Osorgin historia e lashtë tema e tregimit. Mikhail Andreevich Osorgin: të dhëna dhe fakte interesante nga jeta. Revolucioni i Shkurtit dhe Osorgin

Fisnik, oficer Georgy Mikhailovich Osorgin, i cili vdiq në kampet Solovetsky në vjeshtën e vitit 1929.

Georgy Mikhailovich Osorgin lindi më 12 tetor 1893 në një familje aristokratike të fisnikëve të trashëguar rusë, në fshatin Sergievskoye, provinca Kaluga - pasuria e familjes së Osorgins. Osorginët janë përfaqësues të shquar të pjesës konservatore të fisnikërisë së pronarëve të tokave, për të cilët armiqësia e palëkundur ndaj bolshevizmit dhe përkushtimi ndaj monarkisë mbetën gjatë gjithë jetës së tyre. Georgy Osorgin, si fëmijët e tjerë në familje, u rrit në një atmosferë të traditave familjare patriarkale dhe dashurisë së pakushtëzuar për Carin dhe Atdheun. Religjioziteti i thellë dhe besimet monarkike rezultuan të ishin një faktor vendimtar në piketa fatale të jetës së tij të ndritshme, komplekse, por kaq të shkurtër.

Në 1912, Georgy Osorgin u diplomua në gjimnazin klasik të Kaluga dhe hyri në Fakultetin e Drejtësisë të Universitetit të Moskës. Në vitin 1914, me shpërthimin e Luftës së Parë Botërore, ai, pa mbaruar studimet në Universitet, hyri në kurset e përshpejtuara të oficerëve në Shkollën e Kalorësisë Nikolaev në Shën Petersburg. Më 1 tetor 1914, në shkollë u gradua në gradën e flamurtarit të Regjimentit të Grenadierëve të Kuajve të Rojeve të Jetës. Në pjesën e përparme në provincën e Novgorodit, deri në gusht 1915 ai shërbeu me skuadron marshuese të regjimentit - ai ishte në krye të menaxhimit të Trenit Sanitar Nr. 36 të organizatës fisnike të Unionit të Tokës, dhe deri në tetor 1917 ishte në Regjimentin e Këmbësorisë së Rojeve të Jetës Volyn. Në ditët e fundit të tetorit, me rënien e regjimentit, me gradën e kapitenit të shtabit, ai shkoi në pjesën e pasme me dokumente të radhëve të detashmentit të Moskës dërguar në rezervë. Në Kaluga, në milicinë e pasme, si ish-oficer, ai u lirua nga shërbimi i mëtejshëm ushtarak për arsye shëndetësore - për shkak të një defekti në zemër. Deri në vjeshtën e vitit 1918, ai jetoi me familjen e tij (me prindër dhe motra të moshuar) në Sergievsky. Më 9 shtator 1918, familja Osorgin u dëbua nga pasuria me urdhër të Departamentit të Tokës së Qarkut. Të gjitha tokat dhe ndërtesat iu kaluan komunës bujqësore të punëtorëve, prona u konfiskua dhe banesa u plaçkit. Familja Osorgins u zhvendos në Samarins në fshatin Izmalkovo, Kozlovsky volost, dhe Sergievskoye u riemërua Koltsovo nga Bolshevikët në 1919.

Për tre vjet, Georgy u mbështet nga prindërit e tij - Mikhail Mikhailovich dhe Elizaveta Nikolaevna, dhe motrat: Maria, Ulyana dhe Antonina. Motrat e ndihmuan atë sa më mirë që mundeshin - ata u dhanë mësime të paguara fëmijëve vendas, dhe fshatarët e Sergievsky i furnizuan me ushqim për disa vjet. Por gjatë gjithë kësaj kohe familja jetoi me shpresën se qeveria bolshevike do të shembet së shpejti dhe ditët e vjetra do të ktheheshin.

Fati i dha goditjen e parë Gjergjit më 25 shtator 1921. Ai u arrestua dhe u vendos në çështjen hetimore nr.11557, e hapur më 26 shtator kundër një grupi personash të akuzuar për pjesëmarrje në një organizatë kundërrevolucionare. Arsyeja për këtë ishin takimet e shkurtra me shokët e ushtarëve dhe një vizitë në shtëpinë e Bobrinsky në Moskë. Gjatë hetimeve, Georgy Osorgin u mbajt në qelinë e izolimit nr. 17 në Burgun e Brendshëm të Çekës. Gjatë marrjes në pyetje, ai mohoi plotësisht lidhjen e tij me ndonjë organizatë kundër-revolucionare. Duke qenë i edukuar mbi parimet e regjimit të vjetër të nderit dhe dinjitetit oficer, Georgy, pa menduar për pasojat, gjatë marrjes në pyetje foli hapur për pikëpamjet e tij politike dhe qëndrimin ndaj bolshevizmit: “... Unë nuk mund të simpatizoj qeverinë sovjetike, në mënyrën time. pikëpamjet Unë do të isha më shumë në linjë me oktobristët, por mesazhi është monarki absolute, ... komunistët, në personin e Kamenev, Lebedev, ... arritën të fusin frikë në shtabin komandues, prandaj, duke qenë kundërshtari juaj, unë nuk hyri në shërbimin sovjetik ... ". Një dëshmi e tillë bëri që hetuesit të kishin një qëndrim përkatës ndaj fisnikut të arrestuar dhe oficerit të Ushtrisë Cariste. Tashmë më 10 tetor 1921, një punonjës i Çekës, hetuesi N. Demidenko, nxori një rezolutë: “Gr. Georgy Mikhailovich Osorgin akuzohet për punë të fshehtë kundër-revolucionare midis grupeve që kërkojnë të përmbysin qeverinë sovjetike ... deri në fund të hetimit dhe shqyrtimit gjyqësor të çështjes, zgjidhni paraburgimin në burgun e brendshëm të Cheka.

Ndërsa ishte në burg për dy muaj nën hetim, më 7 dhjetor 1921, Osorgin shkroi një Deklaratë drejtuar asistentit të Shefit të Departamentit të 16-të Special të Cheka V.V. Ulrich, në të cilin ai shprehet me guxim dhe drejtpërdrejt: "... Unë nuk kam asnjë krim nga pikëpamja e pushtetit sovjetik, dhe nëse mund të akuzohem për ndonjë gjë, atëherë vetëm se pohoj parime drejtpërdrejt të kundërta me parimet e pushtetit sovjetik. ...”. Keqkuptimi i situatës, mosnjohja e qëllimeve dhe objektivave të Cheka gjatë kësaj periudhe dhe një deklaratë e hapur për qëndrimin ndaj pushtetit Sovjetik çoi në faktin se një muaj më vonë - më 5 janar 1922, në një mbledhje të Presidiumit të Cheka, u dha një dënim për G.M. Osorgin, S.L. Michurin. etj. Në ekstraktin nga procesverbali i mbledhjes thuhet: “U zgjidh: Osorgina G.M. burgosur në një kamp përqendrimi për një periudhë prej 3 vjetësh, duke ulur afatin e burgimit sipas amnistisë në 1 vit e gjysmë”.

Më 7 janar 1922, G. M. Osorgin u transferua nga Burgu i Brendshëm i Cheka në kampin e përqendrimit Novo-Peskovsky në Moskë. Në pranverën e vitit 1922 u krye një reformë në strukturat ndëshkuese dhe Çeka u riorganizua në GPU. Osorgin G.M. Gjatë kësaj kohe, ai ka dorëzuar tre Kërkesa në kryesinë e Çekës dhe GPU-së “që tregon për mospërputhje të plotë midis vendimit dhe materialit që ka siguruar hetimi”, por ato kanë mbetur pa përgjigje.

Më 13 shtator 1922, ai përsëri dorëzoi një deklaratë, por në Presidiumin e GPU, ndërsa përkohësisht ishte në Moskë jo në Novo-Peskovsky, por në kampin e përqendrimit Pokrovsky. Në kërkesën e tij, ai ka kërkuar që paraburgimi t'i llogaritet në dënim dhe lirim të parakohshëm, në përputhje me ligjet ekzistuese.

Georgy shkruan deklaratën e tij të radhës në Komitetin Qendror Ekzekutiv All-Rus më 28 shtator 1922, duke kërkuar rishikimin e çështjes dhe lirimin e tij si çështje urgjente. Ky dokument në materialet e Kampit Novo-Peskovski u regjistrua me nr 5735 të datës 29 shtator 1922. Duke marrë parasysh situatën politike në vend dhe një sërë amnistiesh që po kryheshin në atë kohë, deklaratat e Osorgin G.M. kanë pasur efektin e tyre. Në një mbledhje të Kolegjiumit të GPU më 26 dhjetor 1922, ata dëgjuan një raport nga shoku. Kholshevnikov mbi Rezolutën e Komitetit Qendror Ekzekutiv All-Rus të 16 dhjetorit 1922 Nr. 14256/Ch-6 në çështjen nr. 28602 të Georgy Mikhailovich Osorgin, i dënuar më 5 janar 1922 nga Cheka gjith-11-vjeçare muaj. burgim, ndalim në kampin e përqendrimit Novo-Peskovski (hyrja nr. 17724). Ata vendosën ta lironin”.

Gjashtë muaj nën hetim dhe një vit burgim në një kamp përqendrimi lanë gjurmë të pashlyeshme në shpirtin e Xhorxhit. Kur u kthye në Izmalkovë, tashmë më 31 dhjetor 1922, në një letër drejtuar xhaxhait të tij Grigory Trubetskoy në Paris, ai shkruan: “... Tani i vendosa vetes dy detyra: 1) zhvendosjen e familjes nga kënetat e Izmailovos në Moskë; 2) dhe çfarë është edhe e frikshme për të menduar, por unë ëndërroj të përgatis babin, mamin dhe vajzat që të transferohen tek ju.” Në Moskë dhe rajonin e Moskës, si në të gjithë vendin, uria dhe papunësia u përhapën, dhe pati arrestime masive dhe dëbime të elementëve "të dëmshëm" dhe "të rrezikshëm". Në letrat e tij drejtuar xhaxhait të tij në Paris, Georgy shkruan gjithnjë e më shpesh për situatën në rajonin e Moskës, për shqetësimet dhe gjendjen shpirtërore të tij: “... jeta është bërë dëshpëruese, jo për shkak të shpatës së Damokleut të varur vazhdimisht, por sepse duket se nuk ka asnjë shpresë për ndonjë ndryshim.”

Në këtë kohë të errët dhe të vështirë, një ngjarje e ndritshme dhe e gëzueshme për George ishte martesa e tij më 14 tetor 1923 me Alexandra Mikhailovna Golitsina, stërmbesa e Guvernatorit të Përgjithshëm të Moskës. Ata u martuan në Kishën e Shën Borisit dhe Glebit në Moskë në rrugë. Povarskoy, dhe së shpejti tempulli u mbyll. Tani atij iu desh të mbante jo vetëm prindërit dhe motrat, por edhe familjen e tij të re, përfshirë vajzën e tij Marina, e lindur në shtator 1924. Gjatë këtyre kohërave të vështira, osorginët jetonin me fonde nga dhënia e mësimeve, shitja e gjërave, përkthimet dhe kopshtaria. Direkt, Georgy punoi përkohësisht si punonjës i Këshillit të Lartë të Ekonomisë Kombëtare si inspektor-llogaritës i Drejtorisë Ekonomike dhe si kopshtar-pylltar në pylltarinë e stacionit Odintsovo, vazhdimisht në kërkim të një pune të përhershme. Në Moskë, nëpërmjet mikut të tij të ngushtë Aleksandër Aleksandroviç Raevskit dhe gruas së tij Nadezhda Bogdanovna, e mbesa baroneshë Mehlendorf, Xhorxhi u prezantua me kryetarin e misionit Nansen, John Gorvin, dhe me koncesionarin amerikan John S. Eliot. Shpresoj të gjej një punë të përhershme në kompaninë amerikane W.A. Harriman për zhvillimin e minierave në Gjeorgji ishte arsyeja e takimeve të Osorgin G.M. me sekretar D.S. Eliot. Ai nuk e kishte idenë se të gjitha apartamentet që vizitoheshin nga përfaqësues të kompanive të huaja, si dhe qytetarë sovjetikë që kishin kontakte me ta, kontrolloheshin fshehurazi nga punonjës të OGPU.

Më 6 mars 1925, Mikhail Osorgin shkoi në korsinë Novo-Peskovsky 13, në vendngjarje 10 për t'u takuar me sekretarin D.S. Eliot - Sandra Meyendorff dhe u ndalua atje - në banesën e saj u ngrit një pritë nga oficerët e OGPU. Arrestimi dhe kontrolli i Osorgin G.M. në bazë të urdhrit të OGPU nr. 8827, datë 03.06.1925, ai u krye nga Komisioneri i Degës Aktive Rumyanev. Arrestimi ishte një surprizë e plotë për Xhorxhin, por ai arriti të linte një shënim për gruan e tij: “...Tani është radha jote, e dashura ime, të testohesh. Zoti ju ruajtë të gjithëve. Lutuni për mua dhe jini plotësisht të qetë. Unë nuk kam frikë për veten time për asnjë minutë dhe të gjitha mendimet e mia janë për ju, që keni mbetur. Unë pagëzoj dhe lutem për ju, por mbani mend se unë do ta mbaj flamurin tim lart dhe të njëjtën gjë kërkoj nga ju.” Ai u dërgua në Lubyanka, ku u akuzua për "pjesëmarrje në një organizatë që kërkon të përmbyste qeverinë sovjetike, duke vepruar në drejtim të ndihmës së borgjezisë ndërkombëtare".

Filluan marrjen në pyetje të gjata dhe të shpeshta. Paqëndrueshmëria në pikëpamjet e tij, si dhe një keqkuptim i qëllimit dhe aktiviteteve të organeve të OGPU, një besim i fortë në pafajësinë e tij dhe në veprimet e tij doli të ishin arsyet kryesore për Osorgin për jetën e tij të mëtejshme në birucat e OGPU. Tashmë në ditën e arrestimit, kur plotëson pyetësorin e të arrestuarit nr. 854, datë 6 mars 1925, në kolonën “mosha”, Georgy tregon datën e lindjes “Tetor 1883” dhe jo “1893”. Çështja grupore nr.30988 kundër Osorgin G.M. dhe të tjerët u hapën më 9 mars 1925, dhe më 20 mars të po këtij viti, ndihmës shefi i departamentit të 6-të të KRO OGPU Demidenko N.I. ka nxjerrë aktvendim: “...pas shqyrtimit të çështjes me akuzën e gr. Osorgin Georgy Mikhailovich në pjesëmarrjen dhe në organizatën që kërkon të përmbysë pushtetin sovjetik, duke vepruar në drejtim të ndihmës së borgjezisë ndërkombëtare, zbuloi se Gr-nin Osorgin Georgy Mikhailovich gjatë viteve të revolucionit mori pjesë deri vonë në një numër kundërrevolucionarësh. organizatat dhe grupet që kërkonin të përmbysnin me dhunë pushtetin sovjetik, prandaj, duke marrë parasysh c. të lartpërmendur, VENDOSI: TË PËRFSHIJE Georgy Mikhailovich Osorgin si të akuzuar, duke e akuzuar atë sipas Artit. 60 dhe 61 të Kodit Penal dhe të zgjedhë masën e shuarjes së evazionit nga hetimi dhe gjykimi – paraburgimi”.

Rasti i Georgy Mikhailovich Osorgin

Në Burgun e Brendshëm të OGPU-së kalojnë dy muaj e gjysmë të gjatë. Ne nuk e dimë se si ishin ata për Georgy, por tashmë gjatë marrjes në pyetje në qershor Osorgin filloi të jepte dëshmi që i kushtuan atij lirinë dhe e ndanë përgjithmonë nga familja dhe miqtë e tij. Gjatë marrjeve në pyetje më 13 dhe 18 qershor, të cilat janë zhvilluar nga V.I. Denisevich - asistent i kreut të departamentit të 6-të të OGPU, Osorgin pranoi se me bindje ai ishte një monarkist dhe për këtë arsye "nuk mund të shërbente në ushtrinë revolucionare. ... në Kaluga, në milicinë e pasme, si ish-oficer, u lirua për shkak të pragut të zemrës. U dha një dokument që nuk tregonte gradën e oficerit. ... në vitin 1918, pasi mori një dokument për paraqitjen në pikën e grumbullimit, ai e shkatërroi atë dhe, pasi u largua nga rruga Meshchanskaya, u transferua për të jetuar në Izmalkovo, ku, sipas dokumentit të vjetër, ndryshoi vitin e lindjes në të. nga viti 1893 deri në 1883, ai mori një dokument të ri - një kartë regjistrimi, duke më përjashtuar nga rekrutimi për shkak të moshës. ... Në vitin 1921, ai u arrestua nga Çeka dhe u lirua më 29 dhjetor 1922 ... Nga të njohurit e mi, mund të tregoj Aleksandër Aleksandroviç Raevskin, të cilin e konsideroj mikun tim të ngushtë dhe e vizitoja shpesh në Moskë. ...Ende refuzoj të përmend emrat e të njohurve të mi të tjerë, ashtu si herën e parë.”

Më 24 qershor, në Protokollin e marrjes në pyetje, sipas Osorgin, shkruhej: “Sipas bindjeve të mia politike, e konsideroj veten monarkist ideologjik, nuk kam qenë kurrë aktivist. Unë vetë jam një person fetar, dhe nëse jo për këtë, atëherë pas ekzekutimit të perandorit Nikolla II, do të kisha marrë jetën time. Në dhjetor 1918, doja të liroja sovranin nga arrestimi; për këtë qëllim, vendosa të vij nga pasuria ime në Moskë dhe të gjej disa oficerë roje që vendosën të shkonin me mua në Tyumen. Po atë muaj ai erdhi në Moskë dhe iu drejtua disa njerëzve. Nga njerëzit të cilëve iu drejtova, mund të përmend Alexei Alekseevich Brusilov, djalin e ish gjeneralit Brusilov, si dhe Sergei Sergeevich Khitrovo - të dy shokët e mi ushtarë. Kam marrë refuzim si nga ata ashtu edhe nga të tjerët. Nuk pranoj të përmend emrat e të tjerëve. ...Nga ana e tij, mora ofertën nga disa oficerë për të shkuar në jug, ku organizohej ushtria, e refuzova këtë ofertë, ... duke e konsideruar luftën civile në çdo rrethanë si vëllavrasëse dhe një të keqe të madhe. Përveç kësaj, unë nuk e konsideroja këtë lëvizje monarkike dhe nuk njihja një udhëheqës të vetëm të kësaj lufte që të ishte monarkist. Nuk kisha asnjë lidhje me misionet dhe nuk kisha qenë kurrë atje. E njihja Gorvinin, kryetarin e misionit të Nansenit dhe Freimanin, një punonjës i misionit letonez. ...gjatë gjithë periudhës së ekzistencës së pushtetit Sovjetik, ai nuk shërbeu në Ushtrinë e Kuqe, duke e konsideruar këtë të papranueshme për veten e tij në funksion të Luftës Civile. ...Gjatë revolucioneve të shkurtit dhe tetorit, ai nuk mori pjesë në betejat në asnjë anë. ...shërbimi në Këshillin e Lartë Ekonomik si inspektor-llogaritës - e konsideroj të mundshëm një kompromis të tillë për faktin se nuk besoja në pamundësinë e ndonjë grushti shteti. Unë e konsideroj çdo revolucion në situatën aktuale si skllavërim të Rusisë si ekonomikisht ashtu edhe politikisht nga të huajt - një situatë me të cilën nuk mund dhe nuk mund të pajtohesha kurrë. … Qëndrimi im ndaj ushtrive të bardha është negativ, gjë që duket nga refuzimi im për të shërbyer atje…” Rrëfimet e qershorit shërbyen si shkak për nxjerrjen e tij më 8 korrik 1925 si i akuzuar dhe sipas nenit 81-g të Kodit Penal – fshehje e datëlindjes dhe gradës oficer, si dhe shmangie nga rekrutimi për shërbimin e detyrueshëm ushtarak në Ushtria e Kuqe.

8 gusht 1925 Ndihmës Shefi i Departamentit të 6-të të KRO OGPU V.I. Denisevich lëshoi një aktakuzë: “...pas shqyrtimit të çështjes nr. 30988 me akuzën e gr.gr. Osorgin Georgy Mikhailovich, i arrestuar më 6 mars 1925 sipas nenit 60, 81. W.K. dhe Raevsky Alexander Alexandrovich, i arrestuar më 5 mars 1925 sipas nenit 60. W.K. dhe mbahen në Burgun e Brendshëm, GJETUR: ...KRO OGPU, duke vazhduar punën e inteligjencës, konstatoi një sërë faktesh të reja të reformës aktive kriminale. aktivitetet e Osorgin G.M., për të cilat ai heshti gjatë hetimit. Bazuar në këto materiale, personaliteti dhe aktivitetet e Osorgin G.M. vizatohet si më poshtë...

...sipas bindjeve të tij politike OSORGIN G.M. është një monarkist ideologjik dhe një person me fanatizëm fetar.

