Udhëheqësit e parë të Solovetsky: Shenjtorët Savvaty, Zosima dhe German. I nderuar Zosima, gjerman dhe Savvaty, mrekullibërës Solovetsky Manastiri Solovetsky Zosima dhe Savvaty

NATALIA VOLKOVA

Më 21 gusht, Kisha Ortodokse Ruse kujton murgjit Savvaty, Zosima dhe Herman, mrekullibërësit Solovetsky, ose më saktë, transferimin e dyfishtë të relikteve të tyre. Këto ngjarje lidhen drejtpërdrejt me historinë e manastirit Solovetsky.

Shenjtorët Savvaty, Zosima dhe Herman i Solovetsky nuk do të ishin takuar kurrë nëse Zoti nuk do të kishte dashur që një manastir i bukur dhe i izoluar të rritet në Detin e Bardhë, në të cilin pelegrinët nga e gjithë bota ende dynden edhe sot e kësaj dite. Nga rruga, shenjtorët Savvaty dhe Zosima nuk e njihnin njëri-tjetrin në jetën tokësore, por emri i njërit asket tani është i pandashëm nga emri i tjetrit - në historinë qiellore.

I nderuar Savvaty (†1435)

Pra, gjithçka filloi me dëshirën e banorit të manastirit Kirillo-Belozersky Savvaty për të jetuar në shkretëtirë. Murgu, i virtytshëm dhe i rreptë, të cilin vëllezërit e respektonin, i la ata, duke kërkuar një bekim, te Valaami. Pasi jetoi atje për disa vite, ai, sipas jetës së tij, “filloi të kërkonte një vend edhe më të izoluar. Shpirti i tij shkretëdashës u gëzua kur mësoi se në veriun e largët, në det, ishte një ishull i pabanuar Solovetsky. Murgu gjithashtu u largua nga manastiri Valaam, megjithëse murgjit Valaam i kërkuan shumë Murgut Savvaty që të mos i linte - rruga e tij shtrihej në brigjet e Detit të Bardhë.

St. Savvaty. Pikturë e Kishës së Supozimit në Arkhangelsk. Foto: Solovki.info

Pranë lumit Vyg, murgu takoi murgun Herman, i cili jetonte në kapelën në fshatin Soroka, i cili kishte qenë më parë në ishujt Solovetsky, por nuk guxoi të vendosej vetëm atje. Në 1429, ata të dy arritën në ishullin Bolshoi Solovetsky me një varkë të brishtë. Vendi ku u vendosën murgjit u quajt më vonë Savvatievo; ndodhet pranë malit Sekirnaya.

Pas gjashtë vitesh punë dhe lutje të pandërprerë, Savvaty u nis te Zoti. Ja si ndodhi. Murgu Herman u nis për në kontinent për arsye ekonomike dhe vëllai i tij mbeti vetëm. Ai tashmë kishte një parandjenjë se së shpejti do të nisej për në manastirin e Atit Qiellor dhe donte të merrte pjesë në Misteret e Shenjta të Krishtit. I vetëm shkoi atje ku takoi Hermanin - në fshatin Soroka, në kapelë. Këtu ai takoi një prift, abatin Natanael. Abati rrëfeu dhe i dha kungimin vetmitarit Solovetsky, pas së cilës më 27 shtator 1435, Murgu Savvaty u nis paqësisht te Zoti. Ai u varros pranë mureve të kishës. Vetëm 30 vjet më vonë, reliket e tij të shenjta u transferuan në Solovki dhe u vendosën pas altarit të Kishës së Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar.

E nderuara Zosima (†1478)

Abati i nderuar Zosima, dashamirës i manastirit Solovetsky, takoi të nderuarin Herman të Solovetskit kur ai jetonte në një nga manastiret veriore të Pomeranisë. Ai ishte i ri, por shpirti i tij dëshironte jetën e shkretëtirës, ​​kështu që pas tregimeve të murgut Herman për ishullin e ashpër Solovetsky, ku jetoi për disa vjet me Murgun Savvaty, Zosima shkoi edhe më tej në veri.

St. Zosima. Pikturë e Kishës së Supozimit në Arkhangelsk. Foto: Solovki.info

Në 1436, murgjit Zosima dhe German u vendosën në ishullin Bolshoi Solovetsky buzë detit, jo shumë larg vendit ku ndodhet tani manastiri. Një ditë Zosima pa një dritë të jashtëzakonshme dhe në lindje një kishë të bukur lart mbi tokë. Hermitët e perceptuan këtë shenjë të mrekullueshme si një bekim për themelimin e manastirit. Asketët filluan të korrnin lëndë drusore dhe filluan ndërtimin, duke ngritur qeli dhe një gardh.

Murgjit duruan shumë sprova përpara se manastiri të lulëzonte.

Një ditë Zosima e kaloi dimrin vetëm, e mbetur pa furnizime ushqimore. Moti i keq nuk e lejoi Hermanin të kthehej në dimër nga kontinenti. Të gjitha furnizimet e murgut Zosima ishin mbaruar, por asketin e ndihmoi një mrekulli: dy të huaj erdhën tek ai dhe i lanë bukë, miell dhe gjalpë. I habitur, murgu nuk pyeti se nga ishin. Së shpejti murgu Herman u kthye në ishull me peshkatarin Mark, i cili bëri betimet monastike. Në manastir filluan të vinin edhe banorë të tjerë të Pomeranisë.

Numri i vëllezërve u shtua dhe u ndërtua një manastir. U rrit një kishë prej druri e Shpërfytyrimit të Zotit me një kishëz në emër të Shën Nikollës. Disa abatë erdhën në ishull për të udhëhequr manastirin, por askush nuk mundi t'i përballonte kushtet e vështira të jetesës këtu. Pastaj murgjit Solovetsky zgjodhën Zosima si abatin e tyre. Ai u shugurua meshtar dhe kreu Liturgjinë e parë në manastirin Solovetsky. Sipas legjendës, gjatë lutjes gjatë asaj shërbese fytyra e tij shkëlqente si fytyra e një engjëlli.

Pas ca kohësh, në manastir u ndërtua një kishë e re për nder të Fjetjes së Nënës së Zotit, dhe reliket e Shën Savvaty u transferuan këtu. Nëpërmjet përpjekjeve të abatit Zosima dhe vëllezërve, një manastir u ngrit në një ishull të shkretë. Manastiri kishte një statut për manastiret kenobitike ortodokse, tradicionale për monastizmin rus.

Kaluan disa dekada nën abacinë e Shën Zosimës. Kur u afrua koha e vdekjes së tij, ai thirri vëllezërit dhe emëroi murgun e devotshëm Arseny si abat. Pasi tha fjalët e tij të lamtumirës, ​​asketi u nis te Zoti më 17 prill 1478 dhe u varros pas altarit të kishës prej druri të Shndërrimit të Zotit.

I nderuar Herman (†1479)

Veprimtaria e Murgut Herman, një bashkëpunëtor i murgjve Savvaty dhe Zosima, përbëhej nga puna e përditshme për lavdinë e Zotit. Për gjashtë vjet ai ndihmoi Shën Savvatin, dhe për më shumë se 40 vjet punoi në manastir nën igumenin Zosima. Pa braktisur veprën e lutjes, ai bëri kalime detare, kapërceu vështirësitë e rajonit verior në punë dhe së bashku me vëllezërit e tij ngriti kisha. Rrëfimet gojore të Plakut Herman për asketët Solovetsky Savvatiya dhe Zosima, të regjistruara me kërkesën e tij, u përdorën më vonë në përpilimin e jetës së tyre.

Në 1479, Murgu Herman, duke përmbushur udhëzimet e Abbotit Arseny, pasardhësi i murgut Zosima, shkoi në Novgorod. Sëmundja e pengoi atë të kthehej në ishuj. Në manastirin e Shën Antonit Romak, asketi mori kungimin me Misteret e Shenjta të Krishtit dhe ia dorëzoi shpirtin Zotit. Murgjit Solovetsky nuk mundën ta çonin trupin e tij në manastir për shkak të rrugëve me baltë. Vetëm pesë vjet më vonë reliket e Shën Hermanit u transferuan në manastirin Solovetsky - ato u vendosën pranë relikteve të Shën Savvaty. Më vonë, mbi vendin e varrimit të Shën Hermanit u ngrit një kishëz dhe në vitin 1860 u ndërtua një kishë prej guri, e shenjtëruar për nder të tij.

Transferimi i relikteve të asketëve

Reliket e shenjta të udhëheqësve origjinalë Solovetsky, shenjtorët Zosima dhe Savvaty, ishin në manastir në kohën e lavdërimit të kishës së tyre, që ndodhi në 1547. Në 1862, pas përfundimit të ndërtimit të Katedrales së Trinisë së Shenjtë, reliket e shenjta të shenjtorëve Zosima dhe Savvatiy u vendosën në karavidhe argjendi në kapelën Zosima-Savvatievsky dhe mbetën atje derisa manastiri u mbyll në 1920.

