণের মতামত কৃষকদের দ্বারা প্রকাশ করা হয়েছিল: “আমাদের আর জার নেই, বাবা নেই যাকে আমরা ভালবাসতাম; সিনডকে ভালবাসা অসম্ভব, এবং সেইজন্য আমরা, কৃষকরা, পিতৃপুরুষকে চাই।"

একটা সময় ছিল যখন প্রত্যেকে এবং প্রত্যেকে ভবিষ্যতের জন্য উদ্বেগে আঁকড়ে ধরেছিল, যখন ক্রোধ পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল এবং বৃদ্ধি পেয়েছিল, এবং শ্রমজীবী ​​মানুষের মুখে নশ্বর ক্ষুধা তাকাত, ডাকাতি ও সহিংসতার ভয় ঘরে এবং গির্জাগুলিতে প্রবেশ করেছিল।

সাধারণ আসন্ন বিশৃঙ্খলার একটি পূর্বাভাস এবং খ্রিস্টবিরোধী রাজত্ব রুশকে আঁকড়ে ধরেছিল। এবং বন্দুকের বজ্রের নীচে, মেশিনগানের আওয়াজে, উচ্চ হায়ারার্ক টিখোনকে ঈশ্বরের হাত দিয়ে পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসনে নিয়ে আসা হয়েছিল তার গোলগোথায় আরোহণ করার জন্য এবং পবিত্র পিতৃ-শহীদ হওয়ার জন্য।

তিনি প্রতি ঘন্টায় আধ্যাত্মিক যন্ত্রণার আগুনে পুড়ে যেতেন এবং এই প্রশ্নগুলির দ্বারা যন্ত্রণা পেয়েছিলেন: "আপনি কতক্ষণ ঈশ্বরহীন শক্তির কাছে আত্মসমর্পণ করতে পারেন?" লাইন কোথায় যখন তিনি চার্চের মঙ্গলকে তার লোকেদের মঙ্গলের উপরে রাখতে হবে, মানব জীবনের উপরে, এবং তার নিজের নয়, তার বিশ্বস্ত অর্থোডক্স সন্তানদের জীবনের উপরে।

সে আর তার জীবন নিয়ে, তার ভবিষ্যৎ নিয়ে মোটেও ভাবেনি। তিনি নিজেও প্রতিদিন মরতে প্রস্তুত ছিলেন। "ইতিহাসে আমার নাম ধ্বংস হোক, যদি শুধুমাত্র চার্চ উপকৃত হয়," তিনি শেষ অবধি তাঁর ঐশ্বরিক শিক্ষককে অনুসরণ করে বলেছিলেন।

নতুন প্যাট্রিয়ার্ক তার লোকেদের জন্য, ঈশ্বরের চার্চের জন্য প্রভুর সামনে কত অশ্রুসিক্তভাবে কাঁদছে: "প্রভু, রাশিয়ার ছেলেরা তোমার নিয়ম ত্যাগ করেছে, তোমার বেদি ধ্বংস করেছে, মন্দির এবং ক্রেমলিনের মন্দিরে গুলি করেছে, তোমার পুরোহিতদের মারছে..." তিনি আহ্বান জানিয়েছেন রাশিয়ান জনগণ অনুতাপ এবং প্রার্থনার মাধ্যমে তাদের হৃদয়কে পরিষ্কার করতে, "অর্থোডক্স রাশিয়ান জনগণের বর্তমান কৃতিত্বে, ধার্মিক পূর্বপুরুষদের উজ্জ্বল, অবিস্মরণীয় কর্মে ঈশ্বরের মহান দর্শনের সময়ে" পুনরুত্থিত হতে।

মানুষের মধ্যে ধর্মীয় অনুভূতি জাগ্রত করার জন্য, তাঁর আশীর্বাদে, মহান ধর্মীয় শোভাযাত্রার আয়োজন করা হয়েছিল, যাতে পরমপবিত্র সর্বদা অংশ নেন। তিনি নির্ভীকভাবে মস্কো, পেট্রোগ্রাড, ইয়ারোস্লাভ এবং অন্যান্য শহরের গীর্জাগুলিতে আধ্যাত্মিক পালকে শক্তিশালী করে সেবা করেছিলেন।

যখন, ক্ষুধার্তদের সাহায্য করার অজুহাতে, চার্চকে ধ্বংস করার চেষ্টা করা হয়েছিল, তখন প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন, গির্জার মূল্যবোধের দানকে আশীর্বাদ করে, মন্দির এবং জাতীয় সম্পত্তি দখলের বিরুদ্ধে কথা বলেছিলেন।

ফলস্বরূপ, তিনি গ্রেপ্তার হন এবং 16 মে, 1922 থেকে 1923 সালের জুন পর্যন্ত কারারুদ্ধ ছিলেন। কর্তৃপক্ষ সাধুকে ভাঙ্গেনি এবং তাকে ছেড়ে দিতে বাধ্য হয়েছিল, কিন্তু তারা তার প্রতিটি পদক্ষেপ পর্যবেক্ষণ করতে শুরু করেছিল। 12 জুন, 1919 এবং 9 ডিসেম্বর, 1923-এ, হত্যার প্রচেষ্টা করা হয়েছিল; দ্বিতীয় প্রচেষ্টার সময়, মহামান্যের সেল অ্যাটেনডেন্ট, ইয়াকভ পোলোজভ, একজন শহীদ হিসাবে মারা যান।

নিপীড়ন সত্ত্বেও, সেন্ট টিখোন ডনসকয় মঠে লোকদের গ্রহণ করতে থাকেন, যেখানে তিনি নির্জনে থাকতেন এবং লোকেরা একটি অবিরাম স্রোতে হাঁটত, প্রায়শই দূর থেকে আসত বা হাজার হাজার মাইল পায়ে হেঁটে আসত।

তার জীবনের শেষ বেদনাদায়ক বছর, নির্যাতিত এবং অসুস্থ, তিনি সবসময় রবিবার এবং ছুটির দিনে সেবা করেছেন। 23 মার্চ, 1925-এ, তিনি চার্চ অফ গ্রেট অ্যাসেনশনে শেষ ডিভাইন লিটার্জি উদযাপন করেছিলেন এবং সবচেয়ে পবিত্র থিওটোকোসের ঘোষণার উৎসবে তিনি তাঁর ঠোঁটে প্রার্থনা নিয়ে প্রভুতে বিশ্রাম করেছিলেন।

মস্কো এবং অল রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক সেন্ট টিখোনের গৌরব, 9 অক্টোবর, 1989 তারিখে প্রেরিত জন থিওলজিয়নের বিশ্রামের দিনে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের বিশপস কাউন্সিলে অনুষ্ঠিত হয়েছিল এবং অনেকে ঈশ্বরকে দেখতে পান। এর মধ্যে প্রভিডেন্স। "বাচ্চারা, একে অপরকে ভালবাস! - প্রেরিত জন তার শেষ উপদেশে বলেছেন। "এই প্রভুর আদেশ, আপনি যদি এটি পালন করেন তবে এটি যথেষ্ট।"

প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের শেষ কথাগুলো একত্রে শোনা যায়:
"আমার শিশু! সমস্ত অর্থোডক্স রাশিয়ান মানুষ! সব খ্রিস্টান! শুধুমাত্র ভাল দিয়ে মন্দ নিরাময়ের পাথরের উপর আমাদের পবিত্র অর্থোডক্স চার্চের অবিনাশী গৌরব এবং মহিমা নির্মিত হবে এবং তার পবিত্র নাম এবং তার সন্তানদের এবং দাসদের কাজের বিশুদ্ধতা এমনকি শত্রুদের কাছেও অধরা হবে। খ্রীষ্ট অনুসরণ করুন! তাকে পরিবর্তন করবেন না। প্রলোভনের কাছে নতি স্বীকার করবেন না, প্রতিশোধের রক্তে আপনার আত্মাকে ধ্বংস করবেন না। মন্দ দ্বারা পরাস্ত হবেন না. ভালো দিয়ে মন্দকে জয় কর!”

ভগবান রাশিয়াকে তার পবিত্র ধ্বংসাবশেষ দিয়েছিলেন (তারা এখন ডনস্কয় মঠের বড় ক্যাথেড্রালে বিশ্রাম নেয়) তাকে সামনের কঠিন সময়ের জন্য শক্তিশালী করতে।

ভ্যাসিলি ইভানোভিচ বেলাভিন (মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার ভবিষ্যত প্যাট্রিয়ার্ক) 19 জানুয়ারী, 1865 সালে পিস্কোভ প্রদেশের টোরোপেটস্ক জেলার ক্লিন গ্রামে একটি পিতৃতান্ত্রিক কাঠামোর সাথে একজন পুরোহিতের ধার্মিক পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। বাচ্চারা তাদের বাবা-মাকে বাড়ির কাজে সাহায্য করত, গবাদি পশুর দেখাশোনা করত এবং জানত কিভাবে নিজের হাতে সবকিছু করতে হয়।

নয় বছর বয়সে, ভ্যাসিলি টোরোপেটস থিওলজিক্যাল স্কুলে প্রবেশ করেন এবং 1878 সালে, স্নাতক হওয়ার পরে, তিনি পসকভ সেমিনারিতে শিক্ষা চালিয়ে যাওয়ার জন্য তার পিতামাতার বাড়ি ছেড়ে চলে যান। ভ্যাসিলি একটি ভাল স্বভাব, বিনয়ী এবং বন্ধুত্বপূর্ণ ছিল, তার পড়াশোনা তার কাছে সহজেই এসেছিল এবং তিনি আনন্দের সাথে তার সহপাঠীদের সাহায্য করেছিলেন, যারা তাকে "বিশপ" ডাকনাম দিয়েছিল। সেরা ছাত্রদের একজন হিসাবে সেমিনারী থেকে স্নাতক হওয়ার পর, ভ্যাসিলি 1884 সালে সেন্ট পিটার্সবার্গ থিওলজিক্যাল একাডেমিতে সফলভাবে পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন। এবং নতুন সম্মানজনক ডাকনাম - প্যাট্রিয়ার্ক, যা তিনি একাডেমিক বন্ধুদের কাছ থেকে পেয়েছিলেন এবং ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ হয়েছিলেন, সেই সময়ে তার জীবনযাত্রার কথা বলে। 1888 সালে, ধর্মতত্ত্বের 23 বছর বয়সী প্রার্থী হিসাবে একাডেমি থেকে স্নাতক হওয়ার পরে, তিনি পসকভে ফিরে আসেন এবং তিন বছর ধরে তার স্থানীয় সেমিনারিতে পড়ান। 26 বছর বয়সে, গুরুতর চিন্তাভাবনার পরে, তিনি ক্রুশে প্রভুর পরে তার প্রথম পদক্ষেপ নেন, তার ইচ্ছাকে তিনটি উচ্চ সন্ন্যাসীর প্রতিজ্ঞায় বাঁকিয়ে দেন - কুমারীত্ব, দারিদ্র্য এবং আনুগত্য। 14 ডিসেম্বর, 1891-এ, জাডনস্কের সেন্ট টিখোনের সম্মানে তিনি টিখোন নামে সন্ন্যাস গ্রহণ করেছিলেন, পরের দিন তিনি একটি হায়ারোডেকন এবং শীঘ্রই একজন হায়ারোমঙ্ক হিসাবে নিযুক্ত হন।