...Në të njëjtin vit 1918 OSORGIN G.M. zhvendoset për të jetuar në Moskë, ... Takohet me shokun e tij ushtarak N.N. RIDIGER. (i qëlluar nga OGPU), i arratisur nga internimi, i jep strehë dhe kërkon mënyra për ta transferuar ilegalisht jashtë vendit. Ai mban kontakte me kushëririn e tij Sergei Evgenievich TRUBETSKY. Gjatë arrestimit të tij në çështjen e Qendrës Kombëtare, ai shpëton nga një pritë dhe paralajmëron gjeneralin KUZNETSOVA për rrezikun e afërt dhe nevojën për të shkatërruar personelin e rëndësishëm. dokumentet. Kryen korrespondencë me të afërmit jashtë vendit. Ai vetë është një mbështetës i përkushtuar i lëvizjes monarkiste, të udhëhequr nga ish-princi. Nikolai Nikolaevich. Tek OGPU-ja e internuar jashtë b.k. Trubetskoy Sergei Evgenievich, i cili luajti një rol të madh të inteligjencës në Shtabin e Nikolai Nikolaevich, dërgon informacion në Paris për efektivitetin luftarak të Ushtrisë së Kuqe, duke folur për këtë të fundit si një flluskë sapuni.

Nga sa më sipër, akuzohen:

I/ OSORGIN Georgy Mikhailovich, 32 vjeç, me origjinë nga provinca Kaluga, fshati Sergievskaya volost. Sergiev, i martuar, ish-fisnik-pronar i tokës, ish kapiten i selisë së Regjimentit të Rojeve të Kuajve të Rojeve të Jetës në atë:

duke qenë një monarkist-aktivist ideologjik, mbështetës i rivendosjes së monarkisë, ai shmangu shërbimin në Ushtrinë e Kuqe, falsifikoi vitin e lindjes në dokumentin 1893-1883 dhe fsheh gradën e tij oficer, për këtë arsye ai përjashtohet nga atë;
Në vitin 1918, ai vjen nga pasuria e tij në Moskë dhe rekruton oficerë nga garda, me qëllim të lirimit të Nikollës II nga arrestimi;
Gjatë arrestimit të kushëririt të tij b.kn. S.E. TRUBETSKOY, në rastin e Qendrës Kombëtare, ikën nga një pritë për të përmbushur kërkesën e të arrestuarit - për të paralajmëruar gjeneralin KUZNETSOVA (burri i saj u qëllua) për rrezikun që i kanosej;
Në vitin 1923 OSORGIN G.M. fsheh në banesën e tij një anëtar të një organizate të huaj monarkiste, kapitenin kryesor të selisë së Regjimentit të Rojeve të Kuajve të Rojeve të Jetës - N.N. RIDIGER. (qëlluar nga OGPU), i cili u arratis nga një kamp përqendrimi, dhe gjithashtu organizon strehim për të me miqtë dhe të njohurit e tij. Furnizime RIDIGER N.N. para dhe tregon persona që mund t'i sigurojnë atij dokumente për transferim të paligjshëm jashtë vendit;
Në 1924, duke ditur për ekzistencën e një organizate monarkiste liceu në Leningrad dhe për arrestimet e bëra atje, ai erdhi në A.A. RAEVSKY. dhe e paralajmëron për rrezikun që i kanoset;
Deri në momentin e arrestimit ka qenë në lidhje me misionet e huaja në personin e Sekretarit të Latmission FREIMAN dhe Sekretarit të Misionit Anglez BARBERY, duke i përdorur këto njohje për të njëjtat qëllime;
Është anëtar i organizatës monarkike të kryesuar nga b. Duka i madh Nikolai Nikolaevich, dhe në vitin 1924, nëpërmjet një personi të panjohur, i ofron atij shërbimet e tij për të kryer ndonjë akt terrorist kundër liderëve të revolucionit. Në të njëjtën mënyrë ai merr përgjigje nga b.v.k nga jashtë. Nikolai Nikolaevich "PRIT";
Më 1924 dërgoi kushëririn b. libër Sergei Evgenievich Trubetskoy, një nga drejtuesit e inteligjencës së shtabit të Nikolai Nikolaevich, informacione për gjendjen e Ushtrisë së Kuqe dhe tregon nevojën për të zhvendosur qendrën e gravitetit të punës monarkike në fshat;
Të lidhur me individë që janë në krye të grupimeve që po zhvillojmë aktualisht;

Këto krime parashikohen në Art. 81 paragrafi “G” dhe 60 neni. Kodi Penal. Duke marrë parasysh të gjitha sa më sipër, DO: Të paraqes një peticion pranë Presidiumit të Komitetit Qendror Ekzekutiv të BRSS për leje për të dëgjuar çështjen nr. 30988 në seancën gjyqësore të Kolegjiumit të OGPU-së.

Vetëm dy muaj më vonë, më 12 tetor 1925, jashtë gjykatës (sipas Rezolutës së Presidiumit të Komitetit Qendror Ekzekutiv të BRSS të datës 16 shtator 1925), në një mbledhje të Kolegjiumit të OGPU, çështja u shqyrtua dhe është shqiptuar një dënim për G.M. Osorgin. Një ekstrakt nga protokolli thotë: "Georgy Mikhailovich OSORGIN do të pushkatohet, me zëvendësim me burgim në një kamp përqendrimi për një periudhë dhjetëra /10/ vjet, duke llogaritur afatin e burgimit nga 03/06/1925".

Një vendim i tillë ishte një goditje jo vetëm për vetë Gjergjin, por edhe për gruan e tij të re. Tashmë më 19 tetor, Alexandra Mikhailovna shkruan një deklaratë drejtuar Prokurorit të Republikës R.P. Katanyan: "Unë ju kërkoj të lejoni burrin tim Georgy Mikhailovich Osorgin, i cili mbahet në Burgun e Brendshëm të OGPU dhe u dënua me 10 vjet në përqendrim më 12 tetor. kamp, vuan dënimin në korridorin e punës të burgut të Butyrkës. Burri im është një burrë me shëndet të dobët me degjenerim kronik të zemrës dhe ndërprerje të pandërprera dhe është krejtësisht i papërshtatshëm për kushtet e vështira të jetesës apo punës fizike. Lidhur me këtë, ju paraqes një kopje të certifikatës së Dr. Pletnev, i cili e trajtoi burrin tim në vitin 1924. Përveç kësaj, pas 7,5 muajsh paraburgim pa vizitë, që në vetvete është një dënim i rëndë, kërkoj që fati i burrit tim të zbutet duke e lënë në burg që unë mund ta shohë atë çdo javë, si dhe të moshuarit prindërit e tij, të cilët nuk do të jetojnë për të parë kthimin e tij. Ju kërkoj t'i kushtoni vëmendje të favorshme kërkesës sime dhe të mos e largoni burrin tim nga Moska, veçanërisht pasi dimri po afron dhe nuk kam mjete për t'i siguruar rroba dhe furnizime dhe nuk kam mundësi të shkoj për të parë. atë në kamp, që në duart e mia të një fëmije të vogël. Alexandra Osorgina. 19 tetor 1925 Moskë. Bashkangjitur janë 3 certifikata mjekësore.” Në këndin e sipërm majtas të këtij dokumenti ndodhet një mbishkrim mezi i lexueshëm - një rezolutë: “Për shqyrtim... Lëri... dënimet në burgun e Butyrkës. 21.10." Alexandra Mikhailovna Osorgina, si shumë përfaqësues të fisnikërisë dhe klasave të larta në këto kohë të vështira dhe të tmerrshme, ishin naive në veprimet e tyre, dritëshkurtër në qëllimet e tyre, të udhëhequr vetëm nga dëshirat dhe nevojat personale. Kërkesa për ndryshimin e vendit të heqjes së lirisë nga kamp në burg është një vendim i sinqertë vetëm i dëshirave personale dhe mosnjohjes së plotë të vështirësive që i priste burrit të saj në bazë të këtij peticioni. Bazuar në këtë kërkesë, Georgy u transferua nga burgu i brendshëm në Butyrskaya, ku kundër tij u hap çështja e burgut nr. 13 dhe u urdhërua të mbahej në qelinë nr. 8. Këtu ai kaloi dy vjet e gjysmë të gjatë: Qeli Butyrskaya për 24 persona - "bankë" dhe punon në bibliotekën e burgut si shitës librash në qeli. Momente të lumtura në muajt e parë të burgut për Gjeorgjin ishin vizitat e shpeshta me gruan e tij. Alexandra Mikhailovna iu dha leja për vizita një herë pothuajse çdo javë.

Qëndrimi në burgun e Butyrkës nuk mund të mos ndikonte në gjendjen emocionale të Osorgin. Letrat e tij drejtuar familjes dhe të afërmve përshkohen nga dashuria e thellë dhe malli i pafund dhe therës për të kaluarën, dhe patosi i përshkrimit të fotografive të së kaluarës arrin deri në sentimentalizëm frikacak. Ashpërsia e jetës së tij në burg u shtua në vjeshtën e vitit 1927, kur iu mohua disa herë amnistia: “Informoni Osorgin se zbatimi i Amnistisë ndaj tij është hequr deri herën tjetër...”; “Nga lista e bashkëngjitur shkresës së Komisionerit të Posaçëm në KOLEGJIN E OGPU Nr. 2314 datë 12.07.27 dhe marrë në burgun e Butyrkës me urdhër të departamentit II të burgut të OGPU, datë ... 1927 Nr. 294826, mbi personat e dënuar nga OGPU, të cilëve u është ulur dënimi me një të tretën pas aplikimit të amnistisë së 6 nëntorit 1927. F. 165 Osorgin Georgy Mikhailovich. ... përjashtojnë ... Osorgina G.M. nga lista”; “...të cilët do të njoftohen shtesë për aplikimin e amnistisë. ... Njoftoni kundër marrjes tek Osorgin G.M. se amnistia e aplikuar ndaj tij për uljen e dënimit është anuluar dhe ai do të njoftohet shtesë për kërkesën e re.” Përveç kësaj, Osorgin kishte tashmë dy arrestime pas tij, kampin e përqendrimit Novo-Peskovski, dhe tani përballet me një dënim të gjatë dhjetëvjeçar në burgun Butyrka.

Në fillim të vitit 1928, në këtë burg, fati e solli Osorgin së bashku me Oleg Volkov, përfaqësues i një familjeje të vjetër të Shën Petersburgut. Shumë i bashkoi ata në traditat e jetës familjare, arsimin dhe qëndrimin e prindërve të tyre ndaj situatës së përgjithshme në vend. Babai i Oleg, Vasily Alexandrovich, nuk donte të dëgjonte për të shkuar jashtë vendit që nga viti 1918, ai shpresonte për "rrethana të paparashikuara" dhe kishte frikë nga humbja e "vendit të tij të lindjes, toka e dashur ruse". O.V. Volkov, pasi ishte nën hetim për katër muaj, u transferua në burgun e Butyrkës, ku u shtrua në spitalin e burgut. Georgy Osorgin, si librashitës në bibliotekën e burgut, vizitoi edhe infermierinë. Në librin e tij "Zbritja në errësirë", Oleg Volkov përshkroi mjaft saktë George, karakterin dhe pikëpamjet e tij:

“...Georgy Mikhailovich Osorgin ishte disi më i vjetër se unë. Tashmë në vitin e katërmbëdhjetë, si një kornetë e sapoprerë, ai u shqua në punët e vrullshme të kalorësisë. Duka i madh Nikolai Nikolaevich i dha personalisht Kryqin e Shën Gjergjit.

Osorgin i përkiste një race shumë të veçantë të ushtarakëve - atyre ish oficerëve të karrierës që e perceptuan praninë e tyre në ushtri në një mënyrë kalorësore, mesjetare, si një lloj forme sublime për t'i shërbyer një vasaliteti zotëriut të tij.

Një monarkist i bindur pa asnjë dyshim, George ishte i përkushtuar ndaj kujtimit të familjes mbretërore të shfarosur.

I dënuar me dhjetë vjet, Georgy e kreu dënimin në krahët e punëtorëve të burgut të Butyrkës. Pozicioni i tij si bibliotekar e lejoi atë të mbante libra në repartin e spitalit. Si të renditte titujt e librave të huaj, më përcillte lajmet nga jashtë në frëngjisht, duke i hedhur një vështrim anash gardianit që na dëgjonte me vëmendje dhe budallallëk.”

I arsimuar ligjërisht dhe me përvojë jetese në një kamp përqendrimi, Georgy ishte vërtet i vetëdijshëm për ndryshimet midis regjimit të kampit dhe regjimit të burgut, duke vlerësuar gjendjen dhe aftësitë e tij shëndetësore, veçanërisht pasi atij iu mohuan amnistia. Në lidhje me këtë, ai filloi t'u kërkonte autoriteteve më të larta të burgut që ta transferonin në një kamp përqendrimi për të vuajtur më tej dënimin. Ishte një vendim i rëndësishëm dhe i guximshëm. Për disa muaj kjo çështje u shqyrtua nga udhëheqja e Departamentit të Burgut dhe më 27 Prill 1928, G.M. Osorgin. U përpilua Fleta e Hapur e Udhëtimit nr. 13/3931. Ai e dinte se do ta dërgonin në një kamp në Solovki të largët, në një regjim të ashpër dhe të ashpër burgu special. Pak ditë para skenës në Solovki, Georgy shkruan letrën e tij të fundit nga qelia Butyrka. Një letër në të cilën ai i thotë lamtumirë jetës së tij të kaluar të lumtur në Sergievsky, me kujtimet e tij të fëmijërisë dhe rinisë, duke përmbledhur veprimet dhe mendimet e tij: "...I dashur xhaxha Grishanchik, duke kaluar Pashkët e viteve të kaluara në kujtesën time, kujtova Pashkët tona të fundit në Sergievsky...megjithë bukurinë dhe gëzimin e zgjimit të natyrës, nuk mundi të mbyste në secilin prej nesh atë ndjenjë ankthi që na dhembte zemrat. Ose dora e pakuptimtë e hidhur e dikujt blasfemoi Sergievsky-n tonë përsëri dhe përsëri, ose kuptimi dëshpërues se familja jonë miqësore filloi të shpërndahej. ... Nuk ishte një kohë e mirë, ishte e vështirë. Dhe gjithë ky konfuzion mendor, përveç disa arsyeve, më duket, kishte një bazë edhe më të thellë, të përbashkët: të gjithë ne, si të moshuar ashtu edhe të rinj, qëndruam atëherë në një kthesë të mprehtë; Ne lamë pas vetes, duke i thënë lamtumirë në mënyrë të pavetëdijshme, një e kaluar plot me kujtime të dashura, të dashura dhe një të ardhme armiqësore, krejtësisht të panjohur, ishte përshkruar në mënyrë të paqartë përpara. ...Kam bërë një jetë krejtësisht të izoluar dhe kam punuar nga mëngjesi në mbrëmje në fushë, nuk shihja dhe nuk doja të shihja asgjë tjetër, ishte shumë e dhimbshme për të menduar... Për të gjithë ne atje ishte dhe nuk do të ketë asgjë më të mirë se Pashkët këtu në Sergievsky. Ky nuk është patriotizëm i verbër, sepse për të gjithë ne Sergievskoye shërbeu si djepi shpirtëror në të cilin lindi dhe u rrit gjithçka që jeton dhe merr frymë secili prej nesh..." Kjo lloj letre “lamtumire” përshkohet me dhimbjen e humbjes, pikëllimin e ndryshimit, dashurinë e madhe për të dashurit dhe dëshpërimin për atë që do të vijë.

Karta mjekësore e Georgy Mikhailovich Osorgin

Oleg Volkov shkroi për këto ngjarje në librin e tij: "Një herë Georgy erdhi për të thënë lamtumirë. “Falë Zotit, ne arritëm të sigurojmë një transferim në kamp,” tha ai me lehtësim. - Ata do t'ju dërgojnë në Solovki. Në ishujt Solovetsky! Qiej të kthjellët, liqene... Faltoret tona. Në çfarë lloj toke do të eci? ...". Në ditët e fundit të prillit 1928, Georgy Osorgin u dërgua në OGPU SLON. Më 6 maj 1928, ai mbërriti në Solovki - vendbanimi i shpirtit, i kthyer nga bolshevikët në një qendër të së keqes dhe mizorisë, urrejtjes dhe tradhtisë, pafuqisë dhe frikës.

Në kartën e regjistrimit të të dënuarit civil USLON OGPU Osorgina G.M. vihet re se “marrë nga Leningrad më 05/06/1928 sipas dokumentit nr. 13/393/ datë 27/04/, nen. 60 dhe 81, për një periudhë 10 vjeçare nga data 06.03.25 deri më 06.03.35." GJENDJA. Një ekzaminim më 23 qershor 1928 përcaktoi Osorgina G.M. tashmë kategoria e 3-të e aftësisë për punë, sepse U vendos një diagnozë - reumatizëm kronik, apendiksit kronik. Vitet në burgun Butyrka patën pasojat e tyre katastrofike, por në Solovki ata kryen një shërbim të paçmuar - Osorgin u la të punonte në infermierinë e kampit të Departamentit të 1-të.

O. Volkov, i mbetur në burgun Butyrka, as që mund të mendonte se do të takoheshin përsëri në Solovki të largët. Tashmë në ditën e tretë pas mbërritjes në kamp, për arsye shëndetësore, O. Volkov u dërgua nga karantina në infermieri, ku takoi Osorgin:

“George më tregoi fatin. Ai ishte nëpunësi i infermierisë - dora e djathtë e mjekes kryesore Edita Fedorovna Antipina... Një mjeke e ditur, ajo ngriti në mënyrë të përsosur njësinë e saj mjekësore. Efiçent dhe i përpiktë në aspektin ushtarak, Georgiy ishte një asistent i vlefshëm për të.

Ai punoi me një zell të rrallë në kamp: shërbimi i tij i dha mundësinë të bënte shumë të mira. Është e pamundur të llogaritet se sa ka nxjerrë nga shoqëria e trembëdhjetë – karantinë – priftërinjsh, “ish”, intelektualë të pafuqishëm! I futi në spital, i kurseu nga puna e përgjithshme dhe i vendosi në qoshe të qeta. Dhe, duke ditur se sa shumë irriton eprorët e saj ky promovim i "kundër", Edita Fedorovna e ndihmoi pa ndryshim adjutanten e saj besnike. ...George e shpëtoi - ajo u rezistoi qortimeve nga lart. ...I veshur me një tunikë të vjetër dhe një kapak, të veshur në një mënyrë që e tradhtoi atë një milje larg si një kalorësi i rregullt, Georgy e kaloi gjithë ditën duke vrapuar midis infermierisë, kompanive dhe administratës, duke kërkuar lehtësim, transferime, leje dhe përfitime. . Unë isha një nga të shumtët që, falë pjesëmarrjes së tij, e kalova me gëzim purgatorin - kalvarin e gjatë dhe të detyrueshëm të punës së përgjithshme - dhe menjëherë e gjeta veten të qetë; filloi të shkojë në "pozicion" - si statisticien në njësinë mjekësore. Osorgin më ndihmoi të vendosesha në qelinë e manastirit. Duke punuar në një nga njësitë mjekësore të Departamentit të 1-të të SLON OGPU, Oleg Vasilyevich duhej të komunikonte shumë me Osorgin. Prandaj, për mendimin tim, ai përshkroi me mjaft saktësi cilësitë shpirtërore të Gjergjit në librin e tij: "Familja e shquar, e lashtë Osorgin e gjurmoi gjenealogjinë e saj që në St. Juliana. I përkushtuar ndaj traditave familjare, Georgy ishte trashëgimisht një person thellësisht fetar. Dhe madje në mënyrën e Moskës! Domethënë ai i njihte dhe i respektonte ritualet ortodokse në gjithë paprekshmërinë e tyre shekullore...” “...Ndonjëherë Gjergji më çonte te peshkopi Hilarion, i cili ishte vendosur në Hermitazhin Filippovskaya, rreth tre milje larg manastirit. Ai u rendit si roje atje. ... Nëpërmjet Gjergjit, Hilarioni mbajti kontakt me testamentin dhe ai erdhi tek ai me lajme dhe për udhëzime”. Në të njëjtën kohë, O. Volkov i përshkroi me shumë vend ndryshimet në George që i imponoi jeta e kampit të burgut: “Papritur pashë diçka që nuk e kisha vënë re kur takohesha me George ditë pas dite: rrudha të mprehta, sy thellësisht të zhytur dhe rrudha të pazbardhura. mes vetullave. Një vështrim pafund i lodhur, madje i përhumbur. E dini, shpirti i Georgy tim është i rëndë. Por çfarë durimi! Ai nuk do ta tradhtojë në asnjë mënyrë konfuzionin e tij, ai është gjithmonë i njëtrajtshëm, dashamirës dhe i qetë! Dhe bujar me mirësinë, si një i dashur i fatit, gati për të hedhur tepricën e fatit të tij mbi të tjerët. ...Xhorxhi e shikoi me maturi dhe pa shpresë rrugën e tij tokësore.”