Deri në vitin 1939, reliket e shenjtorëve Zosima, Savvaty dhe Herman mbetën në Solovki në muzeun e historisë lokale, i cili ishte në varësi të autoriteteve të kampit, i cili u hap në vendin e manastirit të lavdishëm. Pas likuidimit të kampit, reliket e themeluesve të Solovetsky u morën nga ishulli dhe u transferuan për ruajtje në Muzeun Qendror Antifetar në Moskë, dhe më pas në Muzeun e Historisë së Fesë dhe Ateizmit të Leningradit.

Në qershor 1990, faltoret Solovetsky u transferuan në Kishën Ortodokse Ruse dhe më 16 gusht 1990, ato u transferuan në Katedralen e Trinisë së Shenjtë të Lavrës Alexander Nevsky. Në gusht 1992, u bë transferimi solemn i relikteve të shenjtorëve Zosima, Savvaty dhe German në Manastirin Solovetsky.

Aktualisht, reliket e themeluesve të Solovetsky prehen në kishën e portës së Shpalljes së Virgjëreshës së Bekuar.

Lutjet për Zosima, Savvaty dhe Herman Solovetsky

Për të nderuarit dhe etërit Zosimo, Savvaty dhe Herman, engjëj tokësorë dhe njerëz qiellorë, miq të ngushtë të Krishtit dhe shenjtorë të Zotit, manastiret tuaja janë lavdi dhe stoli, por të gjitha vendet veriore, veçanërisht i gjithë atdheu ortodoks, janë një mur i pakapërcyeshëm dhe ndërmjetësim i madh! Ja, ne, të padenjë dhe shumë mëkatarë, me dashuri nderuese për reliket tuaja të shenjta, duke u përkulur, me shpirt të penduar dhe të përulur, ju lutemi me zell: lutuni pandërprerë Mjeshtrit tonë të mëshirshëm dhe Zotit Jezu Krisht, sepse keni guxim të madh ndaj Tij. që hiri i Tij gjithëpërfshirës të mos largohet prej nesh, të qëndrojë në këtë vend mbrojtja dhe ndërmjetësimi i Zojës së Shenjtë Hyjlindëse dhe të zellshmit e vërtetë të jetës engjëllore në këtë manastir të shenjtë, ku ju, etërit Zotlindës dhe sundimtarët, nuk mungojnë kurrë, me mundime e pendime të pamata, me lot e vigjilje gjithë natën, me lutje të pandërprera e me lutje filloi jetën monastike. Asaj, shenjtorë, libra lutjesh më të favorshme për Zotin, me lutjet tuaja të ngrohta ndaj Tij, na mbroni dhe ruani ne dhe këtë fshat tuajin të shenjtë nga frikacakët, përmbytjet, zjarri e shpata, pushtimi i të huajve dhe murtajat vdekjeprurëse, nga armiqësia dhe nga të gjitha llojet e çrregullimeve, nga çdo fatkeqësi dhe pikëllim dhe nga çdo e keqe: u lavdëroftë Emri Më i Shenjtë i Zotit dhe i Perëndisë në këtë vend, në paqe dhe heshtje, dhe ata që e kërkojnë Atë mund të gjejnë shpëtimin e përjetshëm. Për bekimin e baballarëve tanë, Zosimo, Savvaty dhe German! Na dëgjoni mëkatarët që jetojmë të padenjë në manastirin tuaj të shenjtë dhe nën çatinë e mbrojtjes suaj, dhe përmes lutjeve tuaja të fuqishme drejtuar Zotit, kërkoni nga shpirtrat tanë falje mëkatesh, korrigjim të jetës dhe bekime të përjetshme në Mbretërinë e Qiellit: të gjithë atyre që besojnë , në çdo vend dhe në çdo nevojë ju thërrasin për ndihmë dhe ndërmjetësim, dhe ata që derdhen në manastirin tuaj me dashuri nderuese, mos ndaloni së derdhuri gjithë hir e mëshirë, duke i ruajtur ata nga të gjitha forcat rezistente, nga të gjitha fatkeqësitë dhe nga çdo e keqe. rrethanat dhe duke u dhënë atyre gjithçka që u nevojitet për shpirtin dhe trupin e tyre. Mbi të gjitha, lutuni Zotit më të mëshirshëm, që të themelojë dhe të forcojë Kishën e Tij të shenjtë dhe mbarë Atdheun tonë Orthodhoks në paqe e heshtje, në dashuri e unanimitet, në ortodoksë e devotshmëri, dhe ta ruajë e ruajë atë përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

O etër të nderuar, ndërmjetës të mëdhenj dhe dëgjues të shpejtë të lutjeve, shenjtorë të Zotit dhe mrekullibërës Zosimo, Savvaty dhe Herman! Mos harroni, siç keni premtuar, të vizitoni fëmijën tuaj. Edhe pse me trup je larguar prej nesh, me shpirt je me ne. Ne lutemi, o i nderuar: na çliro nga zjarri dhe shpata, nga pushtimi i të huajve dhe nga lufta e brendshme, nga erërat prishëse dhe nga vdekja e kotë dhe nga të gjitha sulmet demonike që na vijnë. Na dëgjoni, mëkatarë, dhe pranoni këtë lutje dhe lutjen tonë, si një temjanicë aromatike, si një kurban i pëlqyeshëm, dhe na gjallëroni shpirtrat, veprat e liga, dhe këshillat dhe mendimet tona, dhe, si një vajzë e vdekur, ju keni shëruar, si plagët e pashërueshme të shumë njerëzve, nga Na çliro nga shpirtrat e papastër të torturuar nga e keqja, dhe gjithashtu na çliro, të mbajtur në prangat e armikut, dhe na çliro nga kurthet e djallit, na nxirr nga thellësia e mëkateve dhe me Vizita juaj e mëshirshme dhe ndërmjetësimi nga armiqtë e dukshëm dhe të padukshëm, na mbroni me hirin dhe fuqinë e Trinisë së Shenjtë, gjithmonë, tani e përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Ikona e shenjtorëve Zosima dhe Savvaty e Solovetsky dallohet për fuqinë e saj të mrekullueshme. Ata luten për ndihmën e shenjtorëve në rrethana të vështira të jetës, kur problemet godasin njëra pas tjetrës, duke mos i lejuar ata të vijnë në vete.

Ikona ortodokse e të drejtëve rusë Zosima dhe Savvatiy Solovetsky nderohet nga besimtarët. Shumë të krishterë nga e gjithë bota i drejtohen asaj. Fytyra e mrekullueshme e dëshmorëve luan një rol të rëndësishëm në jetën e besimtarëve. Çdo i krishterë ortodoks ka lexuar të paktën një herë lutjet përpara fytyrës së mrekullueshme të shenjtorëve me shpresën e mbrojtjes dhe patronazhit të tyre. Dhe ndihma e shenjtorëve u bë një yll udhëzues, duke treguar rrugën e daljes nga situatat e vështira.

Historia e ikonës së Zosima dhe Savvaty e Solovetsky

Për dëshmorët e shenjtë të Solovetsky ne kryesisht dimë nga biografitë e tyre. Shenjtorët e Zotit nga veriu, Zosim dhe Savvaty, janë themeluesit e manastirit Solovetsky. Sipas legjendës, njerëzit e drejtë rusë dalloheshin për pamëkatësinë e tyre. Ata lavdëruan Zotin, e donin Jezu Krishtin me gjithë zemër, agjëruan, studionin Shkrimet e Shenjta dhe ndihmuan të dobëtit dhe të sëmurët.

Zosima dhe Svattiy ishin të pajisur me aftësi shëruese dhe, gjatë jetës së tyre, ndihmuan besimtarët të shpëtonin nga sëmundje të ndryshme fizike dhe mendore. Pleqtë e devotshëm fituan respektin e thellë të të krishterëve dhe pas vdekjes ata u bënë një nga martirët e shenjtë ortodoksë për të gjitha veprat e tyre të drejta, jetët e ndritura dhe shërbimet ndaj Zotit dhe besimtarëve.

Ku ndodhet imazhi i mrekullueshëm?

Faltorja me fytyrën e të drejtëve gjendet në kisha të shumta të Atdheut tonë. Imazhi, i cili mbahet me nderimin më të madh midis të krishterëve, ndodhet në Katedralen e Nizhny Novgorod dhe në Katedralen e Ndërmjetësimit në Moskë. Imazhet më të hershme që kanë mbijetuar deri më sot, zbukurojnë ikonostasin e Trinisë së Shenjtë Sergius Lavra.

