"ஆண்டவரின் கோடைக்காலம்"

நன்றியுள்ள நினைவகத்தின் விதிகளின்படி கதை கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, இது இழந்த பொருள் உலகின் நினைவுகளை மட்டுமல்ல, வாழ்க்கையின் ஆன்மீக கூறுகளையும் பாதுகாக்கிறது. "கடவுளின் கோடை" தீம் மதமானது, ரஷ்ய நபரின் ஆன்மா சொர்க்க இராச்சியத்திற்கான அபிலாஷையின் தீம் "நடுத்தர வர்க்க" வணிகர்களான ஷ்மேலெவ்ஸின் ஜாமோஸ்க்வொரெட்ஸ்கி முற்றத்தின் குடும்ப வழியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் எண்பதுகளில் மாஸ்கோவின் வாழ்க்கை. "இறந்தவர்களின் சூரியன்" இல் நாம் கடவுளால் உருவாக்கப்பட்ட உலகின் அழிவைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்றால், "கடவுளின் கோடையில்" அதன் தோற்றம் மற்றும் நித்திய வளர்ச்சியைப் பற்றி பேசுகிறோம். சிறுவன் வான்யாவும் அவனது வழிகாட்டியான கோர்கினும் வாழவில்லை பூமிக்குரிய வாழ்க்கைஅவரது அறிவிப்புடன், ஈஸ்டர், ஐவரன் ஐகானின் விருந்து கடவுளின் தாய், டிரினிட்டி, இறைவனின் உருமாற்றம், மெர்ரி கிறிஸ்துமஸ், கிறிஸ்துமஸ் டைட், எபிபானி, மஸ்லெனிட்சா, ஆனால் அவர்கள் இறைவனையும் வாழ்க்கையின் முடிவிலியையும் நம்புகிறார்கள். இது, ஷ்மேலெவின் கூற்றுப்படி, இருப்பின் ஆன்மீக சாராம்சம்.

"கர்த்தரின் கோடை" உலகம் - கோர்கின், மார்ட்டின் மற்றும் கிங்கா, செம்மறியாடு தயாரிப்பாளர் ஃபெட்யா மற்றும் பக்தியுள்ள டோம்னா பன்ஃபெரோவ்னா, பழைய பயிற்சியாளர் ஆன்டிகானன் மற்றும் எழுத்தர் வாசில் வாசிலிச் - இரண்டும் இருந்தன மற்றும் இருந்ததில்லை என்று நாம் கூறலாம். . தனது நினைவுகளில் கடந்த காலத்திற்குத் திரும்பிய ஷ்மேலெவ், தான் பார்த்ததை மாற்றுகிறார். ஹீரோ, ஷ்மேலெவ் குழந்தை, எழுத்தாளர் ஷ்மேலெவ் பயணித்த பாதையின் அனைத்து அனுபவங்களுடனும் வாசகர்களுக்கு முன் தோன்றுகிறார். இந்த புத்தகத்தில் உலகத்தைப் பற்றிய கருத்து என்பது ஒரு குழந்தை மற்றும் வயது வந்தவரின் கருத்து, காலத்தின் ப்ரிஸம் மூலம் என்ன நடக்கிறது என்பதை மதிப்பிடுகிறது. எழுத்தாளர் தனது சொந்த சிறப்பு உலகத்தை உருவாக்குகிறார், ஒரு சிறிய பிரபஞ்சத்தில் இருந்து உயர்ந்த ஒழுக்கத்தின் ஒளி வெளிப்படுகிறது.

இந்த வேலை ரஸ் முழுவதையும் காட்டுகிறது என்று தெரிகிறது, இருப்பினும் நாங்கள் சிறுவன் வான்யா ஷ்மேலேவின் மாஸ்கோ குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றி மட்டுமே பேசுகிறோம். புலம்பெயர்ந்த ஷ்மேலெவ்வைப் பொறுத்தவரை, இது " சொர்க்கத்தை இழந்தார்" "The Summer of the Lord" என்ற புத்தகம் நினைவூட்டும் புத்தகம் மற்றும் நினைவூட்டல் புத்தகம். இது ரஷ்யாவைப் பற்றிய ஆழமான அறிவை வழங்குகிறது, அதன் பண்டைய வாழ்க்கை முறையின் மீதான அன்பை எழுப்புகிறது. ரஷ்யாவின் சோகத்தின் தோற்றம் மற்றும் அதை சமாளிப்பதற்கான வழிகளைக் கண்டறிய கடந்த காலத்தைத் திரும்பிப் பார்ப்பது அவசியம், இது ஷ்மேலெவின் கூற்றுப்படி, கிறிஸ்தவத்துடன் மட்டுமே தொடர்புடையது.

நாவல் சுத்தமான திங்கள் - தவத்தின் முதல் நாள், மன்னிப்பு ஞாயிறு என்று தொடங்குகிறது. பூமிக்குரிய மற்றும் பரலோகத்திற்குரிய தந்தையின் மையக்கருத்து புத்தகத்தின் மையக் கருவாகும். "கர்த்தருடைய கோடைக்காலம்" என்ற பெயர் லூக்காவின் நற்செய்தியிலிருந்து வந்தது, அங்கு இயேசு "கர்த்தருடைய ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்க ஆண்டைப் பிரசங்கிக்க" வந்ததாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இங்கு கோடை என்பது கடவுளின் வாழ்க்கையின் ஒரு ஆண்டைக் குறிக்கிறது.

"தி சம்மர் ஆஃப் தி லார்ட்" நாவலின் வகை மற்றும் அமைப்பு.
"கடவுளின் கோடை" புத்தகம் ஒரு வட்ட அமைப்பின் கொள்கையை செயல்படுத்துகிறது: இது நாற்பத்தொரு அத்தியாயம்-கட்டுரைகளைக் கொண்டுள்ளது. ஐ.ஏ. "ஒவ்வொரு கட்டுரையும் தனக்குள்ளேயே மூடப்பட்டுள்ளது - இவை ரஷ்ய வாழ்க்கையின் மத மற்றும் அன்றாட சரணங்கள், ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த வரம்புகளுக்குள், ஒரு தீவைப் போல, நிலையானது மற்றும் சுயாதீனமானது. எல்லோரும் சில தொடர்ச்சியான சூழ்நிலைகளால் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளனர் - ரஷ்ய தேசிய மதத்தின் வாழ்க்கை ..." மோதிர கலவை முழு நாவலிலும் ஒட்டுமொத்தமாக மற்றும் தனிப்பட்ட அத்தியாயங்களில் உள்ளார்ந்ததாக உள்ளது. இந்த மூடிய பிரபஞ்சத்தின் மையத்தில் சிறுவன் வான்யா இருக்கிறார், அதன் சார்பாக கதை சொல்லப்படுகிறது.

ஒவ்வொரு அத்தியாயத்தின் கலவையும் (மூன்றாவது, "துன்பங்கள்" தவிர) ஆர்த்தடாக்ஸின் வருடாந்திர சுழற்சியை பிரதிபலிக்கிறது மத விடுமுறைகள்மற்றும் சடங்குகள். பன்னிரண்டு விடுமுறை நாட்களின் விளக்கங்கள் இங்கே உள்ளன - அறிவிப்பு, டிரினிட்டி, உருமாற்றம், எபிபானி, கிறிஸ்துமஸ், பாம் ஞாயிறு - மற்றும் சிறந்த விடுமுறைகள், மற்றும் சின்னங்கள் மற்றும் புனிதர்களின் வணக்கத்துடன் தொடர்புடைய விடுமுறைகள் மற்றும் "விருந்துகளின் விருந்து" - ஈஸ்டர்.

"கடவுளின் கோடை" முதல் இரண்டு பகுதிகள் கடவுள் நம்பிக்கையுடன் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகின்றன, ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கைக்கும் கடவுளின் நெருக்கம் பற்றி. மூன்றாவது பகுதி நம்பிக்கையில் மரணம் பற்றிய கதை, ஆன்மாவை வேறொரு உலகத்திற்கு மாற்றுவது பற்றிய கதை ("குழந்தைகளின் ஆசீர்வாதம்", "அலுவல்", "மரண", "இறுதிச் சடங்கு" போன்றவை). இருப்பினும், ஆன்மா அழியாதது என்பதால், மரணத்தின் நோக்கம் நாவலை இருண்டதாக மாற்றாது.

ஷ்மேலெவின் புத்தகம் பல்வேறு வகைகளில் வழங்கப்பட்டது வகை வரையறைகள்: ஒரு விசித்திரக் கதை நாவல், ஒரு புராண நாவல், ஒரு புராண நாவல், ஒரு இலவச காவியம், முதலியன. இது ஒரு படைப்பில் யதார்த்தத்தை மாற்றும் சக்தியை வலியுறுத்தியது, எழுத்தாளர் தானே கொடுக்காத வகை வரையறை. ஆனால் "தி சம்மர் ஆஃப் தி லார்ட்" ஒரு ஆன்மீக புத்தகம் என்பதில் சந்தேகமில்லை, ஏனெனில் அதன் உள் சதி சிறுவன் வான்யாவின் ஆன்மாவை சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாகிறது.

ரஷ்ய மரபுவழியின் வருடாந்திர சுழற்சியைப் பின்பற்றி நாவலில் உள்ள நடவடிக்கை ஒரு வட்டத்தில் நகர்கிறது. ஒரு வட்டக் கொள்கையின்படி இடமும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. சிறிய வான்யாவின் பிரபஞ்சத்தின் மையம் அவரது வீடு, இது அவரது தந்தையை அடிப்படையாகக் கொண்டது - "அவரது மனசாட்சியின்படி" வாழ்வதற்கான ஒரு எடுத்துக்காட்டு. இது நாவலின் முதல் வட்டம். இரண்டாவது வட்டம் "முற்றத்தில்", கலுகா தெருவின் உலகம், சாதாரண ரஷ்ய மக்கள் வசிக்கும். மூன்றாவது அருமையான விஷயம் மாஸ்கோ, இது ஷ்மேலெவ் மிகவும் நேசித்தது மற்றும் ரஷ்யாவின் ஆன்மாவாக கருதப்பட்டது. "தி சம்மர் ஆஃப் தி லார்ட்" இல் உள்ள மாஸ்கோ ஒரு உயிருள்ள, அனிமேஷன் செய்யப்பட்ட உயிரினம். முக்கிய, நான்காவது வட்டம் ரஷ்யா. இந்த வட்டங்கள் அனைத்தும் வைக்கப்பட்டுள்ளன உள் வெளிஹீரோ-கதைஞரின் நினைவு.

ஒவ்வொரு அத்தியாயத்தையும் இவ்வாறு பார்க்கலாம் தனி வேலை, சித்தாந்த ரீதியாகவும் கருப்பொருளாகவும் ஒட்டுமொத்த வேலையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அத்தியாயத்தின் கலவை நாவலின் கலவையைப் பின்பற்றுகிறது. பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், கதை ஒரு கொள்கையின்படி கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது: முதலில், வீட்டில் அல்லது முற்றத்தில் நடந்த நிகழ்வுகள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, பின்னர் கோர்கின் வான்யாவுக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதன் சாரத்தை விளக்குகிறார், அதன் பிறகு - விடுமுறை எப்படி இருக்கிறது என்பது பற்றிய கதை. வீட்டில், கோவிலில் மற்றும் மாஸ்கோ முழுவதும் கொண்டாடப்பட்டது. விவரிக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு நாளும் இருத்தலின் ஒரு மாதிரி.

உடை ஐ.எஸ். ஷ்மேலேவா.
ஷ்மேலெவின் பாணியின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் பொருள், "பொருள்", சித்தரிக்கப்பட்டவற்றின் தெரிவுநிலை, இது வாசகருக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதில் இருப்பு மற்றும் பங்கேற்பு உணர்வை உருவாக்குகிறது. "The Summer of the Lord" இல் எல்லாம் அன்றாட வாழ்வில் மூழ்கியுள்ளது. ஒவ்வொரு நிகழ்வும் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது: மஸ்லெனிட்சாவில் தாராளமான அப்பங்கள் உள்ளன, ஈஸ்டர் அட்டவணைகள் ஏராளமாக ஆச்சரியப்படுத்துகின்றன, லென்டன் சந்தை சலசலக்கிறது மற்றும் வர்த்தகம் செய்கிறது. ஐ.ஏ. புனின் "தி சம்மர் ஆஃப் தி லார்ட்" இல் "ரஷ்யா பான்கேக்குகள் மற்றும் பைகளில் மூழ்கியது" என்ற "டிராக்கிள்" பார்த்தார். ஆனால் அது அன்றாட வாழ்க்கையிலிருந்து வளர்கிறது கலை யோசனை, இது நாட்டுப்புற மற்றும் புனைவுகளின் வடிவங்களுக்கு நெருக்கமானது, இலக்கிய விமர்சகர் ஓ.என். மிகைலோவ்: "எனவே, "கடவுளின் கோடையில்" தந்தையின் துக்ககரமான மற்றும் தொடும் மரணம் பல வலிமையான சகுனங்களால் முன்னதாகவே உள்ளது: பலகேயா இவனோவ்னாவின் தீர்க்கதரிசன வார்த்தைகள், அவர் தனது சொந்த மரணத்தை முன்னறிவித்தார்; கோர்கினும் அவரது தந்தையும் கண்ட அர்த்தமுள்ள கனவுகள்; அரிதான "பாம்பு நிற" பூக்கும், பிரச்சனையை முன்னறிவிக்கிறது; "கிர்கிஸ்" என்ற பைத்தியக்கார குதிரை ஸ்டீலின் "கண்ணில் இருண்ட நெருப்பு", அவர் தனது தந்தையை முழு வேகத்தில் தூக்கி எறிந்தார். ஒன்றாக எடுத்துக்கொண்டால், அனைத்து விவரங்களும் ... ஷ்மேலெவின் உள் கலை உலகக் கண்ணோட்டத்தால் ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன ... "

ஷ்மேலெவ் விவரித்த அனைத்து விஷயங்களும் இருந்த உலகம் மறைந்தபோது, ​​​​அவை அன்றாட வாழ்க்கையின் அறிகுறிகளாக இருப்பதை நிறுத்தி, ரஷ்யாவின் இருப்பாக மாறியது. "பொருள்" விவரங்களின் மிகுதியானது, "கடவுளுக்கு எல்லாம் நிறைய இருக்கிறது" என்பதன் மூலம் விளக்கப்படுகிறது. இறைவனின் கோடைக்காலம் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது, உணவு நிரப்பப்பட்ட மேசைகள் என்றென்றும் இழந்த உலகின் நல்வாழ்வைக் குறிக்கின்றன. "பொருள்" உலகின் மிகைத்தன்மை மற்றும் பணிநீக்கம் நாட்டுப்புற இலட்சியத்தை பிரதிபலித்தது மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை, ஜெல்லி கரையில் பால் ஆறுகள் ஓடும்.

பொதுவாக குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றிய புத்தகங்களில், பொம்மைகளின் உலகம் முதலில் வரும். "The Summer of the Lord" புத்தகத்தில் இது வார்த்தையின் உலகம். பையன் சேர்க்கப்படுகிறான் வயதுவந்த வாழ்க்கைமைக்கேல் பன்க்ராட்டிச் கோர்கின் மூலம், எல்லா நிகழ்வுகளிலும் அவரை வழிநடத்துகிறார், அவருக்கு கல்வி கற்பித்தார், ஒவ்வொரு விடுமுறை மற்றும் வழக்கத்தின் அம்சங்களையும் விளக்குகிறார். படங்களின் ஓட்டம் காவியமாக நாவலில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, எண்ட்-டு-எண்ட் பாத்திரங்கள்: தச்சர்கள், ஓவியர்கள், தோண்டுபவர்கள், முதலியன.

