ட்ரொய்ட்ஸ்கி-கோலெனிஷ்செவோவில் உள்ள உயிர் கொடுக்கும் திரித்துவ தேவாலயம். ட்ரொய்ட்ஸ்கி-கோலெனிஷ்செவோ டிரினிட்டி தேவாலயத்தில் உள்ள உயிரைக் கொடுக்கும் டிரினிட்டி தேவாலயம் கோலெனிஷ்செவோவில்

பலமார்ச்சுக் பி.ஜி. நாற்பது நாற்பது. டி. 4: மாஸ்கோவின் புறநகர்ப் பகுதி. ஹெட்டோரோஸ்லாவிசம் மற்றும் ஹீட்டோரோடாக்ஸி. எம்., 1995, ப. 89-92

சேதுன் ஆற்றில் உள்ள ட்ரொய்ட்ஸ்கி-கோலெனிஷ்செவோ கிராமத்தில் உயிர் கொடுக்கும் திரித்துவ தேவாலயம்

மோஸ்ஃபில்மோவ்ஸ்கயா செயின்ட்., 18

"இந்த கிராமம் 14 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து மாஸ்கோ பெருநகரங்களுக்கு சொந்தமானது."

"டிரினிட்டி-கோலெனிச்செவோ கிராமம் மாஸ்கோ பெருநகரங்கள் மற்றும் தேசபக்தர்களின் முன்னாள் தோட்டமாகும்; இப்போது அது அரசு சொத்துத் துறைக்கு சொந்தமானது; இது செயின்ட் மெட்ரோபாலிட்டன் சைப்ரியன் செர்பியரின் (1390-1406) விருப்பமான குடியிருப்பு. இங்கே கற்றறிந்த பெருநகரம் எழுதினார். அவரது முன்னோடியான உயர் படிநிலை பீட்டரின் வாழ்க்கை, இங்கே அவர் "தி ஹெல்ம்ஸ்மேன்" மற்றும் பிற தேவாலய புத்தகங்களை கிரேக்க மொழியில் இருந்து ஸ்லாவிக் மொழியில் மொழிபெயர்த்தார், ரஷ்ய நாளாகமம் மற்றும் "புக்ஸ் ஆஃப் டிகிரி" ஆகியவற்றிற்கு அடித்தளம் அமைத்தார். 1380 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் பீட்டர்ஸுக்குப் பிறகு அரியணை ஏறினார். அலெக்சிஸ் மெட்ரோபொலிட்டன், புனித சைப்ரியன், கிராண்ட் டியூக்குடனான பிரச்சனைகள் காரணமாக சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு அவரை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. டிமெட்ரியஸ் டான்ஸ்காய் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு ஒரு பயணம் மேற்கொண்டார். பின்னர் 1390 இல் அவர் மீண்டும் டான்ஸ்காயின் மகனால் மாஸ்கோவிற்கு வரவழைக்கப்பட்டார். ஆனால் அந்த நேரத்தில் அவர் கோலெனிஷ்செவோ கிராமத்தில் அதிக நேரம் செலவிட்டார், அங்கு அவர் 1406 இல் இறந்தார்."

இவான் தி டெரிபிலின் ஆட்சியின் போது மெட்ரோபொலிட்டன் மக்காரியஸின் கீழ் முடிக்கப்பட்ட "அரச மரபியலின் மாநில புத்தகம்" புனித பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் வாழ்க்கையின் கதையைச் சொல்கிறது. பெருநகர சைப்ரியன்: “அன்பாகவும் அமைதியாகவும் வாழுங்கள், அமைதியான நேரத்தைக் கைப்பற்றுங்கள், இந்த காரணத்திற்காக, கோலெனிஷ்செவோவில் உள்ள அவரது கிராமமான மெட்ரோபொலிட்டனில் அடிக்கடி தங்கியிருப்பார், அங்கு அந்த இடம் வெறிச்சோடியும் அமைதியும், எந்த குழப்பமும் இல்லாமல் அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் இருக்கும். சேதுன் மற்றும் ராமெங்கி, அப்போது இருபாலருக்கும் காடு இருந்தது, அங்கு புனித மூவர் புனிதர்கள், பாசில் தி கிரேட், கிரிகோரி தி தியாலஜியன், ஜான் கிறிசோஸ்டம் ஆகியோரின் பெயரில் ஒரு தேவாலயம் இருந்தது, அங்கு அவர்கள் தங்கியிருந்த பிஷப்புகளும் பாதிரியார்களும் இருந்தனர். அவர்கள் தங்கள் கைகளால் புத்தகங்களை எழுதினார்கள், கிரேக்க மொழியிலிருந்து பல புனித புத்தகங்கள் ரஷ்ய மொழிக்கு மாற்றப்பட்டு, நமது நன்மைக்காக போதுமான வேதத்தை விட்டுவிட்டு, அனைத்து ரஷ்யாவின் பெருநகரமான பீட்டரின் பெரிய அதிசய தொழிலாளியின் வாழ்க்கையை எழுதி, அதை புகழ்ந்து அலங்கரிக்கவும். அங்கே தூய ஜெபத்தைக் கடைப்பிடிக்கவும், தெய்வீக வேதங்களைப் படிக்கவும், மரணத்தின் நினைவாகவும், கிறிஸ்துவின் பயங்கரமான தீர்ப்பை எப்போதும் மனதில் வைத்து, ஒரு பாவியை துன்புறுத்தவும், ஆனால் ஒரு நீதிமான் நல்ல விஷயங்களை அனுபவிக்கிறான். கடவுளுக்குப் பிரியமான வாழ்க்கை, பெரிய முதுமையை அடைந்தது, அதே கோலெனிஷ்சேவ் கிராமத்தில் அவள் நோய்வாய்ப்பட்டு, பல நாட்கள் நோய்வாய்ப்பட்டாள். அவர் இறப்பதற்கு நான்கு நாட்களுக்கு முன்பு, அவர் ஒரு அற்புதமான பிரியாவிடை கடிதத்தை எழுதினார், அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸையும் மன்னித்து ஆசீர்வதித்தார், மேலும் அனைவரிடமிருந்தும் மன்னிப்பு மற்றும் ஆசீர்வாதங்களைக் கோரினார், இது உண்மையான ஞானம் மற்றும் பணிவு. இந்த காரணத்திற்காக, இதைச் செய்யுங்கள், இதனால் பணிவின் மூலம் அனைத்து பாவங்களும் தீர்க்கப்படுகின்றன, மேலும் அனைத்தும் நன்மைக்காக உணரப்படுகின்றன. இந்த கட்டளையை அங்குள்ள பிஷப் மற்றும் பாதுகாவலர் வழங்கினார்: "நீங்கள் என்னை கல்லறையில் வைத்தவுடன், இந்த கடிதத்தை மக்கள் கேட்கும் வகையில் என் மேல் படியுங்கள்" என்று கூறினார். மிகவும் பணிவாகவும் நன்றியறிதலுடனும், 6914 ஆம் ஆண்டு செப்டம்பர் மாதம் 15 ஆம் நாள் கோடையில் நான் கடவுளுக்கு முன்பாக ஓய்வெடுத்தேன்.

பட்டப் புத்தகத்தின் முதல் பாதியைத் தொகுத்த பெருமையும் செயின்ட். பெருநகரம் சைப்ரியன், முக்கிய பகுதி - சந்தித்தது. அஃபனாஸி.

"டிரினிட்டி முக்கிய தேவாலயம் 1644 முன் கட்டப்பட்டது, மற்றும் 1644 இல், வெளிப்படையாக, ரெஃபெக்டரி மற்றும் மணி கோபுரம் கட்டப்பட்டது. பக்க தேவாலயங்கள்: தியாகி Agapia" "வடக்கு மற்றும் செயின்ட் பெருநகர ஜோனா - தெற்கு."

"இப்போது வடக்கு இடைகழி புனித டிகோன், மாஸ்கோவின் தேசபக்தர் மற்றும் அனைத்து ரஷ்யர்களுக்கும் மற்றும் ரஷ்யாவின் புனித தியாகிகள் மற்றும் வாக்குமூலங்களுக்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது."

"தேவாலயம் 1644-1645 இல் மாஸ்டர்கள் ஏ. கான்ஸ்டான்டினோவ் மற்றும் எல். உஷாகோவ் ஆகியோரால் கட்டப்பட்டது."

ஏ. கான்ஸ்டான்டினோவின் (கிரெம்ளினில் உள்ள டெரெம் அரண்மனையைக் கட்டியவர்) வரைந்தபடி, இந்த தேவாலயம் 1644-1646 இல் பெருநகரங்களின் கோடைகால இல்லத்தில் கட்டப்பட்டது. இந்த திட்டம் மெட்வெட்கோவோவில் உள்ள தேவாலயத்திற்கு கிட்டத்தட்ட ஒத்ததாக உள்ளது: ஆப்ஸ் மட்டத்தில் உள்ள பிரதான கோவிலின் பக்கங்களில் இரண்டு தேவாலயங்கள் உள்ளன மற்றும் மேற்கு மற்றும் தெற்கு கேலரியில் சூழப்பட்டுள்ளது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரெஃபெக்டரி மற்றும் மணி கோபுரம்."

"மணி கோபுரம் மற்றும் தாழ்வான, ஒரு மாடி ரெஃபெக்டரியின் தனிப்பட்ட பகுதிகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியைச் சேர்ந்தவை."

"அசல் மணி கோபுரம் மற்றும் ரெஃபெக்டரி 1660 இல் கட்டப்பட்டது."

"கோவில் 1644 இல் கட்டப்பட்டது. உள்ளே சரவிளக்குகள் மற்றும் நுழைவாயில்கள் இருந்தன. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் கல் பெருநகர அறைகளின் ஒரு தடயமும் இல்லை.

இறையாண்மையின் பயிற்சியாளரின் ஆணை மற்றும் வரைபடத்தின் படி - ஆன்டிபா கான்ஸ்டான்டினோவ், கல் வேலை பயிற்சியாளர் லாரியன் மிகைலோவ் உஷாகோவ் என்பவரால் பணிபுரிந்தார். 1860 ஆம் ஆண்டில், பண்டைய இடுப்பு மணி கோபுரம் அகற்றப்பட்டது - அது கட்டிடத்தின் வடமேற்கு மூலையில் நின்றது. பின்னர், புனித தேவாலயத்தில். அகாபியா வடக்கிலிருந்து ஒரு உணவகம் உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் மேற்கில் இருந்து ஒரு புதிய உயர் இடுப்பு மணி கோபுரம் கட்டப்பட்டது. பண்டைய சின்னங்கள் வலது பக்க தேவாலயத்திலும், ஓரளவு பிரதான ஐகானோஸ்டாசிஸிலும் இருந்தன."

"17 ஆம் நூற்றாண்டில், தேவாலயத்தின் மேற்குப் பக்கத்திற்கு எதிரே உள்ள ட்ரொய்ட்ஸ்கி-கோலெனிஷேவில், கோபுரங்களுடன் கூடிய கல் சுவரால் வேலியிடப்பட்ட தேசபக்தர்களின் அரண்மனை இருந்தது. கோவிலின் தெற்குப் பக்கத்தில் ஆணாதிக்க தோட்டம் இருந்தது. தேவாலயம் மற்றும் பூசாரி புல்வெளி, மீன் கொண்ட குளங்கள் 3 மைல்களுக்கு நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த மடாலயம் பல முறை இறையாண்மைக்கு விஜயம் செய்யப்பட்டது: தற்போது (1867 - பி.பி.), பழங்கால நினைவுச்சின்னமாக, உயிரைக் கொடுக்கும் திரித்துவத்தின் பெயரில் ஒரே ஒரு கோவில் மட்டுமே உள்ளது. கிராமத்தில், 1644 இல் கட்டப்பட்டது. அப்போதிருந்து, அது ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை மீண்டும் கட்டப்பட்டு புதுப்பிக்கப்பட்டது. . தேவாலயம் எரிக்கப்பட்டது மற்றும் வடக்கு இடைகழியுடன் சேர்ந்து, ஒரு நிலையானதாக மாறியது, எனவே, அதன் ஐகானோஸ்டாஸிஸ் புதியது, ஆனால் சின்னங்கள், பெரும்பாலானவை, பழமையானவை, புதுப்பிக்கப்பட்டவை - அவை அதன் மறுசீரமைப்பில் ஈடுபட்டிருந்த ஐகான் ஓவியரால் பாதுகாக்கப்பட்டன, தெற்கு இடைகழியில், 1812 இல் தீயில் இருந்து உயிர் பிழைத்த செயின்ட் ஜோனா பெருநகரத்தின் பெயரில், ஐகானோஸ்டாசிஸில் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் எழுதப்பட்ட புனித ஜோனாவின் குறிப்பிடத்தக்க பழங்காலப் படம், இது 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் எழுதப்பட்டது: செயல்களில் கிராண்ட் டியூக் வாசிலி டிமிட்ரிவிச்சின் மகள் குணமடைதல் மற்றும் குதுசோவ் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த நம்பிக்கையற்ற பாயார் வாசிலியை குணப்படுத்துதல் ஆகியவை அடங்கும். கோலெனிஷ்சேவ்ஸ் என்ற புனைப்பெயர் தங்களுக்கு, இந்த கிராமத்தின் அதே பெயர். ரெஃபெக்டரி மற்றும் வடக்கு இடைகழியின் கீழ் பாதாள அறைகள் உள்ளன, அங்கு அவர்கள் சொல்வது போல், இறந்தவர்களின் உடல்கள் புதைக்கப்படுகின்றன."

"கோயில் 1898-1902 இல் புதுப்பிக்கப்பட்டது."

கோவில் 1939 இல் மூடப்பட்டது. பக்க தேவாலயங்களின் முன்னறிவிப்புகள். அகாபியா மற்றும் மெட். ஜோனா வோரோபியோவோவில் அருகிலுள்ள செயலில் உள்ள டிரினிட்டி தேவாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டார், அங்கு புனித பலிபீடம் பிரதானமாக இணைக்கப்பட்டது, பின்னர் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. அகாபியா மற்றும் ஜோனா. "இவான் தி டெரிபிள்" படத்தின் படப்பிடிப்பிற்காக எஸ். ஐசென்ஸ்டீனால் ஐகானோஸ்டாஸிஸ் எடுக்கப்பட்டது, அதன் பிறகு அது காணாமல் போனது.