Përshkrimi i ikonës së Zosima dhe Savvaty i Solovetsky

Ka shumë variacione në shkrimin e ikonave me martirë të mëdhenj. Imazhi më i zakonshëm përmban imazhin e shenjtorëve, të pikturuar në gjatësi të plotë. Zakonisht Savvaty përshkruhet në anën e djathtë, dhe Zosima në të majtë. Të dy njerëzit e drejtë janë të veshur me rroba murgjish. Midis tyre është një tempull i bardhë, të cilin murgjit e mbajnë me të dyja duart. Është një simbol i themelimit të Manastirit Solovetsky nga shenjtorët e mëdhenj ortodoksë. Ndonjëherë një imazh i Virgjëreshës së Bekuar mund të shkruhet sipër, e ulur në një re, duke bekuar murgjit rusë.

Si ndihmon një imazh i mrekullueshëm?

Njerëzit që shpallin Ortodoksinë bëjnë lutje përpara ikonës së shenjtorëve rusë për t'u mbrojtur nga fatkeqësitë, veçanërisht nga ato të natyrës së dhunshme. Shenjtorët Zosima dhe Savvaty i Solovetsky janë në gjendje të ofrojnë mbështetje dhe të shpëtojnë nga njerëzit ziliqarë, grindjet, mosmarrëveshjet në familje, nga sulmet e shpirtrave të këqij dhe vdekja tragjike. Gjithashtu, lutjet para imazhit të shenjtë të dëshmorëve i mbrojnë ata nga zjarri, përmbytjet dhe vorbullat vdekjeprurëse. Ndodh që të krishterët të luten përpara ikonës së mrekullueshme të murgjve për shërim të sëmundjeve të rënda, për harmoni dhe paqe në shpirt. Në fund të fundit, gjatë jetës së tyre shenjtorët zotëronin dhuratën e shërimit.

Ditët e festës

Të krishterët u bëjnë nder pleqve të shenjtë çdo vit 10 tetor. Në ditën e festës, besimtarët thonë fjalë lutjeje përpara ikonës së mrekullueshme të Zosima dhe Savvaty të bekuar me zell edhe më të madh me shpresën e mbështetjes së tyre.

Lutja përpara ikonës

“Oh, ndërmjetësues të mëdhenj! Martirët e Shenjtë Zosima dhe Savvaty! Dëgjo lutjet tona dhe na ndihmo në hallet dhe fatkeqësitë tona. Largohuni nga pikëllimi dhe fatkeqësia. Mbroni shtëpitë tona, familjet tona nga grindjet, abuzimet dhe armiqtë e këqij. Bëhuni mbrojtësit tanë, mos na lini vetëm në momente të vështira. Le të na kalojnë pikëllimi dhe vdekja. Ne do t'i nderojmë me dinjitet dhe respekt emrat tuaj të shquar. Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë. Amen".

Shenjtorët e Zotit u bënë të famshëm gjatë jetës së tyre. Ata dalloheshin nga besimi i fortë në Zotin, dashuria për të gjithë njerëzit dhe mençuria për të mos u mburrur për këtë. Pleqtë ndihmuan shumë besimtarë që të forcoheshin në shpirt, të mos prisheshin në momente të vështira dhe të mos largoheshin nga rruga e drejtë. Ata do t'ju ndihmojnë të shpëtoni nga të gjitha vështirësitë, të bëheni më të fortë dhe më të mirë. Gjëja më e rëndësishme është t'i qëndrosh besnik Zotit dhe premtimeve që i janë bërë. Ju urojme paqe ne shpirt. Bëhu i lumtur dhe mos harroni të shtypni butonat dhe

Fati i Manastirit Solovetsky ishte i mahnitshëm dhe unik. Në kohët e lashta, manastiri ishte i famshëm për besimtarët e tij, dhe pas revolucionit të vitit 1917 ai u shndërrua në një kamp përqendrimi. Mijëra të krishterë - peshkopë, priftërinj dhe laikë - u burgosën këtu.

Në një mënyrë të pazakontë, në vitet 1920, megjithëse i përdhosur, Manastiri Solovetsky ishte një oaz shpirtëror në mes të një deti të stuhishëm ateizmi. Dhe tani manastiri në ishullin Solovetsky është rikthyer në jetë.

Manastiri u themelua në shekullin e 15-të nga veprat e shenjtorëve Savvaty, German dhe Zosima. Të parët që erdhën në Solovki ishin shenjtorët Savvaty dhe Herman.

Savvaty ishte një murg i Manastirit Valaam. Herman u bë një vetmitar në lumin Vyga.

Besimtarët u takuan dhe vendosën të arratiseshin së bashku në ishullin e shkretë dhe të ashpër Solovetsky. Ata arritën atje në 1429 dhe punuan së bashku për gjashtë vjet. Asnjë laik i vetëm nuk mund të vendosej në ishull: një forcë e panjohur nuk i la ata atje, sikur ishulli të ishte menduar ekskluzivisht për murgjit.

Disa vjet më vonë, murgu Herman shkoi në lumin Onega. Shën Sabbatius mbeti vetëm; ai mund të fliste vetëm me Zotin Një. Por tani koha e vdekjes së tij është afruar. Shenjtori hipi në anije dhe lundroi përtej Detit të Bardhë; ai donte të arrinte në kishë për të marrë kungimin për herë të fundit. Në Vyg ai u rrëfye dhe u kungua nga Abati Natanaeli, pas së cilës njeriu i drejtë vdiq. Kjo ndodhi në shtator 1465.

Pas vdekjes së Savvaty, ishulli ishte i pabanuar për ca kohë. Por një ditë murgu Zosima erdhi në rajonin e Pomeranisë. Këtu ai takoi Hermanin dhe, pasi mësoi për shfrytëzimet e Savvaty, vendosi të shkonte gjithashtu në ishullin Solovetsky. Dhe kur ajo dhe Herman mbërritën atje, Zosima pa një vizion të mrekullueshëm.

Një kishë me bukuri të jashtëzakonshme u shfaq papritur mbi ishull në dritë. Zosima u tmerrua dhe i tha Hermanit për mrekullinë. "Mos ki frikë, vëlla," tha Herman. "Kjo është një shenjë nga Zoti për ju që ju do të mbledhni shumë murgj në këtë vend dhe do të themeloni një manastir të lavdishëm."

Dhe kështu ndodhi. Në fund të verës, Herman doli në breg për furnizime, por u detyrua të dimëronte atje sepse stuhitë e detit e penguan atë të kthehej në ishull. Dimrin më të vështirë e duroi vetëm Shën Zosima. Dhe në pranverë Herman u kthye, dhe jo vetëm, por me peshkatarin Mark.

Pas kësaj, njerëz të tjerë lundruan në ishull, duke kërkuar kushte më të mira për komunikim me Zotin. Murgjit ndërtuan Kishën e Shpërfytyrimit të Zotit, e cila u bë qendra e manastirit. Pas ca kohësh, vëllezërit zgjodhën për abat murgun Zosima. Pak i mbijetuan jetës në Hermitazhin Solovetsky. Zosima kaloi 42 vjet në ishull dhe vdiq në paqe në 1478.

Në Pomorie, vetmitari takoi murgun Herman, i cili i tregoi të riut Zosima për ishullin e shkretë dhe të ashpër Solovetsky, ku jetoi për disa vjet me Murgun Savvaty. Në këtë kohë, prindërit e murgut Zosima vdiqën. Pasi i varrosi dhe ua shpërndau pronën të varfërve, ai së bashku me murgun Herman shkuan në Solovki.

Në 1436, murgjit u vendosën në ishullin Bolshoi Solovetsky buzë detit, jo shumë larg nga vendi ku ndodhet tani manastiri. Një ditë murgu Zosima pa një dritë të jashtëzakonshme dhe në lindje një kishë të bukur lart mbi tokë. Kjo shenjë e mrekullueshme ishte bekimi i Zotit që murgjit të themelonin një manastir. Asketët filluan të korrnin lëndë drusore dhe filluan ndërtimin, duke ngritur qeli dhe një gardh.

Murgjit kaluan shumë sprova. Murgu Zosima e kaloi dimrin i vetëm, i mbetur pa furnizime ushqimore. Moti i keq nuk e lejoi bashkëpunëtorin e tij Herman të kthehej në dimër nga kontinenti, ku lundroi për të siguruar strehimin e dimrit. Murgu Zosima u rezistoi tundimeve dhe vështirësive. Të gjitha furnizimet janë varfëruar. Një vizitë e mrekullueshme e ndihmoi asketin: dy të huaj erdhën tek ai dhe i lanë bukë, miell dhe gjalpë. I habitur, murgu nuk pyeti se nga ishin. Të huajt, pasi e kishin vizituar, nuk u kthyen më.

Murgu Herman u kthye në ishull me peshkatarin Mark, i cili shpejt bëri betimet monastike. Në manastir filluan të vinin edhe banorë të tjerë të Pomeranisë.