"தி சம்மர் ஆஃப் தி லார்ட்" எழுதப்பட்ட அற்புதமான ரஷ்ய மொழி இந்த நாவலைப் பற்றி எழுதிய அனைவராலும் குறிப்பிடப்பட்டது. "மற்றும் மொழி, மொழி ... மிகைப்படுத்தல் இல்லாமல், ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஷ்மேலேவுக்கு முன் அத்தகைய மொழி இல்லை. சுயசரிதை புத்தகங்களில், எழுத்தாளர் போல்ஷாயா கலுஷ்ஸ்காயாவில் உள்ள ஷ்மேலெவின் பழைய முற்றம் மீண்டும் பேசுவது போல, கடினமான மற்றும் தைரியமாக வைக்கப்பட்டுள்ள வார்த்தைகள், சிறிய வார்த்தைகள், சிறிய வார்த்தைகளின் கரடுமுரடான வடிவங்களுடன் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட பெரிய கம்பளங்களை விரிக்கிறார் ... இப்போது ஒவ்வொரு வார்த்தையிலும், அது போல், கில்டிங், இப்போது ஷ்மேலெவ் நினைவில் இல்லை, ஆனால் வார்த்தைகளை மீட்டெடுக்கிறார் . தூரத்திலிருந்து, வெளியில் இருந்து, அவர் அவர்களை ஒரு புதிய, ஏற்கனவே மந்திர மகிமைக்கு மீட்டெடுக்கிறார். ஒருபோதும் நடக்காத ஒன்றின் பிரதிபலிப்பு, கிட்டத்தட்ட அற்புதமாக (தச்சர் மார்ட்டினுக்கு வழங்கப்பட்ட புகழ்பெற்ற "அரச தங்கம்" போல) வார்த்தைகளில் விழுகிறது" என்று ஓ.என். மிகைலோவ். எழுத்தாளரின் வார்த்தைகளிலிருந்து "ரஷ்ய வாழ்க்கையின் துணி" பிறந்தது:

"கிறிஸ்துமஸ்...
இந்த வார்த்தை வலுவான, உறைபனி காற்று, பனிக்கட்டி தூய்மை மற்றும் பனிப்பொழிவைத் தூண்டுகிறது. அந்த வார்த்தையே எனக்கு நீல நிறமாக தெரிகிறது. ஒரு தேவாலய பாடலில் கூட -

கிறிஸ்து பிறந்தார் - பாராட்டு!
பரலோகத்திலிருந்து கிறிஸ்து - அதை விடுங்கள்! -

ஒரு உறைபனி நெருக்கடி கேட்கப்படுகிறது" ("கிறிஸ்துமஸ்டைட். கடவுளின் பறவைகள்"),

ஷ்மேலெவ் குறைந்தபட்சம் மரணத்திற்குப் பிறகு ரஷ்யாவுக்குத் திரும்ப வேண்டும் என்று கனவு கண்டார். இது மே 30, 2000 அன்று, ரஷ்ய பொதுமக்களின் முன்முயற்சி மற்றும் ரஷ்ய அரசாங்கத்தின் உதவியுடன் இவான் செர்ஜிவிச் மற்றும் ஓல்கா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா ஷ்மேலெவ் ஆகியோரின் சாம்பல் பிரான்சிலிருந்து நெக்ரோபோலிஸுக்கு மாற்றப்பட்டது. டான்ஸ்காய் மடாலயம்மாஸ்கோவில்.

பெலோவா போலினா

வி சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் ரீடிங்ஸ் பிரிவு "தேசிய கலாச்சாரத்தின் மொழி".

பதிவிறக்க Tamil:

முன்னோட்ட:

வி சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ் வாசிப்புகள்

பிரிவு "தேசிய கலாச்சாரத்தின் மொழி".

கலை அசல் தன்மைஐ.எஸ் ஷ்மேலெவ் எழுதிய கதை "தி சம்மர் ஆஃப் தி லார்ட்."

சுருக்கம் தயாரிக்கப்பட்டது:

9பி வகுப்பு மாணவர்

பெலோவா போலினா

GBOU மேல்நிலைப் பள்ளி எஸ். Krasnoarmeyskoe

Krasnoarmeysky மாவட்டம்

சமாரா பகுதி

அறிவியல் ஆலோசகர்:

ஜ்தானோவா ஓ.ஏ.,

ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கிய ஆசிரியர்,

GBOU மேல்நிலைப் பள்ளி எஸ். Krasnoarmeyskoe

உடன். Krasnoarmeyskoe, 2013

முன்னுரை. தலைப்பின் நியாயப்படுத்தல். சிக்கலை ஆராய்வதற்கான நோக்கங்கள் மற்றும் வழிகள்………………………………………………………… 3

II. I.S. ஷ்மேலெவின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை

Shmelev இன் "The Summer of the Lord" கதையின் கலைத் தன்மை. ………………………6-9

1. கதையின் சிக்கல்கள்.

2. கதையின் வகை மற்றும் கலவை.

3. ஐ.எஸ்

IV. முடிவுரை. முடிவுகள் …………………………………………………………… 10

வி. குறிப்புகள்……………………………………………………….11

முன்னுரை. தலைப்பின் நியாயப்படுத்தல். சிக்கலைப் படிப்பதற்கான குறிக்கோள்கள் மற்றும் வழிகள்.

ரஷ்ய இலக்கியம் நமது பெரிய ஆன்மீக பாரம்பரியம், நமது தேசிய பெருமை. பிறகு அக்டோபர் புரட்சிபல கவிஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் வெளியிடப்படவில்லை மற்றும் துன்புறுத்தப்பட்டனர். அவர்களில் பலர் நாட்டை விட்டு புலம் பெயர்ந்தவர்கள். இந்த எழுத்தாளர்களில் ஒருவரான இவான் செர்ஜிவிச் ஷ்மேலெவ், செல்வத்தை திறமையாக நிர்வகிக்கும் உரைநடை எழுத்தாளர் ஆவார். நாட்டுப்புற பேச்சு, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் லெஸ்கியின் மரபுகளைத் தொடர்கிறது.

I.S. Shmelev இன் படைப்பில் ஒரு சிறப்பு இடம் "The Summer of the Lord" (1927-1948), "ஒரு பயபக்தியுள்ள மற்றும் பிரார்த்தனை புத்தகம், பாடல் மற்றும் மணம்" மூலம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. . இந்த வேலை குழந்தை பருவத்தின் கருப்பொருளை ஒரு புதிய வழியில் வெளிச்சம் போடுவது மட்டுமல்லாமல், இந்த வகைக்கான புதிய கதை வடிவங்களையும் திறக்கிறது.

எனது பணியின் நோக்கம் ஐ.எஸ். ஷ்மேலெவின் பணியின் மீது கவனத்தை ஈர்ப்பது, அவருடைய வேலையில் அவருக்கு ஆர்வம் காட்டுவது, மற்றவர்களை நம்ப வைப்பது, "ஷ்மேலெவ் ... நீங்கள் இன்னும் செல்வத்தை கற்றுக்கொள்ளக்கூடிய ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் கடைசி ... ரஷ்ய மொழியின் சக்தி மற்றும் சுதந்திரம்" (A.I. குப்ரின்).

I.S. Shmelev இன் "The Summer of the Lord" கதையின் அசல் தன்மையைக் கருத்தில் கொள்வதே எனது பணியின் பணி.

ஐ.எஸ்

"கடவுளின் கோடைக்காலம்" தனிநபரின் ஆன்மீக வாழ்க்கையை ரஷ்யாவின் தலைவிதியுடன் பிரிக்க முடியாத தொடர்பில் வெளிப்படுத்துகிறது, நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தை கவிதையாக விவரிக்கிறது மற்றும் ரஷ்ய மொழியின் செல்வத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

ஆராய்ச்சி முறை விளக்கமானது, பகுதி ஆய்வுக்குரியது.

ஆய்வுக்கான பொருள் வெளியீடுகளில் இருந்து சேகரிக்கப்பட்டது:

1.Ivan Shmelev "The Summer of the Lord", மாஸ்கோ, "குழந்தைகள் இலக்கியம்", 1997.

II. I.S ஷ்மேலெவின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை

ஒரு முஸ்கோவிட், வணிக மற்றும் தொழில்துறை சூழலில் இருந்து வந்தவர், அவர் இந்த நகரத்தை நன்கு அறிந்திருந்தார் மற்றும் அதை நேசித்தார் - மென்மையாக, பக்தியுடன், உணர்ச்சியுடன். மார்ச் துளிகள், பாம் வீக், தேவாலயத்தில் "நின்று" மற்றும் பழைய மாஸ்கோ வழியாக பயணம் செய்த குழந்தை பருவத்தின் ஆரம்ப பதிவுகள் அவரது ஆத்மாவில் எப்போதும் விதைக்கப்பட்டன.

மாஸ்கோ ஷ்மேலெவ்வுக்காக ஒரு வாழ்க்கை மற்றும் அசல் வாழ்க்கையை வாழ்ந்தது, இது இன்றுவரை தெருக்கள் மற்றும் சந்துகள், சதுரங்கள், டிரைவ்வேகள், கட்டுகள் மற்றும் முட்டுச்சந்தின் பெயர்களில் தன்னை நினைவூட்டுகிறது. ஆனால் வணிகர்கள், ஃபிலிஸ்டைன்கள் மற்றும் பல தொழிற்சாலை தொழிலாளர்கள் வாழ்ந்த ஜாமோஸ்க்வொரேச்சியே என்று அழைக்கப்படும் அந்த முக்கோணத்தில் மாஸ்கோ ஷ்மெலெவ்வுக்கு மிக அருகில் இருந்தது. மிகவும் கவிதை புத்தகங்கள் “பில்கிரிம்” (1931) மற்றும் “தி சம்மர் ஆஃப் தி லார்ட்” - மாஸ்கோவைப் பற்றி, ஜாமோஸ்க்வொரேச்சியைப் பற்றி.

அவரது குழந்தை பருவ பதிவுகள் மற்றும் ஷ்மேலெவின் நன்றியுள்ள நினைவகங்களில் அவரது தந்தை ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளார். செர்ஜி இவனோவிச், எழுத்தாளர் மிகவும் இதயப்பூர்வமான கவிதை வரிகளை அர்ப்பணிக்கிறார். ஷ்மேலெவ் தனது சொந்த தாயை சுயசரிதை புத்தகங்களில் எப்போதாவது தயக்கத்துடன் குறிப்பிடுகிறார். பிரதிபலிப்பதில் மட்டுமே, பிற ஆதாரங்களில் இருந்து, அதனுடன் தொடர்புடைய நாடகத்தைப் பற்றி, ஆன்மாவில் ஆறாத காயத்தை விட்டுச்சென்ற குழந்தை பருவ துன்பங்களைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறோம்.

பிப்ரவரி 1917 புரட்சியை ஷ்மேலெவ் உற்சாகத்துடன் வரவேற்றார், ஆனால் அக்டோபர் நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு புதிய அரசாங்கத்தைப் பற்றிய அவரது அணுகுமுறை ஆழமாக விமர்சிக்கப்பட்டது. 1918 இலையுதிர்காலத்தில், அவர் அலுஷ்டாவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவருக்கு ஒரு சிறிய தோட்டம் இருந்தது. அங்கு ஷ்மேலெவ் உள்நாட்டுப் போரின் அனைத்து பயங்கரங்களிலிருந்தும் தப்பினார், அது அவருக்கு கைது மற்றும் மரணதண்டனையுடன் முடிந்தது. ஒரே மகன், நீதிக்கு புறம்பான மரணதண்டனைகளால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு வெள்ளை அதிகாரி. இந்த நேரத்தின் நிகழ்வுகள் சுயசரிதைப் பொருட்களில் எழுதப்பட்ட "தி சன் ஆஃப் தி டெட்" (1923) கதையில் பிரதிபலித்தது.

எழுத்தாளருக்கு ஒரு கடினமான நேரம் இருந்தது சோகமான நிகழ்வுகள், புரட்சி மற்றும் இராணுவ நிகழ்வுகள் தொடர்பானது, மற்றும் மாஸ்கோவிற்கு வந்தவுடன், அவர் குடியேறுவது பற்றி தீவிரமாக சிந்திக்கிறார். ஜனவரி 1923 இல், ஷ்மேலெவ் இறுதியாக ரஷ்யாவை விட்டு பாரிஸுக்கு சென்றார், அங்கு அவர் 27 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார்.

மாஸ்கோ ஆலயங்களின் அழிவு, மாஸ்கோ தெருக்கள் மற்றும் சதுரங்களின் மறுபெயரிடுதல் பற்றி இவான் செர்ஜிவிச் வேதனையுடன் கற்றுக்கொண்டார். ஆனால் அவர் உலகில் உள்ள எதையும் விட அவர் நினைவில் வைத்திருந்ததையும் நேசித்ததையும் தனது படைப்புகளில் பாதுகாக்க மிகவும் தெளிவாகவும் கவனமாகவும் முயன்றார். இதன் மூலம் அவர் ஒரு இலக்கிய மற்றும் மனித சாதனையை நிகழ்த்தினார்.

எல்லா கஷ்டங்களும் இருந்தபோதிலும், பாரிஸில் ஷ்மேலெவ்ஸின் புலம்பெயர்ந்த வாழ்க்கை இன்னும் வாழ்க்கையை ஒத்திருந்தது பழைய ரஷ்யாவருடாந்திர சுழற்சியுடன் ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறைகள், பல உண்ணாவிரதங்கள், சடங்குகள், ரஷ்ய வாழ்க்கை முறையின் அனைத்து அழகு மற்றும் இணக்கத்துடன்.

இரண்டாம் உலகப் போரின் முடிவில் நாஜிக்கள் பாரிஸ் மீது குண்டுவீசித் தாக்கியபோது, ​​நான்கு குண்டுகள் ஒரே நேரத்தில் ஷ்மேலெவின் வீட்டிற்கு அருகில் விழுந்து, எதிரே இருந்த இரண்டு கட்டிடங்களை இடிபாடுகளாக மாற்றின.

இவான் செர்ஜிவிச் வழக்கமாக சீக்கிரம் எழுந்தார், ஆனால் அன்று காலையில் அவர் நோய் காரணமாக படுக்கையில் கிடந்தார். இது அவரது உயிரைக் காப்பாற்றியது. ஜன்னல் கண்ணாடி உடைந்தது. அவரது வேலை நாற்காலியின் பின்புறத்தில் கூர்மையான துண்டுகள் சிக்கியுள்ளன. வெற்று பிரேம்கள் அறைந்தன, காற்று மூலையிலிருந்து மூலைக்கு வீசியது.

திடீரென்று ஒரு சிறிய காகிதத் துண்டு சிதைந்த அறைக்குள் பறந்து, மேசைக்கு மேல் சிறிது வட்டமிட்டு, இவான் செர்ஜிவிச்சின் காலடியில் இறங்கியது. படத்தை எடுத்தார். இது "எங்கள் லேடி வித் யேசு" என்பதன் மறு உருவாக்கம். இத்தாலிய கலைஞர்பால்டோவினெட்டி. அவள் எப்படி இங்கு வந்தாள்?

வெளிப்படையாக, சொர்க்க ராணி ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் தனிமையான ரஷ்ய எழுத்தாளரின் உயிரைக் காப்பாற்ற விரும்பினார் - ஒரு புலம்பெயர்ந்தவர்.

அடுத்த நாள், ஷ்மேலெவ் செர்கீவ்ஸ்கி முற்றத்தில் நன்றி செலுத்தும் பிரார்த்தனை சேவையை வழங்கினார்.

துறவற வாழ்க்கையின் வளிமண்டலத்தை இன்னும் முழுமையாக ஊடுருவிச் செல்வதற்காக, இவான் செர்ஜீவிச் இடைத்தரகர் மடாலயத்திற்குச் சென்றார். கடவுளின் பரிசுத்த தாய், பாரிஸிலிருந்து 140 கிலோமீட்டர்கள். அதே நாளில், மாரடைப்பு அவரது வாழ்க்கையை முடித்துக்கொண்டது.