1892 সালে, Fr. টিখোনকে খোলম থিওলজিক্যাল সেমিনারিতে একজন পরিদর্শক হিসেবে স্থানান্তরিত করা হয়, যেখানে তিনি শীঘ্রই আর্কিমন্ড্রাইট পদে রেক্টর হন। এবং 19 অক্টোবর, 1899 সালে, আলেকজান্ডার নেভস্কি লাভরার পবিত্র ট্রিনিটি ক্যাথেড্রালে, তিনি খোলম-ওয়ারশ ডায়োসিসের ভিকার নিয়োগের সাথে লুবলিনের বিশপ নিযুক্ত হন। সেন্ট টিখোন তার প্রথম দর্শনে মাত্র এক বছর অতিবাহিত করেছিলেন, কিন্তু যখন তার স্থানান্তরের বিষয়ে ডিক্রি আসে, তখন শহরটি কান্নায় ভরে গিয়েছিল - অর্থোডক্স কাঁদছিল, ইউনাইটস এবং ক্যাথলিকরা, যাদের মধ্যে খোলম অঞ্চলে অনেকেই ছিলেন, কেঁদেছিলেন। শহরটি তাদের প্রিয় আর্চপাস্টরকে দেখতে স্টেশনে জড়ো হয়েছিল, যিনি তাদের এত কম, কিন্তু এত বেশি সেবা করেছিলেন। লোকেরা জোর করে ট্রেনের পরিচারকদের সরিয়ে দিয়ে প্রস্থানকারী বিশপকে আটকে রাখার চেষ্টা করেছিল এবং অনেকে কেবল রেলওয়ের ট্র্যাকে শুয়ে পড়েছিল, মূল্যবান মুক্তা - অর্থোডক্স বিশপ - কে তাদের কাছ থেকে কেড়ে নেওয়ার অনুমতি দেয়নি। এবং শুধুমাত্র বিশপের আন্তরিক আবেদনই মানুষকে শান্ত করেছিল। আর এমন বিদায় সাধককে সারাজীবন ঘিরে রেখেছে। অর্থোডক্স আমেরিকা কেঁদেছিল, যেখানে তাকে আজ অবধি অর্থোডক্সির প্রেরিত বলা হয়, যেখানে তিনি সাত বছর ধরে বিজ্ঞতার সাথে তার পালকে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন: হাজার হাজার মাইল ভ্রমণ, দুর্গম এবং প্রত্যন্ত প্যারিশ পরিদর্শন করা, তাদের আধ্যাত্মিক জীবনকে সংগঠিত করতে সাহায্য করা, নতুন স্থাপনা তৈরি করা। গির্জা, যার মধ্যে NYC এর রাজকীয় সেন্ট নিকোলাস ক্যাথেড্রাল। আমেরিকায় তার পাল চার লক্ষে বেড়েছে: রাশিয়ান এবং সার্ব, গ্রীক এবং আরব, স্লোভাক এবং রুসিনরা ঐক্যবাদ থেকে ধর্মান্তরিত হয়েছে, আদিবাসীরা - ক্রেওলস, ভারতীয়, আলেউটস এবং এস্কিমোস।

সাত বছর ধরে প্রাচীন ইয়ারোস্লাভের নেতৃত্বে, আমেরিকা থেকে ফিরে আসার পর, সেন্ট টিখোন ঘোড়ায় চড়ে, পায়ে হেঁটে বা নৌকায় করে প্রত্যন্ত গ্রামে ভ্রমণ করেছিলেন, মঠ এবং জেলা শহরগুলি পরিদর্শন করেছিলেন এবং গির্জার জীবনকে আধ্যাত্মিক ঐক্যের রাজ্যে নিয়ে এসেছিলেন। 1914 থেকে 1917 সাল পর্যন্ত তিনি ভিলনা এবং লিথুয়ানিয়ান বিভাগ শাসন করেছিলেন। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময়, যখন জার্মানরা ইতিমধ্যেই ভিলনার প্রাচীরের নীচে ছিল, তখন তিনি ভিলনা শহীদদের ধ্বংসাবশেষ এবং অন্যান্য উপাসনালয়গুলি মস্কোতে নিয়ে গিয়েছিলেন এবং শত্রুদের দ্বারা এখনও দখল করা হয়নি এমন জমিতে ফিরে এসে ভিড়ের চার্চে পরিবেশন করেছিলেন, হাসপাতালের চারপাশে ঘুরেছিলেন। , আশীর্বাদ এবং পিতৃভূমি রক্ষা করার জন্য সৈন্যদের পরামর্শ.

তার মৃত্যুর কিছুক্ষণ আগে, ক্রোনস্ট্যাডের সেন্ট জন, সেন্ট টিখোনের সাথে তার একটি কথোপকথনে তাকে বলেছিলেন: "এখন, ভ্লাদিকা, আমার জায়গায় বসুন এবং আমি গিয়ে বিশ্রাম নেব।" কয়েক বছর পরে, প্রবীণের ভবিষ্যদ্বাণীটি সত্য হয়েছিল যখন মস্কোর মেট্রোপলিটন টিখোন লটের মাধ্যমে পিতৃপতি নির্বাচিত হন। রাশিয়ায় একটি ঝামেলার সময় ছিল, এবং রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের কাউন্সিলে যেটি 15 আগস্ট, 1917 সালে খোলা হয়েছিল, রাশিয়ায় পিতৃতন্ত্র পুনরুদ্ধারের প্রশ্ন উত্থাপিত হয়েছিল। কৃষকরা এতে জনগণের মতামত প্রকাশ করেছিল: "আমাদের আর জার নেই, বাবা নেই যাকে আমরা ভালবাসতাম; সিনোডকে ভালবাসা অসম্ভব, এবং তাই আমরা, কৃষকরা, একজন পিতৃপতি চাই।"

একটা সময় ছিল যখন প্রত্যেকে এবং প্রত্যেকে ভবিষ্যতের জন্য উদ্বেগে আঁকড়ে ধরেছিল, যখন ক্রোধ পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল এবং বৃদ্ধি পেয়েছিল, এবং শ্রমজীবী ​​মানুষের মুখে নশ্বর ক্ষুধা তাকাত, ডাকাতি ও সহিংসতার ভয় ঘরে এবং গির্জাগুলিতে প্রবেশ করেছিল। সাধারণ আসন্ন বিশৃঙ্খলার একটি পূর্বাভাস এবং খ্রিস্টবিরোধী রাজত্ব রুশকে আঁকড়ে ধরেছিল। এবং বন্দুকের বজ্রের নীচে, মেশিনগানের আওয়াজে, উচ্চ হায়ারার্ক টিখোনকে ঈশ্বরের হাত দিয়ে পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসনে নিয়ে আসা হয়েছিল তার গোলগোথায় আরোহণ করার জন্য এবং পবিত্র পিতৃ-শহীদ হওয়ার জন্য। তিনি প্রতি ঘন্টায় আধ্যাত্মিক যন্ত্রণার আগুনে জ্বলতেন এবং প্রশ্ন দ্বারা যন্ত্রণা পান: "আপনি কতক্ষণ ঈশ্বরহীন শক্তির কাছে আত্মসমর্পণ করতে পারেন?" লাইন কোথায় যখন তিনি চার্চের মঙ্গলকে তার লোকেদের মঙ্গলের উপরে রাখতে হবে, মানব জীবনের উপরে, এবং তার নিজের নয়, তার বিশ্বস্ত অর্থোডক্স সন্তানদের জীবনের উপরে। সে আর তার জীবন নিয়ে, তার ভবিষ্যৎ নিয়ে মোটেও ভাবেনি। সে নিজেও প্রতিদিন মরতে প্রস্তুত ছিল। "ইতিহাসে আমার নাম ধ্বংস হোক, যদি শুধুমাত্র চার্চ উপকৃত হয়," তিনি শেষ অবধি তাঁর ঐশ্বরিক শিক্ষককে অনুসরণ করে বলেছিলেন।

নতুন প্যাট্রিয়ার্ক তার লোকেদের জন্য, ঈশ্বরের চার্চের জন্য প্রভুর সামনে কত অশ্রুসিক্তভাবে কাঁদছেন: "প্রভু, রাশিয়ার ছেলেরা আপনার চুক্তি ত্যাগ করেছে, আপনার বেদীগুলি ধ্বংস করেছে, মন্দির এবং ক্রেমলিনের উপাসনালয়ে গুলি করেছে, আপনার পুরোহিতদের মারধর করেছে..." তিনি ডাকলেন রাশিয়ান জনগণকে অনুতাপ এবং প্রার্থনার মাধ্যমে তাদের হৃদয়কে পরিষ্কার করার জন্য, "অর্থোডক্স রাশিয়ান জনগণের বর্তমান কৃতিত্বে, তাদের ধার্মিক পূর্বপুরুষদের উজ্জ্বল, অবিস্মরণীয় কাজগুলিতে ঈশ্বরের মহান দর্শনের সময়ে" পুনরুত্থিত হওয়ার জন্য। মানুষের মধ্যে ধর্মীয় অনুভূতি জাগ্রত করার জন্য, তাঁর আশীর্বাদে, মহান ধর্মীয় শোভাযাত্রার আয়োজন করা হয়েছিল, যাতে পরমপবিত্র সর্বদা অংশ নেন। তিনি নির্ভীকভাবে মস্কো, পেট্রোগ্রাড, ইয়ারোস্লাভ এবং অন্যান্য শহরের গীর্জাগুলিতে আধ্যাত্মিক পালকে শক্তিশালী করে সেবা করেছিলেন। যখন, ক্ষুধার্তদের সাহায্য করার অজুহাতে, চার্চকে ধ্বংস করার চেষ্টা করা হয়েছিল, তখন প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন, গির্জার মূল্যবোধের দানকে আশীর্বাদ করে, মন্দির এবং জাতীয় সম্পত্তি দখলের বিরুদ্ধে কথা বলেছিলেন। ফলস্বরূপ, তিনি গ্রেপ্তার হন এবং 16 মে, 1922 থেকে 1923 সালের জুন পর্যন্ত কারারুদ্ধ ছিলেন। কর্তৃপক্ষ সাধুকে ভাঙ্গেনি এবং তাকে ছেড়ে দিতে বাধ্য হয়েছিল, কিন্তু তারা তার প্রতিটি পদক্ষেপ পর্যবেক্ষণ করতে শুরু করেছিল। 12 জুন, 1919 এবং 9 ডিসেম্বর, 1923-এ, হত্যার প্রচেষ্টা করা হয়েছিল; দ্বিতীয় প্রচেষ্টার সময়, মহামান্যের সেল অ্যাটেনডেন্ট, ইয়াকভ পোলোজভ, একজন শহীদ হিসাবে মারা যান। নিপীড়ন সত্ত্বেও, সেন্ট টিখোন ডনসকয় মঠে লোকদের গ্রহণ করতে থাকেন, যেখানে তিনি নির্জনে থাকতেন এবং লোকেরা একটি অবিরাম স্রোতে হাঁটত, প্রায়শই দূর থেকে আসত বা হাজার হাজার মাইল পায়ে হেঁটে আসত। তার জীবনের শেষ বেদনাদায়ক বছর, নির্যাতিত এবং অসুস্থ, তিনি সবসময় রবিবার এবং ছুটির দিনে সেবা করেছেন। 23 মার্চ, 1925-এ, তিনি চার্চ অফ গ্রেট অ্যাসেনশনে শেষ ডিভাইন লিটার্জি উদযাপন করেছিলেন এবং সবচেয়ে পবিত্র থিওটোকোসের ঘোষণার উৎসবে তিনি তাঁর ঠোঁটে প্রার্থনা নিয়ে প্রভুতে বিশ্রাম করেছিলেন।

মস্কো এবং অল রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক সেন্ট টিখোনের গৌরব, 9 অক্টোবর, 1989 তারিখে প্রেরিত জন থিওলজিয়নের বিশ্রামের দিনে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের বিশপস কাউন্সিলে অনুষ্ঠিত হয়েছিল এবং অনেকে ঈশ্বরকে দেখতে পান। এর মধ্যে প্রভিডেন্স। "বাচ্চারা, একে অপরকে ভালবাস!" প্রেরিত জন তার শেষ উপদেশে বলেছেন। "এটি প্রভুর আদেশ, যদি আপনি এটি পালন করেন তবে এটি যথেষ্ট।"

প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের শেষ কথাগুলি একত্রে শোনায়: "আমার বাচ্চারা! সমস্ত অর্থোডক্স রাশিয়ান মানুষ! সমস্ত খ্রিস্টান! কেবল ভাল দিয়ে মন্দ নিরাময়ের পাথরের উপর আমাদের পবিত্র অর্থোডক্স চার্চের অবিনাশী মহিমা এবং মহিমা নির্মিত হবে, এবং তার পবিত্র নাম, তার সন্তানদের কৃতিত্বের বিশুদ্ধতা এমনকি শত্রু এবং মন্ত্রীদের জন্যও অধরা হবে। খ্রীষ্টকে অনুসরণ করুন! তাঁর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করবেন না। প্রলোভনের কাছে নতিস্বীকার করবেন না, প্রতিশোধের রক্তে আপনার আত্মাকে ধ্বংস করবেন না। মন্দ দ্বারা পরাজিত হবেন না। জয় ভালোর সাথে মন্দ!"

