Drejtshkrimi i saktë për kohën dhe moralin. Kush tha “Oh, herë! Oh, moral

“A nuk e kuptoni se qëllimet tuaja janë të hapura? A nuk e shihni që komploti juaj tashmë është i njohur për të gjithë të pranishmit dhe është zbuluar? Cili prej nesh, sipas jush, nuk e di se çfarë keni bërë mbrëmë, çfarë keni bërë një natë më parë, ku keni qenë, kë keni thirrur, çfarë vendimi keni marrë? Oh, kohët! O moral! Senati i kupton të gjitha këto, konsulli e sheh dhe ky njeri është ende gjallë. A është ai thjesht gjallë? Jo, ai madje vjen në Senat, merr pjesë në diskutimin e çështjeve të shtetit, përvijon dhe vë në dukje me vështrimin e tij ata që duhen vrarë dhe ne, burrat trima, imagjinojmë se po përmbushim detyrën ndaj shtetit, duke i shmangur. zemërimi i tij dhe shmangia e armëve të tij"

Komploti i Katalinës

Një episod në historinë romake kur një nga politikanët e shquar të republikës, pasi humbi zgjedhjet për postin e konsullit - zyrtari më i lartë i zgjedhur gjatë republikës në Romën e Lashtë, u përpoq të merrte pushtetin me dhunë. Veprimet e Katalinës u kundërshtuan nga Ciceroni, i cili me elokuencën dhe hapat e tij praktik likuidoi komplotin, shpëtoi Romën nga masakra e Luftës Civile, për të cilën u shpall "Ati i Atdheut" nga Senati Romak. Në total, Ciceroni mbajti katër fjalime kundër Katalinës. Më pas, në veprat "Rreth konsullatës sime" dhe "Për kohën time", ai i prezantoi këto fjalime në përshtatje letrare.

Marcus Tullius Cicero

Aforizmat e Ciceronit

• Zakoni është natyra e dytë (Consuetudo est altera natura. Fjalë për fjalë: Zakoni krijon, si të thuash, një lloj natyre të dytë)
• Çfarë e lëndon dikë, për këtë flet ai (cui dolet? memint - kujtdo që lëndon kujtohet)
• Fytyra është pasqyra e shpirtit (imago animi vultus est)
• E mira e njerëzve është ligji më i lartë (salus populi suprema lex)
• Të jetosh është të mendosh (vivere est cogitare)
• Letra do të durojë gjithçka
• Secilit të tijën
• Ku është mirë, atje është atdheu
• Nje mik ne nevoje eshte nje mik i vertete
• Kur flet arma, ligjet heshtin
• Puna e zbut dhimbjen

"Latinishtja tani ka dalë nga moda," shkroi Alexander Sergeevich Pushkin në "Eugene Onegin". Dhe gabova - shprehjet latine shfaqen shpesh në fjalimin tonë edhe sot e kësaj dite! “Paraja nuk ka erë”, “bukë e cirk”, “mendje e shëndoshë në trup të shëndoshë”... Të gjithë i përdorim këto aforizma, disa prej të cilave janë njëzet shekullore! Ne kemi përzgjedhur 10 më të famshmit.

1. Ab ovo

Sipas zakoneve romake, dreka fillonte me vezë dhe përfundonte me fruta. Nga këtu rrjedh zakonisht shprehja "nga veza", ose në latinisht "ab ovo", që do të thotë "që në fillim". Janë ato, vezët dhe mollët, që përmenden në satirat e Horacit. Por i njëjti poet romak Quintus Horace Flaccus e turbullon pamjen kur përdor shprehjen "ab ovo" në "Shkenca e Poezisë" në lidhje me një parathënie shumë të gjatë. Dhe këtu kuptimi është i ndryshëm: të fillosh nga kohra të lashta. Dhe vezët janë të ndryshme: Horace jep shembullin e historisë së Luftës së Trojës, e cila filloi me vezët e Ledës. Nga një vezë, e hedhur nga kjo heroinë mitologjike nga një marrëdhënie me Zeusin në formën e një mjellme, lindi Elena e Bukur. Dhe rrëmbimi i saj, siç dihet nga mitologjia, u bë shkak për Luftën e Trojës.

2. O tempora! Oh më shumë!

Më 21 tetor 63 p.e.s., konsulli Ciceroni mbajti një fjalim të zjarrtë në Senat dhe ai pati një rëndësi fatale për Romën e Lashtë. Një ditë më parë, Ciceroni mori informacione për qëllimet e udhëheqësit të plebsit dhe rinisë Lucius Sergius Catilina për të kryer një grusht shteti dhe për të vrarë vetë Marcus Tullius Ciceron. Planet u bënë publike, planet e komplotistëve u prishën. Katilina u dëbua nga Roma dhe u shpall armik i shtetit. Përkundrazi, Ciceronit iu dha një triumf dhe iu dha titulli "Babai i Atdheut". Pra, kjo përballje mes Ciceronit dhe Katilinës e pasuroi gjuhën tonë: pikërisht në fjalimet kundër Katilinës, Ciceroni përdori për herë të parë shprehjen “O tempora! O mores!”, që në rusisht do të thotë “Oh kohë! O moral!

3. Feci quod potui faciant meliora potentes

Feci quod potui faciant meliora potentes, domethënë, "Unë bëra gjithçka që munda, le të bëjnë më mirë ata që munden." Formulimi elegant nuk errëson thelbin: këtu janë arritjet e mia, gjykoni, thotë dikush, duke përmbledhur aktivitetet e tij. Megjithatë, pse dikush? Në burimin e shprehjes, gjenden njerëz shumë specifikë - konsujt romakë. Kjo ishte formula e tyre verbale, me të cilën ata përfunduan fjalimin e tyre raportues kur ua transferuan pushtetin pasardhësve të tyre. Nuk ishin vetëm këto fjalë - fraza fitoi saktësi në një ritregim poetik. Dhe pikërisht në këtë formë të përfunduar është gdhendur në gurin e varrit të filozofit dhe shkrimtarit të famshëm polak Stanislaw Lem.

4. Panem et circenses

Ky popull ka kohë që kemi filluar të përdorim zërin tonë
Nuk shesim, harrova të gjitha hallet dhe Roma, atë dikur
Ai shpërndau gjithçka: legjione, dhe fuqi, dhe një bandë liktorësh,
Tani ai është i përmbajtur dhe ëndërron pa pushim vetëm dy gjëra:
Meal'n'Real!

Në origjinalin e satirës së 10-të të poetit satirik të lashtë romak Juvenal ka "panem et circenses", domethënë "bukë dhe lojëra cirku". Decimus Junius Juvenal, i cili jetoi në shekullin e 1 pas Krishtit, përshkroi me vërtetësi zakonet e shoqërisë romake bashkëkohore. Turma kërkonte ushqim dhe argëtim, politikanët me kënaqësi korruptuan plebsin me fletëpalosje dhe kështu blenë mbështetje. Dorëshkrimet nuk digjen dhe në paraqitjen e Juvenalit, klithma e turmës romake nga koha e Oktavian Augustit, Neronit dhe Trajanit, kapërceu trashësinë e shekujve dhe ende nënkupton nevojat e thjeshta të njerëzve të pamenduar që blihen lehtësisht nga një politikan populist.