Murgjit, duke parë shtimin e numrit të vëllezërve, ndërtuan kishën prej druri të Shndërrimit të Zotit me kapelën e Shën Nikollës. Pasi ngriti një manastir, Murgu Zosima dërgoi një nga murgjit te Kryepeshkopi i Novgorodit për një bekim për shenjtërimin e tempullit dhe me një kërkesë për të caktuar një abat. Abati i sapoardhur Pavel shenjtëroi tempullin, por më pas nuk mundi të duronte vështirësitë e jetës në ishull. Igumeni i dytë, Theodosius, gjithashtu u kthye dhe i treti nga abati i emëruar, Jonah, gjithashtu u tërhoq përsëri në kontinent. Pastaj murgjit Solovetsky në një këshill të përgjithshëm vendosën të zgjidhnin një abat nga radhët e vëllezërve të tyre. Ata i kërkuan peshkopit që të bekonte mentorin e tyre, murgun Zosima, që të bëhej abaci. Kryepeshkopi u pajtua me kërkesën e murgjve dhe thirri At Zosimën pranë tij për shugurimin meshtar dhe vendosjen e abatit. Kur murgu Zosima kreu Liturgjinë e parë në manastirin e tij, fytyra e tij shkëlqeu si fytyra e një engjëlli.

Ndërsa vëllezërit u shumuan, në manastir u ndërtua një kishë e re për nder të Fjetjes së Nënës së Zotit. Reliket e shenjta të udhëheqësit Solovetsky, Shën Savvaty, u transferuan në manastir dhe u vendosën pas altarit të tempullit në një kishëz prej druri.

Rritja e manastirit ngjalli zilinë e disa njerëzve të kësaj bote, të cilët filluan të shtypin murgjit dhe të kërcënojnë manastirin me rrënim. Murgu Zosima u detyrua të shkonte në Novgorod dhe t'u kërkonte kryetarëve të bashkive të mos jepnin në pronësi të laikëve vendin e caktuar nga Zoti për vendosjen e murgjve. Djemtë premtuan se do të parandalonin shkatërrimin e manastirit. Manastirit iu dha letra e pronësisë së Ishujve Solovetsky.

Nëpërmjet përpjekjeve të abatit Zosima dhe vëllezërve, një manastir u ngrit në një ishull të shkretë. Manastiri kishte një statut për manastiret kenobitike ortodokse, tradicionale për monastizmin rus.

Kaluan disa dekada nën abacinë e Shën Zosimës. Kur u afrua koha e vdekjes së tij, ai thirri vëllezërit dhe emëroi murgun e devotshëm Arseny si abat. Pasi tha fjalët e tij të lamtumirës, ​​asketi u nis te Zoti më 17 prill 1478 dhe u varros pas altarit të kishës prej druri të Shndërrimit të Zotit.

Në 1503, jeta e shenjtorëve Zosima dhe Savvaty u përpilua në Manastirin Ferapontov nga Reverendi i Drejtë Spiridon-Sava, ish-Mitropoliti i Kievit.

Në 1547, shenjtorët Zosima dhe Savvaty u kanonizuan nga Këshilli i Kishës.

Kujtimi i murgut Zosima festohet më 17 (30 prill). Më 8 gusht (21), festohet transferimi i relikteve të shenjtorëve Zosima, Savvaty dhe Herman, mrekullibërësit Solovetsky.

Aktualisht, reliket e shenjta të themeluesve të manastirit, shenjtorëve Zosima, Savvaty dhe Herman, mrekullibërësit Solovetsky, prehen në Kishën e Shpalljes së Virgjëreshës së Bekuar.

Ikona "Çudibërësit Solovetsky Zosima, Savvaty, Herman dhe Mitropoliti Filip, në lutje për Shpëtimtarin e Gjithëmëshirshëm". Shekulli XVIII (nga Katedralja e Trinisë së Shenjtë).

Bërat e Abba Zosima-sjellësit, themeluesit dhe abatit të Manastirit Solovetsky, dhe dy Udhëheqësve të Parë të Solovetsky - të nderuarit Savvaty dhe Herman - janë aq të lidhura ngushtë me njëri-tjetrin sa është e pamundur të paraqesësh jetën e njërit. prej tyre pa i prekur dy të tjerat. Kështu që ne i lidhim të gjithë së bashku.

Nën Dukën e Madhe të ligjshme Vasily Vasilyevich dhe nën Mitropolitin Fotius të Gjithë Rusisë, në manastirin Beloezersk të Shën Kirilit (i nderuari Kirill, abati i Beloezersk (1427). Kom. 9/22 qershor), u asketua murgu Savvaty. Nga erdhi këtu dhe nga kush ishte, nuk dihet. Bindja e pakënaqur ndaj igumenit, durimi i mahnitshëm me të gjitha dhimbjet monastike, dashuria e butë për vëllezërit, agjërimi i vazhdueshëm, lutjet me lot dhe jeta përgjithësisht e rreptë asketike filluan të fitojnë respekt për të. Kjo e rëndoi rëndë plakun dhe ai vendosi të fshihej në një vend të heshtur. Pasi dëgjoi se në anën e Novgorodit në liqenin Nevo (Ladoga) ekziston ishulli Valaam dhe mbi të një manastir, i ndarë nga bota me ujë, dashnorja e përulësisë dhe heshtjes u përgatit për të shkuar në ishullin e qetë.

Murgjit Beloezersk u ndanë me asketin e Zotit, jo pa pikëllim. Në Valaam, Savvaty u shfaq si një murg i bindur si në Liqenin e Bardhë dhe zbatoi urdhrat në mënyrë të pakënaqur, pa e pyetur veten pse kërkohej kjo apo ajo. Ai pranoi gjithçka si nga dora e vetë Zotit, dhe së shpejti abati dhe vëllezërit filluan ta nderojnë atë jo si të barabartë, por si baba. Ky respekt përsëri filloi të rëndonte rëndë mbi Plakun e Zotit dhe ai filloi të mendonte se ku të gjente një strehë të tillë që askush të mos ia prishte heshtjen. Savvaty dëgjoi se edhe më larg në veri është ishulli Solovetsky, i pabanuar nga askush, shumë i vështirë për të qëndruar dhe i arritshëm vetëm për peshkatarët gjatë verës. Shpirti i plakut shkretëdashës digjej nga dëshira për të jetuar atje në heshtje të mirë. Kur ai i njoftoi dëshirën e tij abatit dhe vëllezërve, ata nuk donin të ndaheshin me Savvaty.

Xhelozi e mrekullueshme për veprat e rënda! Plaku flokëthinjur iku nga Valaami natën. Kur arriti në bregun e Detit të Bardhë dhe filloi të pyeste banorët e bregdetit për ishullin Solovetsky, ata i thanë se ishulli ishte i madh, me liqene, pyje, male, por i pabanuar, sepse komunikimi me të ishte shumë i papërshtatshëm. Kjo histori e ndezi edhe më shumë dëshirën e plakut për t'u vendosur atje.

Si do të hash dhe do të vishesh atje, plak, kur je kaq i varfër dhe i varfër? - pyeti njerëzit me të cilët foli Savvaty.

Asketi u përgjigj:

Unë kam një Zot të tillë, që i jep forcë rinisë së freskët dhe varfërisë dhe ushqen të uriturin deri në ngopje.

Plaku vendosi të qëndronte për pak kohë në kapelën, e cila qëndronte pranë grykëderdhjes së lumit Vyga, në vendin e quajtur Soroki. Këtu ai takoi vetmitarin Herman dhe prej tij mësoi edhe më shumë se sa i favorshëm ishte ishulli për heshtje. Herman shprehu gatishmërinë e tij jo vetëm për ta shoqëruar në ishull, por edhe për t'u vendosur atje me të. Ata u nisën me një varkë të vogël përtej detit të shqetësuar dhe, të mbrojtur nga Zoti, arritën të lumtur në breg ditën e tretë. Pranë malit Sekirnaya, në një distancë prej dymbëdhjetë miljesh nga manastiri aktual, ata ngritën një kryq (në këtë vend më pas u ndërtua një vetmi me kishën e Shën Savvaty dhe disa qeli) dhe kasolle për veten e tyre. Kjo ishte në 1429. Ky ishte fillimi i asketizmit në Solovki, një asketizëm më i vështirë se në shkretëtirat e nxehta të Lindjes në Veriun e Largët; ishte e pamundur të gjeje ushqim bimor gjatë gjithë vitit; ishte e pamundur të mbijetoje në të ftohtin e ashpër të dimrit pa veshje të ngrohta dhe strehim - e gjithë kjo duhej marrë me shumë vështirësi. Dhe pleqtë e Perëndisë duruan me durim të gjitha ndryshimet klimatike në kasollet e tyre të mjerueshme, të ngrohur nga dashuria e tyre për Zotin. Së bashku ata jetuan këtu si vetmitar për gjashtë vjet.

Pas pak, kolonët që jetonin buzë detit përballë ishullit filluan t'i kishin zili murgjit. "Ne jemi trashëgimtarët natyrorë të tokës kareliane," thanë ata, "dhe ne dhe fëmijët tanë duhet të zotërojmë ishullin". Një peshkatar, me këshillën e miqve të tij, mbërriti në ishull me gruan dhe gjithë familjen e tij dhe u vendos jo shumë larg qelisë së murgjve.