Georgy qëndroi në Solovki vetëm një vit e gjysmë. Letrat e gruas sime dhe pritja e ardhjes së saj ishin ngushëllim. Në letrën nr. 23 (të burgosurit shpesh numëronin letrat për të afërmit e tyre) të datës 14 gusht 1928, Alexandra (Lina) Mikhailovna raportoi se nuk kishin mbetur më shumë se dy javë para takimit të tyre. Më 28 gusht, Georgy shkroi një raport drejtuar Shefit të Njësisë Administrative të USLON OGPU për urdhrin për të lejuar gruan e tij "e cila mbërriti në Kem, të hynte në Solovki për të marrë një takim ...", dhe më 30 gusht - në lidhje me lejen për të pasur një takim personal me të. Bordi Qendror i Atestimit i USLON-it në mbledhjen e rregullt të 1 shtatorit 1928 shqyrtoi një sërë çështjesh të brendshme, ku paragrafi 52 - Raportet e Osorgin G.M., nëpunës i Infermierisë Qendrore të Njësisë Mjekësore, me kategorinë e tretë të aftësisë për punë, " puna dhe sjellja janë të kënaqshme”, por në fillim të shtatorit atij iu refuzuan vizitat. Megjithë rezolutën për lejen nr. 8905, të lëshuar Alexandra Mikhailovna më 24 gusht në Moskë: "7 herë për 1 orë në shtator 1928", tashmë më 14 shtator, Georgy shkroi përsëri një Raport në të cilin thoshte: "Më 18 shtator , skadon periudha e lejuar për mua.” . Adm. Pjesë e KUSHTIT është një takim personal me gruan time Osorgina Alexandra Mikhailovna. Kërkoj peticionin tuaj për të zgjatur vizitën time personale, duke e motivuar kërkesën time me faktin se jam në paraburgim që prej datës 6 mars 1925, d.m.th. 3 vjet e gjysmë dhe gjatë gjithë kësaj kohe e pashë gruan time vetëm në një ambient burgu në burgun OGPU të Butyrkës...” Në datën 15 shtator, takimi me bashkëshorten i është zgjatur edhe për 10 ditë të tjera dhe në certifikatën nr.257, datë 17 shtator, lëshuar nga Osorgina A.M., është vendosur vendimi: “Në bazë të urdhrit të kreut. Adm. Për departamentin USLON, data e vizitës është shtyrë deri më 28 shtator, ... data e vizitës është shtyrë deri në mbërritjen e anijes së radhës. 29/IX të këtij viti.” Kërkesat e mëvonshme për zgjatje u refuzuan. Në total, Georgy dhe Alexandra mund të shiheshin për gati një muaj, duke jetuar në kabinën e një anijeje të ankoruar. "Gjatë këtij takimi midis George dhe Lina, fëmija i tyre i dytë, Mikhail, u ngjiz."

Nga fundi i vitit 1928, D.S. e kreu dënimin në kampin në Solovki. Likhachev. Në kujtimet e tij, ai përmend Georgy Osorgin: "Kujtesa vizuale e ka ruajtur mirë për mua pamjen dhe sjelljen e Georgy Mikhailovich Osorgin. Ai ishte me gjatësi mesatare, biond me mjekër dhe mustaqe, gjithmonë e mbante veten në mënyrë ushtarake: me qëndrim të shkëlqyeshëm, kapelë të rrumbullakët pak të shtrembër..., gjithmonë i gëzuar, i qeshur, i zgjuar - kështu e kujtoj për pjesën tjetër. jeta. Me të lidhej edhe një batutë e përhapur më vonë në kamp: pyetjes “si ja kaloni?”, ai u përgjigj: “Dhe kampi është një kamp”, duke riinterpretuar shprehjen e famshme franceze “a la guerre comme a la”. guerre” (“në luftë si në luftë”). Ai punonte si nëpunës në njësinë mjekësore dhe e takoja shpesh duke vrapuar midis njësisë mjekësore dhe ndërtesës së Administratës SLON në skelë, në shtegun midis murit të Kremlinit dhe hendekut. Ai bëri shumë për të shpëtuar intelektualët e dobët nga puna e përgjithshme: në komisionet mjekësore ai negocioi me mjekët për të reduktuar grupin e performancës, i futi shumë në infermieri ose i punësoi si lekpomë (asistentë mjekësorë, ndihmësmjekë) ... Osorgin ishte një person thellësisht fetar. , ai u regjistrua për Krishtlindje dhe Pashkë në ISCH (Njësia e Informacionit dhe Hetimit) për të marrë një leje për të adhuruar në kishë." "Vladimir Yulyanovich Korolenko (nipi i Vladimir Galaktionovich Korolenko) erdhi në Krimkab... Erdhi Georgy Mikhailovich Osorgin (por rrallë) ...".

Më 16 mars 1929, Georgy Osorgin iu nënshtrua një riekzaminimi të dytë dhe iu caktua kategoria e dytë e aftësisë për punë për 1 vit. Ai, si më parë, vazhdoi të punonte në repartin mjekësor, duke shfrytëzuar shpeshherë pozicionin e tij për të përmbushur interesat personale, duke mbështetur shumë e shumë.

Por një ditë ndodhi e papritura. Në ditët para Pashkëve, George "i dorëzoi Kungimin dhe mantelin Vladyka Peter Zverev (Voronezh) që po vdiste". Autoritetet e kampit e morën vesh këtë dhe Georgy u arrestua. Certifikata e përpiluar më 27 maj 1929 në Departamentin e Informacionit dhe Hetimit të OGPU SLON dhe bashkangjitur dosjes personale të G.M. Osorgin thotë: “I burgosuri G.M. Osorgin. është akuzuar në hetimin nr.541 të Departamentit SLON, ISO, dhe veprimet e tij kriminale janë shprehur në tejkalim të kompetencave si nëpunës në Infermierinë Qendrore, për çka i është caktuar masa e ndalimit në qelinë e dënimit të XI R.O.E. për një periudhë prej 30 ditësh, duke llogaritur periudhën nga dita e dënimit me burgim.” Por më 20 qershor, M. Gorky mbërriti në Solovki si pjesë e komisionit të OGPU dhe të gjithë të burgosurit u liruan nga qelitë e dënimit. Osorgin G.M. u lirua gjithashtu, por u transferua për të punuar në departamentin VI të SLON - në ishull. Anzer, ku ishte deri sa mbërriti gruaja e tij Aleksandra për vizita personale.

Në gusht 1929, në kampet Solovetsky u hap një çështje e brendshme e profilit të lartë nr. 747/1 - Çështja e parandalimit të një tentative arratisjeje masive të të burgosurve. Punonjësit e Departamentit të Informacionit dhe Hetimit SLON OGPU zhvilluan një operacion sekret për një raport të suksesshëm në Moskë për luftën kundër arratisjeve. Operacioni nisi më 31 gusht 1929 mbi bazën e “materialit informativ për çështjen e inteligjencës nr. Punonjësi i Njësisë së Informacionit dhe Hetimit për servisimin e SLON OGPU Zaldat I.P. Në të njëjtën datë, Rezoluta Sleddel nr. 747 u nënshkrua: “Për të pranuar çështjen në fjalë për procedim dhe për të filluar hetimin paraprak”. Rezoluta e mëposhtme e datës 11 shtator 1929 përmbante: “Në bazë të materialeve të hetimit nr.747, u zbulua se në pranverën e vitit 1929 u krijua një organizatë në 1 dhe tani IV, Dega e SLON, me qëllim. nga të cilat ishte çarmatosja e Detashmentit të Sigurimit, kapja e armëve dhe depove, radios, linjave ajrore, anijeve me avull dhe me të burgosurit sipas nenit 1, kalimi në kontinent dhe nisja për në Finlandë dhe Kinë, fillimi i luftës kundër BRSS;... Përfshirja e të burgosurve të lartpërmendur si të pandehur në hetimin nr. 747, duke i akuzuar sipas Art. 58 klauzola 11 çfarë t'u njoftoni atyre kundrejt marrjes." Lista e Rezolutës liston dyzet e tre të burgosur; Georgy Osorgin nuk është në të. Gjatë kësaj periudhe ai ishte në ishull. Anzere. Ishte shtatori i vitit 1929. Operacioni për “parandalimin e arratisjes” po merrte vrull, arrestimet po bëheshin në të gjitha pikat e kampit, duke përfshirë edhe udhëtimet e punës në kontinent. Dhe Georgy ishte duke pritur ardhjen e dytë të gruas së tij. Ajo erdhi për takimin e fundit me Georgiy - iu dha leja për dy javë - deri më 13 tetor. Kjo vizitë ishte e veçantë - ata festuan së bashku 36-vjetorin e lindjes së George. Alexandra Mikhailovna më pas e kujtoi këtë vizitë për shumë vite: "... ato ditë ishin më të lumturat për të dy gjatë gjithë kohës së jetës së tyre të shkurtër martesore. ... Ata ëndërruan: kanë kaluar katër vjet nga arrestimi i Georgy, që do të thotë se pas gjashtë vjetësh ai do të lirohet, ... ata do të dërgohen diku në internim, atje do të jetojnë së bashku dhe do të jenë të lumtur."

Operacioni, i zhvilluar në kuadër të udhëheqjes së kampeve Solovetsky, zgjidhi jo aq çështje raportimi sa çështje të "pastrimit" të popullsisë së burgjeve. Ato kategori të burgosurish që ishin "çakëll" për kampin në situatën e re ekonomike ishin kryesisht subjekt i arrestimeve dhe shtypjes së mëtejshme: të burgosur me fuqi të ulët dhe të dobët, si dhe "refuzues" të rregullt nga puna - një element kriminal keqdashës. U arrestuan gjithashtu të burgosur - ish oficerë të ushtrive cariste dhe të bardhë - si elementë kundërrevolucionarë veçanërisht të rrezikshëm dhe të burgosur me duart e të cilëve u krye ky operacion - "informatorë" provokatorë. Çdo ditë e më shumë formoheshin lista të reja arrestimi. Dhe Georgy dhe Alexandra, duke mos pritur rrezikun që i afrohej, vlerësuan çdo ditë të takimeve dhe takimeve të tyre.

Alexandra Mikhailovna Osorgina u largua nga ishulli më 13 tetor, dhe tashmë më 14 tetor, Georgy u arrestua dhe u mor në pyetje. Në Protokollin e marrjes në pyetje, i cili u zhvillua nga Shefi i Departamentit të Informacionit dhe Hetimit të USLON, P.I. Feonov. në seksionin "Për meritat e çështjes", sipas Osorgin, shkruhet: "Rreth korrikut të këtij viti, në dhomën e ngrënies së Kremlinit, u takova me të burgosurin Petrashko Stepan Osipovich, i cili më tha se shumë afër në të ardhmen një grup të burgosurish të organizuar në një numër të konsiderueshëm do të performonin në Solovki,... qëllimi është çarmatosja e rojeve, kapja e anijeve dhe marrja e tyre jashtë vendit... në përgjigje të dyshimit tim të shprehur për nevojën ose thjesht pamundësinë e Duke realizuar një plan të tillë, Petrashko filloi të më vërtetonte realitetin e planit dhe më ofroi të merrte pjesë në organizim, të cilit unë nuk iu përgjigja. ...në takimin e dytë me Petrashkon në terrenin sportiv, në sallën e instruktorit të edukimit fizik, përfundimi. Grabovsky dhe në praninë e tij, pranova të merrja pjesë në organizatë dhe në të njëjtën kohë mora një detyrë nga Petrashko për të biseduar me njerëz të besueshëm të njohur për mua në Solovki... Do të më besohet roli i ndihmësit të udhëheqësit të grup, i cili do të duhet të shkatërrojë komunikimet radio dhe telefonike në Solovki". Dëshmia e Osorgin përfshinte emrat Petrashko S.I., Sivers A.A., Akhmed-Bek-Mukhamed-Bek-Ogly, Oleinikov V.V. Në të njëjtën kohë, në protokollin nga fjalët e Osorgin G.M. u regjistrua informacioni i mëposhtëm: “Pse, me udhëzimet e Petrashkos, shkova disa herë në dhomën e centralit telefonik, inspektova linjat kryesore të godinës së kontrollit dhe shëtita dy herë nëpër stacionet e radios, ku mora vesh se siguria ... nuk paraqesin shumë vështirësi në kapjen e radiostacionit, centrali telefonik i sigurisë speciale nuk ka pasur absolutisht. Të gjitha këto ia kam përcjellë Petrashkos. Nga dy të përfshirë në organizatë, mund të tregoj 2 nga shokët e mi - Sivers Alexander Alexandrovich dhe Akhmed-Bek-Mukhamed-Bek-Ogly..." Sa të besueshme janë këto dëshmi dhe në çfarë mase ato korrespondojnë me realitetin - nuk dihet se si janë "nxjerrë" këto dëshmi gjatë hetimit - mund të merret me mend, por Georgy Osorgin ishte në ishull para mbërritjes së gruas së tij. Anzer, dhe nga 1 tetori deri më 13 tetor ai jetoi me Alexandra. Prandaj, besueshmëria e dëshmisë së tij në lidhje me mbledhjen e informacionit është e diskutueshme, veçanërisht pasi Oleynikov V.V. u arrestua në bazë të rezolutës së 11 shtatorit 1929 dhe Petrashko S.I. u arrestua në bazë të rezolutës më 24 shtator 1929.

G.M. Osorgin ishte ndër "pjesëmarrësit" e fundit të këtij komploti që u arrestua. Më 15 tetor 1929, operacioni u kufizua. Si rezultat, u hartua Rezoluta Përfundimtare - 16 faqe teksti i formatit A3. Ai paraqiti përshkrime të hollësishme të të gjitha veprimeve të pjesëmarrësve në "komplot" të marra gjatë hetimit. Njëkohësisht, në Rezolutë thuhet: “Roli në organizimin e secilit prej të akuzuarve në këtë rast dhe shkalla e fajësisë përcaktohet me rrëfimin e vet dhe me dëshminë e të akuzuarve të tjerë, sipas asaj që thuhet më poshtë”. Georgy Osorgin shfaqet në këto materiale vetëm në dëshminë e dy të burgosurve - Sivers A.A. dhe Akhmed-Bek-Mukhamed-Bek-Ogly, dhe në dëshminë e Petrashko S.I. dhe Oleynikova V.V. ai nuk është i listuar. Por vetë teksti për Georgy Osorgin thotë: "... u deklarua fajtor...".

Rezoluta përfundon me tekstin:

“Bazuar në sa më sipër:

DO TË MENDOS: Kjo çështje hetimore nr. 747/1 duhet të dorëzohet në Kolegjiumin e OGPU për shqyrtim jashtë gjykatës.”

Ky dokument, i nënshkruar nga kreu i ISO USLON OGPU Feonov P.I. dhe kreu i USLON OGPU Nogtev A.P., u dërgua për miratim në Moskë. Aty u nënshkrua nga Shefi i Divizionit III të Departamentit Special të OGPU, Eichmans F.I. dhe anëtar i Bordit të OGPU-së dhe drejtues i Departamentit Special në OGPU G.I. Bokiya. Një ekstrakt nga procesverbali i mbledhjes së KOOGPU (gjyqësore) të datës 24 tetor 1929 thotë:

“DËGJUAR: paragrafi 8 Lënda nr. 85245 për akuzën. të burgosurit e kampit të përqendrimit Solovetsky Sergei Nikolaevich POKROVSKY, Vadim Karlovich CHEKHOVSKY dhe të tjerë midis 44 personave. sipas nenit 85/11 të Kodit Penal. DYAGILEV Valentin Pavlovich dhe të tjerë midis 7 personave. sipas 58/12 Art. MB. Në total janë përfshirë 51 persona në këtë rast. (Çështja është shqyrtuar në vendimin e Kryetarit të Komisionit Qendror të Zgjedhjeve dt. 9-6-27)

VENDOSI: ...2) Vadim Karloviç CHEKHOVSKY, 3) Georgy Mikhailovich OSORGIN, 4) Stepan Iosifovich PETRASHKO, ...11) Vasily Vasilyevich OLEINIKOV, ...28) AHMED-BEK-MUHAMEDY-BEK ...- 32) Alexander Alexandrovich SIVERS, ... R a s t r e l i t . ...50) Andrei Ivanovich CHASHKIN, 51) Ivan Ilyich BOGATYR - i dënuar me DËNIM PËRFUNDIMTAR, I ZËVENDËSUAR ME BURGIM NË KAMP PËRQENDRIMI, PËR PERIUDHËN DHJETË VJEÇ. Çështja duhet të arkivohet”.

Që në fillim i gjithë operacioni ishte fals, sepse... Administrata e kampit, përmes informatorëve të saj - "hapësit", përhapi biseda dhe u përpoq të zbulonte përgjigjen dhe gjendjen shpirtërore për arratisjen masive të të burgosurve. Nëpërmjet një rrjeti informatorësh të tillë, u krijuan lista të rreme të grupeve konspirative, u identifikuan “përkrahësit” e arratisjes, u krijuan “iniciatorë”, “organizatorë” dhe “udhëheqës”; u bënë takime dhe u zhvilluan “planet” dhe “metodat” e arratisjes. Me përfundimin e operacionit, përgjegjësia e plotë për vendimin ra mbi përfaqësuesit e Kolegjiumit të OGPU, të kryesuar nga G.I. Bokiya dhe F.I. Eichmanns. Nga dokumentet arkivore të lëndës nr.747/1 rezulton se gjatë hetimeve janë arrestuar mbi dyqind persona, janë dënuar 51. Dënimi ndaj 36 të burgosurve të dënuar me VMN është zbatuar më 29 tetor 1929 në Solovki. Në përputhje me të njëjtin dënim, 15 të burgosur u rritën me 10 vjet burgim. Në mesin e atyre që u pushkatuan natën e 29 tetorit ishte Georgy Mikhailovich Osorgin.

Oleg Volkov në librin e tij "Plunge into Darkness" e përshkroi gjendjen e tij në këtë mënyrë kur mbërriti për mandatin e dytë të burgimit në Solovki dhe mësoi për këto ngjarje:

“...Në një nga ditët para dimrit, unë, së bashku me një festë të madhe, isha veshur për të hapur varre. Për disa ditë rresht hapëm gropa të mëdha pranë murit jugor të manastirit... Një nga karrocat, me të cilin ndava një majë makhorka, më tregoi një argjinaturë të madhe prej dheu që ngrihej jo shumë larg, pikërisht nën gardh: nën të ishin eshtrat e të burgosurve të vrarë këtu në tetorin e njëzet e nëntë...

Kështu që për herë të parë dëgjova konfirmimin e thashethemeve të paqarta për ekzekutime masive në Solovki. Informacioni rreth tyre u zbulua jashtë vendit; të afërmit dhe miqtë e viktimave morën me mend nga korrespodenca e ndërprerë papritmas. Por ata nuk e dinin gjerësisht në të gjithë vendin. Dhe edhe sikur ta dinin, kjo masakër, me gjithë çnjerëzimin e saj, nuk mund të bënte shumë përshtypje në ato vite: kudo bëheshin ekzekutime, ishin bërë të njohura raportet e gazetave “dënimi u krye”... Ky lajm Më tronditi. Ishte e frikshme të zbuloja se nuk ka më Xhorxhi, miqtë tanë të përbashkët - të gjithë ata që shpresoja t'i takoja këtu. Tre hapa larg meje, copa dheu të mbuluara me bar shtriheshin lirshëm - në këtë vend, xhelatët vullnetarë shtynë qëlluan njerëzit në një llogore të gërmuar me ngut, shkuan në një tërbim, duke përmbytur të plagosurit... Vetëm shumë vite më vonë mësova detaje të besueshme të vdekjes së Osorgin, Sivers, të njohur të tjerë, qindra të burgosur Solovetsky. t vdesin - por u vranë, u ekzekutuan, u shfarosën.

Dmitry Sergeevich Likhachev, i cili i mbijetoi këtyre ngjarjeve ndërsa ishte i burgosur në Solovki, në kujtimet e tij parashtron një version mjaft të besueshëm të arrestimit dhe vdekjes së Georgy Osorgin, si një nga "komplotistët": "... nisma për të arrestuar Georgy Mikhailovich i përkiste autoriteteve të ishullit - ishin ata që e urrenin, unë u acarova nga pavarësia, gëzimi, pandërprerja.”

Vetëm një vit më vonë, në fund të vitit 1930, familja Osorgin mësoi nga E.P. Peshkova për vdekjen e Gjergjit. “Shërbimi i varrimit u mbajt për Osorgin G.M. në Kishën e Moskës të Ikonës së Zojës së Rzhev (e cila u shkatërrua menjëherë pas). Lina dhe Osorgins qëndronin me fytyra guri. Shërbesa u drejtua nga prifti shumë i respektuar Mikhail Shik. Pikërisht në këtë kohë, pasi mësoi për vdekjen e burrit të saj, Alexandra Mikhailovna i shkroi në një letër kushëririt të saj të dytë: "...Pasi mësova të gjithë të vërtetën nga Peshkova, atëherë i thashë se po kërkoja ndihmë për ne. për të shkuar (jashtë shtetit) që fëmijët të mos bëhen pionierë...” . Në vitin 1931, me kërkesë të E.P. Peshkova, familja Osorgin mundi të largohej për në Francë. Osorgins - Mikhail Mikhailovich dhe gruaja e tij Lisa, vajzat e tij Tonya, Maria, Ulyana me pesë fëmijë, gruaja e Georgy Alexandra Mikhailovna me dy fëmijë - u vendosën në vilën e Trubetskoys dhe Khreptovich-Butenevs në Clamart (periferia e Parisit).

Vetëm në vitin 1989, më 16 gusht, Presidiumi i Gjykatës Rajonale të Arkhangelsk, pasi kishte shqyrtuar çështjen nr. 4-49c në prani të prokurorit rajonal, nxori një rezolutë:

“...Presidiumi krijoi:

Me rezolutën e bordit të OGPU të 24 tetorit 1929, 51 të burgosur të kampeve të qëllimeve speciale Solovetsky u dënuan, nga të cilët 44 persona u dënuan sipas nenit 58-11 të Kodit Penal të RSFSR dhe 7 persona u dënuan sipas nenit 58. -12 të Kodit Penal të RSFSR-së; përfshirë edhe të dënuarit me vdekje...