5. Pecunianonolet

Të gjithë e dinë që paratë nuk kanë erë. Shumë më pak njerëz e dinë se kush e tha këtë fraza e famshme, dhe ku u shfaq befas tema e aromave. Ndërkaq, aforizmi është gati njëzet shekullor: sipas historianit romak Gaius Suetonius Tranquillus, “Pecunia non olet” është përgjigja e perandorit romak Vespasian, i cili sundoi në shekullin I pas Krishtit, ndaj qortimit të djalit të tij Titit. Djali e qortoi Vespasianin për futjen e një takse mbi banjot publike. Vespasiani i solli paratë e marra si kjo taksë në hundë të djalit të tij dhe e pyeti nëse kishte erë. Titi u përgjigj negativisht. "E megjithatë ato janë bërë nga urina," tha Vespasian. Dhe kështu siguroi një justifikim për të gjithë dashamirët e të ardhurave të papastra.

6.Memento mori

Kur komandanti romak u kthye nga fusha e betejës në kryeqytet, ai u përshëndet nga një turmë e gëzuar. Triumfi mund t'i kishte shkuar në kokë, por romakët përfshinin me maturi një skllav shteti në skenar me një rresht të vetëm. Ai qëndroi pas komandantit, mbante një kurorë ari mbi kokë dhe herë pas here përsëriste: Memento mori" Kjo është: "Kujto vdekjen". "Kujto që je i vdekshëm", iu lutën romakët triumfuesit, "kujto që je burrë dhe do të duhet të vdesësh. Lavdia është e përkohshme, por jeta nuk është e përjetshme.” Megjithatë, ekziston një version që fraza e vërtetë tingëllonte kështu: “Respice post te! Hominem te memento! Memento mori”, përkthyer: “Kthehu! Mos harroni se ju jeni njerëz! Memento Mori”. Në këtë formë, fraza u gjet në "Apologetics" të shkrimtarit të hershëm të krishterë Quintus Septimius Florence Tertullian, i cili jetoi në kapërcyellin e shekujve II dhe III. "Menjëherë në det," bënë shaka ata në filmin "Prisoner of the Caucasus".

7. Mens sana in corpore sano

Kur duam të themi se vetëm një person i shëndetshëm fizikisht është energjik dhe mund të arrijë shumë, ne shpesh përdorim formulën: "një mendje e shëndetshme në një trup të shëndetshëm". Por autori i saj kishte në mendje diçka krejt tjetër! Në satirën e tij të dhjetë, poeti romak Decimus Junius Juvenal shkroi:

Ne duhet të lutemi për një mendje të shëndetshme në një trup të shëndetshëm.
Kërkoni një shpirt të gëzuar që nuk njeh frikë nga vdekja,
Kush e konsideron kufirin e jetës së tij si dhuratë të natyrës,
Se ai është në gjendje të durojë çdo vështirësi ...

Kështu, satiristi romak nuk e lidhi në asnjë mënyrë shëndetin e mendjes dhe shpirtit me shëndetin e trupit. Përkundrazi, ai ishte i sigurt se një mal me muskuj nuk kontribuonte në shpirtrat e mirë dhe vigjilencën mendore. Kush e redaktoi tekstin e krijuar në shekullin II pas Krishtit? Filozofi anglez John Locke përsëriti frazën e Juvenal në veprën e tij "Mendime mbi edukimin", duke i dhënë asaj pamjen e një aforizmi dhe duke e shtrembëruar plotësisht kuptimin. Ky aforizëm u bë i njohur nga Jean-Jacques Rousseau: ai e futi atë në librin "Emile, ose mbi edukimin".

8. Homo sum, humani nihil a me alienum puto

Në shekullin II para Krishtit, komediani romak Publius Terence Afr prezantoi para publikut një ribërje të komedisë së shkrimtarit grek Menander, i cili jetoi në shekullin e IV para Krishtit. Në një komedi të quajtur "Vetë-tormentuesi", plaku Medenem qorton plakun Khremet për ndërhyrjen në punët e njerëzve të tjerë dhe ritregimin e thashethemeve.

A nuk ke mjaft për të bërë, Khremet?
Po hyni në biznesin e dikujt tjetër! Po është për ju
Nuk ka fare rendesi.
Khremet justifikon veten:
Unë jam njeri!
Asgjë njerëzore nuk është e huaj për mua.

Argumenti i Khremet është dëgjuar dhe përsëritur për më shumë se dy mijë vjet. Fraza “Homo sum, humani nihil a me alienum puto”, pra “Unë jam burrë dhe asgjë njerëzore nuk është e huaj për mua”, është bërë pjesë e të folurit tonë. Dhe zakonisht do të thotë që çdokush, qoftë edhe një person shumë inteligjent, mbart brenda vetes të gjitha dobësitë e natyrës njerëzore.

9. Veni, vidi, vici

Më 2 gusht, sipas kalendarit aktual, 47 p.e.s., Gaius Jul Cezari fitoi një fitore pranë qytetit Pontik të Zelës mbi mbretin e shtetit të Bosporës Pharnaces. Farnaci u fut në telashe vetë: pas fitores së fundit ndaj romakëve, ai ishte i sigurt në vetvete dhe dëshpërimisht trim. Por fati i ndryshoi njerëzit e Detit të Zi: ushtria e Farnaces u mund, kampi i fortifikuar u sulmua dhe vetë Farnaci mezi arriti të shpëtonte. Pasi mori frymën e tij pas një beteje të shkurtër, Cezari i shkroi një letër mikut të tij Matius në Romë, në të cilën ai shpalli fitoren e tij fjalë për fjalë me tre fjalë: "Erdha, pashë, fitova". “Veni, vidi, vici” në latinisht.

10. In vino veritas

Dhe këto janë përsëritje latine të greqishtes mendimi filozofik! Fraza “Vera është një fëmijë i ëmbël, por është edhe e vërteta” i atribuohet Alkeut, i cili punoi në kapërcyellin e shekujve VII - VI para Krishtit. Alcaeus e përsëriti atë në Librin XIV " Historia natyrore"Plini Plaku: "Sipas proverbit, e vërteta është në verë." Shkrimtari enciklopedist i lashtë romak donte të theksonte se vera liron gjuhët dhe sekreti del në shesh. Gjykimi i Plinit Plakut konfirmohet, nga rruga, nga rusishtja urtësi popullore: "Ajo që është në mendjen e matur është në gjuhën e të dehurit." Por në ndjekje të një fjale tërheqëse, Gaius Pliny Secundus e ndërpreu fjalën e urtë, e cila në latinisht është më e gjatë dhe do të thotë diçka krejtësisht tjetër. "In vino veritas, in aqua sanitas", domethënë e përkthyer lirshëm nga latinishtja, "E vërteta mund të jetë në verë, por shëndeti është në ujë".

Këto fjalë u folën për herë të parë në një mbledhje të Senatit të qytetit të Romës, të thirrur prej tij, në fjalimin e tij të parë kundër komplotit Katalina më 8 nëntor 63 para Krishtit. në Tempullin e Jupiter Statorit.