Kolonët filluan të peshkonin nëpër liqene. Murgjit jetonin në heshtje dhe punë dhe nuk dinin për ardhjen e të huajve në ishull. Një ditë, Shën Savvaty po këndonte vigjiljen gjithë natën e së dielës me mikun e tij dhe doli nga qelia për të temjanuar kryqin e shenjtë të vendosur në breg të liqenit. Papritur dëgjoi se dikush po rrihej dhe nga rrahja ky person bërtiste dhe qante. Murgu u kthye në qelinë e tij i hutuar dhe i tha Hermanit për këtë. Pasi u mbrojt me shenjën e kryqit, Herman u largua nga qelia dhe dëgjoi të njëjtën gjë. Ai shkoi në drejtimin nga ku u dëgjua zëri dhe gjeti një grua duke qarë. Ai e pyeti pse po qante kaq shumë dhe gruaja e përlotur i tha:

Shkova për të parë burrin tim në liqen dhe takova dy të rinj të zgjuar, ata filluan të më rrahin dhe më thanë: "Largohu shpejt nga ky vend, sepse ishte rregulluar nga Zoti për vendbanimin e murgjve". Pas kësaj, të rinjtë u bënë të padukshëm. Herman u kthye dhe i tha Savvatit atë që kishte dëgjuar nga gruaja dhe të dy përlëvduan Zotin. Dhe peshkatari me gruan dhe familjen e tij u largua menjëherë nga ishulli, dhe që nga ajo kohë askush nuk guxoi të vendosej në bregun e çmuar të Solovetsky.

Kaluan gjashtë vjet dhe murgu Herman shkoi në lumin Onega dhe Savvaty mbeti vetëm në ishull. Zoti i zbuloi se së shpejti do të çlirohej nga lidhjet e tij trupore dhe tek ai u ndez një dëshirë e madhe për të marrë pjesë në misteret hyjnore, sepse për shumë vite ai ishte privuar nga ky ngushëllim plot hir. Pasi iu lut Zotit Zot, ai lundroi me një varkë të vogël në anën tjetër të detit dhe shkoi në kishëz pranë lumit Vyga. Rrugës, me vullnetin e Zotit, ai takoi abatin Natanael, i cili po shkonte në një fshat të largët për të kunguar një të sëmurë. Të dy ishin të lumtur për këtë takim dhe Savvaty i kërkoi Natanaelit t'i jepte kungimin.

"Shko në kishë," u përgjigj abati, "më prit atje; pasi ta kungoj të sëmurin, do të kthehem te ti herët në mëngjes".

"Mos e shtyni deri në mëngjes," tha murgu, "sepse thuhet: nuk e dini se çfarë do të ndodhë në mëngjes (Jakobi 4:14).

Abati e komunikoi shenjtorin me misteret e Krishtit dhe i kërkoi të priste në kishëz në lumin Vyga. Murgu premtoi se do ta përmbushte dëshirën e tij, nëse kjo i pëlqen Zotit, dhe shkoi në kishën që njihte. Duke u ndjerë i dobësuar në forcë, ai hyri në qelinë që ndodhej pranë kishës, duke u përgatitur për një vdekje të bekuar. Në këtë kohë, një tregtar i pasur me emrin John, nga Novgorod, erdhi për t'u lutur në kishë, dhe më pas në qeli. Murgu e bekoi dhe e kënaqi me një bisedë shpirtërore. Një tregtar i pasur i ofroi lëmoshë Shën Savvatit, por murgu i tha:

Nuk kam nevojë për asgjë, jepja të varfërve - dhe i shpjegova se sa do të thotë të japësh lëmoshë.

Tregtari u pikëllua që murgu nuk pranoi asgjë prej tij dhe plaku i shenjtë me dashurinë e dashurisë i tha:

Qëndro këtu, mik, deri në mëngjes, nuk do të pendohesh dhe rruga jote do të jetë e qetë.

Megjithatë, Gjoni donte të nisej. Por, sapo doli nga qelia, papritur u ngrit një stuhi në det dhe ai padashur qëndroi natën. Kur erdhi mëngjesi, Gjoni erdhi në qeli, duke dashur të merrte edhe një herë një bekim ndarjeje nga murgu. Ai me lutje e shtyu derën, por nuk pati përgjigje. Pastaj hyri në qeli dhe, duke parë murgun të ulur me kukull dhe mantel me temjanicë në dorë, i tha: “Më fal, baba, që guxova të vij te ti. Më bekoni në udhëtimin tim, që ta përfundoj i sigurt, me lutjet tuaja të shenjta!” Por murgu nuk iu përgjigj. Ai tashmë ka rënë në gjumë në Zotin. Ishte 27 shtator 1435. Tregtari i mirë, i bindur për vdekjen e murgut, u prek dhe filloi të qajë. Në këtë kohë mbërriti Abati Natanaeli. Ai i tregoi tregtarit se si në mbrëmje i prezantoi murgut misteret e shenjta dhe tregtari tha se ishte i nderuar të dëgjonte bisedën e tij shpirtërore. Me këngë mortore, igumeni dhe tregtari varrosën trupin e shenjtë të asketit.

Një vit pas vdekjes së Shën Savvatit, ishulli i shkretë dhe i ashpër i Solovki përsëri pa mes vete asketë monastikë. Një vendas i fshatit Tolvuya (afër liqenit Onega), i rritur nga prindërit e tij me devotshmëri, murgu Zosima, i strehuar në një manastir të panjohur, punoi në vetmi. Në atë kohë, në vendlindjen e tij, shumë njerëz, duke marrë betime monastike, jetonin mes njerëzve të kësaj bote. I pikëlluar për veten dhe të tjerët, Zosima donte t'i shihte murgjit të mbledhur në një bujtinë dhe larg njerëzve të kësaj bote, kështu që kur i vdiqën prindërit, ai ua shpërndau gjërat e tyre të varfërve dhe, duke dashur të themelonte një manastir, filloi të kërkonte një mentor dhe shkoi në veri në brigjet e Detit të Bardhë. Dhe kështu, me providencën e Zotit, ai takoi Hermanin, i cili më parë kishte jetuar me Shën Savvaty në ishullin Solovetsky. Pasi kishte dëgjuar nga Hermani për ishullin e shkretë dhe për murgun Savvatius, Shën Zosima i kërkoi Hermanit ta merrte në ishull dhe t'i mësonte për jetën e shkretëtirës. Zosima dhe German shkuan në ishullin Solovetsky. Aty zgjodhën një vend ku notarët e detit strehohen nga stuhitë, pranë një liqeni me ujë të këndshëm, jo ​​shumë larg bregut, ngritën një tendë për vete dhe e kaluan natën në të në lutje.

Në mëngjes, Shën Zosima doli nga kabina dhe pa një dritë të jashtëzakonshme që e ndriçoi atë dhe gjithë vendin, dhe në lindje - një kishë e bukur që u shfaq në ajër. Duke mos qenë mësuar me zbulime të tilla të mrekullueshme, murgu nuk guxoi të shikonte kishën e mrekullueshme për një kohë të gjatë dhe u tërhoq në shkurre. Me përvojë në jetën shpirtërore, Hermani, duke parë fytyrën e tij të ndryshuar, kuptoi se Zosima kishte një lloj vizioni dhe e pyeti: “Pse ke frikë? Apo keni parë ndonjë gjë të pazakontë?” Murgu i tregoi për vegimin e mrekullueshëm dhe Herman i tregoi për mrekullitë që u kryen në ishull nën Shën Savvatius. Zosima u bind me gëzim se Zoti e dëgjoi dëshirën e zemrës së tij dhe i tregoi vendin e manastirit. Me ndihmën e Zotit, ata filluan të prisnin pemë dhe të ndërtonin qeli dhe ndërtuan një oborr me gardh. Zoti i ndihmoi vetmitarët e shenjtë.

Në fund të verës, Herman shkoi në bregdetin e Sumy për të grumbulluar bukë për dimër, por kur donte të kthehej në ishull, vjeshta tashmë kishte ardhur, stuhitë filluan dhe deti ishte tmerrësisht i trazuar. Hermanit iu desh të qëndronte në breg deri në pranverë dhe Shën Zosima jetoi vetëm në ishull dhe pësoi tundime të ndryshme nga armiku, duke u shpëtuar prej tyre me lutje të zjarrta. Shpirtrat e së keqes u përpoqën ta ngatërronin vetmitarin me fantazma të ndryshme, por murgu me guxim i zmbrapsi tundimet e tyre. "Nëse ju është dhënë pushtet mbi mua," tha ai, "bëni atë që dëshironi, por nëse jo, atëherë punoni kot." Dhe fantazmat u zhdukën.