...Kjo sa më sipër tregon se akuzat ndaj të gjithë personave të shtypur në këtë rast janë ngritur në mënyrë të pabazuar, në mungesë të shenjave të krimit në veprimet e tyre. Bazuar në sa më sipër, të udhëhequr nga neni 378 i Kodit të Procedurës Penale të RSFSR-së, Presidiumi i Gjykatës Rajonale të Arkhangelsk

VENDOSI:

Sergei Nikodimovich Pokrovsky, Vadim Karlovich Chekhovsky, Georgy Mikhailovich Osorgin, Petrashko... dhe çështja do të pushohet për shkak të mungesës së korpus delicti në veprimet e tyre.

Dekreti i 16 gushtit 1989 është dokumenti ligjor themelor për rehabilitimin e të gjithë atyre që u arrestuan, u dënuan dhe u shtypën në vitin 1929 në bazë të çështjes nr. 747/1. Ata që u paraqitën zyrtarisht në Rezolutën Përfundimtare dhe u dënuan nga Kolegjiumi i OGPU u rehabilituan. Të rehabilituar nga një listë janë si ata që vuajtën pafajësisht si një element veçanërisht i rrezikshëm dhe kundërrevolucionar, ashtu edhe ata, duart e të cilëve e kryen këtë operacion - provokatorët dhe "informatorët". Ngjarjet e atyre viteve do të mbeten kryesisht të panjohura për ne dhe rehabilitimi nuk do të prekë kurrë ata që u shtypën gjatë këtij operacioni, por nuk u përfshinë në dokumentet më të fundit të çështjes, por u “fshinë” si vdekshmëri nga epidemia e tifos. u ndez në vjeshtën e vitit 1929.

Georgy Mikhailovich Osorgin është një personalitet i paqartë dhe disi kontradiktor. Ai ndërthurte fenë e thellë dhe kokëfortësinë djaloshare, guximin dhe përkushtimin e oficerit ushtarak, shpirtërorin dhe naivitetin fëminor, aftësinë e madhe për të punuar pavarësisht shëndetit të dobët dhe forcën e madhe të brendshme të shpirtit. Georgy Osorgin ishte një përfaqësues i shquar i fisnikërisë dhe oficerëve të asaj epoke, i cili u copëtua, u shkel dhe u shkatërrua nga bolshevizmi, por do të mbetet përgjithmonë në kujtesën e pasardhësve.

Bochkareva O.V. Osorgin Georgy Mikhailovich. Enciklopedia Solovki. www.site. 23.06.2017.

Komisioni Qendror i Zgjedhjeve i FSB të Federatës Ruse. D. 40940, l. 44, 44 rev.
Pikërisht atje. L. 36
Pikërisht atje. L. 52
Pikërisht atje. L. 144
Pikërisht atje. L. 180
Pikërisht atje. L. 177, 177 vëll.
Pikërisht atje. L. 186
Schmeman S. Jehona e atdheut. M. 2005. Fq. 244
Pikërisht atje. Faqe 244.
Pikërisht atje. Faqe 242.
Komisioni Qendror i Zgjedhjeve i FSB të Federatës Ruse. D. 41011, l.4, 4v.
Schmeman S. Jehona e atdheut. M. 2005. Fq. 245
Komisioni Qendror i Zgjedhjeve i FSB të Federatës Ruse. D. 41011, l.10, 10v.
Pikërisht atje. L. 5 rev.
Pikërisht atje. L. 10, 10ob.
Pikërisht atje. L. 18, 18ob., 19, 19ob.
Pikërisht atje. L.20, 21ob
Pikërisht atje. L. 71ob.
Pikërisht atje. L. 73 rev.
Pikërisht atje. L. 74
Pikërisht atje. L. 74ob.
Pikërisht atje. L. 78a, 81
Pikërisht atje. L. 96
Pikërisht atje. L. 19, 20, 22
Volkov O.V. Zhyt në errësirë. M. 2002. Fq. 42, 43
Pikërisht atje. Faqe 56
Schmeman S. Jehona e atdheut. M. 2005. Fq. 247, 248, 250
Volkov O.V. Zhyt në errësirë. M. 2002. Fq. 56
Pikërisht atje. Faqe 76
Pikërisht atje. Faqe 56
Pikërisht atje. Faqe 91, 92-93
Pikërisht atje. Faqe 117
Komisioni Qendror i Zgjedhjeve i FSB të Federatës Ruse. D. 41011, l. 24
Likhachev D.S. Kujtimet. Shën Petersburg 1995. Fq. 261
Pikërisht atje. Faqe 262
Pikërisht atje. Faqe 226
Schmeman S. Jehona e atdheut. M. 2005. Fq. 253
RU FSB SHA. D. 747/1, l. 9
Pikërisht atje. L. 25, 85
Pikërisht atje. L. 84
Schmeman S. Jehona e atdheut. M. 2005. Fq. 253
RU FSB SHA. D. 747/1, l. 158, 158 rpm, 159, 159 rpm
Pikërisht atje. L. 159 rev
Pikërisht atje. L. l.84
Pikërisht atje. L. l.211
Pikërisht atje. L. l.369
Pikërisht atje. L. l.370ob.
Pikërisht atje. L. l.375
Pikërisht atje. L. l.375
Pikërisht atje. L. l.376
Volkov O.V. Zhyt në errësirë. M. 2002. fq 180-181
Likhachev D.S. Kujtimet. Shën Petersburg 1995. Fq. 262
Schmeman S. Jehona e atdheut. M. 2005. Fq. 255, 256
Pikërisht atje. Faqe 256
RU FSB SHA. D. 747/1, l.495, 500, 503

Mikhail Andreevich Osorgin lindi në Perm në 1878. Emri i tij i vërtetë është Ilyin. Njihej si gazetar dhe prozator. Ai u rrit në një familje fisnikësh që ishin pasardhës të drejtpërdrejtë të Rurikut. Tashmë në 1895, u botua tregimi i parë i Mikhail Andreevich. Gjatë studimeve ai i kushtoi shumë kohë dhe vëmendje veprave të tij. Në 1897 ai hyri në Universitetin e Moskës në Fakultetin e Drejtësisë, por në 1899 i riu Osorgin u internua në Perm, faji i të cilit ishte bashkëpunimi i tij në shumë trazira studentore. Ai arriti të kthehej në universitet vetëm në 1900.

Më tej, biografia e Osorgin është e mbushur me ngjarje dhe arritje të shumta. Gjatë gjithë studimeve, ai shkroi rubrikën "Letrat e Moskës" në gazetën "Perm Provincial Gazette", e cila ishte e njohur në ato ditë. Shumë nga tregimet e Osorgin shprehin një urtësi dhe intonacion konfidencial. Zhanret më të lexuara të shkrimtarit janë: “Në aeroplan të pjerrët”, “Makina e burgut”, si dhe një sërë veprash romantike si “Dy momente”, “Fantazia e Vitit të Ri”, dhe disa vepra humoristike “Një letër nga një djalë”. te Nëna e Tij”. Në vitet e tij të hershme, Osorgin ishte i angazhuar në profesionin e avokatit, dhe pak më vonë, së bashku me K.A. Kovalsky dhe A.S. Butkevich vendos të hapë një botim të ri në kryeqytet, "Jeta dhe e vërteta", i cili synon të botojë vetëm literaturë publike. Në vitin 1904, në këtë shtëpi botuese Osorgin botoi broshurat Japonia, udhëheqësit ushtarakë rusë në Lindjen e Largët, Shpërblimi i punëtorëve për aksidente, Ligji i 2 qershorit 1903.

Në 1903, Osorgin u martua me vajzën e anëtarit të famshëm Narodnaya Volya Mashkov. Duke qenë i martuar në 1904, ai u bashkua me Partinë Revolucionare Socialiste, e cila e lejoi atë të botonte një artikull unik "Për çfarë?" në një gazetë të fshehtë. Artikulli zbuloi të gjithë të vërtetën e luftës për të mirën e popullit.

Në vitin 1905 u arrestua. Arrestimi i tij u shkaktua nga koincidenca e mbiemrit me një nga drejtuesit e skuadrës ushtarake. Një rastësi e tillë thuajse i kushtoi gjithë jetën. Në maj 1906, shkrimtari i mërguar u lirua përkohësisht me kusht. Pjesa e jetës së tij që ai kaloi në burgun e Taganskut u pasqyrua dukshëm në tregimin "Piktura e jetës së burgut", ku ai përshkruan në detaje jetën e të burgosurve dhe qëndrimin ndaj tyre. Në vitin 1906, u botua eseja "Nga ditari", pas së cilës shkrimtari shpejt publikoi një vepër të re, "Pjesëmarrja në Lëvizjen Revolucionare Socialiste". Në vitin 1923, ai kujtoi mosmarrëveshjen në banesë, ku mori pjesë vetë V.I. Leninit. "Një kurorë kujtimi për të vegjlit" u shkrua në vitin 1924, "Nëntëqind e pestë" 1930, së bashku me këtë ai publikoi tregimet e tij të reja "Terroristi" dhe "Libri i Fundeve" në 1935.

Në vitin 1906, Osorgin përmend në veprat e tij se çdo ditë e më shumë bëhet më e vështirë të dallosh një huligan nga një revolucionar dhe në vitin 1907 ai vendos të shkojë në Itali dhe të jetojë atje ilegalisht. Ai nuk jetoi gjatë në Itali dhe shumë shpejt vendosi të kthehej në atdheun e tij, por para kësaj dërgoi një shtyp me korrespondencë ruse në Rusi, të cilën e zbuloi në Itali. Një pjesë e korrespondencës së dërguar ishte përfshirë në shumë tregime dhe përralla për fëmijë, dhe një pjesë e tyre u përdor për poezi. Që nga viti 1908, shkrimtari filloi një bashkëpunim të vazhdueshëm me gazetën "Russian Vedomosti", si dhe me revistën "Buletini i Evropës", ku Osorgin arriti të botojë shumë nga tregimet e tij, si Vajza ime, shkruar në 1911, Emigrant 1910. , Ghost 1913 dhe shumë histori të tjera mjaft të njohura.

Në vitin 1914 u bashkua me vëllazërinë masonike në Itali. Në këtë drejtim, ai mësoi shpejt gjuhën italiane, gjë që e lejoi të ndiqte më në detaje të gjitha të rejat më të fundit në lidhje me kulturën italiane. Shumë shpejt ai bëhet një nga specialistët e kërkuar në Itali, si dhe një nga gazetarët më të njohur nga Rusia. Njohuritë dhe përvoja e tij e madhe e punës e lejuan atë të zhvillonte një zhanër të veçantë të Esesë së Boletizuar në praktikën e tij.

Në verën e vitit 1916 ai u kthye në Rusi. Në të njëjtin vit në gusht, redaksia e Russkie Vedomosti botoi artikullin e tij "Tymi i Atdheut", i cili ngjalli menjëherë zemërimin e shumë patriotëve.

Lexuesi e pranoi "Revolucionin e Shkurtit" që ai shkroi me kënaqësi, por më pas u bë pak i kujdesshëm, dhe në pranverën e vitit 1917, në artikullin "Shpallja e Vjetër", shkrimtari u përpoq të paralajmëronte për rrezikun e afërt të bolshevizmit. Ai ishte në gjendje të botonte një seri të tërë esesh për njerëzit e zakonshëm. Osorgin botoi shumë broshura të tjera "luftëtarë të lirisë" (të cilat tregonin për jetën e shumë anëtarëve të Narodnaya Volya), "luftën aktuale dhe paqen e përjetshme" (historia tregoi për dëshirën për të luftuar për të mbijetuar). "Departamenti i Sigurisë dhe sekretet e tij."

Pas përfundimit të Revolucionit të Tetorit, ai vendos të kundërshtojë shumë nga bolshevikët. Protesta e tij u dërgua përmes një gazete në të cilën ai synonte të botonte të gjithë thelbin e asaj kohe. Në protestën e tij, ai i bëri thirrje popullit të marrë pjesë në një grevë politike dhe në 1918 ai botoi një artikull të ri, "Dita e pikëllimit". Në artikullin e tij, ai shkruante për shpërndarjen e Asamblesë Kushtetuese, që u bë nga bolshevikët. Një konsolidim i tillë i dendur i fuqisë së bolshevikëve i lindi idesë tek Osorgin për të thirrur inteligjencën në punë. Ai u bë vetë organizator dhe një nga kryetarët e parë të Unionit të Gazetarëve. Osorgin shpejt u bë nënkryetar i degës së Moskës të Unionit të Shkrimtarëve Gjith-Ruse. Së shpejti ai krijoi Librin e famshëm të Shkrimtarëve, i cili u bë një nga qendrat e rëndësishme të shumë shkrimtarëve dhe lexuesve. Ai ishte një figurë aktive dhe me shumë kënaqësi mori pjesë në rrethin e Moskës “Studio Italiana”.

Më 1919, ai u arrestua përsëri, por shpejt u lirua në bazë të një peticioni të Lidhjes së Shkrimtarëve. Nja dy vjet më vonë, në vitin 1921, ai u punësua në Komisionin e Ndihmës së Urisë, ndërsa në të njëjtën kohë punoi si redaktor për broshurën "Ndihmë" të botuar nga Komisioni. Në të njëjtin vit në gusht, së bashku me shumë anëtarë të komisionit, ai u arrestua përsëri dhe vetëm ndërhyrja e Nansen e shpëtoi grupin e tyre nga ekzekutimi me vdekje.

Ai vendosi të kalonte dimrin në Kazan nga viti 1921 deri në vitin 1922, kohë gjatë së cilës shkrimtari ishte i përfshirë nga afër në redaktimin e Gazetës Letrare, pas së cilës, në pranverë, u kthye përsëri në Moskë. Gjatë kësaj kohe, autori vazhdoi të botojë përralla për fëmijë dhe shumë tregime të tjera për fëmijë. Me kërkesë të Vakhtangov, ai përktheu dramën e Gozzi "Princesha Turandot" (1923). Krahas kësaj drame, Goldoni përktheu edhe vepra të tjera. Në vitin 1918, ai filloi punën në një roman për revolucionin dhe kishte bërë tashmë disa skica kur, në vjeshtën e vitit 1922, ai duhej të largohej përsëri nga Moska. Ai së bashku me një grup opozitarësh të inteligjencës vendase u dërgua jashtë vendit. Deri në vitin 1937, ai e mbajti pasaportën me shpresën se do të kthehej në atdhe, por e ndaluan të kthehej. Ai mbeti për të jetuar në Berlin, udhëtoi periodikisht në Itali dhe atje jepte leksione. Vetëm në vitin 1923 në Francë ai u martua përsëri, pas së cilës ai gjeti një mënyrë jetese të qetë dhe iu përkushtua tërësisht familjes së tij.

Osorgin filloi punën për romanin Sivtsev Vrazhek kur ishte ende në Rusi, dhe disa vjet më vonë ai përfundoi punën në këtë vepër. Pas publikimit, kjo histori i solli autorit famë të madhe. Në veprën e tij, ai përshkroi jetën e një profesori ornitologu dhe mbesës së tij. Autori përpiqet të shikojë gjithçka që i ndodhi në Rusi nga këndvështrimi i "abstraktit", ndonjëherë edhe humanizmit josocial. Ai vazhdimisht tërhoqi një paralele midis njeriut dhe jetës së kafshëve.

Gjithçka që i ndodhi autorit në Rusi nuk e pengoi tregimin e tij Sivtsev Vrazhka të fitonte popullaritet, i cili vlerësohet edhe sot e kësaj dite. Mendimi filozofik shpreh më saktë gjithë jetën tonë, tregimi përmban nota nostalgjie për të kaluarën, por në të njëjtën kohë tregon dashurinë e tij për atdheun, për rendin e tij. Pavarësisht gjithçkaje që i ndodhi në atdheun e tij, Osorgin i shikon të gjitha këto me pakënaqësi dhe keqardhje të dikurshme. Bashkë me këtë histori, shkrimtarit i solli fat edhe tregimi për motrën e tij, i shkruar në vitin 1931.

Lexuesi vlerësoi veçanërisht veprat e mëposhtme të autorit: "dëshmitar i historisë", "mrekullia në liqen", "mason i lirë", "libër për përfundimet". Autori prirej të shkruante me praninë e një humori të pakënaqur, një lloj sinqeriteti të veçantë që të rrëmben gjatë gjithë leximit të tregimeve të tij.

Gjatë këtyre viteve, Osorgin veproi si kritik i zhanrit letrar. Shumë dëgjuan kritikat e tij dhe ndonjëherë madje iu drejtuan atij me këshilla se si të vazhdonin më mirë kur shkruani një vepër.

Në romanin Sivtsev Vrazhek, autori u përpoq t'i përcjellë lexuesit të tij të gjithë thelbin e jetës njerëzore. Ai i kushtoi vëmendje të veçantë gjithë jetës në tokë. Me tregimet e tij, ai dukej se i inkurajonte njerëzit të shikonin përpara dhe të shihnin nga jashtë se çfarë mund të ndodhte me botën nëse futej në të gjithçka e re, e cila mund të dëmtonte natyrën e vërtetë të gjallë. Qytetërimi teknotronik e trembi autorin e asaj kohe dhe ai donte të dëgjohej.

Osorgin e vlerësoi punën e tij dhe i dinte përmendësh të gjitha veprat e tij. Pak para fillimit të luftës, ai vendos të botojë kujtimet e tij "Fëmijëria dhe rinia", por fillimi i luftës ndryshoi rrënjësisht të gjitha planet e tij dhe shkrimtarit iu desh të shtynte punën e tij me shpresën e një kohe më të mirë. U bë e mundur botimi i kujtimeve të shkruara më parë vetëm në vitin 1955, pas përfundimit të luftës. Por në këtë kohë Osorgin kishte vdekur tashmë dhe kujtimet e tij të shkruara më parë u botuan pa të.

Në vitin 1940 ai u transferua në Paris në jug të Francës. Në këtë vend ai botoi "Të reja për fjalën ruse".

Osorgin karakterizohet nga tipare të tilla të karakterit si pesimizmi dhe vetëdija për pakuptimësinë. Ndoshta falë këtyre cilësive ai arriti të nxjerrë shumë vepra që ishin kaq interesante për një gamë të gjerë lexuesish. Në tregimet e tij, ai pasqyronte jo vetëm konfrontimin fizik, por edhe atë shpirtëror.

Mikhail Andreevich Osorgin vdiq më 27 nëntor 1942. Në jug të Francës në qytetin e vogël të Chabris. Ai nuk arriti të kthehej më në vendlindje.

Ju lutemi vini re se biografia e Mikhail Andreevich Osorgin paraqet momentet më të rëndësishme nga jeta e tij. Kjo biografi mund të heqë disa ngjarje të vogla të jetës.

Biografia (V. Shelokhaev. Enciklopedia e Emigracionit Rus, 1997.)

OSORGIN Mikhail Andreevich (emri i vërtetë Ilyin) (10/7/1878, Perm - 11/27/1942, Chabris, del. Indre, Francë) - prozator, eseist, publicist.

Nga një familje fisnike, djali i A.F. Ilyin, një avokat, pjesëmarrës në reformën gjyqësore të Aleksandrit II. Ai u diplomua në Fakultetin Juridik të Universitetit të Moskës në 1902. Nga viti 1895 bashkëpunoi në gazeta. Për pjesëmarrje në trazirat studentore, u përjashtua për një vit nga universiteti dhe u internua në Perm, nga viti 1904 u bashkua me Partinë Revolucionare Socialiste dhe u bashkua me maksimalistët. Në dhjetor 1905 u arrestua, pas 6 muajsh burg në burgun Taganskaya, u dënua me 5 vjet punë të rëndë, duke u zëvendësuar me dëbim nga Rusia; në vitin 1907 ai shkoi jashtë vendit përmes Finlandës. Ai jetoi nga viti 1908 deri në vitin 1913 në Itali, botuar në botimet liberale ruse (Buletini i Evropës, rusisht Vedomosti): Artikujt e O. për Camorra - mafia korsike - u lexuan në kryeqytete dhe provinca. Në vitin 1913 botoi librin “Ese mbi Italinë moderne”.

Pas kthimit në Rusi në 1916, ai mirëpriti Revolucionin e Shkurtit dhe ishte anëtar i "Komisionit të Moskës për Sigurimin e një Sistemi të Ri". Ai nuk e njohu fuqinë sovjetike. Në vitet 1918-21 ai punoi në Librin e Shkrimtarëve në Moskë, ishte anëtar i partneritetit botues Zadruga dhe ishte një nga organizatorët e Unionit të Shkrimtarëve Gjith-Ruse (shoku kryetar i degës së Moskës) dhe All-rus. Unioni i Gazetarëve (kryetar). Si anëtar i Pomgol dhe redaktor i buletinit "Ndihmë" që botoi, ai u arrestua në gusht 1921, më pas u internua në Kazan dhe pasi u kthye, disa muaj më vonë, në Moskë, u gjend në mesin e figurave kulturore disidente të dëbuar nga Rusia Sovjetike më 1922; mbajti shtetësinë sovjetike deri në vitin 1937, kur konsullata sovjetike në Paris kërkoi që ai të kthehej në BRSS. Para internimit, ai botoi disa broshura dhe 3 libra me trillime (“Shenjat”, 1917; “Përralla dhe jo përralla”, 1921; “Nga një shtëpi e vogël”, Riga, 1921).