"Unë mendoj se ju kuptoni gjithçka! Ju tashmë e dini se komploti juaj është zbuluar prej kohësh dhe është i njohur për të gjithë publikun e pranishëm! Kush mendoni se nuk e di se çfarë keni bërë natën e kaluar dhe të kaluar, çfarë vendimi keni marrë, ku keni qenë në atë kohë, kë keni thirrur? O herë! O moral! Konsulli kupton gjithçka, senati sheh gjithçka, por ky zotëri ende nuk është ekzekutuar. Dhe a ka frikë? Përkundrazi, ai del lirshëm në një mbledhje në Senat, vë në dukje dhe përshkruan me gjestet e tij ata prej nesh që duhen shkatërruar dhe ne, trima, besojmë se po përmbushim punët e shtetit, po i shmangim armëve dhe i shmangemi atij. keqdashje"

Komploti i Katalinës

Marcus Tullius Cicero

Aforizmat e Ciceronit

Ku është mirë, atje është atdheu;

Secilit të vetin;

Të jetosh do të thotë të mendosh “vivere est cogitare”;

Fytyra është pasqyra e shpirtit “imago animi vultus est”;

Zakoni është natyra e dytë "Consuetudo est altera natura" Përkthim fjalë për fjalë: Zakoni formon, si të thuash, një lloj natyre të dytë;

Lindja zbut dhimbjen;

Nje mik ne nevoje eshte nje mik i vertete;

Letra do të durojë çdo gjë;

E mira e popullit është ligji më i lartë “salus populi suprema lex”;

O tempora! Oh më shumë!

O herë! O moral!

Ciceroni, “Fjalim kundër Katilinës”, I, 1: O tempora, o mores! Senatus haec intellegit, konsull videt; hic tamen vivit. "Oh herë, oh moral, Senati e kupton këtë, konsulli e sheh dhe ai [Catiline] jeton."

Në Shën Petersburg, para se të largohesha, gjithçka që dëgjova ishte për një bandë hajdutësh të kryesuar nga Trishatny dhe Dobrynin [ në lidhje me zbulimin e vjedhjes së parave nga gjeneral-lejtnant A. L. Trishatny dhe gjeneral-lejtnant P. I. Dobrynin. - ]; Me të mbërritur në Paris, gjithçka që do të dëgjoj është për Testin e hajdutit [ Ministri francez i Drejtësisë, anëtar i Dhomës së Peers, dënohet me tre vjet burg për ryshfet. - ] dhe hajdutë të tjerë, ministra kushtetues, vetëm të dyshuar, por ende të pa dënuar nga hajduti Girardin. [ gazetari që kishte ndikim të madh në rrethet politike e letrare. - autor ] O tempora! Oh më shumë! O shekulli XIX! (V. G. Belinsky - V. P. Botkin, 7.(19.)VII 1847.)

O tempora, o more! Ciceroni, të cilin nuk e lexova atëherë, duket gjithmonë dhe kudo i dobishëm. Zamoskvorechye; e bukur, e gëzuar. apartament i mobiluar bukur ne katin e dyte. Zonja e shtëpisë, rreth 25 vjeç, është një brune e bukur, gjithmonë e veshur me pretendime ndaj inteligjencës, me prirje për mashkull, Me heret ne mengjes deri natën, vetëm me djalin e saj të vogël, dado dhe mësuesin, një kandidat për universitet, një burrë i gjatë dhe i shquar, Putilov... Zonja dhe mësuesja qëndrojnë vetëm në dy dhoma të mëdha, pinë çaj, mbyllin dyert e hyrjes dhe të daljes. - dhe kështu me radhë gjatë gjithë natës deri në agim. Çdo ditë e njëjta histori. (N. I. Pirogov, Pyetjet e jetës. Ditari i një mjeku të vjetër.)

Mora një edukim klasik, por pa gjuhë të lashta. Në atë kohë, pikëpamja për klasicizmin ishte e veçantë: kushdo që tregonte një shije për seksin femëror dhe, për më tepër, e dinte që Venusi nganjëherë quhet Afërdita, duke fituar kështu tashmë të drejtën për t'u quajtur klasik. Gjithsesi, gjëra të tjera, më serioze, si “o tempora, o mores!”, “sapienti sat”, “caveant consules” etj., me të cilat zbukurohen kaq shpesh kolonat e “Bukuroshja e Demidronit” – I. të gjitha këto i mblodhi më vonë nga Moskovskie Vedomosti. (M. E. Saltykov-Shchedrin, Idil modern.)

[Agrafena Platonovna:] Edhe ti, Ivan Ksenofontych, ndërsa po të shikoj, ke studiuar deri në atë pikë sa nuk e kupton gjuhën ruse. Një tiran - quhet, nëse një person nuk dëgjon askënd, të paktën do ta argëtosh me një kunj në kokë, por ai është i gjithi i tij. Ai do të godasë këmbën e tij dhe do të thotë: kush jam unë? Në këtë pikë, të gjithë në shtëpi duhet të shtrihen në këmbët e tij, përndryshe do të ketë probleme... [Ivan Ksenofontych:] O tempora, o mores! (A. N. Ostrovsky, Ka një hangover në festën e dikujt tjetër.)

Unë do t'ju tregoj nënën e Kuzkës! , kush ka karakter! Mos bëj shaka me mua, o vëlla, nëse do të jesh gjallë! Mos merrni frymë! Dhe kjo thotë... Kush? ish redaktor që shkruante editoriale në gazetën e tij! O tempora me dy pikëçuditëse! (A.P. Chekhov, Fragmente të jetës së Moskës.)

Raporton korrespondenti i Gazetës Provinciale të Kharkovit historia e radhës: "Një nga pronarët e provincës së Kharkovit shkoi në Kharkov një ditë tjetër, dhe menaxheri që mbeti në pasuri vendosi të festonte ditën e tij të emrit "me zhurmë" dhe hodhi një festë në pasurinë e pallatit rreth orës dy natën, imagjinata e ndezur e menaxherit iu kujtua përshkrimi i një "luftimi me dema në Spanjë" dhe ai donte të argëtohej me këtë spektakël. Për këtë qëllim, ai urdhëroi gjuetarin të sillte demin e ri në hambar dhe ta rregullonte atë me të. lufta e fundit në shembullin e spanjollëve... Nëpunësi i volostit, i cili nuk u nderua me ftesë “në top” dhe “luftë me dema”, për hakmarrje, hapi një çështje “për injorancën e veprimeve” dhe e mbylli denoncimin me fjalët; "Sipas ligjeve ruse, ndeshjet me dema në Rusi nuk duhet të zhvillohen." Në mënyrë të pashmangshme do të bërtisni: o tempora, o mores! (M. M. Kotsyubinsky, Artikuj nga gazeta "Volyn".)

□ Kam lexuar një komedi shumë të bukur të Grillparzerit nga Vjena, “Mjerë ai që gënjen”, është dukshëm më i lartë se gjithë ajo plehëri që quhet komedi në kohën tonë. Aty-këtu ndihet një shpirt fisnik, i lirë, i dërrmuar nga barra e padurueshme e censurës austriake. Shihet qartë se sa përpjekje i duhet autorit për të portretizuar një aristokrate-fisnik për të mos tronditur censuruesin-fisnik. O tempora, o moria, Donner und Doria. [ Engelsi shtrembëron me shaka Shprehje latine të rimojë me "Donner und Doria" ("Damn it"), duke futur në të njëjtën kohë në vend të mores "mores" moria "marrëzi". - autor ] (F. Engels - Friedrich Graeber, 9.XII [1839] - 5.II [1840].)

Fjalor latinisht-rusisht dhe rusisht-latinisht fjalë me krahë dhe shprehjet. - M.: Gjuha ruse. N.T. Babichev, Ya.M. Borovskaya. 1982 .