எழுத்தாளரின் மரணத்தில் உடனிருந்த கன்னியாஸ்திரி மதர் தியோடோசியா கூறினார்:

"இந்த மரணத்தின் மர்மம் என்னைத் தாக்கியது - ஒரு மனிதன் பரலோக ராணியின் காலடியில் அவள் பாதுகாப்பில் இறக்க வந்தான்."

ஷ்மேலெவ் குறைந்தபட்சம் மரணத்திற்குப் பிறகு ரஷ்யாவுக்குத் திரும்ப வேண்டும் என்று கனவு கண்டார். இது மே 30, 2000 அன்று, ரஷ்ய பொதுமக்களின் முன்முயற்சி மற்றும் ரஷ்ய அரசாங்கத்தின் உதவியுடன் இவான் செர்ஜிவிச் மற்றும் ஓல்கா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா ஷ்மேலெவ் ஆகியோரின் சாம்பல் பிரான்சிலிருந்து மாஸ்கோவில் உள்ள டான்ஸ்காய் மடாலயத்தின் நெக்ரோபோலிஸுக்கு மாற்றப்பட்டது.

III. ஐ.எஸ். ஷ்மேலெவின் கதை "தி சம்மர் ஆஃப் தி லார்ட்" இன் கலை அசல்.

1. கதையின் சிக்கல்கள்.

"தி சம்மர் ஆஃப் தி லார்ட்" நாவலின் முக்கிய கருப்பொருள் வரலாற்று மற்றும் பழங்குடி நினைவகத்தின் கருப்பொருளாகும். மக்கள் கடந்த காலத்தை நினைவில் வைத்து அதன் சட்டங்களின்படி நிகழ்காலத்தை உருவாக்கும் வரை உலகம் அசைக்க முடியாததாக இருக்கும் என்று ஷ்மேலெவ் நம்பினார். இது உலகத்தை ஆன்மீகமயமாக்குகிறது, "தெய்வமாக்கப்பட்டது", எனவே அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. பழங்கால ஒழுங்கிற்கு இணங்குவது ஒரு நபர் ஒழுக்கமாக இருக்க உதவுகிறது. இந்த புரிதலுடன், அன்றாட நடவடிக்கைகள் அர்த்தம் நிறைந்த சடங்காக மாறும்.

"கர்த்தருடைய கோடைக்காலம்" என்பது தேவாலயத்துடன் தொடர்புடைய பழக்கவழக்கங்களின் ஒரு வகையான கலைக்களஞ்சியம் மற்றும் நாட்டுப்புற விடுமுறைகள். இந்த விடுமுறைகள் "நம்பிக்கையுள்ள குழந்தையின் இதயத்தின் ஆழத்திலிருந்து" விவரிக்கப்பட்டுள்ளன: விடுமுறையின் பெயரின் உணர்ச்சிபூர்வமான மதிப்பீட்டில் இருந்து, அதன் அன்றாட பக்கத்துடன் அறிமுகம் மூலம், சிறிய ஹீரோ அதன் சாரத்தை புரிந்துகொள்கிறார். "போக்ரோவ்" கதை இந்த விஷயத்தில் சுட்டிக்காட்டுகிறது: அதன் தொடக்கத்தில், ரஷ்யாவில் பிரியமான விடுமுறையின் பெயர் "வெளிநாட்டு" வார்த்தையாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டு, "தெரியாத" என்ற பிரதிபெயருடன் இணைந்து, பின்னர் வார்த்தையின் பாலிசெமி வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, வார்த்தைகள் ஒன்றாக இணைக்கப்படுகின்றனமூடி மூடி ("அவர் பூமியை பனியால் மூடுவார்"), பரிந்துபேசுவது விவகாரங்களை முடிக்கும் யோசனையுடன் தொடர்புடையது ("பரிந்துரையாடல் நெருங்கும் போது, ​​எல்லாவற்றிற்கும் கண்டனம்"). இறுதியாக, கோர்கின் கதை விடுமுறைக்கு ஒரு நாட்டுப்புற விளக்கத்தை அளிக்கிறது மற்றும் கடவுளின் தாயின் மேலோட்டமான மற்றும் சேமிப்பு பரிந்துரையின் படத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறது. கதையின் முடிவில், கருணை, மன்னிப்பு மற்றும் பரிந்துரையின் சின்னமான பரிந்துபேசலின் படம், பிரகாசம், உயரம், சுதந்திரம் பெறுதல் மற்றும் பயத்தை சமாளித்தல் ஆகியவற்றின் நோக்கங்களுடன் தொடர்புபடுத்துகிறது.

நன்றியுள்ள நினைவகத்தின் விதிகளின்படி கதை கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, இது இழந்த பொருள் உலகின் நினைவுகளைப் பாதுகாக்கிறது, வாழ்க்கையின் ஆன்மீக கூறு. "கடவுளின் கோடை" தீம் மதமானது, ரஷ்ய நபரின் ஆன்மா சொர்க்க இராச்சியத்திற்கான அபிலாஷையின் தீம் "நடுத்தர வர்க்க" வணிகர்களான ஷ்மேலெவ்ஸின் ஜாமோஸ்க்வொரெட்ஸ்கி முற்றத்தின் குடும்ப வாழ்க்கையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 80 களில் மாஸ்கோவின் வாழ்க்கை. சிறுவன் வான்யாவும் அவனது வழிகாட்டியான கோர்கினும் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையை அதன் அறிவிப்பு, ஈஸ்டர், கடவுளின் ஐவரன் தாயின் ஐகானின் விருந்து, திரித்துவம், இறைவனின் உருமாற்றம், கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி, கிறிஸ்மஸ்டைட், எபிபானி, மஸ்லெனிட்சா ஆகியவற்றுடன் மட்டுமல்ல. அவர்கள் இறைவனையும் வாழ்க்கையின் முடிவிலியையும் நம்புகிறார்கள்.

கோர்கின், மார்ட்டின் மற்றும் கிங்கா, செம்மறியாடு தயாரிப்பாளர் ஃபெட்யா மற்றும் மத டோம்னா பன்ஃபெரோவ்னா, பழைய பயிற்சியாளர் ஆன்டிபுஷ்கா மற்றும் எழுத்தர் வாசில் வாசிலிச் ஆகியோரின் உலகம் - "தி சம்மர் ஆஃப் தி லார்ட்" உலகம் என்று நாம் கூறலாம். . தனது நினைவுகளில் கடந்த காலத்திற்குத் திரும்பிய ஷ்மேலெவ் குழந்தையின் ஆன்மாவின் ஆவியின் புரிதலை சித்தரிக்கிறார். ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை. கதையின் உரையில் பிரார்த்தனைகள், தேவாலய மந்திரங்கள், பல மேற்கோள்கள் உள்ளன. பரிசுத்த வேதாகமம்மற்றும் ஹாகியோகிராபி. ஆனால் ஹீரோ, ஷ்மேலெவ் குழந்தை, எழுத்தாளர் ஷ்மேலெவ் பயணித்த பாதையின் அனைத்து அனுபவங்களுடனும் வாசகர்களுக்கு முன் தோன்றுகிறார். இந்த புத்தகத்தில் உலகத்தைப் பற்றிய கருத்து என்பது ஒரு குழந்தை மற்றும் ஒரு வயது வந்தவரின் கருத்து, காலத்தின் ப்ரிஸம் மூலம் என்ன நடக்கிறது என்பதை மதிப்பிடுகிறது. எழுத்தாளர் தனது சொந்த சிறப்பு உலகத்தை உருவாக்குகிறார், ஒரு சிறிய பிரபஞ்சத்தில் இருந்து உயர்ந்த ஒழுக்கத்தின் ஒளி வெளிப்படுகிறது.

இந்த வேலை ரஸ் அனைத்தையும் காட்டுகிறது என்று தெரிகிறது பற்றி பேசுகிறோம்சிறுவன் வான்யா ஷ்மேலேவின் மாஸ்கோ குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றி. குடியேறிய ஷ்மேலெவ்வைப் பொறுத்தவரை, இது "இழந்த சொர்க்கம்." எழுத்தாளரின் இலட்சியம் புனித ரஸ், அவர் அதன் படங்களை அன்புடன் உயிர்ப்பிக்கிறார். எழுத்தாளரின் தாயகத்துடனான தொடர்பு கவிதையாக்கத்தில் வெளிப்படுகிறது நாட்டுப்புற கலாச்சாரம், ரஷ்ய மொழியின் செல்வங்களைப் பாதுகாத்து மாற்றுவதில்.

"The Summer of the Lord" புத்தகம் ஒரு புத்தக நினைவகம் மற்றும் புத்தக நினைவூட்டல். இது ரஷ்யாவைப் பற்றிய ஆழமான அறிவை வழங்குகிறது, அதன் பண்டைய வாழ்க்கை முறையின் மீதான அன்பை எழுப்புகிறது. ரஷ்யாவின் சோகத்தின் தோற்றம் மற்றும் அதை சமாளிப்பதற்கான வழிகளைக் கண்டறிய கடந்த காலத்தைத் திரும்பிப் பார்ப்பது அவசியம், இது ஷ்மேலெவின் கூற்றுப்படி, கிறிஸ்தவத்துடன் மட்டுமே தொடர்புடையது.

புத்தகத்தின் தலைப்பு தெளிவற்றது மற்றும் எடுத்துச் செல்கிறது மேற்கோள் பாத்திரம். இது லூக்காவின் நற்செய்திக்கு செல்கிறது, அங்கு இயேசு "ஆண்டவரின் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய ஆண்டைப் பிரசங்கிக்க" வந்தார் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கோடை என்பது தேவாலய ஆண்டின் ஒரு பதவி மற்றும் அதே நேரத்தில் தெய்வீக கிருபையின் வெளிப்பாட்டின் அடையாளம். குடியேற்றத்தில் உருவாக்கப்பட்ட ஷ்மேலெவின் கதையின் உரை தொடர்பாக, இந்த பெயர் கூடுதல் பொருளைப் பெறுகிறது: ஆர்த்தடாக்ஸ் ரஸின் வாழ்க்கையில் ஒரு "சாதகமான" காலம், இது ஆசிரியரின் பார்வையில், நம்பிக்கை, அன்பின் ஆவி ஆகியவற்றைப் பாதுகாத்தது. , புத்திசாலித்தனமான பொறுமை மற்றும் ஆணாதிக்க காலத்தின் அழகு, இது கதை சொல்பவரின் குழந்தைப் பருவத்துடன் ஒத்துப்போகிறது, அவர், தனது தாயகத்திலிருந்து பிரிந்து, "துன்பப்பட்டவர்களை விடுவித்து" மற்றும் குணப்படுத்தும் நம்பிக்கையில் நன்றியுள்ள நினைவாற்றலின் சக்தியுடன் உயிர்த்தெழுகிறார். "மனமுடைந்த."

2. கதையின் வகை மற்றும் கலவை.

எழுத்தாளரின் குழந்தைப் பருவத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல கதைகளின் கலவையாக "தி சம்மர் ஆஃப் தி லார்ட்" கட்டப்பட்டுள்ளது, மேலும் மூன்று பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது: "விடுமுறைகள்" - "மகிழ்ச்சிகள்" - "துக்கங்கள்". இந்த புத்தகம் ஒரு வட்ட கலவையின் கொள்கையை செயல்படுத்துகிறது: இது நாற்பத்தொரு அத்தியாயம்-கட்டுரைகளைக் கொண்டுள்ளது. I.A. Ilyin, “ஒவ்வொரு கட்டுரையும் ஒரு தீவு போல, நிலையானது மற்றும் சுதந்திரமானது. எல்லோரும் சில தொடர்ச்சியான சூழ்நிலைகளால் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளனர் - ரஷ்ய தேசிய மதத்தின் வாழ்க்கை ... " .

ரஷ்ய மரபுவழியின் வருடாந்திர சுழற்சியைப் பின்பற்றி கதையின் செயல் ஒரு வட்டத்தில் நகர்கிறது. ஒரு வட்டக் கொள்கையின்படி இடமும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. சிறிய வான்யாவின் பிரபஞ்சத்தின் மையம் அவரது வீடு, இது அவரது தந்தையை அடிப்படையாகக் கொண்டது - "மனசாட்சியின்படி" வாழ்வதற்கான ஒரு எடுத்துக்காட்டு. இதுதான் கதையின் முதல் வட்டம். இரண்டாவது வட்டம் "முற்றத்தில்", கலுகா தெருவின் உலகம், சாதாரண ரஷ்ய மக்கள் வசிக்கும். மூன்றாவது வட்டம் மாஸ்கோ ஆகும், இது ஷ்மேலெவ் ரஷ்யாவின் ஆன்மாவாக நேசித்தார் மற்றும் கருதினார். "The Summer of the Lord" இல் உள்ள மாஸ்கோ ஒரு உயிருள்ள, அனிமேஷன் செய்யப்பட்ட உயிரினம். முக்கிய, நான்காவது வட்டம் ரஷ்யா. இந்த வட்டங்கள் அனைத்தும் ஹீரோ-கதைஞரின் உள் நினைவகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளன.

ஒவ்வொரு அத்தியாயத்தையும் ஒரு தனி படைப்பாகக் கருதலாம், கருத்தியல் ரீதியாகவும் கருப்பொருளாகவும் ஒட்டுமொத்தமாக வேலையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், கதை ஒரு கொள்கையின்படி கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது: முதலில், வீட்டில் அல்லது முற்றத்தில் உள்ள நிகழ்வுகள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. என்ன நடக்கிறது என்பதன் சாரத்தை கோர்கின் வான்யாவுக்கு விளக்குகிறார், அதன் பிறகு - வீட்டில், கோவிலில் மற்றும் மாஸ்கோ முழுவதும் விடுமுறை எவ்வாறு கொண்டாடப்படுகிறது என்பது பற்றிய கதை. விவரிக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு நாளும் இருத்தலின் ஒரு மாதிரி.

"தி சம்மர் ஆஃப் தி லார்ட்" கதை முதல் நபரில் கூறப்பட்டுள்ளது, இது பெரும்பாலான சுயசரிதை படைப்புகளுக்கு பொதுவானது. XIX-XX இன் படைப்புகள்நூற்றாண்டுகள் ஆசிரியர் சுத்தமாக அக்கறை காட்டுகிறார் குழந்தையின் குரல், முழு ஆன்மாவையும் சுதந்திரமான மற்றும் மகிழ்ச்சியான அன்பு மற்றும் நம்பிக்கையில் வெளிப்படுத்துதல். ஆனால் கதை பன்முகத்தன்மை கொண்டது: ஒட்டுமொத்தமாக மேலாதிக்கக் கண்ணோட்டத்துடன் சிறிய ஹீரோவயதுவந்த கதை சொல்பவரின் "குரல்" மூலம் பல சூழல்கள் ஒழுங்கமைக்கப்படுகின்றன. இவை முதலில், அத்தியாயங்களின் தொடக்கங்கள், பாடல் வரிகள்மையத்தில், முடிவுகள், அதாவது உரையின் வலுவான நிலைகள்.

குட்டி ஹீரோவின் பார்வையில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சூழல்களும் வயது வந்த கதை சொல்பவரின் நினைவுகளும் காலப்போக்கில் பிரிக்கப்படுகின்றன. அவற்றின் மாற்று, ஒத்திசைவு அல்லது ஒன்றுடன் ஒன்று உரையில் பாடல் பதற்றத்தை உருவாக்குகிறது மற்றும் பேச்சு வழிமுறைகளின் கலவையை தீர்மானிக்கிறது.

