i përkushtoj
për të gjithë ata që nuk kanë mjaftueshëm jetë
flasin për të.
dhe mund të më falin
se nuk pashë gjithçka
Nuk mbaja mend gjithçka
Nuk mora me mend gjithçka.
Në vitin e nëntëmbëdhjetë dyzet e nëntë, miqtë e mi dhe unë hasëm një artikull të mrekullueshëm në revistën "Nature" të Akademisë së Shkencave. Aty ishte shkruar me shkronja të vogla se në lumin Kolyma, gjatë gërmimeve, u zbulua disi një lente nëntokësore akulli - një rrjedhë e lashtë e ngrirë, dhe në të - përfaqësues të ngrirë të faunës fosile (disa dhjetëra mijëra vjet më parë). Nëse këta peshq apo tritona ruheshin kaq të freskët, dëshmoi korrespondenti i ditur, se të pranishmit, pasi kishin thyer akullin, i hëngrën menjëherë me padurim.
Revista duhet të ketë habitur lexuesit e saj të paktë se sa gjatë mund të ruhet mishi i peshkut në akull. Por pak prej tyre mund të dëgjonin kuptimin e vërtetë heroik të shënimit të pakujdesshëm.
E kuptuam menjëherë. E pamë të gjithë skenën gjallërisht deri në detajet më të vogla: si të pranishmit copëtuan akullin me nxitim të egër; se si, duke shkelur interesat e larta të ihtiologjisë dhe duke e shtyrë njëri-tjetrin me bërryla, rrahën copa mishi mijëra vjeçar, e tërhoqën zvarrë në zjarr, e shkrinin dhe hëngrën.
E kuptuam sepse ne vetë ishim një nga ata prezente, nga ai fis i vetëm i fuqishëm në tokë të burgosurit, e cila ishte e vetmja gjë që mundi me dëshirë hani triton.
Dhe Kolyma ishte ishulli më i madh dhe më i famshëm, poli i kësaj mizorie vend i mrekullueshëm GULAG-u, i ndarë nga gjeografia në një arkipelag, por i prangosur nga psikologjia në një kontinent, është një vend pothuajse i padukshëm, pothuajse i paprekshëm, i cili banohej nga njerëzit e të burgosurve.
Ky arkipelag me shirita ndau dhe pikasi një tjetër, duke përfshirë, një vend, ai u përplas në qytetet e tij, u var mbi rrugët e tij - dhe të tjerët nuk e kishin idenë fare, shumë dëgjuan diçka në mënyrë të paqartë, vetëm ata që kishin vizituar dinin gjithçka.
Por, si pa fjalë në ishujt e Arkipelagut, ata heshtën.
Nga një kthesë e papritur në historinë tonë, doli në dritë diçka, paksa e vogël, për këtë Arkipelag. Por të njëjtat duar që na vidhosën prangat, tani nxjerrin pëllëmbët në mënyrë pajtuese: "Mos!.. Mos e trazo të shkuarën!.. Kushdo që kujton të vjetrën, do të jetë jashtë syve!" Megjithatë, proverbi përfundon: "Dhe kush harron, merr dy!"
Kalojnë dekada dhe plagët dhe ulçerat e së shkuarës lëpihen në mënyrë të pakthyeshme. Gjatë kësaj kohe, ishujt e tjerë u drodhën, u përhapën, deti polar i harresës u spërkat mbi ta. Dhe një ditë në shekullin e ardhshëm, ky Arkipelag, ajri i tij dhe kockat e banorëve të tij, të ngrira në një lente akulli, do të duken si një triton i pamundur.
Unë nuk guxoj të shkruaj historinë e Arkipelagut: nuk arrita të lexoj dokumentet. Por a do ta marrë dikush ndonjëherë?.. Ata që nuk duan kujtoj, tashmë ka pasur (dhe do të ketë ende) kohë të mjaftueshme për të shkatërruar plotësisht të gjitha dokumentet.
Njëmbëdhjetë vitet e mia i kalova atje, pasi mësova jo si turp, jo si një ëndërr e mallkuar, por gati u dashurova me atë botë të shëmtuar, dhe tani, nga një kthesë e lumtur, jam bërë i besuari i shumë tregimeve dhe letrave të mëvonshme - ndoshta A do të mund të përcjell diçka nga kockat dhe mishi? - ende, megjithatë, mish i gjallë, ende, megjithatë, një triton i gjallë.
Ky libër nuk përmban as persona fiktive dhe as ngjarje fiktive.
Njerëzit dhe vendet emërtohen prej tyre emrat e duhur.
Nëse emërtohen me iniciale, kjo është për arsye personale.
Nëse nuk emërtohen fare, kjo është vetëm sepse kujtesa njerëzore nuk ka ruajtur emra - dhe pikërisht kështu ka qenë.
Ky libër do të ishte i pamundur të krijonte një person.
Përveç gjithçkaje që i hoqa Arkipelagut - me lëkurën, kujtesën, veshin dhe syrin tim, materiali për këtë libër ma dhanë me tregime, kujtime dhe letra -
[listë me 227 emra]1
Tani po e shpall këtë listë (madje të zgjeruar) të dëshmitarëve për herë të parë. - shënim 2005.
Këtu nuk u shpreh mirënjohje personale: ky është monumenti ynë i përbashkët miqësor për të gjithë ata që janë torturuar dhe vrarë.
Nga kjo listë do të doja të veçoja ata që bënë shumë punë për të më ndihmuar, në mënyrë që kjo gjë të pajisej me pika referimi bibliografike nga librat e koleksioneve të bibliotekës së sotme ose të sekuestruara e shkatërruara kohë më parë, në mënyrë që të kërkohej gjetja e një kopje të ruajtur. këmbëngulje e madhe; aq më tepër - ata që ndihmuan për të fshehur këtë dorëshkrim në një moment të ashpër, dhe më pas për ta riprodhuar atë.
Por nuk ka ardhur koha që unë të guxoj t'i telefonoj 2
Unë kam folur tashmë për ta, të Padukshmit e mi ("Një viç i kapur me një pemë lisi." M.: Soglasie, 1996). - shënim 2005
Banori i vjetër i Solovetsky Dmitry Petrovich Vitkovsky supozohej të ishte redaktori i këtij libri. Megjithatë, gjysmën e jetës sime e kalova atje(Kujtimet e tij në kamp quhen "Gjysma e jetës"), i dhanë paralizë të parakohshme. Tashmë me fjalën e hequr, ai ishte në gjendje të lexonte vetëm disa kapituj të përfunduar dhe të sigurohej që gjithçka do të thuhet .
Dhe nëse liria nuk ndriçohet për një kohë të gjatë në vendin tonë, atëherë vetë leximi dhe transmetimi i këtij libri do të jetë një rrezik i madh - ndaj më duhet të përulem me mirënjohje për lexuesit e ardhshëm - nga ato, nga të vdekurit.
Kur fillova këtë libër në vitin 1958, nuk isha në dijeni të kujtimeve të askujt apo vepra arti në lidhje me kampet. Me kalimin e viteve të punës para vitit 1967, gradualisht u ndërgjegjësova për “Tregimet Kolyma” të Varlam Shalamov dhe kujtimet e D. Vitkovsky, E. Ginzburg, O. Adamova-Sliozberg, të cilave u referohem gjatë gjithë prezantimit si fakte letrare, e njohur për të gjithë (dhe kështu do të jetë në fund).
Ndryshe nga synimet e tyre, në kundërshtim me vullnetin e tyre, ata dhanë material të paçmuar për këtë libër, kursyen shumë fakte të rëndësishme, dhe numrat çift, dhe vetë ajri që ata thithnin: oficeri i sigurisë M.I Latsis (Ya.F. Sudrabs); N.V. Krylenko – kryeprokuror i shtetit për shumë vite; trashëgimtari i tij A. Ya.
Tridhjetë e gjashtë persona gjithashtu kontribuan me material për këtë libër. shkrimtarët sovjetikë të udhëhequr nga Maxim Gorky - autorët e një libri të turpshëm për Kanalin e Detit të Bardhë, i cili për herë të parë në letërsinë ruse lavdëroi punën e skllevërve.
Dëshmitarët e arkipelagut,
tregimet, letrat, kujtimet dhe korrigjimet e të cilit janë përdorur në krijimin e këtij libri
Alexandrova Maria Borisovna
Alekseev Ivan A.
Alekseev Ivan Nikolaevich
Anichkova Natalya Mil'evna
Babich Alexander Pavlovich
Bakst Mikhail Abramovich
Baranov Alexander Ivanovich
Baranovich Marina Kazimirovna
Bezrodny Vyacheslav
Belinkov Arkady Viktorovich
Bernshtam Mikhail Semyonovich
Bernstein Ans Fritsevich
Borisov Avenir Petrovich
Bratchikov Andrey Semyonovich
Breslavskaya Anna
Brodovsky M. I.
Bugaenko Natalya Ivanovna
Burkovsky Boris Vasilievich
Burnatsev Mikhail
Butakov Avlim
Bykov M. M.
Vaishnoras Juozas Tomovic
Vasiliev Vladimir Alexandrovich
Vasiliev Maxim Vasilievich
Vatratskov L.V.
Velyaminov S.V.
Wendelshtein Yuri Germanovich
Venediktova Galina Dmitrievna
Verbovsky S. B.
Vesterovskaya Anastasia
Vinogradov Boris Mikhailovich
Vinokurov N. M.
Vitkovsky Dmitry Petrovich
Vlasov Vasily Grigorievich
Voichenko Mikhail Afanasyevich
Volkov Oleg Vasilievich
Garaseva Anna Mikhailovna
Garaseva Tatyana Mikhailovna
Herzenberg Perets Moiseevich
Gershuni Vladimir Lvovich
Ginzburg Veniamin Lazarevich
Glebov Alexey Glebovich
Govorko Nikolay Kallistratovich
Golitsyn Vsevolod Petrovich
Goldovskaya Victoria Yulievna
Golyadkin Andrey Dmitrievich
Golyadkina Elena Mikhailovna
Gorshunov Vladimir Sergeevich
Grigoriev Grigory Ivanovich
Grigorieva Anna Grigorievna
Grodzensky Yakov Davydovich
Dzhigurda Anna Yakovlevna
Dikler Frank
Dobryak Ivan Dmitrievich
Dolgan Alexander Michael
Doyarenko Evgenia Alekseevna
Elistratova Lyubov Semyonovna
Ermolov Yuri Konstantinovich
Yesenin-Volpin Alexander Sergeevich
Efimova-Ovsienko
Zhebelenko Nikolay Petrovich
Zhukov Viktor Ivanovich
Zabolovsky Efim Yakovlevich
Vladilen i çuditshëm
Zarin V. M.
Zvedre Olga Yurievna
Zdanyukevich Alexander Klimentievich
Zobunkov
Zubov Nikolai Ivanovich
Zubova Elena Alexandrovna
Ivakin Vasily Alekseevich
Ivanov Vyacheslav Vsevolodovich
Ivashev-Musatov Sergej Mikhailovich
Inchik Vera
Kaveshan V. Ya.
Kagan Viktor Kusielevich
Kadatskaya Maria Venediktovna
Kalganov Aleksandër
Kalinina M. I.
Kallistov Dmitry Pavlovich
Kaminov Igor
Kaminsky Yuri Fedorovich
Karbe Yuri Vasilievich
Karpunich (Karpunich-Braven) Ivan Semenovich
Karteli Ilya Alekseevich
Kasyanov Aleksandër
Kaupuzh Anna Vladislavovna
Kekushev Nikolai Lvovich
Kiula Konstantin
Knyaginin Vyacheslav Ilyich
Kovacs Rosa
Kozak Olga Petrovna
Kozakov Viktor Sergeevich
Kozyrev Nikolay Alexandrovich
Kolokolnev Ivan Kuzmich
Kolpakov Alexey Pavlovich
Kolpakov S.
Komogor Leonid Alexandrovich
Kononenko Mark Ivanovich
Konchits Andrey Andreevich
Kopelev Lev Zinovievich
Korneev Ivan Alekseevich
Korneeva Vera Alekseevna
Kravchenko Natalya Ivanovna
Kuznetsova K. I.
Ladyzhenskaya Olga Alexandrovna
Lazutina Raisa Aleksandrovna
Larina Anna Mikhailovna
Levin Meer Ovseevich
Levitskaya Nadezhda Grigorievna
Lesovik Svetlana Alexandrovna
Lilenkov I.
Lipai I. F.
Lipshits Samuil Adolfovich
Likhachev Dmitry Sergeevich
Loschilin Stepan Vasilievich
Lukyanov V.V.