Dimri i ashpër verior u zvarrit për një kohë të gjatë. Ushqimi i mbledhur në ishull gjatë verës ishte i rraskapitur, mendimi i urisë e turpëroi murgun, por ai e ngushëlloi veten me lutje dhe i largoi dyshimet. Zoti dërgoi dy të huaj te i drejti, të cilët i sollën një shportë plot me bukë, miell dhe vaj. Murgu nuk pati kohë t'i pyeste se nga ishin. Pasi i priti më kot për një kohë të konsiderueshme, Zosima kuptoi se kjo ishte ndihma e Zotit dhe e falënderoi për mëshirën e tij. Në fund të dimrit, Herman mbërriti në ishullin Solovetsky me njeriun e botës Mark. Ishte një peshkatar. Ata sollën me vete ushqim për një kohë të gjatë dhe rrjeta për kapjen e peshkut.

Pas ca kohësh, Marku pranoi gradën monastike dhe shumë që donin shpëtim filluan të mbërrinin në ishull, të ndërtonin qeli për veten e tyre dhe të merrnin ushqim me mundin e duarve të tyre. Murgu Zosima krijoi një kishë të vogël të Shndërrimit të Zotit në vendin e vizionit, si dhe një vakt, duke hedhur themelet për një bujtinë në ishull. Ai dërgoi një nga vëllezërit në Novgorod te Vladyka Euthymius për të kërkuar një bekim për shenjtërimin e tempullit dhe zgjedhjen e një abati për manastirin e tyre të shkretëtirës. Kryepeshkopi me kureshtje e pyeti lajmëtarin për manastirin e ri në det-oqean dhe në fillim ai hezitoi: si mund të jetojnë njerëzit në një vend kaq të ashpër, por më pas, duke parë vullnetin e Zotit për këtë, ai bekoi me dashuri manastirin e ri dhe dërgoi abat Pali atje. Shën Zosima dhe vëllezërit ishin në gëzim të madh. Kisha dhe manastiri u shenjtëruan për lavdinë e Zotit. Kështu u themelua manastiri i lavdishëm Solovetsky.

Për të ushqyer vëllezërit e tyre, ata prisnin dru, hapnin dhe për kopshtet me perime, merrnin kripë nga liqenet, të cilën ua shisnin banorëve të bregdetit dhe në këmbim blinin bukë prej tyre. Por zilia njerëzore nuk i la të qetë as me një varfëri të tillë. Shërbëtorët e bojarit, duke ardhur në ishull, morën vendet e peshkimit të murgjve.

Ky është atdheu i djemve tanë, thanë të ardhurit.

Laponët ofenduan edhe vetmitarët. Këto sulme e shqetësonin Zosimën. Plaku Herman e qetësoi.

Ne duhet të durojmë dhe të lutemi, - tha ai, - nuk janë njerëzit që po na bëjnë keq, por demonët që e urrejnë qëndrimin tonë këtu dhe po armatosin njerëzit kundër nesh.

Ndërkohë, Abati Pali, i paaftë për të përballuar mundin e shkretëtirës, ​​u kthye në Novgorod dhe të tjerët pas tij, Abati Theodosius dhe Jonah, e ndoqën atë. Atëherë të gjithë vëllezërit u këshilluan me murgjit Zosima dhe Herman që të mos merrnin një igumen nga manastiret e tjera, por të zgjidhnin një nga manastiret e tyre. Zosima i tregoi murgut të nderuar Ignatius, i cili tashmë kishte gradën hierodeakoni, por të gjithë vëllezërit erdhën te Plaku Herman dhe i thanë:

Jemi mbledhur këtu për hir të Zosimës, përveç Zosimës, askush nuk mund të jetë igumeni ynë.

Shërbëtori i Zotit Zosima nuk u pajtua me këtë zgjedhje, por vëllezërit i dërguan fshehurazi një kërkesë kryepeshkopit në Novgorod për t'iu kushtuar atyre Zosima. Dhe kryepeshkopi e bindi atë të pranonte priftërinë dhe abatin. Zosima ishte e përkushtuar. Novgorodianët, të cilët kishin dëgjuar shumë për jetën e shenjtë të asketit, e pranuan atë në shtëpitë e tyre dhe i dhanë manastirit shumë enë, rroba, argjend dhe bukë. Murgu u kërkoi njerëzve fisnikë të Novgorodit të mbronin manastirin nga vullneti i popullit boyar. Ai u kthye në ishullin Solovetsky, duke shkëlqyer me lavdinë e priftërisë dhe u përshëndet solemnisht nga vëllezërit. Kur kremtoi meshën e parë, të gjithë panë se fytyra e tij ishte ndriçuar nga hiri i Frymës së Shenjtë dhe kisha u mbush me aroma.

Zosima u dha prosforë tregtarëve që ishin në këtë shërbim si bekim, të cilët nga pakujdesia e humbën në rrugë. Murgu Macarius (ish Marku) pa një qen që qëndronte mbi diçka dhe më kot përpiqej të rrëmbejë atë që ndodhej para tij. Doli se ishte një prosforë e humbur nga tregtarët. Mund të imagjinohet se me çfarë nderimi tregtarët e pritën sërish këtë faltore!

Duke parë që vëllezërit po shumoheshin çdo ditë, murgu u përpoq të ndërtonte një kishë dhe një trapeze të madhe, të shtonte qelitë dhe të zgjeronte manastirin, por mbi të gjitha kujdesej për ruajtjen e rendit shoqëror në manastir. Ai vetë shkroi një statut ku thoshte: “Abati, priftërinjtë dhe pleqtë, të gjithë vëllezërit hanë dhe pinë të njëjtin ushqim për të gjithë në qelitë e tyre, me përjashtim të të sëmurëve, nuk ka tryezë që nuk hiqni ushqimin dhe pijen nga vakti. Rrobat dhe këpucët lëshohen nga thesari. Nëse dikush mundet, blen një qeli për vete, përndryshe banon në qelitë e manastirit. Nuk ka të ardhura as për priftërinjtë, as për vëllezërit, as për ata që shërbejnë në manastir ose jashtë manastirit: gjithçka e nevojshme për këdo del nga thesari".

Zoti e bekoi manastirin për lutjet e shenjtorëve. Të devotshmit e jetës shpirtërore dynden nga kudo në manastir, te plaku i shenjtë. Edhe Laponët dhe Çudët, madje edhe norvegjezët erdhën tek ai për këshilla shpirtërore. Pak të njohur me gjuhën ruse, ata e kuptonin mirë gjuhën e dashurisë së përzemërt me të cilën i priti shenjtori i Zotit.

Kanë kaluar tashmë 30 vjet nga vdekja e bekuar e Shën Savvatit. Hegumen Zosima, duke e nderuar si asketin e parë të ishullit Solovetsky, u pikëllua në shpirtin e tij që reliket e Plakut të Zotit pushuan në bregun e shkretë të Vyga. Në të njëjtën kohë, abati dhe vëllezërit e Manastirit Cyril u shkruan asketëve Solovetsky: "Ju jeni të privuar nga një dhuratë e madhe: Murgu Savvaty, i cili para se të punonte për Zotin në vendin tuaj, e kaloi jetën e tij në agjërim dhe punë, i punuar në të gjitha virtytet, si etërit e lashtë, nuk është me ju.” Pasi e deshi Krishtin me gjithë shpirt, u tërhoq nga bota dhe vdiq me një vdekje të bekuar. Disa nga vëllezërit tanë, të cilët ishin në Novgorodin e madh, dëgjuan historinë e Gjonit dashamirës për Plakun Savvaty, se ndërsa udhëtonte për tregti, ai ishte i nderuar të shihte të gjallë murgun Savvaty, dëgjoi mësimet e tij shpirtërore dhe, së bashku me Abati Natanael, varrosi të ndjerin e tij. I njëjti Gjon u tha vëllezërve tanë se me lutjet e murgut Savvatius, Zoti e shpëtoi vëllanë e tij Teodorin nga mbytja në det. Kemi dëgjuar se në varrin e tij janë bërë shenja dhe mrekulli. Ai i pëlqeu Zotit. Dhe ne vetë jemi dëshmitarë të jetës së tij të virtytshme: babai i bekuar jetoi me ne për mjaft vite në shtëpinë e Hyjlindëses së Shenjtë, në Manastirin Kiril. Prandaj, ne i shkruajmë shenjtërisë suaj dhe këshillojmë: mos u privoni nga një dhuratë e tillë, sillni Savvaty të nderuar dhe të bekuar, le të vendosen reliket e tij aty ku ai punoi për shumë vite. Përshëndetje Zotit për jetë të përjetshme dhe lutuni për ne, o Zotdashës, që të shpëtojmë nga të gjitha të këqijat me lutjet e Shën Savvatit.”