1966 ஆம் ஆண்டில், எம்.எல். போகோயாவ்லென்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, மாற்றுத்திறனாளிகளின் தொழிலாளர்களைப் பயன்படுத்தும் சிறப்பு நிறுவனங்களின் நிர்வாகத்தின் 3 வது அட்டைத் தொழிற்சாலையின் மூலப்பொருட்கள் மற்றும் முடிக்கப்பட்ட தயாரிப்புகளுக்கான கிடங்கை தேவாலயம் வைத்திருந்தது. கோவில் அழுக்கு, கைவிடப்பட்ட தோற்றத்துடன் இருந்தது. சாரக்கட்டு அதன் மேல் நின்று பழுதுபார்க்க ஆரம்பித்தது. 1970 ஆம் ஆண்டில், சாரக்கட்டு அங்கு இல்லை, ஆனால் தேவாலயத்தின் மேல் உள்ள இடுப்பு குவிமாடம் ஒருபோதும் இரும்பினால் மூடப்படவில்லை. அதைச் சுற்றி வேலியும், கிழக்குப் பக்கத்தில் சோதனைச் சாவடியும் இருந்தது.

1970களின் இறுதியில். கோவிலில் இருந்து கிடங்கு அகற்றப்பட்டது, கட்டிடம் காலியாக இருந்தது - ஒரு ஒழுக்கமான குத்தகைதாரரைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. நுழைவாயிலில் வயதான காவலாளி ஒருவர் அமர்ந்திருந்தார். பின்னர் கோயில் கோஸ்டெலரேடியோ கிடங்கால் கையகப்படுத்தப்பட்டது, இதில் 1987 இல் தெருவில் இருந்து நகரும் அடங்கும். Dzerzhinsky 26 முன்னாள் வானொலிக் குழுவின் இசை நூலகம், முன்பு ரேடியோ Comintern, மதிப்புமிக்க கையெழுத்துப் பிரதிகள்.

Troitskoye-Golenichevo கிராமமே முற்றிலுமாக இடிக்கப்பட்டது. பழமையான தேவாலய வேலி அழிக்கப்பட்டது. தேவாலய கட்டிடம் எண் 379 இன் கீழ் மாநில பாதுகாப்பில் உள்ளது. கீழே அயோனின் புனித வசந்தம் இருந்தது, இப்போது அழிக்கப்பட்டது. 1990 ஆம் ஆண்டில், கோவிலை விசுவாசிகளுக்குத் திருப்பித் தருவது பற்றிய கேள்வி எழுப்பப்பட்டது - சமூகம் பதிவு செய்யப்பட்டது மற்றும் ஒரு ரெக்டர், Fr. செர்ஜி பிராவ்டோலியுபோவ். காப்பகம் நகரும் வரை காத்திருந்தோம். ஜனவரி 1991 இல், விசுவாசிகள் தங்கள் கோவிலின் சுவர்களுக்கு கீழே பிரார்த்தனை சேவைகளை நடத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்ஸ்கி, எண். 62.

ஜகாரோவ் எம்.பி. மாஸ்கோவின் புறநகர்ப் பகுதிக்கான வழிகாட்டி. எம்., 1867.

Ilyin M., Moiseeva T. மாஸ்கோ மற்றும் மாஸ்கோ பிராந்தியம். எம்., 1979. பி. 463.

இல்யின் எம். மாஸ்கோ. எம்., 1963. பி. 168 (1970 ஆம் ஆண்டின் இரண்டாம் பதிப்பில், கோயிலைப் பற்றிய உரையின் ஒரு பகுதி வெளியிடப்பட்டது).

எஸ்டேட் கலையின் நினைவுச்சின்னங்கள். எம்., 1928. பி. 89.

சினோடல் குறிப்பு புத்தகம்.

அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்ஸ்கியின் கையெழுத்துப் பிரதி எண். 75 மற்றும் "தி சூழ்ந்துள்ள" பகுதி.

Kholmogorov V. மற்றும் G. XVI-XVIII நூற்றாண்டுகளின் தேவாலயங்கள் மற்றும் கிராமங்களைப் பற்றிய வரலாற்றுப் பொருட்கள். எம்., 1886. வெளியீடு. 3. நாட்டின் தசமபாகம். பி. 300.

குஸ்னெட்சோவ் N. N. பாதிரியார். கோலெனிஷ்செவோவில் உள்ள டிரினிட்டி சர்ச் // மாஸ்கோ மற்றும் மாஸ்கோ மறைமாவட்டத்தின் பழங்கால தேவாலயத்தின் நினைவுச்சின்னங்களை ஆய்வு மற்றும் ஆய்வு செய்வதற்கான கமிஷனின் நடவடிக்கைகள். எம்., 1907. டி. 1. பி. 1-14; 2 புகைப்படங்கள்.

மார்டினோவ். பழங்கால மாஸ்கோ பிராந்தியம். எம்., 1889 (கோயிலின் பார்வையுடன் வேலைப்பாடு).

க்ராசோவ்ஸ்கி மிக். பண்டைய ரஷ்ய தேவாலய கட்டிடக்கலையின் மாஸ்கோ காலகட்டத்தின் வரலாறு பற்றிய கட்டுரை... எம்., 1911. பக். 199-203.

அரச பரம்பரையின் பட்டப்படிப்பு புத்தகம்... எம்., 1775. பகுதி 1. பக். 558-559 (மேலும் பக். 559-562 இல் மெட்ரோபொலிட்டன் சைப்ரியனின் மிகவும் பிரியாவிடை "சான்றிதழின்" உரை).

ட்ரொய்ட்ஸ்காய்-கோலெனிஷ்செவோ
செதுன் மற்றும் ரமெங்கா ஆகிய இரண்டு நதிகளின் சங்கமத்தில் அமைந்துள்ள மோஸ்ஃபில்மோவ்ஸ்கயா தெருவுக்கு அருகில், ஒரு காலத்தில் ட்ரொய்ட்ஸ்காய்-கோலெனிஷ்செவோவின் பணக்கார ஆணாதிக்க கிராமம் இருந்தது. அதிலிருந்து ஒரே ஒரு தேவாலயம் மட்டுமே உள்ளது, இது மொஸ்ஃபில்மோவ்ஸ்கயா தெருவில் வீடு எண் 18 க்கு அருகிலுள்ள தொகுதிக்குள் அடையலாம். அங்கு, கட்டிடத்தின் ஆழத்தில், உயிரைக் கொடுக்கும் திரித்துவத்தின் பெயரில் ஒரு தேவாலயம் உள்ளது - ஒரு மெல்லிய மற்றும் சற்றே கடுமையான அமைப்பு, இதன் அடிப்படையானது இரண்டு இடைகழிகளின் இடுப்பு வடிவங்கள் மற்றும் பிரதான தேவாலயம், ஒரு பெரிய அளவில் அமைக்கப்பட்டது. ஜாகோமாரி கொண்ட நாற்கர அடித்தளம். இந்த வடிவங்கள் பிந்தைய மணி கோபுரத்தின் இடுப்பு கூரையால் எதிரொலிக்கப்படுகின்றன.

2.

3.

இந்த கிராமம் ரஷ்ய வரலாற்றில் எங்கள் மிகவும் படித்த படிநிலைகளில் ஒருவரான மெட்ரோபாலிட்டன் சைப்ரியனின் இடமாக பிரபலமானது. அவர் இந்த இடங்களை விரும்பினார், மாஸ்கோவிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை, அதே நேரத்தில் அமைதியாகவும், அடர்ந்த, பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான காடுகளால் மூடப்பட்டிருக்கும். சைப்ரியன் நாட்டு அரண்மனையின் சரியான இடம் தெரியவில்லை, ஆனால் இது ராமெங்கா மற்றும் சேதுன் சங்கமத்தில் நின்றதாக ஒரு வரலாற்று குறிப்பு உள்ளது, அதாவது, தேவாலயம் இப்போது கோல்டன் கீஸ் குடியிருப்பு வளாகத்தில் அமைந்துள்ளது. மின்ஸ்கயா தெருவில் உள்ள கமென்னயா அணை பேருந்து நிறுத்தத்தில்.

4.

5.

6.

நிறுத்தத்தின் பெயர் அதே பெயரில் உள்ள கிராமத்தில் உள்ளது. மெட்ரோபொலிட்டன் சைப்ரியன் இங்கு வாழ்ந்தார் என்ற செய்தி “அரச மரபியலின் பட்டப்படிப்பு புத்தகத்தில்” உள்ளது: “கோலெனிஷ்செவோவில் உள்ள அவரது கிராமத்தில், சேதுன் மற்றும் ராமெங்கி ஆகிய இரண்டு நதிகளுக்கு இடையில் தங்கியிருந்தார், அப்போது இரு பாலினருக்கும் நிறைய காடுகள் இருந்தன. புனித பசில் தி கிரேட் தேவாலயம், கிரிகோரி தி தியாலஜியன், ஜான் கிறிசோஸ்டம், மற்றும் அங்கு தங்கி, ஆயர்களையும் பாதிரியார்களையும் அமைத்து, தனது சொந்த கையால் புத்தகங்களை எழுதினார், மேலும் பல புனித புத்தகங்களை கிரேக்க மொழியில் இருந்து ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்த்தார் மற்றும் போதுமான வேதங்களை விட்டுவிட்டார். எங்கள் நன்மை, மற்றும் சிறந்த அதிசய தொழிலாளி, அனைத்து ரஷ்யாவின் பெருநகரம், எழுதப்பட்ட வாழ்க்கை."

7.

8.

9.

இங்கே அவர் தனக்கு ஒரு அரண்மனையையும் அருகிலேயே தனது சொந்த “ஒப்ரிச்னா” தேவாலயத்தையும் கட்டினார், இது மூன்று புனிதர்களின் பெயரில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. இங்கே அவர் "அடிக்கடி வந்து புத்தகம் எழுதும் வேலையில் நேரத்தை செலவிட விரும்புகிறார், ஏனென்றால் அந்த இடம் அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் இருக்கிறது." இங்கே பெருநகர சைப்ரியன் "மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்டதால், பல நாட்கள் அங்கேயே கிடந்து இறந்தார்."
அவர் செப்டம்பர் 16, 1406 இல் இறந்தார், இங்கிருந்து அவர் "முழு நகரத்தாலும் நேர்மையாக" கிரெம்ளினில் உள்ள அனுமான கதீட்ரலுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், அங்கு அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். அவர் இறப்பதற்கு நான்கு நாட்களுக்கு முன்பு, சைப்ரியன் ஒரு கடிதத்தை எழுதினார், "அறியப்படாத மற்றும் விசித்திரமான, ஒரு பிரியாவிடை போன்றது", அதை அவர் அடக்கம் செய்யும் போது படிக்கும்படி கேட்டார்: "ரோஸ்டோவின் மதிப்பிற்குரிய பிஷப் கிரிகோரி செய்ததைப் போலவே, நான் அதைப் பகிரங்கமாகப் படித்தேன். எல்லா ஜனங்களின் காதுகளிலும் கேட்கப்படும், நான் எப்போதும் அவரைக் கனம்பண்ணுகிறேன், அப்போது அங்கிருந்தவர்களில் பலரைக் கண்ணீரில் ஆழ்த்துகிறேன். சைப்ரியன் தனது தற்கொலைக் கடிதத்தில், வாழ்க்கையின் முக்கிய விஷயம் மக்களுக்கு கற்பிக்க ஆன்மீக மரபை விட்டுச் செல்வது என்று கூறினார்.

10.

11.

12.

13.

14.

15.

16.

ஜாபெலின் கருத்துப்படி, "அறிவியல் மற்றும் இலக்கியத்தின் உண்மையான மதிப்பு, மனித ஆன்மீக செயல்பாட்டின் உண்மையான விலை ஆழமாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டது (தொலைதூர சேதுனியாவின் கரையில்").
பெருநகர சைப்ரியனுக்குப் பிறகு, இந்த இடங்கள் மாஸ்கோ பெருநகரங்களின் விருப்பமான வசிப்பிடமாகத் தொடர்ந்தன. எனவே, 1474 ஆம் ஆண்டில், மெட்ரோபாலிட்டன் ஜெரோன்டியஸ், செயின்ட் ஜான் நற்செய்தியாளர் தேவாலயத்தை சேதுன் ஆற்றின் கீழே கட்டினார் மற்றும் முற்றங்கள் "அவர் கோபுரங்கள் மற்றும் பாதாள அறைகள் மற்றும் பனிப்பாறைகள் ஆகியவற்றைக் கட்டி எல்லாவற்றையும் ஏற்பாடு செய்தார்."

17.

18.

19.

20.

21.

22.

23.

17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் செயின்ட் தேவாலயத்துடன் ஒரு மர டிரினிட்டி தேவாலயம் ஏற்கனவே இருந்தது என்பது அறியப்படுகிறது. லியோன்டி தி வொண்டர்வொர்க்கர், இது இன்றுவரை எந்த சிறப்பு மாற்றங்களும் இல்லாமல் ஒரு கல் கட்டிடத்தால் மாற்றப்பட்டது: “மார்ச் 19 (1644) மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர் செயின்ட் ஜோசப்பின் ஆணை மற்றும் உடன்படிக்கை மூலம் தற்போதைய மார்ச் 152, 16 நாள், பயிற்சியாளர் லாரியன் மிகைலோவ் உஷாகோவின் கல் வேலை, அவர் ட்ரொய்ட்ஸ்கியின் ஆணாதிக்க கிராமத்தில் எல்லைகளிலிருந்து ஒரு கல் தேவாலயத்துடன் என்ன செய்ய வேண்டும், மேலும் அவர் அந்த தேவாலயத்தை ஆணையின் படி மற்றும் படி கட்ட வேண்டுமா? இறையாண்மையின் பயிற்சியாளரான அன்டன் கோஸ்ட்யானினோவ் வரைந்த ஓவியம், அந்த தேவாலய கட்டிடத்திற்கான அவரது வரைபடம் என்ன, கல் தேவாலயத்திற்கான ஒப்பந்தத்தின்படி நூறு ரூபிள் முதல் வைப்புத் தொகை வழங்கப்பட்டது."

24.

25.

26.

27.

28.

தேவாலயத்தின் திட்டம் மெட்வெட்கோவோவில் உள்ள தேவாலயத்திற்கு கிட்டத்தட்ட ஒத்ததாக உள்ளது: அப்ஸ் மட்டத்தில் உள்ள பிரதான கோயில் பக்கங்களில் இரண்டு இடைகழிகளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் மேற்கு மற்றும் தெற்கில் ஒரு கேலரியால் சூழப்பட்டுள்ளது. 1660 இல், ஒரு உணவகம் மற்றும் ஒரு மணி கோபுரம் கட்டப்பட்டது. 1812 ஆம் ஆண்டில், தேவாலயம் எரிக்கப்பட்டு, வடக்கு இடைகழியுடன் சேர்ந்து, ஒரு நிலையானதாக மாறியது.