Përkthimi i O. i "Princesha Turandot" nga C. Gozzi (ed. 1923) u përdor nga E. Vakhtangov për prodhimin e tij të famshëm.

Pas një qëndrimi të shkurtër në Berlin dhe dy udhëtimeve në Itali, ai u vendos në Paris në vitin 1923. Ai u botua kryesisht në gazetat “Days” (pasi ndërpreu punën e tij në të nga viti 1925 deri në 1928 për shkak të një konflikti me A. Kerensky) dhe “Last News”, por, siç vuri në dukje M. Aldanov, nëse “një urrejtës i partive. ”, “ Anarkisti O. “donte të bashkëpunonte në gazeta që ndanin pikëpamjet e tij, ai nuk do të kishte ku të bashkëpunonte.” Ai prirej të ciklizonte artikuj, të cilët ndonjëherë botoheshin gjatë shumë muajve dhe madje edhe viteve; Me kalimin e kohës, në to filloi të mbizotërojë një shije kujtimesh (seria "Takimet" u botua në vitet 1928-34). Ai i vinte keq për përçarjen e mjedisit të emigrantëve, mungesën e një bashkimi të përhershëm të shkrimtarëve dhe u përpoq të mbështeste shkrimtarët e rinj - A. Ladinsky, Yu. Annenkov, G. Gazdonov, V. Yanovsky. Ai i konsideroi L. Tolstoin dhe Charles Dickens mësuesit e tij letrarë. Romani i parë i botuar jashtë vendit nga O. "Sivtsev Vrazhek" (filloi në Kazan, kapitujt e parë u botuan në vitet 1926-28 në "Shënime moderne", departamenti i botimeve. Paris, 1928; M., 1990) ishte një sukses i madh lexuesi. - u ribotua dy herë, u përkthye në shumë gjuhë evropiane dhe në vitin 1930 mori çmimin "Libri i muajit i klubit amerikan" (shpenzohet kryesisht për të ndihmuar emigrantët në nevojë). Veprimi i romanit zhvillohet në "vendet e fisnikërisë dhe letërsisë së Moskës". Për të kuptuar katastrofën ruse nga pikëpamja e humanizmit, O. u përpoq të rikrijonte mënyrën e jetesës, mendimet dhe ndjenjat e përfaqësuesve të inteligjencës dhe oficerëve që nuk u bashkuan me asnjë nga palët ndërluftuese; pjesa e parë e romani tregoi jetën e moskovitëve në prag dhe gjatë luftës, 2 - gjatë viteve të revolucionit, ato ndryshojnë në ton, revolucioni bolshevik vlerësohet përmes krahasimeve metaforike, materiali për të cilin O. tërhoqi nga bota e faunës. . Z. Gippius e vlerësoi romanin në mënyrë sarkastike dhe B. Zaitsev me përbuzje, të cilit romani iu duk "i papërpunuar", me një tërheqje të qartë ndaj traditës Tolstoyan.

Kritikat më të mëdha u shkaktuan nga pikëpamjet panteiste të autorit dhe ideja e pandashmërisë së natyrës dhe sociales.

“Përralla e një motre” (SZ, 1930, nr. 42, 43; bot. Paris, 1931) e zhytur në botën e “të pakthyeshmes”; ajo u frymëzua nga kujtesa e vetë familjes së O. "Motrat" e Çehovit, imazhi i heroinës së pastër dhe të plotë O.

mbyt notën e pashpresë të “melankolisë së përgjithshme emigrante” dhe i jep tregimit ngrohtësi dhe sinqeritet. Këtu, si në tregime, O. preferonte tone të buta, shpirtërore dhe bojëra uji të buta. Koleksioni “Aty ku isha i lumtur” (Paris, 1928) është gjithashtu autobiografik. Pjesa e parë e librit – kujtimet e jetës në Itali – u quajt nga G. Adamovich “poezi në prozë”; ai foli për tregimet nga pjesa e dytë si të shkruara me "më pak mprehtësi", duke parë në to atë që "në gjuhën konvencionale të emigrantëve zakonisht quhet "thupër". Bashkëkohësit e tjerë e panë "lirizmin e butë" të O. si forcën e tij. Në një përmbledhje të koleksionit "Mrekullia në liqen" (1931), K. Mochulsky vuri në dukje thjeshtësinë e mençur dhe stilin pa art të tregimeve, aftësinë e autorit për të folur. për lexuesin për më të dashurën "nga thellësia e zemrës së tij... dhe, më e rëndësishmja, pa turp të rremë", O. ishte një nga autorët më të lexuar të Bibliotekës Turgenev në Paris.

Një pjesë e vogël e tregimeve humoristike të O. të botuara në gazeta u përfshinë në përmbledhjen "Përralla e vajzës fatale" (Tallinn, 1938). Si tregimtar komik, O. dallohej për hirin, lehtësinë dhe ndjenjën e mahnitshme. proporcioni në dozën e seriozit dhe qesharak; bashkëkohësit shkruan për "shkëlqësinë e humorit të tij", të arritur kryesisht nga shumëllojshmëria e stilistikës - nga shakatë kaustike deri te talljet me natyrë të mirë. O. veproi edhe si një kritik që kishte shije të shkëlqyer letrare dhe dallonte pagabueshëm efemerat e modës nga dukuritë e rëndësishme letrare. Ai vlerësonte me maturi gjendjen e letërsisë emigrante, ishte i vetëdijshëm për rënien e pashmangshme të nivelit të saj artistik dhe moral. Ai e ndoqi nga afër letërsinë. në BRSS, duke besuar se lulëzimi i tij "do të vijë ende" dhe duke parë avantazhin e tij në atë që "ka dikë për të shkruar".

Vetë O. botoi tre romane në vitet '30: "Dëshmitar i historisë" (1932), "Libri i fundeve" (1935) dhe "Fremason" (1937). Dy të parat janë interpretime artistike të bazuara në material autobiografik të mendësisë revolucionare të të rinjve në fillim të shek. Fatet e heronjve që vdesin konfirmojnë dënimin dhe imoralitetin e luftës terroriste. Në "Librin e Fundeve", O. përmblodhi fazën sakrifikuese dhe idealiste të revolucionit të përshkruar në "Dëshmitari i historisë", i cili karakterizohet nga tiparet e një romani aventuresk dhe psikologizmi individual; Ati Yakov Kampinsky shfaqet në rolin e "dëshmitarit", pikëpamjet e të cilit për jetën përcaktohen nga sensi i përbashkët popullor.

Në 1914 në Itali, O u inicua në Masonerinë; në maj 1925 ai hyri në lozhën ruse "Ylli i Veriut", në varësi të "Orientit të Madh të Francës", në 1938 u bë mjeshtër i saj. Kundërshtoi politizimin e lozhave masonike dhe në nëntor 1932 organizoi lozhën e pavarur të Vëllezërve të Veriut. Me këto faqe të biografisë së O. është e lidhur tregimi "The Freemason", në të cilin imazhi i një emigranti rus në rrugë, i apasionuar pas idealeve fisnike të vëllazërisë universale, i kundërvihet mjedisit filistin dhe të kujdesshëm të parisienëve. . Historia është interesante sepse fut teknikat e kinemasë dhe zhanrin e gazetës në narrativën epike.E gjithë puna e O. u përshkua nga dy mendime të sinqerta: një dashuri e zjarrtë për natyrën, vëmendje e madhe ndaj gjithçkaje që jeton në tokë dhe një lidhje. në botën e gjërave të zakonshme, të padukshme. Ideja e parë u themelua në esetë e botuara në "Lajmet e fundit" me nënshkrimin "Çdo njeri" dhe përbën librin "Incidentet e botës së gjelbër" (Sofje, 1938) Ese karakterizohen nga drama e thellë: mbi një të huaj. toka që autori e ktheu nga një "dashamirës i natyrës" në një "kopshtar" ekscentrik", protesta kundër qytetërimit teknotronik u kombinua me një protestë të pafuqishme kundër mërgimit. Mishërimi i mendimit të dytë ishte bibliofilia dhe mbledhja.O. mblodhi një koleksion të pasur botimesh ruse, të cilat ia prezantoi lexuesit në serinë "Shënimet e një libërngrënësi të vjetër" (tetor 1928-janar 1934), në një seri tregimesh "të lashta" (historike) që shpesh provokonin sulme nga kampi monarkist për mosrespektim ndaj familjes perandorake dhe veçanërisht ndaj kishës.

Një trashëgimtar i drejtpërdrejtë i traditës demokratike të letërsisë ruse, O. në kënaqësitë e tij historike dhe letrare nuk bëri rregullime në realitetet e ndryshuara ruse. Lexuesit dhe kritikët e admiruan gjuhën paksa arkaike të këtyre tregimeve; "Ai kishte një vesh të pagabueshëm për gjuhën ruse," vuri në dukje M. Vishnyak, M. Aldanov, duke e quajtur stilin e librit të kujtimeve të O. "Times" të shkëlqyer, u penduan që nuk mundi "të citonte faqe të tëra prej tij". Nga kujtimet në të cilat punoi O., "Fëmijëria" dhe "Rinia" u botuan para luftës (Shënime ruse, 1938, Nr. 6, 7, 10), gjatë luftës - "Times" (NZh, 1942, Nr. 1- 5; në botimin e ushqimit Paris, 1955; M., 1989 - kjo pjesë e botimit me titullin "Rinia"). Ky është më tepër një roman i shpirtit, një udhëzues për piketa të zhvillimit shpirtëror të një shkrimtari, i cili, sipas përkufizimit të O., i përkiste klasës së "ëndërrimtarëve të llogaritur gabimisht", "ekscentrikëve inteligjentë rusë". Imazhi i Rusisë në "Rinia", shkruar pas sulmit të Gjermanisë ndaj BRSS, mori një konotacion tragjik në faqet e fundit të librit. O shprehu qëndrimin e tij publik në letra drejtuar mikut të tij të vjetër A. Butkevich në BRSS (1936), në të cilat ai tërhoqi vëmendjen për ngjashmërinë e regjimeve në shtetet fashiste dhe në BRSS, megjithëse pretendonte se nuk i ngatërronte ato. “Vendi im është i pandryshuar - në anën tjetër të barrikadës, ku individi dhe publiku i lirë luftojnë kundër dhunës ndaj tyre, pavarësisht se si mbulohet kjo dhunë, sado fjalë të mira të justifikohen... Humanizmi im bën nuk e njeh dhe nuk e do "njerëzimin" mitik, por është gati të luftojë për një person. Unë jam gati të sakrifikoj veten, por nuk dua dhe nuk mund të sakrifikoj një person.”

Pasi u arratis nga Parisi në qershor 1940 me gruan e tij, O. u vendos në qytetin Chabris në jug të Francës. Korrespondenca e O. u botua në New Russian Word (1940-42) me titullin e përgjithshëm "Letra nga Franca" dhe "Letra për gjëra të parëndësishme". Pesimizmi u rrit në shpirtin e tij. Libri “Në një vend të qetë në Francë” (Paris, 1946) ndërthur motive nga librat e tij të mëparshëm; Vlerat kryesore të jetës për shkrimtarin rezultuan, siç tregoi lufta, shumë të brishta. Dhimbja dhe zemërimi i humanistit O. u shkaktuan nga qorrsokaku në të cilin kishte arritur bota në mesin e shekullit të 20-të. . I vdekur në kulmin e luftës, shkrimtari u varros në Chabris, vendi i mërgimit të fundit.

Biografia (V.G. Krizhevsky.)

Osorgin Mikhail Andreevich (emri i vërtetë Ilyin) (1878, Perm - 1942, Chabris, Francë), shkrimtar. Djali i një avokati, ai u diplomua në Fakultetin Juridik të Universitetit të Moskës në 1902. Gjatë viteve të tij studentore ai jetoi në një bujtinë në rrugën Malaya Bronnaya. Më 1905 arrestohet si anëtar i Partisë Revolucionare Socialiste, më 1906-1916 jetoi në internim në Itali; botuar në "Russkie Vedomosti" të Moskës dhe botime të tjera. Që nga viti 1916, pasi u kthye në Moskë, ai mori pjesë aktive në jetën letrare dhe shoqërore. Në vitet 1918-21 themeloi së bashku me N.A. Berdyaev, B.K. Zaitsev, P.P. Muratov, A.M. Remizov, V.F. Khodasevich, A.K. Dzhivelegov dhe të tjerë Libraria e shkrimtarëve në Leontyevsky Lane, 16 vjeç, më pas transferuar në Bolshaya Nikitskaya, 22; ishte një nga organizatorët e degës së Moskës të Unionit All-Rus të Shkrimtarëve (kryetar) dhe Unionit All-Rus të Gazetarëve. Anëtar i Pomgol (një organizatë për të ndihmuar të uriturit nga jashtë) dhe redaktor i buletinit "Help" që boton; Arrestohet në vitin 1921, internohet në Kazan, pak pas kthimit në Moskë, dëbuar nga Rusia në vitin 1922 me "anijen filozofike". Duke jetuar në Gjermani, Itali dhe nga viti 1923 në Paris, ai u mor me gazetari dhe redaktoi serinë e librave “Shkrimtarët e rinj”. Romani i Osorgin "Sivtsev Vrazhek" (Paris, 1928, Moskë, 1990), kushtuar fatit të inteligjencës së Moskës gjatë epokës së revolucionit, u bë i njohur gjerësisht. Autor i kujtimeve "Përralla e një motre" (1931), e romaneve "Dëshmitar i historisë" (1932), "Libri i fundeve" (1935), "Kohët" (1955), etj., duke rikrijuar atmosferën e Moska para-revolucionare. Ai i përkiste rretheve të Moskës dhe më pas muratorëve të huaj, gjë që u pasqyrua në romanin "Mason i Frikës" (1938). Në vitin 1966, e veja e shkrimtarit T.A. Bakunina-Osorgina e transferoi arkivin e tij në TsGALI.

Literatura: Marchenko T.V., Osorgin, në librin: Letërsia e rusëve jashtë vendit: 1920-1940, M., 1993.

Biografia

OSORGIN, MIKHAIL ANDREEVICH (emri i vërtetë Ilyin) (1878–1942), prozator rus, gazetar. Lindur më 7 tetor (19) 1878 në Perm në një familje fisnikësh të shtyllave trashëgimore, pasardhës të drejtpërdrejtë të Rurikut. Ai filloi të botojë gjatë viteve të shkollës së mesme, në 1895 (përfshirë tregimin "Babai", 1896). Në 1897 ai hyri në Fakultetin Juridik të Universitetit të Moskës, nga ku në 1899 u internua në Perm nën mbikëqyrjen e fshehtë të policisë për pjesëmarrje në trazirat e studentëve. Në vitin 1900 ai u rivendos në universitet (ai u diplomua nga kursi në 1902), dhe gjatë studimeve shkroi rubrikën "Letra të Moskës" ("Ditari i një Moskoviti") në gazetën "Gazeta provinciale e Perm". Intonacioni konfidencial, ironia e butë dhe e mençur, e kombinuar me vëzhgimin e mprehtë, shënojnë tregimet e mëvonshme të Osorgin në zhanrin e "esesë fiziologjike" ("Në një plan të prirur. Nga jeta studentore", 1898; "Makina e burgut", 1899), "fantazi" romantike " (" Dy momente. Fantazia e Vitit të Ri", 1898) dhe skica humoristike ("Letër nga një djalë drejtuar nënës së tij", 1901). Ai u angazhua në avokati dhe së bashku me K.A. Kovalsky, A.S. Butkevich dhe të tjerë, themeloi shtëpinë botuese "Jeta dhe e vërteta" në Moskë, e cila botoi letërsi popullore. Këtu në 1904 u botuan broshurat e Osorgin "Japonia", "Udhëheqësit ushtarakë rusë në Lindjen e Largët" (biografitë e E.I. Alekseev, A.N. Kuropatkin, S.O. Makarov, etj.), "Shpërblimi i punëtorëve për aksidente. Ligji 2" në qershor 1903".

Në vitin 1903, shkrimtari u martua me vajzën e anëtarit të famshëm Narodnaya Volya A.K. Malikov (eseja e kujtimeve të Osorgin "Takimet. A.K. Malikov dhe V.G. Korolenko", 1933). Në vitin 1904 ai u bashkua me Partinë Revolucionare Socialiste (ai ishte afër krahut të saj "të majtë"), në gazetën e fshehtë të së cilës në 1905 botoi artikullin "Për çfarë?", duke justifikuar terrorizmin si një "luftë për të mirën e popullit". Në vitin 1905, gjatë kryengritjes së armatosur në Moskë, ai u arrestua dhe pothuajse u ekzekutua për shkak të koincidencës së mbiemrave me një nga drejtuesit e skuadrave ushtarake. I dënuar me internim, në maj 1906 u lirua përkohësisht me kusht. Qëndrimi në burgun e Taganskut u pasqyrua në "Pikturat e jetës së burgut. Nga ditari i vitit 1906", 1907; pjesëmarrja në lëvizjen Revolucionare Socialiste - në esetë "Nikolai Ivanovich", 1923, ku u përmend, veçanërisht, pjesëmarrja e V.I. Leninit në mosmarrëveshjen në banesën e Osorgin; “Kurora e kujtimit të të vegjëlve”, 1924; "Viti i nëntëqind e pestë. Për përvjetorin", 1930; si dhe në tregimin "Terroristi", 1929, dhe dilogjinë e bazuar në dokumentarë "Dëshmitar i historisë", 1932 dhe "Libri i fundeve", 1935.

Tashmë në 1906, Osorgin shkroi se "është e vështirë të dallosh një revolucionar nga një huligan" dhe në 1907 ai u largua ilegalisht në Itali, nga ku dërgoi korrespondencë në shtypin rus (disa prej tyre u përfshinë në librin "Ese mbi Italia moderne”, 1913), tregime, poezi dhe përralla për fëmijë, disa prej të cilave u përfshinë në libër. "Përralla dhe jo përralla" (1918). Që nga viti 1908 ka bashkëpunuar vazhdimisht me gazetën "Russian Vedomosti" dhe revistën "Buletini i Evropës", ku botoi tregimet "Emigrant" (1910), "Vajza ime" (1911), "Fantazmat" (1913), etj. Rreth vitit 1914 ai u bashkua me vëllazërinë masonike të Lozhës së Madhe të Italisë. Po ato vite, pasi kishte studiuar gjuhën italiane, ai ndoqi nga afër lajmet e kulturës italiane (artikuj për veprën e G. D. Annunzio, A. Fogazzaro, G. Pascali, etj., për "shkatërruesit e kulturës" - futuristët italianë në letërsi dhe pikturë), u bë specialisti më i madh i Italisë dhe një nga gazetarët më të shquar rusë, zhvilloi një zhanër specifik të eseve të trilluara, nga fundi i viteve 1910, shpesh të përshkuara me ironi lirike karakteristike të stilit të shkrimtarit. Në korrik 1916, ai u kthye për Rusinë gjysmë legale Në gusht, në "Russian Vedomosti" u botua artikulli i tij "Tymi i Atdheut", i cili zgjoi zemërimin e "patriotëve" me maksimum të tillë: "... Unë me të vërtetë dua të marr një rus. burrë nga supet... tunde dhe shto: “Dhe je shumë më mirë të flesh edhe me armë!” Duke vazhduar punën si korrespondent udhëtues, botoi një seri esesh “Rreth atdheut” (1916) dhe “Përgjatë Fronti i qetë” (1917).

Revolucioni i Shkurtit në fillim u prit me entuziazëm, pastaj me kujdes; në pranverën e vitit 1917 në Art. "Proklamata e Vjetër" paralajmëroi për rrezikun e bolshevizmit dhe "autokratit të ri" - Vladimir, botoi një seri esesh të trilluara për "njeriun e popullit" - "Annushka", botoi broshurat "Luftëtarët e Lirisë" (1917, për Narodnaya. Volya), "Rreth luftës aktuale dhe paqes së përjetshme" (botim i 2-të, 1917), në të cilin ai mbrojti luftën deri në fund të hidhur, "Departamenti i Sigurisë dhe sekretet e tij" (1917). Pas Revolucionit të Tetorit, ai foli kundër bolshevikëve në gazetat opozitare, bëri thirrje për një grevë të përgjithshme politike dhe në 1918 në Art. "Dita e pikëllimit" parashikoi shpërndarjen e Asamblesë Kushtetuese nga bolshevikët. Forcimi i pushtetit bolshevik e shtyu Osorgin të nxiste inteligjencën të angazhohej në punë krijuese; ai vetë u bë një nga organizatorët dhe kryetari i parë i Unionit të Gazetarëve, nënkryetar i degës së Moskës të Unionit All-Rus të Shkrimtarëve (së bashku me M.O. Gershenzon përgatiti statutin e bashkimit), si dhe krijuesi i "Dyqanit të Shkrimtarëve të Librit" të famshëm, i cili u bë një nga qendrat e rëndësishme të komunikimit midis shkrimtarëve dhe lexuesve dhe një lloj autografi ("i shkruar me dorë") Shtepi botuese. Mori pjesë aktive në punën e rrethit të Moskës "Studio Italiana".