Deri kur do të abuzosh me durimin tonë, Katilina? Deri kur do të vazhdoni të na tallni me inatin tuaj? Deri në çfarë mase do të mburreni me paturpësinë tuaj të shfrenuar? A nuk u alarmuat as nga rojet e natës në Palatine, as nga rojet që qarkullonin nëpër qytet, as nga frika që pushtoi njerëzit, as nga prania e të gjithëve? njerëz të ndershëm, as zgjedhjen e këtij vendi të mbrojtur kaq të besueshëm për mbledhjen e Senatit, as fytyrat dhe pamjet e të gjithë të pranishmëve? Nuk e kuptoni që qëllimet tuaja janë të hapura? A nuk e shihni që komploti juaj tashmë është i njohur për të gjithë të pranishmit dhe është zbuluar? Cili prej nesh, sipas jush, nuk e di se çfarë keni bërë mbrëmë, çfarë keni bërë një natë më parë, ku keni qenë, kë keni thirrur, çfarë vendimi keni marrë?

Oh, kohët! O moral! Senati i kupton të gjitha këto, konsulli e sheh dhe ky njeri është ende gjallë. A është ai thjesht gjallë? Jo, ai madje vjen në Senat, merr pjesë në diskutimin e çështjeve të shtetit, përvijon dhe vë në dukje me vështrimin e tij ata që duhen vrarë dhe ne, burrat trima, imagjinojmë se po përmbushim detyrën ndaj shtetit, duke i shmangur. zemërimi i tij dhe shmangia e armëve të tij. Duhet të ishe ekzekutuar, Katilinë, shumë kohë më parë, me urdhër të konsullit, për ta kthyer vetë kundër teje goditjen katastrofike, të cilën na e përgatite të gjithëve prej kohësh.

Në fund të fundit, njeriu shumë i respektuar, Papa Suprem Publius Scipio, duke qenë një person privat, vrau Tiberius Gracchus, i cili po përpiqej të bënte vetëm ndryshime të vogla në sistemi shtetëror, dhe a do ta tolerojmë ne konsujt Katilinën, e cila me pasion përpiqet ta kthejë gjithë botën në një shkretëtirë me masakra dhe zjarrvënie? Ndoshta nuk do të flas për ngjarjet e së kaluarës së largët - për shembull, që Gaius Servilius Agala vrau Spurius Melius, i cili po përpiqej të kryente një grusht shteti, me dorën e tij. Kishte një trimëri në shtetin tonë, kur trima ishin gati t'i nënshtronin një qytetari që solli vdekjen në një ekzekutim më mizor se ai që synohej për armikun më të keq. Kemi kundër teje, Katilinë, një dekret vendimtar dhe me peshë të Senatit. As mençuria dhe as autoriteti i kësaj klase nuk e tradhtojnë shtetin; ne - i them hapur - ne konsujt po e tradhëtojmë.

Senati me rezolutën e tij e detyroi dikur konsullin Lucius Opimius të merrte masa që shteti të mos pësonte dëme. Nuk kishte kaluar as një natë dhe Gaius Gracchus, djali, nipi dhe pasardhësi, u vra, për shkak të dyshimit të thjeshtë për përgatitjen e një rebelimi. njerëz të famshëm; Konsulli Marcus Fulvius u dënua me vdekje, së bashku me djemtë e tij. Bazuar në të njëjtën rezolutë të Senatit, mbrojtja e shtetit iu besua konsujve Gaius Marius dhe Lucius Valerius. A duhej të priste të paktën një ditë vdekja e tribunit të popullit Lucius Saturninus dhe pretorit Gaius Servilius, ose më saktë dënimi i caktuar për ta nga shteti? Dhe ne, për të njëzetën ditë, shikojmë me qetësi sesi shuhet skaji i kompetencave të Senatit. Vërtetë, ne kemi edhe një dekret të tillë të Senatit, por ai fshihet në të dhënat dhe është si një shpatë e mbështjellë; mbi bazën e këtij dekreti të Senatit, ti, Katilina, duhet të ishe dënuar menjëherë me vdekje, e megjithatë ti ende jeton dhe nuk jeton për të hequr dorë; nga guximi i tij kriminal; jo, për të forcuar veten në të. Unë dua, etër-senatorë, të jenë të mëshirshëm; Nuk dua, duke pasur parasysh sprovat kaq të mëdha për shtetin, të dukem me vullnet të dobët; por unë vetë e dënoj tashmë veten për pasivitet dhe frikacakë.

Në vetë Italinë, në rrugët për në Etruria, u ngrit një kamp për shkatërrimin e popullit romak; Numri i armiqve po rritet çdo ditë e më shumë dhe ne e shohim vetë kreun e këtij kampi, perandorin dhe udhëheqësin e armiqve, brenda mureve tona, për më tepër, në Senat; Ditë pas dite po përgatit vdekjen e shtetit nga brenda. Nëse ju urdhëroj menjëherë të kapeni, Katilina, nëse ju urdhëroj të ekzekutoni, atëherë padyshim që do të më duhet të kem frikë se të gjithë njerëzit e ndershëm do ta njohin veprimin tim si të vonuar dhe të mos kenë frikë se dikush do ta quajë shumë mizor. Por atë që duhej bërë shumë kohë më parë, unë, duke pasur arsye të forta, nuk mund ta bëj dot ende ta bëj. Ju do të ekzekutoheni vetëm kur të mos ketë më një person kaq të pandershëm, kaq të rënë, kaq të ngjashëm me ju, që nuk do ta pranonte se kjo është plotësisht e ligjshme.

Por për sa kohë që ka të paktën një person që guxon të të mbrojë, ti do të jetosh, por ashtu siç jeton tani - i rrethuar nga rojet e mia të shumta dhe të besueshme, në mënyrë që të mos kesh mundësinë më të vogël për të ngritur as gishtin në në dëm të shtetit. Për më tepër, shumë sy dhe veshë do të jenë - pa u vënë re nga ju, siç ishte edhe deri tani - duke ju vëzhguar dhe ndjekur.

Dhe në fakt, çfarë pret tjetër, Katilinë, kur as nata nuk mund të fshehë në errësirën e saj mbledhjen e të pabesëve, as një shtëpi private— të mbani zërat e pjesëmarrësve në komplotin tuaj brenda mureve tuaja, nëse gjithçka bëhet e qartë, gjithçka shpërthen? Më besoni, është koha që ju të ndryshoni mënyrën tuaj të të menduarit; harrojini masakrat dhe zjarrvëniet. Ju jeni të rrethuar nga të gjitha anët; Drita na i bën më të qarta të gjitha planet tuaja, të cilat tani mund t'i diskutoni me mua.

A nuk ju kujtohet se si, njëmbëdhjetë ditë para Kalendëve të Nëntorit, thashë në Senat se në një ditë të caktuar, domethënë pesë ditë para Kalendëve të Nëntorit, Gaius Manlius, ndjekësi juaj dhe instrumenti i guximit tuaj kriminal, do të merrte armët? A gabohem, Katilina, jo vetëm në faktin se do të ndodhë një ngjarje kaq e tmerrshme dhe e pabesueshme, por edhe - dhe kjo duhet të shkaktojë shumë më tepër habi - në përcaktimin e datës së saj? Dhe unë thashë në Senat se ju caktuat masakrën e Optimato për ditën katër ditë përpara Kalendëve të Nëntorit - atëherë, kur shumë nga qytetarët tanë të parë u larguan nga Roma jo aq për të shmangur rrezikun sa për të parandaluar planet tuaja të përmbushjes. A mund ta mohoni se pikërisht atë ditë ju, i rrethuar nga të gjitha anët nga trupat e mia, falë vigjilencës sime, nuk keni mundur të hidhni një hap të vetëm kundër shtetit, por, sipas jush, në funksion të largimit të gjithë të tjerëve, do të ishit plotësisht i kënaqur nëse do të arrinit të më vrisnit vetëm, meqë kam mbetur në Romë?