সেন্ট টিখোনের মৃত্যুর পর থেকে 67 বছর কেটে গেছে, এবং ভগবান রাশিয়াকে তার পবিত্র ধ্বংসাবশেষ দিয়েছেন সামনের কঠিন সময়ের জন্য তাকে শক্তিশালী করার জন্য। তারা ডনস্কয় মঠের বড় ক্যাথেড্রালে বিশ্রাম নেয়।

***

সেন্ট টিখোনের কাছে প্রার্থনা, মস্কোর পিতৃপুরুষ এবং সমস্ত রাস':

• মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার পিতৃপুরুষ সেন্ট টিখোনের কাছে প্রার্থনা. সেন্ট-কনফেসার টিখোন একজন উদ্যোগী আর্চপাস্টর এবং ধর্মপ্রচারক, যাকে আমেরিকায় "অর্থোডক্সির প্রেরিত" বলা হয়। বিপ্লবী বিশৃঙ্খলা ও দমন-পীড়নের সময়ে তিনি রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের নেতৃত্ব দেন। তিনি গ্রেপ্তার এবং নিপীড়ন থেকে বেঁচে গিয়েছিলেন, তাকে ধন্যবাদ সংস্কারবাদ পরাস্ত করা হয়েছিল। পাদরিদের স্বর্গীয় পৃষ্ঠপোষক, সন্ন্যাসীর শিক্ষাবিদ, ধর্মপ্রচারক এবং ক্যাটেচিস্ট, সেন্ট টিখোনের অর্থোডক্স মানবিক বিশ্ববিদ্যালয়। লোকেরা বিভিন্ন প্রলোভন ও অত্যাচারে সাহায্যের জন্য, বিশ্বাসের দৃঢ়তা অর্জনের জন্য, অবিশ্বাসী ও সাম্প্রদায়িকদের উপদেশ দেওয়ার জন্য এবং পড়াশোনায় বোঝার জন্য প্রার্থনায় তাঁর কাছে ফিরে আসে।

আকাথিস্ট টু সেন্ট টিখোন, মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক এবং অল রাশিয়া':

• আকাথিস্ট টু সেন্ট টিখোন, মস্কোর পিতৃপুরুষ এবং সমস্ত রাশিয়া'

সেন্ট টিখোনের কাছে ক্যানন, মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক:

• সেন্ট টিখোনের কাছে ক্যানন, মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক

সেন্ট টিখোন, মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক এবং অল রাশিয়া সম্পর্কে হ্যাজিওগ্রাফিক এবং বৈজ্ঞানিক-ঐতিহাসিক সাহিত্য:

• সেন্ট টিখোন, মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক- প্রাভোস্লাভি.রু
• সেন্ট টিখোনের জীবন, মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার পিতৃপুরুষ- অর্থোডক্স সেন্ট টিখোনের মানবিক বিশ্ববিদ্যালয়
• পবিত্র প্যাট্রিয়ার্ক তিখোন: ছলনা এবং পবিত্রতা ছাড়া- আনাস্তাসিয়া কোসকেলো

নিপীড়নের সবচেয়ে কঠিন বছরগুলিতে সেন্ট টিখোন রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। সিনোডাল সময়ের পরে তিনি রাশিয়ার প্রথম প্যাট্রিয়ার্ক হয়েছিলেন, যখন চার্চ শুধুমাত্র রাষ্ট্রের অধীনস্থ একটি প্রতিষ্ঠান ছিল, যা কখনও কখনও অ-বিশ্বাসীদের নেতৃত্বে ছিল। নিপীড়ন এবং লাল সন্ত্রাসের প্রথম বছরগুলিতে তাঁর পিতৃতান্ত্রিকের সময় এসেছিল এবং এই ভয়ানক সময়ে তিনি এমন একটি জীবনযাপন করতে পেরেছিলেন এবং চার্চকে এমনভাবে শাসন করতে পেরেছিলেন যে তিনি এটি সংরক্ষণ করেছিলেন এবং তিনি নিজেই প্রভুর সামনে পবিত্রতা অর্জন করেছিলেন। . তিনি বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে ক্যানোনিজড হন।

মস্কোর সেন্ট টিখনের আইকন - কীভাবে সাধুকে চিনবেন

একজন বিশপ হিসাবে, সাধুর একাধিকবার ছবি তোলা হয়েছিল এবং চিত্রশিল্পীরা জীবন থেকে স্কেচ করেছিলেন। তার চেহারা সুপরিচিত এবং মনে রাখা সহজ।

• • সাধুর একটি পূর্ণ মুখ, একটি ছোট ধূসর দাড়ি এবং ধূসর চুল রয়েছে। এগুলি পিতৃতান্ত্রিক পুতুল বা ফণার নীচে লুকানো থাকে - এটি একটি সাদা গোলাকার টুপি যা একটি বেস্টিং দিয়ে আচ্ছাদিত - একটি সাদা কাপড় যা পবিত্র ট্রিনিটির প্রতীক হিসাবে তিনটি অংশে পিছনে এবং কাঁধে পড়ে। পিতৃতান্ত্রিক কুকোলের শীর্ষে, সন্ন্যাসী এবং এপিস্কোপালদের বিপরীতে, একটি ছোট ক্রস রয়েছে, এর সমস্ত দিক আইকন দিয়ে সজ্জিত - কখনও কখনও এটি ঈশ্বরের মা এবং জন ব্যাপটিস্ট (ডিসিস) এর সাথে খ্রিস্টের চিত্র, কখনও কখনও সেরাফিমের ছবি।

• • সেন্ট টিখোনকে সাধারণত পিতৃতান্ত্রিক সবুজ পোশাকে চিত্রিত করা হয়, যা মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক আজও পরেন। তার ডান হাত দিয়ে তিনি বিশ্বস্তদের আশীর্বাদ করেন বা একটি ক্রুশ ধরেন। কখনও কখনও তাকে একটি কর্মচারী বা কর্মচারীর সাথে চিত্রিত করা হয় - এটি প্রাচীন যাজকীয় শক্তির প্রতীক; আজ অবধি এটি সর্বদা বিশপের পরে পরিষেবার জন্য পরিচালিত হয়, কারণ গসপেলে প্রভু প্রায়শই পাদরিদের মেষপালক, মেষপালক এবং লোকদের রক্ষা করার সাথে তুলনা করেন। , ভেড়ার মত, ভূত থেকে তাদের রাখা - আধ্যাত্মিক নেকড়ে .

• • সাধুর বুকে একটি পানগিয়া, ঈশ্বরের মায়ের চিত্র সহ একটি বৃত্তাকার বা বর্গাকার মেডেলিয়ন রয়েছে। প্রত্যেক বিশপকে অবশ্যই তার বুকে এই ছোট আইকনটি পরতে হবে।

• • সেন্ট টিখোনের একটি বিরল ধরণের আইকনোগ্রাফি হল হ্যাজিওগ্রাফিক আইকন, অর্থাৎ, সাধুর নিজের ছবির চারপাশে স্ট্যাম্প রয়েছে যার উপর সাধুর জীবনের বিভিন্ন পর্ব চিত্রিত করা হয়েছে। আপনাকে বাম থেকে ডানে এবং উপরে থেকে নীচে এমন একটি মনোরম জীবন "পড়তে" হবে। অন্যান্য আইকনগুলির বিপরীতে, এখানে একশোরও বেশি বিষয় রয়েছে: এই আইকনগ্রাফি শতাব্দী ধরে বিকাশ অব্যাহত রেখেছে। সন্ন্যাসীর চিত্রটি, যার চারপাশে স্ট্যাম্পগুলি তৈরি করা হয়েছে, সাধারণত তাকে তার ডান হাতের আশীর্বাদপূর্ণ অঙ্গভঙ্গি সহ ঐতিহ্যবাহী বিশপের পোশাকে পূর্ণ বৃদ্ধির প্রতিনিধিত্ব করে

সেন্ট টিখোনের জীবন - পিতৃপুরুষের জীবনী

ভবিষ্যত সাধুর জন্ম 1865 সালে, ভেলিকিয়ে লুকি শহর থেকে খুব দূরে, পসকভ ডায়োসিসের গ্রামীণ পুরোহিতের পরিবারে। জন্মের সময় তিনি ভ্যাসিলি নামটি পেয়েছিলেন। সেমিনারিতে প্রবেশের আগে, গ্রামীণ ধর্মযাজকদের বেশিরভাগ সন্তানের মতো, তিনি জমিতে কাজ করেছিলেন। টোরোপেটের ধর্মতাত্ত্বিক বিদ্যালয়ে এবং তারপরে পসকভের সেমিনারিতে প্রবেশ করার পরে, তিনি সন্ন্যাসবাদের কথা ভাবেননি, তবে তারপরেও তিনি তাঁর সৎ জীবন এবং উপাসনার ভালবাসা দিয়ে তাঁর সহকর্মী এবং শিক্ষকদের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলেন।

23 বছর বয়সে, তিনি সেন্ট পিটার্সবার্গ থিওলজিক্যাল একাডেমি (বর্তমানে SPbPDAiS) থেকে স্নাতক হন এবং শিক্ষা দেওয়ার জন্য পিসকভ-এ ফেরত পাঠানো হয়। এখানে, তিন বছর পরে, তিনি একজন সন্ন্যাসী হয়েছিলেন - একজন নবজাতকের প্রয়োজনীয় শ্রমের একটি সিরিজের মধ্য দিয়ে যাওয়ার পরে, তিনি টিখোন নামে রিয়াসোফোর গ্রহণ করেছিলেন। এটা জানা যায় যে অনেক শহরবাসী সাধুকে টনটন করতে জড়ো হয়েছিল: তিনি ইতিমধ্যে অনেক লোক, শিক্ষক এবং ছাত্রদের দ্বারা পরিচিত এবং প্রিয় ছিলেন। Rassophore tonsur হল একটি নতুন নামের নামকরণ, একটি প্রতীকী চুল কাটা এবং কিছু সন্ন্যাসীর পোশাক পরার সুযোগ। এই সময়ে, টিখোন, সমস্ত রাইসোফোর নবজাতকের মতো, সন্ন্যাসী হিসাবে টনসিওর প্রত্যাখ্যান করার সুযোগ পেয়েছিলেন; এটি কোনও পাপ হত না। যাইহোক, সাধক ইতিমধ্যে পার্থিব জীবন ত্যাগ করার সিদ্ধান্তে অটল ছিলেন এবং তারপর সন্ন্যাস ব্রত গ্রহণ করেছিলেন। ম্যান্টেল হল একটি "ছোট দেবদূতের প্রতিচ্ছবি", ছোট স্কিমা। সাধক মঠের মঠের আনুগত্য, জগৎ ত্যাগ এবং অপ্রাপ্তি - অর্থাৎ তার সম্পত্তির অনুপস্থিতির শপথ নিয়েছিলেন। কিছু দিন পরে সাধুকে একটি হায়ারোডেকন এবং তারপরে একজন হাইরোমঙ্ক - সন্ন্যাসীর পদ বহনকারী একজন পুরোহিত নিযুক্ত করা হয়েছিল। ভবিষ্যত সাধু খোলম সেমিনারিতে পড়াতে থেকে যান এবং অবশেষে এর রেক্টর হন।