தீயில் இருந்து தப்பிய செயின்ட் ஜோனா தி மெட்ரோபொலிட்டனின் பெயரில் தெற்கு இடைகழியில், ஐகானோஸ்டாசிஸில் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் வரையப்பட்ட அவரது செயல்களுடன் புனித ஜோனாவின் குறிப்பிடத்தக்க பண்டைய உருவம் இருந்தது; செயல்களில் - கிராண்ட் டியூக் வாசிலி டிமிட்ரிவிச்சின் மகளின் குணப்படுத்துதல் மற்றும் குதுசோவ் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த அவிசுவாசியான பாயார் வாசிலியை குணப்படுத்துதல், பின்னர் இந்த கிராமத்திற்கு அதே பெயரான கோலெனிஷ்சேவ் என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றார். ரெஃபெக்டரி மற்றும் வடக்கு இடைகழியின் கீழ் பாதாள அறைகள் உள்ளன, அங்கு அவர்கள் சொல்வது போல், இறந்தவர்களின் உடல்கள் அடக்கம் செய்யப்படுகின்றன. கோவில் 1898-1902 இல் புதுப்பிக்கப்பட்டது.

29.

30.

31.

32.

33.

பழைய காலங்களின் நினைவுகளின்படி, புனித சைப்ரியன் குறிப்பாக தேவாலயத்திலும் திருச்சபையிலும் மதிக்கப்பட்டார். தேசபக்தர் டிகோன் 1921 இல் இங்கு பணியாற்றினார், 1922 இல் பெருநகர டிரிஃபோன் இரண்டு முறையும், 1923 இல் பெருநகர பீட்டர் (பாலியன்ஸ்கி) இங்கு பணியாற்றினார்.
ஆலயம் 1939 இல் மூடப்பட்டது. புனித தியாகி அகாபியஸ் மற்றும் பெருநகர ஜோனா ஆகியோரின் தேவாலயங்களின் ஆண்டிமென்ஷன்கள் வோரோபியோவோவில் அருகிலுள்ள செயலில் உள்ள டிரினிட்டி தேவாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டன, அங்கு புனித அகாபியஸ் மற்றும் ஜோனாவின் பலிபீடம் பிரதானமாக இணைக்கப்பட்டது, பின்னர் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. .

"இவான் தி டெரிபிள்" படத்தின் படப்பிடிப்பிற்காக எஸ். ஐசென்ஸ்டீனால் ஐகானோஸ்டாஸிஸ் எடுக்கப்பட்டது, அதன் பிறகு அது காணாமல் போனது. 1966 இல், எம்.எல். போகோயாவ்லென்ஸ்கி, கோவிலில் மாற்றுத்திறனாளிகளின் தொழிலாளர்களைப் பயன்படுத்தும் சிறப்பு நிறுவனங்களின் நிர்வாகத்தின் 3 வது அட்டைத் தொழிற்சாலையின் மூலப்பொருட்கள் மற்றும் முடிக்கப்பட்ட தயாரிப்புகளுக்கான கிடங்கு இருந்தது. கோவில் அழுக்கு, கைவிடப்பட்ட தோற்றத்துடன் இருந்தது. சாரக்கட்டு அதன் மேல் நின்று பழுதுபார்க்க ஆரம்பித்தது. 1970 ஆம் ஆண்டில், சாரக்கட்டு அங்கு இல்லை, ஆனால் தேவாலயத்தின் மேல் உள்ள இடுப்பு குவிமாடம் ஒருபோதும் இரும்பினால் மூடப்படவில்லை.

34.

35.

36.

அதைச் சுற்றி வேலியும், கிழக்குப் பக்கத்தில் சோதனைச் சாவடியும் இருந்தது. 70 களின் இறுதியில், கோவிலில் இருந்து கிடங்கு அகற்றப்பட்டது, கட்டிடம் காலியாக இருந்தது - ஒரு ஒழுக்கமான குத்தகைதாரரைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. நுழைவாயிலில் வயதான காவலாளி ஒருவர் அமர்ந்திருந்தார். பின்னர் 1987 இல் கோஸ்டெலரேடியோ கிடங்கு மூலம் கோயில் கையகப்படுத்தப்பட்டது. தெருவில் இருந்து நகர்ந்தவர்களும் இதில் அடங்குவர். Dzerzhinsky 26 முன்னாள் வானொலிக் குழுவின் இசை நூலகம், முன்பு ரேடியோ Comintern, மதிப்புமிக்க கையெழுத்துப் பிரதிகள்.

1990 ஆம் ஆண்டில், கோவிலை விசுவாசிகளுக்குத் திருப்பித் தருவது பற்றிய கேள்வி எழுப்பப்பட்டது - சமூகம் பதிவு செய்யப்பட்டது மற்றும் ஒரு ரெக்டர், Fr. செர்ஜி பிராவ்டோலியுபோவ். காப்பகம் நகரும் வரை காத்திருந்தோம். ஜனவரி 1991 இல் விசுவாசிகள் இன்னும் தங்கள் கோவிலின் சுவர்களுக்கு கீழே பிரார்த்தனை சேவைகளை நடத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். ஜனவரி 7, 1992 அன்று, கிறிஸ்துமஸ் தினத்தன்று, சேவை ஏற்கனவே தேவாலயத்திற்குள் இருந்தது.

37.

38.

39.

40.

41.

42.

தேசபக்தர் அழிக்கப்பட்ட பிறகு, கிராமம் கருவூலத்திற்கு வழங்கப்பட்டது மற்றும் பீட்டர் II அவருக்கு பிடித்த இளவரசர் இவான் டோல்கோருகோவுக்கு நன்கொடையாக வழங்கினார், ஆனால் பீட்டரின் எதிர்பாராத மரணத்திற்குப் பிறகு, டோல்கோருகியின் காலம் முடிந்தது, அவர்கள் வைத்திருந்த அனைத்தையும் இழந்தனர்: அவர்களின் சொத்து பறிமுதல் செய்யப்பட்டது, Troitskoye-Golenishchevo மீண்டும் கருவூலத்திற்குச் சென்றார், அந்த நேரத்திலிருந்து அது பொருளாதாரக் கல்லூரியின் துறையால் நிர்வகிக்கப்பட்டது. 1752 இன் சரக்குகளின்படி, "ஒரு அரண்மனை இருந்தது, அதில் ஒரு அடுக்குமாடி குடியிருப்பில் நான்கு தூண்களில் ஹால்வே தாழ்வாரத்துடன், இடுப்பு கூரை, ஒரு கருப்பு கதீட்ரல் அறை, ஒரு தூதரக அறை, தூதரின் பெரியவர் வாழ்ந்த கல் அறைகள் இருந்தன. , ஒரு மாநில அறை. மேலே குறிப்பிடப்பட்ட கல் அறைகள், மரத்தாலான இரண்டு அடுக்குமாடி குடியிருப்புகள் புனித தேசபக்தரின் செல்கள்."

அரண்மனை மூலை கோபுரங்களுடன் கல் சுவர்களால் சூழப்பட்டிருந்தது. கோவிலின் தென்புறத்தில் பித்ருத் தோட்டம் இருந்தது. தேவாலயம் மற்றும் பாதிரியாரின் புல்வெளியில் இருந்து, மீன் கொண்ட குளங்கள் 3 மைல்களுக்கு நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த மடம் இறைமக்களால் பல முறை பார்வையிடப்பட்டது.
1771 இல் பிளேக் தொற்றுநோயின் போது, ​​ஏற்கனவே பழைய ஆணாதிக்க அரண்மனையில் ஒரு தனிமைப்படுத்தல் அமைக்கப்பட்டது, "தொற்றுநோயால் பாதிக்கப்பட்ட அதே அறையில் வாழ்ந்த சந்தேகத்திற்குரிய நபர்களுக்காக." 18 ஆம் நூற்றாண்டில், தொழிற்சாலைகள் கிராமத்திற்குள் ஊடுருவின: நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், ஆயர் நிலத்தின் ஒரு பகுதியை கைத்தறி தொழிற்சாலையின் உரிமையாளரான வாசிலி சுராஷேவுக்கு வழங்கினார், "தொழிற்சாலை அந்த நிலத்தில் நிற்கும் வரை." 1800 ஆம் ஆண்டில் ஒப்புதல் வாக்குமூல தேவாலய பதிவுகளின்படி, கிராமத்திற்கு அருகில் உஸ்ட்-செதுன்ஸ்கி என்ற செங்கல் தொழிற்சாலை இருந்தது, அதைச் சுற்றி உஸ்டின்ஸ்காயா ஸ்லோபோட்கா இருந்தது.

இருப்பினும், அடுத்த நூற்றாண்டில் தொழிற்சாலை அதிக வளர்ச்சியைக் கண்டது: 1876 இல், டோசுஷேவின் துணி முடிக்கும் நிறுவனம் மற்றும் பைடகோவ்ஸின் செங்கல் தொழிற்சாலை ஆகியவை இங்கு பட்டியலிடப்பட்டன.
1861 ஆம் ஆண்டின் சீர்திருத்தத்திற்கு முன்னர், ட்ரொய்ட்ஸ்கி-கோலெனிஷேவில் வசிப்பவர்கள் மாநில விவசாயிகளாக இருந்தனர், சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு கிராமம் வேகமாக வளர்ந்தது: 1852 இன் தகவல்களின்படி, 340 குடியிருப்பாளர்களுடன் 90 வீடுகள் இருந்தன, 1869 இல் - 700 குடியிருப்பாளர்களுடன் 131 வீடுகள். மாஸ்கோ நதிக்கு அருகில், அதன் உயரமான கரையில், பொட்டிலிகா அல்லது சில சமயங்களில் பாட்டிலிகா என்று அழைக்கப்படும் குடியேற்றம் இருந்தது.

43.

44.

45.

1869 இல், 73 குடியிருப்பாளர்களுடன் 17 குடும்பங்கள் இருந்தன மற்றும் மூன்று தொழிற்சாலைகள் - இரண்டு சால்வை தொழிற்சாலைகள் மற்றும் ஒரு துணி தொழிற்சாலை. 1927 ஆம் ஆண்டில், குடியேற்றத்தில் திரைப்பட பெவிலியன்கள் கட்டத் தொடங்கின, இது ரஷ்யாவின் மிகப்பெரிய ஸ்டுடியோவான மோஸ்ஃபில்மின் அடிப்படையாக மாறியது.
Troitskoye-Golenichevo கிராமமே முற்றிலுமாக இடிக்கப்பட்டது. பழமையான தேவாலய வேலி அழிக்கப்பட்டது. தேவாலய கட்டிடம் எண் 379 இன் கீழ் மாநில பாதுகாப்பில் உள்ளது. கீழே அயோனின் புனித வசந்தம் இருந்தது, இப்போது அழிக்கப்பட்டது.

46.

47.

48.

49.

50.

தளத்தில் இருந்து தகவல்

அந்த ஆண்டு கோயில் மூடப்பட்டது, "இவான் தி டெரிபிள்" படத்தின் படப்பிடிப்பிற்காக இயக்குனர் எஸ். ஐசென்ஸ்டீனால் ஐகானோஸ்டாசிஸ் எடுக்கப்பட்டது, மேலும் கோயிலுக்கு திரும்பவில்லை. எங்கு காணாமல் போனார் என்று தெரியவில்லை. தேவாலயங்களின் ஆண்டிமென்ஷன்கள் வோரோபியோவோவில் உள்ள அண்டை டிரினிட்டி தேவாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டன, அங்கு அகாபியஸ் மற்றும் ஜோனாவின் தனி பலிபீடம் நிறுவப்பட்டது.

பல்வேறு நேரங்களில், தேவாலயத்தில் ஒரு கிராமப்புற கிளப், ஒரு Comintern வானொலி நிலையம், பின்னர் ஒரு அட்டை தொழிற்சாலை, அலங்கார மதச்சார்பற்ற மெழுகுவர்த்திகள் தொழிற்சாலை, மற்றும் இறுதியாக, USSR மாநில தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலி ஒலிபரப்பு நிறுவனத்தின் ஒரு கிடங்கு மற்றும் இசை நூலகம் இருந்தது.

1970களில் கோவிலில் ஒரு கிடங்கு இல்லை, கட்டிடம் காலியாக இருந்தது மற்றும் படிப்படியாக இறுதி சிதைவுக்கு வந்தது. பின்னர் கோவில் அரசு தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலி ஒலிபரப்பு நிறுவனத்திற்கு குத்தகைக்கு விடப்பட்டது.

அந்த ஆண்டு, கோவிலை விசுவாசிகளிடம் ஒப்படைக்கும் செயல்முறை தொடங்கியது, ஜனவரி 7 அன்று, முதல் சேவை அங்கு நடைபெற்றது.

கோயிலுக்குக் கீழே, ஆற்றங்கரையில் அமைந்துள்ள அயோனியன் ஸ்பிரிங், மீண்டும் அகற்றப்பட்டது. தேவாலய கட்டிடம் கிட்டத்தட்ட முழுமையாக மீட்டெடுக்கப்பட்டது.

ஒன்றரை வருட காலப்பகுதியில், பாரிஷனர்களின் உழைப்பு மற்றும் நன்கொடைகள் மூலம், டிரினிட்டி தேவாலயத்திற்கு அருகில் ஒரு ஞானஸ்நானம் தேவாலயம் கட்டப்பட்டது. ஆண்டு நவம்பர் இறுதியில், ஞானஸ்நானத்தின் முதல் சடங்குகள் அங்கு செய்யப்பட்டன. இப்போது அனைவரும் தங்கள் தலையை தண்ணீரில் மூன்று முறை மூழ்கடித்து புனித ஞானஸ்நானம் பெறலாம்.

கோவில் கட்டிடக்கலை

தற்போதைய டிரினிட்டி தேவாலயம் கிரெம்ளினில் டெரெம் அரண்மனையை கட்டிய ஆன்டிபா கான்ஸ்டான்டினோவின் "வரைபடத்தின்" படி கட்டப்பட்டது. Larion Mikhailovich Ushakov அவரது உதவியாளராக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டார்.