Dhe pastaj? Kur ishe i sigurt se pikërisht në kalendat e nëntorit do të mund të kapje natën Praeneste, me një sulm, a nuk e kuptove se kjo koloni, pikërisht me urdhërin tim, ishte pajisur me trupa, roje dhe roje nate. ? Ju nuk mund të bëni asgjë, ose të filloni, ose të konceptoni asgjë pa dëgjuar unë për të, për më tepër, duke mos e parë dhe duke mos e ndjerë qartë.

Më në fund, kujtoni me mua ngjarjet e një nate të paharrueshme më parë dhe do të kuptoni menjëherë se me shumë më tepër zell ruaj me vigjilencë mirëqenien e shtetit sesa përgatiteni për shkatërrimin e tij. Unë pohoj se këtë natë keni ardhur në rrugën Serpovshchikov - do të flas drejtpërdrejt - në shtëpinë e Mark Lekit; Aty u mblodhën shumë bashkëpunëtorë të këtij krimi të pamatur. A guxoni të mohoni? Pse jeni të heshtur? Unë do ta vërtetoj nëse vendosni ta mohoni. Në fund të fundit, unë shoh që këtu në Senat ka disa nga ata që ishin me ju.

O perëndi të pavdekshme! Në cilin shtet jemi? Çfarë shteti kemi ne? Në cilin qytet jetojmë? Këtu, këtu, mes nesh, etër-senatorë, në këtë kuvend më të shenjtë e të denjë, që nuk ka të barabartë në botë, ka njerëz që mendojnë për shkatërrimin tonë universal, për shkatërrimin e këtij qyteti dhe, për më tepër, për shkatërrimi i gjithë botës! Dhe unë konsulli i shoh këtu, madje i ftoj të shprehin mendimin e tyre për gjendjen e shtetit dhe ende nuk guxoj të lëndoj me fjalë njerëz që duhen shfarosur me shpatë.

Pra, ke qenë tek Leka atë natë, Katilinë! Ju e ndatë Italinë në pjesë, treguat se kush ku të shkonte; ju zgjodhët ata që duheshin lënë në Romë dhe ata që duheshin marrë me vete; Ju shpërndau lagjet e Romës të destinuara për zjarrvënie midis bashkëpunëtorëve tuaj, konfirmuat se ju vetë do të largoheshit nga qyteti në të ardhmen e afërt, por thatë: se nuk do të qëndroni ende gjatë, pasi unë jam ende gjallë. Ishin dy kalorës romakë që shprehën dëshirën për t'ju çliruar nga ky shqetësim dhe ju premtuan po atë natë, pa gdhirë, të më vrisnin në shtratin tim.

Mësova për të gjitha këto sapo takimi juaj u ndërpre. E mbrojta shtëpinë time me siguri, duke forcuar rojet; nuk i lejoi ata që ju heret ne mengjes më dërgoi me përshëndetje; megjithatë, erdhën pikërisht ata njerëz, ardhjen e të cilëve - dhe për më tepër, pikërisht në këtë kohë - ua kisha parashikuar që më parë shumë njerëzve të shquar.

Tani, Katilina, vazhdo rrugën që ke bërë; largohu përfundimisht nga Roma; Porta është e hapur, largohuni. Perandori, kampi juaj i lavdishëm Manlian, ju ka pritur për një kohë të gjatë. Merrni me vete të gjithë mbështetësit tuaj; të paktën jo nga të gjithë, por ndoshta më shumë pastroji ata Romën. Do të më çlirosh nga frika e madhe sapo të ndahemi nga njëri-tjetri nga muri i qytetit. Nuk mund të jesh më mes nesh; Unë nuk do ta toleroj këtë, nuk do ta lejoj, nuk do ta lejoj.

Një mirënjohje e madhe duhet t'u jepet perëndive të pavdekshme dhe, në veçanti, këtij Jupiter Statori, kujdestarit më të lashtë të qytetit tonë, për faktin se tashmë jemi çliruar kaq shumë herë nga një ulçerë kaq e neveritshme, kaq e tmerrshme dhe kaq e dëmshme. ndaj shtetit.

Tash e tutje, mirëqenia e shtetit nuk duhet të kërcënohet më nga një person. Ndërsa ju, Katilina, po bënit një komplot kundër meje, konsull i zgjedhur, unë u mbrojta nga ju jo me ndihmën e rojeve të siguruara zyrtarisht për mua, por duke marrë masat e mia. Por kur ju, gjatë komisionit të fundit për zgjedhjen e konsujve, deshët të më vrisnit mua, konsullin dhe kandidatët tuaj në terren, unë ndalova përpjekjen tuaj të ligë, duke gjetur mbrojtje në personin e miqve të shumtë, por pa u deklaruar zyrtarisht. gjendje e jashtëzakonshme. Me një fjalë, sado që u përpoqët të më godisnit, e reflektova vetë, megjithëse e kuptova që vdekja ime do të ishte një fatkeqësi e madhe për shtetin.

Por tani ju haptazi doni t'i jepni një goditje shtetit në tërësi; Ju tashmë i dënoni tempujt e perëndive të pavdekshme, shtëpitë e qyteteve, të gjithë qytetarët, të gjithë Italinë në shkatërrim dhe shkatërrim, prandaj, meqenëse unë ende nuk guxoj të bëj atë që është detyra ime e parë dhe që më dha perandoria dhe besëlidhjet. e paraardhësve tanë më jep të drejtën, do të përdor një dënim më të butë, por më të dobishëm për shpëtimin e të gjithëve. Nëse ju urdhëroj të ekzekutoheni, atëherë pjesa tjetër e njerëzve nga banda e komplotistëve në shtet do të mbijetojë; por nëse ju, siç ju bëj thirrje për një kohë të gjatë, largoheni, atëherë llumi i bollshëm dhe dashakeq i shtetit në personin e ndjekësve tuaj do të hiqet nga Roma.

Po pastaj, Katilina? A hezitoni vërtet të bëni, me urdhër të mi, atë që ishit gati të bënit vullnetarisht? Konsulli urdhëron armikun të largohet nga Roma. Më pyet - a është vërtet internim? Nuk të them, por meqë po më kërkon, të këshilloj ta bësh.

Dhe në fakt, Katilina, çfarë tjetër mund të të bëjë të lumtur në këtë qytet, ku përveç komplotistëve të tu, njerëzve të humbur, nuk ka njeri që nuk do të të kishte frikë, që nuk do të ndjente urrejtje ndaj teje?

A ka ndonjë stigmë të lidhur me tuajën jeta familjare nuk do të ishte shënuar? Me çfarëdo paturpësie e keni turpëruar veten në tuajën privatësi? Me çfarë spektakli të turpshëm nuk i ke përdhosur sytë, me çfarë vepre i ke përdhosur duart, me çfarë poshtërsie e ke përdhosur gjithë trupin? A ka ndonjë të ri para të cilit ju nuk do të mbanit një kamë në rrugën e krimit, për ta joshur në rrjetë dhe për ta joshur, as një pishtar në rrugën e shthurjes?