Makeev Alexey Filippovich
Makovoz Grigory Samoilovich
Malyavko-Vysotskaya Nina Konstantinovna
Markelov Daniil Ilyich
Martynyuk Pavlo Romanovich
Matveeva S. P.
Mezhova Isabella Adolfovna
Meike Victor Alexandrovich
Meike Irina Emelyanovna
Milyuchikhin Valentin Egorovich
Mitroviç Georgy Stepanovich
Nagel Irina Anatolyevna
Nedov Leonid Ivanovich
Nekrasov Nikolay Alekseevich
Nikitin Vyacheslav
Nikitin Ivan Ivanovich
Nikitina Ksenia Ivanovna
Niklas Anna
Olenev Alexander Yakovlevich
Olitskaya Ekaterina Lvovna
Olukhov Pyotr Alekseevich
Orlova Elena Mikhailovna
Orlovsky Ernst Semyonovich
Ostretsova Alexandra Ivanovna
Pavlov Boris Alexandrovich
Pavlov Geliy Vladimirovich
Pashina Elena Anatolyevna
Peregud Nina Fedorovna
Petrov Alexander Alexandrovich
Petropavlovsky Alexey Nikolaevich
Pikalov Peter
Pinkhasik M.G.
Pisarev I. G.
Pichugin V.
Plastar Valentin Petrovich
Polev Genadi Fedorovich
Politova N. N.
Polsky Leonid Nikolaevich
Popkov A.
Pospelov V.V.
Postoeva Natalya Ivanovna
Posya Pyotr Nikitich
Potapov Mikhail Yakovlevich
Potapov Sergej
Pronman Izmail Markovich
Prokhorov-Pustover
Prytkova Tamara Alexandrovna
Ptitsyn Pyotr Nikolaevich
Punich Ivan Aristaulovich
Pupyshev Ivan Alekseevich
Radonsky
Rappoport Arnold Lvovich
Retz Roland Wilhelmovich
Rozs Janos
Romanov Alexander Dmitrievich
Rochev Stepan Ignatievich
Rubailo Alexander Trofimovich
Rudina Victoria Alexandrovna
Rudinsky (Petrov) V.
Rudkovsky S. M.
Ryabinin N. I.
Samshel Nina
Saçkova Ekaterina Fedorovna
Sgovio Thomas Iosifovich
Sedova Svetlana Borisovna
Semenov Nikolai Andreevich
Semenov Nikolay Yakovlevich
Sergienko Tamara Sergeevna
Sinebryukhov Fedor Alexandrovich
Sipyagina Lyudmila Alekseevna
Skachinsky Alexander Sergeevich
Skripnikova Anna Petrovna
Smelov Pavel Georgievich
Snegirev Vladimir Nikolaevich
Solomin Ilya Matveevich
Sorokin Genadi Alexandrovich
Statnikov Anatoly Matusovich
Stepovoy Alexander Filippovich
Stolyarova Natalya Ivanovna
Stotik Alexander Mikhailovich
Strakhovich Elena Viktorovna
Strakhovich Konstantin Ivanovich
Strutinskaya Elena
Susie Arnaud
Susi Arnold Yuhanovich
Suzi Heli
Sumberg Maria
Surovtseva Nadezhda Vitalievna
Susalov Rafail Izrailevich
Sukhomlina Tatyana Ivanovna
Suchkov Fedot Fedotovich
Sushchikhin Sergey Fedorovich
Tabaterov Ilya Danilovich
Tarashkevich Georgy Matveevich
Tarnovsky V.P.
Tvardovsky Konstantin Trifonovich
Terentyeva L. Ya.
Timofeev-Resovsky Nikolai Vladimirovich
Tikhonov Pavel Gavrilovich
Tokmakov Mstislav Vladimirovich
Trofimov Vladimir
Tuse H. S.
Tkhorzhevsky Sergey Sergeevich
Tenno Georgy Pavlovich
Ulanovskaya Nadezhda Markovna
Ulanovsky Alexey Petrovich
Ulashchik Olga Nikolaevna
Fadeev Yu.
Falix Tatyana Moiseevna
Filippova Galina Petrovna
Formakov Arseniy Ivanovich
Furfansky T. E.
Khlebunov Nikolai Nikolaevich
Khlodovsky Vsevolod Vladimirovich
Khrabrovitsky Alexander Veniaminovich
Tsivilko Adolf Mecheslavovich
Chavdarov D.G.
Chavchavadze Olga Ivanovna
Chebotarev Sergej Andreevich
Chetverukhin Serafim Ilyich
Chulpenev Pavel Vasilievich
Shavirin F.V.
Shalamov Varlam Tikhonovich
Shatalov Vasily Arkhipovich
Suedez Ivan Vasilievich
Shelgunov Alexander Vasilievich
Shefner Viktor Vikentievich
Shipovalnikov Viktor Georgievich
Shcherbakov Valery F.
Efroimson Vladimir Pavlovich
Yudina Maria Veniaminovna
Jung Pavel Gustavovich
Yakubovich Mikhail Petrovich
Pjesa e pare
Industria e burgjeve
Në epokën e diktaturës dhe të rrethuar nga të gjitha anët nga armiq, ndonjëherë shfaqeshim butësi të panevojshme, zemërbutësi të panevojshme.
Krylenko,
fjalimi në gjyqin e "Partisë Industriale"
Kapitulli 1
Arrestimi
Si të shkoni në arkipelag. – Ndjenja e arrestimit. - "Per cfare?" – Arrestimi tradicional. - Si kryhet një kërkim. – Përparësitë e arrestimeve gjatë natës. – Klasifikimi i arrestimeve. – Shkenca e kërkimit. - Zgjuarsi në arrestime. – Mungesa e përgatitjes për rezistencë. - Arratisja e Andrei Pavel. – Mekanika e epidemive të arrestimit. – “Do ta kuptojnë dhe do të të lirojnë”, mosveprim i përgjithshëm. - Si mund të rezistosh! - Rrethanat e arrestimit. - Cfare po mendon? - Lirim nga arrestimi. - Të bërtas? - Pse heshta?
Arrestimi im. - Komandanti i Brigadës Travkin. - Kundërzbulimi i ushtrisë. - Tre cisterna. - Një spiun i gjallë. - Shaka për mandrelin.
Si të arrini në këtë arkipelag misterioz? Aeroplanët fluturojnë atje çdo orë, anijet lundrojnë, trenat gjëmojnë - por asnjë mbishkrim i vetëm mbi to nuk tregon destinacionin e tyre. Të dy arkëtarët e biletave dhe agjentët e Sovturist dhe Intourist do të habiten nëse u kërkoni një biletë atje.
Ata nuk dinë ose kanë dëgjuar për të gjithë Arkipelagun në tërësi, as për ndonjë nga ishujt e tij të panumërt.
Ata që shkojnë për të qeverisur Arkipelagun arrijnë atje përmes shkollave të Ministrisë së Punëve të Brendshme.
Ata që shkojnë për të mbrojtur Arkipelagun rekrutohen përmes zyrave të regjistrimit dhe regjistrimit ushtarak.
Dhe ata që shkojnë atje për të vdekur, si ti dhe unë, lexues, duhet të kalojnë me siguri dhe vetëm arrestimin.
Arrest!! A do të thoni se kjo është një pikë kthese në gjithë jetën tuaj? Çfarë është kjo goditje e drejtpërdrejtë rrufe mbi ju? Çfarë është kjo tronditje shpirtërore e papërmbajtshme me të cilën jo të gjithë mund të mësohen dhe shpesh rrëshqasin në çmenduri?
Universi ka aq qendra sa ka qenie të gjalla në të. Secili prej nesh është qendra e universit dhe universi ndahet kur ata ju fërshëllejnë: " Ju jeni në arrest!»
Po të jetë kështu Ju i arrestuar - a mundi ndonjë gjë tjetër t'i mbijetonte këtij tërmeti?
Por me një tru të errësuar, të paaftë për të kuptuar këto lëvizje të universit, më të sofistikuarit dhe më mendjelehtët prej nesh nuk janë në gjendje të shtrydhin asgjë tjetër veç nga e gjithë përvoja e jetës:
- Unë?? Per cfare?!? - një pyetje që është përsëritur miliona e miliona herë para nesh dhe nuk ka marrë kurrë përgjigje.
Arrestimi është një transferim, transferim, ndryshim i menjëhershëm, dramatik nga një gjendje në tjetrën.
Përgjatë rrugës së gjatë të shtrembër të jetës sonë, ne vrapuam të lumtur ose u endëm të pakënaqur përtej disa gardheve, gardheve, gardheve - druri i kalbur, qerpiçi, tulla, betoni, gardhe prej gize. Nuk menduam - çfarë? pas tyre? As me sytë dhe as me mendjen tonë nuk u përpoqëm të shikonim përtej tyre - dhe këtu fillon - vendin e Gulagut, shumë afër, dy metra larg nesh. Dhe ne gjithashtu nuk vumë re në këto gardhe një mori dyersh dhe portash të montuara fort, të kamufluara mirë. Gjithçka, të gjitha këto porta ishin përgatitur për ne! - dhe pastaj fatalja u hap shpejt, dhe katër të bardha duart e njeriut, jo të mësuar me punë, por të kapur, na kapin nga këmba, nga krahu, nga jaka, nga kapelja, nga veshi - na tërheqin si thes, dhe portën pas nesh, portën për ne. jeta e kaluar, është përplasur përgjithmonë.
Të gjitha. Ju jeni në arrest!
Dhe nuk mund të bësh asgjë për t'iu përgjigjur kësaj, përveç blerjes së qengjit:
- Unë-a?? Per cfare??..
Ja çfarë është arrestimi: është një blic dhe goditje verbuese, nga e cila e tashmja kalon menjëherë në të kaluarën dhe e pamundura bëhet një e tashme e plotë.
Kjo eshte e gjitha. Dhe nuk jeni në gjendje të mësoni asgjë tjetër as në orën e parë dhe as në ditën e parë.
Edhe hëna lodër e cirkut do t'ju dridhë në dëshpërim: "Ky është një gabim! Ata do ta zgjidhin atë!”
Gjithçka tjetër që tashmë është bërë tradicionale dhe madje shfaqje letrare rreth arrestimit do të grumbullohet dhe do të ndërtohet jo në kujtesën tuaj të hutuar, por në kujtesën e familjes dhe shokëve tuaj të dhomës.
Kjo është një telefonatë e mprehtë e natës ose një trokitje e vrazhdë në derë. Kjo është hyrja galante e çizmeve që nuk fshihen kurrë të operativëve të zgjuar. Ky është një dëshmitar i frikësuar, i gozhduar pas tyre. (Pse ky dëshmitar? - viktimat nuk guxojnë të mendojnë, operativët nuk e mbajnë mend, por supozohet të jetë kështu sipas udhëzimeve, dhe ai duhet të ulet gjithë natën dhe të nënshkruajë deri në mëngjes. Dhe për dëshmitarin e rrëmbyer nga shtrati, edhe kjo është mundim: natë pas nate të shkoni dhe të ndihmoni të arrestoni fqinjët dhe të njohurit tuaj.)
Një arrestim tradicional nënkupton gjithashtu paketimin me duar të dridhura për personin që merret me vete: një ndërrim liri, një sapun, pak ushqim dhe askush nuk e di çfarë? çfarë duhet? Mund të vishesh në mënyrën më të mirë, por operativët nxitojnë dhe e ndërpresin: “Asgjë nuk nevojitet. Ata do t'ju ushqejnë atje. Është ngrohtë atje”. (Të gjithë gënjejnë. Dhe ata nxitojnë - nga frika.)
Një arrestim tradicional do të thotë më vonë, pasi i varfëri i kapur është marrë, shumë orë të sundohet në apartament nga forca dërrmuese brutale e dikujt tjetër. Kjo është hakimi, grisja, hedhja dhe grisja nga muret, hedhja në dysheme nga dollapët dhe tavolinat, shkundja, shpërndarja, grisja - dhe rrëmuja e maleve në dysheme dhe kërcitja nën çizme. Dhe asgjë nuk është e shenjtë gjatë një kërkimi! Kur u arrestua lokomotivës Inoshin, në dhomë ishte një arkivol me fëmijën e tij të sapo ndjerë. avokatët E hodhën fëmijën nga arkivoli, kërkuan edhe atje. Dhe ju shkundni të sëmurët nga shtrati dhe zgjidhni fashat 3
Kur instituti i Dr. Kazakov u bastis në vitin 1937, "komisioni" theu enët me lizate të shpikur prej tij, megjithëse të gjymtuarit e shëruar dhe shërues kërcenin përreth dhe luteshin të mbanin ilaçet e mrekullueshme. (nga version zyrtar, lizatet konsideroheshin helme - dhe pse të mos i ruani ato si prova materiale?)