দশ বছর পরে, টিখোন খোলম ডায়োসিসের বিশপ, ভিকার (ডেপুটি মেট্রোপলিটন) হিসাবে সিংহাসনে অধিষ্ঠিত হন। এবং কয়েক বছর পরে, বিশপ টিখনকে অ্যালেউটিয়ানের বিশপের পদে স্থানীয় অর্থোডক্স চার্চের নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য আমেরিকায় পাঠানো হয়েছিল। এখানে সাধু অর্থোডক্স প্রচারের জন্য অনেক ধর্মপ্রচারক কাজ করেছেন এবং বেশ কয়েকটি অর্থোডক্স গীর্জা নির্মাণ করেছেন। এমনকি আমেরিকানরা তাকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সম্মানসূচক নাগরিক উপাধিতে ভূষিত করেছিল। ইয়ারোস্লাভ সি-তে নিযুক্ত হয়ে মাত্র 1907 সালে সেন্ট টিখোন তার স্বদেশে ফিরে আসেন। 1914 সালে, বিশপকে ভিলনায় স্থানান্তরিত করা হয়েছিল, যেখানে বিস্তৃত সামাজিক কার্যকলাপের প্রয়োজন ছিল। তিনি অনেক দাতব্য প্রতিষ্ঠান গড়ে তুলেছেন। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের কারণে, ভিলনা অঞ্চলের অনেক বাসিন্দা তাদের মাথার ছাদ এবং বস্তুগত সম্পদ হারিয়েছিল।

1917 সালে নতুন সিনড গঠনের পর, বিশপ টিখোন এর সদস্য হন। পবিত্র জার-প্যাশন-বাহক নিকোলাস II-এর অংশগ্রহণে বহু বছর ধরে প্যাট্রিয়ার্কের নির্বাচন প্রস্তুত করা হয়েছিল। সাধারণ এবং পাদরিদের কংগ্রেসের সময় এবং তারপরে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের স্থানীয় কাউন্সিলের সময়, সাধু প্রথমে কাউন্সিলের চেয়ারম্যান এবং তারপর প্যাট্রিয়ার্ক (লট আঁকার মাধ্যমে) নির্বাচিত হন।

এখানে এটা কিভাবে ঘটেছে. কাউন্সিলের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজটি ছিল ক্যানোনিকাল নীতিতে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের জীবনের পুনরুজ্জীবন - সর্বোপরি, পিটার দ্য গ্রেট চার্চকে রাজ্যের একটি বিভাগ বানিয়েছিলেন, সেনেট এবং সিনোডে বিভক্ত করেছিলেন। বহু বছর ধরে, বিভিন্ন সার্বভৌমদের অধীনে, চার্চ প্রধান প্রসিকিউটর এবং সমস্ত অ-বিশ্বাসী বা অন্যান্য ধর্মের ব্যক্তিদের পদে নেতৃত্ব দিয়েছিল।

চার্চের প্রাইমেট পদের জন্য তিনজন প্রার্থী ছিলেন। 5 নভেম্বর, 10917-এ ডিভাইন লিটার্জি এবং প্রার্থনা পরিষেবার পরে, জোসিমোভা হার্মিটেজের স্কিমামঙ্ক, একজন শ্রদ্ধেয় প্রবীণ, ঈশ্বরের মায়ের অলৌকিক আইকনের পিছনে রাখা রিলিকোয়ারি থেকে প্রার্থীর নামের তিনটি লটের মধ্যে একটি নিয়েছিলেন - এটি পরিণত হয়েছিল সেন্ট টিখোন, যিনি মস্কো এবং অল রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক উপাধি পেয়েছিলেন।

তার উচ্চ অবস্থান সত্ত্বেও, সাধক তার তপস্বী জীবনধারা বা তার ভাল চরিত্রের কোন পরিবর্তন করেননি। ভদ্রতা এবং প্রশান্তি তাকে চার্চ এবং বিশ্বাসকে রক্ষা করার বিষয়ে দৃঢ় হতে বাধা দেয়নি - সর্বোপরি, এক বছর পরে চার্চের নিপীড়ন শুরু হয়েছিল, লাল সন্ত্রাস এবং দুর্ভিক্ষের ভয়ানক বছর। এই ভয়ানক সময়ে, সেন্ট টিখোন সম্ভাব্য রক্তপাত রোধ করতে জনগণকে প্রার্থনা এবং শান্ত হওয়ার আহ্বান জানিয়েছিলেন। সর্বোপরি, দ্বিতীয় নিকোলাস নিজেই সিংহাসন ত্যাগ করেছিলেন, লোকেরা ক্ষতির মধ্যে ছিল এবং তারা কোন রাজনৈতিক শক্তির অধীন হবে তা জানত না।

ইতিমধ্যে 1922 সালে, সোভিয়েত সরকার গির্জার মূল্যবান জিনিসপত্র বাজেয়াপ্ত করার জন্য একটি অভিযান শুরু করে। একই সময়ে, ধর্মযাজকদের মধ্য থেকে একদল দুঃসাহসী তথাকথিত সংস্কারবাদী "চার্চ" তৈরি করেছিল, "আধ্যাত্মিক স্বাধীনতা" এর আহ্বান জানিয়েছিল, যা ঐশ্বরিক পরিষেবাগুলি পরিবর্তন করে, চার্চের ঐতিহ্যের বিপরীতে বিবাহিত পর্বের প্রবর্তন করে এবং অনেক বেশি. এটি একটি গির্জা বিপ্লবের একটি প্রচেষ্টা ছিল। এবং এটি সঠিকভাবে এর পিতৃপুরুষ টিখোন ছিল, যাকে "সংস্কারবাদীরা" সোভিয়েত কর্তৃপক্ষের সাথে, প্রতিবিপ্লবী কার্যকলাপ পরিচালনার জন্য অভিযুক্ত এবং গ্রেপ্তার করে, প্রতিরোধ করতে সক্ষম হয়েছিল।

1921 সালের মাঝামাঝি সময়ে, সেন্ট টিখোন ক্ষুধার্তদের সাহায্য করার জন্য একটি কমিটি তৈরি করেছিলেন, সমস্ত প্যারিশকে অনুদান দেওয়ার জন্য, গির্জার বাসনপত্র এবং গহনা "ক্ষুধার্ত ভলগা অঞ্চলের" পক্ষে দান করার আহ্বান জানিয়েছিলেন। প্যারাডক্সটি ছিল যে এটি অবিকল ক্ষুধার্তদের সাহায্য করার জন্য (যাইহোক, দুর্ভিক্ষটি সোভিয়েত সরকারের পদক্ষেপের কারণে হয়েছিল) যা রাষ্ট্রটি ডেকেছিল। যাইহোক, লেনিনের বেঁচে থাকা নির্দেশাবলী থেকে এটি ঐতিহাসিকদের কাছে স্পষ্ট হয়ে উঠেছে, ক্ষুধার্তদের সাহায্য করার অজুহাতে চার্চের মূল্যবান জিনিসপত্র বাজেয়াপ্ত করার অভিযানের উদ্দেশ্য ছিল শুধুমাত্র চার্চকে ধ্বংস করা এবং তারপর ধ্বংস করা। কর্তৃপক্ষ ধরে নিয়েছিল যে চার্চ প্রতিরোধ করবে এবং তারা আইনিভাবে, "বিপ্লবকে রক্ষা করার" অজুহাতে অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের হত্যা করতে পারে। কিন্তু সেন্ট টিখোন তাদের নিন্দা করেছিলেন, নিজে ভোলগা বাসিন্দাদের সাহায্য করার জন্য লোকদের আহ্বান জানিয়েছিলেন।

অবশ্যই, সোভিয়েতরা এই শাস্তিহীন ছেড়ে যেতে পারেনি এবং প্রতিবিপ্লবকে সমর্থন করার অভিযোগে সাধুকে আপাতত "সাক্ষী" হিসাবে গ্রেপ্তার করেছিল। কেউ কিছু প্রমাণ করতে পারেনি, এবং কয়েক মাস পরে প্যাট্রিয়ার্ক মুক্তি পায়।

এটি বিশ্বাস করা হয় যে চার্চের অবস্থান বেশ শক্তিশালী থাকার কারণে এটি ঘটেছে। সাধুর মৃত্যুদন্ড এড়ানোর এটাই একমাত্র উপায় ছিল: কর্তৃপক্ষ জনগণের প্রতিবাদের ঢেউ থেকে ভীত ছিল। এটি জানা যায় যে তার জীবনে দুটি প্রচেষ্টা করা হয়েছিল - তাদের মধ্যে একটির সময়, ভ্লাডিকার সেল অ্যাটেনডেন্ট ইয়াকভ পোলোজভ মারা গিয়েছিলেন।

চার্চের জাহাজের নেতৃত্ব দেওয়ার সংগ্রাম এবং অসুবিধা সহ্য করতে প্যাট্রিয়ার্কের কঠিন সময় ছিল। 1924 সাল থেকে তিনি খুব অসুস্থ ছিলেন। 1925 সালের বসন্তের মাঝামাঝি সময়ে, তিনি তার শেষ লিটার্জি পরিবেশন করেন এবং প্রার্থনায় মারা যান।

পিতৃতান্ত্রিক তিখনের প্রতি শ্রদ্ধা

কেবল মস্কো থেকে নয়, সারা রাশিয়া থেকেও দশ লক্ষেরও বেশি লোক সাধুকে বিদায় জানাতে এসেছিল। ডনসকয় মঠের ক্যাথেড্রালটি একশ ঘন্টা ধরে ভিড় করেছিল - এইভাবে তাঁর পবিত্রতার বিদায় কতক্ষণ স্থায়ী হয়েছিল। প্রত্যক্ষদর্শীদের মতে, ইতিমধ্যেই বিদায়ের সময়, লোকেরা, প্যাট্রিয়ার্কের দেহের সাথে কফিনকে শ্রদ্ধা করে - এবং এগুলি ছিল ধ্বংসাবশেষ, অর্থাৎ একজন সাধুর দেহ - গুরুতর অসুস্থতা, অন্ধত্ব, বধিরতা, মানসিক অসুস্থতা থেকে নিরাময় পেয়েছিল। , পঙ্গুত্ব... আমি বিশ্বাস করতে পারছি না যে এটি চার্চের নিপীড়নের বছরগুলিতে ঘটেছিল, কিছু লোক এখনও বেঁচে আছে যারা প্রত্যক্ষদর্শীদের কাছ থেকে এটি শুনেছিল। তারা বলেছিলেন যে এটি কেবল বিদায় নয়, সাধুর জনপ্রিয় মহিমাও ছিল।

ইতিমধ্যে 1981 সালে, রাশিয়ার বাইরের রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের বিশপ কাউন্সিল প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনকে একজন স্বীকারোক্তি হিসাবে গৌরবান্বিত করেছিল এবং 1989 সালে তাকে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ দ্বারাও মহিমান্বিত করা হয়েছিল, যার আগে সাধুকে সম্মানিত করার সুযোগ ছিল না, সম্ভবত এর কারণে সোভিয়েত শাসনের অব্যাহত নিপীড়নের জন্য।

1992 সালে, কিছু গুন্ডা ডনস্কয় মঠের ছোট ক্যাথেড্রালে আগুন দেওয়ার পরে, সেন্ট টিখোনের অকৃত্রিম ধ্বংসাবশেষ প্রায় দুর্ঘটনাক্রমে আবিষ্কৃত হয়েছিল। সেই থেকে, অনেক লোক সাধুর কাছে প্রার্থনা করতে এবং মন্দিরের পূজা করতে এসেছেন - তার ধ্বংসাবশেষ, মস্কোতে বিশেষ তীর্থযাত্রা করে।