Mos vallë kohët e fundit, kur me vdekjen e gruas suaj të parë, përgatitët shtëpinë tuaj të zbrazët për një martesë të re, i keni shtuar kësaj mizorie një tjetër, të paimagjinueshme? Unë nuk do të flas për këtë - do të ishte më mirë të heshtin për këtë - që të mos duket se një krim kaq monstruoz mund të ndodhë në shtetin tonë ose të mbetet i pandëshkuar. Nuk do të flas për rrënimin tuaj të plotë, peshën e plotë të së cilës do ta ndjeni në idetë e ardhshme. I drejtohem asaj që nuk ka të bëjë me jetën tuaj private të turpshme dhe të mbrapshtë, jo me fatkeqësitë dhe çnderimet tuaja familjare, por me interesat më të larta të shtetit, me ekzistencën dhe mirëqenien tonë të përgjithshme.

A ka mundësi që ti, Katilina, të jesh i kënaqur me këtë dritë të diellit ose me ajrin nën këtë qiell, kur secili nga të pranishmit, siç e dini, e di se ju, në konsullatën e Lepidus dhe Tullus-it, në prag të kalendët e janarit, qëndronin në komitet me krahë në dorë; se ju, me qëllim të vrasjes së konsujve dhe qytetarëve të parë, mblodhët një bandë të madhe dhe se krimi juaj i çmendur nuk u parandalua nga konsideratat apo frika juaj, por nga Pasuria e popullit romak?

Nuk do të hyj në detaje as për këtë; sepse kjo nuk është sekret për askënd, dhe më pas keni kryer shumë krime. Sa herë më keni tentuar jetën kur jam zgjedhur konsull, sa herë gjatë konsullatës! Nga sa sulme të tua, të llogaritura në atë mënyrë që dukej se nuk kishte asnjë mënyrë për t'i shmangur, shpëtova, siç thonë ata, vetëm duke u devijuar pak anash! Ju nuk keni sukses në asgjë, nuk arrini asgjë, por megjithatë nuk hiqni dorë nga përpjekjet dhe aspiratat tuaja.

Sa herë ju kanë rrëmbyer kamën nga duart! Sa herë ju ka rrëshqitur rastësisht nga duart dhe ka rënë në tokë! Nuk e di se në çfarë sakramentesh, çfarë betimi ia keni kushtuar perëndive, pasi e konsideroni të nevojshme ta zhytni në gjoksin e konsullit.

Tani si është jeta juaj? Në fund të fundit, tani do të flas me ju sikur të mos më shtynte urrejtja, që do të ishte detyra ime, por dhembshuria, për të cilën ju nuk keni të drejtë. Ju sapo u paraqitët në Senat. Kush nga ky tubim i madh, midis kaq shumë miqve dhe të afërmve tuaj, ju përshëndeti? Në fund të fundit, kjo - që nga kohra të lashta - nuk i ka ndodhur askujt; dhe ju ende prisni fjalë fyese, kur pikërisht kjo heshtje është një fjali rrënuese! Dhe fakti që pas mbërritjes tuaj stoli juaj ishte bosh, që të gjithë konsullorët që i kishit dënuar me vrasje më shumë se një herë në të kaluarën u zhvendosën, duke i lënë stolat në anën ku ju uleni? Si mund ta tolerosh këtë?

Nëse skllevërit e mi kishin frikë nga unë, ashtu siç ju frikësohen të gjithë bashkëqytetarët tuaj, atëherë, pasha Herkulin, unë do të preferoja të largohesha nga shtëpia ime. A nuk mendoni se është e nevojshme të largoheni nga Roma? Dhe nëse do të shihja që unë, qoftë edhe në mënyrë të pamerituar, kisha sjellë mbi vete një dyshim dhe armiqësi të tillë të rëndë nga bashkëqytetarët e mi, atëherë do të refuzoja të komunikoja me ta, vetëm që të mos ndjeja urrejtje në pikëpamjet e tyre. Por ju, duke i njohur mizoritë tuaja dhe duke e njohur urrejtjen universale si të drejtë dhe të merituar prej kohësh, ende hezitoni nëse duhet të largoheni nga sytë dhe nga shoqëria e atyre njerëzve, mendjet dhe ndjenjat e të cilëve vuajnë nga prania juaj? Nëse prindërit tuaj do të kishin frikë dhe do t'ju urrenin dhe nëse nuk do t'i zbusnit në asnjë mënyrë, mendoj se do të zhdukeshit diku nga sytë e tyre. Por tani atdheu është i yni nënë e zakonshme, ju urren, ju frikësohet dhe është i sigurt se për një kohë të gjatë nuk keni menduar për asgjë tjetër përveç vrasjes. Dhe nuk do të përkulesh para vendimit të saj, nuk do t'i nënshtrohesh dënimit të saj, nuk do të kesh frikë nga fuqia e saj?

Ajo të drejtohet kështu, Katilina, dhe me heshtjen e saj duket se thotë: “Për disa vite nuk ka pasur asnjë krim që të mos e keni bërë; nuk u krye asnjë poshtërsi pa pjesëmarrjen tuaj; Vetëm ti vrave shumë qytetarë të pandëshkueshëm dhe pa pengesa, shtype dhe shkatërroi aleatët tanë; keni mundur jo vetëm t'i neglizhoni ligjet dhe drejtësinë, por edhe t'i shkatërroni dhe shkelni ato. Krimet e tua të mëparshme, megjithëse ishin të padurueshme, prapë i durova sa më mirë; por tani fakti që jam pushtuar plotësisht nga frika vetëm për shkakun tënd, që në tingëllimin më të vogël të armëve ndjej frikë nga Katilina, se çdo plan i drejtuar kundër meje më duket se është krijuar nga krimi yt - e gjithë kjo është e padurueshme. Prandaj, largohu dhe më çliro nga kjo frikë; nëse është i drejtë, që të mos humbas; nëse është e rreme, në mënyrë që më në fund të mos kem frikë.”

Nëse atdheu do t'ju fliste kështu, a nuk do të duhej t'i bindesh atij, edhe nëse ai nuk mund të përdorte forcën? Dhe fakti që ju vetë propozuat të të mbaheshin në paraburgim, që për të shmangur dyshimet, deklarove dëshirën për të jetuar në shtëpinë e Manius Lepidus? I papranuar prej tij, madje guxove të vish tek unë dhe më kërkove që të të mbaj në shtëpinë time. Pasi morët një përgjigje nga unë se nuk mund të ndihesha e sigurt duke qenë me ju nën të njëjtën çati, sepse isha i ekspozuar ndaj rrezikut të madh, duke qenë tashmë me ju brenda të njëjtave mure të qytetit, ju erdhët te pretori Quintus Metellus; i refuzuar prej tij, ju u transferuat te shoku juaj, një njeri i shkëlqyer, Marcus Metellus, të cilin padyshim e konsideruat jashtëzakonisht të zellshëm në çështjen e mbrojtjes, shkallën më të lartë mendjemprehtë në dyshimet e tij dhe i palëkundshëm në ndëshkim. Pra, sa kohë do të kalojë para burgut dhe prangave për dikë që e ka njohur tashmë veten si meritor të burgimit?

Dhe në rrethana të tilla, Katilina, nëse nuk ke forcë për t'i dhënë fund jetës tënde me qetësi, akoma nuk e di nëse duhet të largohesh për në ndonjë vend dhe ta zvarritësh jetën tënde, të cilën do ta shpëtosh nga shumë mundime, e merituar. , në mërgim dhe vetmi? "Raportoni," thoni ju, "për këtë në Senat." Në fund të fundit, ju e kërkoni këtë dhe shprehni gatishmërinë tuaj, nëse kjo klasë ju dënon me internim, t'i bindeni. Jo, nuk do të raportoj - kjo është në kundërshtim me rregullat e mia - por prapë do t'ju bëj të kuptoni se çfarë mendojnë të pranishmit për ju. Largohu nga Roma, Katilina; çlirojeni gjendjen e frikës; në mërgim - nëse kjo është pikërisht fjala që prisni nga unë - shko. Po tani? Jeni ende duke pritur për diçka? Nuk e vëreni heshtjen e të pranishmëve? Ata durojnë dhe heshtin. Pse duhet të prisni verdiktin e tyre nëse vullneti i tyre shprehet qartë nga heshtja e tyre?