திட்டத்தில், தேவாலயம் மெட்வெட்கோவோவில் உள்ள கன்னி மேரியின் பரிந்துரை தேவாலயத்திற்கு மிக அருகில் உள்ளது - இரண்டு தேவாலயங்கள் இருபுறமும் ஆபிஸின் மட்டத்தில் உள்ளன, மேலும் மேற்கு மற்றும் தெற்கில் முக்கிய தொகுதி ஒரு கேலரியால் சூழப்பட்டுள்ளது. சமச்சீர் இடைகழிகள் முக்கிய தொகுதியின் சிறிய பிரதிகள் - அவை கூடாரங்களால் முடிசூட்டப்படுகின்றன, இருப்பினும் சற்று வித்தியாசமான அலங்காரத்துடன், மற்றும் தனித்தனி அப்செஸ்கள் உள்ளன. தெற்கு இடைகழி ஜோனாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, மாஸ்கோவின் பெருநகரம், வடக்கு - செயின்ட். தியாகி அகாபியஸ். மையக் கூடாரம் மற்றும் தேவாலயங்களுக்கு முடிசூட்டும் குவிமாடங்கள் சிறியவை, குறுகிய நேர்த்தியான டிரம்ஸில் வைக்கப்பட்டுள்ளன, கோகோஷ்னிக்களின் கவனிக்கத்தக்க திறந்தவெளி வரிசையால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. கோகோஷ்னிகி தேவாலய கூடாரங்களைச் சுற்றி. பிரதான கூடாரத்தைச் சுற்றி அத்தகைய அலங்காரம் எதுவும் இல்லை: இது ஒரு எளிய எண்கோணத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் கோவிலின் கீழ் அடுக்கின் நாற்கரமானது கீல் வடிவ ஜகோமாராக்களுடன் முடிவடைகிறது. இடைகழிகளின் கூடாரங்கள் மற்றும் முக்கிய தொகுதி ஆகியவை வேறுபட்டவை. மத்திய கூடாரம் மென்மையானது, இரும்பினால் வரிசையாக உள்ளது, மேலும் பக்க கூடாரங்கள் தவறான டார்மர் திறப்புகளின் வரிசைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, அவை பிரதானத்தை விட பெரிய திறந்தவெளி மற்றும் நேர்த்தியை அளிக்கின்றன. அந்தக் காலத்துக்கான தனித்துவம், இடைகழிகளின் மேற்பகுதிக்கு மேலே உள்ள முக்கோணப் படிகங்கள்.

ட்ரொய்ட்ஸ்கி-கோலெனிஷ்செவோவில் உள்ள உயிர் கொடுக்கும் திரித்துவ தேவாலயம்

ஒரு காலத்தில் கோலெனிஷ்செவோ கிராமம் அமைந்திருந்த சேதுன் ஆற்றின் கரையில் உள்ள பகுதி, 14 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை ரஷ்ய பெருநகரங்கள் மற்றும் தேசபக்தர்களுக்கு சொந்தமானது. 1354 முதல் 1378 வரை மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் பெருநகரமாக இருந்த செயிண்ட் அலெக்சிஸின் கீழ், பெருநகர அல்லது "சொர்க்கம்" தோட்டங்கள் இங்கு கட்டப்பட்டன. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், இந்த கிராமம் பெருநகர சைப்ரியனின் (1390-1406) விருப்பமான கோடைகால இல்லமாக மாறியது. அவர் கோலெனிஷ்செவோவில் ஒரு மர "ஒப்ரிச்னினா" தேவாலயத்தை மூன்று புனிதர்களின் பெயரில் கட்டினார்: பசில் தி கிரேட், கிரிகோரி தி தியாலஜியன் மற்றும் ஜான் கிறிசோஸ்டம். இந்த தேவாலயம் மரத்தாலானது மற்றும் ட்ரெக்ஸ்வியாட்ஸ்காயா மலையில் அமைந்துள்ளது. பெருநகர ஜோனா (1448-1461) குறிப்பாக கோலெனிஷ்சேவைப் பார்க்க விரும்பினார், அவர் அதன் முன்னேற்றத்திற்காக நிறைய செய்தார். 1474 ஆம் ஆண்டில், மெட்ரோபொலிட்டன் ஜெரோன்டியஸ் (1473-1489) புனித அப்போஸ்தலன் ஜான் இறையியலாளர் பெயரில் ஒரு மர தேவாலயத்தை இங்கு அமைக்க உத்தரவிட்டார்: "... 6782 கோடையில், அனைத்து ரஷ்யாவின் பெருநகரத்தின் வலது ரெவரெண்ட் ஜெரோன்டியஸ், அதே கோலெனிஷ்செவ்ஸ்கி நிலத்தில் உள்ள சேதுன் ஆற்றின் கீழே, அலெக்ஸீவ் மிராக்கிள் வர்க்கர் கார்டனுக்கு அருகில், புனித ஜான் தேவாலயத்தைக் கட்டினார், இறையியலாளர் மற்றும் முற்றம் கோபுரங்களிலிருந்தும் பாதாள அறைகளிலிருந்தும் பனிப்பாறைகளிலிருந்தும் அகற்றப்பட்டு எல்லாவற்றையும் ஏற்பாடு செய்தது.

செயின்ட் ஜான் தி இவாஞ்சலிஸ்ட் தேவாலயத்தின் இடத்தில் முதல் டிரினிட்டி தேவாலயம் கட்டப்பட்ட தேதி தற்போது நிறுவப்படவில்லை. புனித திரித்துவத்தின் பெயரில் மரத்தால் ஆன தேவாலயம் முதன்முதலில் 1627 இல் குறிப்பிடப்பட்டது. இந்த நேரத்தில், கிராமம் ஏற்கனவே டிரினிட்டி-கோலெனிஷ்செவோ என்று அழைக்கப்பட்டது: “... பெரிய இறையாண்மை, மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் புனித தேசபக்தர் பிலாரெட் நிகிடிச், டிரினிட்டி-கோலெனிஷ்செவோவின் ஆணாதிக்கம் மற்றும் கிராமத்தில் உயிர் கொடுக்கும் தேவாலயம். டிரினிட்டி, மற்றும் ரோஸ்டோவின் லியோண்டி தேவாலயத்தில், மர பாலாடை, மற்றும் தேவாலயத்தில் படங்கள் மற்றும் மெழுகுவர்த்திகள், மற்றும் புத்தகங்கள், மணி கோபுரத்தில் மணிகள் மற்றும் இறையாண்மை ஆணாதிக்கத்தின் ஒவ்வொரு தேவாலய கட்டிடமும் உள்ளன ...".

இருபது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மர தேவாலயம் டிரினிட்டி செல்ட்ஸி கிராமத்திற்கு மாற்றப்பட்டது, அதன் இடத்தில் ஒரு அற்புதமான கல் கோயில் கட்டத் தொடங்கியது. கட்டுமானம் தாமதமின்றி தொடர, மெட்ரோபொலிட்டன் ஃபிலரெட் நிகிடிச் அருகிலுள்ள வோரோபியோவி கோரிக்கு அருகில் உள்ளூர் களிமண்ணிலிருந்து செங்கற்களை சுட மூன்று சூளைகளை கட்ட உத்தரவிட்டார். அவரது ஆணையின்படி, இந்த செங்கல் கட்டுமான தளத்திற்கு "ஆணாதிக்க சாவின்ஸ்கி ஸ்லோபோடா விவசாயி லியோண்டி கோஸ்ட்ரிகின்" மூலம் வழங்கப்பட்டது.

மாஸ்கோ கட்டிடக் கலைஞர் ஆன்டிபா கான்ஸ்டான்டினோவின் வடிவமைப்பின் படி 1644 முதல் 1646 வரை இந்த பணி மேற்கொள்ளப்பட்டது, அவருடைய மாற்றாந்தாய், ஒரு தொழிற்பயிற்சி கல் தொழிலாளி, லாவ்ரெண்டி செமனோவிச் வோசோலின் ஆசிரியர். கட்டுமானப் பணிகளை கொத்து பயிற்சியாளர் லாரியன் மிகைலோவிச் உஷாகோவ் நேரடியாக மேற்பார்வையிட்டார். மார்ச் 16, 1644 அன்று, அக்கால வழக்கப்படி, அவருடன் ஒரு "ஒப்பந்த ஒப்பந்தம்" முடிவுக்கு வந்தது, "அவர் டிரினிட்டியின் ஆணாதிக்க கிராமத்தில் கூரையைத் தவிர பக்க தேவாலயங்களுடன் ஒரு கல் தேவாலயத்தைக் கட்ட வேண்டும், மேலும் அந்த தேவாலயத்தை அதன் படி கட்ட வேண்டும். அன்டன் (?) கான்ஸ்டான்டினோவ் என்ற பயிற்சியாளரின் ஆணை மற்றும் வரைதல், அந்த தேவாலய கட்டிடத்திற்கு அவர் என்ன வரைந்தார். வேலைக்காக அவருக்கு 500 ரூபிள் வழங்கப்பட்டது, மேலும் தேவாலய கல் வேலைக்கு அவருக்கு 20 ரூபிள் வழங்கப்பட்டது, இது ஒப்பந்தத்திற்கு கூடுதலாக, அவர் மணி கோபுரத்தையும் செய்தார். இந்தப் பதிவில் இருந்து, ஆலயம் ஒரு திட்டத்தின்படி உடனடியாகக் கட்டப்பட்டது என்பது தெளிவாகிறது, பின்னர் பக்கவாட்டு தேவாலயங்கள் கட்டப்பட்டது மற்றும் மணி கோபுரத்தின் தேதி 1660 பற்றிய பிரபலமான நம்பிக்கைக்கு மாறாக. 1649 ஆம் ஆண்டு வரை இறுதிப் பணிகள் தொடர்ந்தன, அக்டோபர் 23 அன்று தேவாலயம் புனிதப்படுத்தப்பட்டது, இதில் ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச் மற்றும் அவரது நீதிமன்றம் கலந்து கொண்டனர். ஒரு வருடம் கழித்து, எஸ்டேட் சுருக்கமாக நிஸ்னி நோவ்கோரோட் கவர்னரின் சொத்தாக மாறியது, ஜார்ஸின் கவச வீரர் கிரிகோரி கவ்ரிலோவிச் புஷ்கின் "அவரது தூதர் சேவைக்காக."

அடுத்த அரை நூற்றாண்டில், டிரினிட்டி தேவாலயத்தின் தோற்றத்தில் எந்த மாற்றமும் ஏற்படவில்லை, மேலும் 1701 இன் சரக்கு அதன் தோற்றத்தைப் பற்றிய மிகவும் துல்லியமான யோசனையை நமக்குத் தருகிறது: "டிரினிட்டி சர்ச் என்பது இருபுறமும் இரண்டு தேவாலயங்களைக் கொண்ட ஒரு கல் கூடார தேவாலயம் - பெருநகர ஜோனா மற்றும் தியாகி அகாபியஸ் ... தாழ்வாரத்திற்கு மேலே (ரெஃபெக்டரியில்) தேவாலயத்தில் ஒரு கல் கூடார மணி கோபுரம் உள்ளது, அதில் ஐந்து மணிகள் உள்ளன, மேலும் மிகப்பெரிய எடை 25 பூட்ஸ், மற்றும் நான்கு மணிகளின் எடை இல்லை. எழுதப்பட்டது..."

ட்ரொய்ட்ஸ்கி-கோலெனிஷ்செவோவில் உள்ள உயிர் கொடுக்கும் டிரினிட்டி தேவாலயம் பல கூடார தேவாலயங்களின் மிக அழகான (மற்றும் எஞ்சியிருக்கும்) எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும், இதன் கட்டுமானத்தின் உச்சம் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் நிகழ்ந்தது. அத்தகைய தேவாலயங்களின் மிகவும் பிரபலமான எடுத்துக்காட்டுகள் பிற்காலத்திற்கு முந்தையவை - இவை கோஞ்சரியில் உள்ள உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயம் (1649), புடிங்கியில் உள்ள ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டி (1649-1652), கடவுளின் தாய் ஹோடெஜெட்ரியாவின் சின்னம். வியாஸ்மாவில் (1650கள்), முதலியன . அவர்களின் கட்டிடக்கலையின் ஒரு முக்கிய அம்சம் கூடாரங்களின் அலங்கார பயன்பாடு என்று அழைக்கப்படலாம்: மூன்று கூடாரங்களும் கோவிலின் முக்கிய கனசதுரத்தை ஒரு நேர்த்தியான அலங்கார இறுதியுடன் முடிசூட்டுகின்றன. ஒரு விதிவிலக்கு என்பது உக்லிச்சின் அலெக்ஸீவ்ஸ்கி மடாலயத்தில் உள்ள ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் அனுமானத்தின் தேவாலயம், இது "அற்புதம்" (1628) என்று அழைக்கப்படுகிறது, இதன் வடிவமைப்பில் ஒவ்வொரு கூடாரத்திற்கும் இன்னும் ஆக்கபூர்வமான அர்த்தம் உள்ளது - இது ஒரு இடத்தில் நிறுவப்பட்டுள்ளது. சிறிய எண்கோண வடிவில் அடித்தளம். இது டிரினிட்டி சர்ச்சின் முன்மாதிரிகளில் ஒன்றாக மாறியது என்று கருதலாம்.

அண்டிபா கான்ஸ்டான்டினோவ் இந்த மையக்கருத்தை டெபாசிஷன் ஆஃப் தி ரோப் (1641 இல் விளாடிமிரில் உள்ள கோல்டன் கேட் மீது அவரால் கட்டப்பட்டது) மற்றும் மாஸ்கோவில் உள்ள அலெக்ஸீவ்ஸ்கி மடாலயத்தில் (1634) இரட்சகரின் உருமாற்றத்தின் மூன்று கூடாரங்களைக் கட்டும் போது பயன்படுத்தினார். அவர் ட்ரெஃபில் ஷருதினுடன் இணைந்து பணியாற்றினார். மூன்றாவது கூடாரம் கண்ணுக்கு தெரியாத 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து மட்டுமே இந்த கோவிலை நாம் தீர்மானிக்க முடியும். ட்ரெஃபில் ஷருடின் காஷின் நகரத்தின் திறமையான கட்டிடக் கலைஞர்களின் குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். 1652-1654 இல் அதன் மற்றொரு பிரதிநிதியான இவான் ஷாருடின் (மார்க் ஷாருட்டின் மகன்) ஸ்வெனிகோரோட் அருகே உள்ள சவ்வினோ-ஸ்டோரோஜெவ்ஸ்கி மடாலயத்தில் மூன்று கூடாரங்களுடன் (அதிக அலங்கார வகை) ஒரு பெல்ஃப்ரியை அமைத்தது தற்செயலானது அல்ல.