Dhe asgjë gjatë kërkimit nuk mund të konsiderohet qesharake! Ata sekuestruan "aq shumë çarçafë" nga dashnorja antike Chetverukhin dekretet mbretërore- domethënë, dekreti për përfundimin e luftës me Napoleonin, për formimin e Aleancës së Shenjtë dhe shërbimin e lutjes kundër kolerës në 1830. Dorëshkrimet e çmuara të lashta tibetiane u konfiskuan nga eksperti ynë më i mirë për Tibetin, Vostrikov (dhe dishepujt e të ndjerit mezi i rrëmbyen nga KGB-ja 30 vjet më vonë!). Kur u arrestua orientalisti Nevski, dorëshkrimet e Tangut u morën (dhe 25 vjet më vonë, çmimi Lenin iu dha pas vdekjes të ndjerit për deshifrimin e tyre). Arkivi i Karger i Yenisei Ostyaks u fshi, sistemi i shkrimit dhe abetarja që ai shpiku u ndaluan - dhe njerëzit mbetën pa një gjuhë të shkruar. Duhet shumë kohë për të përshkruar gjithçka në një gjuhë inteligjente, por njerëzit flasin për kërkimin kështu: duke kërkuar atë që nuk e kanë vënë aty.
Artikujt e përzgjedhur hiqen dhe ndonjëherë detyrohen ta mbajnë vetë personin e arrestuar - ndërsa Nina Aleksandrovna Palchinskaya tërhoqi zvarrë mbi supe një çantë me letra dhe letra nga burri i saj i ndjerë gjithnjë aktiv, inxhinieri i madh i Rusisë - në gojë. e ai, përgjithmonë, pa kthim.
Dhe për ata që mbetën pas arrestimit - një bisht i gjatë i një jete të shkatërruar, të shkatërruar. Dhe duke u përpjekur për të shkuar me pasimet. Por nga të gjitha dritaret, zërat leh: "nuk ka një gjë të tillë", "nuk ka një gjë të tillë!" Po, për të arritur në këtë dritare në ditët e këqija të Leningradit, duhet të qëndroni në radhë për pesë ditë. Dhe vetëm pas gjashtë muajsh ose një viti personi i arrestuar do të kthehet për ta ndjekur ose do ta flakin: "Pa të drejtën e korrespondencës". Dhe kjo do të thotë përgjithmonë. "Pa të drejtën e korrespondencës" - kjo është pothuajse me siguri: e qëlluar.
Me një fjalë, "jetojmë në kushte të mallkuara kur një person zhduket dhe njerëzit më të afërt, gruaja dhe nëna e tij... nuk e dinë prej vitesh se çfarë ka ndodhur me të". E drejtë? Jo? Lenini e shkroi këtë në vitin 1910 në nekrologjinë e tij për Babushkin. Le ta themi troç: transporti i gjyshes mbante armë për kryengritje dhe e qëlluan me të. Ai e dinte se në çfarë po hynte. Nuk mund ta thuash këtë për lepujt, ne.
Kështu e imagjinojmë një arrestim.
Dhe është e vërtetë që arrestimi natën i tipit të përshkruar është i preferuari ynë sepse ka avantazhe të rëndësishme. Të gjithë ata që jetojnë në apartament janë tmerruar nga trokitja e parë në derë. I burgosuri është shqyer nga ngrohtësia e shtratit, ai është ende gjysmë i fjetur, i pafuqishëm, i është turbullt mendja. Gjatë një arrestimi natën, operativët kanë një avantazh në forcë: disa prej tyre mbërrijnë të armatosur kundër atij që nuk i ka lidhur pantallonat; Gjatë grumbullimit dhe kërkimit, një turmë e përkrahësve të mundshëm të viktimës me siguri nuk do të mblidhet në hyrje. Gradualiteti i pangutur i mbërritjes në një apartament, pastaj në një tjetër, nesër në një të tretë dhe në një të katërt, bën të mundur përdorimin e saktë të stafit operacional dhe futjen e njerëzve në burg shumë herë. më shumë banorë qytete sesa përbëjnë këto shtete.
Dhe një avantazh tjetër i arrestimeve të natës është se as shtëpitë fqinje dhe as rrugët e qytetit nuk shohin sa njerëz janë marrë gjatë natës. Pasi kanë frikësuar fqinjët më të afërt, ata nuk janë një ngjarje për ata të largët. Dukej sikur nuk ekzistonin. Përgjatë të njëjtit shirit asfalti, përgjatë të cilit krateret lëviznin natën, gjatë ditës një fis i ri ecën me parulla dhe lule dhe këndon këngë pa mjegull.
Por marrësit, shërbimi i të cilit konsiston vetëm në arrestime, për të cilët tmerret e të arrestuarve përsëriten dhe shqetësojnë, kuptimi i operacionit të arrestimit është shumë më i gjerë. Ata kanë një teori të madhe, nuk duhet të mendosh me thjeshtësi se ajo nuk ekziston. Shkenca e arrestimit është një pjesë e rëndësishme e kursit të studimeve të përgjithshme të burgjeve, dhe e plotë teori sociale. Arrestimet klasifikohen sipas shenja të ndryshme: natën dhe ditën; shtëpi, punë, udhëtim; primare dhe të përsëritura; të copëtuara dhe të grupuara. Arrestimet ndryshojnë në shkallën e befasisë së kërkuar, në shkallën e rezistencës së pritshme (por në dhjetëra miliona raste nuk pritej asnjë rezistencë, ashtu siç nuk kishte). Arrestimet ndryshojnë në ashpërsinë e kërkimit të përfshirë; nëse është e nevojshme, të bëjë ose jo një inventar për konfiskim, gabim shtypi të dhomave ose apartamenteve; nëse është e nevojshme, arrestoni gruan së bashku me burrin dhe dërgoni fëmijët në një jetimore, ose pjesën tjetër të familjes në internim, ose edhe të moshuarit në një kamp.
Dhe ka gjithashtu një Shkencë të veçantë të Kërkimit (dhe arrita të lexoj një broshurë për avokatët e korrespondencës në Alma-Ata). Ata lavdërojnë shumë ata avokatë që gjatë kontrollit nuk u përtuan të kthenin 2 ton pleh organik, 6 metër kub dru zjarri, 2 karroca bari, pastruan një pjesë të tërë dëbore nga bora, nxorrën tulla nga furrat, gërmuan. ujëvarë, tualete të kontrolluara, kontrolluar në lukuni qensh, kofa pulash, shtëpi zogjsh, dyshekë të shpuar, grisën ngjitëse ngjitëse nga trupat, madje grisi dhëmbët metalikë për të gjetur mikrodokumenta në to. Nxënësve u rekomandohet shumë që të fillojnë me një kërkim personal dhe të përfundojnë me të (papritmas personi mori diçka nga ajo që u kontrollua); dhe pastaj ejani përsëri në të njëjtin vend, por në një kohë të re të ditës - dhe bëni përsëri një kërkim.
Aleksandër Solzhenicin
Arkipelagu GULAG. 1918–1956. Përvoja kërkime artistike. Pjesët I–II
i përkushtoj
për të gjithë ata që nuk kanë mjaftueshëm jetë
flasin për të.
dhe mund të më falin
se nuk pashë gjithçka
Nuk mbaja mend gjithçka
Nuk mora me mend gjithçka.
Në vitin e nëntëmbëdhjetë dyzet e nëntë, miqtë e mi dhe unë hasëm një artikull të mrekullueshëm në revistën "Nature" të Akademisë së Shkencave. Aty ishte shkruar me shkronja të vogla se në lumin Kolyma, gjatë gërmimeve, u zbulua disi një lente nëntokësore akulli - një rrjedhë e lashtë e ngrirë, dhe në të - përfaqësues të ngrirë të faunës fosile (disa dhjetëra mijëra vjet më parë). Nëse këta peshq apo tritona ruheshin kaq të freskët, dëshmoi korrespondenti i ditur, se të pranishmit, pasi kishin thyer akullin, i hëngrën menjëherë me padurim.
Revista duhet të ketë habitur lexuesit e saj të paktë se sa gjatë mund të ruhet mishi i peshkut në akull. Por pak prej tyre mund të dëgjonin kuptimin e vërtetë heroik të shënimit të pakujdesshëm.
E kuptuam menjëherë. E pamë të gjithë skenën gjallërisht deri në detajet më të vogla: si të pranishmit copëtuan akullin me nxitim të egër; se si, duke shkelur interesat e larta të ihtiologjisë dhe duke e shtyrë njëri-tjetrin me bërryla, rrahën copa mishi mijëra vjeçar, e tërhoqën zvarrë në zjarr, e shkrinin dhe hëngrën.
E kuptuam sepse ne vetë ishim një nga ata prezente, nga ai fis i vetëm i fuqishëm në tokë të burgosurit, e cila ishte e vetmja gjë që mundi me dëshirë hani triton.
Dhe Kolyma ishte ishulli më i madh dhe më i famshëm, poli i mizorisë së këtij vendi të mahnitshëm Gulag, i grisur në një arkipelag nga gjeografia, por i prangosur nga psikologjia në një kontinent, një vend pothuajse i padukshëm, pothuajse i paprekshëm, i cili banohej nga një popull i të burgosurve.
Ky arkipelag me shirita ndau dhe pikasi një tjetër, duke përfshirë, një vend, ai u përplas në qytetet e tij, u var mbi rrugët e tij - dhe të tjerët nuk e kishin idenë fare, shumë dëgjuan diçka në mënyrë të paqartë, vetëm ata që kishin vizituar dinin gjithçka.
Por, si pa fjalë në ishujt e Arkipelagut, ata heshtën.
Nga një kthesë e papritur në historinë tonë, doli në dritë diçka, paksa e vogël, për këtë Arkipelag. Por të njëjtat duar që na vidhosën prangat, tani nxjerrin pëllëmbët në mënyrë pajtuese: "Mos!.. Mos e trazo të shkuarën!.. Kushdo që kujton të vjetrën, do të jetë jashtë syve!" Megjithatë, proverbi përfundon: "Dhe kush harron, merr dy!"
Kalojnë dekada dhe plagët dhe ulçerat e së shkuarës lëpihen në mënyrë të pakthyeshme. Gjatë kësaj kohe, ishujt e tjerë u drodhën, u përhapën, deti polar i harresës u spërkat mbi ta. Dhe një ditë në shekullin e ardhshëm, ky Arkipelag, ajri i tij dhe kockat e banorëve të tij, të ngrira në një lente akulli, do të duken si një triton i pamundur.
Unë nuk guxoj të shkruaj historinë e Arkipelagut: nuk arrita të lexoj dokumentet. Por a do ta marrë dikush ndonjëherë?.. Ata që nuk duan kujtoj, tashmë ka pasur (dhe do të ketë ende) kohë të mjaftueshme për të shkatërruar plotësisht të gjitha dokumentet.
Njëmbëdhjetë vitet e mia i kalova atje, pasi mësova jo si turp, jo si një ëndërr e mallkuar, por gati u dashurova me atë botë të shëmtuar, dhe tani, nga një kthesë e lumtur, jam bërë i besuari i shumë tregimeve dhe letrave të mëvonshme - ndoshta A do të mund të përcjell diçka nga kockat dhe mishi? - ende, megjithatë, mish i gjallë, ende, megjithatë, një triton i gjallë.
Nuk ka njerëz fiktive apo ngjarje fiktive në këtë libër.
Njerëzit dhe vendet quhen me emrat e tyre të duhur.
Nëse emërtohen me iniciale, kjo është për arsye personale.
Nëse nuk emërtohen fare, kjo është vetëm sepse kujtesa njerëzore nuk ka ruajtur emra - dhe pikërisht kështu ka qenë.
Ky libër do të ishte i pamundur të krijonte një person. Përveç gjithçkaje që i hoqa Arkipelagut - me lëkurën, kujtesën, veshin dhe syrin tim, materiali për këtë libër ma dhanë me tregime, kujtime dhe letra -
[ listë me 227 emra] .
Këtu nuk u shpreh mirënjohje personale: ky është monumenti ynë i përbashkët miqësor për të gjithë ata që janë torturuar dhe vrarë.
Nga kjo listë do të doja të veçoja ata që bënë shumë punë për të më ndihmuar, në mënyrë që kjo gjë të pajisej me pika referimi bibliografike nga librat e koleksioneve të bibliotekës së sotme ose të sekuestruara e shkatërruara kohë më parë, në mënyrë që të kërkohej gjetja e një kopje të ruajtur. këmbëngulje e madhe; aq më tepër - ata që ndihmuan për të fshehur këtë dorëshkrim në një moment të ashpër, dhe më pas për ta riprodhuar atë.