Abati Zosima u gëzua në shpirt pasi lexoi mesazhin. "Kjo nuk është nga njerëzit, por nga Zoti!" – vendosën të gjithë bashkëpunëtorët e tij. Murgjit shkuan menjëherë në kapelën në brigjet e Vyga. Kur hapën varrin e vetmuar, ajri u mbush me temjan dhe kur hapën arkivolin, panë një trup të pakorruptueshëm, aspak të dëmtuar dhe të gjitha rrobat ishin të paprekura. Reliket e transferuara u vendosën pas altarit të Kishës së Shpërfytyrimit të manastirit. Kjo ndodhi në vitin 1465. Që nga ajo kohë, të sëmurët filluan të shërohen në varrin e Savvaty. Murgu Zosima vinte çdo natë te varri i Shën Savvatit, lutej dhe përkulej para mëngjesit duke kënduar.

Tregtari Gjoni, duke pasur dashuri dhe zell për Shën Savvaty, së bashku me vëllain e tij Teodorin, i cili u shpëtua gjatë një stuhie, pikturuan një imazh të Savvaty, e sollën atë në Manastirin Solovetsky dhe ia dhuruan së bashku me dhurata të tjera nga manastiri, Shën Zosima, i cili vendosi imazhin mbi varrin e shenjtorit dhe, si për të gjallët, iu drejtua shenjtorit të Zotit: “Shërbëtor i Zotit! Edhe nëse e ke mbaruar jetën tënde të përkohshme në trup, mos u largo prej nesh në shpirt, na drejto te Krishti, Perëndia ynë, na mëso të ecim sipas urdhërimeve të Zotit dhe të veshim kryqin tonë. Ti, i nderuar, duke pasur guxim ndaj Krishtit dhe Nënës së Tij të Pastër, bëhu një libër lutjeje dhe ndërmjetësues për ne, të padenjë, që jetojmë në këtë manastir të shenjtë, kryetar i të cilit je”.

Ndërkohë, shërbëtorët boyar dhe pronarët e tokave të tokës Karelian nuk pushuan së lundruari në ishull dhe peshkimi në liqene; kjo nuk mjaftoi: ata nuk lejuan peshkimin për manastirin dhe e quanin veten trashëgimtarë dhe pronarë të ishullit, të fyer dhe të sharë. murgjit, premtuan të shkatërrojnë manastirin dhe të dëbojnë murgjit nga ishulli. Murgu Zosima me disa nga dishepujt e tij u detyrua të shkonte në Novgorod për të kërkuar mbrojtje. Me të mbërritur në Novgorod, ai kërkoi ndihmë nga sundimtari dhe u kërkoi djemve që të mos lejonin që manastiri të shkatërrohej. Duke ecur nëpër shtëpitë e djemve, Shën Zosima erdhi te një e ve e famshme, bojari Marta, për të kërkuar manastirin e tij, pasi skllevërit e saj vinin shpesh në ishullin Solovetsky dhe abuzonin me manastirin. Kur dëgjoi për ardhjen e murgut, fisniku urdhëroi që ta përzënë. Shën Zosima e duroi këtë me durim dhe u tha dishepujve të tij:

Po vijnë ditët kur dyert e kësaj shtëpie do të mbyllen dhe nuk do të hapen më dhe ky oborr do të jetë bosh.

Kryepeshkopi, duke thirrur djemtë, u kërkoi atyre të ndihmonin manastirin Solovetsky; të gjithë djemtë premtuan të ndihmonin murgun dhe i dhuruan të gjithë ishullin manastirit të tij.

Duke e dëgjuar këtë, fisnikëria Marta u pendua dhe, pasi mësoi për jetën e shenjtë të Zosimës, e dërgoi atë për t'i kërkuar darkë. Murgu i sjellshëm shkoi në ftesë me dishepujt e tij. Fisniku e uli plakun e drejtë në mes të festës. Por murgu hëngri pak ushqim dhe heshti. Duke parë ata që ishin ulur në festë, papritur u befasua nga diçka dhe uli kokën... Deri në tre herë ngriti sytë nga djemtë dhe pa të njëjtën gjë: pa gjashtë djemtë kryesorë të ulur në tavolinë, pa kokë. ... Lotët e keqardhjes u shfaqën para syve të Plakut të Zotit. Ata i kërkuan të hante, por ai nuk shijoi asgjë në darkë. Pas drekës, fisnikëria Marta i kërkoi murgut falje, i dha manastirit një fshat pranë lumit Suma dhe e përcolli në paqe. Duke u larguar nga shtëpia e saj, dishepulli Daniel e pyeti murgun:

Pse gjatë darkës i shikove tre herë ata që ishin ulur, psherëti dhe qau kaq shumë?

Murgu ia zbuloi dishepullin vegimin e tij dhe nuk urdhëroi askënd ta tregonte këtë sekret derisa të vinte koha.

Zosima u kthye në manastirin e tij me një letër dhe dhurata nga manastiri. Në 1471, Duka i Madh dhe Autokrati i Rusisë Ivan Vasilyevich erdhi në Novgorod me një ushtri dhe ekzekutoi disa djem. Në atë kohë, atyre gjashtë djemve që murgu i kishte parë në darkën e Boyarina Martës, të ulur në tryezë pa kokë, iu pre koka dhe bojarin Marfa, me urdhër të princit, u internua me fëmijët e saj në burg, pasuria e saj u plaçkit dhe shtëpia e saj mbeti bosh, sipas profecisë së murgut3.

Ndriçuesi i madh i veriut të thellë të tokës ruse, kreu i bujtinës në tokën e ngricave të padurueshme, Zosima që mbante Zotin jetoi për dyzet e dy vjet në ishullin Solovetsky dhe për njëzet e gjashtë vjet ai abbotoi manastirin që krijoi. . Pasi arriti në një moshë shumë të vjetër, ai përgatiti një arkivol për vete dhe, duke e parë atë, vajtoi veten sikur të kishte vdekur. Me flokë gri, duke ndjerë afrimin e vdekjes, thirri vëllezërit dhe tha:

Fëmijë, unë jam duke ndjekur rrugën e baballarëve tanë, zgjidhni një mentor për veten tuaj.

Ata qanë për ndarjen prej tij.

Mos qaj, - tha murgu, - të besoj Shpëtimtarit të mëshirshëm dhe Nënës së Zotit.

Vëllezërit njoftuan me pikëllim se vetëm ai, mentori i tyre, mund t'i emëronte një mentor në vend të tij. Murgu i tregoi Arsenit dhe, duke u kthyer nga ky i fundit, tha:

Ju jeni ndërtuesi dhe ushqyesi i këtij manastiri, shikoni që gjithçka që është vendosur në tempull dhe ushqimi të ruhet dhe respektoni rendin e besuar nga përulësia ime. Unë i urdhëroj dishepujt e mi të respektojnë rregullin e kanellës: pijet dehëse dhe fytyrat e grave nuk duhet të jenë në këtë ishull, madje edhe kafshët që japin qumësht nuk duhet të jenë këtu. Unë do të ndahem nga ju fizikisht, por do të qëndroj me ju në shpirt. Nëse gjej hir përpara Zotit, atëherë ky manastir, pas largimit tim, do të përhapet dhe shumë vëllezër do të mblidhen në të me dashuri dhe do të jetë i bollshëm në çdo gjë.

Duke thënë të fundit:

Paqe të gjithëve”, bëri shenjën e kryqit dhe ia dorëzoi shpirtin Zotit më 17 prill 1478.

Menjëherë pas vdekjes së bekuar të Shën Zosimës, shumë shërime dhe shenja të tjera hiri dëshmuan shenjtërinë e shenjtorit të Zotit. Në ditën e nëntë pas vdekjes së tij, ai iu shfaq plakut Daniel. Fillimisht, në mes të manastirit u shfaqën një luzmë shpirtërore të ndyrë në formë të errët, të cilat u shpërndanë papritmas pas kësaj. Murgu iu shfaq atij dhe i gëzuar tha: "Ika nga këto. shpirtra të ndryshëm dhe kurthe armike të tyre, me hirin e Perëndisë dhe të Zotit, që mëshiroi mua, unë përballë atyre që janë shfajësuar prej tij.” Pasi tha këtë, ai u bë i padukshëm. Sidomos notarët e Detit të Bardhë përjetuan shumë herë ndihmë të mrekullueshme në rreziqe të tmerrshme kur thërrisnin për ndihmë murgun Zosima. Manastiri përmban një libër të tërë të mrekullive të tij, vërtetësia e të cilit dëshmohet nga shumë njerëz. E tillë, për shembull, është mrekullia e treguar nga murgu i manastirit të Muromit Mitrofan: dikur duke lundruar përgjatë Detit të Bardhë, me shumë njerëz dhe blerje, ai vrapoi nëpër humnerë deri në tridhjetë ditë, në mënyrë që të mos shihte brigjet. ; stuhia u intensifikua dhe dallgët tashmë po përmbytën anijen. Notarët e dëshpëruar thirrën Zotin, Nënën e Tij Më të Pastër dhe shenjtorët për shpëtim. Ata kujtuan ata që e kënaqën Atë dhe themeluesin e manastirit Solovetsky, Zosima, sepse brenda kufijve të tij i pushtoi një stuhi dhe papritmas pamë një plak të mrekullueshëm. në skaj, i cili, kur dallgët e larta ngriheshin për të gëlltitur anijen, zgjati vetëm hapjen e mantelit të saj në të dy vendet, dhe dallgët kaluan të qetë pranë varkës, duke mos dëmtuar askënd. Ditë e natë ata mbanin frymën e erës dhe gjatë gjithë kësaj kohe plaku shpëtimtar qëndronte në skaj, duke vëzhguar varkën, por kur e drejtoi në breg, ai u zhduk nga pamja. Pasi arritën në një strehë paqësore, ata i treguan njëri-tjetrit për plakun e mrekullueshëm, sepse jo të gjithë e panë atë, por vetëm tre, dhe lavdëruan Perëndinë, i cili u jep një fuqi të tillë shenjtorëve të Tij.