வெவ்வேறு பதிப்புகளில் உள்ள கூடார வடிவம் குறிப்பாக ஆன்டிபா கான்ஸ்டான்டினோவின் மகன் வோசோலின் மூலம் விரும்பப்பட்டது. அவர் அதை ஏற்கனவே தனது முதல் படைப்பில் பயன்படுத்தினார் - நிஸ்னி நோவ்கோரோடில் உள்ள ஆர்க்காங்கல் மைக்கேல் கதீட்ரல் (1628-1631). இளம் மாஸ்டர் தனது மாற்றாந்தாய் இறந்த பிறகு அதன் கட்டுமானத்தை சுயாதீனமாக முடித்தார். 1644 ஆம் ஆண்டில், அவர் "கனான் முற்றத்தில் களஞ்சியக் கல் வேலை மற்றும் பிற கல் வேலைகளைச் செய்து கொண்டிருந்தார்" (இங்கே நாம் ஃபவுண்டரி கொட்டகைகளைக் குறிக்கிறோம்). 17 ஆம் நூற்றாண்டின் வரைபடத்தின்படி, அவை வெளியேற்ற வாயு வெளியேற்றத்திற்கான துவாரங்களுடன் இரண்டு டெட்ராஹெட்ரல் கூடாரங்களுடன் முடிசூட்டப்பட்டன. 1645 மற்றும் 1648 ஆம் ஆண்டுகளில், நிஸ்னி நோவ்கோரோடில் உள்ள அசென்ஷன் பெச்செர்ஸ்கி மடாலயத்தில் இரண்டு இடுப்பு வாயில் தேவாலயங்களை (செயின்ட் யூதிமியஸ் மற்றும் அனுமானம்) நிர்மாணிப்பதன் மூலம் கட்டிடக் கலைஞர் தனது பணியை முடித்தார்.

"அற்புதமான" தேவாலயம் மற்றும் அலெக்ஸீவ்ஸ்கி மடாலயத்தின் ஸ்பாசோ-ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி கதீட்ரல் போன்ற டிரினிட்டி-கோலெனிஷ்செவோவில் உள்ள உயிர் கொடுக்கும் டிரினிட்டி தேவாலயத்தின் எண்கோண கூடாரங்கள் ஒரு அலங்கார சாதனம் அல்ல, ஆனால் ஒவ்வொன்றின் ஆக்கபூர்வமான நிறைவு. மூன்று தொகுதிகள்: கோயில் மற்றும் அதன் இரண்டு தேவாலயங்கள் மூலைகளை ஒட்டியிருக்கும் பிரதான தொகுதி கிழக்கிலிருந்து, இருபுறமும். நான்காவது கூடாரம் கலவையை முழுமையாக்குகிறது மற்றும் சிக்கலாக்குகிறது - ஒரு உயர் மணி கோபுரம், முதலில் தேவாலயத்தின் வடமேற்கு மூலையில் அமைந்துள்ளது. கோயில் தெற்கு, கிழக்கு மற்றும் மேற்கிலிருந்து தாழ்வான காட்சியறையால் சூழப்பட்டுள்ளது. கூடாரம்-கூரையுடைய தேவாலயத்தின் இரண்டு சமச்சீர் இடைகழிகளின் ஒத்த ஏற்பாட்டின் எடுத்துக்காட்டுகள் முதன்முதலில் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரஷ்ய கட்டிடக்கலையில் தோன்றின. அவற்றில் பெசிடியில் கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி தேவாலயங்கள் (1590 கள்), கிராஸ்னோய் கிராமத்தில் உள்ள எபிபானி (1592), குஷாலினோவில் உள்ள ஸ்மோலென்ஸ்க் லேடி (1592), ஆஸ்ட்ரோவ் கிராமத்தில் உள்ள உருமாற்றம் (1590 கள்) மற்றும் பிற. இருப்பினும், எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும், பக்க தேவாலயங்கள் பிரதான கோவிலை விட உயரத்தில் மிகவும் தாழ்வானவை மற்றும் ஒரு குவிமாட வடிவத்தில் முடிவடையும். ரஷ்ய கட்டிடக்கலையில் கோயிலின் அமைப்பில் மூன்று சுயாதீன தொகுதிகள் மற்றும் கூடாரங்களின் சம பங்கு முதலில் ஆன்டிபா கான்ஸ்டான்டினோவ் பயன்படுத்தப்பட்டது.

கோவில் மற்றும் தேவாலயங்கள் "நாற்கரத்தில் எண்கோணம்" வடிவமைப்பைக் கொண்டுள்ளன. நாற்கரமானது வடக்கு-தெற்கு அச்சில் ஓரளவு நீண்டுள்ளது மற்றும் எண்கோணத்தை விட கணிசமாக அதிகமாக உள்ளது. கோவிலின் அலங்கார வடிவமைப்பு மற்றும் பக்க தேவாலயங்களின் விவரங்கள் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வேறுபடுகின்றன. மத்திய கூடாரம் உள்நோக்கி திறக்கிறது, இது கோவில் இடத்தின் சிறப்பு ஆடம்பரத்தின் விளைவை உருவாக்குகிறது. அதன் தோற்றத்தில் இது நிஸ்னி நோவ்கோரோடில் உள்ள ஆர்க்காங்கல் மைக்கேல் கதீட்ரலின் கூடாரத்திற்கு மிக அருகில் உள்ளது. நிஸ்னி நோவ்கோரோட் கதீட்ரலின் நாற்கரத்தை அலங்கரிக்கும் பலதரப்பட்ட கோகோஷ்னிக் கட்டிடக் கலைஞரின் சிறப்பியல்பு (பின்னர் நிஸ்னி நோவ்கோரோட்டின் கட்டிடக்கலையின் ஒரு தனித்துவமான அம்சமாக மாறியது), ட்ரொய்ட்ஸ்கி-கோலெனிஷ்சேவில் அரை வட்டமாக அல்ல, ஆனால் கோரெஸ்மிக் வடிவில் உள்ளது. உக்லிஸ்க் அனுமான தேவாலயம். நாற்கரத்தின் சுவர்கள் மூன்று பகுதி வடிவமைப்பைக் கொண்டுள்ளன மற்றும் சிறப்பம்சமாக கத்திகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. எண்கோணத்தின் ஒவ்வொரு முகமும் சுயவிவர பேனல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. நிஸ்னி நோவ்கோரோட்டின் ஆர்க்காங்கல் கதீட்ரலின் எண்கோணத்தின் கார்னிஸைப் போலவே, எண்கோணம் கூடாரத்திலிருந்து ஒரு பரந்த கார்னிஸால் பெரிய போர்க்களங்களின் வடிவத்தில் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. பொதுவாக, கோயிலின் அலங்காரமானது பிளாஸ்டிக் வடிவங்களின் சமநிலை காரணமாக கட்டுப்படுத்தப்பட்ட பிரபுக்களின் தோற்றத்தை அளிக்கிறது.

இடைகழிகளின் அலங்கார அலங்காரம் சற்றே வித்தியாசமாக முடிவு செய்யப்பட்டது. ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, லாரியன் உஷாகோவ் மட்டுமே அவற்றின் கட்டுமானத்தில் ஈடுபட்டார். அவர் நாற்கரங்களின் சுவர்களை பெடிமென்ட்களால் முடித்தார், மேலும் எண்கோணங்களின் ஒவ்வொரு பக்கத்தையும் ஒரு ஜோடி சிறிய கோகோஷ்னிக்களால் அலங்கரித்தார், அதன் கீழ் கோவிலில் உள்ள அதே வடிவமைப்பின் கார்னிஸ் இயங்குகிறது. உயரமான லுகார் ஜன்னல்கள் இடைகழி கூடாரங்களுக்கு ஒரு சிறப்பு நேர்த்தியையும் பிளாஸ்டிக் தன்மையையும் தருகின்றன. மாஸ்டர் ஏற்கனவே அதே ஜன்னல்கள் மற்றும் பெடிமென்ட்களைப் பயன்படுத்தினார், எடுத்துக்காட்டாக, மாஸ்கோ கிரெம்ளினில் டெரெம் அரண்மனையைக் கட்டும் போது, ​​அதில் அவர் 1635-1636 இல் ஆன்டிபா கான்ஸ்டான்டினோவ், பாசென் ஓகுர்ட்சோவ் மற்றும் ட்ரெபில் ஷருடின் ஆகியோருடன் பங்கேற்றார் (கூடுதலாக, ஒரு 1650 ஆம் ஆண்டில் இவான் மார்கோவிச் ஷாருதினால் சவ்வினோ-ஸ்டோரோஜெவ்ஸ்கி மடாலயத்தின் முற்றத்தின் நுழைவாயிலின் மீது எழுப்பப்பட்ட, உயிரைக் கொடுக்கும் திரித்துவத்தின் ஒரு சிறிய கூடாரம் கொண்ட தேவாலயத்தை இதேபோன்ற உருவகம் அலங்கரிக்கிறது. இருப்பினும், பக்க தேவாலயங்களின் அலங்காரமானது கோவிலின் மைய அளவின் பிளாஸ்டிசிட்டியுடன் ஒப்பிடுகையில் இன்னும் சில துண்டு துண்டான தோற்றத்தை அளிக்கிறது.

பண்டைய மணி கோபுரத்தின் அசல் தோற்றம் என்ன என்பதை இப்போது கண்டுபிடிக்க முடியாது, ஏனென்றால் அது மற்றும் மேற்கு தாழ்வாரம் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. இது 1887 இல் தொகுக்கப்பட்ட தேவாலயத்தின் மெட்ரிக் மூலம் சாட்சியமளிக்கிறது: "1860 ஆம் ஆண்டில், மேற்கு வெஸ்டிபுலின் பின்புற பகுதி மறுவடிவமைக்கப்பட்டு, பழைய மணி கோபுரத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட இடத்திற்கு நீட்டிக்கப்பட்டது. அதே ஆண்டில், டிரினிட்டி தேவாலயத்தின் மேற்கு முகப்பு மண்டபத்தின் நுழைவு மண்டபம் உடைக்கப்பட்டது, அதன் இடத்தில் புதிய மணி கோபுரத்துடன் மேற்கு மண்டபத்தை இணைக்கும் ஒரு நீண்ட நடைபாதை கட்டப்பட்டது. கோயிலுக்கு மேற்கே புதிய மணி கோபுரம் அமைக்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில், தியாகி அகாபியஸின் வடக்கு இடைகழிக்கு அருகில் ஒரு உணவகம் கட்டப்பட்டது. எம்.வி. க்ராசோவ்ஸ்கி டிரினிட்டி தேவாலயத்தின் அசல் மணி கோபுரத்தை நிகிட்ஸ்கி கேட், புளோரஸ் மற்றும் லாரஸ் மற்றும் புடிங்கியில் உள்ள ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டியில் நிகிட்ஸ்கி கேட், ஃப்ளோரஸ் மற்றும் லாரஸ் ஆகியவற்றில் உள்ள தியோடர் தி ஸ்டுடிட்டின் மாஸ்கோ தேவாலயங்களின் மணி கோபுரங்களுக்கு இணையாக வைத்தார். அதன் கட்டிடக்கலையின் நேர்த்திக்கு அவர் மரியாதை செலுத்தினார் மற்றும் ஏ.ஏ. மார்டினோவ்.

1860 ஆம் ஆண்டின் மணி கோபுரத்தில் ஏழு மணிகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன. நற்செய்தி செய்தியில் ஒரு நீண்ட கல்வெட்டு பின்வருமாறு: “இந்த மணியானது மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள டிரினிட்டி கிராமத்தில் உள்ள கோலெனிஷ்செவோவில் உள்ள உயிர் கொடுக்கும் டிரினிட்டி தேவாலயத்தில், இரண்டாம் அலெக்சாண்டர் பேரரசரின் ஆட்சியின் போது, ​​அவரது மாண்புமிகு இன்னசென்ட் முன்னிலையில் ஊற்றப்பட்டது. , மாஸ்கோ மற்றும் கொலோம்னாவின் பெருநகரப் பெருநகரம், மாஸ்கோவின் பிஷப் லியோனிட், டிமிட்ரோவ் பிஷப், மாஸ்கோ விகார், பாதிரியார் பாவெல் ஜார்ஜிவிச் ஓர்லோவ்ஸ்கியின் கீழ், திருச்சபை மற்றும் தேவாலய வார்டன், பரம்பரை கௌரவ குடிமகன் அலெக்சாண்டர் எஃபிமோவிச் ஆகியோரின் ஆர்வத்துடனும் ஆதரவுடனும். பைடகோவ் மற்றும் நல்ல நன்கொடையாளர்கள். மார்ச் 15, 1876. என்.டி ஆலையில் எரிகிறது மாஸ்கோவில் ஃபின்னிஷ். எடை 208 பூட்ஸ் 10 பவுண்டுகள்.

பாலியெல்ன் மணியில், எடையில் இரண்டாவது, ஒரு சுவாரஸ்யமான கல்வெட்டும் இருந்தது: “இந்த மணி மார்ச் 1785 அன்று, கோலெனிஷ்செவோவின் டிரினிட்டி கிராமத்தில் உள்ள உயிர் கொடுக்கும் டிரினிட்டி தேவாலயத்தின் 31 வது நாளில் போடப்பட்டது. 101 பவுண்டுகள் மற்றும் 8 பவுண்டுகள் எடையுள்ள பாரிஷ் மக்களுடன் சேர்ந்து பாதிரியார் டிமோஃபி இவானோவின் விடாமுயற்சி. மாஸ்கோவில் நிகிஃபோர் கபனின் (வலது - கலினின்) ஆலையில் எரிகிறது." மூன்றாவது, தினசரி மணியில், பின்வரும் உரையை எங்களால் படிக்க முடிந்தது: “கோடைக்கால ZRPE (7185, அதாவது 1677) மாஸ்கோவின் தேசபக்தர் ஜோச்சிம் மற்றும் அனைத்து ரஸ்ஸின் ஆணைப்படி, இந்த மணி பழைய உடைந்ததாக மாற்றப்பட்டது. மாஸ்கோ மாவட்டத்தில் உள்ள ட்ரொய்ட்ஸ்காய் கோலெனிஷ்செவோவின் வீட்டு கிராமத்தில் உள்ள தேவாலயத்திற்கு உயிர் கொடுக்கும் டிரினிட்டிக்கு மணி. KE எடை (25) பவுண்டுகள். நான்காவது மணியின் எடை 13, ஐந்தாவது - 8 பூட்ஸ், ஆறாவது மற்றும் ஏழாவது மணிகள் தலா ஒரு பூட் எடை கொண்டது. இந்த மணிகளின் கதி தெரியவில்லை. இப்போது மணி கோபுரத்தில் 1993 இல் எழுப்பப்பட்ட புதிய மணிகளின் தேர்வு உள்ளது.