குழந்தைப் பருவத்தின் நினைவுகள் பழைய ஆணாதிக்க மாஸ்கோவின் வாழ்க்கையின் நினைவுகள் மற்றும் இன்னும் பரந்த அளவில், பொதுமைப்படுத்தல் சக்தியைக் கொண்ட ரஷ்யா. அதே நேரத்தில், ஒரு "குழந்தைகள்" கதையானது, ஒலி, நிறம் மற்றும் வாசனை ஆகியவற்றில் உணரப்படும் ஒவ்வொரு புதிய தருணத்தின் குழந்தையின் அபிப்ராயங்களை வெளிப்படுத்துகிறது. ஹீரோவைச் சுற்றியுள்ள உலகம் பூமிக்குரிய இருப்பின் முழுமையையும் அழகையும் தன்னுள் சுமந்துகொண்டிருக்கும் ஒரு உலகமாக சித்தரிக்கப்படுகிறது. பிரகாசமான வண்ணங்கள், தூய ஒலிகள், உற்சாகமான வாசனைகள்: "அதிகமாக வளர்ந்த தொட்டால் எரிச்சலூட்டுகிற ஒருவகை செடி மற்றும் பர்டாக்ஸ் இன்னும் தாகமாக தடிமனாக உள்ளன, அவற்றின் கீழ் மட்டுமே இருண்டது; மற்றும் கிழிந்த திராட்சை வத்தல் புதர்கள் வெளிச்சத்தில் பிரகாசிக்கின்றன.

ஷ்மேலெவின் புத்தகத்திற்கு பல்வேறு வகை வரையறைகள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன: ஒரு விசித்திரக் கதை நாவல், ஒரு புராண நாவல், ஒரு புராண நாவல், ஒரு இலவச காவியம். இது ஒரு படைப்பில் யதார்த்தத்தை மாற்றும் சக்தியை வலியுறுத்தியது, அதன் வகை வரையறை எழுத்தாளரால் வழங்கப்படவில்லை. ஆனால் "தி சம்மர் ஆஃப் தி லார்ட்" ஒரு ஆன்மீக புத்தகம் என்பதில் சந்தேகமில்லை, ஏனெனில் அதன் உள் சதி சிறுவன் வான்யாவின் ஆன்மாவை சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாகிறது.

3.உடை I.S.Shmelev.

"தி சம்மர் ஆஃப் தி லார்ட்" எழுதப்பட்ட அற்புதமான ரஷ்ய மொழி இந்த கதையைப் பற்றி எழுதிய அனைவராலும் குறிப்பிடப்பட்டது. "மற்றும் மொழி, மொழி ... மிகைப்படுத்தல் இல்லாமல், ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஷ்மேலேவுக்கு முன் அத்தகைய மொழி இல்லை. ... எழுத்தாளர் பெரிய கம்பளங்களை விரித்து, கடினமான மற்றும் தைரியமாக வைக்கப்படும் வார்த்தைகள், சிறிய வார்த்தைகள், சிறிய வார்த்தைகள் போன்ற கரடுமுரடான வடிவங்களுடன் எம்ப்ராய்டரி செய்கிறார். வார்த்தைகள். தூரத்தில் இருந்து, வெளியில் இருந்து, அவர் ஒரு புதிய, ஏற்கனவே மந்திர மகிமையில் அவற்றை மீட்டெடுக்கிறார்" (O.N. மிகைலோவ்).

பேச்சின் செல்வம் என்பது பழைய மாஸ்கோவின் உருவத்தை மீண்டும் உருவாக்கும் அன்றாட விவரங்களின் செல்வத்துடன் பல்வேறு உணர்ச்சி உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துவதாகும். உணவுகளின் விரிவான பட்டியலுடன் சந்தை, இரவு உணவுகள் மற்றும் மாஸ்கோ விருந்துகளின் விரிவான விளக்கங்கள் மிகுதியாக மட்டுமல்லாமல், ரஷ்ய வாழ்க்கை முறையின் அழகையும் காட்டுகின்றன: “நாங்கள் பார்க்கிறோம் - எங்களால் போதுமானதாக இல்லை - இது போன்றது. முரட்டு அழகு! மற்றும் அனைத்து வகையான sausages, மற்றும் பல்வேறு பாலாடைக்கட்டிகள், மற்றும் அழுத்தப்பட்ட, மற்றும் சிறுமணி கேவியர் ..."

ஷ்மெலெவின் காட்சித் திறனைப் பாராட்டி, அவரது படைப்பின் முதல் ஆராய்ச்சியாளர்களில் ஒருவரான I.A. பெரிய மாஸ்டர்வார்த்தைகள் மற்றும் படங்கள், ஷ்மேலெவ் இங்கே ரஷ்ய வாழ்க்கையின் சுத்திகரிக்கப்பட்ட மற்றும் மறக்க முடியாத துணியை மிக எளிமையாக உருவாக்குகிறார்; இந்த வார்த்தைகளையும் படங்களையும் கண்டு வியக்க உங்களுக்கு நேரமில்லை, சில சமயங்களில் மிகத் துல்லியமான, மிக வளமான வார்த்தை வெளிவரும்போது அமைதியாக உங்கள் ஆன்மாவில் கைகளைப் பற்றிக் கொள்வீர்கள்: இங்கே ஒரு “மகிழ்ச்சியான மார்ச் துளி”யின் “அழுத்தம்”: இங்கே சூரியனின் கதிர் "தங்கப் புழுதிகள் துடிக்கின்றன"; அச்சுகள் "முணுமுணுப்பு"; தர்பூசணிகள் "ஒரு விரிசலுடன்"; "வானத்தில் ஜாக்டாவின் கருப்பு குழப்பம்" .

சிக்கலான, வேறுபடுத்தப்படாத, "ஒருங்கிணைந்த" படங்களை வார்த்தைகளில் சித்தரிப்பதில் எழுத்தாளரின் காட்சி திறன் குறிப்பாக தெளிவாக நிரூபிக்கப்பட்டது. இந்த நோக்கத்திற்காக அவை பயன்படுத்தப்படுகின்றன பேச்சு அர்த்தம், யதார்த்தத்தின் பல பரிமாண குணாதிசயத்தை அளிக்கிறது:

சிக்கலான அடைமொழிகள்:மகிழ்ச்சியுடன் நீலம், வெளிர் உமிழும், இளஞ்சிவப்பு-கோதுமை, பசுமையான-இறுக்கமான, குளிர்-நறுமணம்;

மெட்டோனிமிக் வினையுரிச்சொற்கள் ஒரே நேரத்தில் பொருளின் பண்பு மற்றும் பண்புக்கூறு இரண்டையும் குறிக்கின்றன:தின்பண்டங்கள் தாகமாக பிரகாசிக்கின்றன, கெமோமில் மஞ்சள் நிறமாக மாறும், சைப்ரஸின் புனித வாசனை வாசனை வீசுகிறது, பனிக்கட்டி விளிம்புகள் பிரகாசிக்கின்றன;

ஒத்த மற்றும் எதிர்ச்சொல் சங்கங்கள் மற்றும் துணை ஒருங்கிணைப்புகள்:கிரீச்சிங்-நறுக்குதல், ஆச்சரியம்-எதிர்பாராத தன்மை, ஊற்றுதல்-அரைத்தல், வெட்டுதல்-அரைத்தல், புதிய-வெள்ளைமற்றும் பல.

நாட்டுப்புறக் கதைகளின் மொழியில் உள்ளார்ந்த குறிப்பிடப்பட்ட சேர்க்கைகள், உரையில் தீவிரமடையும்-வெளியேற்றச் செயல்பாட்டைச் செய்யும் சமமான வழக்கமான மறுபரிசீலனைகளால் பூர்த்தி செய்யப்படுகின்றன: "நீங்கள் சொட்டு, சலிப்பு, சலிப்பு, சலிப்பைக் கேட்கலாம்; மற்றும் வெள்ளி பூசாரிகள் வெளியே வந்து, பல, பல; நான் பார்க்கிறேன் ... பச்சை, பச்சை விளக்கு!

இயற்கையின் மிகத் துல்லியமான விளக்கங்கள் மற்றும் அன்றாட யதார்த்தங்களின் பின்னணியில், நேரடிப் பெயர்களை மாற்றியமைக்கும் நிரூபணமான மற்றும் காலவரையற்ற உச்சரிப்பு சொற்கள் தனித்து நிற்கின்றன. அவை இரண்டு உலகங்களின் ஒப்பீடுகளுடன் தொடர்புடையவை: பூமிக்குரிய மற்றும் பரலோக. முதலாவது உலகின் அனைத்து பன்முகத்தன்மையிலும் உரையில் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. இரண்டாவது கதை சொல்பவருக்கு விவரிக்க முடியாதது: "நான் என்றாவது ஒரு நாள் இறந்துவிடுவேன், அவ்வளவுதான்... நாம் அனைவரும் அங்கே சந்திப்போம்."

தேசிய வாழ்க்கை முறையை சித்தரிக்கும் வழிமுறையாக செயல்படும் அன்றாட யதார்த்தங்களின் விரிவான பண்புகள், மாஸ்கோவின் விளக்கத்துடன் சோதனையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, இது கடந்த கால மற்றும் நிகழ்காலத்தின் ஒற்றுமையில் மாறாமல் சித்தரிக்கப்படுகிறது. "லென்டன் சந்தை" கதை இந்த விஷயத்தில் சுட்டிக்காட்டுகிறது: இங்கே விண்வெளியின் படிப்படியான விரிவாக்கம் வரலாற்று நேரத்திற்கு ஒரு முறையீட்டுடன் தொடர்புடையது: கடந்த காலத்திற்கும் நிகழ்காலத்திற்கும் இடையிலான எல்லை அழிக்கப்படுகிறது, மேலும் கதை சொல்பவரின் தனிப்பட்ட நினைவகம் வரலாற்று நினைவகத்துடன் இணைகிறது: "எனக்கு எல்லாம் தெரியும். . அங்கே, சுவர்களுக்குப் பின்னால், ஒரு குன்றின் கீழ் ஒரு தேவாலயம் உள்ளது - எனக்குத் தெரியும். மற்றும் சுவர்களில் விரிசல் எனக்கு தெரியும். நான் சுவர்களுக்குப் பின்னால் இருந்து பார்த்தேன்... எல்லாமே நிஜம் போல் தெரிகிறது, என் நிஜம்... - கனவில் மறந்தது போல.”

எழுத்தாளரின் விருப்பமான அடையாளம் நீள்வட்டமாகும், இது அறிக்கையின் முழுமையற்ற தன்மை, சரியான நியமனம் இல்லாதது, சரியான வார்த்தைக்கான தேடல் மற்றும் இறுதியாக, உணர்ச்சி நிலைகதை சொல்பவர்.

"ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஷ்மேலெவ் செய்ததைப் போல யாரும் இடைநிறுத்தத்தைப் பயன்படுத்தவில்லை என்று தெரிகிறது" என்று I.A. "ஷ்மேலெவ்வைப் பொறுத்தவரை, இடைநிறுத்தம் என்பது சொற்பொருள் இடைவெளி (மாறுபாடு) அல்லது அனுபவத்தின் தீவிரத்திலிருந்து எழும் உணர்ச்சி முறிவைக் குறிக்கிறது..." .

உதாரணமாக, "கிறிஸ்துமஸ்" என்ற கதை ஒரு விசித்திரக் கதையைப் போல ஒரு கற்பனை உரையாசிரியரின் விடுபட்ட வரிகள் மற்றும் கேள்விகளுடன் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. அவை கதை சொல்பவரின் உரையில் மேற்கோள்களில் ஓரளவு மறுஉருவாக்கம் செய்யப்பட்டு அதை உரையாடுகின்றன: “வோல்ஸ்வி? ... எனவே, முனிவர்கள், ஞானிகள். மற்றும் சிறிய நான் ஓநாய்கள் நினைத்தேன். நீங்கள் வேடிக்கையாக இருக்கிறீர்களா?"

ஷ்மேலெவ் சித்தரித்த உலகம் தற்காலிக மற்றும் நித்தியத்தை ஒருங்கிணைக்கிறது. அவர் கடவுளின் பரிசாக சித்தரிக்கப்படுகிறார். கதையின் முழு உரையும் குறுக்கு வெட்டு சொற்பொருள் தொடர் "ஒளி" மூலம் ஊடுருவி வருகிறது. இது "பிரகாசம்", "ஒளி", "பிரகாசம்", "தங்கம்" என்ற வார்த்தைகளால் உருவாக்கப்பட்டது, அவை நேரடியாகவும் உள்ளேயும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. உருவ பொருள். அன்றாட யதார்த்தங்கள் ஒளிரும் (பெரும்பாலும் புத்திசாலித்தனத்திலும் பிரகாசத்திலும்) சித்தரிக்கப்படுகின்றன, மாஸ்கோ ஒளியால் ஊடுருவுகிறது, இயற்கையின் விளக்கங்கள் மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் குணாதிசயங்களில் ஒளி ஆட்சி செய்கிறது: “மகிழ்ச்சியான விஷயங்கள் என் ஆத்மாவில் கண்ணீரின் அளவிற்கு துடித்து, இந்த வார்த்தைகளிலிருந்து பிரகாசிக்கின்றன. . மற்றும் நான், லென்ட் நாட்களின் சரத்திற்குப் பின்னால், புனித ஞாயிறு, விளக்குகளில் பார்க்கிறேன். மகிழ்ச்சியான பிரார்த்தனை! அவள் இவற்றில் மென்மையான ஒளியுடன் பிரகாசிக்கிறாள் சோகமான நாட்கள்உண்ணாவிரதம்;... மற்றும். சுமூகமாக அசைந்து, எல்லா மக்களையும் விட சொர்க்க ராணி வருகிறாள்... அவள் முகம் மக்கள் பக்கம் திரும்பியது, அவளுடைய பிரகாசங்கள் அனைத்தும் இளஞ்சிவப்பு நிறத்தில் இளஞ்சிவப்பு சூரியனால் ஒளிரும்.

ஒளியின் குறுக்குவெட்டு உருவம் "கடவுளின் கோடைக்காலம்" என்ற கதைகளை ஒன்றிணைக்கிறது. ஒளியின் மையக்கருவும் மாற்றத்தின் மையக்கருத்துடன் தொடர்புடையது: வீடு, அன்றாட வாழ்க்கைஇரண்டு முறை மாற்றப்பட்டதாக சித்தரிக்கப்படுகிறது - ஒரு குழந்தையின் பார்வையுடன், அன்பாகவும், உன்னதமாகவும் உலகைக் கண்டறிதல் மற்றும் தெய்வீக ஒளியுடன். கதையில் உருமாற்றத்தின் மையக்கருத்து "புதிய" என்ற சொற்பொருள் தொடரின் பயன்பாட்டில் வெளிப்பாட்டைக் காண்கிறது மற்றும் அதே யதார்த்தத்தின் தொடர்ச்சியான விளக்கங்களில்: முதலில் நேரடி, பின்னர் உருமாற்றம், ஆளுமை நுட்பத்தின் அடிப்படையில்: "சிறிய வெள்ளை அழகு பிர்ச் மரம்." அவள் ஒரு குன்றின் மீது தனியாக நின்றாள் ... - பிர்ச் மரங்கள் ஜன்னல்களுக்குள் பார்க்கின்றன, அவை பிரார்த்தனை செய்ய விரும்புகின்றன ... - சன்னதியில் உள்ள பிர்ச் மரம் அரிதாகவே தெரியும், அதன் கிளைகள் சாய்ந்தன. எனக்கு மேலே ஒரு பிர்ச் மரம் அதன் இலைகளை சலசலக்கும். அவர்கள் பரிசுத்தமானவர்கள், கடவுளுடையவர்கள். கர்த்தர் பூமியெங்கும் நடந்து, அவர்களையும் அனைவரையும் ஆசீர்வதித்தார்.