Por nuk ka ardhur koha që unë të guxoj t'i telefonoj.
Banori i vjetër i Solovetsky Dmitry Petrovich Vitkovsky supozohej të ishte redaktori i këtij libri. Megjithatë, gjysmën e jetës sime e kalova atje(Kujtimet e tij në kamp quhen "Gjysma e jetës"), i dhanë atij paralizë të parakohshme. Tashmë me fjalën e tij të hequr, ai ishte në gjendje të lexonte vetëm disa kapituj të përfunduar dhe të sigurohej që gjithçka do të thuhet .
Arkipelagu Gulag është një sistem kampesh të përhapur në të gjithë vendin. “Vendasit” e këtij arkipelagu ishin njerëz që ishin arrestuar dhe kishin një gjykim të padrejtë. Njerëzit arrestoheshin, kryesisht natën, dhe gjysmë të zhveshur, të hutuar, duke mos kuptuar fajin e tyre, i hidhnin në mulli të tmerrshëm të kampeve.
Historia e Arkipelagut filloi në vitin 1917 me "Terrorin e Kuq" të shpallur nga Lenini. Kjo ngjarje u bë “burimi” nga i cili kampet u mbushën me “lumenj” të dënuarish të pafajshëm. Në fillim, vetëm anëtarët jopartiakë u burgosën, por me ardhjen e Stalinit në pushtet, shpërthyen gjyqe të profilit të lartë: rasti i mjekëve, inxhinierëve, shkatërruesve Industria ushqimore, klerikët, autorët e vdekjes së Kirov. Pas proceseve të profilit të lartë fshiheshin shumë afera sekrete që mbushën Arkipelagun. Përveç kësaj, shumë "armiq të popullit" u arrestuan, kombësi të tëra u internuan dhe fshatarë të shpronësuar u internuan në fshatra. Lufta nuk i ndali këto flukse, përkundrazi, ato u intensifikuan për shkak të gjermanëve të rusifikuar, thashethemeve dhe njerëzve që kishin qenë në robëri ose prapa linjave. Pas luftës, atyre iu bashkuan emigrantët dhe tradhtarët e vërtetë - Vlasovitët dhe Kozakët Krasnov. Ata që e mbushën u bënë gjithashtu "vendas" të Arkipelagut - majat e partisë dhe NKVD u holluan periodikisht.
Baza për të gjitha arrestimet ishte neni pesëdhjetë e tetë, i përbërë nga katërmbëdhjetë pika, me dënime me burgim 10, 15, 20 dhe 25 vjet. Dhjetë vjet iu dhanë vetëm fëmijëve. Qëllimi i hetimit sipas nenit 58 nuk ishte të provonte fajësinë, por të thyente vullnetin e një personi. Për këtë qëllim përdorej gjerësisht tortura, e cila kufizohej vetëm nga imagjinata e hetuesit. Protokollet e hetimit ishin hartuar në mënyrë të tillë që i arrestuari padashur tërhiqte me vete edhe të tjerë. Alexander Solzhenitsyn gjithashtu kaloi nëpër një hetim të ngjashëm. Për të mos dëmtuar të tjerët, ai nënshkroi një aktakuzë që e dënonte me dhjetë vjet burg dhe internim të përjetshëm.
Organi i parë ndëshkues ishte Gjykata Revolucionare, e krijuar në vitin 1918. Anëtarët e saj kishin të drejtë të qëllonin "tradhtarët" pa gjyq. Ai u shndërrua në Cheka, më pas në Komitetin Qendror Ekzekutiv Gjith-Rus, nga i cili lindi NKVD. Ekzekutimet nuk zgjatën shumë. Denimi me vdekje u anulua në 1927 dhe u la vetëm për të 58-ën. Në vitin 1947, Stalini zëvendësoi "dënimin me vdekje" me 25 vjet në kampe - vendi kishte nevojë për skllevër.
"Ishulli" i parë i Arkipelagut u ngrit në 1923 në vend Manastiri Solovetsky. Pastaj u shfaqën TONS - burgje dhe skena me qëllime të veçanta. Njerëzit erdhën në Arkipelag menyra te ndryshme: në vagona, në maune, anije dhe në këmbë. Të arrestuarit u transportuan në burgje me “gypa” – furgona të zinj. Roli i porteve të arkipelagut luhej nga transfertat, kampet e përkohshme të përbëra nga tenda, gropa, baraka ose parcela toke për ajër të hapur. Gjatë të gjitha transfertave, urkat e zgjedhura posaçërisht, ose ato “të afërta shoqërore”, ndihmuan në mbajtjen e “politikës” në linjë. Solzhenitsyn vizitoi stacionin e tranzitit Krasnaya Presnya në 1945.
Emigrantët, fshatarët dhe "kombet e vogla" transportoheshin me trena të kuq. Më shpesh, skalone të tilla ndaleshin në hapësirë boshe, në mes të stepës ose taigës, dhe vetë të dënuarit ndërtuan një kamp. Të burgosur veçanërisht të rëndësishëm, kryesisht shkencëtarë, u transportuan me autokolona speciale. Kështu u transportua Solzhenitsyn. Ai e quajti veten një fizikan bërthamor dhe pas Krasnaya Presnya u transportua në Butyrki.
Ligji për punën e detyruar u miratua nga Lenini në 1918. Që atëherë, "vendasit" e Gulag janë përdorur si të lirë punës. Kampet korrigjuese të punës u bashkuan në GUMSak (Drejtoria kryesore e Vendeve të Paraburgimit) dhe nga ku lindi GULag (Drejtoria kryesore e Kampeve). Më së shumti vende të frikshme Kishte ELEPANTË në arkipelagun - Kampet Veriore për Qëllime të Veçanta - që përfshinte Solovki.
U bë edhe më e vështirë për të burgosurit pas prezantimit të planeve pesëvjeçare. Para vitit 1930, vetëm rreth 40% e "vendasve" punonin. Plani i parë pesë-vjeçar shënoi fillimin e "projekteve të mëdha ndërtimi". Të burgosurit ndërtuan autostrada, hekurudha dhe kanale me duar të zhveshura, pa pajisje dhe para. Njerëzit punonin 12-14 orë në ditë, të privuar nga ushqimi normal dhe veshja e ngrohtë. Këto projekte ndërtimi morën mijëra jetë.
Nuk kishte shpëtim, por ishte pothuajse e pamundur të vrapoje "në zbrazëti" pa shpresuar për ndihmë. Popullsia që jetonte jashtë kampeve praktikisht nuk e dinte se çfarë po ndodhte pas telave me gjemba. Shumë besonin sinqerisht se "politikët" ishin në të vërtetë fajtorë. Përveç kësaj, ata paguanin mirë për kapjen e atyre që u arratisën nga kampi.
Deri në vitin 1937, Arkipelagu ishte zgjeruar për të mbuluar të gjithë vendin. Kampet për të 38-ën u shfaqën në Siberi, më Lindja e Largët dhe ne Azia Qendrore. Çdo kamp drejtohej nga dy shefa: njëri ishte përgjegjës për prodhimin, tjetri ishte fuqinë punëtore. Mënyra kryesore për të ndikuar tek "aborigjinalët" ishte "kazani" - shpërndarja e racioneve sipas normës së përmbushur. Kur "tenxherja" pushoi së ndihmuari, u krijuan brigada. Për moszbatim të planit, brigadieri u fut në qeli dënimi. Solzhenitsyn i përjetoi plotësisht të gjitha këto në kampin e Jeruzalemit të Ri, ku përfundoi më 14 gusht 1945.
Jeta e një "aborigjinali" përbëhej nga uri, të ftohtë dhe punë të pafund. Puna kryesore për të burgosurit ishte prerja e pyjeve, e cila gjatë luftës quhej "ekzekutim i thatë". Të burgosurit jetonin në tenda ose gropa, ku ishte e pamundur të thaheshin rrobat e lagura. Këto shtëpi shpesh kontrolloheshin dhe njerëzit papritmas transferoheshin në punë të tjera. Në kushte të tilla, të burgosurit u shndërruan shumë shpejt në “goca”. Njësia mjekësore e kampit praktikisht nuk mori pjesë në jetën e të burgosurve. Pra, në kampin Burepolomsky në shkurt, 12 njerëz vdisnin çdo natë dhe gjërat e tyre u përdorën përsëri.
Gratë e burgosura e duronin burgun më lehtë se burrat dhe vdisnin më shpejt në kampe. Më të bukurat i morën autoritetet e kampit dhe të tjerët shkuan në punë të përgjithshme. Nëse një grua mbetej shtatzënë, ajo dërgohej në një kamp të veçantë. Nëna, pasi mbaroi ushqyerjen me gji, u kthye në kamp dhe fëmija përfundoi në një jetimore. Në vitin 1946, u krijuan kampet e grave dhe prerjet e grave u shfuqizuan. Në kampe qëndronin edhe “të rinjtë”, fëmijë nën 12 vjeç. Kishte edhe koloni të veçanta për ta. Një tjetër "personazh" i kampeve ishte "marrëzi" i kampit, një njeri që arriti ta merrte punë e lehtë dhe një vend të ngrohtë, të ushqyer mirë. Në thelb, ata mbijetuan.
Në vitin 1950, kampet u mbushën me "armiq të popullit". Midis tyre kishte edhe politikë të vërtetë, të cilët edhe në arkipelag organizuan greva, për fat të keq, pa dobi - ata nuk u mbështetën opinionin publik. populli sovjetik Unë nuk dija asgjë fare, dhe kjo ishte ajo që kishte të bënte Gulag. Megjithatë, disa të burgosur i qëndruan besnikë partisë dhe Stalinit deri në fund. Nga njerëz të tillë ortodoksë dolën informatorët ose punonjësit e seksit - sytë dhe veshët e Cheka-KGB. Ata u përpoqën të rekrutonin edhe Solzhenicinin. Ai nënshkroi një detyrim, por nuk u përfshi në denoncim.
Një person që jetoi deri në fund të dënimit rrallë lirohej. Më shpesh sesa jo, ai u bë një "përsëritës". Të burgosurit vetëm mund të arratiseshin. Të arratisurit e kapur u ndëshkuan. Kodi Korrektues i Punës i vitit 1933, i cili ishte në fuqi deri në fillim të viteve '60, ndalonte repartet e izolimit. Në këtë kohë, ishin shpikur lloje të tjera të dënimeve brenda kampit: RURs (Kompanitë e Sigurisë së Lartë), BURs (Brigadat e Sigurisë së Lartë), ZURs (Zonat e Sigurisë së Lartë) dhe ShIZO (Izoluesit Penal).
Çdo zonë kampi ishte sigurisht e rrethuar nga një fshat. Shumë fshatra me kalimin e kohës u shndërruan në qytete të mëdha, si Magadan apo Norilsk. Bota e kampit ishte e banuar nga familje oficerësh dhe rojesh, vohrash dhe shumë aventurierë dhe mashtrues të ndryshëm. Pavarësisht punës falas, kampet ishin shumë të shtrenjta për shtetin. Në vitin 1931, Arkipelagu u transferua në vetë-mjaftueshmëri, por asgjë nuk doli nga kjo, pasi rojet duhej të paguheshin, dhe komandantët e kampit duhej të vidhnin.
Stalini nuk u ndal në kampe. Më 17 prill 1943, ai prezantoi punën e rëndë dhe trekëmbëshin. Në miniera u krijuan kampe të dënuarish dhe kjo ishte puna më e tmerrshme. Gratë u dënuan edhe me punë të rëndë. Në thelb, tradhtarët u bënë të dënuar: policë, burgomaster, "plehra gjermane", por më parë ata ishin edhe sovjetikë. Dallimi midis një kampi dhe punës së rëndë filloi të zhdukej në vitin 1946. Në vitin 1948, u krijua një lloj bashkimi i kampit dhe punës së rëndë - Kampet Speciale. I gjithë 58-ta ishte ulur në to. Të burgosurit u thirrën me numra dhe iu dha puna më e vështirë. Solzhenitsyn mori kampin special Stepnoy, pastaj Ekibastuz.
Kryengritje dhe greva nga të burgosurit ndodhën edhe në kampe speciale. Kryengritja e parë u zhvillua në një kamp afër Ust-Usa në dimrin e vitit 1942. Trazirat u ngritën sepse në kampet speciale u grumbulluan vetëm ato “politike”. Edhe vetë Solzhenicini mori pjesë në grevën e vitit 1952.