Më 1919 arrestohet dhe lirohet me kërkesë të Lidhjes së Shkrimtarëve dhe J.K.Baltrushaitis. Në vitin 1921 ai punoi në Komisionin për Ndihmën e Urisë në Komitetin Qendror Ekzekutiv Gjith-Rus (Pomgol) dhe ishte redaktor i buletinit "Ndihmë" që botoi; në gusht 1921 u arrestua së bashku me disa anëtarë të komisionit; Ata u shpëtuan nga dënimi me vdekje me ndërhyrjen e F. Nansen. Dimrin e viteve 1921-1922 e kaloi në Kazan, duke botuar Gazetën Letrare dhe u kthye në Moskë. Vazhdoi të botonte përralla për fëmijë dhe tregime, përktheu (me kërkesë të E.B. Vakhtangov) dramën e C. Gozzi “Princesha Turandot” (botuar 1923), drama të C. Goldonit. Më 1918 ai bëri skica të një romani të madh rreth revolucionit (u botua kapitulli "Qyteti i majmunëve"). Në vjeshtën e vitit 1922, me një grup përfaqësuesish me mendje opozitare të inteligjencës vendase, ai u dëbua nga BRSS (ese "Si na lanë. Yubileiny", 1932). Me mall për atdheun e tij, ai e mbajti pasaportën sovjetike deri në vitin 1937. Ai jetoi në Berlin, dha leksione në Itali dhe nga viti 1923 në Francë, ku pasi u martua me një të afërm të largët të M.A. Bakunin, hyri në periudhën më të qetë dhe më të frytshme të jetës së tij.

Famë botërore i solli Osorgin-it me romanin "Sivtsev Vrazhek", i filluar në Rusi (botim i departamentit 1928), ku në një seri tregimesh kapitujsh të rregulluar lirisht, jeta e qetë, e matur dhe e pasur shpirtërisht në qendrën antike të Moskës së një Prezantohet profesori ornitolog dhe mbesa e tij - një ekzistencë tipike e inteligjencës ruse me zemër të bukur, e cila fillimisht tronditet nga Lufta e Parë Botërore dhe më pas prishet nga revolucioni. Osorgin kërkon të shikojë atë që ndodhi në Rusi nga këndvështrimi i humanizmit "abstrakt", të përjetshëm dhe madje jo social, duke tërhequr paralele të vazhdueshme midis botës njerëzore dhe botës shtazore. Deklarata e një tërheqjeje disi studentore ndaj traditës Tolstoyan, qortimet për "lagështinë", organizimi i pamjaftueshëm i rrëfimit, për të mos përmendur tendencën e tij të dukshme, nuk e penguan suksesin e madh të lexuesve të "Sivtsev Armikut". Qartësia dhe pastërtia e shkrimit, intensiteti i mendimit lirik dhe filozofik, tonaliteti i ndritshëm nostalgjik i diktuar nga dashuria e qëndrueshme dhe e mprehtë për atdheun, gjallëria dhe saktësia e jetës së përditshme, duke ringjallur shijen e së kaluarës së Moskës, hijeshinë e personazhet kryesore - bartës të vlerave morale të pakushtëzuara - i japin romanit të Osorgin hijeshinë dhe thellësinë e dëshmive letrare shumë artistike të një prej periudhave më të vështira në historinë ruse. Suksesi krijues i shkrimtarit ishte gjithashtu "Përralla e një motre" (botim i veçantë 1931; botuar për herë të parë në 1930 në revistën "Shënime moderne", si shumë vepra të tjera emigrante të Osorgin), frymëzuar nga kujtimet e ngrohta të familjes së shkrimtarit dhe krijimi i një Imazhi "çehovian" i heroinës së pastër dhe të tërë; një libër me kujtime, "Gjërat e njeriut", kushtuar kujtimit të prindërve të tij (1929), koleksion. "Mrekullia në liqen" (1931). Thjeshtësia e urtë, sinqeriteti dhe humori pa vëmendje, karakteristikë e mënyrës së Osorgin-it, ishin të dukshme edhe në "tregimet e vjetra" të tij (një pjesë e tyre u përfshi në koleksionin "Përralla e një vajze të caktuar", 1938). Duke pasur një shije të shkëlqyer letrare, Osorgin veproi me sukses si kritik letrar.

Të shquar janë seritë e romaneve të bazuara në material autobiografik: “Dëshmitar i historisë” (1932), “Libri i fundeve” (1935) dhe “Mason i lirë” (1937). Dy të parat ofrojnë një kuptim artistik të ndjenjave dhe ngjarjeve revolucionare në Rusi në fillim të shekullit, jo pa tiparet e një narrative aventureske dhe që çon në idenë e qorrsokakut të rrugës idealiste sakrifikuese të maksimalistëve. dhe në të tretën - jetët e emigrantëve rusë që u lidhën me Masonerinë, një nga aktivistët Osorgin ka qenë anëtar i grupit që nga fillimi i viteve 1930. Kritikët vunë në dukje risinë artistike të "The Freemason", përdorimin e stilistikës kinematografike (pjesërisht të ngjashme me poetikën e ekspresionizmit evropian) dhe zhanret e gazetave (përfshirjet e informacionit, pasurinë faktike, sloganin sensacional "kapelet", etj.).

Panteizmi i Osorginit, i shfaqur qartë në romanin "Sivtsev Vrazhek", gjeti shprehje në ciklin e eseve lirike "Incidents of the Green World" (1938; botuar fillimisht në "Last News" me nënshkrimin "Everyman"), ku vëmendje e madhe për e gjithë jeta në tokë është e kombinuar me protestën kundër qytetërimit fyes teknotronik. Në përputhje me të njëjtin perceptim "mbrojtës", u krijua një cikël kushtuar botës së gjërave - koleksioni i pasur i shkrimtarit i botimeve ruse "Shënimet e një librari të vjetër" (1928-1937), ku ishte veshi i pagabueshëm i prozatorit për gjuhën. e shprehur me fjalim arkaik, preciz, korrekt dhe plot ngjyra.Fjala ruse.

Pak para luftës, Osorgin filloi punën për kujtimet e tij ("Fëmijëria" dhe "Rinia", të dyja 1938; "Times" - botuar 1955). Në vitin 1940, shkrimtari u zhvendos nga Parisi në jug të Francës; në 1940-1942 botoi korrespondencën "Letra nga Franca" në "New Russian Word" (Nju Jork). Pesimizmi, ndërgjegjësimi për pakuptimësinë e rezistencës jo vetëm fizike, por edhe shpirtërore ndaj së keqes pasqyrohen në librat "Në një vend të qetë në Francë" (botuar në 1946) dhe "Letra për parëndësi" (botuar në 1952).

(Nga enciklopedia Rreth botës)

Punimet:

Materiale për biografinë e M. Osorgin - 16 shkurt 2003
Rreth veprës së M. Osorgin - 16 shkurt 2003
* Romani “Sivtsev Vrazhek” (1928) (357 kb) – 4 shkurt 2002
* Romani "Dëshmitar i historisë" (1932) (245 kb) - 7 shkurt 2002
* Romani "Libri i përfundimeve" (1935) (192 kb) - 6 maj 2004
* Kujtimet "Times" (1955) (205 kb) - 16 shkurt 2003
* Historia "The Player" - 19 shkurt 2003
Tregime: (139 kb) – 31 korrik 2003
* Lidhur me kutinë e bardhë (Si të ishte një parathënie)
*Lindur i verbër
* Rrethet
* Lucien
* Romani i profesorit
* Pengu
*Zemra e njeriut
* Zyra e mjekut Shchepkin
* Fati
* Lojë e fatit
* Ëndërrimtar
* Përvjetori
* Vrasje nga urrejtja
* Anonim
*Vizioni
* Gazetari Fransua
* Rasti bosh por i vështirë
* Cfare eshte dashuria?

Biografia (“Tregime Kazane”, nr 13-14, 2003)

Ne paraqesim në vëmendjen tuaj punën kërkimore të Albina ALYAUTDINOVA, fituese e Konferencës së Nxënësve të Rajonit IV të Vollgës me emrin N.I. Lobachevsky. Një nxënës i shkollës nr. 36 performoi me të në seksionin e historisë lokale. Vepra, kushtuar jetës dhe fatit krijues të shkrimtarit rus Mikhail Osorgin, i cili ishte në mërgim në Kazan, u krye nën drejtimin e mësuesit-metodologes I.A. Kamaletdinova. Studimi është publikuar në formë të shkurtuar.

Mikhail Andreevich Ilyin, një shkrimtar i ardhshëm, lindi në Perm në vjeshtën e 1878. Në 1907, ai mori pseudonimin Osorgin - pas mbiemrit të gjyshes së tij.

Pas diplomimit në Fakultetin e Drejtësisë të Universitetit të Moskës, Mikhail Ilyin u bë i afërt me Partinë Revolucionare Socialiste. Pas kryengritjes së vitit 1905, ai u arrestua dhe kaloi gjashtë muaj në burgun e Taganskut. Më pas erdhi emigracioni në Itali, i cili zgjati 10 vjet.

Mikhail Osorgin u kthye në Rusinë plot zhurmë gjysmë legale në maj 1916. Revolucioni i Shkurtit, i pritur me kënaqësi nga shkrimtari, u bë kulmi i jetës së tij. Por ai e perceptoi Oktyabrskaya thjesht si të pashmangshme ...

Osorgin iu përkushtua plotësisht punës së tij. U bë kryetar i Unionit Gjith-Rus të Gazetarëve, nënkryetar i degës së Moskës të Unionit të Shkrimtarëve. Në shtator 1918, një grup shkrimtarësh nga Moska, përfshirë M.A. Osorgin, themeluan një librari mbi baza bashkëpunuese.

Periudha e lidhur me aktivitetet e tij për të ndihmuar viktimat e urisë që shpërtheu në 1921 meriton vëmendje të veçantë. U krijua Komiteti Gjith-Rus për Ndihmën e Urisë, anëtarët e të cilit ishin Gorki, Stanislavsky, akademikët Karpinsky, Fersman, Oldenburg dhe drejtues të kishës. Komiteti përfshinte edhe ish-ministra të Qeverisë së Përkohshme. M. Osorgin u bë redaktor i buletinit të komitetit "Help". Në gjashtë javë punë, ky komitet “jozyrtar” zhvilloi aktivitete të frytshme. Trenat me ushqim shkuan në krahinat e uritur. Osorgin luajti një rol të rëndësishëm në këtë.

Në fund të gushtit 1921, pasuan hakmarrjet kundër komitetit publik. Osorgin kujtoi me këtë rast: "... Njerëzit tashmë kanë filluar të flasin për të si një qeveri e re që do të shpëtojë Rusinë"; "Qeveria e tetorit duhet ta kishte vrarë komitetin..."

Të gjithë anëtarët e kësaj organizate janë arrestuar. Osorgin u përball me dënimin me vdekje. Ajo që e shpëtoi ishte ndërmjetësimi i norvegjezes Nansen, i cili dinte për aktivitetet e komitetit dhe tashmë i kishte ofruar ndihmë në emër të Kryqit të Kuq Ndërkombëtar. Qeveria caktoi anëtarët e komitetit që do të dëboheshin në vende të largëta. Osorgin, për shkak të sëmundjes, qëndroi në Kazan, ku qëndroi për gjashtë muaj deri në pranverën e vitit 1922.

Këta gjashtë muaj lanë gjurmë në jetën dhe veprën e shkrimtarit. Shpirti i tij ishte i ndjeshëm dhe i vëmendshëm ndaj asaj që po ndodhte rreth tij dhe nuk është për t'u habitur që shumë nga përshtypjet e mërgimit të tij në Kazan u pasqyruan në veprat e tij.

Pothuajse të gjitha informacionet për Osorgin si një shkrimtar i mërguar mbeten të paarritshëm edhe sot e kësaj dite. Nuk është e lehtë ta gjesh atë as në bibliotekat tona. Më ndihmuan punonjësit e Arkivit Kombëtar të Republikës së Tatarstanit, Arkivit Qendror Shtetëror të Dokumentacionit Historik dhe Politik të Republikës së Tatarstanit dhe bibliografi i departamentit të librave dhe dorëshkrimeve të rralla të Bibliotekës Shkencore të KSU I.A. Nedorezov.

Le të kthehemi në Kazan në fillim të viteve njëzetë. Si ishte ajo në atë kohë?

Uria po afrohej. "Në stacionin e Kazanit, njerëz të uritur rrethuan pozitivisht karrocat, duke u përpjekur t'i hapnin ose të hapnin një vrimë me qëllim vjedhjeje...", thuhet në një nga dokumentet zyrtare. “Pamë të moshuar, gra që mezi qëndronin në këmbë. Pesha dërrmuese e urisë ra më së shumti mbi fëmijët. Ata hëngrën bar, lëvore lisi, kashtë, quinoa, tallash dhe tokë.” Si rezultat i vdekjes së fëmijëve, popullsia e republikës u ul me 326 mijë njerëz.

Vendi i uritur nuk kishte nevojë për intelektualë; autoritetet vazhduan të persekutonin përfaqësuesit e tij të shquar. Dhe në këtë kohë Osorgini i mërguar ndodhi këtu. Sidoqoftë, në këtë kohë disa ndryshime për mirë kishin ndodhur në jetën kulturore të Kazanit. Në bazë të trupave të teatrit tatar "Sayyar" dhe "Nur", në 1921 u formua Teatri i Parë i Demonstrimit Tatar. Teatri i Dramës Kazan Bolshoi gjithashtu kishte një audiencë të rregullt. Muzika dhe piktura profesionale tatar u zhvillua.

Kazan ishte vendi i mërgimit të Osorgin, por edhe këtu ai mblodhi rreth vetes forcat kulturore të qytetit provincial. Në "Times" autori shkroi: "U mahnita disi nga vizitat e papritura që më bënë banorët e Kazanit, përfshirë një të ri që më prezantoi "punën e tij shkencore" - një broshurë e hollë për një çështje ekonomike; ai doli të ishte komunist, profesor në Universitetin e Kazanit. Poetë dhe artistë vendas më vizituan gjithashtu - askush në Moskë nuk do të kishte guxuar ta bënte këtë. Osorgin nuk i bëri të ditur emrat nga frika se mos i dëmtonte ata. Në tregimin "I njëjti det" Osorgin shkruan: "Është e vështirë të shkruash për mbetjet e jetës kulturore në Kazan... ose, më saktë, është e pamundur. Ne kemi një sy vigjilent në të gjithë këtë.” Njohuritë e thella të Osorginit për historinë e qytetit të shumëvuajtur dëshmohen nga rreshtat e mëposhtëm: “Pasi u shkatërrua nga grindjet civile, ai luftoi për një kohë të gjatë me Moskën, u pushtua, dy shekuj më vonë u plaçkit nga Pugachev dhe u dogj në toka shumë herë.”

Osorgin bëri shumë për Kazanin: ai ngriti një librari - të gjitha të mëparshmet u rrënuan dhe u shkatërruan, ai botoi një gazetë letrare - e vetmja gazetë private në Rusi pas tetorit 1917. “Në Kazan, së bashku me forcat e reja vendase, arrita të botoj një gazetë letrare - vetëm me shfaqjen e censurës... E gjithë administrata e gazetës u krijua nga një i ri njëzet vjeçar, një poet vendas i pashëm dhe absurd. me një të kaluar qesharake. Në ditët e para të pushtetit komunist, ai doli të ishte një figurë e zjarrtë - hetues i Çekës... Por ai e kuptoi revolucionin në mënyrën e tij dhe kur i dërguan një listë të të arrestuarve për t'u pushkatuar, ai urdhëroi që këta nëntëmbëdhjetë persona të liroheshin”. Ishte Sergei Arbatov.

Një nga numrat - i gjashti, i datës 20 shkurt 1922 - ra në duart e autoriteteve të Moskës dhe gazeta u mbyll. Fatkeqësisht, asnjë numër i vetëm i botimit nuk është ruajtur në bibliotekat dhe arkivat e Kazanit.

Historia e Gazetës Letrare, e ndritshme dhe origjinale, është pjesë e historisë së jetës kulturore të Kazanit.

Në pranverën e vitit 1922, Osorgin u lejua të kthehej në Moskë. Ai shkroi: “Kam kaluar vetëm gjashtë muaj në mërgim në Kazan dhe nuk e konsideroj këtë kohë të humbur; kudo ka njerëz të mirë, kudo komunikim, nga të cilët mbetet një kujtim mirënjohës.” Kjo periudhë u bë kohë e rivlerësimit të vlerave.

Disa muaj pas kthimit në Moskë, u njoftua vendimi i qeverisë sovjetike për të dëbuar "emigrantët e brendshëm" aktivë nga radhët e inteligjencës krijuese jashtë vendit. Midis tyre ishte Mikhail Osorgin.

Duke folur për motivet e Kazanit në veprën e Osorgin, ne, para së gjithash, kujtojmë narrativën e tij autobiografike "The Times" - një nga arritjet më të larta të kujtimeve ruse.

Fillimi i viteve njëzetë ishte një kohë shumë e vështirë për inteligjencën e vendit. Dhe Osorgin ndjeu fort tragjedinë e njerëzve të tij me mendje të njëjtë në Kazan. U hoq autonomia e institucioneve të arsimit të lartë. Fakultetet juridike, historike dhe filologjike të universitetit u zhdukën. Filloi të praktikohej dëbimi i disidentëve jashtë vendit. “Eksodi i madh, shpërngulja e kombeve; marrëzi gjigante. Ata që mbeten janë të ndrojtur, të frikësuar, të pangjyrë dhe tashmë po ua lënë vendin njerëzve me vullnet të madh dhe shkrim-lexim, “profesorët e kuq” që ngatërrojnë shkencën me politikën”. “Rafet e muzeut kooperativë po shpërthejnë me fragmente të reja koleksionesh amatore. Ku janë ish-pronarët e këtyre thesareve të thyera? A nuk shkuan në Siberi? Dhe tashmë në mërgim, në tregimin “I njëjti det”, ai shkruante: “...Në kryeqytetin e republikës Tatar, gjuetia e qenve për inteligjencën vazhdon deri në ditët e fundit. Këtu, në Berlin, pashë një profesor në Universitetin e Kazanit, i cili u internua jashtë vendit...”

Shkrimtari krijoi veprat e tij më domethënëse gjatë viteve të emigrimit të fundit. Disa përmbajnë kujtime të përvojave të tyre në Kazan. Sigurisht, arritja më e lartë e prozatorit Osorgin është romani "Sivtsev Vrazhek", i cili kaloi në dy botime të njëpasnjëshme në Paris (1928, 1929). Gjatë jetës së autorit, ai u shfaq në shumë gjuhë të huaja. Në SHBA, Klubi i Librit i dha përkthimit në anglisht të librit një çmim special - si "romani më i mirë i muajit" (1930). Ky është një roman për fatet dhe kërkimet e inteligjencës ruse në epokën revolucionare.

Sivtsev Vrazhek është emri i një prej korsive të vjetra të Moskës, ku u vendos elita e inteligjencës së kryeqytetit. Por romani përmban qartë motive kazane. Në fund të fundit, kanavacë epike u nis nga Osorgin në Kazan. Në librin "Times", ai kujton idenë e tij: "Po mbaja në shtëpi një filxhan të plotë që nuk doja ta derdhja - idenë e një romani. Por vetëm tre vjet më vonë, në mërgimin e Kazanit, u shkruan rreshtat e tij të parë.”

Në qendër të romanit është familja e një profesori ornitologu, nëpër shtëpinë e të cilit rrotullohen valët e historisë - lufta botërore, revolucioni, uria, shkatërrimi. “Sivtsev Vrazhek” është një roman për fatin tragjik të një brezi që e gjen veten në kthesën më të frikshme historike.

Astafiev, një pedagog privat në Universitetin e Moskës, një filozof dhe ish-revolucionar socialist, i cili kishte kohë që ishte i zhgënjyer me teoritë e shpëtimit të botës, u pushkatua. Ai vdes në duart e fqinjit të tij, një punëtor, i cili bëhet një xhelat në bodrumet e Lubyanka. Gjëja më e rëndësishme në roman është ideja e shkrimtarit për pandashmërinë e gjithçkaje që ekziston në tokë. Në një nga kapitujt, lufta midis bimëve zhvillohet në një luftë midis kafshëve dhe, së fundi, midis njerëzve - katastrofa për të gjitha gjallesat në botë. Një pasojë e tmerrshme e luftës midis njerëzve është uria (kapitulli "Rrathët e Ujkut").

Për të kuptuar më mirë kuptimin e kapitullit "Rrathët e Ujkut", duhet të gjurmoni se si u pasqyrua tema e urisë në librat "Times" dhe "I njëjti det". Osorgin shkruan: "Kishte një zi të vërtetë buke në provincat e Vollgës dhe nuk mund të përshkruhet. Fshatrat atje u shuan plotësisht. Buka më e mirë konsiderohej e gjelbër, e bërë tërësisht nga quinoa; më keq - pleh. Ata hëngrën edhe baltë. Unë... në dimrin e vitit të tmerrshëm më internuan në provincën Kazan. Dhe gjithashtu ("I njëjti det"): "Dhe fëmijët ishin më të tmerrshmit nga të gjithë. Ata u renditën në të forta dhe të buta. Nga kufomat e forta bënë diçka si një grumbull dru zjarri... dhe u përpoqën të ringjallën ato të buta... I çojnë në banjë, notojnë skelete blu.” "Nga uria, fëmijët hidhen në puse." Sa pikëllim i pashpresë, sa lot dhe vuajtje fëmijësh ka në këto rreshta!