இறுதி முதல் இறுதித் தொடரின் ("விடுமுறைகள்", "நினைவகம்", "ஒளி", "மாற்றம்") மீண்டும் மீண்டும் சோதனையின் சொற்பொருள் கலவையின் அடிப்படையை உருவாக்குகிறது. கதையின் கடைசிப் பகுதியில் (“சோகம்”), தீமை, துரதிர்ஷ்டம், நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் புராண அடிப்படைகளைக் கொண்ட (“பாம்பு நிறம்”, முதலியன) மீண்டும் மீண்டும் வரும் படங்கள் தொடர்ச்சியாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இறுதிப்போட்டியில் மரணம் பல மதிப்புமிக்க படமாக விளக்கப்படுகிறது, இது கடந்த கால நினைவுகளுடன் மட்டுமல்லாமல், குழந்தை பருவத்திலிருந்தே உலகின் அன்பானவரின் மரணம், தாய்நாட்டின் இழப்பு ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது: “எனக்குத் தெரியும்: இது கடைசி குட்பை, விடைபெறுதல் வீடு, நடந்த அனைத்தையும் கொண்டு...”

குழந்தைப் பருவத்தின் பாடல் நினைவுகள் இருத்தலின் ஆன்மீக அடித்தளங்களைப் பற்றிய கதைகளாக மாற்றப்படுகின்றன.

IV. முடிவுரை. முடிவுரை.

ஜே.எஸ். எழுதிய "கோடைக்காலம்" ஷ்மேலேவா பல வழிகளில் ஒரு வேலை புதிய வடிவம். இது ஒரு சிறப்பு ஸ்பேடியோ-தற்காலிக அமைப்பு மற்றும் பல்வேறு கதை வகைகளின் தொடர்புகளின் அடிப்படையில் சிக்கலான, மாசுபட்ட கதை அமைப்பு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

சுயசரிதை உரைநடையில் முதன்முறையாக, கடந்த காலத்தை சித்தரிக்க ஒரு கதை பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது ஒலிக்கும், பேசும் பேச்சின் மாயையை உருவாக்குகிறது. ஒளியின் படங்களை வரைதல், மகிழ்ச்சியான குழந்தைப் பருவம்மற்றும் ஹோலி ரஸின் உருவம், கதையில் தொடர்புகொண்டு, எழுத்தாளர் நாட்டுப்புற பேச்சு மற்றும் புதிய செல்வம் இரண்டையும் பயன்படுத்துகிறார். காட்சி கலைகள், அவர்களுக்கு திறந்திருக்கும்.

"தி சம்மர் ஆஃப் தி லார்ட்" கவிதைகள் ரஷ்ய உரைநடையை வளப்படுத்துகிறது மற்றும் வளர்ச்சியில் புதிய போக்குகளை வெளிப்படுத்துகிறது. கலை பேச்சு XX நூற்றாண்டு.

V. குறிப்புகளின் பட்டியல்.

1. Esaulov I.A. விடுமுறைகள்.மகிழ்ச்சிகள்.துக்கங்கள். எம்.: புதிய உலகம், 1992

2.ஐ.ஏ.இலின் “தனிமையான கலைஞர். கட்டுரைகள். பேச்சுக்கள். விரிவுரைகள்." மாஸ்கோ, 1993.

3.ஐ.ஏ.இலின் "இருள் மற்றும் அறிவொளி", மாஸ்கோ, 1991.

4.இவான் ஷ்மேலெவ் "தி சம்மர் ஆஃப் தி லார்ட்", மாஸ்கோ, "குழந்தைகள் இலக்கியம்", 1997

5. பிரபலமான அறிவியல் உலகளாவிய கலைக்களஞ்சியம் "உலகம் முழுவதும்", 1997

6..குசிச்சேவா ஏ. “...தி லார்ட்ஸ் ஃபேவரேபிள் சம்மர்”//புக் ஆஃப் ரிவியூஸ் - 1986.

ஷ்மேலெவின் நாவலின் தொகுப்பு மாதிரி ஒரு வட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. வட்ட கலவையின் கொள்கை மேக்ரோ மட்டத்திலும் (முழு நாவலும்) மற்றும் மைக்ரோ மட்டத்திலும் (ஒரு தனி அத்தியாயம்) செயல்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் வேலையில் உள்ள படங்கள் மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் அமைப்பான இடஞ்சார்ந்த-தற்காலிக உறவுகளை (க்ரோனோடோப்) ஒழுங்கமைக்கிறது. இந்த மூடிய மையத்தில், "சுற்று யுனிவர்ஸ்" சிறுவன் வான்யா.

ஒரு நாவலுக்கான நேரம். கதை ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் நாட்காட்டிக்கு ஏற்ப கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. நாவலின் வளைய அமைப்பு வருடாந்திர சுழற்சியை பிரதிபலிக்கிறது காலண்டர் விடுமுறைகள்மற்றும் சடங்குகள்: செயல் முன்னோக்கி நகராது, ஆனால் சூரியனின் இயக்கத்தைத் தொடர்ந்து ஒரு வட்டத்தில் சுழலும்.

பகுதி ஒன்று - "விடுமுறைகள்" - நோன்பின் முதல் நாளுடன் ("சுத்தமான திங்கள்") திறக்கும். அத்தகைய "சிறப்பு, கண்டிப்பான" நாளில் அவரது தந்தை எழுத்தர் வாசிலிச் கொசோயை திட்டுவதைக் கேட்டு சிறுவன் ஆச்சரியப்படுகிறான். மற்றும் உள்ளே மட்டுமே கடைசி அத்தியாயம்முதல் பகுதியில் - “மஸ்லெனிட்சா”, காலவரிசைப்படி எனது தந்தையின் அலுவலகத்தில் அத்தியாயத்திற்கு முந்தையது, வாசிலிச்சின் “குற்றம்” பற்றி விரிவாகக் கற்றுக்கொள்கிறோம். "நீங்கள் கோபப்பட முடியாது - மன்னிப்பு நாள்.<...>இதோ உண்ணாவிரதத்தின் மௌனம். அவரது சோகமான நாட்கள் அமைதியாக, இரவில், ஒரு துளியின் மந்தமான கூச்சலின் கீழ் வருகின்றன." மஸ்லெனிட்சாவின் கலவரமான மகிழ்ச்சியை மாற்றியமைத்த உண்ணாவிரதத்தின் அமைதி, ஒரு துளியின் ஓசை மற்றும் புனித எப்ரைமின் மனந்திரும்பிய தவக்கால பிரார்த்தனையின் வார்த்தைகள். சிரியன்: "ஆண்டவரே, என் வயிற்றின் மாஸ்டர்..." - இது தொடங்குகிறது, மேலும் இதுவும் நாவலின் முதல் பகுதி முடிவடைகிறது.

"இங்கே நான் எழுதுகிறேன், "இறைவனின் கோடைக்காலம் சாதகமானது." அவை அன்றாட வாழ்வில் எவ்வாறு பிரதிபலித்தன, அவற்றின் தாளம் - மற்றும் எல்லாவற்றிலும் ஆழமான அர்த்தம்: ஆன்மீக, தெய்வீக மற்றும் அண்ட, மற்றும் நாட்டுப்புற ஆத்மார்த்தம்," - இந்த நாவலின் கருத்தை ஷ்மேலெவ் தானே வரையறுத்தார்:

"விடுமுறைகள்", "விடுமுறைகள்-மகிழ்ச்சிகள்", "துக்கங்கள்". முதல் பகுதியுடன் ஒப்பிடும்போது இரண்டு மற்றும் மூன்று பகுதிகள் தனிப்பட்ட இயல்புடையவை. "விடுமுறைகள்" மற்றும் "விடுமுறைகள் - மகிழ்ச்சிகள்" நம்பிக்கையில் வாழ்க்கையைப் பற்றி சொன்னால், "துக்கங்கள்" - நம்பிக்கையில் மரணம் பற்றி, மரணத்திற்கு எவ்வாறு சரியாக தயாராகி உண்மையான கிறிஸ்தவ மரணத்தை ஏற்றுக்கொள்வது என்பது பற்றி.

ஷ்மேலெவின் சுயசரிதை சுழற்சிக்கு பல்வேறு வகையான வரையறைகள் கொடுக்கப்பட்டன. "தி சம்மர் ஆஃப் தி லார்ட்" ஒரு விசித்திரக் கதை நாவல், ஒரு புராண நாவல், ஒரு புராண நாவல், ஒரு கனவு நாவல் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இதன் மூலம் படைப்பில் யதார்த்தத்தை ஆக்கப்பூர்வமாக மாற்றும் சக்தியை வலியுறுத்துகிறது. ஆனால் "தி சம்மர் ஆஃப் தி லார்ட்" என்பது கல்வியின் ஒரு நாவல் ஆகும், ஏனெனில் அதன் உள் சதி ஒரு குழந்தையின் ஆன்மாவின் பயணம், வயதுவந்த உலகத்துடனான அன்றாட தொடர்புகளின் செல்வாக்கின் கீழ் அதன் உருவாக்கம்.

சிறுவன் வான்யாவின் உருவம் முழு நாவலின் அமைப்பு மையமாக உள்ளது மற்றும் அவரைச் சுற்றியே சுழல்கிறது, அதில் அவர் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். நாவலின் நேரம், ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, சுழற்சியாக, மூடியதாக இருந்தால் (செயல் ஒரு வட்டத்தில் நகர்கிறது), பின்னர் விண்வெளியின் மாதிரி விரிவடையும் கொள்கையின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டுள்ளது. மைய வட்டங்கள். இந்த வட்டங்கள் ஒன்றுக்கொன்று சேர்க்கப்பட்டுள்ளன மற்றும் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. முதல் வட்டம் மிகச் சிறியது, இது வான்யாவுக்கு அவரது குழந்தை பருவ பிரபஞ்சத்தின் மையம் - இது வீடு. தந்தையின் மீது வீடு உள்ளது. தந்தை ஒரு உயிருள்ள, சுறுசுறுப்பான கொள்கையின் உருவம், "மனசாட்சியின்படி" வாழ்வதற்கான ஒரு எடுத்துக்காட்டு. இரண்டாவது வட்டம் - முற்றம், கலுஷ்ஸ்கயா தெரு. எழுத்தர் வாசிலிச் கொசோய், ஆயா டொம்னுஷ்கா, ஜோக்கர் டெனிஸ் மற்றும் அழகான மாஷா ஆகியோரின் உருவங்கள் ஷ்மேலெவ் திறமையாகவும் அன்புடனும் வரைந்தன. ஒவ்வொரு ஹீரோக்களும், அவர்களின் அனைத்து "வழக்கமான" மற்றும் "பொதுத்தன்மைக்கு" மறக்க முடியாத மற்றும் தனித்துவமானது. மூன்றாவது வட்டம் மாஸ்கோ, "ரஷ்யாவின் கிணறு" (I. A. Ilyin), ரஷ்யாவின் ஆன்மா, அதன் நிழல் தோட்டங்கள், மாஸ்கோ நதி, எண்ணற்ற கோயில்கள் மற்றும் பண்டைய கிரெம்ளின். ஷ்மேலெவின் மாஸ்கோ ஒரு உயிருள்ள, அனிமேஷன் செய்யப்பட்ட உயிரினமாகத் தோன்றுகிறது: அது வர்த்தகம் செய்கிறது, கட்டுகிறது, நடக்கிறது, துக்கப்படுத்துகிறது, மகிழ்ச்சியடைகிறது மற்றும் பிரார்த்தனை செய்கிறது. மற்ற அனைவரையும் அரவணைக்கும் நான்காவது வட்டம் ரஷ்யா. "ரஷ்யாவில் எல்லா வகையான நகரங்களும் எனக்குக் கீழே சுழல்கின்றன, கீழே ஒரு அமைதியான வெள்ளை நதி, சிறிய குதிரைகள், பனியில் சறுக்கி ஓடும் பனிக்கட்டிகள், பொம்மைகள் போன்ற கருப்பு மனிதர்கள். ஆற்றுக்கு அப்பால், இருண்ட தோட்டங்களுக்கு மேலே, ஒரு மெல்லிய மூடுபனி வெயில் உள்ளது, அதில் மணி கோபுரங்கள்-நிழல்கள் உள்ளன, தீப்பொறிகளில் சிலுவைகள் உள்ளன - என் அன்பான Zamoskvorechye" ("Lenten Market"). இந்த விரிவடையும் வெளிப்புற வெளி வட்டங்கள் அனைத்தும் ஆசிரியர்-கதையாளரின் உள் நினைவக இடத்தைக் கொண்டுள்ளன.

ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, "The Summer of the Lord" இன் நேரத்தையும் இடத்தையும் ஒழுங்கமைக்கும் வட்ட மாதிரியானது தனிப்பட்ட அத்தியாயங்களின் மட்டத்திலும் செயல்படுத்தப்படுகிறது. ஒவ்வொரு அத்தியாயமும் ஒரு சுயாதீனமான படைப்பாகக் கருதப்படலாம், ஒரே நேரத்தில் கருத்தியல் ரீதியாகவும் கருப்பொருளாகவும் நாவலுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அத்தியாயத்தின் கலவை, மினியேச்சரில் இருப்பது போல, நாவலின் கலவையை மீண்டும் கூறுகிறது. பெரும்பாலும், கதை இவ்வாறு கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது: வீட்டில் அல்லது முற்றத்தில் நிகழ்வுகள் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, பின்னர் என்ன நடக்கிறது என்பதன் சாரத்தை கோர்கின் வான்யாவுக்கு விளக்குகிறார், அதைத் தொடர்ந்து வீட்டில், கோவிலில் மற்றும் விடுமுறை எவ்வாறு கொண்டாடப்படுகிறது என்பது பற்றிய கதை. மாஸ்கோ முழுவதும். விவரிக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு முழுமையான, தன்னிறைவு பெற்ற மாதிரியைக் குறிக்கிறது. வீட்டின் மூடிய இடம் முடிவிலியை உறிஞ்சுகிறது, ஒரு மணிநேரம் வாழ்ந்தது - நித்தியம், மைக்ரோவேர்ல்ட் - மேக்ரோவர்ல்ட். நாவலில், இது ஒரு சுருக்கமான சூத்திரத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது புனிதமான "தங்க இலையில்" பொறிக்கப்பட்டுள்ளது, இது கோர்கினுக்கு வழங்கப்பட்டது: "அமைதி நிலைத்திருக்கும் வீடு மகிழ்ச்சியானது ... அங்கு சகோதரன் சகோதரனை நேசிக்கிறான், பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகள், குழந்தைகள் மீது அக்கறை கொள்கிறார்கள். அவர்களின் பெற்றோருக்கு மரியாதை செலுத்துங்கள், இறைவனின் கிருபை இருக்கிறது.

நாவலின் இரண்டாவது முக்கிய கதாபாத்திரமான வான்யாவின் வழிகாட்டியான மிகைலா பங்க்ரடிச் கோர்கின் உருவம் (கார்கின் வீட்டில், முற்றத்தில் மற்றும் மாஸ்கோவில் கூட அனைவராலும் மதிக்கப்படுகிறார்), அனைத்து தொகுப்பு வட்டங்களையும் இணைத்து இணைக்கிறது. ஒரு பழங்கால, ஒதுக்கப்பட்ட மனிதர், அவர் தனது பெரியம்மா உஸ்தினியாவை நினைவு கூர்ந்தார் (அவர் நாற்பது ஆண்டுகளாக இறைச்சி சாப்பிடவில்லை, புனித புத்தகத்தின்படி தோல் பட்டையுடன் இரவும் பகலும் பிரார்த்தனை செய்தார்) - பக்தி மற்றும் மூதாதையர். நினைவு. "ஆனால் அவருக்கு என்ன பாவங்கள் உள்ளன - அவர் ஒரு துறவி - எல்லா புனிதர்களைப் போலவே அவர் ஒரு தச்சரும் கூட ..." என்று பிரார்த்தனை செய்யும் கோர்கினைப் பார்க்கிறார். வான்யாவின் ஆன்மா இன்னும் குழந்தைப் பருவத்திலேயே தூய்மையாகவும், குழந்தைத்தனமாகப் பதிலளிக்கக்கூடியதாகவும் இருக்கிறது என்று கோர்கின் கூறுகிறார். ஆன்மீக அனுபவம்தலைமுறைகள்: பழங்காலத்திலிருந்தே ரஷ்ய வாழ்க்கை அடிப்படையாகக் கொண்ட அந்த உடன்படிக்கைகள் மற்றும் அஸ்திவாரங்களின் கீப்பராக அவர் மாற வேண்டும், "அன்புள்ள கோர்கின்" அங்கு செல்லும்போது, ​​"அது இனி நாம் அல்ல, ஆனால் ஆன்மாக்கள்".