Çdo “vendas” i Arkipelagut u përball me mërgim pas përfundimit të mandatit të tij. Deri në vitin 1930, ky ishte një "minus": personi i çliruar mund të zgjidhte vendbanimin e tij, me përjashtim të disa qyteteve. Pas vitit 1930 lidhja u bë një specie më vete izolim, dhe që nga viti 1948 është bërë një shtresë midis zonës dhe pjesës tjetër të botës. Çdo mërgim mund të përfundonte përsëri në kamp në çdo moment. Disave iu dha menjëherë një term në formën e mërgimit - kryesisht fshatarë të shpronësuar dhe kombe të vogla. Solzhenitsyn përfundoi mandatin e tij në rajonin Kok-Terek të Kazakistanit. Mërgimi nga viti 58 filloi të hiqej vetëm pas Kongresit të 20-të. Çlirimi ishte gjithashtu i vështirë për të mbijetuar. Personi ndryshoi, u bë i huaj për të dashurit e tij dhe duhej të fshihte të kaluarën e tij nga miqtë dhe kolegët.
Historia e kampeve speciale vazhdoi pas vdekjes së Stalinit. Në vitin 1954 ata u bashkuan me ITL, por nuk u zhdukën. Pas lirimit të tij, Solzhenitsyn filloi të marrë letra nga "vendasit" modernë të Arkipelagut, të cilët e bindën atë: Gulag do të ekzistojë për aq kohë sa ekziston sistemi që e krijoi atë.
Alexander Isaevich Solzhenitsyn
Arkipelagu Gulag
Përvoja e kërkimit artistik
Pjesët V–VII
Pjesa e pestë
Le ta bëjmë Siberinë një të dënuar, një Siberi të prangosur - një Siberi sovjetike, socialiste!
Stalini
I dënuar
Tingulli i fjalëve "punë e vështirë", "të dënuar". – Dekreti i Stalinit për futjen e punës së rëndë dhe trekëmbëshit. – Fitoret në front sollën përforcime. – Kampi i të dënuarve në minierën 17 në Vorkuta. - Super mode. – Krahaso me punën e rëndë të Sakhalin nën Çehov. - Kampe të tjera të tilla. – Zemërimi i lexuesve ndaj autorit. – Tre pilotë të Komsomol. – Gratë që u takuan me pushtuesit. - Si mbollën peshq të vegjël. – Mësuesit e shkollave në territorin e pushtuar. – Ndërveprimi i autoriteteve me patriotizmin gjatë luftës sovjeto-gjermane. – Nga vijnë kaq shumë tradhtarë? – A e përcakton vetëdija ekzistencën? - Kush është ky? u bënë gabime? – Dhe çfarë konsiderohen gabime? – Pse u gëzuan kaq shumë për ardhjen e gjermanëve? – Hapja e varreve të Vinnytsia. – A i dhemb ata që ne i shkelim? – Ku është mësimi juaj? - Kush nuk kishte ajër të mjaftueshëm? - Çifti Bronevitsky. – Si u perceptua në rini. – Dhe në vitet 1930, jo të gjithë e admironin. – Nuk mund të dallosh nuancat në gënjeshtrat e shtypura sovjetike. - Bronevitsky është pronari i burgut dhe çfarë duhet të kishte parë. – Qartësia e mirëkuptimit në fshatin e paraluftës. – Cilat ishin ndjenjat e njerëzve ndaj luftës dhe si u shkatërruan. – Eksodi i popullsisë me një armik të mundur. - Vlasovitët janë jashtë dëshpërimit. - Vlasovitët nga djegia e zemrave të tyre. – Çfarë dinin këta njerëz në vitin 1941? – Përsëriteni vetë teknikën e bolshevizmit. – Paralizë dhe kalbje pushteti komunist më 1941. – Kaldaja, kaldaja. - Major Kononov dhe regjimenti i tij. - "Kthejeni luftën në luftë civile." - Lëvizja popullore në Lokte Bryansk, programi i tij. - Në Don. - Studentët e Leningradit. – Ardhja e një ushtrie të huaj pritej vetëm për të rrëzuar regjimin. – Dhe Perëndimi kishte nevojë për lirinë e vet, jo tonën. – Impulsi ynë për çlirim dhe marrëzia koloniale gjermane. – Një lëvizje e vërtetë bazë. – Udhëheqësit komunistë tradhtuan atdheun e tyre. – Lenini ishte në aleancë me gjermanët më parë.
Zbutja e regjimit të të dënuarve në vitet 1946–47 për shkak të nevojave ekonomike. – Krijimi i kampeve speciale që nga viti 1948. - Lista e tyre. – Përzgjedhja në to sipas neneve. – A kanë nevojë sovjetikët një përkufizim të punës së rëndë?
Revolucioni mund të jetë i nxituar dhe bujar. Ajo nxiton të heqë dorë nga shumë. Për shembull, nga fjala punë e vështirë. Dhe kjo është një fjalë e mirë, e rëndë, kjo nuk është një DOPR gjysmë e pjekur, jo një ITL rrëshqitëse. Fjala "punë e rëndë" bie nga platforma e gjyqtarit si një gijotinë paksa e thyer dhe, edhe në sallën e gjyqit, i thyen shtyllën kurrizore të dënuarit, i shkatërron çdo shpresë. Fjala "të dënuar" është aq e tmerrshme sa të burgosurit e tjerë, jo të dënuarit, mendojnë mes tyre: ja ku duhet të jenë xhelatët! (Kjo është një cilësi frikacake dhe shpëtuese e një personi: të imagjinosh veten ende jo më të keqen dhe jo në pozitën më të keqe. Te të dënuarit numrat! - Epo, kjo do të thotë se ata janë famëkeq! Ata nuk do të fajësojnë ty dhe mua!.. Prit, ata do ta bëjnë!)
Stalinit i pëlqente shumë fjalët e vjetra, ai kujtonte se shtetet mund të mbështeteshin në to për shekuj. Pa asnjë nevojë proletare, ai shtoi ato të prera me ngut: "oficer", "gjeneral", "drejtor", "suprem". Dhe njëzet e gjashtë vjet më pas Revolucioni i Shkurtit shfuqizoi punën e rëndë - e prezantoi përsëri Stalini. Ishte në prill 1943, kur Stalini ndjeu se dukej se një karrocë po e tërhiqte në mal. Frytet e para civile të luftës së Stalingradit fitorja e popullit rezultoi të ishte: një dekret për militarizimin e hekurudhave (djemtë dhe gratë të gjykohen nga një gjykatë) dhe, një ditë më vonë (17 prill), një dekret për futjen e punës së rëndë dhe të trekëmbjes. (Gallows është gjithashtu i mirë institucioni antik, kjo nuk është një lloj duartrokitjeje me pistoletë, varja shtrin vdekjen dhe ju lejon t'ia tregoni atë në detaje një turme të madhe menjëherë.) Të gjitha fitoret e mëvonshme çuan përforcime të dënuara në punë të palodhur dhe në trekëmbësh - së pari nga Kuban dhe Don, pastaj nga bregu i majtë i Ukrainës, nga afër Kursk, Orla, Smolensk. Tribunalet ndoqën ushtrinë, disa u varën publikisht aty, të tjerët u dërguan në kampet e sapokrijuara të të dënuarve.
E para ishte, padyshim, në minierën e 17-të në Vorkuta (së shpejti - në Norilsk dhe Dzhezkazgan). Synimi mezi fshihej: të dënuarit duhej të vriteshin. Kjo është një dhomë e drejtpërdrejtë vrasjesh, por, sipas traditës së Gulagut, ajo zgjatet me kalimin e kohës - në mënyrë që ata që janë të dënuar të vuajnë më gjatë dhe duhet të bëjnë disa punë më shumë para vdekjes.
Ata ishin vendosur në “çadra” shtatë metra me njëzet, të zakonshme në veri. Të mbuluara me dërrasa dhe të spërkatura me tallash, këto çadra u bënë si baraka të lehta. Një tendë e tillë strehonte 80 njerëz nëse ishin në dërrasa kapëse, 100 nëse mbi dërrasa të forta. Të dënuarit strehoheshin - dyqind.
Por nuk ishte një vulë! – ky ishte vetëm një përdorim i arsyeshëm i banesave. Të dënuarve iu dha një ditë pune me dy turne, dymbëdhjetë orë pa ditë pushimi - kështu që ishin gjithmonë njëqind në punë dhe njëqind në kazermë.
Në punë i kishte rrethuar një autokolonë me qen, i rrihnin lloj-lloj njerëzish dhe i inkurajonin me automatikë. Rrugës për në zonë, ata mundën, sipas dëshirës, të thyenin formacionin e tyre me mitraloz - dhe askush nuk u kërkoi ushtarëve për të vdekurit. Kolona e rraskapitur e të dënuarve dallohej lehtësisht nga një kolonë e thjeshtë e të burgosurve - ata enden aq të humbur, me aq vështirësi.
Dymbëdhjetë orët e tyre të punës u matën plotësisht. (Duke gdhendur me dorë gurët e rrënojave nën stuhitë polare të Norilsk-ut, ata morën 10 minuta ngrohje në gjysmë dite.) Dhe dymbëdhjetë orë prej tyre u përdorën në mënyrë sa më të vështirë. rekreacion. Gjatë këtyre dymbëdhjetë orëve ata u çuan nga zona në zonë, u rreshtuan, u kontrolluan. Në dhomën e ndenjes, ata u futën menjëherë në një tendë që nuk ajrosej kurrë, pa dritare dhe u mbyllën aty. Në dimër kishte një ajër të dendur të qelbur, të lagësht dhe të thartë që një i pamësuar nuk mund ta përballonte për dy minuta. Zona e banimit ishte edhe më pak e aksesueshme për të dënuarit sesa zona e punës. Ata nuk u lejuan kurrë në tualet, në dhomën e ngrënies ose në njësinë mjekësore. Për çdo gjë kishte ose një kovë ose një kovë ushqimi. Kështu u shfaq servituti penal i Stalinit i viteve 1943–44: një kombinim i më të keqes që është në kamp me më të keqen që është në burg.
Servituti penal i Carit, sipas Çehovit, ishte shumë më pak shpikës. Nga burgu Aleksandrovskaya (Sakhalin), të dënuarit jo vetëm që mund të dilnin në oborr dhe në banjë gjatë gjithë ditës (ata nuk përdornin as kova atje), por edhe në qytet gjatë gjithë ditës! Pra, kuptimi i vërtetë i fjalës "punë e vështirë" - kështu që vozitësit ishin të lidhur me zinxhirë në rrema - u kuptua vetëm nga Stalini.
Në 12 orët e "pushimit" të tyre kishte gjithashtu një kontroll në mëngjes dhe në mbrëmje të të dënuarve - një kontroll jo vetëm duke numëruar numrin e bagëtive, si të burgosurit, por një thirrje të detajuar, në të cilën secili nga njëqind të dënuarit dy herë në ditë duhej të shpallte numrin e tij, emrin e tij të urryer, pa hezitim mbiemrin, emrin, patronimin, vitin dhe vendin e lindjes, artikujt, afatin, nga kush ishte dënuar dhe mbarimin e mandatit; dhe nëntëdhjetë e nëntë të tjerët duhej t'i dëgjonin të gjitha këto dy herë në ditë dhe të mundoheshin. Gjatë të njëjtave 12 orë ka pasur dy shpërndarje të ushqimit: tasat shpërndaheshin përmes koritës së ushqimit dhe mblidheshin përmes koritës së ushqimit. Asnjë nga të dënuarit nuk lejohej të punonte në kuzhinë dhe askush nuk lejohej të mbante kosha ushqimore. Të gjithë shërbëtorët ishin nga hajdutë, dhe sa më pafytyrë, më pa mëshirë grabitnin të dënuarit e mallkuar, aq më mirë jetonin dhe sa më të kënaqur ishin zotërinjtë e dënuar - këtu, si gjithmonë në kurriz të Pesëdhjetë e tetë, interesat të NKVD-së dhe hajdutët përkonin.
Por meqenëse deklaratat nuk duhej të ruanin për historinë se edhe të dënuarit ishin të uritur, atëherë sipas deklaratave atyre u takonin shtesa të dhimbshme, e më pas tri herë të vjedhura të “minatorëve” dhe “prembleudeve”. Dhe e gjithë kjo u bë me një procedurë të gjatë përmes një korite ushqimi - me thirrje emrash, me shkëmbimin e tasave për kupon. Dhe kur dikush më në fund mund të rrëzohej në krevat marinari dhe të binte në gjumë, koria e ushqimit u rrëzua përsëri dhe emrat u thirrën përsëri dhe lëshimi i të njëjtave kupona filloi të nesërmen (të burgosurit e zakonshëm nuk u mërzitën me kuponët, kryepunëtor i priti dhe i dorëzoi në kuzhinë).