Në fund të fundit, nëse do të thoja të njëjtën gjë për të pranishmit më të denjë këtu burrë i ri, Publius Sestius, ose njeriu më trim. Marcus Marcellus, atëherë Senati në të njëjtin tempull, me të drejtë të plotë, do të ngrinte dorën kundër meje, konsullit. Por kur është fjala për ju, Katilina, senatorët, duke qëndruar indiferentë, e miratojnë; duke dëgjuar, ata marrin një vendim; duke heshtur, flasin me zë të lartë dhe këtë e bëjnë jo vetëm këta njerëz, autoritetin e të cilëve në dukje ju e vlerësoni shumë, por jetën e të cilëve nuk e vlerësoni fare, por edhe ata kalorës romakë, njerëz thellësisht të nderuar e më të ndershëm e të tjerë. qytetarë trima që qëndrojnë rreth këtij tempulli; në fund të fundit, mund të shihje sa të shumtë ishin, të ndjeje zellin e tyre dhe së fundi të dëgjoje pasthirrmat e tyre. Për një kohë të gjatë, unë mezi i mbaj ata që të kryejnë reprezalje të armatosura kundër jush, por mund t'i shtyj lehtësisht t'ju përcjellin deri te portat, nëse largoheni nga Roma, të cilën prej kohësh po përpiqeni ta shkatërroni.

Megjithatë, pse po e them këtë? A është e mundur që diçka t'ju thyejë? Që të reformonit ndonjëherë, të mendonit për arratisjen, të mendoni për mërgimin? Ah, sikur të të frymëzonin perënditë e pavdekshme me këtë qëllim! Sidoqoftë, e kuptoj se çfarë stuhie të tmerrshme urrejtjeje - nëse ju, i frikësuar nga fjalët e mia, vendosni të shkoni në mërgim - më kërcënon nëse jo. në kohën e tanishme, kur kujtimi i mizorive tuaja është ende i freskët, atëherë, në çdo rast, në të ardhmen. Por kështu qoftë, përderisa kjo fatkeqësi më bie vetëm mbi mua dhe nuk kërcënon shtetin! Megjithatë, nuk është e nevojshme të kërkohet që të tmerroheni nga veset tuaja, të keni frikë nga ndëshkimi ligjor, të mendoni për gjendjen e rrezikshme të shtetit. Nuk je një person i tillë, Katilina, që ndërgjegjja jote të të mbajë nga poshtërsia, ose frika nga veprimet e rrezikshme, ose sens të përbashkët- nga çmenduria.

Pra, - nuk po e them për herë të parë - largohuni dhe nëse, siç thoni, doni të nxisni urrejtje ndaj meje, armikut tuaj, atëherë shkoni direkt në mërgim. Do të jetë e vështirë për mua të duroj thashethemet e njerëzve nëse e bëni këtë; Do ta kem te veshtire t'i rezistoj ortekut te kesaj urrejtjeje nese me urdher te konsullit shkoni ne internim. Por nëse, përkundrazi, preferoni të më lartësoni dhe lavdëroni mua, atëherë lini Romën së bashku me një bandë të pafytyrë kriminelësh, shkoni në Manlius dhe thirrni qytetarët e humbur në revoltë, shkëputeni me njerëzit e ndershëm, shpallni luftë atdheut tuaj, kënaquni grabitje e ligë, saqë të duket se je larguar nga Roma, jo i dëbuar nga unë te të huajt, por i ftuar tek unë.

Por pse duhet t'jua ofroj këtë kur ju, siç e di, tashmë keni dërguar njerëz përpara për t'ju takuar me krahë në dorë pranë Forumit Aurelian; kur ti - siç e di - caktove një ditë të caktuar për një takim me Manlius; Për më tepër, kur të jesh edhe ajo shqiponjë e argjendtë, e cila, jam i sigurt, do të jetë shkatërruese dhe fatale pikërisht për ty dhe për të gjithë përkrahësit e tu dhe për të cilën u ndërtua një perëndeshë jo e shenjtë në shtëpinë tënde, kur ti i kësaj shqiponjeje, si unë. e dini, tashmë është dërguar përpara? Si mund të vazhdosh të bësh pa të, kur më shumë se një herë i ke falur lutjet, duke shkuar në thertore dhe pasi ke prekur altarin e tij, dora jote e keqe ka kaluar kaq shpesh në vrasjen e qytetarëve?

Dhe kështu, më në fund do të shkoni atje ku ju ka çuar prej kohësh pasioni juaj i shfrenuar dhe i furishëm. Në fund të fundit, kjo jo vetëm që nuk ju dëshpëron, por edhe ju jep një lloj kënaqësie të pashprehur. Natyra të lindi për këtë pamaturi, vullneti yt të rriti, fati të ruajti. Nuk ke dashur kurrë, e lëre më paqen, jo, as luftën, përveç nëse kjo luftë ishte kriminale. Ju keni rekrutuar një trupë nga një turmë e pandershme njerëzish të humbur që kanë humbur jo vetëm të gjithë pasurinë e tyre, por edhe të gjithë shpresën.

Çfarë gëzimi do të përjetoni kur të jeni mes tyre, çfarë gëzimi do të kënaqeni! Çfarë kënaqësie do t'ju dehë. kur në mesin e kaq shumë mbështetësve të tu nuk do të dëgjosh e të shohësh një njeri të ndershëm! Në fund të fundit, pikërisht për këtë mënyrë jetese keni shpikur vështirësitë tuaja të famshme - të shtriheni në tokë të zhveshur jo vetëm për të shijuar pasionin e paligjshëm, por edhe për të kryer një krim; rrini zgjuar, duke komplotuar jo vetëm kundër burrave të fjetur, por edhe kundër të pasurve paqësorë. Ju keni mundësinë të tregoni aftësinë tuaj të lavdëruar për të duruar urinë, të ftohtin dhe të gjitha llojet e vështirësive me të cilat së shpejti do të thyeni.

Duke ju hequr mundësinë për t'u zgjedhur konsull, unë në çdo rast arrita një gjë: si mërgim mund të përpiqeni të sistemi politik, por si konsull nuk mund ta rrëzoni atë - veprimet tuaja djallëzore do të quhen grabitje, jo luftë.

Tani, etër-senatorë, që të shmang me vendosmëri nga vetja, thuajse e drejtë, duhet thënë, ankesa e atdheut, ju kërkoj të më dëgjoni me kujdes që fjalët e mia të zhyten thellë në shpirtin dhe ndërgjegjen tuaj. Në fakt, nëse atdheu, i cili është shumë më i rëndësishëm për mua më e vlefshme se jeta, nëse e gjithë Italia, i gjithë shteti më thotë:

“Mark Tully, çfarë po bën? A do të lejoni që ai që e keni ekspozuar si armik, në të cilin shihni udhëheqësin e ardhshëm të rebelimit, i cili, siç e dini, si perandor të pritet në kampin armik - nxitësi i krimit, udhëheqësi i komploti, rekrutuesi i skllevërve dhe shkatërruesi i qytetarëve, për t'u larguar, në mënyrë që ai të mos duket i lëshuar nga Roma nga ju, por i lëshuar në Romë nga ju? A nuk do të urdhëronit ta burgosnin, ta tërhiqnin zvarrë deri në vdekje dhe t'i jepnin një ekzekutim të dhimbshëm?