1700 இல் தேசபக்தர் ஆண்ட்ரியன் இறந்த பிறகு கோவிலின் நிலையில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தன. ஒரு தேவாலயம் மற்றும் ஒரு சிறிய கோடைகால ஆணாதிக்க அரண்மனையுடன் கூடிய ட்ரொய்ட்ஸ்காய்-கோலெனிஷ்செவோ கிராமம் தேசிய நிர்வாகத்தின் கீழ் வந்தது, பின்னர் அது சினோடல் நிர்வாகத்தின் நிர்வாகத்திற்கு "ஒதுக்கப்பட்டது". 1729-1730 ஆம் ஆண்டில், இது இரண்டாம் பீட்டர் பேரரசரின் விருப்பத்திற்குரியது - இவான் அலெக்ஸீவிச் டோல்கோருகோவ், பின்னர் அது பொருளாதாரக் கல்லூரியின் அதிகாரத்தின் கீழ் வந்தது. 1812 இல் கோயில் மிகவும் பாதிக்கப்பட்டது. நெப்போலியனின் இராணுவத்தின் வீரர்கள் அதில் ஒரு தொழுவத்தை அமைத்தனர், பின்னர் தீயின் போது அனைத்து பண்டைய ஓவியங்களும் ஐகானோஸ்டாசிஸும் அழிக்கப்பட்டன; முன்பு "புதுப்பித்தலுக்காக" எஜமானருக்கு வழங்கப்பட்ட சில சின்னங்கள் மட்டுமே பாதுகாக்கப்பட்டன. கூடாரங்கள், சிலுவைகள் மற்றும் மணி கோபுரம் கடுமையாக சேதமடைந்தன. 1815 ஆம் ஆண்டில், தேவாலயமும் புனித ஜோனாவின் தேவாலயமும் மீட்டெடுக்கப்பட்டு மீண்டும் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டன, ஆனால் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் கூட கோயில் வர்ணம் பூசப்படாமல் இருந்தது. 1898-1902 இல் மட்டுமே அதன் அலங்காரத்தை மீண்டும் உருவாக்கும் பணி தொடங்கியது.

இருபதாம் நூற்றாண்டில், டிரினிட்டி சர்ச் பல ரஷ்ய தேவாலயங்களின் தலைவிதியைப் பகிர்ந்து கொண்டது. 1939 இல் அது மூடப்பட்டது, மேலும் இரண்டு ஆண்டிமென்ஷன்கள் ஸ்பாரோ ஹில்ஸில் உள்ள டிரினிட்டி தேவாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டன. தேவாலயத்தில் பாதுகாக்கப்பட்ட ஐகானோஸ்டாசிஸ், 1941 இல் எஸ்.எம். "இவான் தி டெரிபிள்" படத்தின் படப்பிடிப்பிற்காக ஐசென்ஸ்டீன். அவரது மேலும் கதி தெரியவில்லை. 1966 ஆம் ஆண்டில், சிறப்பு நிறுவனங்களின் அலுவலகத்தின் மூன்றாவது அட்டைத் தொழிற்சாலையின் மூலப்பொருட்கள் மற்றும் முடிக்கப்பட்ட தயாரிப்புகளுக்கான கிடங்கு கோயிலில் இருந்தது. இந்த நேரத்தில் தேவாலயம் மிகவும் மோசமான நிலையில் இருந்தது. 1970 களில், கிடங்கு அகற்றப்பட்ட பிறகு, அது மீண்டும் கிடங்கிற்கு வழங்கப்படும் வரை காலியாக இருந்தது, ஆனால் மாநில தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலி ஒலிபரப்பு நிறுவனத்திற்கு. 1987 ஆம் ஆண்டில், ஒரு இசை நூலகம் இங்கு அமைந்துள்ளது, அதில் மதிப்புமிக்க கையெழுத்துப் பிரதிகள் இருந்தன. டிரினிட்டி தேவாலயம் 1991 இல் மட்டுமே ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்திற்குத் திரும்பியது - ஜனவரி 8 அன்று, அதன் அருகே முதல் பிரார்த்தனை சேவை நடைபெற்றது. சிறிது நேரம் கழித்து, சேவைகள் தொடங்கியது - மணி கோபுரத்தின் கீழ் அடுக்கில். மறுசீரமைப்பு பணிகள் ஐந்து ஆண்டுகளாக தொடர்ந்தன. இப்போது தியாகி அகாபியஸின் வடக்கு இடைகழியில் செயின்ட் சிம்மாசனம். டிகோன், மாஸ்கோவின் தேசபக்தர் மற்றும் அனைத்து ரஷ்யர்கள் மற்றும் ரஷ்யாவின் புனித தியாகிகள், தியாகிகள் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள்.

நூல் பட்டியல்:

ஜகாரோவ் எம்.பி. மாஸ்கோவின் புறநகர் பகுதிகளுக்கு வழிகாட்டி. எம்., 1867

ஜான் குஸ்நெட்சோவ், பாதிரியார். டிரினிட்டி-கோலெனிஷ்செவோவில் உள்ள உயிரைக் கொடுக்கும் டிரினிட்டியின் தேவாலயம் // மாஸ்கோ மற்றும் மாஸ்கோ மறைமாவட்டத்தில் உள்ள தேவாலய பழங்கால நினைவுச்சின்னங்களை ஆய்வு செய்வதற்கும் ஆய்வு செய்வதற்கும் கமிஷனின் நடவடிக்கைகள். எம்., 1904. டி.ஐ. எஸ்.: 1-14

Kholmogorovs V. மற்றும் G. 16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தேவாலயங்கள் மற்றும் கிராமங்களைப் பற்றிய வரலாற்றுப் பொருட்கள். எம்., 1886. வெளியீடு. III. மாஸ்கோ மாவட்டத்தின் ஜாகோரோட்ஸ்காயா தசமபாகம். எஸ்.: 301

எஸ்டேட் கலையின் நினைவுச்சின்னங்கள். எம்., 1928. எஸ்.:89

படலோவ் ஏ.எல். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் மாஸ்கோ கல் கட்டிடக்கலை. எம்., 1996. எஸ்.: 133-135, 311

ஃபிலடோவ் என்.எஃப். 17 ஆம் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் நிஸ்னி நோவ்கோரோட் கட்டிடக் கலைஞர்கள். கோர்க்கி, 1980. எஸ்.: 21, 22, 25-26, 29, 30

Ilyin M.A., Moiseeva T. மாஸ்கோ மற்றும் மாஸ்கோ பிராந்தியம். எம்., 1979. எஸ்.: 463

கோலெனிஷ்சேவில் உள்ள மாஸ்கோ சர்ச் ஆஃப் தி லைஃப்-கிவிங் டிரினிட்டியின் அளவீடுகள். 1887 தொல்பொருள் ஆணையத்தின் பொருட்களிலிருந்து // வரலாற்று காப்பகம். 2009. எண் 5. பி.: 143-161. A.F ஆல் அச்சிடுவதற்காக தயாரிக்கப்பட்ட அளவீடுகள் பொண்டரென்கோ IIMK காப்பகத்திலிருந்து பொருட்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது (F.1, op. 2, 1911, d. 257).

நாற்பது நாற்பது. எம்., 2003. டி.4. எஸ்.: 202-205

க்ராசோவ்ஸ்கி எம்.வி. பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் மாஸ்கோ காலத்தின் வரலாறு பற்றிய கட்டுரை. எம்., 1911. எஸ்.: 237

மார்டினோவ் ஏ.ஏ. தேவாலயம் மற்றும் சிவில் கட்டிடக்கலையின் நினைவுச்சின்னங்களில் ரஷ்ய பழங்காலம். எம்., 1848. டி.2.

கிராபார் ஐ.இ. ரஷ்ய கலையின் வரலாறு. டி.2 எம்., 1911. எஸ்.: 84

மாஸ்கோ மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்கள். எம்., 1885. எஸ்.: 425

16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மாஸ்கோ மாவட்டத்தின் சேதுன் முகாமில் அமைந்துள்ள கோலெனிஷ்செவோ கிராமம். பெருநகர இல்லத்தைச் சேர்ந்தது. இந்த கிராமத்தில் மூன்று புனிதர்கள் பசில் தி கிரேட், கிரிகோரி தி தியாலஜியன் மற்றும் ஜான் கிறிசோஸ்டம் ஆகியோரின் பெயரில் ஒரு தேவாலயம் இருந்தது, இது பெருநகர சைப்ரியன் என்பவரால் கட்டப்பட்டது. XVII நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். கோலெனிஷ்செவோ டிரினிட்டி தேவாலயத்திற்குப் பிறகு அழைக்கப்பட்டார், கிராமத்தில் ஹோலி டிரினிட்டி தேவாலயம் கட்டப்பட்டபோது தெரியவில்லை.

1627 ஆம் ஆண்டின் எழுத்தாளர் புத்தகங்கள் கூறுகின்றன: “பெரிய இறையாண்மை, மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் புனித தேசபக்தர் பிலாரெட் நிகிடிச், டிரினிட்டி கோலெனிஷ்செவோ கிராமத்தின் வம்சாவளி, மற்றும் கிராமத்தில் உயிர் கொடுக்கும் திரித்துவ தேவாலயம் உள்ளது, மேலும் ரோஸ்டோவின் வொண்டர்வொர்க்கர் லியோண்டியின் தேவாலயம், இது மரம், கிளெட்ஸ்க் ஆகியவற்றால் ஆனது, தேவாலயத்தில் படங்கள் மற்றும் மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் புத்தகங்கள் உள்ளன, மேலும் மணி கோபுரத்தில் மணிகள் மற்றும் இறையாண்மையுள்ள ஆணாதிக்கத்தின் ஒவ்வொரு தேவாலய கட்டிடமும் உள்ளன. 1626-27க்கான ஆணாதிக்க மாநில ஆணையின் செலவு புத்தகங்களில். அது எழுதப்பட்டுள்ளது: “டிசம்பர் 2, டிரினிட்டியின் இறையாண்மையுள்ள ஆணாதிக்க கிராமத்தில், தேவாலயத்திற்காக ஒரு சிலுவை செய்யப்பட்டது, அது செம்பு மற்றும் கில்டட் மூலம் கரைக்கப்பட்டது; தங்கம் மற்றும் தாமிரத்திற்காக ஐகான் ஓவியர் சாவா டெப்லியாகோவ் 6 ஆல்டின் 6 பணம் பெற்றார்.

1644 இல் தேசபக்தர் ஜோசப்பின் கீழ், ட்ரொய்ட்ஸ்கி-கோலெனிஷ்செவோ கிராமத்தில் தேவாலயங்கள் மற்றும் ஒரு ஆணாதிக்க கல் வீடு கொண்ட ஹோலி டிரினிட்டியின் பெயரில் ஒரு கல் தேவாலயம் கட்டப்பட்டது; மற்றும் கோலெனிஷ்செவோவில் இருந்து மர தேவாலயம் டிரினிட்டி-செல்ட்ஸியின் ஆணாதிக்க கிராமத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. ட்ரொய்ட்ஸ்கி-கோலெனிஷ்செவோ கிராமத்தில் ஒரு கல் தேவாலயத்தை நிர்மாணிப்பதற்குத் தேவையான பொருட்கள் தயாரிக்கத் தொடங்கின, 1643 ஆம் ஆண்டு முதல் ஆணாதிக்க கருவூல ஆணையின் செலவின புத்தகங்களிலிருந்து காணலாம்.

1646 ஆம் ஆண்டின் மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு புத்தகங்களின்படி, ட்ரொய்ட்ஸ்கி-கோலெனிஷ்செவோ கிராமத்தில் 11 விவசாயிகள், நோவோபிரிவோஸ் மற்றும் போபில் குடும்பங்கள் இருந்தன, 44 குடும்பங்கள் கோஸ்ட்ரோமா, விளாடிமிர் மற்றும் பெலோஜெர்ஸ்கி மாவட்டங்களின் ஆணாதிக்க தோட்டங்களிலிருந்து கொண்டு செல்லப்பட்டன, கூடுதலாக, கொல்லர்கள் கிராமத்தில் வாழ்ந்தனர். இல்லாதவர்கள் தங்கள் வீடுகளின் "அண்டை வீட்டுக்காரர்களாக". 1678 ஆம் ஆண்டில், அதே கிராமத்தில் 22 விவசாய குடும்பங்கள் இருந்தன, ஒரு கொள்ளைநோய்க்குப் பிறகு, பல்வேறு போலந்து நகரங்களிலிருந்து பெலாரசியர்கள் வெளியில் இருந்து அழைக்கப்பட்டு வணிகத் தொழிலாளர்களாக குடியேறினர்.

1701 ஆம் ஆண்டின் மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பு புத்தகங்களில், ட்ரொய்ட்ஸ்கி-கோலெனிஷ்செவோ கிராமத்தில் உள்ள தேவாலயம் பின்வருமாறு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது: "உயிர் கொடுக்கும் திரித்துவ தேவாலயம் ஒரு கல் கூடாரம் கொண்ட தேவாலயம், இரண்டு இடைகழிகள், மற்றும் அந்த தேவாலயத்திலும் இரண்டு இடைகழிகளிலும் மற்றும் மணி கோபுரத்தில் இரும்புச் சிலுவைகள் உள்ளன, அந்த தேவாலயத்தில் பாதிரியார் ஆன்டிப் ஆண்ட்ரீவ் மற்றும் டீக்கன் சவ்வா ஸ்டெபனோவ் உள்ளனர், அவர்கள் பலிபீடத்திலும் தேவாலயத்திலும் புனித சின்னங்களையும் அனைத்து வகையான தேவாலய பாத்திரங்களையும் காண்பித்தனர் ... மேற்கு கதவுகளின் வலது பக்கத்தில், தேசபக்தரின் இடம் செர்ரி துணியால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, முழங்கைகள் செர்ரி வெல்வெட்டில் அமைக்கப்பட்டிருக்கும், மேலும் அதன் மீது சாயம் பூசப்பட்ட பச்சை நிற கவர் உள்ளது. ஆணாதிக்க இடத்தின் மேலே, இரட்சகரின் உருவம் வண்ணப்பூச்சில் வரையப்பட்டுள்ளது... உணவில், எட்டு பெரிய டீசிஸ் சின்னங்கள் வண்ணப்பூச்சில் வரையப்பட்டுள்ளன. அந்த தேவாலயத்தில், தேவாலயங்களிலும், ஜன்னல்களில் உள்ள பலிபீடங்களிலும், 18 வெள்ளை மைக்கா ஜன்னல்கள் மற்றும் 18 இரும்பு கம்பிகள் உள்ளன, அந்த தேவாலயங்களுக்கு மூன்று இரும்பு கதவுகள் உள்ளன, மேலும் உண்மையான பலிபீடத்தில் ஜன்னல்களில் மூன்று இரும்பு ஷட்டர்கள் உள்ளன. ஒரு உண்மையான தேவாலயத்தில் ரெஃபெக்டரியில் ஒரு மணி கோபுரம் உள்ளது, மேலும் மணி கோபுரத்தில் ஐந்து மணிகள் உள்ளன, கையொப்பத்தின் பெரிய எடையில் 25 பவுண்டுகள் உள்ளன, ஆனால் நான்கு மணிகளில் எடை எழுதப்படவில்லை, எடையும் எதுவும் இல்லை; மற்றும் உண்மையான தேவாலயம் தேவாலயங்கள், ஒரு ரெஃபெக்டரி மற்றும் ஒரு தாழ்வாரம், அனைத்து பலகைகளால் மூடப்பட்டிருக்கும்...”