Pra, nga dymbëdhjetë orë "të lirë" kishin mbetur mezi katër orë të qeta për gjumë.
Gjithashtu, natyrisht, të dënuarve nuk u paguheshin asnjë para, ata nuk kishin të drejtë të merrnin pako apo letra (në kokën e tyre gumëzhitëse, të trullosur ish- do dhe asgjë në tokë nuk do të mbetet në natën polare të padallueshme, përveç punës dhe kësaj kazerme).
Për shkak të gjithë kësaj, të dënuarit dolën mirë dhe vdiqën shpejt.
Vorkuta e parë alfabeti(28 shkronja, me çdo shkronjë të numëruar nga një në një mijë) - 28 mijë nga të dënuarit e parë të Vorkutës - të gjithë kaluan në ilegalitet në një vit.
Në Norilsk, në fabrikën e 25-të të kobaltit, një tren u furnizua në zonë për xehe - dhe të dënuarit u shtrinë nën tren për ta përfunduar gjithçka shpejt. Dy duzina njerëz u larguan në tundër të dëshpëruar. Ata u zbuluan nga aeroplanët, u qëlluan dhe më pas të vdekurit u grumbulluan pranë divorcit.
Në minierën nr. 2 të Vorkutës kishte një kamp për gra të dënuarish. Gratë mbanin numra në shpinë dhe në shami. Ata punonin për të gjithë punime nëntokësore madje, dhe madje... – e tejkaluan planin!..
Por tashmë dëgjoj bashkëkombasit dhe bashkëkohësit e mi që më bërtasin me inat: ndalo! RRETH com guxon te na thuash? Po! Ata u mbajtën për shfarosje - dhe me të drejtë! Në fund të fundit, këta janë tradhtarë, policë, burgomasht! U shërben atyre siç duhet! nuk ju vjen keq per to?? (Pastaj, siç e dini, kritika shkon përtej fushëveprimit të letërsisë dhe i nënshtrohet Organeve.) Dhe gratë atje janë Shtrati gjerman! - më bërtasin zërat e grave. (A e ekzagjerova? - në fund të fundit, ishin gratë tona ato që i quanin gratë e tjera të mbeturinave?)
Do të ishte më e lehtë për mua të përgjigjem siç është zakon tani, "duke ekspozuar kultin". Tregoni për disa burgime të jashtëzakonshme. (Për shembull, rreth tre vullnetarë të Komsomol, të cilët, me bomba të lehta, kishin frikë të hidhnin bomba në një objektiv, i hodhën në një fushë të hapur, u kthyen të sigurt dhe raportuan se kishin përfunduar detyrën. Por më pas njëri prej tyre u mundua nga ajo. Ndërgjegjja e Komsomol - dhe ajo i tha udhëheqësit Komsomol të njësisë së saj të aviacionit, gjithashtu një vajzë, ajo, natyrisht, shkoi në Departamentin Special dhe tre vajzave iu dhanë 20 vjet punë të rëndë.) Bërtitni: këto janë kaq të ndershme populli sovjetik dënoi tiraninë e Stalinit! Dhe pastaj vazhdoni të jeni të indinjuar jo nga vetë arbitrariteti, por nga vetë gabime fatale në lidhje me anëtarët dhe komunistët e Komsomol-it, tani të korrigjuar me kënaqësi.
Megjithatë, nuk do të ishte e padenjë që të mos e merrnim këtë pyetje në të gjithë thellësinë e saj.
Së pari, për gratë - siç e dini, tani të çliruara. Jo nga puna e dyfishtë, është e vërtetë, por nga martesa në kishë, nga shtypja e përçmimit shoqëror dhe nga derrat. Por çfarë është ajo? – a nuk u kemi përgatitur Kabanikanë më të keqe, nëse i akuzojmë për mbajtje pa pagesë të trupit dhe personalitetit të tyre si antipatriotizëm dhe vepër penale? Por a nuk e lavdëroi e gjithë letërsia botërore (parastaliniste) lirinë e dashurisë nga kufijtë kombëtarë? nga vullneti i gjeneralëve dhe diplomatëve? Dhe në këtë kemi miratuar standardin stalinist: mos u pajto pa Dekretin e Presidiumit të Këshillit të Lartë. Trupi juaj është, para së gjithash, pronë e Atdheut.
Para së gjithash, kush ishin në moshë kur takuan armikun jo në betejë, por në shtrat? Ndoshta jo më i vjetër se tridhjetë vjeç, apo edhe njëzet e pesë. Kjo do të thotë se ata janë rritur nga përshtypjet e para të fëmijërisë pas tetor, në shkollat sovjetike dhe ne Ideologjia sovjetike! Pra, a jemi të zemëruar me frytet e duarve tona? Disa vajza u dashuruan me atë se si nuk u lodhëm duke bërtitur për pesëmbëdhjetë vjet se nuk ka atdhe, se atdheu është një shpikje reaksionare. Të tjerët janë të mërzitur me butësinë puritane të takimeve tona, mitingjeve, demonstratave, kinemasë pa puthje, kërcimeve pa përqafime. Akoma të tjerë ishin magjepsur nga mirësjellja, trimëria, ato gjëra të vogla pamjen meshkujt dhe shenjat e jashtme miqësi, që askush nuk ua mësoi djemve të pesëvjeçarëve tanë dhe kuadrit komandues të ushtrisë Frunze. Të katërt ishin thjesht të uritur - po, të uritur primitive, domethënë, ata nuk kishin asgjë për të përtypur. Dhe i pesti, ndoshta, nuk pa asnjë mënyrë tjetër për të shpëtuar veten ose të afërmit e tyre, pa u ndarë me ta.
Në qytetin Starodub, rajoni Bryansk, ku isha i nxehtë në gjurmët e armikut që tërhiqej, më thanë se për një kohë të gjatë Aty kishte një garnizon Magyar për të mbrojtur qytetin nga partizanët. Pastaj erdhi urdhri për ta transferuar atë dhe dhjetëra gra vendase, duke harruar turpin, erdhën në stacion dhe, duke i dhënë lamtumirën pushtuesve, qanë duke qarë (shtoi një këpucar tallës) "ata nuk i dolën burrat në luftë".
Gjykata mbërriti në Starodub ditë më vonë. Ai ndoshta nuk i ka lënë pa vëmendje denoncimet. Tashmë disa nga vajtuesit e Starodubit janë dërguar në minierën nr. 2 të Vorkutës.
Por faji i kujt është ky? E kujt? Këto gra? Apo – ne, të gjithë ne, bashkatdhetarë dhe bashkëkohës? Si ishin ata? ne se gratë tona u tërhoqën nga ne te pushtuesit? A nuk është ky një nga tarifat e panumërta që ne paguajmë, po paguajmë dhe do të vazhdojmë të paguajmë për një kohë të gjatë për rrugën tonë komuniste, të miratuar me ngut, të kaluar me vrull, pa marrë parasysh humbjet, pa parë përpara?
Të gjitha këto gra, mbase, duhej t'i nënshtroheshin censurës morale (por duke i dëgjuar ato së pari), ndoshta ato duhej të ishin tallur ashpër - por të dërgoheshin në punë të rëndë për këtë? në një dhomë gazi polare??
Po, Stalini e dërgoi! Beria!
Jo, më fal! Ata që dërguan, mbështetën dhe përfunduan tani janë brenda këshillat publike pensionistët dhe monitorojnë moralin tonë të ardhshëm. Po ne të gjithë? Do të dëgjojmë "shtratin gjerman" - dhe do të tundim kokën në shenjë mirëkuptimi. Fakti që ne ende i konsiderojmë të gjitha këto gra fajtore është shumë më i rrezikshëm për ne sesa fakti që ato ishin burgosur në një kohë.
- Mirë, por burrat u përfshinë?! Këta janë tradhtarë të atdheut dhe tradhtarë shoqërorë.
Mund të shmangemi edhe këtu. Dikush mund të kujtojë (kjo do të ishte e vërtetë) se kriminelët kryesorë, natyrisht, nuk u ulën në pritje të gjykatave dhe trekëmbëshit tanë. Ata nxituan në Perëndim sa më mirë që mundën dhe shumë u larguan. Hetimi ynë ndëshkues arriti shifrat e përcaktuara në kurriz të qengjave (këtu ndihmuan shumë denoncimet e fqinjëve): për disa arsye në banesën e tij kishte gjermanë - pse e donin? dhe ky u barte gjermanëve në trungjet e tij sanë - bashkëpunim i drejtpërdrejtë me armikun.
Kështu që ju mund të jeni më të guximshëm, fajësoni përsëri kult: Kishte disa ngërçe, por tani janë korrigjuar. Cdo gje eshte ne rregull.
Por ne filluam, kështu që le të shkojmë.
A mësuesit e shkollës? Ata mësues që ushtria jonë, në një tërheqje paniku, i braktisi me shkollat dhe nxënësit e tyre - disa për një vit, disa për dy, disa për tre. Për shkak se tremujorët ishin budallenj dhe gjeneralët ishin të këqij, çfarë duhet të bëjnë mësuesit tani? – t’i mësoni fëmijët tuaj apo të mos mësoni? Dhe çfarë duhet të bëjnë fëmijët - jo ata që janë tashmë pesëmbëdhjetë vjeç, që mund të fitojnë para ose të bashkohen me partizanët - por fëmijët e vegjël? A duhet të studiojnë apo të jetojnë si dele dy-tre vjet për të shlyer gabimet e Komandantit të Përgjithshëm Suprem? Babi nuk më dha kapelë, kështu që veshët të të ftohen, apo jo?..
Për disa arsye, një pyetje e tillë nuk u ngrit as në Danimarkë, as në Norvegji, as në Belgjikë, as në Francë. Atje nuk besohej se, duke u dorëzuar lehtësisht në pushtetin gjerman nga sundimtarët e tyre të paarsyeshëm ose nga forca e rrethanave dërrmuese, populli tani duhet të pushojë së jetuari krejtësisht. Shkollat, hekurudhat dhe qeveritë lokale funksiononin atje.
Por disa njerëzve (sigurisht atyre!) truri i tyre është kthyer njëqind e tetëdhjetë gradë. Sepse mësuesit e shkollës sonë morën letra anonime nga partizanët: “Mos guxoni të mësoni! paguaj për këtë!” Dhe punoni hekurudhat u bë edhe – bashkëpunim me armikun. Dhe vetëqeverisja lokale është një tradhti e padëgjuar.
Të gjithë e dinë se një fëmijë që ka ndërprerë studimet mund të mos kthehet më vonë tek ai. Pra, nëse Strategu i zgjuar i të gjitha kohërave dhe popujve gabon, a do të rritet bari apo do të thahet? A duhet t'i mësojmë fëmijët akoma apo jo?
Sigurisht, ju do të duhet të paguani për këtë. Portretet me mustaqe do të duhet të nxirren nga shkolla dhe, ndoshta, do të duhet të futen portrete me mustaqe. Pema e Krishtlindjes nuk do të jetë më Viti i Ri, dhe në Krishtlindje, dhe drejtori do të duhet të mbajë një fjalim për të (dhe në ndonjë përvjetor tjetër perandorak në vend të tetorit) për nder të të riut jeta e mrekullueshme- dhe ajo është vërtet e keqe. Por më parë bëheshin fjalime për të lavdëruar një jetë të mrekullueshme, dhe ishte gjithashtu e keqe.
Kjo do të thotë, më parë, fëmijët duhej të mashtronin dhe të gënjenin shumë më tepër - për faktin se kishte kohë që gënjeshtra të merreshin dhe të depërtonin në programet në zhvillimin e përpiktë të metodologëve dhe inspektorëve. Në çdo mësim, meqë ra fjala, në mënyrë të papërshtatshme, qoftë duke studiuar strukturën e krimbave apo lidhjet komplekse, ju duhej të goditnit Perëndinë (edhe nëse vetë besoni në Të); duhej të mos humbisje të këndoje për lirinë tonë të pakufishme (edhe sikur të mos flije mjaftueshëm, duke pritur trokitje e natës); Qoftë duke lexuar Turgenev me zë të lartë, apo duke drejtuar një tregues përgjatë Dnieper, sigurisht që duhej të mallkoje varfërinë e kaluar dhe të lavdëroje bollëkun e tanishëm (kur, para syve dhe fëmijëve tuaj, fshatra të tëra po shuheshin shumë përpara luftës, dhe treqind gramë jepeshin për kartën e një fëmije në qytete).
Dhe e gjithë kjo nuk u konsiderua një krim as kundër së vërtetës, as kundër shpirtit të fëmijës, as kundër Frymës së Shenjtë.