Çfarë, më thuaj, po të ndalon? A nuk janë këto testamentet e të parëve tanë? Por në shtetin tonë nuk janë të rralla rastet që edhe individët privatë të ndëshkojnë me vdekje qytetarët që sollën shkatërrimin e tyre. Apo ligjet ekzistuese të ekzekutimit që prekin qytetarët romakë? Por në qytetin tonë njerëzit që tradhtuan shtetin nuk e ruajtën kurrë të tyren te drejtat civile. Apo keni frikë nga urrejtja e pasardhësve tuaj? Me të vërtetë, ju do t'i ktheni bukur mirënjohjen popullit romak, që ju rriti kaq herët, një njeri i njohur vetëm nga merita personale dhe jo i besuar nga paraardhësit e tij, përmes hapave të të gjitha posteve të nderuara drejt pushtetit më të lartë, nëse keni frikë urrejtja dhe duke pasur frikë nga ndonjë rrezik, neglizhoni mirëqenien e bashkëqytetarëve tuaj

Por nëse në një farë mase duhet pasur kujdes nga urrejtja, atëherë a është më e tmerrshme urrejtja për ashpërsinë dhe guximin e treguar se urrejtja për dobësinë dhe frikacakun? Kur lufta fillon të shkatërrojë Italinë, kur qytetet shemben dhe shtëpitë digjen, atëherë a mendoni se flakët e urrejtjes nuk do t'ju djegin?

Unë do t'u përgjigjem shkurt këtyre fjalëve të shenjta të shtetit dhe mendimeve të njerëzve që ndajnë këto pikëpamje. Po baballarët senatorë, po të numëroja zgjidhja më e mirë dënoni Katilinën me vdekje, nuk do ta lija këtë gladiator të jetonte as një orë. Dhe në fakt, nëse burrat e shquar dhe qytetarët më të famshëm jo vetëm që nuk e njollën veten, por edhe u bënë të famshëm duke derdhur gjakun e Saturninusit, Gracchi-ve dhe Flaccus-it, si dhe shumë prej paraardhësve të tyre, atëherë unë, natyrisht, kisha asgjë për t'u frikësuar se ekzekutimi i kësaj vëllavrasjeje, shfarosëse të qytetarëve do të sjellë mbi mua urrejtjen e brezave të ardhshëm. Sado i fortë të jetë ky kërcënim, unë do të jem gjithmonë i bindur se urrejtja e lindur nga trimëria nuk duhet të konsiderohet urrejtje, por lavdi.

Megjithatë, disa në këtë klasë ose nuk shohin atë që na kërcënon, ose mbyllin sytë ndaj asaj që shohin. Këta njerëz, me përbuzjen e tyre, inkurajuan Katilinën dhe me qëndrimin e tyre mosbesues favorizuan rritjen e komplotit në fillimet e tij. Duke u mbështetur në autoritetin e tyre, shumë njerëz jo vetëm të pandershëm, por thjesht të papërvojë - nëse do ta kisha dënuar Katilinën - do ta kishin quajtur aktin tim mizor dhe karakteristik vetëm për një mbreti. Por tani besoj se nëse Katilina arrin në kampin e Manlius, për të cilin ai përpiqet, atëherë askush nuk do të jetë aq budalla sa të mos shohë qartë se komploti ekziston me të vërtetë dhe askush nuk do të jetë aq i pandershëm sa ta mohojë atë. E kuptoj që duke ekzekutuar vetëm Katilinën, kjo murtajë në shtet mund të dobësohet për një kohë, por nuk mund të shkatërrohet përgjithmonë. Nëse ai vetë shkon në mërgim, merr me vete ndjekësit e tij dhe merr me vete edhe llum të tjera që ka mbledhur nga kudo, atëherë jo vetëm kjo sëmundje tashmë e rrënuar e shtetit, por edhe rrënja dhe mikrobi i të gjitha llojeve të të këqijave do të jetë plotësisht. të shkatërruara.

Dhe në fakt, baballarë-senatorë, ne kemi jetuar për një kohë të gjatë mes rreziqeve dhe intrigave që lidhen me këtë komplot, por për disa arsye të gjitha mizoritë, tërbimi i kahershëm dhe guximi kriminal u pjek dhe shpërtheu pikërisht gjatë konsullatës sime. . Nëse nga një mori e tillë hajdutësh eliminohet vetëm Katilina, atëherë ndoshta do të jemi në gjendje një kohë të shkurtër mund të duket se jemi të çliruar nga ankthi dhe frika; por rreziku do të mbetet dhe do të fshihet thellë në venat dhe trupin e shtetit. Shpesh njerëzit që vuajnë nga një sëmundje e rëndë dhe nxitojnë në delir nëse pinë ujë akull, në fillim ndjejnë lehtësim, por më pas ndihen shumë më keq; kështu që kjo sëmundje, nga e cila vuan shteti, e dobësuar pas dënimit të Katilinës, do të intensifikohet edhe më shumë nëse kriminelët e mbetur do të mbijetojnë.

Prandaj le të largohen të pandershmit; le të ndahen nga të ndershmit dhe le të mblidhen në një vend; më në fund le të ndahen nga ne, siç e kam thënë më shumë se një herë muri i qytetit. Le të mos bëjnë përpjekje për të vrarë konsullin në shtëpinë e tij, duke qëndruar rreth gjykatës së pretorit të qytetit, duke rrethuar kurinë me shpata në duar, duke përgatitur shigjeta dhe pishtarë ndezës për t'i vënë flakën Romës; Më në fund le të shkruhet në fytyrën e secilit se çfarë mendon për gjendjen e shtetit. Ju siguroj, etër senatori, ne, konsujt, do të tregojmë një vigjilencë të tillë, ju - një autoritet i tillë, kalorësit romakë - aq guxim, të gjithë njerëzit e ndershëm - një unitet të tillë, saqë pas largimit të Katilinës do të shihni të gjitha planet e tij të zbuluara. u ekspozua, u shtyp dhe vuajti dënimin e duhur.

Me këto shenja, Katilina, për të mirën e shtetit, për fatkeqësinë dhe fatkeqësinë e vetes, për shkatërrimin e atyre që janë bashkuar me ty nga lloj-lloj krimesh vëllavrasëse, shko në një luftë jo të shenjtë dhe kriminale. Dhe ti, Jupiter, statuja e të cilit Romulus e ngriti nën të njëjtin kujdes nën të cilin ai themeloi këtë qytet, ti, të cilin me të drejtë e quajmë fortesa e qytetit dhe fuqisë sonë, do të zmbrapsësh goditjen e Katilinës dhe të bashkëpunëtorëve të tij nga tempujt tuaj dhe nga tempujt e tjerë. , nga shtëpitë dhe muret Roma, nga jeta dhe pasuria e të gjithë qytetarëve; dhe ju do të dënoni në vuajtje të përjetshme armiqtë e të gjithë njerëzve të ndershëm, armiqtë e atdheut, shkatërruesit e Italisë, të bashkuar në një aleancë djallëzore dhe një komunitet jo të shenjtë - të gjallë e të vdekur.