மரணத்தைப் பற்றி ஒரு குழந்தையுடன் பேச கோர்கின் பயப்படவில்லை. நாட்களின் சலசலப்பில் ஆன்மாவை மறக்க அனுமதிக்காத "மரண நினைவகம்" ("இது நிறைய வேலை, ஆனால் இது நிறைய விஷயங்கள்," தந்தை கோர்கின் சொல்லை மீண்டும் கூறுகிறார்) முக்கிய கிறிஸ்தவ நற்பண்புகளில் ஒன்றாகும். . வான்யாவின் தந்தையின் கடைசிப் பயணத்தில் அவரைப் பார்ப்பது வயதான கோர்கினிடம் விழுகிறது. ஆனால் நாவலில் அவரது சொந்த மரணம் பற்றி

ஷ்மேலெவ் சொல்லப்படவில்லை. கோர்கின் "இறக்க முடியாது", அவர் இறக்க முடியாது என் இதயத்திற்கு அன்பே Zamoskvorechye, ரஷியன் ஆவி மற்றும் ரஷ்யா தன்னை ஒரு தடயமும் இல்லாமல் மறைந்துவிட முடியாது.

நாவலின் சுழற்சி, வட்ட அமைப்பு படைப்பின் ஆழமான அர்த்தத்தை பிரதிபலிக்கிறது. முன்னேற்றம் பற்றிய யோசனை, எதிர்காலத்தை மையமாகக் கொண்டு (அது எதிர்பார்த்தபடி பிரகாசமாக இல்லை), மற்றும் இன்றைய புறக்கணிப்பு, வாழ்க்கையை மதிப்பிழக்கச் செய்து, அதைக் குறைக்கிறது. ஷ்மேலெவ் தனது புத்தகத்தில் மனித இருப்பின் மகிழ்ச்சி மற்றும் துக்கங்களைப் பற்றி பேசுகிறார். “எனக்கு நினைவிருக்கிறது... எனக்கு நினைவிருக்கிறது...” - இறுதிச்சடங்கு மணியின் சத்தத்தில் வான்யா கேட்கிறாள். பூமிக்குரிய பாதையின் இறுதி, பலவீனத்தை நினைவில் வையுங்கள், உங்கள் அழியாத ஆன்மாவை நினைவில் வையுங்கள், அன்றாட விவகாரங்கள் மற்றும் கவலைகளின் சலசலப்பில் மூழ்கிவிடாதீர்கள், கடவுளின் பரிசு - வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியுங்கள். "கடவுளுடன் எப்போதும் விடுமுறை உண்டு, ஒவ்வொரு நாளும் விடுமுறை" என்று பிரபலமான ஞானம் கூறுகிறது. விடுமுறை ஒரு புனித நாள்: "புனித நாளில் மாயைகள் தூங்குகின்றன." விடுமுறை அதன் சாராம்சத்தில் பழமையானது, இது தலைமுறைகளின் நினைவகத்தைக் கொண்டுள்ளது (அனைத்து புரட்சிகர மாற்றங்களும் முதலில் பழைய விடுமுறைகளை ஒழித்து புதியவற்றை அறிவிப்பதன் மூலம் தொடங்குகின்றன என்பது காரணமின்றி அல்ல). விடுமுறையில், அன்றாட வாழ்க்கையின் சலசலப்பு அமைதியாகிறது, நேரம் குறைகிறது, ஒரு நபருக்கு நித்தியத்தை நிறுத்தவும், சிந்திக்கவும் - தொடவும் வாய்ப்பளிக்கிறது. விடுமுறை நமக்கு முன் இருந்தது, எங்களுடன் உள்ளது, நமக்குப் பின் வரும். ஷ்மேலெவ் நமக்குக் காண்பிக்கும் வாழ்க்கை "கடவுளின் வழி" ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது, அது ஒன்றுபட்டது மற்றும் அதன் மையத்தில் மாறாதது: "எல்லாம் இப்படித்தான் அமைக்கப்பட்டுள்ளது, புரிந்துகொண்டு மகிழ்ச்சியுங்கள்." அத்தகைய உலக ஒழுங்கை ரீமேக் செய்ய ஆசை இருக்க முடியுமா?

பாடத்திற்கான வீட்டுப்பாடம்:

நான் தடுக்கிறேன் - இலக்கியத்தின் கோட்பாடு

1. கல்வி நாவல் என்றால் என்ன?
2. டேல், ஐ. ஷ்மேலெவ் எழுதிய கதையின் அம்சம்.

தொகுதி II - படைப்பு பணி

1. மதிய உணவு "வெவ்வேறு நபர்களுக்கு."
2. "ஏழை" அப்பத்தை.
3. "மகிழ்ச்சியை அகற்று"?

(ஒரு செய்தியைத் தயாரிக்கவும் - பகுப்பாய்வு, சாராம்சம், தார்மீக அம்சம்)

பாடம் தலைப்பு: மாணவர்கள் தாங்களே வடிவமைத்த பிறகு பலகையில் எழுதப்பட்டது (ஆசிரியரின் வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு).

பாடத்தின் நோக்கம்: வேலையின் தத்துவ அர்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்வது, "கடவுளின் கோடைக்காலம்" எதைப் பற்றியது என்பதைக் கண்டறிய, மகிழ்ச்சியைக் காண ஒருவர் என்ன செய்ய வேண்டும்.

• கல்வி:நாவலின் சிக்கல்களை சுயாதீனமாக அடையாளம் காணவும், தத்துவத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் வேலை செய்யவும் அழகியல் பிரச்சினைகள்வேலை செய்கிறது.
• வளர்ச்சி:மாணவர்களின் உணர்ச்சிக் கோளம் மற்றும் மன செயல்பாடுகளின் வளர்ச்சி.
• கல்வி:தனிப்பட்ட புதுப்பிக்கவும் வாழ்க்கை அனுபவம்மாணவர்களே, ரஷ்ய கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகளுடன் கல்வியில் தார்மீக அம்சத்தைப் பார்க்க அவர்களுக்கு உதவுங்கள்.

பாடம் வகை: தகவல்தொடர்பு-செயல்பாட்டு அணுகுமுறையைப் பயன்படுத்தி ஒருங்கிணைந்த பாடம் (பாடம்-ஆராய்ச்சி).

முறைகள்:

• ஹூரிஸ்டிக்(ஓரளவு தேடல்) - இந்த முறை மாணவரின் மன செயல்பாட்டை செயல்படுத்துகிறது;
• ஆராய்ச்சி- மாணவர் ஒரு படைப்பின் சுயாதீனமான கண்டுபிடிப்பு;
• குறிப்பிட்ட(முறை படைப்பு வாசிப்புமற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான பணி) - உணர்வை ஆழமாக்குதல், உணர்ச்சிக் கோளத்தை செயல்படுத்துதல் ஆகியவற்றை இலக்காகக் கொண்ட இணை உருவாக்கத்தை அனுமதிக்கிறது.

நுட்பங்கள்:உரையுடன் பணிபுரிதல், விவாதத்திற்கு சிக்கலான கேள்விகளை முன்வைத்தல், எபிசோட்களை பகுப்பாய்வு செய்தல், பகுப்பாய்வு உரையாடல், கருத்துரை வாசித்தல், வெளிப்படையான வாசிப்பை இதயத்தால் கேட்பது, இசையுடன் பொருள் இணைப்புகளைப் பயன்படுத்துதல்.

உபகரணங்கள்:மணிகள் ஒலிக்கும் ஆடியோ பதிவு, I. ஷ்மேலெவின் உருவப்படம், படைப்பின் மறுஉருவாக்கம் (நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மாஸ்கோ, கிறிஸ்தவ விடுமுறைகள், சின்னங்கள்).

பலகையின் மீது எழுதுக:

1. படைப்பின் வகை அசல் தன்மை.

2. முக்கிய யோசனை.

3. ஸ்பேடியோ-தற்காலிக அம்சம்.

4. கிறிஸ்தவ விடுமுறைகள்(அவற்றின் சாராம்சம், தார்மீக அம்சம்).

பலகையின் மையப் பகுதியில் எழுதுங்கள்:

"இரண்டு உணர்வுகள் நமக்கு அருமையாக உள்ளன -
இதயம் அவற்றில் உணவைக் காண்கிறது -
சொந்த சாம்பல் மீது காதல்,
தந்தையின் சவப்பெட்டிகள் மீது காதல். (ஏ. புஷ்கின்)

பிரச்சனைக்குரிய கேள்வி:

1. "தி சம்மர் ஆஃப் தி லார்ட்" என்பது எதைப் பற்றியது? (வேலையின் சாராம்சம்).

1. 1. மகிழ்ச்சியைக் காண நீங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும்?

மகிழ்ச்சி

பாடத்தின் முடிவில், வரைபடம் இப்படி இருக்கும்:

வகுப்புகளின் போது

I. ஒலிப்பதிவைக் கேட்பது(இடைவேளையின் போது வகுப்பிற்கு முன்) மாணவர்களின் உணர்ச்சிகரமான மனநிலைக்காக.

II. ஆசிரியரின் வார்த்தை.நண்பர்களே, இன்று வகுப்பில் I. Shmelev இன் படைப்பான "The Summer of the Lord" உடன் எங்கள் அறிமுகத்தைத் தொடர்கிறோம். முந்தைய வகுப்புகளில், மாஸ்கோவில் அழகு, வாழ்க்கை மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையின் படங்கள் ஆகியவற்றை நாங்கள் ஏற்கனவே பார்த்தோம், ஆனால் உங்கள் கருத்துப்படி நாங்கள் இன்னும் எதைப் பற்றி பேசவில்லை? நாம் பகுப்பாய்வு செய்ய வேண்டிய கேள்விகளையும், பணிக்கான பொருளையும் பாருங்கள், சிந்தித்துச் சொல்லுங்கள்.

(தார்மீக பிரச்சினைகள் ஷ்மேலெவ்வால் உடனடியாகக் கூறப்படுகின்றன - ஏ. புஷ்கின் கல்வெட்டு)

பாடத்தின் தலைப்பு அறிவிக்கப்பட்டது (பலகையில் எழுதப்பட்டது) மற்றும் இலக்கு.

III. பகுப்பாய்வு உரையாடல் (ஆசிரியரின் கேள்விகளில்).

எனவே, முதல் கேள்வி (இது ஒரு வீடு/பணி), படைப்பின் வகையின் தனித்துவத்தை தீர்மானிக்கவும். பக்தின் கருத்துப்படி, ஒரு கல்வி நாவல் என்றால் என்ன? (ஆளுமை உருவாக்கம் / சுயசரிதை செயல்முறையை மையமாகக் கொண்ட நாவல்)

ஷ்மேலெவின் கல்வி நாவல் ஒரு கதையின் வடிவத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது. ஸ்கேஸ் என்றால் என்ன, ஷ்மேலெவின் ஸ்கேஸின் தனித்தன்மை என்ன? (கதை "குழந்தையின் குரல்" மற்றும் "பெரியவரின் குரல்" ஆகியவற்றால் ஒரே நேரத்தில் விவரிக்கப்படுகிறது) - உரையிலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகள்:

ச. "சுத்தமான திங்கள்".

ச. "லென்டன் சந்தை".

ச. "ஈஸ்டர்", முதலியன.

வகை ஒரு கல்வி நாவல், மேலும் எந்தவொரு படைப்பின் வகை அசல் தன்மையும் அதன் முக்கிய யோசனையுடன் தொடர்புடையது. நாவலின் முக்கிய யோசனை என்ன? (எந்த நபர்களின் செல்வாக்கின் கீழ், எந்த சூழலில் ஆளுமை உருவாகிறது என்பதைக் காட்டு)

நாவலின் கருத்தை வரையறுத்த பிறகு, கல்வியில் தார்மீகக் கொள்கைக்கு வந்துள்ளோம். இந்த சூழல் எப்படி இருக்கிறது? பையனை என்ன/யார் வளர்க்கிறார்கள்?

(கல்வி செய்பவரின் பாத்திரம் தந்தையால் செய்யப்படுகிறது; தந்தையின் உருவம் ஒரு குறிப்பிட்ட, ஆனால் ஒரு மத அர்த்தத்தை மட்டும் பெறுகிறது. சிறுவன் தனது தந்தையின் உருவத்தால், அவனது அனுபவத்தால் வளர்க்கப்படுகிறான். ஹீரோ உருவாகிறது ரஷியன் சிறந்த சூழல் - மாஸ்கோ (Zamoskvorechye), அவர் அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் வாழ்க்கை இருவரும் தீவிரமாக வான்யா கல்வி கற்பிக்கிறார், அவர் பழக்கவழக்கங்கள், ரஷியன் குணாதிசயங்கள் - தந்தை, கோர்கின், Vasil Vasilich.) - உரை இருந்து உதாரணங்கள்.

IV. அத்தியாயங்களின் பகுப்பாய்வு, உரையிலிருந்து பத்திகள். பகுப்பாய்வு உரையாடல்.

"பெட்ரோவ்கா" அத்தியாயத்திலிருந்து "மாஸ்கோ நதி" பத்தியின் பகுப்பாய்வு.

"மார்ச் சொட்டுகள்" அத்தியாயத்திலிருந்து "குட்டை" பத்தியின் பகுப்பாய்வு.

"லென்டன் சந்தை" அத்தியாயத்திலிருந்து "வளைவு" பத்தியின் பகுப்பாய்வு.

இந்த அத்தியாயங்களை பகுப்பாய்வு செய்த பிறகு, குழந்தையை யார் வளர்க்கிறார்கள் என்பதைத் தவிர, வளர்ப்பில் மற்றொரு மிக முக்கியமான அம்சம் உள்ளது - கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகளுடன் வளர்ப்பது. இப்போது சில கிறிஸ்தவ விடுமுறைகளின் சாராம்சம் மற்றும் தார்மீக அம்சத்தைப் பார்ப்போம்.

"ராடுனிட்சா" விடுமுறையின் பகுப்பாய்வு - சாராம்சம், தார்மீக அம்சம்.

வி. வெளிப்படையான வாசிப்பு"கிறிஸ்துமஸ்" அத்தியாயத்தில் இருந்து ஒரு பகுதி.

"கிறிஸ்துமஸ்" விடுமுறையின் பகுப்பாய்வு - சாராம்சம், தார்மீக அம்சம்.

VI. பகுப்பாய்வு உரையாடல் (ஆசிரியரின் கேள்விகளில்).உரை பகுப்பாய்வு:

ஷ்மேலேவுக்கு ஒரு சிறப்பு இடம் உள்ளது - “கர்த்தருடைய கோடைக்காலம்”. இது என்ன? அவரது தலைப்புடன் கூட, ஆசிரியர் மிக முக்கியமான ஒன்றை நமக்குச் சொல்ல விரும்பினார்.

நாவலின் spatio-temporal அம்சத்தைப் பார்ப்போம்.

(ஆண்டவரின் ஆண்டு சுழற்சியானது: ஈஸ்டர் முதல் ஈஸ்டர் வரை, எனவே முடிவில்லாதது. ஆர்த்தடாக்ஸ் நாட்காட்டி இயற்கைக்கு நெருக்கமாக உள்ளது, ஒரு வட்ட அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் நாவலின் கலவை ஆர்த்தடாக்ஸ் குறியீட்டுடன் ஒத்துப்போகிறது.)