Tani, nën regjimin e përkohshëm të paqëndrueshëm të pushtuesve, duhej të gënjeheshim shumë më pak, por në drejtimin tjetër, në drejtimin tjetër! - ky eshte problemi! Dhe për këtë arsye zëri i atdheut dhe lapsi i komitetit të rrethit të nëndheshëm u ndalua gjuha amtare, gjeografia, aritmetika dhe shkenca natyrore. Njëzet vjet punë e palodhur për një punë të tillë!
Bashkatdhetarë, tundni kokën! Ata po i çojnë me qentë e tyre në një kazermë me një kovë. Hidhni gurë mbi ta - ata mësuan fëmijët tuaj.
Por bashkatdhetarët e mi (sidomos pensionistët e Ministrisë së Punëve të Brendshme dhe KGB-së, ballë të tillë që dolën në pension në moshën dyzet e pesë vjeç) më afrohen me grushte: të cilit a jam duke mbrojtur? burgomasterët? prefektët? policët? përkthyesve? të gjitha llojet e llumrave dhe llumrave?
Filluan të luanin, kënduan "Fisniku le të tërbohet..." - dhe si nuk i bënit flokët të lëviznin? Patriotizmi ynë natyror - i ndaluar, i tallur, i pushkatuar dhe i mallkuar - papritur u lejua, u inkurajua, madje u lavdërua. shenjtorët, - dhe si mundemi të gjithë ne, rusët, të mos kënaqemi, të bashkohemi me zemra të emocionuara mirënjohëse dhe, me bujarinë e natyrës sonë, t'i falim xhelatët tanë të zakonshëm - përpara afrimit të xhelatëve jashtë vendit? Por më pas, duke mbytur dyshimet e paqarta dhe gjerësinë e tij të nxituar, njeriu mallkon më miqësisht dhe më furishëm tradhtarët- kaq qartësisht më keq se ne, njerëz hakmarrës?
Rusia ka qëndruar për njëmbëdhjetë shekuj, ka njohur shumë armiq dhe ka bërë shumë luftëra. A kishte shumë tradhtarë në Rusi? Turmat dolën tradhtarët? Sikur jo. Sikur armiqtë të mos e akuzonin karakterin rus për tradhti, dezertim dhe pabesi. Dhe e gjithë kjo ndodhi nën një sistem, siç thonë ata, armiqësor ndaj njerëzve që punojnë.
Por pastaj erdhi lufta më e drejtë nën sistemin më të drejtë - dhe papritmas njerëzit tanë ekspozuan dhjetëra e qindra mijëra tradhtarët.
Nga janë ata? Pse?
Ndoshta ishte Lufta Civile e pashuar që shpërtheu përsëri? Të bardhët e papërfunduar? Jo! Tashmë është përmendur më lart se shumë emigrantë të bardhë (përfshirë të mallkuarin Denikin) morën anën Rusia Sovjetike dhe kundër Hitlerit. Ata kishin lirinë e zgjedhjes - dhe ata zgjodhën kështu.
Po këta dhjetëra e qindra mijëra - policë dhe ndëshkues, pleq dhe përkthyes - vinin të gjithë nga qytetarët sovjetikë. Dhe mes tyre kishte jo pak të rinj, të cilët gjithashtu u rritën pas tetorit.
Çfarë i bëri ata?.. Kush janë ata?
Dhe këta janë, para së gjithash, ata, familjet e të cilëve dhe vetë ata u goditën nga vemjet e viteve njëzet dhe tridhjetë. Kush në Përrenjtë me baltë të kanalizimeve tona humbi prindërit, të afërmit, të dashurit. Ose ai vetë u mbyt dhe doli në kampe e internime, u mbyt dhe doli. Këmba e të cilit ishte mjaft e ftohtë dhe e thërrmuar në radhët e afatit kalimtar. Dhe ata që u vranë gjatë këtyre dekadave mizore u shkëputën nga qasja në gjënë më të çmuar në tokë - në vetë tokën, e cila, meqë ra fjala, ishte premtuar me Dekretin e madh dhe për të cilën, meqë ra fjala, ata duhej të derdhi gjak gjatë Luftës Civile. (Një gjë tjetër janë mjeshtrit e vilave të oficerëve të ushtrisë sovjetike dhe pronave të rrethuara pranë Moskës: kjo është për ne, kjo është e mundur.) Për më tepër, dikush u kap "për prerjen e kallinjve". Po, dikujt i është hequr e drejta të jetojë ku të duash. Ose e drejta për të ushtruar zanatin tonë të lashtë dhe të preferuar (i shkatërruam të gjitha zanatet me fanatizëm, por kjo tashmë është harruar).
Ne flasim për të gjithë këta njerëz (thjesht - agjitatorë, dhe rreptësisht - nazistë tetor) me një ngritje përbuzëse të buzëve: "të ofenduar pushteti sovjetik", "ish të shtypur", "bijtë e kulakut", "duke mbajtur një mëri të zezë kundër regjimit sovjetik".
Njëri do të thotë - dhe tjetri do të tundë kokën. Sikur diçka u bë e qartë. Sikur pushteti popullor ka të drejtë të ofendojë qytetarët e tij. Sikur kjo të jetë e meta origjinale, ulçera kryesore: e ofenduar... fshehur...
Dhe askush nuk do të bërtasë: po, më lejoni! Të mallkuar! Po, në fund të fundit, ekzistenca juaj është e përcaktuar nga vetëdija apo jo? Apo përcakton vetëm kur është fitimprurëse për ju? dhe kur është e padobishme, në mënyrë që të mos përcaktojë?
Dimë gjithashtu të themi me një hije të lehtë në ballë: “po, janë bërë disa gabime”. Dhe gjithmonë - kjo formë jopersonale e pafajshme lakmuese - pranuar, por nuk dihet nga kush. Ata pothuajse u pranuan si punëtorë të palodhur, ngarkues dhe fermerë kolektivë. Askush nuk ka guxim të thotë: Partia Komuniste e pranoi! Udhëheqësit e përhershëm dhe të papërgjegjshëm sovjetikë e lejuan! Dhe kush tjetër, përveç atyre në pushtet, mund të ishin “lejuar”? Fajin vetëm Stalinit? - Duhet të kesh edhe sens humori. Stalini e lejoi - pra ku ishit ju, duke udhëhequr miliona?
Megjithatë, në sytë tanë, këto gabime disi u zhdukën shpejt në një vend të mjegullt, të paqartë, pa kontur dhe nuk konsiderohen më fryt i marrëzisë, fanatizmit dhe keqdashjes, por vetëm në atë që pranohen të gjitha gabimet që komunistët burgosën komunistët. Dhe fakti që 15-17 milionë fshatarë u rrënuan, u dërguan për shfarosje, u shpërndanë në të gjithë vendin pa të drejtë të kujtojnë dhe emërojnë prindërit e tyre - kjo nuk duket të jetë një gabim. Dhe të gjitha Rrjedhat e Kanalizimeve të shqyrtuara në fillim të këtij libri gjithashtu duket se nuk janë gabim. Dhe fakti që ata nuk ishin aspak gati për luftë me Hitlerin, ata u frynë me mashtrim, u tërhoqën me turp, duke ndryshuar parullat në lëvizje, dhe vetëm Ivan dhe "për Rusinë e Shenjtë" ndaluan gjermanin në Vollgë - kështu rezulton të mos jetë gabim, por ndoshta meritë kryesore e Stalinit.
Në dy muaj, ne i dhamë armikut gati një të tretën e popullsisë sonë - me gjithë këto familje të gjysmë të shkatërruara, me mijëra kampe që u shpërndanë kur kolona u largua, me burgje në Ukrainë dhe në shtetet baltike, ku të shtëna nga ekzekutimet e pesëdhjetë e tetë ishin ende duke pirë duhan.
Ndërsa ne kishim forcat tona, i mbytëm të gjithë këta njerëz fatkeq, i helmuam, nuk i punësuam, i dëbuam nga banesat e tyre, i detyruam të vdisnin. Kur dobësia jonë u shfaq, ne kërkuam menjëherë që ata të harronin të gjitha të këqijat që u ishin bërë, të harronin prindërit dhe fëmijët që vdiqën nga uria në tundër, të harronin të ekzekutuarit, të harronin rrënimin dhe mosmirënjohjen tonë ndaj tyre, të harronin marrjen në pyetje dhe torturat. i NKVD, harroni kampet e urisë - dhe menjëherë shkoni në partizanët, në nëntokë dhe mbroni Atdheun pa kursyer stomakun tuaj. (Por jo ne duhet të kishte ndryshuar! Dhe askush nuk i siguroi ata se, pas kthimit, ne do t'i trajtonim në ndonjë mënyrë tjetër përveçse t'i persekutonim përsëri, t'i largonim, t'i fusnim në burg dhe t'i pushkatonim.)
Duke pasur parasysh këtë situatë, pse duhet të habitemi më shumë - ndoshta sepse shumë njerëz ishin të lumtur për ardhjen e gjermanëve? Apo është ende shumë pak? (Dhe gjermanët ndonjëherë duhej të administronin drejtësinë, për shembull, për informatorët e epokës sovjetike - si vrasja e dhjakut të Kishës Naberezhnye-Nikolskaya në Kiev, dhe ka shumë raste të tilla.)
Po besimtarët? Për njëzet vjet me radhë ata përndoqën besimin dhe mbyllën kishat. Erdhën gjermanët dhe filluan të hapnin kisha. (Tanët, pas gjermanëve, u turpëruan menjëherë të mbylleshin.) Në Rostov-on-Don, për shembull, kremtimi i hapjes së kishave shkaktoi gëzim masiv, një grumbullim të madh turmash. Megjithatë, ata duhej të shanin gjermanët për këtë, apo jo?
Në të njëjtin Rostov, në ditët e para të luftës, u arrestua inxhinieri Alexander Petrovich Malyavko-Vysotsky, ai vdiq në qelinë hetimore, gruaja e tij u drodh për disa muaj, duke pritur arrestimin e saj, dhe vetëm me ardhjen e gjermanëve ajo Shkoni me qetësi në shtrat: "Tani të paktën do të fle pak! Jo, ajo duhej të lutej për kthimin e xhelatëve të saj.
Në maj 1943, nën gjermanët, në Vinnitsa në kopshtin në rrugën Podlesnaya (të cilën në fillim të 1938 këshilli i qytetit e rrethoi gardh i lartë dhe shpallën një "zonë të ndaluar të Komisariatit Popullor të Mbrojtjes") ata rastësisht filluan të gërmojnë varre krejtësisht të padukshme të tejmbushura me bar të harlisur - dhe gjetën 39 të tilla masive, 3.5 metra të thellë, 3x4 metra në madhësi. Në çdo varr ata së pari gjetën një shtresë veshje të sipërme të vdekurit, më pas kufomat e grumbulluara në "jakë". Duart e të gjithëve ishin të lidhura me litarë dhe të gjithë u qëlluan - nga pistoletat e kalibrit të vogël deri në pjesën e pasme të kokës. Ata me sa duket u pushkatuan në burg dhe më pas i morën natën për t'u varrosur. Sipas dokumenteve të ruajtura nga disa, u identifikuan ata që u dënuan në vitin 1938 “me 10 vjet pa të drejtë korrespondence”. Këtu është një nga skenat nga gërmimi: banorët e Vinnitsa erdhën për të parë ose identifikuar të tyren. Më tej më shumë. Në qershor ata filluan të gërmojnë afër varrezat ortodokse- pranë spitalit Pirogov, dhe u hapën 42 varre të tjera. Pastaj - Parku i Kulturës dhe Koha e Lirë Gorky - dhe nën atraksionet, "dhomë argëtimi", lojëra dhe katet e vallëzimit U hapën edhe 14 varreza masive. Gjithsej janë 9439 kufoma në 95 varre. Kjo është vetëm në Vinnitsa, ku u zbulua rastësisht. Dhe sa fshihet në qytetet e tjera? Dhe popullsia, duke parë këto kufoma, duhet të kishte nxituar për t'u bashkuar me partizanët sovjetikë?
Ndoshta është e drejtë të pranojmë përfundimisht se nëse ne dhemb me ty kur na shkelin ne dhe atë që duam - dhemb edhe ata që ne i shkelim ne? Ndoshta është e drejtë të pranojmë përfundimisht se ata që i shkatërrojmë kanë të drejtë të na urrejnë? Apo - jo, ata nuk kanë të drejtë? A duhet të vdesin ata mirënjohës?