Një tjetër, ndoshta pasoja më e tmerrshme e urisë në Kazan - kanibalizmi - pasqyrohet gjithashtu në veprat e tij.

Pika më e lartë e tensionit emocional në tregim është fraza me të cilën ujku mallkon fshatin: "...Dhe uria njerëzore qoftë më e keqe se ujku!" Para nesh është një fshat i fjetur, heshtjen e të cilit e thyen vetëm lehja e qenve që kanë parë një ujk të uritur. “Dhe fshati po fle... Vrapoi rreth tij, kasolle në kasolle, ulëriti fshatit... Ujku mallkoi fshatin, e mallkoi nga uria”.

Por në finale, nata e përshkruar në kapitullin "Rrathët e Ujkut" i jep rrugë ditës, dhe i gjithë romani përfundon me një ngjarje të mirë dhe të ndritshme - ardhjen e dallëndysheve. Autori beson në një Rusi të ringjallur, në të ardhmen e saj, në forcën e saj të pashtershme. Kuptimi i ngjarjeve të paraqitura në roman ndodh nga një këndvështrim humanist.

Shpresoj se kam arritur të hap një faqe tjetër të jetës kulturore të Kazanit. Dhe fakti që kjo faqe lidhet me emrin e shkrimtarit të mrekullueshëm të diasporës ruse, Mikhail Osorgin, është veçanërisht i rëndësishëm. Shekulli mizor e trajtoi atë në mënyrë të ashpër dhe të padrejtë. Mikhail Andreevich donte të mendonte lirshëm, të shprehte mendimin e tij dhe të krijonte. Kështu ai nuk i pëlqeu qeverisë sovjetike, e cila për një kohë të gjatë nuk e lejoi lexuesin të zhytej në botën krijuese të Osorgin.

Por trashëgimia e pasur letrare e Mikhail Andreevich është përsëri në Rusi. Në vitet 1989-1990 u botuan romanet e tij "Times", "Sivtsev Vrazhek", "Dëshmitar i historisë", si dhe shumë romane dhe tregime të shkurtra. Sipas mendimit tim, çdo qytetar i Rusisë duhet të njihet me punën e tij.

Qyteti ynë u bë jo vetëm një vend mërgimi për shkrimtarin, por një burim materiali i pasur për veprat e tij. Osorgin e pranoi fatkeqësinë e tmerrshme të Kazanit si të tij personale, sepse “nëse bota jep një çarje, atëherë kjo çarje do të kalojë në zemrën e poetit...” (G. Heine). Osorgin paralajmëroi gjeneratat e ardhshme kundër përsëritjes së gabimeve që ishin bërë tashmë. Ende derdhet gjak në tokë, luftërat vazhdojnë ende mes njerëzve. Por lufta çon në mënyrë të pashmangshme në një katastrofë, viktima të së cilës nuk janë vetëm njerëzit, por edhe bimët, kafshët dhe i gjithë planeti.

Ndër shkrimtarët rusë, librat e të cilëve po na kthehen nga arkivat, emri i Mikhail Andreevich është një nga më të zhurmshmit.

Biografia

Emri i vërtetë është Ilyin. Lindur në një familje fisnikësh të varfër të trashëguar. Ai studioi në gjimnazin klasik të Perm, në Fakultetin Juridik të Universitetit të Moskës. Ishte anëtar i Partisë Socialiste Revolucionare, mori pjesë në kryengritjen e armatosur të Moskës të vitit 1905. Në vitet 1906-1916 emigroi. U kthye gjysmë legalisht në Rusi. Pas Revolucionit të Tetorit ai kundërshtoi politikat e bolshevikëve. Në vitin 1922 ai u dëbua nga Rusia. Pasi jashtë vendit, ai mori pjesë në lëvizjen masonike. Nga viti 1926 u vendos në Francë dhe jetoi atje deri në vdekjen e tij, duke mbetur i panjohur për lexuesin rus. Romanet, përfshirë "Dëshmitari i historisë" (1932), kanë të bëjnë me aktivitetet e terroristëve socialist-revolucionarë pas Revolucionit të 1905-07, "Sivtsev Vrazhek" (1928) - për jetën e Moskës para-revolucionare dhe pas-revolucionare. . Tregime. Kujtimet; rrëfim autobiografik "Times" (botuar 1955).

Bibliografi

* Fantazmat. M., 1917
* Përralla dhe jo përralla, 1918
* Nga një shtëpi e vogël, Riga, 1921
* Sivtsev Vrazhek. Paris, 1928
* Zyra e mjekut Shchepkin 19??
* Gjërat e njeriut, Paris, 1929
* Përralla e një motre, Paris, 1931
* Mrekullia në liqen, Paris, 1931
* Dëshmitari i historisë 1932
* Libri i Fundeve 1935
* Frimason 1937
* Përralla e një vajze të caktuar, Talin, 1938
* Në një vend të qetë në Francë (qershor-dhjetor 1940)
* Kujtimet, Paris, 1946

* Herë. Paris, 1955

* Kujtimet e një mërgimi // “Koha dhe ne”, nr. 84, 1985

Fakte interesante

* Një nga organizatorët e Unionit Gjith-Rus të Gazetarëve dhe kryetari i tij (që nga viti 1917). Punonjës i "Russian Vedomosti".
* Trotsky për dëbimin e Osorgin dhe shokëve të tij në opozitë: "Ne i dëbuam këta njerëz sepse nuk kishte arsye për t'i pushkatuar, por ishte e pamundur t'i toleronim."

Biografia

Mikhail Osorgin lindi në Perm në një familje fisnikësh të shtyllës trashëgimore, e cila deri në këtë kohë ishte e varfëruar. Ai studioi në gjimnazin klasik të Permit. Në 1897 ai hyri në Fakultetin Juridik të Universitetit të Moskës. Pas trazirave studentore, ai u internua në Perm për një vit. Studimet në universitet i kreu në vitin 1902, duke marrë titullin asistent avokat i betuar. Ai punoi si avokat i betuar në një gjykatë tregtare, kujdestar në një gjykatë jetimësh dhe këshilltar ligjor në një shoqëri nëpunësish tregtarësh.

Në vitin 1904 u bashkua me Partinë Revolucionare Socialiste. Në banesën e tij u mbajtën mbledhjet e komitetit të partisë në Moskë dhe terroristët fshiheshin. Mori pjesë në kryengritjen e armatosur të Moskës të vitit 1905. Më 19 dhjetor 1905 u arrestua dhe u mbajt në burgun Tagansk. Ai u dënua me internim në rajonin e Narymit. Sidoqoftë, tashmë në maj 1906, Osorgin u lirua me kusht dhe shpejt u largua nga Rusia ilegalisht dhe gjatë 10 viteve të ardhshme jetoi kryesisht në Itali.

Jetoi në Villa Maria në Sori afër Genovas. Në fillim të vitit 1908 mori pjesë në konferencën e “grupit të majtë” të AKP-së në Paris. Si korrespondent ai bashkëpunoi në ruse Vedomosti dhe Vestnik Evropy. Si korrespondent lufte, ai ka mbuluar luftërat ballkanike. Me sa duket në vitin 1914 ai u bë Frimason, duke iu bashkuar Lozhës së Madhe të Italisë.

Rikthehet gjysmë legalisht në Rusi në korrik 1916, pasi kishte kaluar nëpër Francë, Angli, Norvegji dhe Suedi. Nga gushti 1916 ai jetoi në Moskë. Një nga organizatorët e Unionit Gjith-Rus të Gazetarëve dhe kryetari i tij (që nga viti 1917) dhe bashkëkryetar i degës së Moskës të Unionit të Shkrimtarëve. Punonjës i "Russian Vedomosti".

Pas Revolucionit të Shkurtit, ai ishte anëtar i komisionit për zhvillimin e arkivave dhe çështjeve politike në Moskë, i cili punoi me arkivat e departamentit të sigurisë në Moskë.

Në vitin 1921, ai punoi në Komisionin për Ndihmën ndaj të Vdekjeve të Urisë pranë Komitetit Qendror Ekzekutiv All-Rus (Komiteti Gjith-Rus për Ndihmën ndaj të Vdekjeve të Urisë "Pomgol") dhe ishte redaktor i buletinit "Ndihmë" që botoi; në gusht 1921 u arrestua së bashku me disa anëtarë të komisionit; Ata u shpëtuan nga dënimi me vdekje me ndërhyrjen e Fridtjof Nansen. Ai kaloi dimrin e viteve 1921-1922 në Kazan, duke botuar Gazetën Letrare, më pas u kthye në Moskë. Vazhdoi të botonte përralla dhe tregime për fëmijë. E përkthyer nga italishtja (me kërkesë të E. B. Vakhtangov) drama e C. Gozzi “Princesha Turandot” (red. 1923), drama e C. Goldonit.

Në vjeshtën e vitit 1922, me një grup përfaqësuesish me mendje opozitare të inteligjencës vendase (si N. Berdyaev, N. Lossky e të tjerë) ai u dëbua nga BRSS. Trotsky, në një intervistë me një korrespondent të huaj, e shprehu kështu: "Ne i dëbuam këta njerëz sepse nuk kishte asnjë arsye për t'i pushkatuar, por ishte e pamundur t'i toleronim."

Nga “Rezoluta e Byrosë Politike të Komitetit Qendror të RCP(b) për miratimin e listës së intelektualëve të dëbuar nga Rusia”:
57. Osorgin Mikhail Andreevich. Kadeti i djathtë është padyshim anti-sovjetik. Punonjës i "Russian Vedomosti". Redaktor i gazetës “Prokukisha”. Librat e tij janë botuar në Letoni dhe Estoni. Ka arsye për të menduar se ai mban kontakte me jashtë. Komisioni me pjesëmarrjen e shokut Bogdanov dhe të tjerëve për dëbimin.

Që nga viti 1923 ai jetoi në Paris. Iniciatori i kthimit në BRSS (1925), organizuar nga Moska. Një nga organizatorët e Klubit të Shkrimtarëve Rus në Paris. Nga viti 1931-1937 ishte në bordin e Bibliotekës Turgenev. Ai ishte anëtar i lozhave masonike "Rusia e Lirë" dhe "Ylli i Veriut".

Gjatë Luftës së Dytë Botërore, ai mori një pozicion sovjetik-patriotik dhe u persekutua nga nazistët.

Punimet

* Departamenti i sigurisë dhe sekretet e tij. M., 1917
* Fantazmat. M., 1917
* Sivtsev Vrazhek. Paris, 1928

* Dëshmitari i historisë 1932
* Libri i Fundeve 1935
* Frimason 1937
* Letra për gjëra të vogla. Nju Jork, 1952
* Herë. Paris, 1955

1. Mikhail Andreevich Osorgin (Ilyin) (Nga enciklopedia Krugosvet)
2. Si na lanë. Ese përvjetori 1932 (fragment nga kujtimet) Osorgin M. A. Times. Paris, 1955, fq 180-185.
3. Rezoluta e Byrosë Politike të Komitetit Qendror të RCP (b) për miratimin e listës së intelektualëve të dëbuar nga Rusia, 10 gusht 1922.

Biografia

1878, 7 (19 tetor). - Lindur në Perm. Babai - Ilyin Andrey Fedorovich (me sa duket 1833–1891), një fisnik trashëgues në shkallë të vogël. Nëna - Savina Elena Alexandrovna (vdiq në 1905). Vëllai i madh - Sergei (l. 1868). Motra e madhe është Olga (e martuar me Razevig).

1888–1897. - Studimi në gjimnazin klasik të Permit.

1897–1902. - Studimi në Fakultetin Juridik të Universitetit të Moskës. Fillimi i punës gazetareske. Pjesëmarrja në trazirat e studentëve, për të cilat ai u dëbua në Perm për një vit.

Që nga viti 1902. - Fillimi i punës juridike në Moskë.

1905. - Socialist-Revolucionar. Një nga organizatorët e Unionit Gjith-Rus të Gazetarëve dhe shok i kryetarit të degës së Moskës të Unionit të Shkrimtarëve. Pjesëmarrës në përgatitjen e kryengritjes së armatosur të Moskës. Arrestimi (gabimisht, i ngatërruar me një adash). Burgu Taganskaya, gjashtë muaj në izolim në pritje të një dënimi me vdekje. Vdekja e nënës nga ankthi.

1906, maj. - Dënimi i xhandarmërisë me pesë vjet internim. Lirimi me kusht nga një hetues që nuk dinte për këtë. Ik në Finlandë, pastaj në Itali.

1906–1916. - Jeta në Itali. Mjedisi emigrant, ndaj të cilit ishte armiqësor dhe ishte në opozitë.

Që nga viti 1907. - Duke marrë pseudonimin "Osorgin". Korrespondent i përhershëm për gazetën "Russian Vedomosti".

1916. - Kthimi në Rusi. Jeta në Petrograd është gjysmë e ligjshme.

1916, vjeshtë. - Një udhëtim në Perm si korrespondent për hapjen e degës së Perm të Universitetit të Petrogradit, raporton për këtë në Russkie Vedomosti.

Që nga viti 1917 - Kryetar i Unionit Gjith-Rus të Gazetarëve. Nënkryetar i Unionit të Shkrimtarëve Gjith-Ruse, i cili u ngrit nga klubi i shkrimtarëve të Moskës.

1919, dhjetor. - Arrest. Lubyanka. Lirimi i Kryetarit të Këshillit të Qytetit të Moskës L.B. Kamenev, i cili e konsideroi arrestimin si një keqkuptim të vogël.

1921. - Anëtar aktiv i Komitetit Gjith-Rus për Ndihmën e Urisë (Pomgol). Redaktor i gazetës “Ndihmë” të Komitetit; U publikuan vetëm tre numra. Me kërkesë të drejtorit E.B. Përkthimi i Vakhtangovit nga italishtja i dramës së C. Gozzi "Princesha Turandot" për prodhim në skenën e teatrit; përkthimi i dramave të Goldonit.

1921, fundi i gushtit. - Arrestim i papritur për pjesëmarrje në Kompomgol. Prezantimi i akuzave politike në Lubyanka në Departamentin Special të Cheka. Të jesh në një qeli të errët dhe të lagësht në Burgun e Brendshëm, pa shëtitje, një zierje buburreci e kalbur e krimba. Një përkeqësim i mprehtë i shëndetit.

1921, nëntor - 1922, pranverë. - Ngritja e një librarie në Kazan, redaktimi i Gazetës Letrare (anonime). Marrja e lejes për t'u kthyer në Moskë.

1922, verë. - Zbulimi i mbikqyrjes. Paraqitja në Lubyanka, ku përfundoi në të njëjtën kohë me Berdyaev, Kiesewetter, Novikov. Një marrje në pyetje e bërë nga hetues analfabetë. Dënimi: dëbim jashtë vendit për tre vjet (shpjegim gojor - përgjithmonë), me detyrim për t'u larguar nga RSFSR brenda një jave; në rast të mosrespektimit të afatit – dënim me vdekje. Akuza për "mosgatishmëri për t'u pajtuar dhe punuar me pushtetin sovjetik". Arsyetimi L.D. Trotsky: "Nuk ka asnjë arsye për të qëlluar, por është e pamundur të tolerohet."

1922, vjeshtë. - Nisja nga Rusia me "anijen filozofike".

1922–1923, dimër. - Jeta në Berlin. Krijimi i tregimeve, dhënia e leksioneve.

1923, vjeshtë. - Nisja për në Paris.

1924–1930. - Punoni në romanin "Sivtsev Vrazhek".

Martesë. Gruaja: Tatyana Alekseevna Bakunina.

1930. - Fundi i "Përralla e një motre".

1930 - Botimi i dilogjisë “Dëshmitar i Historisë” dhe “Libri i Fundeve”, tregimi “Mason i Lirë”, tri përmbledhje tregimesh. Një dëshirë e pamundur për të botuar në Rusi. Anëtar i bordit të Bibliotekës Turgenev në Paris.

Deri në 1937, janar. - Ruajtja e shtetësisë sovjetike dhe e pasaportës sovjetike. Pastaj - një bisedë e lezetshme dhe një pushim në konsullatën sovjetike sepse Osorgin "nuk është në përputhje me politikën sovjetike".

1937–1942. - Jeta pa pasaportë.

Punoni në Shoqërinë për Ndihmë Rusëve (Nice). Krijimi i librave publicistikë “Në një vend të qetë në Francë” dhe “Letra për gjëra të parëndësishme”, botuar pas vdekjes së tij. Përfundimi i librit me kujtime “Kohë”.

1942, 27 nëntor. - Mikhail Andreevich Osorgin vdiq. Ai u varros në Chabris (Francë). Mbiemri është gdhendur në rusisht dhe frëngjisht.

informacion shtese

* Gruaja e shkrimtarit Tatyana Alekseevna Bakunina-Osorgina pas luftës rikrijoi koleksionin e librave të Bibliotekës Turgenev në Paris, të nxjerra nga nazistët dhe e drejtoi atë deri në ditët e saj të fundit. Leximet e Osorgin u mbajtën në Perm (1993, 2003) dhe u zbulua një pllakë përkujtimore.

Rreth veprës së M. Osorgin (G. Adamovich)

“Sivtsev Vrazhek” i M. Osorgin është një libër që nuk mund të anashkalohet, i cili nuk mund të hidhet poshtë me disa fjalë miratuese apo indiferente. Ky roman "prek vetëdijen" dhe unë dua t'i përgjigjem. Kjo është përshtypja e parë e menjëhershme e leximit.

M. Aldanov, në një artikull për "Armikun Sivtsev", tha në mënyrë shumë evazive se atij i dukej e panevojshme "të hynte në një debat të lodhshëm" me Osorgin. Por, me sa duket, Aldanov do të kishte dashur të debatonte, dhe nëse nuk e bënte këtë, ishte vetëm sepse e kuptoi se ku mund ta çonte argumenti, në cilat zona, në çfarë xhunglash. Sigurisht, kjo mosmarrëveshje nuk do të kishte të bënte me vërtetësinë e këtij apo atij imazhi, kësaj apo asaj karakteristike: do të kishte të bënte me "ideologjinë" e Osorgin. Osorgin është një shkrimtar jashtëzakonisht i sinqertë në këtë drejtim: ai nuk fshihet pas heronjve të tij, ai komenton drejtpërdrejt historinë në emër të tij, dhe ndonjëherë e bën këtë në një formë aforistike të qartë dhe të lëmuar. Dhe heronjtë e tij, megjithatë, nuk pretendojnë të lënë në hije autorin qoftë edhe për një minutë.

Thelbi i ideologjisë Osorginsky është anarkizmi, nëse jo "mistik", i cili lulëzoi në vendin tonë pas vitit 905, atëherë, në çdo rast, lirik. E kam fjalën për hijen. Anarkizmi nga butësia e kotë, nga natyra e mirë dhe mirësia, anarkizmi sepse "nuk ka njerëz fajtorë në botë" dhe "të gjithë janë përgjegjës për gjithçka", sepse "nuk ka nevojë për gjak" dhe "qielli mbi ne është kaq pafundësisht". blu” - anarkizëm nga ndjesitë sllave të “të vërtetës”, nga pamundësia e pajtimit me çdo lloj rendi. Ndoshta ky anarkizëm nuk i ka kaluar ende të gjitha provat e kërkuara prej tij, nuk është zbutur ende në dëshpërim, ndonjëherë ka diçka të lirshme dhe të lagësht në të. Ndonjëherë - mjaft shpesh - ndihet tek ai "Roman-Rolandizmi", shumë më rrallë - Leo Tolstoy. Por ajo ende bazohet në një vizion të “pastërtisë fillestare”: njeriu, natyra, liria, lumturia - dhe autori i “Sivtseva Vrazhka” nuk e sakrifikon këtë vizion për hir të asgjëje... E gjithë kjo është abstrakte dhe konfuze. Por duhet të them që jam më i joshur sesa i zmbrapsur nga "ideologjia" e Osorgin - dhe nëse vendosa t'i përgjigjem Osorgin, atëherë përgjigja ime nuk do të ishte një kundërshtim. Sidoqoftë, unë do ta lë këtë çështje "deri në një kohë tjetër" (mjerisht! pothuajse nuk vjen kurrë) - dhe do të them disa fjalë për vetë romanin.

Vendi dhe koha e veprimit - Moska, vite para luftës, luftës, revolucionit. Kapituj të shkurtër, të skicuar. Lexim shumë i lehtë dhe tërheqës - ndonjëherë edhe shumë i lehtë. Osorgin rrëshqet shumë nëpër ekzistencën njerëzore, rreth tij, sipër tij. Ai duket se sheh thellësinë, por përcjell sipërfaqen. Asnjë pasion. Mendoj se romani humb shumë nga kjo. Para së gjithash, me copëzimin dhe lehtësinë, është e pamundur të mësohesh me personazhet: vetëm ia kalon atyre, ashtu siç vrapon me buzëqeshje vetë autori. Por ne i duam vetëm ato imazhe me të cilat “mësohemi”...

Episodet individuale në "Armiku Sivtsev" janë simpatik, të freskët dhe origjinal.