தேவாலயத்திற்கு அருகில் தேசபக்தரின் கல் முற்றம் உள்ளது; ஆப்பிள் மரங்கள், பேரிக்காய், செர்ரி, சிவப்பு திராட்சை வத்தல் கொண்ட இரண்டு தோட்டங்கள்; நிலையான மற்றும் கால்நடை முற்றம்; Troitskoye கிராமத்தில் 53 விவசாயக் குடும்பங்கள், 183 மக்களும், 10 Bobyl குடும்பங்களும், 28 பேரும் உள்ளனர். 1711 மற்றும் 1728 ஆம் ஆண்டுகளில், சினோடல் அரண்மனை உத்தரவின்படி, ட்ரொய்ட்ஸ்கி கிராமத்தில் உள்ள தேவாலயம் புதிய பலகைகளால் மூடப்பட்டிருந்தது.

டிரினிட்டி சர்ச்சின் பாதிரியார்கள் மற்றும் மந்திரிகளுக்கு ஆணாதிக்க அரசாங்கத்தின் உத்தரவில் இருந்து மாணிக்கங்கள் வழங்கப்பட்டன: “பூசாரிக்கு ஆண்டுக்கு 5 ரூபிள், அரை ஆக்டோபஸுடன் 8 காலாண்டு கம்பு, ஓட்ஸ் கூட; டீக்கன் 4 ரூபிள், கம்பு மற்றும் ஓட்ஸ் தலா 4 காலாண்டுகள்; செக்ஸ்டன் 2 ரூபிள். 3 அல்டின் 2 பணம், கம்பு மற்றும் ஓட்ஸ் தலா 4 காலாண்டுகள்; மல்லோ 60 அல்டின், கம்பு மற்றும் ஓட்ஸ் தலா 3 கால்கள்."

தேசபக்தர் அட்ரியனின் மரணத்திற்குப் பிறகு மற்றும் ஆணாதிக்கத்தை ஒழிப்பதன் மூலம், ஆணாதிக்க தோட்டங்கள் பொது மாநில நிர்வாகத்தில் நுழைந்தன. 1729 ஆம் ஆண்டில், ட்ரொய்ட்ஸ்காய்-கோலெனிஷ்செவோ கிராமம் பேரரசர் பீட்டர் II ஆல் இளவரசர் இவான் அலெக்ஸீவிச் டோல்கோருகோவுக்கு வழங்கப்பட்டது, அவரிடமிருந்து 1731 இல் அது கையகப்படுத்தப்பட்டு பொருளாதாரக் கல்லூரியின் துறைக்கு ஒதுக்கப்பட்டது.

Kholmogorov V.I., Kholmogorov G.I. "மாஸ்கோ மறைமாவட்டத்தின் தேவாலய வரலாற்றை தொகுப்பதற்கான வரலாற்று பொருட்கள்." வெளியீடு 3, ஜாகோரோட்ஸ்காயா தசமபாகம். 1881

இப்போது கோலெனிஷ்செவோ மாஸ்கோவின் ஒரு பகுதியாகும், ஆனால் மாஸ்கோ தேசபக்தர்களின் காலத்தில், ராமெங்கா மற்றும் சேதுன் நதிகளின் சங்கமம் மிகவும் தொலைதூர மாஸ்கோ பிராந்தியமாக இருந்தது. கிராமத்தின் முதல் குறிப்பு இடைக்காலத்திற்கு முந்தையது மற்றும் அவை புனிதர்கள் அலெக்ஸி மற்றும் சைப்ரியன், மாஸ்கோ பெருநகரங்களின் பெயர்களுடன் தொடர்புடையவை. நாளாகமம் சாட்சியமளிப்பது போல், 14 ஆம் நூற்றாண்டில் உள்ளூர் நிலத்தில் ஒரு தோட்டம் அமைக்கப்பட்டது, மேலும் செல்கள் மற்றும் கூண்டுகள் இருந்தன. புனித சைப்ரியன் கோலெனிஷ்செவோவை மிகவும் நேசித்தார், இந்த குறிப்பிட்ட கிராமத்தை ஓய்வு இடமாக தேர்ந்தெடுத்தார். கோலெனிஷ்செவோவில் தான் மெட்ரோபொலிட்டன் சைப்ரியன் தனது ஓய்வு நேரத்தை கிரேக்க மொழியில் இருந்து ஸ்லாவிக் மொழியில் தேவாலய புத்தகங்களை மொழிபெயர்த்தார். கோலெனிஷ்செவோவில்தான் துறவி பெருநகர பீட்டரின் வாழ்க்கையை எழுதினார்: "புத்தகங்கள் அவரது கையால் எழுதப்பட்டன, ஏனெனில் அந்த இடம் அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் எல்லா வகையான கூட்டங்களிலிருந்தும் (நகர வாழ்க்கையின் சலசலப்பு மற்றும் சத்தம்) இரகசியமாக இருந்தது." புனித பெருநகரத்தின் உத்தரவின் பேரில், இந்த நிலங்களில் மூன்று படிநிலைகளின் பெயரில் ஒரு ஒப்ரிச்னினா தேவாலயம் கட்டப்பட்டது (ஒப்ரிச்னாயா, அதாவது பெருநகரத்தால் தனக்காக கட்டப்பட்டது). இது மரத்தால் ஆனது மற்றும் அநேகமாக ஒரு மலையில் நின்றது, இது இன்றுவரை ட்ரையோக்ஸ்வியாட்ஸ்காயா என்று அழைக்கப்படுகிறது. பெருநகர சைப்ரியனின் வாரிசுகளும் கோலெனிஷ்செவோவை நேசித்தனர். 1449-1461 இல் மாஸ்கோவில் பணியாற்றிய பெருநகர ஜோனா, குறிப்பாக இந்த இடங்களை விரும்பினார்.

இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு கட்டப்படும் உயிர் கொடுக்கும் திரித்துவ தேவாலயத்தில், பெருநகர ஜோனாவின் பெயரில் ஒரு தேவாலயம் கட்டப்படும். மேலும் கோயிலுக்கு அடுத்துள்ள பள்ளத்தாக்கில் ஓடும் நீரூற்று ஐயோனின்ஸ்கி என்றும் அழைக்கப்படும். நாளாகமம் கூறுகிறது: “6782 (1474) கோடையில், அனைத்து ரஷ்யாவின் பெருநகரமான வலது ரெவரெண்ட் ஜெரோன்டியஸ், சேதுன் ஆற்றின் கீழே, அதே கோலெனிஷ்சேவ் நிலத்தில், அதிசய தொழிலாளியின் அலெக்ஸீவ் தோட்டத்திற்கு அருகில், ஜான் தேவாலயத்தை அமைத்தார். இறையியலாளர் மற்றும் முற்றத்தை பனிப்பாறைகளால் அமைத்து எல்லாவற்றையும் ஏற்பாடு செய்தார். பின்னர், புனித ஜான் தியோலஜியன் தேவாலயத்திற்கு பதிலாக, மரத்தால் செய்யப்பட்ட டிரினிட்டி தேவாலயம் கட்டப்பட்டது. அதன் கட்டுமானத்தின் சரியான நேரம் ஆண்டுகளின் இருளில் இழக்கப்படுகிறது, ஆனால் 1627 வாக்கில் இந்த தேவாலயம் ஏற்கனவே இருந்தது என்பது அறியப்படுகிறது, மேலும் அந்த நேரத்தில் கிராமம் ட்ரொய்ட்ஸ்காய்-கோலெனிச்செவோ என்று அழைக்கப்பட்டது. உயிர் கொடுக்கும் டிரினிட்டி தேவாலயம் 1644-1645 இல் கட்டப்பட்டது, ரஷ்ய ஜார்டோம் ஒரு அரசு நிறுவனமாக அதன் முந்தைய ஸ்திரத்தன்மையை மீண்டும் பெற்ற காலத்தில். பிரச்சனைகளின் காலம் ஏற்கனவே முடிந்துவிட்டது, வரவிருக்கும் சீர்திருத்தங்களுக்கு முன்பே நிறைய நேரம் இருந்தது - ரஷ்ய தேவாலயத்தில் பிளவு ஏற்பட்ட தேசபக்தர் நிகோனின் மத சீர்திருத்தத்திற்கு முன்பும், ஜார் பீட்டர் I இன் சீர்திருத்தங்களுக்கு முன்பும். இந்த கருத்து முக்கியமானது, குறிப்பிடப்பட்ட சீர்திருத்தங்களுக்குப் பிறகு தேவாலய கட்டுமானத்திற்கான அணுகுமுறை.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து ரஷ்யாவில் பரவலாக இருந்த கட்டிடக்கலைக்கு டிரினிட்டி-கோலெனிஷேவில் உள்ள கோயில் ஒரு எடுத்துக்காட்டு. இது கூடார வகை கோவில் என்று அழைக்கப்படும். இந்தக் காலகட்டத்தின் ஹிப்ட்-கூரை கட்டிடக்கலையில் வல்லவரான ஆன்டிப் கான்ஸ்டான்டினோவ்-வோஸௌலின் என்பவரால் இந்த திட்டம் உருவாக்கப்பட்டது. பலமார்ச்சுக்கின் "நாற்பது நாற்பதுகள்" புத்தகத்தில், "இறையாண்மையின் பயிற்சியாளரான ஆன்டிபா கான்ஸ்டான்டினோவின் ஆணை மற்றும் வரைபடத்தின்படி, கோயில் கொத்து பயிற்சியாளர் லாரியன் மிகைலோவ் உஷாகோவ் என்பவரால் பணிபுரிந்தது" என்று கூறப்படுகிறது. ஆண்டிப் கான்ஸ்டான்டினோவ் ஒரு மேசனின் மகன், மேலும் அவரது தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு அவர் ஒரு மேசனாக இருந்த லாவ்ரென்டி வோசூலின் என்பவரால் தத்தெடுக்கப்பட்டார். மிகவும் இளைஞனாக இருந்ததால், சுமார் இருபது வயது, கான்ஸ்டான்டினோவ் ஏற்கனவே ஜார் ஒரு திறமையான கட்டிடக் கலைஞராகக் குறிப்பிடப்பட்டார். எடுத்துக்காட்டாக, அலெக்ஸீவ்ஸ்கி மடாலயத்தில் மூன்று கூடார உருமாற்ற தேவாலயம், டெரெம் அரண்மனை மற்றும் மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் டிரினிட்டி கோபுரத்தின் மேற்கட்டமைப்பு மற்றும் ரோஸ்டோவ் தி கிரேட்டில் உள்ள சென்யாவில் உள்ள இரட்சகரின் தேவாலயம் ஆகியவற்றின் கட்டுமானத்தில் அவர் பங்கேற்றார். லாரியன் உஷாகோவ் 1635-1636 ஆம் ஆண்டில் ஜார் மைக்கேல் ஃபெடோரோவிச்சிற்கான டெரெம் அரண்மனையின் கட்டுமானத்தில் பங்கேற்றார் என்பதற்காக அறியப்படுகிறார். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் டிரினிட்டி தேவாலயத்தின் கட்டுமானப் பணிகள் நிறைவடைந்த பின்னர், அதன் அருகே ஒரு கல் ஆணாதிக்க முற்றம் அமைக்கப்பட்டது. கோலெனிஷ்சேவின் சுற்றுப்புறங்கள் களிமண்ணால் நிறைந்திருந்தன, எனவே வோரோபியோவி க்ரூட்ஸுக்கு அருகில் செங்கற்கள் தயாரிப்பதற்கான மூன்று சூளைகள் கட்டப்பட்டன.

தேவாலயத்தில் ஆணாதிக்க முற்றம் மிகவும் செழுமையாகவும் முழுமையாகவும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்தது. 1701 இல் தொகுக்கப்பட்ட அதன் விளக்கம் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. அதுதான் அங்கே இருந்தது: ஒரு சிவப்பு தாழ்வாரம் மற்றும் ஒரு மண்டபம், அவற்றின் பின்னால் அறைகள் இருந்தன - மேஜை துணி அறை, உன்னத அறை, பாடும் அறை, கிராம பெரியவரின் அறை, அரசாங்க அறை - அனைத்தும் முதல் தளத்தில் மட்டுமே. பின்னர் இரண்டாவது மாடிக்கு ஒரு படிக்கட்டு இருந்தது, அங்கு ஆணாதிக்க மாளிகைகள் கட்டப்பட்டன, அதற்கு முன் ஒரு நுழைவு மண்டபம் இருந்தது. ஒரு சாப்பாட்டு அறை, சிலுவையின் அறை, தேசபக்தரின் அறை மற்றும் பின் மண்டபம் இருந்தது. மேலே, இரண்டாவது தளத்திற்கு மேலே, ஒரு கோபுரம் இருந்தது, ஒரு பிரார்த்தனை மூலை மற்றும் ஒரு மேல் அறை இருந்தது, இது எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ஒரு மாடி இருந்தது. தேசபக்தரின் வீட்டிற்கு அருகில் ஒரு முன்மண்டபம் மற்றும் ஒரு மேல் கோபுரம், ஒரு சமையல் கூடம், ஒரு பேக்கரி, ஒரு குளியல் இல்லம், ஒரு கொட்டகை, ஒரு தொழுவம் மற்றும் ஒரு கடை, ஒரு உலர்த்தும் கொட்டகை மற்றும் ஒரு பாதாள அறையுடன் ஒரு எழுத்தர் குடிசை கட்டப்பட்டது. தேசபக்தரின் முற்றத்தின் கல் வேலிக்குப் பின்னால், ஆப்பிள் மரங்கள், செர்ரிகள், பேரிக்காய்கள் மற்றும் திராட்சை வத்தல் புதர்களைக் கொண்ட இரண்டு பழத்தோட்டங்கள் அமைக்கப்பட்டன. தோட்டங்களுக்குப் பின்னால் குளங்கள் உள்ளன, அதில் இருந்து தேசபக்தர்களின் மேஜைக்கு மீன் வழங்கப்பட்டது. 1649 ஆம் ஆண்டில், "ட்ரொய்ட்ஸ்கி கிராமத்தில் (கிராமம் ஏற்கனவே தேவாலயத்தின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டுள்ளது), இறையாண்மை அலெக்ஸி மிகைலோவிச் தேசபக்தர் ஜோசப்புடன் சாப்பிட வடிவமைத்தார்." கிராமத்தைச் சுற்றி வளமான வேட்டையாடும் மைதானங்கள் இருந்தன, மேலும் ராஜா இந்த இடங்களில் வேட்டையாட விரும்பினார். கோலெனிஷ்செவோ சினோடலுக்கு முந்தைய காலத்தில் அனைத்து தேசபக்தர்களின் வசிப்பிடமாகத் தொடர்ந்தார், மேலும் 1700 முதல் இந்த கிராமம் புனித ஆயர் அதிகாரத்தின் கீழ் வந்தது. 1729-1730 ஆம் ஆண்டில், பீட்டர் III பேரரசர் இவான் அலெக்ஸீவிச் டோல்கோருகோவின் விருப்பமான கிராமத்தைச் சேர்ந்த ஒரு குறுகிய காலம் இருந்தது, அவர் பெரெசோவுக்கு நாடுகடத்தப்பட்ட பிறகு, அவமானப்படுத்தப்பட்ட டோல்கோருகோவ்ஸிடமிருந்து அனைத்து சொத்துக்களும் கருவூலத்திற்கும் கிராமத்திற்கும் ஆதரவாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டன. கோலெனிஷ்செவோவின் ஆயர் பேரவையின் அதிகார எல்லைக்குத் திரும்பினார். 18 ஆம் நூற்றாண்டில், கோலெனிஷ்சேவில் தொழிற்சாலை உற்பத்தி நிறுவப்பட்டது. நிலத்தின் ஒரு பகுதி ஏற்கனவே கைத்தறி உற்பத்தியாளரான வாசிலி சுராஷேவுக்கு சொந்தமானது.