Dishepulli i shenjtorit, Dosifei, i cili ishte i nderuar ta varroste dhe më pas ishte abat i manastirit Solovetsky, një herë, gjatë Mbrëmjes së Vogël, duke qëndruar në verandë, u lut për klerikun e sëmurë, duke e mbajtur shenjtorin në mendjen e tij dhe i tha atij si nëse je gjallë: "Zoti im, At Zosima, ti je kreu i këtij manastiri, a nuk do të kujdesesh ta shërosh, sepse shumë prej tyre qëndrojnë të sëmurë prej kohësh?" Dosifei qëndroi i menduar, kur befas iu shfaq Zosima e bekuar, sikur po dilte nga varri dhe i tha: “Nuk është mirë të pyesësh për atë vëlla dhe ai do të mbetet akoma në sëmundjen e tij”.

Mrekulluesit e nderuar Solovetsky, siç shihet nga shumë përvoja, ishin veçanërisht xhelozë për dobësimin e besimit të njerëzve te të ashtuquajturit magjistarë ose shërues. Kjo është një përvojë e mrekullueshme. Nëpunësi i kishës së fshatit Shui, Onisim, ishte një njeri i devotshëm. Gruaja e tij Maria u shërua nga Zosima në manastir. Pastaj ai vetë ra në një sëmundje të rëndë. Besimi i përgjithshëm te magjistarët ishte aq i fortë sa i mirë Onesimus e thirri magjistarin pranë vetes. Kur ishin ulur në tavolinë, papritmas shëruesi filloi të bërtiste tmerrësisht dhe Maria, gruaja e Onesimit, pa Zosimën, Savvatin dhe plakun Gjon, dishepullin e Zosiminit. Eja ketu? Nuk është e drejtë që ju të vini te robi i Zotit!” Murgu e vajosi të sëmurin me një furçë nga një enë në kokë dhe fytyrë. Onesimus u ndje i lehtësuar, por filloi të pikëllohej shumë që kishte kryer një mëkat të rëndë: ai thirri një magjistar dhe në këtë mënyrë ofendoi Zosima dhe Savvaty.

Zosima u shfaq dhe tha: "Mos u dekurajoni, Onesimus, lexo ose dëgjo Psalterin dhe do të jesh plotësisht i shëndetshëm".

Nga mrekullitë e Shën Savvaty në Trinitetin Patericon, duhet përmendur veçanërisht, për të cilën lexojmë në letrën e Patriarkut Filaret: "Plaku Daniel ishte i sëmurë dhe humbi shikimin, ai nuk pa asgjë për gjashtë javë. Më 27 shtator, në kujtim të mrekullive Savvaty, mrekullibërësi Sergius dhe mrekullibërësi Solovetsky Savvaty iu shfaqën natën, në një ëndërr delikate. Savvaty iu lut mrekullibërësit Sergius për shërimin e Plakut Daniel - ta falte dhe ta shëronte. Me kërkesën e tij, mrekullibërësi Sergius i vajosi sytë dhe e shëroi. Në të njëjtën orë ai fitoi shikimin dhe filloi të shihte siç kishte parë më parë. Tani ndërtuesi i moshuar është i shëndoshë me hirin e Zotit.”

Në 1822, Zosima dhe Savvaty shëruan një të ri të shurdhër, memec me gjymtyrë të shtrembër.

Reliket e Shën Zosimës u varrosën pas altarit të Kishës prej druri të Shpërfytyrimit, pranë varrit të Shën Savvaty në vitin 1566, pas shenjtërimit të katedrales së re prej guri, reliket e pakorruptueshme të të dy mrekullive u transferuan në kapelën kushtuar tyre. kujtim, dhe aty pushojnë nën një tufë në anën jugore. Në sakristi ruhet një felon prej liri të bardhë, me mantel damasku, që i është dhënë murgut Zosima nga kryepeshkopi i shenjtë Jona.

Nën udhëheqjen e të madhit Abba u formuan asketikë të fortë devotshmërie. Të tillë ishin prifti dhe dishepulli i tij Gjoni, Vasily dishepulli, Onufrius dishepulli dhe vetmitar, Gerasim dishepulli dhe vetmitar. Ata të gjithë i mbijetuan një mentor të mrekullueshëm. I mbijetoi edhe plaku Herman. Abba jetoi në ishullin Solovetsky për më shumë se 50 vjet. Ai nuk ishte një person libërdashës, por përvoja shumëvjeçare shpirtërore e mësoi të bënte dallimin midis dukurive shpirtërore dhe natyrore. I bindur se jeta e asketëve të mëdhenj sjell ndërtim për shumë njerëz, Abba Herman urdhëroi dishepullin e tij Dosifei dhe të tjerët të shkruanin gjithçka që pa gjatë jetës së Murgut Savvaty dhe se si ai jetoi me të në ishull. Atij i pëlqente të dëgjonte lexime edukuese dhe të mblidhte libra. Me gjithë pleqërinë e tij ekstreme, ai udhëtoi shumë herë në tokë të fortë për nevojat e manastirit dhe vetë vdekja e kapi plakun në 1479 larg manastirit, në Novgorodin e Madh, ku u dërgua nga Abati Arseny. Murgu Herman u preh në manastirin e murgut Anthony Roman. Dishepujt e çuan trupin e plakut të tyre në Solovki, por për shkak të rrugëve me baltë u desh ta linin në brigjet e lumit Svir, në një kishëz afër fshatit Khavronyina. Pesë vjet më vonë, arkivoli i Shën Abba Hermanit u transferua në ishullin Solovetsky; reliket e tij, të gjetura të pa korruptuara, u vendosën më 30 qershor 1484 në një kishë kushtuar kujtimit të tij, të fshehura nën mbulesë. Aty ruhet edhe kryqi i tij me qeli prej guri me katër cepa.

Duke lavdëruar bëmat e Udhëheqësve të Parë të manastirit Solovetsky, Kisha e Shenjtë këndon: "Duke shmangur zhurmën e një bote shumë rebele, Savvaty i mençur, u vendose në një ishull të shkretë dhe në një varkë trupore, me frymën e butë të Shpirt gjithëpërtëritës, ti me lehtësi notove nëpër humnerën e jetës së përditshme, në të cilën tani jemi të ekspozuar ndaj stuhive dhe fatkeqësive, lutu për shpirtrat tanë."
"Pranvera shpirtërore u ngrit në tokën e ngricave të hidhura, kur ju, Zosima e urtë, e udhëhequr nga Herman trim, depërtove në daljet e panjohura të detit, në fshatin Savvatiya, dhe atje mblodhët shumë asketikë, duke lavdëruar me vigjilencë Zotin. .”

“Duke u stolisur, me mençuri, me një jetë agjërimi, ju ishit agjërues dhe bashkëjetues në rrjedhën detare të baballarëve të nderuar Zosima dhe Savvaty, duke u përpjekur në lutje dhe mundime dhe në agjërim, i nderuari baba Herman, por sikur të kishit guxim ndaj Zotit, lutuni të na çlirojë nga armiqtë dhe të na shpëtojë shpirtrat".

Manastiri Stauropegial Solovetsky Zosimo-Savvatievsky i klasit të parë (që nga viti 1764) ndodhet dyqind e pesëdhjetë vers në veriperëndim të Arkhangelsk, gjashtëdhjetë vers në lindje të Kemit dhe dyzet vers në veriperëndim të Onega, në skajin perëndimor të ishullit Solovetsky. Si fortesë, ky manastir u rrethua vazhdimisht, shërbeu si vend burgimi për kriminelët e shtetit dhe nxori shenjtorë të mëdhenj. Kështu, këtu Shën Filipi Mitropoliti pranoi monastizmin në 1537 dhe shërbeu si igumen deri në ngritjen e tij në gradën e Mitropolitit të Gjithë Rusisë. Midis murgjve ishte edhe Patriarku Nikon, këtu Avramiy Palitsin pranoi monastizmin dhe u varros; një bashkëpunëtor i Princit Dimitry Pozharsky, Sylvester i famshëm i mërguar, kryeprifti i Katedrales së Shpalljes në Moskë dhe udhëheqësi i Groznit, vdiq menjëherë dhe u varros.