Ne u atribuojmë këtyre policëve dhe zotëve të burgut një lloj keqdashjeje fillestare, pothuajse të lindur - por ne e mbollëm ligësinë tek ata vetë, kjo është "mbeturina jonë e prodhimit". Si e shqiptoi këtë Krylenko? - “Në sytë tanë, çdo krim është produkt i një të dhënë sistemi social". Sistemi juaj, shokë! Ne duhet të kujtojmë Mësimet tona!
Dhe të mos harrojmë se në mesin e bashkatdhetarëve tanë që na erdhën me shpatë dhe mbajtën fjalime kundër nesh, kishte edhe krejtësisht të painteresuar dhe të paprekur personalisht, të cilëve nuk iu mor asnjë pasuri (nuk kishin asgjë) dhe që ishin vetë në kampet nuk u ulën, madje as dikush nga familja, por që prej kohësh po mbytej nga i gjithë sistemi ynë, nga përbuzja për një fat individual; nga persekutimi i besimeve; nga kjo këngë tallëse:
ku njeriu merr frymë kaq lirshëm;
nga harqet e këtyre adhuruesve ndaj Udhëheqësit; nga dridhja e këtij lapsi - më lejoni të nënshkruaj shpejt për kredinë! nga duartrokitjet që kthehen në ovacione. A mund ta pranojmë se këta njerëz normalë nuk u mjaftuan nga ajri ynë i qelbur? (Gjatë hetimeve, babai i Fyodor Florya-s u akuzua se si guxonte të fliste për neveritë e Stalinit para rumunëve. Ai u përgjigj: "Çfarë mund të them ndryshe për ju? Çfarë dija, thashë. Çfarë ndodhi, thashë." Dhe në Sovjetik: gënjej, shtrembëro shpirtin dhe vrit veten - por vetëm për të mirën e autoriteteve, por kjo, me sa duket, nuk është më materializëm, a?)
Ndodhi që në shtator 1941, para se të shkoja në ushtri, në fshatin Morozovsk, në vitin tjeter marrë nga gjermanët, unë dhe gruaja ime, mësues të rinj aspirues, morëm me qira një apartament në të njëjtin oborr me qiramarrësit e tjerë - çiftin pa fëmijë Bronevitsky. Inxhinieri Nikolai Gerasimovich Bronevitsky, rreth gjashtëdhjetë vjeç, ishte një intelektual me pamje çehoviane, shumë personazh, i qetë dhe inteligjent. Tani dua të kujtoj fytyrën e tij të gjatë dhe më duket se ka veshur pince-nez, megjithëse ndoshta nuk kishte fare pince-nez. Gruaja e tij ishte edhe më e qetë dhe më e butë - e zbehtë, me flokë liri, 25 vjet më e re se burri i saj, por në sjellje jo më e re. Ata ishin të mirë me ne, ndoshta, dhe ne ishim të mirë me ta, veçanërisht në ndryshim nga familja e pronarit të pangopur.
i përkushtoj
për të gjithë ata që nuk kanë mjaftueshëm jetë
flasin për të.
dhe mund të më falin
se nuk pashë gjithçka
Nuk mbaja mend gjithçka
Nuk mora me mend gjithçka.
Në vitin e nëntëmbëdhjetë dyzet e nëntë, miqtë e mi dhe unë hasëm një artikull të mrekullueshëm në revistën "Nature" të Akademisë së Shkencave. Aty ishte shkruar me shkronja të vogla se në lumin Kolyma, gjatë gërmimeve, u zbulua disi një lente nëntokësore akulli - një rrjedhë e lashtë e ngrirë, dhe në të - përfaqësues të ngrirë të faunës fosile (disa dhjetëra mijëra vjet më parë). Nëse këta peshq apo tritona ruheshin kaq të freskët, dëshmoi korrespondenti i ditur, se të pranishmit, pasi kishin thyer akullin, i hëngrën menjëherë me padurim.
Revista duhet të ketë habitur lexuesit e saj të paktë se sa gjatë mund të ruhet mishi i peshkut në akull. Por pak prej tyre mund të dëgjonin kuptimin e vërtetë heroik të shënimit të pakujdesshëm.
E kuptuam menjëherë. E pamë të gjithë skenën gjallërisht deri në detajet më të vogla: si të pranishmit copëtuan akullin me nxitim të egër; se si, duke shkelur interesat e larta të ihtiologjisë dhe duke e shtyrë njëri-tjetrin me bërryla, rrahën copa mishi mijëra vjeçar, e tërhoqën zvarrë në zjarr, e shkrinin dhe hëngrën.
E kuptuam sepse ne vetë ishim një nga ata prezente, nga ai fis i vetëm i fuqishëm në tokë të burgosurit, e cila ishte e vetmja gjë që mundi me dëshirë hani triton.
Dhe Kolyma ishte ishulli më i madh dhe më i famshëm, poli i mizorisë së këtij vendi të mahnitshëm Gulag, i grisur në një arkipelag nga gjeografia, por i prangosur nga psikologjia në një kontinent, një vend pothuajse i padukshëm, pothuajse i paprekshëm, i cili banohej nga një popull i të burgosurve.
Ky arkipelag me shirita ndau dhe pikasi një tjetër, duke përfshirë, një vend, ai u përplas në qytetet e tij, u var mbi rrugët e tij - dhe të tjerët nuk e kishin idenë fare, shumë dëgjuan diçka në mënyrë të paqartë, vetëm ata që kishin vizituar dinin gjithçka.
Por, si pa fjalë në ishujt e Arkipelagut, ata heshtën.
Nga një kthesë e papritur në historinë tonë, doli në dritë diçka, paksa e vogël, për këtë Arkipelag. Por të njëjtat duar që na vidhosën prangat, tani nxjerrin pëllëmbët në mënyrë pajtuese: "Mos!.. Mos e trazo të shkuarën!.. Kushdo që kujton të vjetrën, do të jetë jashtë syve!" Megjithatë, proverbi përfundon: "Dhe kush harron, merr dy!"
Kalojnë dekada dhe plagët dhe ulçerat e së shkuarës lëpihen në mënyrë të pakthyeshme. Gjatë kësaj kohe, ishujt e tjerë u drodhën, u përhapën, deti polar i harresës u spërkat mbi ta. Dhe një ditë në shekullin e ardhshëm, ky Arkipelag, ajri i tij dhe kockat e banorëve të tij, të ngrira në një lente akulli, do të duken si një triton i pamundur.
Unë nuk guxoj të shkruaj historinë e Arkipelagut: nuk arrita të lexoj dokumentet. Por a do ta marrë dikush ndonjëherë?.. Ata që nuk duan kujtoj, tashmë ka pasur (dhe do të ketë ende) kohë të mjaftueshme për të shkatërruar plotësisht të gjitha dokumentet.
Njëmbëdhjetë vitet e mia i kalova atje, pasi mësova jo si turp, jo si një ëndërr e mallkuar, por gati u dashurova me atë botë të shëmtuar, dhe tani, nga një kthesë e lumtur, jam bërë i besuari i shumë tregimeve dhe letrave të mëvonshme - ndoshta A do të mund të përcjell diçka nga kockat dhe mishi? - ende, megjithatë, mish i gjallë, ende, megjithatë, një triton i gjallë.
Nuk ka njerëz fiktive apo ngjarje fiktive në këtë libër.
Njerëzit dhe vendet quhen me emrat e tyre të duhur.
Nëse emërtohen me iniciale, kjo është për arsye personale.
Nëse nuk emërtohen fare, kjo është vetëm sepse kujtesa njerëzore nuk ka ruajtur emra - dhe pikërisht kështu ka qenë.
Ky libër do të ishte i pamundur të krijonte një person. Përveç gjithçkaje që i hoqa Arkipelagut - me lëkurën, kujtesën, veshin dhe syrin tim, materiali për këtë libër ma dhanë me tregime, kujtime dhe letra -
Këtu nuk u shpreh mirënjohje personale: ky është monumenti ynë i përbashkët miqësor për të gjithë ata që janë torturuar dhe vrarë.
Nga kjo listë do të doja të veçoja ata që bënë shumë punë për të më ndihmuar, në mënyrë që kjo gjë të pajisej me pika referimi bibliografike nga librat e koleksioneve të bibliotekës së sotme ose të sekuestruara e shkatërruara kohë më parë, në mënyrë që të kërkohej gjetja e një kopje të ruajtur. këmbëngulje e madhe; aq më tepër - ata që ndihmuan për të fshehur këtë dorëshkrim në një moment të ashpër, dhe më pas për ta riprodhuar atë.
Por nuk ka ardhur koha që unë të guxoj t'i telefonoj.
Banori i vjetër i Solovetsky Dmitry Petrovich Vitkovsky supozohej të ishte redaktori i këtij libri. Megjithatë, gjysmën e jetës sime e kalova atje(Kujtimet e tij në kamp quhen "Gjysma e jetës"), i dhanë paralizë të parakohshme. Tashmë me fjalën e hequr, ai ishte në gjendje të lexonte vetëm disa kapituj të përfunduar dhe të sigurohej që gjithçka do të thuhet .
Dhe nëse liria nuk ndriçohet për një kohë të gjatë në vendin tonë, atëherë vetë leximi dhe transmetimi i këtij libri do të jetë një rrezik i madh - ndaj më duhet të përulem me mirënjohje për lexuesit e ardhshëm - nga ato, nga të vdekurit.
Kur fillova këtë libër në vitin 1958, nuk isha në dijeni të kujtimeve apo veprave trilluese të askujt për kampet. Me kalimin e viteve të punës para vitit 1967, gradualisht u ndërgjegjësova për “Tregimet Kolyma” të Varlam Shalamov dhe kujtimet e D. Vitkovsky, E. Ginzburg, O. Adamova-Sliozberg, të cilave gjatë prezantimit i referohem si letrare. fakte të njohura për të gjithë (në fund të fundit kështu do të jetë).
Ndryshe nga synimet e tyre, në kundërshtim me vullnetin e tyre, ata dhanë material të paçmuar për këtë libër, ruajtën shumë fakte të rëndësishme, madje edhe shifra, dhe vetë ajrin që thithnin: oficeri i sigurimit M. I. Latsis (Ya. F. Sudrabs); N.V. Krylenko – kryeprokuror i shtetit për shumë vite; trashëgimtari i tij A. Ya.
Materiali për këtë libër u prezantua gjithashtu nga tridhjetë e gjashtë shkrimtarë sovjetikë, të udhëhequr nga Maxim Gorky - autorët e librit të turpshëm për Kanalin e Detit të Bardhë, i cili për herë të parë në letërsinë ruse lavdëroi punën e skllevërve.
Dëshmitarët e arkipelagut,
tregimet, letrat, kujtimet dhe korrigjimet e të cilit janë përdorur në krijimin e këtij libri
Alexandrova Maria Borisovna
Alekseev Ivan A.
Alekseev Ivan Nikolaevich
Anichkova Natalya Mil'evna
Babich Alexander Pavlovich
Bakst Mikhail Abramovich
Baranov Alexander Ivanovich
Baranovich Marina Kazimirovna
Bezrodny Vyacheslav
Belinkov Arkady Viktorovich
Bernshtam Mikhail Semyonovich
Bernstein Ans Fritsevich
Borisov Avenir Petrovich
Bratchikov Andrey Semyonovich
Breslavskaya Anna
Brodovsky M. I.
Bugaenko Natalya Ivanovna
Burkovsky Boris Vasilievich
Burnatsev Mikhail
Butakov Avlim
Bykov M. M.
Vaishnoras Juozas Tomovic
Vasiliev Vladimir Alexandrovich
Vasiliev Maxim Vasilievich
Vatratskov L.V.
Velyaminov S.V.
Wendelshtein Yuri Germanovich
Venediktova Galina Dmitrievna
Verbovsky S. B.
Vesterovskaya Anastasia
Vinogradov Boris Mikhailovich
Vinokurov N. M.
Vitkovsky Dmitry Petrovich
Vlasov Vasily Grigorievich
Voichenko Mikhail Afanasyevich
Volkov Oleg Vasilievich
Garaseva Anna Mikhailovna
Garaseva Tatyana Mikhailovna
Herzenberg Perets Moiseevich
Gershuni Vladimir Lvovich
Ginzburg Veniamin Lazarevich
Glebov Alexey Glebovich
Govorko Nikolay Kallistratovich
Golitsyn Vsevolod Petrovich
Goldovskaya Victoria Yulievna
Golyadkin Andrey Dmitrievich
Golyadkina Elena Mikhailovna
Gorshunov Vladimir Sergeevich
Grigoriev Grigory Ivanovich
Grigorieva Anna Grigorievna
Grodzensky Yakov Davydovich
Dzhigurda Anna Yakovlevna