1812 ஆம் ஆண்டு தேசபக்தி போரின் போது, ​​நெப்போலியன் பேரரசரின் படைகளால் கிராமம் கைப்பற்றப்பட்டது. மற்ற ரஷ்ய தேவாலயங்களின் தலைவிதியைத் தவிர்க்காமல் கோயில் இழிவுபடுத்தப்பட்டது. பிரெஞ்சு வீரர்கள் அதில் ஒரு தொழுவத்தை அமைத்தனர். பண்டைய ஐகானோஸ்டாஸிஸ் தீயில் அழிக்கப்பட்டது, ஆனால் சில சின்னங்கள் தப்பிப்பிழைத்தன. மாஸ்கோவிலிருந்து பிரெஞ்சுக்காரர்கள் வெளியேற்றப்பட்ட பிறகு, தேவாலயங்களில் ஒன்று (அகாபீவ்ஸ்கி, குளிர்காலம்) மீண்டும் புனிதப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் 1815 இல் மற்ற இரண்டும் மீண்டும் புனிதப்படுத்தப்பட்டன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், குளிர்கால அகாபி தேவாலயத்தையும் அதன் வெஸ்டிபுலையும் விரிவாக்க முடிவு செய்யப்பட்டது. 1860 இல் இந்த எண்ணம் நிறைவேறியது. அகாபீவ்ஸ்கி தேவாலயத்தின் மேற்கு சுவரை ஒட்டிய பழைய கூடார மணி கோபுரம் உடைந்து, அதன் இடத்தில் கோவிலின் மேற்கு வாயிலுக்கு எதிரே புதியது கட்டப்பட்டது. புதிய மணி கோபுரத்திற்கும் தாழ்வாரத்திற்கும் இடையிலான இடைவெளி மூடப்பட்ட நடைபாதையால் இணைக்கப்பட்டது. 1899 ஆம் ஆண்டில், தேவாலயத்தில் பொது அடுப்பு வெப்பமாக்கல் நிறுவப்பட்டது. 1935 வரை கோவில் இப்படித்தான் இருந்தது.

1936 ஆம் ஆண்டில், இயக்குனர் செர்ஜி ஐசென்ஸ்டீன் "பெஜின் புல்வெளி" என்ற திரைப்படத்தை படமாக்கினார், இது புதிய சோவியத் சகாப்தத்தின் தொன்மத்தை மையமாகக் கொண்ட ஒரு அற்புதமான ஐசென்ஸ்டீன் திரைப்படமாகும். முக்கிய கதாபாத்திரம் - ஸ்டியோப்கா சமோக்கின், ஒரு முன்னோடி, ஒரு குலக்கின் மகன் - அவரது தந்தையின் கைகளில் இறக்கிறார். தன் மகனைக் கண்டுபிடித்த கூட்டுப் பண்ணைக்கு எதிரான சதிக்காக தந்தை பழிவாங்குகிறார். ஹீரோவின் முன்மாதிரி பாவ்லிக் மொரோசோவ். படத்தின் மையக் காட்சிகளில் ஒன்று கோலினிஷ்செவ்ஸ்கயா தேவாலயத்தில் உள்ள கோவிலில் உள்ள காட்சி. விவசாயிகள் கோயிலை அழிக்கிறார்கள், கோயில்களை அழிக்கிறார்கள். இங்கே குழந்தைகள், இளைஞர்கள், முதிர்ந்தவர்கள் மற்றும் முதியவர்கள் - அவர்கள் அனைவரும் ஒரே தூண்டுதலில், கேலி நம்பிக்கை. கதாபாத்திரங்களில் ஒன்று - விவிலிய சாம்சனைப் போன்ற ஒரு பெரிய விவசாயி - இரு கைகளாலும் அரச கதவுகளை சக்திவாய்ந்த முறையில் இடித்து, ஐகானோஸ்டாசிஸை அழித்து, அவருக்குப் பின்னால் ஒரு கூட்டம் பலிபீடத்தை இழிவுபடுத்துகிறது. ஆணாதிக்க கிராமமான கோலெனிஷ்செவோவில் உள்ள உயிரைக் கொடுக்கும் டிரினிட்டி தேவாலயத்தின் ஆலயங்கள் இப்படித்தான் விழுந்தன, இந்த வீழ்ச்சி மீதமுள்ள காட்சிகளில் கிட்டத்தட்ட ஆவணப்படுத்தப்பட்டது, 1937 ஆம் ஆண்டில் திரைப்பட ஆசிரியர்களால் படத்திலிருந்து துண்டிக்கப்பட்டது. அழிக்கப்பட்டது. இறுதியில், வெற்று கோவிலை USSR மாநில தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலி ஒரு கிடங்கு மற்றும் இசை நூலகத்திற்காக வாடகைக்கு எடுத்தது. வீழ்ச்சி மீள முடியாததாகத் தோன்றியது. ஆனால் கோவில் அழியவில்லை. இது 1991 ஆம் ஆண்டில் விசுவாசிகளுக்குத் திரும்பியது மற்றும் முதல் பிரார்த்தனை சேவை ஜனவரி 8, 1991 அன்று அதன் சுவர்களுக்கு அருகில் நடந்தது. கோவிலை சுத்தப்படுத்துதல், மேற்கூரையை சீரமைத்தல், மணி கோபுரத்தை புனரமைத்தல் போன்ற பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட உள்ளன. இங்கு சேவைகள் 1992 இல் தொடங்கியது. 1990 களின் நடுப்பகுதியில் இருந்து பழுது மற்றும் மறுசீரமைப்பு பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. அயோனின்ஸ்கி நீரூற்று ஆற்றின் பக்கத்திலிருந்து அகற்றப்பட்டது. 1999 ஆம் ஆண்டில், ஒரு மர ஞானஸ்நானம் தேவாலயம் சேர்க்கப்பட்டது, இது புனித சைப்ரியன் பெயரில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. இப்போதெல்லாம், கோவிலின் மணி கோபுரத்திலிருந்து விழாக்கால ஓசை வெகுதூரம் பரவி நோவோடெவிச்சி கான்வென்ட் மற்றும் பொக்லோனயா கோராவை அடைகிறது.

இதழிலிருந்து "ஆர்த்தடாக்ஸ் கோயில்கள். புனித இடங்களுக்கு பயணம்." வெளியீடு எண். 289, 2018

முகவரி: Mosfilmovskaya, 18A, மெட்ரோ பார்க் Pobedy 1.6 கி.மீ
அங்கே எப்படி செல்வது: கியேவ்ஸ்காயா மெட்ரோ நிலையத்திலிருந்து, டிராலிபஸ்கள் எண். 7, 17, 34, பேருந்து எண். 119 (நிலைய சதுக்கத்தில் இறுதி நிறுத்தம், கடிகார கோபுரத்திற்கு அருகில்) Troitskoye-Golenichevo நிறுத்தம் (நிலையத்திலிருந்து 9 வது) வரை. Universitet அல்லது Yugo-Zapadnaya மெட்ரோ நிலையங்களில் இருந்து டிராலிபஸ் எண் 34 மூலம் அதே நிறுத்தத்திற்குச் செல்லலாம்.

டிரினிட்டி-கோலெனிஷ்செவோவில் உள்ள தேவாலயம் ஒரு கூடார கல் தேவாலயத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்யாவில் கூடார வகை தேவாலயங்கள் கட்டத் தொடங்கின. 1653 இல் தேசபக்தர் நிகோனின் தேவாலய சீர்திருத்தத்தின் போது தடைசெய்யப்பட்டது.
ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் 1644-1645 இல் கட்டப்பட்டது. 15 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட செயின்ட் ஜான் தி எவாஞ்சலிஸ்ட் தேவாலயத்தின் தளத்தில் உள்ள செதுன் ஆற்றின் மீது பழங்கால ஆணாதிக்க கிராமமான கோலெனிஷ்செவோவில் (கட்டுமானத்திற்குப் பிறகு, டிரினிட்டி-கோலெனிஷ்செவோ என மறுபெயரிடப்பட்டது) ஆன்டிபா கான்ஸ்டான்டினோவின் வடிவமைப்பின் படி.
1406 இல் முதன்முதலில் குறிப்பிடப்பட்ட கோலெனிஷ்செவோ கிராமம், மாஸ்கோ மற்றும் கியேவின் பெருநகரமான செயின்ட் சைப்ரியன் நாட்டின் கோடைகால இல்லமாக இருந்தது. 1474 ஆம் ஆண்டில், பெருநகர ஜெரோன்டியஸ் புனித ஜான் நற்செய்தியாளர் தேவாலயத்தைக் கட்டினார். 17 ஆம் நூற்றாண்டில் செயின்ட் லியோன்டியஸின் பக்க தேவாலயத்துடன் ஏற்கனவே மரத்தால் செய்யப்பட்ட டிரினிட்டி தேவாலயம் இருந்தது.
1644-1645 இல் லாரியன் உஷாகோவ், நிஸ்னி நோவ்கோரோட் கட்டிடக் கலைஞர் ஆன்டிபா கான்ஸ்டான்டினோவின் வடிவமைப்பின் படி, அதன் இடத்தில் ஒரு கல் கோயிலை அமைத்தார். பக்க நடைபாதைகள் சிறிது நேரம் கழித்து கட்டப்பட்டன. 1660 ஆம் ஆண்டில் மணி கோபுரம் மற்றும் உணவகம் கட்டப்பட்டது. 1860 ஆம் ஆண்டில், மணி கோபுரம் மீண்டும் கட்டப்பட்டது மற்றும் ஓரளவு நகர்ந்தது, மேலும் தியாகி அகாபியஸின் தேவாலயம் ஒரு புதிய ரெஃபெக்டரியுடன் நீட்டிக்கப்பட்டது.
1812 தேசபக்தி போரின் போது, ​​நெப்போலியன் துருப்புக்களால் கிராமம் கைப்பற்றப்பட்டது, மேலும் தேவாலயத்தில் ஒரு தொழுவம் இருந்தது. பண்டைய ஐகானோஸ்டாஸிஸ் தீயில் அழிக்கப்பட்டது, ஆனால் சில சின்னங்கள் உயிர் பிழைத்தன, ஏனெனில் நிகழ்வுகளுக்கு சற்று முன்பு அவை புதுப்பித்தலுக்கு மாற்றப்பட்டன.
சோவியத் காலங்களில், 1939 ஆம் ஆண்டில் கோயில் மூடப்பட்டது, "இவான் தி டெரிபிள்" படத்தின் படப்பிடிப்பிற்காக செர்ஜி ஐசென்ஸ்டீனால் ஐகானோஸ்டாசிஸ் பயன்படுத்தப்பட்டது, அதன் பிறகு அவர் கோயிலுக்குத் திரும்பவில்லை.
3 வது அட்டைத் தொழிற்சாலையின் மூலப்பொருட்கள் மற்றும் முடிக்கப்பட்ட பொருட்களுக்கான கிடங்கு கோவிலில் வைக்கப்பட்டது, பின்னர் அது யுஎஸ்எஸ்ஆர் மாநில தொலைக்காட்சி மற்றும் வானொலி ஒலிபரப்பு நிறுவனத்திற்கு குத்தகைக்கு விடப்பட்டது, மேலும் சிறிது நேரம் கோயில் கழிவு காகிதம் மற்றும் கண்ணாடி கொள்கலன்களைப் பெற பயன்படுத்தப்பட்டது. தெய்வீக சேவைகள் 1992 இல் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டன. 1990 களில். தேவாலயம் மீட்டெடுக்கப்பட்டது, மத்திய கூடாரத்தின் இரும்பு மீட்டெடுக்கப்பட்டது, ஆற்றின் பக்கத்திலிருந்து அயோனின்ஸ்கி ஸ்பிரிங் அகற்றப்பட்டது.
1999 இல், புனித சைப்ரியன் நினைவாக ஒரு மர ஞானஸ்நானம் தேவாலயம் தேவாலயத்தின் ரெஃபெக்டரி பகுதியில் சேர்க்கப்பட்டது.

டிரினிட்டி சர்ச் வாயில்	டிரினிட்டி சர்ச்
டிரினிட்டி சர்ச்	டிரினிட்டி சர்ச்
செயின்ட் சைப்ரியன் நினைவாக மர தேவாலயம்-ஞானஸ்நானம்	சைப்ரியன் தேவாலயம்
விண்டேஜ் கல்லறைகள்
	கிப்யட்கா ஆற்றின் பள்ளத்தாக்கின் எச்சங்கள் - சேதுனின் வலது துணை நதி. நீளம் சுமார் 2 கி.மீ., பாதாள சாக்கடையில் அடைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த பெயர் "கொதி" என்ற வார்த்தையுடன் தொடர்புடையது மற்றும் ஆற்றின் ஓட்டத்தின் தன்மையை பிரதிபலிக்கிறது: இது ஸ்பாரோ ஹில்ஸில் இருந்து விரைவான நீரோட்டத்தில் பாய்ந்தது.