3-பகுதி:

• விடுமுறை
• மகிழ்ச்சி
• துக்கம்

விடுமுறை; நாவல் ஏன் விடுமுறையுடன் தொடங்குகிறது (ஒரு குழந்தைக்கு தனது வாழ்நாள் முழுவதும் விடுமுறை உண்டு, குழந்தை பருவத்தில் அவர் உலகத்தை அறிந்து கொள்கிறார், குழந்தை எல்லாவற்றையும் அனுபவிக்கிறது, இவை பிரகாசமான மற்றும் சூடான நினைவுகள்)

குழந்தை பருவத்தில், ஒரு நபரின் ஆன்மா உருவாகிறது, மேலும் இது ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரம் ஆகும், இது கல்வியின் முக்கிய அம்சமாகும். இதில்தான் தேசம் தங்கியுள்ளது.

ஆனால் தேசம் எதை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரம் எவ்வாறு கல்வி கற்பது? இதை உங்கள் வீட்டில்/பணியில் இருந்து கற்றுக்கொள்கிறோம்.

VII. அத்தியாய பகுப்பாய்வு.

1. மதிய உணவு "வெவ்வேறு நபர்களுக்கு". (அத்தியாயம் "வெவ்வேறு நபர்களுக்கான மதிய உணவு")
2. "ஏழை" அப்பத்தை. (அத்தியாயம் "மஸ்லெனிட்சா")

இந்த இரண்டு அத்தியாயங்களுக்கும் பொதுவானது என்ன?

அதைப் பற்றி சிந்தித்து, சாராம்சத்தை கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்போம் ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரம், கிறிஸ்தவ விடுமுறைகள், அதாவது சிக்கலான கேள்விக்கு பதில்:

"கடவுளின் கோடை" என்பது எதைப் பற்றியது, நீங்கள் எதைச் சந்திக்க வேண்டும், மகிழ்ச்சியைக் காண நீங்கள் எப்படி வாழ வேண்டும்?

வேலையின் சாராம்சத்தில் மூழ்க முயற்சிப்போம், இதற்காக இரண்டு அத்தியாயங்களை பகுப்பாய்வு செய்வோம்:

• "நின்று"
• "மனந்திரும்புதல்"

2 அத்தியாயங்களுக்கும் பொதுவானது என்ன? (பிரார்த்தனை - இங்கேயும் அங்கேயும்; பிரார்த்தனை என்பது கடவுளுடனான உரையாடல், அது மனந்திரும்புதல், ஒருவரின் பாவங்களைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு)

(பிரார்த்தனையின் மூலம் ஒரு நபர் தனது பாவங்களுக்காக மனந்திரும்புகிறார், சுத்தப்படுத்தப்படுகிறார் என்பதை குழந்தை முழுமையாக புரிந்து கொள்ளவில்லை; குழந்தை இயல்பாகவும், நேர்மையாகவும் நடந்து கொள்கிறது; அதாவது, மகிழ்ச்சி நம் உழைப்பிற்காக, நாம் வாழும் விதத்திற்காக வழங்கப்படுகிறது)

ரஸ்ஸில் ஒரு அழகான, கவிதை வழக்கத்துடன் ஒரு புனித விடுமுறை உள்ளது - "மகிழ்ச்சியை அகற்ற." எல்லோரும் மகிழ்ச்சியை "பெறுவதில்லை" என்பது உண்மையில் உண்மையா, அது சம்பாதிக்கப்பட வேண்டும்.

"மகிழ்ச்சியை அகற்றுவது" என்றால் என்ன? இந்த அத்தியாயத்தை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், சொல்லப்பட்ட அனைத்தையும் சுருக்கமாகக் கூறுவோம்.

ஆசிரியரிடமிருந்து இறுதி வார்த்தைகள்.

உண்மையில், ஒரு மகிழ்ச்சியான நபர், பெருமையைக் கடந்து, தனது பாவத்தை, தனது தவறை உணரக்கூடியவர். மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்தால். இன்னும் ஒரு கேள்வி இருந்தது: இப்போது, ​​​​கடவுள் என்றால் என்ன, நமது கொந்தளிப்பான காலங்களில், கேள்வி பொருத்தமானது: மனிதன் என்றால் என்ன?

மற்றும் I. ஷ்மேலெவ் அவருக்கு தனது வேலையில் பதிலளித்தார் - மகிழ்ச்சியானது ஒரு நீதியான வாழ்க்கை முறையால் அடையப்படுகிறது, அதாவது, எந்தவொரு சூழ்நிலையிலும் ஒரு நபர் ஒரு நபராக இருக்க வேண்டும். மூலதன கடிதங்கள், உயர்ந்த தார்மீகக் கொள்கையை உங்களுக்குள் சுமந்து கொள்ளுங்கள், கருணையுடன் இருங்கள், கோபப்படாதீர்கள், கோபத்தைத் தாங்காதீர்கள், மற்றவர்களின் பாவங்களை மன்னிக்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள். இதுதான் மகிழ்ச்சி.

புனித சொற்களஞ்சியம் ஐ.எஸ். "தி சம்மர் ஆஃப் தி லார்ட்" என்ற படைப்பில் ஷ்மேலெவ்

2.1 "தி சம்மர் ஆஃப் தி லார்ட்" நாவலை உருவாக்கிய வரலாறு

துன்புறுத்தலின் காலம் இருந்தபோதிலும், இவான் செர்ஜீவிச் ஷ்மேலெவின் பணி தொடர்ந்து ரஷ்யாவில் அதன் உண்மையுள்ள மற்றும் மாறாத வாசகரைக் கண்டறிந்தது. நம் நாட்டில் ஜனநாயக மாற்றங்களின் போது, ​​அவரது புத்தகங்கள் உண்மையான புகழ் பெற்றன.

பிரான்சில் நாடுகடத்தப்பட்ட I. S. Shmelev உருவாக்கிய சுயசரிதை முத்தொகுப்பு, ஆசிரியரின் படைப்பாற்றலின் உச்சம். "அரசியல்" மற்றும் "கடவுளின் கோடைக்காலம்" ஆகியவற்றில் பொதுவான தலைப்பு, ஒரே மாதிரியான எழுத்துக்கள், ஒற்றைக்கல் உள் உள்ளடக்கம், கலவை மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் அசல் தன்மை.

"தி சம்மர் ஆஃப் தி லார்ட்" நாவலில், எழுத்தாளர் தனது ஆரம்ப ஆண்டுகளை (குழந்தைப் பருவத்தை) நினைவு கூர்ந்தார், இது ஜாமோஸ்க்வோரெச்சியில், கலுஷ்ஸ்கயா தெருவில் உள்ள ஒரு வீட்டில், ஷ்மேலெவின் தாத்தாவால் கட்டப்பட்டது. ஷ்மேலெவ்ஸின் வணிக வணிகம் மாஸ்கோவில் மரக் கொள்கலன்களின் வர்த்தகத்துடன் தொடங்கியது, இது பிரெஞ்சுக்காரர்களால் எரிக்கப்பட்டது: “அவர்கள் மாஸ்கோவை எரித்தனர், விட்டுவிட்டார்கள், எல்லாவற்றையும் அழித்தார்கள், யாரிடமும் எதுவும் இல்லை. எனவே தாத்தா இவான் முன்கூட்டியே உணர்ந்தார் - அனைவருக்கும் அன்றாட பயன்பாட்டிற்கு ஏதாவது தேவை, உணவுகள் ... யாரிடமும் ஒரு ஸ்பூன் அல்லது கிண்ணம் இல்லை" ("போகோமோலி." "டிரினிட்டியில்"). ஷ்மேலெவ்ஸின் பரம்பரை 17 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது மற்றும் பழைய விசுவாசிகளின் மொரோசோவ் கூட்டிற்குச் செல்கிறது. பெரிய பாட்டி உஸ்டினியா (அவரது அதிகாரம் "ஆண்டவரின் ஆண்டு" கதாபாத்திரங்களால் மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிடப்படுகிறது), அவர் புதிய நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொண்டாலும், வீட்டில் ஆணாதிக்க விதிகளை இழக்கவில்லை.

ஷ்மேலெவ் குடும்பம் மாஸ்கோவில் பிரபலமான மற்றும் மரியாதைக்குரிய வணிகக் குடும்பங்களில் ஒன்றாகும். எழுத்தாளர் தனது வாழ்க்கை வரலாற்றில் விவரிக்கையில், அவரது தந்தை, செர்ஜி இவனோவிச், "பதினைந்து வயதிலிருந்தே, ஒப்பந்த விஷயங்களில் தாத்தாவுக்கு உதவினார்."

செர்ஜி இவனோவிச் குளியல், ஆற்றில் துறைமுகங்கள் மற்றும் குளியல் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தார். அவரது தச்சர்களின் சங்கம் குறிப்பாக பிரபலமானது: இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் கதீட்ரல் ("யாத்திரை." "ஜார்ஸ் கோல்டன்") கட்டும் போது ஷ்மேலெவின் தொழிலாளர்கள் மேடைகள் மற்றும் சாரக்கட்டுகளை அமைத்தனர்.

1913 இன் சுயசரிதை குறிப்புகளில், ஷ்மேலெவ் எழுதினார்: " ஆரம்ப ஆண்டுகளில்எனக்கு நிறைய பதிவுகள் கொடுத்தது. நான் அவர்களை முற்றத்தில் பெற்றேன். எங்கள் வீட்டில் அனைத்து வகையான மற்றும் அனைத்து வகையான மக்கள் தோன்றினர். சமூக அந்தஸ்து. எங்கள் முற்றத்தில் நிறைய வார்த்தைகள் இருந்தன - எல்லா வகையான. நான் படித்த முதல் புத்தகம் இதுதான் - வாழும், கலகலப்பான மற்றும் வண்ணமயமான வார்த்தைகளின் புத்தகம். இங்கே நான் எதையும் செய்யக்கூடிய இந்த மக்கள் மீது அன்பையும் மரியாதையையும் உணர்ந்தேன்.

ஷ்மேலெவ் டிசம்பர் 1927 இல் "தி சம்மர் ஆஃப் தி லார்ட்" எழுதத் தொடங்கினார். அவர் உருவாக்கிய முதல் கட்டுரை "எங்கள் கிறிஸ்துமஸ். ரஷ்ய குழந்தைகளுக்கு": "அன்புள்ள பையனே, எங்கள் கிறிஸ்துமஸைப் பற்றி நான் உங்களுக்குச் சொல்ல விரும்புகிறீர்கள். சரி, சரி...” (வேலைக்கு நிஜ வாழ்க்கை முகவரியும் இருந்தது - ஷ்மேலெவின் மருமகளின் மகன் யவ்ஸ், இவுஷ்கா, மனைவி). கட்டுரை ஜனவரி 1928 இல் பாரிசியன் செய்தித்தாள் "மறுமலர்ச்சி" இல் வெளியிடப்பட்டது. நாவலின் பிற பகுதிகளும் பருவ இதழ்களில் வெளியிடப்பட்டன. "தி சம்மர் ஆஃப் தி லார்ட்" நாவல் 1948 ஆம் ஆண்டில் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் நிபுணத்துவம் பெற்ற புகழ்பெற்ற பாரிசியன் பதிப்பகமான ஒய்எம்சிஏ-பிரஸ் மூலம் வெளியிடப்பட்டது. ரஷ்யாவில், சிறந்த அத்தியாயங்கள் முதன்முதலில் 1964 இல் "புதிய உலகம்" இதழில் வெளியிடப்பட்டன, இந்த புத்தகம் இறுதியாக 1988 இல் வெளியிடப்பட்டது.

பல ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கலாச்சார பிரமுகர்களைப் போலவே ஷ்மேலெவின் குடியேற்றம் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டது. எல்லா கனவுகளையும் அனுபவித்து உள்நாட்டு போர்தனது ஒரே மகனை இழந்து, மனரீதியாகவும் உடல் ரீதியாகவும் துன்புறுத்தப்பட்ட நிலையில், 49 வயதான ஷ்மேலெவ் மற்றும் அவரது மனைவி ஓல்கா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா பிரான்சில் தங்களைக் கண்டனர்.

1923 ஆம் ஆண்டில், ஷ்மேலெவ் "தி சன் ஆஃப் தி டெட்" என்ற கதையை வெளியிட்டார் - உள்நாட்டுப் போரின் போது கிரிமியாவில் அவர் அனுபவித்ததைப் பற்றிய ஒரு சோகமான கதை, "மனித ஆவியின் அழிந்து வரும் மதிப்புகளுக்கு திகில் மற்றும் துக்கத்தின் புத்தகம்" (என். குல்மான்).

"தி சம்மர் ஆஃப் தி லார்ட்" நாவலில் ஷ்மேலெவின் படைப்புகள் அவரை மீண்டும் நம்பிக்கைக்கு, கடவுளுக்கு அழைத்துச் செல்லும்.

1925 ஆம் ஆண்டில், அவர் பிபி ஸ்ட்ரூவுக்கு எழுதினார்: "குறிப்புகளிலும் நினைவகத்திலும் பல துண்டுகள் உள்ளன - அவை எப்படியாவது ஒரு புத்தகத்தால் இணைக்கப்படும் (இணையாக" இறந்தவர்களின் சூரியன்"). இந்த புத்தகம் அநேகமாக "வாழும் சூரியன்" ஆக இருக்கும் - அது எனக்குச் சொல்லாமல் போகிறது. பழைய நாட்களில், ரஷ்யாவில் உள்ள நம் அனைவருக்கும் போதுமான வாழ்க்கை மற்றும் உண்மையிலேயே பிரகாசமான விஷயங்கள் இருந்தன, அவை எப்போதும் இழக்கப்பட்டன. ஆனால் அது அங்கே இருந்தது."

துல்லியமாக இந்த ஆசை - மறதியிலிருந்து பிறக்க, என்றென்றும் இழந்த, ஆனால் உயிருடன் - நினைவிலும் இதயத்திலும் - ரஷ்யா, அவரது குழந்தைப் பருவம் மற்றும் இளமை நாடு, அதன் தெளிவான முகம் - ஷ்மேலெவ் மூலம் இயக்கப்பட்டது. , சுயசரிதை சுழற்சியில் வேலை செய்யத் தொடங்குகிறது.

ஏற்கனவே முதல் கட்டுரையில், தலைப்பில் தொடங்கி - “எங்கள் கிறிஸ்துமஸ். ரஷ்ய குழந்தைகள்” - ரஷ்யா, எல்லாம் அழகாகவும், அற்புதமாகவும், அற்புதமாகவும், அன்னிய மற்றும் குளிர்ந்த நாட்டோடு வேறுபடுகிறது.