• • আরখানগেলস্কে সম্প্রতি সেন্ট টিখোনের একটি স্মৃতিস্তম্ভ তৈরি করা হয়েছে।

• • ভেলিকিয়ে লুকিতে সাধুর জন্মভূমিতে একটি স্মৃতিস্তম্ভ স্থাপনের পরিকল্পনা করা হয়েছে।

• • মস্কো ভাস্কর্যের জাদুঘরে "মিউজন" একটি জ্বলন্ত মোমবাতির আকারে সাধুর একটি আকর্ষণীয় স্মৃতিস্তম্ভ রয়েছে।

• • 2015 সালে, সাধুর প্রতিকৃতি সহ একটি ডাকটিকিট জারি করা হয়েছিল।

সেন্ট টিখোনের স্মৃতি পুরো অর্থোডক্স চার্চ বছরে কয়েকবার উদযাপন করে:

5 ফেব্রুয়ারি - (ফেব্রুয়ারির প্রথম সপ্তাহের অস্থাবর ছুটি) - রাশিয়ার নতুন শহীদ এবং স্বীকারোক্তির কাউন্সিলের দিনে।
25 জুন - সেন্ট পিটার্সবার্গ সেন্টস ক্যাথেড্রাল।
7 এপ্রিল প্রভুর সামনে সাধুর বিশ্রামের দিন।
জুন 5 - রোস্তভ-ইয়ারোস্লাভ সাধুদের ক্যাথেড্রাল।
9 অক্টোবর সেন্ট টিখোনের গৌরব দিবস।
অক্টোবর 18 - মস্কো সাধুদের ক্যাথেড্রাল।
18 নভেম্বর - পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসনে সেন্ট টিখোনের নির্বাচন এবং 1917-1918 সালে রাশিয়ান চার্চের স্থানীয় কাউন্সিলে অংশগ্রহণকারী সমস্ত সাধুদের স্মৃতি।

এই দিনগুলিতে, সারা রাত জাগরণ আগের দিন উদযাপিত হয়, এবং স্মরণের দিনেই ঐশ্বরিক লিটার্জি উদযাপিত হয়, যার সময় সাধুর কাছে বিশেষ সংক্ষিপ্ত প্রার্থনা গাওয়া হয়: ট্রোপারিয়া এবং কন্টাকিয়ন। এগুলি তাঁর মৃত্যুর পরপরই সাধুর অলৌকিক ঘটনার প্রশংসক এবং সাক্ষীদের দ্বারা সংকলিত হয়েছিল। জনগণের রাখাল তার মৃত্যুর পরেও সব মানুষকে ছেড়ে যায় না। সাধুর কাছে সংক্ষিপ্ত প্রার্থনাগুলি অনলাইনে বা হৃদয় দিয়ে পড়া যেতে পারে, স্মৃতির দিনগুলি ব্যতীত, জীবনের যে কোনও কঠিন মুহুর্তে, রোগের বৃদ্ধির সময়, ব্যথার সময়:

কঠিন সময়ে, ঈশ্বরের দ্বারা নির্বাচিত, আপনি নিখুঁত পবিত্রতা এবং প্রেমে মহিমান্বিত হয়েছিলেন এবং প্রভুকে মহিমান্বিত করেছিলেন, নম্রতায় মহিমা দেখিয়েছিলেন এবং সরলতা এবং নম্রতায় ঈশ্বরের শক্তি প্রদর্শন করেছিলেন, চার্চ এবং তার লোকেদের জন্য আপনি যন্ত্রণা, গ্রেপ্তার, ঝামেলা সহ্য করেছিলেন। , হে পবিত্র স্বীকারোক্তি, প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন, খ্রীষ্ট ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করুন, যার সাথে তিনি ক্রুশবিদ্ধ হয়েছিলেন এবং আজ রাশিয়ান ভূমি এবং অর্থোডক্স মানুষকে বাঁচাতে।
প্রেরিত চুক্তির অভিভাবক, খ্রিস্টের চার্চের উত্তম মেষপালক, যিনি ঈশ্বরের দ্বারা নির্বাচিত মানুষের জন্য তাঁর জীবন দিয়েছেন, আসুন আমরা পবিত্র পিতৃপতি তিখোনকে মহিমান্বিত করি এবং বিশ্বাস, ভালবাসা এবং আশা নিয়ে তাঁর কাছে প্রার্থনা করি: মধ্যস্থতার মাধ্যমে। প্রভু, নীরবে রাশিয়ান চার্চকে রক্ষা করুন, চার্চের সদস্যরা পৃথিবীর মুখ জুড়ে ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে, যারা অর্থোডক্সি থেকে অনুতাপের জন্য চলে গেছে তাদের এক ঝাঁকে জড়ো করুন, আমাদের রাশিয়ান দেশকে গৃহযুদ্ধ থেকে রক্ষা করুন এবং আপনার ঈশ্বরের শান্তি দিন। আপনার প্রার্থনার মাধ্যমে মানুষ।

মস্কো, পবিত্র পবিত্র এবং ভ্রমণে সহকারী পিতৃতান্ত্রিক তিখনের কাছে কীভাবে প্রার্থনা করবেন

জীবনের কঠিন মুহুর্তে, আমরা বুঝতে পারি: আমাদের ভাগ্য মূলত ঈশ্বরের ইচ্ছার উপর নির্ভর করে, প্রভু পরিস্থিতি এবং দুর্ঘটনায় এটি প্রকাশ করেন। প্রায়শই আমরা নিজেরাই আমাদের জীবনকে আর প্রভাবিত করতে পারি না - উদাহরণস্বরূপ, আমরা নিজেরাই মদ্যপান থেকে মুক্তি পেতে পারি না, আমরা নিজেরাই একটি ভাল চাকরি খুঁজে পাই না - এবং এটি প্রভু এবং তাঁর সাধুদের কাছে সাহায্য চাওয়ার সময়।

সাধু টিখোন তার জীবদ্দশায় পুরো দেশের যত্ন নিয়েছিলেন, সবার চাহিদা খুঁজে বের করতে, মানুষকে সংশোধন করতে এবং আরও ভাল করার জন্য পরিবর্তন করতে পরিচালিত করেছিলেন। এই কারণেই মৃত্যুর পরেও তিনি একজন ভাল মধ্যস্থতাকারী, নিরাময়কারী এবং সাহায্যকারী হিসাবে সম্মানিত - এবং তাঁর কাছে প্রার্থনার মাধ্যমে সাধুর সাহায্য সম্পর্কে অনেক সাক্ষ্য রয়েছে।

মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন, যারা তাঁর কাছে প্রার্থনা করেন তাদের সাক্ষ্য অনুসারে, সাহায্যের বিশেষ অনুগ্রহ রয়েছে

• • আপনার চরিত্রকে আরও ভালভাবে পরিবর্তন করার জন্য,

• • নিজের পাপের সচেতনতা, অনুতাপ,

• • পাপপূর্ণ আবেগ এবং খারাপ অভ্যাস পরিত্রাণ,

• • অ্যালকোহল, ধূমপান, মাদকের আসক্তি সহ,

• • দারিদ্র, বস্তুগত অসুবিধা,

• • রাষ্ট্রের স্থিতিশীলতা সম্পর্কে,

• • মানসিকভাবে অসুস্থদের পুনরুদ্ধারের মধ্যে, ভোগা,

• • শিশুদের দ্রুত পুনরুদ্ধারের বিষয়ে, বিশেষ করে যাদের শ্রবণ ও বাক সমস্যা রয়েছে,

• • যাদুকর এবং মনোবিজ্ঞানের প্রভাবে। লিভারের সিরোসিস থেকে।

ডনসকয় মঠের বইগুলিতে সেন্ট টিখোনের ধ্বংসাবশেষ থেকে অলৌকিকতার প্রমাণ রয়েছে। এইভাবে, তাঁর কাছে প্রার্থনা করে, লোকেরা অনেক রোগ থেকে নিরাময় হয়েছিল:

• • শরীরে প্রদাহ

• • অর্শ্বরোগ,

• • টিউমার এবং বৃদ্ধি

• • হিস্টিরিয়া এবং অন্যান্য মানসিক ব্যাধি,

• • ড্রপসি,

• • চক্ষু সংক্রান্ত রোগ,

• • পক্ষাঘাত

• • রক্তপাত।

আধ্যাত্মিক এবং শারীরিকভাবে নিরাময় করার জন্য, যদি সম্ভব হয়, গির্জার পরিষেবাগুলিতে যোগ দেওয়া বা বাড়িতে প্রতিদিন প্রার্থনা করা সার্থক। চার্চ সকাল এবং সন্ধ্যায় প্রার্থনার নিয়ম প্রতিষ্ঠা করেছে, যা প্রতিটি অর্থোডক্স খ্রিস্টান প্রতিদিন পড়ার চেষ্টা করে।

• • সেন্ট টিখোনের কাছে প্রার্থনা করার জন্য, আপনি যে কোনও অর্থোডক্স চার্চে যেতে পারেন - সম্ভবত সেখানে সাধুর একটি আইকন থাকবে - বা বাড়ির প্রার্থনার জন্য একটি আইকন কিনতে পারেন।

• • বাড়িতে বা গির্জায় প্রার্থনা করার সময়, এটির সামনে একটি পাতলা গির্জার মোমবাতি জ্বালান।

• • প্রার্থনার পরে, আপনি আইকনটিকে শ্রদ্ধা করতে পারেন: নিজেকে দুবার ক্রস করুন, আইকনে চিত্রিত সাধুর পোশাকের হাত বা হেমকে চুম্বন করুন, আবার নিজেকে ক্রস করুন।

• • মনোযোগ সহকারে প্রার্থনাটি পড়ুন, ষড়যন্ত্র হিসাবে নয়, একজন সাধুর কাছে আবেদন হিসাবে। কষ্ট এবং দুঃখ সম্পর্কে আপনার নিজের ভাষায় আমাদের বলুন, সাহায্যের জন্য জিজ্ঞাসা করুন।

• • বড় অসুবিধার ক্ষেত্রে, মস্কোতে সেন্ট টিখোনের ধ্বংসাবশেষ দেখুন। আপনি একটি আইকনকে চুম্বন করার মতো একইভাবে তাদের পূজা করতে হবে - নিজেকে দুবার অতিক্রম করার পরে, মাথা নত করে এবং তাদের চুম্বন করার পরে। আপনি মাজার চুম্বনের আগে এবং পরে উভয় প্রার্থনা করতে পারেন।

মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক সেন্ট টিখোনের কাছে প্রার্থনা নীচের পাঠ্য অনুসারে রাশিয়ান ভাষায় অনলাইনে পড়া যেতে পারে:

হে ঈশ্বরের মহান সাধক এবং মহিমান্বিত বিস্ময়কর, সাধক ও পিতা, আমাদের পিতা তিখোন! কোমলতার সাথে আমরা নতজানু হয়ে আপনার সৎ এবং নিরাময়কারী ধ্বংসাবশেষের মন্দিরের পূজা করি, আমরা ঈশ্বরের প্রশংসা করি এবং গৌরব করি, যিনি আপনাকে অনেক অলৌকিকতার সাথে মহিমান্বিত করেছেন এবং আমাদের, তাঁর দাসদের, যারা আপনার আইকন এবং ধ্বংসাবশেষের মাধ্যমে তাঁর অনুগ্রহের মহান করুণা দিয়েছেন। আন্তরিকভাবে, বিশ্বাস এবং ভালবাসার সাথে, আপনার পবিত্র স্মৃতিকে সম্মান করে, আমরা আপনার কাছে প্রার্থনা করি: ত্রাণকর্তা এবং সর্বশক্তিমান আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের কাছে আমাদের প্রার্থনা নিয়ে আসুন, যার কাছে আপনি এখন ফেরেশতাদের মুখের সাথে এবং সমস্ত সাধুদের সাথে দাঁড়িয়ে আছেন, যাতে তিনি পবিত্র অর্থোডক্স চার্চের বিশ্বাস এবং ধার্মিকতায় একটি জীবন্ত এবং শক্তিশালী আত্মা প্রতিষ্ঠা করতে পারে, যাতে এর সমস্ত সদস্য অযৌক্তিক কুসংস্কার থেকে মুক্তি পেতে পারে, আত্মা এবং সত্যে তাঁর উপাসনা করতে পারে, আন্তরিকভাবে ঈশ্বরের আদেশগুলি পালন করার চেষ্টা করে।
প্রভু যাজকত্বকে পবিত্র উত্সাহ এবং তাদের উপর অর্পিত লোকদের পরিত্রাণের জন্য উদ্বেগ প্রদান করুন: অর্থোডক্স বিশ্বাসীদের সাহায্য করতে, বিশ্বাসে দুর্বলদেরকে শক্তিশালী করতে, তুচ্ছদের নির্দেশ দিতে এবং বিশ্বাসের বিরোধীদের দোষী সাব্যস্ত করতে।
এবং আবার প্রার্থনা করছি, আশার সাথে, যেন পিতার সন্তানদের জন্য জিজ্ঞাসা করছি, আমরা আপনাকে অনুরোধ করছি, সেন্ট টিখোন এবং বিশ্বাস করি যে আপনি স্বর্গে বাস করেন, আপনি আমাদেরকে সেই ভালবাসা দিয়ে ভালোবাসেন যেভাবে আপনি আপনার পার্থিব জীবনযাপন করার সময় আপনার সমস্ত প্রতিবেশীদের ভালোবাসতেন। জীবন: করুণাময় ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করুন এবং আমাদের সকলের যা কিছু প্রয়োজন, অস্থায়ী এবং অনন্ত জীবনের জন্য দরকারী সবকিছু, বিশ্বের শান্তি, শহর সংরক্ষণ, পৃথিবীর উত্পাদনশীলতা, ক্ষুধা ও ধ্বংস থেকে মুক্তি, শত্রুদের আক্রমণ থেকে রক্ষা করুন, সকলের দুঃখে সাহায্য, পিতামাতার জন্য আশীর্বাদ, সন্তানদের জন্য ঈশ্বরের ভয় এবং শিক্ষাদানে সহায়তা, পরামর্শদাতা ও শিক্ষকদের জন্য জ্ঞান এবং তাকওয়া, মূর্খদের জন্য নির্দেশ, এতিম ও দরিদ্রদের জন্য সুপারিশ এবং সাহায্য, অনন্ত জীবনের শান্তি এবং বিচ্ছেদের শব্দ মারা যাওয়া এবং গুরুতর অসুস্থ মানুষের জন্য, এবং যারা স্বর্গের রাজ্যে চলে গেছে তাদের জন্য শান্তি।
সেন্ট টিখোন, উদার ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করুন, তাঁর কাছে প্রার্থনা করার বিশেষ ক্ষমতা রয়েছে, সবকিছুতে সাহায্যের জন্য: আমাদের কাছে আপনি চিরন্তন মধ্যস্থতাকারী এবং গৌরবের প্রভুর সামনে আমাদের জন্য উষ্ণ প্রার্থনার বই রয়েছে, যাকে আমরা সবাই গৌরব ও সম্মান দিতে পারি। চিরকাল, পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মার কাছে। আমীন।

মস্কোর সেন্ট টিখোনের প্রার্থনার মাধ্যমে, প্রভু আপনাকে রক্ষা করুন!

তিনি একজন ধর্মতাত্ত্বিক ছিলেন না এবং পিতৃতান্ত্রিক অবস্থানের জন্য অন্য একজন প্রতিযোগী, মেট্রোপলিটান অ্যান্থনি (খ্রাপোভিটস্কি) এর মতো একজন পাবলিক ফিগারের ক্যারিশমা ছিলেন না।

তিনি একজন প্রতিভাবান প্রশাসক এবং একজন চতুর রাজনীতিবিদ ছিলেন না, যেমন রাশিয়ান চার্চ পরিচালনায় তাঁর উত্তরসূরি মেট্রোপলিটান সার্জিয়াস (স্ট্র্যাগোরোডস্কি)।

কিংবা তিনি তাঁর দৃঢ় বিশ্বাসের আপোষহীন, নির্ভীক স্বীকারোক্তি ছিলেন না, কারণ তাঁর দ্বারা নিযুক্ত পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসনের প্রথম স্থান, সাহসের চকমক ছিল।

অবশেষে, তিনি একজন বিচ্ছিন্ন তপস্বীও ছিলেন না কারণ কিছু লোক তাকে দেখতে চায় (উদাহরণস্বরূপ, প্যাট্রিয়ার্কের "দানিলভ বিরোধিতার" প্রধান)।

তবে বিশ্বাসী লোকেরা তাকে পছন্দ করত এবং শ্রদ্ধা করত অন্য কোন পদবিন্যাসকারীর মতো, যেমন রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের পরবর্তী পিতৃপুরুষদের কেউ নয়।

তাহলে তার ব্যক্তিত্বের অপ্রতিরোধ্য আকর্ষণ এবং তার বংশধরদের উপর এর প্রভাবের রহস্য কী?

প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন অবশ্যই রাশিয়ান চার্চের সমগ্র আধুনিক ইতিহাসের জন্য একটি "নোডাল" ব্যক্তিত্ব। পদবিন্যাস এবং সাধারণ বিশ্বাসীদের দ্বারা নির্বাচিত বিভিন্ন পথ এর দিকে একত্রিত হয় এবং এটি থেকে বিচ্যুত হয়। মেট্রোপলিটান সার্জিয়াস (স্ট্র্যাগোরোডস্কি), তার - কারো কাছে কুখ্যাত, কিন্তু অন্যদের দ্বারা অনুমোদিত - 1927 সালের ঘোষণায়, নিজেকে প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের চার্চ-রাজনৈতিক কোর্সের ধারাবাহিকতা হিসেবে অবস্থান করবেন। সার্জিয়াসের বিরোধিতাকারী হায়ারার্করাও তাকে উল্লেখ করবে, "টিখোনের" আচরণের লাইন থেকে ধর্মত্যাগের অভিযোগ এনে। নির্বাসনে, যারা সোভিয়েত ইউনিয়নে চার্চকে সমর্থন করেছিল তারা একে "পিতৃতান্ত্রিক" বলে অভিহিত করেছিল। রাশিয়ার নতুন শহীদ এবং স্বীকারকারীরা সেন্ট টিখোনের সাথে যুক্ত হতে পেরে খুশি ছিলেন (এইভাবে, তিনি গর্বের সাথে তার... অনুসন্ধানী ফাইলটি উদ্ধৃত করেছিলেন, যেখানে তাকে "পপ টিখোনাইট" হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল)।

সেন্ট টিখোন গির্জার রাজনীতিবিদ হননি, কিন্তু তার পালের পিতা হয়েছিলেন। এটি ঠিক সেই ধরণের প্রাইমেট যার জন্য রাশিয়ান চার্চ অপেক্ষা করছিল

200 বছরেরও বেশি সময় বিরতির পর প্রথম পিতৃপুরুষ, সেন্ট টিখোন গির্জার রাজনীতিবিদ হননি, কিন্তু তার পালের পিতা হয়েছিলেন। এটি ঠিক এমন একটি প্রাইমেট ছিল যার জন্য রাশিয়ান চার্চ পুরো পূর্ববর্তী চার্চ-রাষ্ট্র ব্যবস্থার পতনের যুগে অপেক্ষা করছিল।

যাইহোক, সমস্ত সমসাময়িক নয় - এবং খুব ভিন্ন বিশ্বাসের - অবিলম্বে এবং যথাযথভাবে তাঁর পবিত্রতার আচরণ এবং চেহারার প্রশংসা করেছিলেন। “একজন দুর্বল ইচ্ছাশক্তিসম্পন্ন, নরম ব্যক্তি যিনি কখনো কোনো কর্তৃত্ব ভোগ করেননি। তিনি কখনই একজন অসামান্য বক্তা হিসাবে পরিচিত ছিলেন না... সাধারণভাবে, তিনি একজন সম্পূর্ণ এলোমেলো ব্যক্তি," লিখেছেন সংস্কারবাদী "মেট্রোপলিটান" ভেদেনস্কি। বিশপ থিওডোর (পোজদেভস্কি) প্যাট্রিয়ার্ক সম্পর্কে তার ধারণা প্রকাশ করেছেন, "সবকিছু হি-হি হ্যাঁ-হা, এবং বিড়ালকে আঘাত করে।"

মহামান্য তিখোন, প্রকৃতপক্ষে, চার্চের একজন মহিমান্বিত হায়ারর্ক, একজন উজ্জ্বল "রাজপুত্র" এর ছাপ দেননি। তিনি সরল, সহজলভ্য, রসিকতা করতে পছন্দ করতেন এবং হাস্যরসের মাধ্যমে এমনকি সবচেয়ে অযৌক্তিক এবং দুঃখজনক পরিস্থিতিকে উজ্জ্বল করতে পারতেন। 1920 এর দশকে, ডনস্কয় মঠে তার অফিসের দরজার উপরে একটি চিহ্ন ঝুলানো হয়েছিল: "প্রতিবিপ্লবের বিষয়ে বিরক্ত করবেন না।"

কিন্তু অনেক মানুষ, কিছু ষষ্ঠ ইন্দ্রিয় নিয়ে, এই হালকা চরিত্রের পিছনে, এই কৌতুকপূর্ণতার পিছনে একটি গভীর অভ্যন্তরীণ জীবন অনুভব করে। তারা প্যাট্রিয়ার্ককে স্পর্শ করে আলোকিত করে রেখেছিল। এমনকি রেড আর্মির সৈন্যরা যারা তিখনকে তার গৃহবন্দিত্বের সময় পাহারা দিয়েছিল তাদের "শ্রেণি শত্রু" এর প্রতি সহানুভূতির লড়াই করতে হয়েছিল। "তিনি খারাপ দাদা নন, তবে তিনি রাতে প্রার্থনা করেন এবং তাকে ঘুমাতে দেন না," তাদের একজন স্মরণ করে।

এবং পরম পবিত্রতার ফটোগুলি আমাদের বোঝায় যা, সম্ভবত, ব্যক্তিগত যোগাযোগের সময় সমসাময়িকদের দ্বারা সম্পূর্ণরূপে অনুভূত হয়নি - ট্র্যাজেডি এবং মুখে একটি মারাত্মক ছাপ...

সম্পূর্ণ আধিপত্য এবং মতাদর্শের সংঘাতের যুগে, এই মানুষটি যে কোনও আদর্শের একেবারে বাইরে থাকতে পেরেছিলেন। তার চিত্রটি যে কোনও লেবেলকে এড়িয়ে যায়, বা সম্ভবত, বিপরীতভাবে, সেগুলি সবগুলিকে বাতিকভাবে সংগ্রহ করেছে।

প্রাক-বিপ্লবী দশকের সিনোডাল কর্মকর্তাদের জন্য, বিশপ টিখোন, সম্ভবত, একজন "উদার" ছিলেন

সুতরাং, প্রাক-বিপ্লবী দশকের সিনোডাল কর্মকর্তাদের জন্য, বিশপ টিখোন, সম্ভবত, একজন "উদারপন্থী" ছিলেন। অবশ্যই, অদ্ভুত আমেরিকার এই বিশপ তার সাথে ইয়ারোস্লাভ ডায়োসিসে একটি গণতান্ত্রিক শৈলী নিয়ে এসেছিলেন এবং তার এখতিয়ারের অধীনে পাদরিদের সাথে যোগাযোগ করেছিলেন। তিনি নিজে প্যারিশে ভ্রমণ করতেন এবং পাদরিদের প্রয়োজনের দিকে তাকাতেন। তিনি সর্বদা "সাদা" পুরোহিতের কাছাকাছি ছিলেন, যার মধ্য থেকে তিনি এসেছিলেন এবং তাই এর প্রয়োজনীয়তাগুলি ভালভাবে বুঝতে পেরেছিলেন। এতে, মেট্রোপলিটন টিখোন তার স্বর্গীয় পৃষ্ঠপোষক, জাডনস্কের সেন্ট টিখোন ("ক্রসিংয়ের ভাগ্য" এর সাথে এতটাই মিল ছিল: তার সেমিনারি যৌবনের বছরগুলিতে, উভয়কেই তাদের কমরেডদের দ্বারা ডাকনাম দেওয়া হয়েছিল - "ভ্লাডিকা" এবং "পিতৃপুরুষ" - এবং তারা বিশপের মতো মজা করে তাদের "সেন্সড" করেছে...)।

তিনি তার পিতৃতান্ত্রিক পদে অধস্তনদের সাথে যোগাযোগের এই স্টাইলটি বজায় রাখবেন। যখন 1923 সালে, মহাপবিত্র গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডারে চার্চের রূপান্তরকে আশীর্বাদ করতে প্রস্তুত ছিলেন, যা তিনি তার বার্তায় ঘোষণা করেছিলেন, ভবিষ্যতের শহীদ সের্গিয়াস মেচেভ তাঁর কাছে এসেছিলেন: "আপনার পবিত্রতা, আমাকে বিদ্রোহী মনে করবেন না, কিন্তু আপনি পারবেন না। একটি নতুন শৈলীতে স্যুইচ করুন!" প্যাট্রিয়ার্ক কেবল একটি হাসি দিয়ে মন্তব্য করেছিলেন: "সেরিওজা, তুমি কেমন বিদ্রোহী? আমি আপনাকে চিনি..." প্যাট্রিয়ার্কের আরও প্রতিফলন এবং পাদরিদের প্রতিবাদের ফলস্বরূপ, "নতুন শৈলী" তে রূপান্তর বাতিল করা হয়েছিল... এটি সত্যিই একজনের ভাইদের প্রতি পিতৃতুল্য মনোভাব ছিল। সেন্ট টিখোন গির্জার লোকদের মতামত শুনেছিলেন এবং তার সিদ্ধান্তগুলি সামঞ্জস্য করেছিলেন।

এবং সংস্কার-মনোভাবাপন্ন গির্জার নেতাদের জন্য, প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন ছিলেন একজন অপরিবর্তনীয় রক্ষণশীল

একই সময়ে, সংস্কার-মনোভাবাপন্ন গির্জার নেতাদের জন্য, প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন ছিলেন একজন অসংলগ্ন রক্ষণশীল। 20 শতকের শুরু থেকে (আরো স্পষ্টভাবে, 1905 সাল থেকে, কেপি পোবেডোনস্টসেভ দ্বারা সূচিত "গির্জার সংস্কারের বিষয়ে ডায়োসেসান বিশপদের পর্যালোচনা" এর তারিখ), যখন দেশে ইতিমধ্যেই শক্তিশালী "বিপ্লবের সঙ্গীত" শোনা গিয়েছিল। , পুরো চার্চ লিটারজিকাল সংস্কার এবং ক্যানোনিকাল এবং প্রশাসনিক ব্যবস্থার পরিবর্তনের ধারণা নিয়ে উদ্বেলিত ছিল - ভিন্নভাবে বোঝা যায়। কিন্তু মেট্রোপলিটন টিখোন একটি মধ্যম, খুব "ভারসাম্যপূর্ণ" পথ অনুসরণ করে। তিনি মোটেও "ধারণার মানুষ" ছিলেন না। তিনি একজন রাখাল ছিলেন। এবং, কুতুজভের মতো, যেমন এলএন তাকে উপস্থাপন করেছিলেন। তার "যুদ্ধ এবং শান্তি" উপন্যাসে টলস্টয় তার অধস্তনদের সাথে তার সম্পর্কের ক্ষেত্রে ভাল কিছুতে বাধা না দিতে পছন্দ করেছিলেন, তবে তাদের খারাপ সবকিছু থেকে রক্ষা করতে পছন্দ করেছিলেন।

বলশেভিকদের বিজয় এবং সংস্কারবাদীদের মধ্যে একটি "লাল চার্চ" একত্রিত করার জন্য ওজিপিইউ-এর তড়িঘড়ি প্রচেষ্টা সেন্ট টিখোনকে তাড়াহুড়োয় সংস্কারের যে কোনও প্রচেষ্টাকে ভেটো দিতে বাধ্য করবে (পালের সুবিধার জন্য কোনও উদ্বেগের কারণে নয়। ) সংস্কারবাদীদের নেতারা তাদের সমস্ত শক্তি দিয়ে প্যাট্রিয়ার্কের এই সতর্কতা নিয়ে অনুমান করেছিলেন, যেটি সেই মুহুর্তে অবশ্যই প্রয়োজনীয় ছিল, নৈতিকভাবে "আধুনিকতার জাহাজ" যে "তিখোনিজম"কে তারা ঘৃণা করে...

পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসনের প্রতিযোগীদের মধ্যে, সেন্ট টিখোন শুধুমাত্র "সদয়" ছিলেন না ("সবচেয়ে বুদ্ধিমান" অ্যান্থনি (খ্রাপোভিটস্কি) এবং "সবচেয়ে কঠোর" আর্সেনি (স্ট্যাডনিটস্কি) এর বিপরীতে), তবে সাধারণভাবে "সবচেয়ে মানবিক"ও ছিলেন। তার মানবতা সমস্ত সীমানা জয় করেছিল, বন্ধু এবং বিরোধীদের হৃদয় খুলেছিল এবং কখনও কখনও আপাতদৃষ্টিতে স্পষ্টতই প্রয়োজনীয় রাজনৈতিক পদক্ষেপের বিরুদ্ধে গিয়েছিল।

1914 সালে ইয়ারোস্লাভ সি-তে নিজেকে খুঁজে পেয়ে "কাসলিং" এর ফলে, যিনি পরিবর্তে আমেরিকা গিয়েছিলেন, বিশপ টিখোন তার সাথে সর্বোত্তম সম্পর্ক বজায় রেখেছিলেন - এতটাই যে পরে, একজন পিতৃপুরুষ হিসাবে, তিনি তাকে তার একজন করে তোলেন। লোকমাস

মস্কোর মেট্রোপলিটন নিযুক্ত, বিশপ টিখোন অবসরপ্রাপ্ত সেন্ট ম্যাকারিয়াস (নেভস্কি) এর প্রতি তার শ্রদ্ধা ও ভালবাসা প্রকাশ করতে যান, যিনি সেই সময়ের রাজধানীর গির্জার চেনাশোনাগুলিতে সম্ভবত "অনগ্রসর" (এবং ইতিমধ্যে অক্ষম) হিসাবে খ্যাতি অর্জন করেছিলেন এবং ছিলেন। অবিকল জীবিত, সক্রিয় Tikhon বিরোধিতা.

1918 সালে রাজপরিবারের ভয়ঙ্কর গণহত্যা সম্পর্কে জানতে পেরে, প্যাট্রিয়ার্ক সার্বভৌম নিকোলাসের জন্য একটি স্মারক সেবা প্রদানের আদেশ দেন, যেমনটি খুন হওয়া জারটির জন্য। স্বয়ং সিংহাসন ত্যাগ করা সত্ত্বেও; বলশেভিক সন্ত্রাসের আবহাওয়ায় এটি ব্যক্তিগতভাবে পিতৃপুরুষের জন্য বিপজ্জনক ছিল তা সত্ত্বেও; যদিও, অবশেষে, এই সত্য যে জারবাদী সরকার, ইতিহাসের মর্মান্তিক পরিহাসের দ্বারা, সেই ব্রেক ছিল যা তিখোনকে (এবং অন্য কাউকে) পিতৃতান্ত্রিক সিংহাসন দখল করতে বাধা দেয়, যা দুই শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে খালি ছিল...

1918 সালে, প্যাট্রিয়ার্ক টিখোন শ্বেতাঙ্গ আন্দোলনকে এমনকি মৌখিক আশীর্বাদ জানাতে অস্বীকার করেছিলেন, যদিও স্থানীয় কাউন্সিলের কিছু অংশগ্রহণকারী তাকে তা করতে বলেছিলেন, এবং যদিও তিনি নিজে সেই সময়ে বিজয়ী সরকারকে সম্বোধন করে একের পর এক ভয়ঙ্কর বার্তা জারি করেছিলেন - যারা এখনও খ্রিস্টান নাম ধারণ করে, সে খুন, সন্ত্রাস ও অনাচার করে তাদের প্রতি অভিমান সহ। এই প্রত্যাখ্যানের জন্য তাকে কী মূল্য দিতে হয়েছে তা একমাত্র ঈশ্বরই জানেন। কিন্তু "চার্চকে অবশ্যই রাজনীতির বাইরে থাকতে হবে" - যার অর্থ ব্যক্তিগত স্বার্থ, আশা এবং রাজনৈতিক পছন্দগুলিকে একপাশে রাখা হয়৷

স্থানীয় কাউন্সিলের অধিবেশনগুলির মধ্যে বিরতির সময় সেন্ট টিখোন নিজেই "সোভিয়েত-বিরোধী" বার্তা প্রকাশ করেছিলেন, যার ফলে তিনি এই আবেদনগুলির জন্য একক দায়িত্ব বহন করেন। 1920-এর দশকে যখন প্যাট্রিয়ার্ক ছাড় দিয়েছিলেন, সম্পূর্ণ ভিন্ন সুরে কথা বলতে গিয়ে, তিনি আবার শুধুমাত্র নিজের পক্ষে কথা বলেছিলেন: "আমি সোভিয়েত শাসনের শত্রু নই।" সুতরাং, একটি গির্জা সংস্থার আধা-আইনগত অস্তিত্বের জন্য এই অনিবার্য মূল্য বিশ্বাসীদের বিবেকের উপর ভারী বোঝা চাপিয়ে দেয়নি।

তার পাদরিদের দমন-পীড়ন থেকে রক্ষা করার জন্য, প্যাট্রিয়ার্ক এমনকি সংস্কারবাদীদের ছাড় দিতে প্রস্তুত ছিলেন, যারা তাকে তাদের "কাউন্সিল" (!) থেকে পদমর্যাদা এবং সন্ন্যাসবাদ থেকে বহিষ্কার করেছিলেন এবং প্রোটোপ্রেসবাইটার ক্রাসনিটস্কিকে সিনোডে প্রবর্তন করতে। কিন্তু তিনি এই অভিপ্রায় ত্যাগ করেছিলেন, মেট্রোপলিটন কিরিলের (স্মিরনভ) যুক্তির দ্বারা নিশ্চিত হয়েছিলেন, যিনি পরম পবিত্রতাকে আশ্বস্ত করেছিলেন যে বলশেভিকদের সাথে "শান্তি" এত মূল্যবান নয় এবং বিশপরা এখন কেবল কারাগারের জন্য উপযুক্ত...