ஒரு குழந்தையின் பார்வையில் இருந்து கதை - அழகாக கண்டுபிடிக்கப்பட்டது கலை ஊடகம்; எழுதப்பட்ட முதல் அத்தியாயங்களில், ஒரு வயது வந்தவரின் தொனி இன்னும் கைப்பற்றப்பட்டது, அது படிப்படியாக மறைந்து, ஒரு குழந்தை விவரிப்பாளரால் மாற்றப்படுகிறது. ஒரு சிறு குழந்தை தனது அப்பாவி, தூய கண்களால் உலகத்தை சரியாகப் பார்க்கிறது - மேலும் இந்த உலகம், கொண்டாட்டங்கள், உலகத்தை விட நமக்கு முக்கியம் - ஷ்மேலேவின் உருவத்தின் பொருள் ஆண்டு வட்டத்தின் தெய்வீக சேவை மற்றும் வாழ்க்கையில் அதன் பிரதிபலிப்பு ஆகும். விசுவாசிகள். பன்னிரண்டு விடுமுறை நாட்களில் ஐந்து, ஈஸ்டர், கிறிஸ்துமஸ் டைட் மற்றும் லென்ட் ஆகியவை இங்கு சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. எழுத்தாளர் தனது "ரஷ்ய காவியத்தை" ஒப்புதல் வாக்குமூலத்துடன் தொடங்கினார். அவர் விடுமுறை நாட்களின் ட்ரோபரியன்களின் உரை துண்டுகள், ஸ்டிச்செரா, கொன்டாகியா, சங்கீதம், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் "கிரேட் கேனானின்" பகுதிகள் ஆகியவற்றை அறிமுகப்படுத்துகிறார். கிரீட்டின் ஆண்ட்ரூ, நற்செய்தியிலிருந்து. ஆசிரியரின் வாய் மூலம், கோர்கினா ஒவ்வொரு விடுமுறையையும் விளக்குகிறார். ஷ்மேலெவ் தேவாலய சேவைகள், ஒரு குறிப்பிட்ட விடுமுறையின் வழிபாட்டு முறை (எடுத்துக்காட்டாக, டிரினிட்டி நாளில்), பெரிய லென்ட், டிரினிட்டி மற்றும் இறைவனின் உருமாற்றம் ஆகியவற்றின் போது தேவாலயத்தின் அலங்காரம் பற்றி பேசுகிறார். அவரும் தெரிவிக்கிறார் மத மரபுகள்பாமர மக்கள், ஈஸ்டர் கேக்குகள் மற்றும் ஈஸ்டர் பற்றி, "கிறிஸ்டிங்" பாரம்பரியம் பற்றி, சிலுவை வாரத்தில் "சிலுவைகள்", "லார்க்ஸ்" ... Shmelev ஒரு அசல் "மாதாந்திர வார்த்தை" மற்றும் Zamoskvoretsk வாழ்க்கை ஒரு கலைக்களஞ்சியத்தை எழுதினார்," அவர் முடித்தார். 1931 இன் இறுதியில் அவரது கட்டுரைகளை வெளியிட்டார், மேலும் 1933 இல் "தி சம்மர் ஆஃப் தி லார்ட்" புத்தகம் பெல்கிரேடில் வெளியிடப்பட்டது. ஏற்கனவே ஏப்ரல் 1934 இல், செய்தித்தாள்களில், ஒரு குறிப்பிட்ட விடுமுறைக்கு, அதே நிலைமைகளில் அதே கதாபாத்திரங்களைக் கொண்ட கட்டுரைகள் தோன்றத் தொடங்குகின்றன. இது புத்தகத்தின் இரண்டாம் பகுதி: "மகிழ்ச்சிகள்-துக்கங்கள்." ஒப்பிடுகையில் "விடுமுறைகள் " மற்றும் "மகிழ்ச்சிகள்-துக்கங்கள்", உண்மையில், அவை ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் வேறுபட்டவை என்பதை நாங்கள் கவனிப்போம். 1 வது பகுதியில், இது பொதுவான, "தேசிய" விடுமுறைகளைப் பற்றியது, 2 வது - குடும்ப விடுமுறைகள் மற்றும் குடும்ப மகிழ்ச்சிகள் எழுகின்றன. அத்தியாயங்கள்: “பெயர் நாள்” (தந்தையின்), “மைக்கேல் தினம்” (கோர்கின் பெயர் நாள்). பற்றி பேசுகிறது. உள் உலகம்சிறுவன், மற்றும் அத்தியாயங்களில் "டோன்ஸ்காயா", "புனித நாளில்", "மாஸ்கோ" மாஸ்கோ விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. கவனம் மாறுவது போல் தெரிகிறது: பொதுவானவற்றிலிருந்து மிகவும் குறிப்பிட்ட (தனிப்பட்ட).

குழந்தைப் பருவத்தில் உரையாற்றுகையில், ஷ்மேலெவ் கடவுளை தனது ஆத்மாவில் ஏற்றுக்கொண்ட ஒரு குழந்தையின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை நாவலில் சித்தரிக்கிறார். விவசாயிகள் மற்றும் வணிக சூழல்புத்தகத்தில் காட்டுத்தனமாக தெரியவில்லை" இருண்ட ராஜ்யம்", மற்றும் ஐக்கிய மற்றும் கரிம உலகம், ஆன்மீக ஆரோக்கியம், மறைக்கப்பட்ட கலாச்சாரம், அன்பு மற்றும் மனிதநேயம் நிறைந்தது. ஷ்மேலெவ் காதல் உணர்திறனுக்கு அந்நியமானவர். இந்த வாழ்க்கையின் அடிப்படை மற்றும் மூர்க்கமான அம்சங்களை, அதன் "துக்கங்களை" மென்மையாக்காமல், மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு ரஷ்ய வாழ்க்கையின் உண்மையான வாழ்க்கையை அவர் சித்தரிக்கிறார். ஆனால் ஒரு அப்பாவி குழந்தையின் இதயத்திற்கு, இருப்பு ஆரம்பத்தில் அதன் மேகமற்ற, மகிழ்ச்சியான பக்கத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. "கர்த்தருடைய கோடைக்காலம்" என்பதில் மக்களின் வாழ்க்கையின் சர்ச்-மத அடுக்கு மிகவும் முழுமையாகவும் ஆழமாகவும் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. நூற்றாண்டு முதல் நூற்றாண்டு வரை நிலையானதாக இருக்கும் ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறைகள், சடங்குகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் அர்த்தமும் மகிமையும் மிகவும் வண்ணமயமாகவும் திறமையாகவும் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. ஒரு உண்மையான கலைக்களஞ்சியம்ரஷ்ய மரபுவழி. ஷ்மேலெவின் அற்புதமான மொழி, வாழும் நாட்டுப்புற பேச்சின் அனைத்து மிகுதியாகவும் பன்முகத்தன்மையுடனும் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ரஷ்யாவின் ஆன்மா அதில் பதிக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த வேலை புத்தகத்தின் முதல் பகுதியை கொண்டாட்ட உணர்வுடன் நிரப்புகிறது, அதன் இதயத்தில் படைப்பாளரின் மீது காதல் வருகிறது சொந்த கலாச்சாரம், மாநிலத்திற்கு. இந்த படைப்பு மரபுவழியின் உணர்வால் நிரம்பியுள்ளது, ஏனென்றால் ஆசிரியர் நமக்குச் சொல்கிறார் நாட்டுப்புற மரபுகள், விழாக்கள். ரஷ்ய கலாச்சாரம் ஆர்த்தடாக்ஸ் வழக்கத்தில் உள்ளது, எனவே ஷ்மேலெவ் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் படத்தை அதன் அன்றாட, "நாட்டுப்புற" மதத்துடன் அறிமுகப்படுத்துகிறார். நம்பிக்கை என்பது கல்வியறிவு அல்ல, அது போலித்தனமானது, பாசமுள்ள நம்பிக்கை, கடவுள் அனைவருக்கும் தந்தை. ஷ்மேலெவின் படைப்பில் ஆர்த்தடாக்ஸி இப்படித்தான் காட்டப்படுகிறது. ஷ்மேலெவின் நம்பிக்கையின் தேசியம் ஒரு விவரமாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது: கதாபாத்திரங்கள் இஃபிமோனி (துறவியின் விருந்தின் நினைவாக மந்திரங்கள்) என்ற வார்த்தையை தவறாக வெளிப்படுத்துகின்றன - ஃபிமியன்ஸ், பிலிமோன்ஸ், எஃபிமியன்ஸ். கல்வியறிவு இல்லாதவர்கள் புரிந்துகொண்டபடி உச்சரித்தனர். ஆனால், இன்று அறிவொளி பெற்ற ஒவ்வொருவருக்கும் இந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் தெரியாது என்பதுதான் விஷயம்.

படைப்பின் தலைப்பு ஷ்மேலெவ் பரிசுத்த வேதாகமத்திலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது. (நாசரேத் கோவிலுக்கு வந்த இயேசு கிறிஸ்து, "கடவுளால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள் கர்த்தரின் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய ஆண்டை (அதாவது, சகாப்தம்) பிரசங்கிக்க வருவார்கள்" என்ற ஏசாயாவின் தீர்க்கதரிசனத்தைப் படித்து, "இன்று இந்த வசனம் நிறைவேறியது..." என்றார். .

படைப்பின் பகுப்பாய்வு, கதையின் உரையில் விவிலிய தோற்றத்தின் 140 சொற்றொடர் அலகுகளைக் குறிப்பிடுவதை சாத்தியமாக்கியது.

அவற்றுள் ஒன்று காலாவதியான விவிலியங்கள் (பரலோக ராஜ்யம், பரிசுத்த ஆவி, கடைசி தீர்ப்பு, ஜாப் தி நீடிய பொறுமை), மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டிலிருந்து சொற்றொடர் அலகுகள் (வழிகாட்டி நட்சத்திரம், தினசரி ரொட்டி, ஒரு பங்களிப்பைச் செய்யுங்கள்). ஷ்மேலெவின் விவிலியங்களின் பெரும்பகுதி புதிய ஏற்பாட்டில் மூன்று முதல் நான்கு என்ற விகிதத்தில் உருவாகிறது.

ஏ. காமுஸ் எழுதிய நாவலின் பகுப்பாய்வு - "தி பிளேக்"

"புதிய கிளாசிக்ஸின் பார்வையில்," பிளேக் பற்றிய ஒரு நாவலின் வேலையை முடிப்பதற்கு சற்று முன்பு காமுஸ் எழுதுகிறார், படைப்பின் அழகியல் மற்றும் தத்துவக் கருத்துக்களை ஒருங்கிணைக்க முயற்சிப்பது போல், "" பிளேக்", ஒருவேளை ...

நாவலின் வகை தனித்துவம் எம்.ஏ. புல்ககோவ் "தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா"

ஷ்மேலெவ் மொழியின் தெளிவற்ற வெளிப்பாடு "தி சம்மர் ஆஃப் தி லார்ட்," "ஒரு பயபக்தியுள்ள மற்றும் பிரார்த்தனை புத்தகம், பாடும் மற்றும் மணம் கொண்ட புத்தகம்", 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய சுயசரிதை உரைநடையில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது.

கதையில் தெளிவற்ற வார்த்தைகள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளை விளக்குவதில் அனுபவம் ஐ.எஸ். "சிலுவை வழிபாடு" கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஷ்மேலெவ் "கடவுளின் கோடை"

நாவலின் மொழியின் அம்சங்கள் ஐ.எஸ். ஷ்மேலேவா "ஆண்டவரின் கோடைக்காலம்"

ஆழமான தோற்றம் இலக்கிய படைப்பாற்றல்எழுத்தாளர் தனது குழந்தைப் பருவத்தில் இருக்கிறார், இது அவரது ஆன்மாவில் எப்போதும் மார்ச் சொட்டுகள், மற்றும் பாம் வீக், மற்றும் தேவாலயத்தில் "நின்று" மற்றும் பழைய மாஸ்கோ வழியாக பயணம் செய்த ஆரம்பகால குழந்தை பருவ பதிவுகள்.

நாவலில் பேச்சு உருவப்படம் ஐ.எஸ். ஷ்மேலேவா "ஆண்டவரின் கோடைக்காலம்"

"சுருக்கமான இலக்கிய கலைக்களஞ்சியம்" படி, ஒரு கதையானது "நிகழ்காலம் அல்லது சமீபத்திய கடந்த காலத்தைப் பற்றிய வாய்வழி உரைநடைக் கதையாகும்." ஏ. ஏ. சுர்கோவா. - எம்.: சோவியத் கலைக்களஞ்சியம், 1971. - பி. 875....

புல்ககோவின் நாவல் "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா"

மிகைல் அஃபனசிவிச் புல்ககோவின் நாவல் "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" ஆசிரியரின் வாழ்நாளில் வெளியிடப்படவில்லை. இது முதன்முதலில் புல்ககோவ் இறந்த 26 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு 1966 இல் மட்டுமே வெளியிடப்பட்டது, பின்னர் ஒரு சுருக்கப்பட்ட பத்திரிகை பதிப்பில். அந்த...

புல்ககோவின் நாவல் "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நம் காலத்தின் முக்கிய மர்மங்களில் ஒன்றாகும்

ஆளுமை எம்.ஏ. எழுத்தாளர் புல்ககோவ் புல்ககோவ் மற்றும் மனிதன் புல்ககோவ் இன்னும் பல வழிகளில் ஒரு மர்மமாகவே இருக்கிறார்கள். தெளிவாக இல்லை அரசியல் பார்வைகள், மதம் மீதான அணுகுமுறை, அழகியல் திட்டம். அவரது வாழ்க்கை மூன்று பகுதிகளைக் கொண்டது.

விளாடிமிர் போகோமோலோவின் நாவல் "சத்தியத்தின் தருணம் (ஆகஸ்ட் '44 இல்)"

"நாவல் உருவாக்கத்தின் வரலாறு" விளாடிமிர் ஒசிபோவிச்சின் நாட்குறிப்பு மற்றும் பணிக் குறிப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

ஜி. மெல்வில்லின் நாவல் "மோபி டிக், அல்லது தி ஒயிட் வேல்"

மெல்வில் முதன்முதலில் 1845 இல் பேனாவை காகிதத்தில் வைத்தார். அவருக்கு வயது இருபத்தி ஆறு. முப்பது வயதிற்குள், அவர் ஏற்கனவே ஆறு பெரிய புத்தகங்களின் ஆசிரியராகிவிட்டார். அவரது முந்தைய வாழ்க்கையில், படைப்பு செயல்பாட்டின் இந்த வெடிப்பை எதுவும் முன்னறிவிப்பதாகத் தெரியவில்லை.

விவிலிய வார்த்தைகளின் வகைகள்: பைபிளின் இடப்பெயர்கள்: ஜோர்டான் - இயேசு கிறிஸ்து ஞானஸ்நானம் பெற்ற நதி, ஜெருசலேம் (ஜெருசலேம்) - இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்ட நகரம் (தேவாலயம் "இறைவன் ஜெருசலேமுக்குள் நுழைவதை" கொண்டாடுகிறது - பாம் ஞாயிறு, ஈஸ்டர் முன் ஒரு வாரம்)...

புனித சொற்களஞ்சியம் ஐ.எஸ். "தி சம்மர் ஆஃப் தி லார்ட்" என்ற படைப்பில் ஷ்மேலெவ்

1) "இங்கே அவர் மாமன், நீங்கள் அவருக்கு சேவை செய்ய முடியாது" - இது மம்மோனுக்கு சேவை செய்வது விவிலியத்தில் இருந்து வந்தது. நற்செய்தி கூறுகிறது: “இரண்டு எஜமானர்களுக்கு யாராலும் சேவை செய்ய முடியாது: ஏனென்றால் நீங்கள் ஒருவரை வெறுப்பீர்கள், மற்றவரை நேசிப்பீர்கள். நீங்கள் கடவுளுக்கும் மாமனுக்கும் சேவை செய்ய முடியாது.

ஸ்டெண்டலின் வேலை

நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரமான ஃபேப்ரிசியோ டெல் டோங்கோவின் "இத்தாலியன்" பாத்திரம் அவரது தேசியத்தால் மட்டுமல்ல ...

கலை உருவகம்நாவலில் நையாண்டிச் சிக்கல் எம்.ஏ. புல்ககோவ் "தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா"

மைக்கேல் அஃபனசிவிச் புல்ககோவின் நாவல் "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" முடிக்கப்படவில்லை மற்றும் ஆசிரியரின் வாழ்நாளில் வெளியிடப்படவில்லை. இது முதன்முதலில் புல்ககோவ் இறந்த 26 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு 1966 இல் மட்டுமே வெளியிடப்பட்டது, பின்னர் ஒரு சுருக்கப்பட்ட பத்திரிகை பதிப்பில். அந்த...

ஷோலோகோவின் படைப்புகளில் போரின் காவியம் "மனிதனின் விதி" மற்றும் "அவர்கள் தாய்நாட்டிற்காக போராடினர்"

போரின் போது, ​​1943, 1944 இல், செய்தித்தாள்கள் "ப்ராவ்தா" மற்றும் "ரெட் ஸ்டார்" M. ஷோலோகோவின் நாவலான "அவர்கள் தாய்நாட்டிற்காக போராடினர்" என்பதிலிருந்து அத்தியாயங்களை வெளியிடத் தொடங்கினர். அறிமுக அத்தியாயங்களில் ஒன்று முதலில் லெனின்கிராட் பஞ்சாங்கம், 1954 இல் வெளியிடப்பட்டது.