সেন্ট টিখোন রাশিয়ার জন্য একটি বিরল ঘটনা প্রদর্শন করেছিলেন - একটি "শ্রবণকারী" সরকার, বা আরও স্পষ্টভাবে, শ্রবণকারী রাখাল। এটা মনে হয় যে এটি শুধুমাত্র বিভিন্ন এবং পরস্পর বিরোধী মানব কণ্ঠস্বরই "শ্রবণ" ছিল না, তবে এই সমস্ত কিছুর পিছনে ছিল - ঈশ্বরের প্রভিডেন্সের উপায়গুলি শোনা, তাঁর গোপন নির্দেশনা।

তারা দ্বিধার জন্য তাকে ক্ষমা করেছিল - কারণ তারা জানত: এটি রাজনৈতিক কৌশল নয়, একটি অদৃশ্য ক্রুশে ক্রুশবিদ্ধ বিবেকের যন্ত্রণা।

অভ্যন্তরীণ তীব্র শ্রবণ, অনুসন্ধান, কখনও কখনও ভুল করা এবং রাস্তায় ফিরে চার্চের জন্য, পালের জন্য, দেশের জন্য দায়িত্ববোধ দ্বারা চালিত হয়েছিল। যারা প্যাট্রিয়ার্কের সংস্পর্শে এসেছিলেন তাদের দ্বারা এটি অনুভূত হয়েছিল। এবং তার জন্য তারা তাঁর পবিত্রতাকে সবকিছু ক্ষমা করে দিয়েছিল।

সোভিয়েত শাসনের প্রতি আনুগত্য সম্পর্কে বিবৃতির জন্য তাকে ক্ষমা করা হয়েছিল এবং 1918-1919 সালের তার "সোভিয়েত-বিরোধী" আবেদনগুলি "রাজতান্ত্রিক পরিবেশের" প্রভাবের ফলাফল ছিল।

দ্বিধা এবং সিদ্ধান্তহীনতার জন্য তাকে ক্ষমা করা হয়েছিল। কারণ তারা জানত: এটি রাজনৈতিক কৌশল নয়, একটি অদৃশ্য ক্রুশে ক্রুশবিদ্ধ বিবেকের যন্ত্রণা।

এই যন্ত্রণাগুলি শেষ পর্যন্ত পিতৃপতি টিখোনকে বাস্তব, শারীরিক এবং শাহাদাতে নিয়ে যায়। 1925 সালের এপ্রিল মাসে, তিনি হৃদরোগে আক্রান্ত হয়ে বাকুনিন হাসপাতালে যান। যে সমস্ত দিন তিনি সেখানে ছিলেন এবং তাই শান্তির প্রয়োজন ছিল, তিনি সোভিয়েত "চীফ প্রসিকিউটর" দ্বারা চার্চ বিষয়ক E.A. তুচকভ, যিনি আদৌ আস্তিক পোবেডোনস্টসেভের মতো ছিলেন না... তিনি সোভিয়েত শাসনের প্রতি অনুগত থেকেও বেশি জিপিইউ দ্বারা আঁকা আরেকটি "ঘোষণার" অধীনে পিতৃপুরুষের স্বাক্ষর দাবি করেছিলেন। মেট্রোপলিটন পিটার (পলিয়ানস্কি) এই নথিটি তুচকভ থেকে প্যাট্রিয়ার্কের কাছে নিয়ে গিয়েছিলেন: দলগুলি একটি চুক্তিতে আসতে পারেনি ...

এবং তারপর প্যাট্রিয়ার্ক চলে গেলেন। GPU এর "সহায়তা সহ" বা "সহায়তা ছাড়া" আর এত গুরুত্বপূর্ণ নয়। তিনি তার ঘন্টা জানতেন এবং সচেতনভাবে চলে গেলেন - সাধুর জীবনের এই শেষ দিনের বিবরণ এখন ব্যাপকভাবে পরিচিত। ঘুমোতে যাওয়ার আগে মুখ ধোয়ার সময় সে সেল অ্যাটেনডেন্টকে বললো: “রাত্রি হবে দীর্ঘ, অন্ধকার, অন্ধকার...” সে জিজ্ঞেস করতে থাকলো কটা বাজে। এবং মধ্যরাতে তিনি আন্তরিকভাবে এবং ব্যাপকভাবে নিজেকে অতিক্রম করতে শুরু করেন। তৃতীয়বার আমি কেবল ক্রুশের চিহ্নের জন্য আমার হাত বাড়াতে পেরেছি...

এবং তারপরে সেখানে যাকে তিনি মৃত্যুর দ্বারপ্রান্তে দেখেছিলেন রাত. অন্ধকার এবং দীর্ঘ। সেখানে শহীদ এবং স্বীকারোক্তি, শিবির, জেলখানা এবং মেশিন গানারদের সাথে টাওয়ার ছিল, কর্তৃপক্ষের সাথে এবং বিবেকের সাথে শ্রেণিবিন্যাসের সমঝোতা ছিল, তারপরে - সোভিয়েতদের দেশে অর্থোডক্স "ঘেটো" এর বৈধকরণ, তারপরে নতুন নিপীড়ন এবং " স্থবির" বছর, যখন রাশিয়ান চার্চ সোনার খাঁচায় পাখির মতো ছিল... এবং অবশেষে - এটা কি ভোর? "প্রহরী, কটা বাজে?" (ইসা. 21:11)।

25 বছর ধরে এখন আমরা আমাদের পিতৃভূমি, চার্চ, নৈতিক এবং ধর্মীয় মূল্যবোধের "আধ্যাত্মিক পুনরুজ্জীবন" সম্পর্কে কথা বলতে অভ্যস্ত হয়েছি... তবে বিভিন্ন উত্সে একটি ভয়ঙ্কর ভবিষ্যদ্বাণী রয়েছে যা হয় ভিরিটস্কির শ্রদ্ধেয় সেরাফিমের (সম্ভবত) , এটি আরও সত্য), বা তার অগ্রজ, গেথসেমানির শ্রদ্ধেয় বার্নাবাসের কাছে: "সময় ঘনিয়ে আসছে যখন, একদিকে, গম্বুজগুলি সোনালী করা হবে, এবং অন্যদিকে, মিথ্যা ও মন্দের রাজ্য আসবে এবং ঈশ্বরের বিরুদ্ধে প্রকাশ্য লড়াইয়ের সময়ের চেয়ে অনেক বেশি আত্মা বিনষ্ট হবে।” নিপীড়ন কোথাও অদৃশ্য হয়ে যায়নি, এটি কেবল আরও গোপনীয় এবং অবিলম্বে স্বীকৃত নয় এমন চরিত্র অর্জন করেছে।

প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের মৃত্যুর কয়েক দশক ধরে, রাশিয়ান চার্চ - এর শ্রেণীবিভাগের ব্যক্তি এবং সমস্ত সত্যই যত্নশীল বিশ্বাসীদের মধ্যে - এই প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার চেষ্টা করেছিল: কোন পথটি অনুসরণ করতে হবে? আমরা কি গির্জা সংস্থাকে বাঁচানোর চেষ্টা করব - এবং সেইজন্য আইনী উপাসনা এবং স্যাক্রামেন্টগুলি, মানুষের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য - ক্ষমতাগুলির সাথে কিছু চুক্তির মূল্যে, বা আপসহীন পথ বেছে নেওয়া উচিত, তবে সম্ভবত অজানা এবং আপাতদৃষ্টিতে ফলহীন স্বীকারোক্তি? উত্তরের সন্ধানে, চার্চের লোকেরা, ইচ্ছায় বা অনিচ্ছায়, বিভিন্ন শিবির এবং দলে বিভক্ত হয়েছিল: "অ-স্মরণকারী", "সার্জিয়ানস"... "আমি পাভলভ, আমি অ্যাপোলোসভ..."

এই প্রশ্নগুলো আজও প্রাসঙ্গিক, কিন্তু সেগুলো একটু ভিন্ন শোনাচ্ছে: আমরা কে? "আধিপত্যবাদী" বা নির্যাতিত চার্চ, চার্চ অফ দ্য নিউ শহীদ বা চার্চ "বিশ্বের সাথে তার ভাষায় কথা বলছে", ক্ষমতা এবং প্রভাবের চার্চ বা দুর্বল এবং মাটির পাত্রের চার্চ যা নিজেদের মধ্যে অমর ধন বহন করে। আত্মা (cf. 2 Cor. 4:7)? আমরা কি নতুন শহীদদের অভিজ্ঞতার উত্তরাধিকারী হচ্ছি - সরলতা এবং আত্মার দারিদ্র্যের অভিজ্ঞতা - নাকি আমরা চার্চ এবং সমাজের মধ্যে এমন সম্পর্ক পুনরুত্পাদনের চেষ্টা করছি যা বহিরাগত শক্তি দ্বারা সমর্থিত স্বাগত খ্রিস্টধর্মের "কনস্ট্যান্টিনিয়ান" যুগের বৈশিষ্ট্য, কিন্তু একটি নিম্ন আধ্যাত্মিক ডিগ্রী সঙ্গে?

মনে হয় প্রকৃত উত্তর খ্রীষ্টকে অনুসরণ করার মধ্যে রয়েছে। এবং তারপর এই খুব অনুসরণ প্রতিটি স্বতন্ত্র বিশ্বাসীকে পৃথিবীতে খ্রিস্টীয় অস্তিত্বের সেই রূপগুলির দিকে নিয়ে যাবে যা বিশেষভাবে তার জন্য উদ্দিষ্ট। সর্বোপরি, গত শতাব্দীর 20-30 এর দশকে মেট্রোপলিটান সার্জিয়াসের নেতৃত্বে "অফিসিয়াল" চার্চের মধ্যে এবং "অ-স্মরণকারী" উভয়ের মধ্যেই বিশ্বাসের প্রকৃত স্বীকারোক্তি ছিল। চার্চ তাদের উভয়কে মহিমান্বিত করেছিল।

তার পতনশীল বছরগুলিতে, নিরোর অত্যাচারের সময়, প্রেরিত পিটার রোম ত্যাগ করেছিলেন, রোমান খ্রিস্টানদের বিজ্ঞ এবং নির্ভুল পরামর্শ দ্বারা নিশ্চিত: তার স্থানীয় চার্চের প্রতিষ্ঠাতাকে জীবিত প্রয়োজন ছিল... রাস্তায় তিনি খ্রিস্টের সাথে দেখা করেছিলেন। "কো ভাদিস, ডোমিন?": "কোথায় যাচ্ছেন, প্রভু?" - "রোমে, দ্বিতীয় ক্রুশবিদ্ধ করার জন্য, যেহেতু আপনি এটি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন ..."

প্রেরিত পিটারের মতো, মহামানব কুলপতি টিখোন দ্বিধাগ্রস্ত ছিলেন, সন্দেহ দ্বারা যন্ত্রণা পেয়েছিলেন এবং কখনও কখনও নিজের অবস্থান থেকে পিছু হটতেন। তবে এর জন্য ধন্যবাদ, তার ইমেজও আমাদের কাছে প্রিয়। তার দুর্বলতা কাটিয়ে উঠতে এবং ক্রমাগত তার মধ্যে বসবাসকারী অনুগ্রহের কথা শুনে, সেন্ট টিখোন তার গোলগোথায় আরোহণ করেছিলেন, যেখান থেকে তিনি রাশিয়ান চার্চের ভবিষ্যত যন্ত্রণা দেখেছিলেন - যা তিনি তার হৃদয়ে সংগ্রহ করেছিলেন এবং যার থেকে তিনি উত্তরসূরির প্রতীক হয়েছিলেন।

এই বিষয়ে চিন্তা করে এবং আধুনিক বিশ্বে কীভাবে একজন খ্রিস্টান হিসাবে জীবনযাপন করা যায় সে সম্পর্কে নিজের জন্য একটি উত্তর খুঁজতে গিয়ে, আপনি প্যাট্রিয়ার্ক টিখোনের শান্ত, অ-প্রদর্শক, শান্ত সাহসের কথা মনে রেখেছেন। একজন ব্যক্তির সাহস যে তার দুর্বলতা সম্পর্কে ভালভাবে সচেতন, কিন্তু আত্মার অধরা নিঃশ্বাস এবং নির্দেশনায় বিশ্বাস করে। যে জিনিসটিকে মানুষের হৃদয়ে স্থান দেওয়া হয় তাকে বলা হয় পবিত্রতা।