Tanyusha, gjyshi-profesor i saj, muzikanti Eduard Lvovich, Vasya e vrullshme, oficerë, ushtarë, burra, oficerë sigurie, madje edhe mace dhe minjtë - këta janë heronjtë e historisë së Osorgin. Por jo e gjithë vëmendja e tij është e përqendruar tek ata. Më tej shkon Rusia, pastaj historia, natyra - Osorgin nuk e harron kurrë të gjithë pas veçoritë. Ndoshta kjo është arsyeja pse çdo faqe e saj gjallërohet nga fryma e jetës reale. Herë pyesim nëse ky është një roman apo ditar, herë habitemi, herë kritikojmë, por që në kapitullin e parë ndjejmë se librin do ta lexojmë deri në fund pa u ndalur dhe se libri ia vlen (Biseda letrare "Sivtsev Vrazhek" nga M. A Osorgina).

Biografia (Lev Lvov. http://www.lexicon555.com/voina2/osorgin.html)

Më 27 nëntor 1942, Mikhail Andreevich Osorgin, një nga themeluesit e Unionit të Gazetarëve të Rusisë dhe kryetari i parë i saj, vdiq në Chabris (Francë). Vdekja e shpëtoi Osorgin nga arrestimi dhe një kamp përqendrimi për artikujt antifashist që u botuan në botimet ilegale franceze.

Mikhail Andreevich Osorgin (emri i vërtetë Ilyin) lindi në 1878 në Perm. Pas diplomimit në Fakultetin Juridik të Universitetit të Moskës në vitin 1902, ai ushtroi profesionin e avokatit për disa kohë dhe gjithashtu bashkëpunoi në botime liberale populiste, si në revistën "Pasuria ruse".

Në vitin 1905 arrestohet dhe burgoset për pjesëmarrje në kryengritjen e armatosur të dhjetorit të Moskës, por më pak se një vit më vonë ai arriti të lirohet dhe të emigrojë në Itali. Ai qëndroi atje për dhjetë vjet, duke botuar vazhdimisht esetë dhe korrespondencën e tij nga Italia në gazetat dhe revistat ruse.

Osorgin është autori i përkthimit nga italishtja i dramës së Carl Gozzi "Princesha Turandot", e cila nga fillimi i viteve 20, e vënë në skenë nga Evgeniy Vakhtangov, është vënë me sukses në skenën e Teatrit. Vakhtangov në Moskë pa asnjë rregullim përkthimi.

Në 1921, Osorgin mori pjesë aktive në Komitetin Gjith-Rus për Ndihmën e Urisë, i cili përfshinte Gorky, Stanislavsky, akademikët Karpinsky (president i Akademisë së Shkencave), Fersman, agrarët e famshëm Chayanov, Kondratyev, revolucionare Vera Figner dhe të tjerë. Puna e komisionit doli të ishte më efektive se ajo e autoriteteve shtetërore, për të cilën anëtarët e tij u ndëshkuan. Veprimtaria e komitetit u konsiderua nga udhëheqja e vendit si antishtetërore, kundërrevolucionare dhe gjashtë muaj më vonë u ndalua. Gjashtë persona janë dënuar me “dënim kapital”. Osorgin përfundoi në burg dhe u shpëtua nga ekzekutimi me ndërhyrjen e eksploruesit të famshëm norvegjez polar F. Nansen. Dënimi me vdekje u zëvendësua me dëbim nga vendi. Në gusht 1922, me vendim të Konferencës së XII të Partisë, 161 njerëz nga profesorët, shkrimtarët dhe gazetarët e Petrogradit, Moskës dhe Kievit u dëbuan nga vendi për mospajtim. Në këtë grup ishte edhe Osorgin. Ata u dërguan me avullore në Gjermani. Zyrtarisht për tre vjet, por me një shpjegim verbal: "domethënë përgjithmonë".

Nga Gjermania Osorgin u zhvendos në Francë, ku u zhvillua veprimtaria e tij kryesore letrare. Ai jetoi veçmas, duke mos iu bashkuar emigracionit të bardhë rus apo lëvizjeve të ndryshme të tij.

Mbi 47 vjet veprimtari letrare, ai shkroi më shumë se njëzet libra: pesë romane, duke përfshirë "Sivtsev Vrazhek" (1928), i cili jep një imazh të pazbardhur të sprovave revolucionare. Pasi u shfaq në faqet e Parisit "Shënime moderne", romani e solli menjëherë autorin në ballë të shkrimtarëve të emigracionit rus.

Biografia (Materiale për biografinë e M. Osorgin)

3. Shakhovskaya

Nga libri "REFLEKSIONE"

E takova për herë të parë te Remizovi dhe, siç e përmenda tashmë, nuk u ndjeva në siklet para tij. Ai ishte një lloj personi “i këndshëm”, që sillej thjesht, pa asnjë hajmali shkrimtare. Pastaj e takova në redaksinë e Rodnaya Zemlya, lexova "artikujt e tij të kopshtit" në Latest News, ku ai në një farë mënyre përshkroi në mënyrë lirike uljen e tij në tokë, për të cilën rusët janë gjithmonë nostalgjikë. Dhe romani "Sivtsev Vrazhek" - në këtë rrugë kam lindur - dhe "Dëshmitar i historisë", e gjithë kjo në stilin e impresionizmit lirik dhe esetë e tij italiane, të botuara në një libër të quajtur "Aty ku isha i lumtur", janë të ngjashme. në kujtimet e këtij vendi të B.K. Zaitsev.

Emigracioni rus lexoi me kënaqësi librat dhe artikujt e Osorgin - ata nuk i shqetësonin me modernitetin tragjik, por i ngushëlluan me kujtimet e një të kaluare më të ndritshme. Dhe Osorgin foli jo me zë të lartë, jo me autoritet, por me një ngrohtësi të këndshme. Duket se e kam dëgjuar tregimin e Remizovit për ndonjë komunë studentore revolucionare të rinisë së tij, nuk më kujtohet se ku, në shkretëtirën e fshatit. Këta studentë të të dy gjinive përgatiteshin për aktivitete terroriste dhe flisnin e debatonin shumë për çështje politike dhe sociale. Komuna u ndihmua nga vizitat e shërbëtorëve fshatarë me përvojën e tyre botërore dhe aftësitë ekonomike, gjë që tashmë është mjaft e jashtëzakonshme.

Një ditë, terroristët e ardhshëm u përballën me nevojën për të therur një gjel për darkë. Disi nuk kishte tifozë për këtë, kështu që na u desh të hidhnim short. Ai që e ka nxjerrë jashtë ka marrë një thikë kuzhine pa entuziazëm dhe ka shkuar për të kapur viktimën. Duke mbyllur sytë, ai goditi gjelin - por zogu gjakatar shpëtoi dhe filloi të vraponte rreth kopshtit. Me neveri dhe tmerr, përdhunuesit nxituan të kapnin gjelin, të zbehtë, vajzat tashmë ishin përlotur. Xhelati i ra thikën! Dhe nuk dihet se si do të kishte përfunduar e gjithë kjo nëse shërbëtorët nuk do të kishin ardhur në atë kohë. Duke parë me përbuzje terroristët e hutuar, gruaja në një minutë e kapi gjelin dhe, duke i thyer qafën, i dha fund vuajtjeve të tij.

V. Yanovsky

Nga libri "FUSHAT E ELYSEE"

Krejt indiferent, kalova pranë disa shkrimtarëve të njohur nga vendi i emigrantëve (dhe tani, ndoshta, sovjetikë).

Kuprin, Shmelev, Zaitsev. Nuk më dhanë asgjë dhe nuk u kam borxh.

Unë ende e takova Boris Zaitsev herë pas here. Indiferenca e tij më zmbrapsi, edhe pse shkruante si për tema të krishtera. Stili i tij "transparent" ishte i mrekullueshëm në sterilitetin e tij të vakët. Duke ditur pak për jetën e tij familjare dhe gruan e tij energjike, mendoj se Boris Konstantinovich në thelb jetoi me shpenzimet e dikujt tjetër, Vera Alexandrovna.

Në vitin 1929 isha njëzet e tre vjeç; Në çantën time prej disa vitesh ka një dorëshkrim të një tregimi të përfunduar - nuk ka ku ta printojë!.. Papritmas u shfaq një shënim në Lajmet e fundit për një shtëpi të re botuese - për të inkurajuar talentet e rinj: dërgoni dorëshkrime te M. A. Osorgin, 11 bis, Sheshi Port Royal.

Dhe disa ditë më vonë unë isha ulur tashmë në zyrën e Osorgin (përballë burgut Sante) dhe diskutoja për fatin e librit tim: atij i pëlqente "Rrota", ai vetëm kërkoi ta "pastronte". (I nënkuptuar - "Rrota e Revolucionit".)

Mikhail Andreevich dukej shumë i ri atëherë, dhe ai ndoshta ishte tashmë mbi pesëdhjetë. Me flokë të hapura, me flokë bjonde, të lëmuara të një suedez apo pomor, ai ishte një nga të paktët zotërinj rusë në Paris... Si mund ta shpjegojmë që kishte kaq pak njerëz të denjë mes nesh? Ka më shumë se mjaft njerëz të zgjuar dhe të talentuar! Rusia e vjetër, Bashkimi i ri dhe emigracioni janë të mbushura me personalitete të shquara. Por ka pak shpirtra të mirë e të edukuar.

Unë dhe Osorgin luajtëm shah. Nga zakoni i vjetër, ai këndoi një arie nga “Eugene Onegin”: “Ku, ku, ku ke shkuar?”... Luante me entuziazëm.

Për të marrë grupin e shahut nga rafti i lartë i librave, Osorginit iu desh të shtrihej me përpjekje, megjithëse sipas standardeve evropiane ai ishte mbi lartësinë mesatare; gruaja e tij e re, Bakunina, thirri pa ndryshim:

Jo, Mikhail Andreich, nuk dua që ju ta bëni këtë! Më thuaj dhe do ta marr.

Dhe për habinë time, vura re se frymëmarrja e këtij "Viking" rinor me sy të lehtë u vështirësua menjëherë pas çdo lëvizjeje të papritur dhe fytyra e tij u zbeh.

Ai punoi shumë dhe shumë. Ashtu si Aldanov, Osorgin pëlqente të theksonte se ai kurrë nuk mori subvencione ose ndihmë nga organizatat publike. Ai duhej të shkruante dy bodrume në javë për Lajmet e fundit. Edhe fejtonet dhe esetë e tij dëshmonin për kulturën e vërtetë të gjuhës.

M. Vishnyak

Nga libri "SHËNIME MODERNE. KUJTIMET E NJË EDAKTOR"

Pothuajse të gjithë anëtarët e bordit redaktues të Sovremennye Zapiski e njihnin Mikhail Andreevich Ilyin-Osorgin në Moskën para-revolucionare. Një biond tërheqës, i hollë, i këndshëm, i gëzuar dhe i zgjuar, i pëlqente të qeshte me një të qeshur të butë - me të tjerët dhe me veten e tij. Ai ishte “shpirti i shoqërisë”, një mik i shkëlqyer, një qendër tërheqëse për të rinjtë dhe gratë. Me profesion avokat, ai refuzoi shtetin dhe nuk ishte shumë i prirur për ligjin, i përkiste tipit të "studentit të përjetshëm" dhe "bohemit", megjithëse ishte gjithmonë i zoti, e donte rregullin, pastërtinë në tavolinën e tij, madje edhe rehatinë, lulet, bimët - ai gjithashtu e donte kopshtin e tij.

Osorgin ishte jomercenar - jo vetëm në atë masë sa shumë intelektualë rusë janë altruistë. Ai ishte i huaj ndaj përvetësimit dhe krejtësisht indiferent ndaj parave. Kur "Sivtsev Vrazhek" i tij u pranua për shpërndarje nga klubi amerikan "Libri i muajit", Osorgin u bë i pasur, në shkallë emigrantësh. Por jo për shumë kohë. Ai i dha çdo aplikanti një "hua të pakthyeshme" me një kusht - që ai të premtonte nga ana e tij se do ta ndihmonte fqinjin e tij kur t'i paraqitej mundësia.

Karriera e shkrimtarit të Osorgin u bë në "Gazeta Ruse" dhe "Buletini i Evropës". Letërkëmbimi i tij nga Italia e paraluftës, në përmbajtje dhe formë, i shërbeu edukimit politik të lexuesit rus njëlloj si letërkëmbimi i Yollos nga Gjermania, Dioneo nga Anglia, Kudrin nga Franca. Veprat gjysmë-fiktive të Osorgin u shfaqën herë pas here në Vestnik Evropy. Emigracioni e bëri shkrimtar artistik, ose më mirë u bë i tillë në emigracion. Jo të gjithë i njohën meritat artistike të veprave të tij. Por pak e mohuan dhuratën e tij për prezantimin e gjallë dhe gjuhën e shkëlqyer.

Pika e dobët e Osorgin ishte politika. Gjatë gjithë jetës së tij të rritur në Rusi ai ishte i përfshirë në politikë, por në emigracion ai filloi të largohej prej saj dhe ta dënonte atë "në parim". Në vitet tona të reja, Fondaminsky, Rudnev dhe unë e njihnim Osorgin si një revolucionar socialist dhe një simpatizant revolucionar socialist. Ai e siguroi banesën e tij për të ashtuquajturat “paraqitje” apo takime të revolucionarëve të paligjshëm, për një mbledhje të Komitetit Revolucionar Socialist në Moskë, për strehimin e terroristit Kulikovsky. Osorgin ishte gjithmonë një mendimtar i lirë, një "voltairian", një "majtist", një "jokonformist". Në emigracion, ai e përkufizoi veten si një anarkist ideologjik, i cili “në mënyrë anarkiste” nuk lidhej me organizata anarkiste.

Osorgin gjithmonë preferonte të ishte vetëm, me qasjen e tij të veçantë ndaj gjërave dhe ideve. Atij i pëlqente të luante shah, por përçmoi, ose kështu deklaroi publikisht, logjikën, tabelën e shumëzimit dhe qytetërimin. Dhe mbi të gjitha, me gjithë guximin e tij, ai kishte frikë të përkonte në një farë mënyre me "korin e emigrantëve". Ai kaloi 7 vjet në emigracionin e parë, të kohës cariste dhe, pasi u gjend në të dytën, postbolshevik, filloi të largohej prej saj në çdo mënyrë. Ai nuk humbi asnjë rast për të theksuar se nuk ishte një emigrant që u largua vullnetarisht nga atdheu, por u dëbua me forcë nga Rusia. Osorgin e vlerësoi pasaportën e tij sovjetike dhe e mbajti me kujdes, mbrojti nevojën për njohjen ndërkombëtare të fuqisë sovjetike dhe kundërshtoi kundërshtimin midis Rusisë Sovjetike dhe Rusisë.<...>Duke justifikuar ndërprerjen e luftës kundër despotizmit sovjetik si "plotësisht pa qëllim dhe madje të pakuptimtë", Osorgin foli për Rusinë post-revolucionare në të njëjtën gjuhë si "antipodi" i tij politik Shmelev foli për Rusinë para-revolucionare dhe cariste. ...Si rezultat i asaj që përjetoi gjatë gjysmës së parë të Luftës Botërore, M.A. Osorgin i gëzuar erdhi, siç dihet, në përfundimet më të dëshpëruara për kuptimin e veprimtarisë njerëzore. Pak më shumë se një vit para vdekjes së tij, ai vdiq më 27 nëntor 1942, M.A. shkroi (15 gusht 1941): "Unë po vdes - i papajtuar, sepse nuk e pranoj të vërtetën që vjen nga e pavërteta, të vërtetën nga gënjeshtra, dritën - nga errësira! Nuk ka lumturi që do të krijohej nga gjaku, vrasja, poshtërsia! Nuk ka fisnikëri, nëna e së cilës do të ishte poshtërsia! Dhe akoma më e pashpresë një vit më vonë, më 14 gusht 1942: “...çfarë do të ndodhë me Evropën, Rusinë, Francën, njerëzimin, nuk kam asnjë interes të gjallë Masat dykëmbëshe që e kanë infektuar dhe ndotur kaq shumë tokën: nuk ia vlente të ndërtonim jetën tonë bazuar në idetë e lumturisë së njerëzimit... njerëzit, vendin, format e jetës shoqërore - të gjitha këto janë trillime. Unë e dua natyrën, Rusinë, por nuk e shoh “Atdheu” e kështu me radhë... Dhe Europa është e pakuptimtë - me "kulturën e saj". Duke vdekur, nuk pendohem për popujt e saj, as për të miat, as për kulturën, as për idetë e prishura. Arrita... të kuptoj jo vetëm varfëria e filozofisë, por edhe turpi i varfërisë së saj”.

Mikhail Osorgin: i biri i Kama (Elizaveta Shandera)

“Brezi ynë është në kushte jashtëzakonisht të favorshme kujtimesh:
para se të plakeshim, jetuam me shekuj”.
M.A. Osorgin

Kush është ai, në të cilin "gjaku blu i baballarëve të tij u oksidua nga hapësirat e pavarura të rajonit të Kamës", që pinte ajrin në kova, një rus provincial, i njohur në Itali dhe Francë dhe pak i harruar në atdheun e tij? Roma për të ishte një studim, Parisi ishte një dhomë ndenjeje dhe ai ishte i etur të shkonte në Rusi, të cilën ai "e keqkuptoi". Romantike dhe rebele - secili prej nesh ka Osorgin-in e vet.

Të dhënat e thata enciklopedike nuk më mjaftuan për të njohur Osorgin. Ai, si “Times” i tij, është përtej numrave dhe datave. Doja të ecja nëpër faqet e kujtimeve të tij, të ngopur me dashuri për Permin dhe Rusinë.

Tërheqja e tokës së Permit doli të ishte mjaft e fortë për të përqendruar shumicën e forcave krijuese dhe kujtimet e Mikhail Osorgin, për të cilin bashkëkohësit e tij e quajtën atë "perëndi i Kama". "Kujtesa e zemrës" e pashkatërrueshme sugjeroi komplote, pëshpëriti fjalët e duhura: "Të gjitha nga koka te këmbët, me tru e zemër, me letër e bojë, me logjikë dhe perëndishmëri primitive, me një etje të pasionuar të përjetshme për ujë dhe rrëshirë - Unë ishte dhe mbeti bir i një nëne - lumenj dhe baba-pyll, dhe unë kurrë nuk do të mund dhe nuk dua t'i heq dorë prej tyre."

E pinim ajrin në kova

Mikhail Osorgin lindi dhe u rrit në Perm në një familje fisnikësh të shtyllave trashëgimore, Ilyins, dhe mori mbiemrin e tij zanor nga gjyshja e tij. Kujtimet e tij të fëmijërisë ishin të ndritshme, i thërriste në momentet më të vështira, e ndihmuan të duronte arrestimet, dëbimet nga vendi dhe të takonte të dyzetat fashiste në Evropë.

"Ne, vendasit, lindëm në ajër të hapur, pinim ajrin në kova dhe kurrë nuk e konsideronim veten as mbretër apo skllevër të natyrës, me të cilën jetuam në një miqësi të rënë dakord për shekuj," kujton Osorgin në librin e tij të vdekjes "Times". ” Mikhail Andreevich ishte krenar që kishte lindur në një provincë të thellë. "Unë vizatoj një shtëpi të vogël me gjashtë dritare me një papafingo dhe tërheq gardhe në një vijë nga të dy anët, pas së cilës duhet të ketë patjetër pemë ..." Kjo shtëpi, sipas kujtimeve të Osorgin, nuk ekzistonte më kur ai erdhi në Perm për hapja e universitetit në 1916. Mund të supozojmë vetëm se ishte vendosur në kryqëzimin e rrugës Kungurskaya (Komsomolsky Prospekt) dhe Rrugës Pokrovskaya (Lenin).

Osorgin falënderoi gjithashtu Perm për faktin se "...që gjaku blu i baballarëve të mi u oksidua në mua nga hapësira të pavarura, u pastrua nga uji i lumit dhe burimi, u ngjyros përsëri në frymën e pyjeve halore dhe më lejoi të mbetem i thjeshtë, Burrë provincial rus në të gjitha bredhjet e mia, jo i çoroditur nga vetëdija as klasore dhe as racore, bir i dheut dhe vëlla i asnjë dykëmbëshi".

Osorgin kujtoi me ironi kohët e "xhaketës së gjimnazit dhe kapelës së studentëve", veçanërisht për gjimnazin klasik, i cili dha vetëm "një avantazh: vetëdijen e plotë se kushdo që nuk dëshiron të mbetet injorant duhet të studiojë vetë". Në dalje nga kopshti i plepit në kryqëzimin e rrugëve Petropavlovskaya dhe Obvinskaya (25 tetor), ishte ndërtesa e gjimnazit vendas të vajzave, i cili nuk ishte indiferent për të gjithë djemtë e qytetit. "Zakonisht, nxënësit e shkollës, duke kaluar pranë kësaj shtëpie, nxirrnin gjoksin dhe pinin fidanët e flokëve në buzë," kujton Osorgin. Misha ishte gjimnazist në klasën e shtatë kur "Revista për të gjithë" botoi tregimin e tij të parë me pseudonimin M. Permyak.

Ne do të jetojmë përsëri, do të grindemi përsëri

Në vitin 1897 Mikhail Andreevich hyri në Fakultetin e Drejtësisë të Universitetit të Moskës. Përshtypjet e para të kryeqytetit, puna e vazhdueshme gazetareske: Osorgin shkroi shumë për gazetat Ural, u bë jo vetëm një korrespondent i rregullt për Gazetën Provinciale të Perm, por edhe i redaktoi ato kur u kthye në shtëpi. Ai nuk qëndroi mënjanë gjatë ditëve të trazirave studentore, për të cilat u internua në Perm për një vit.

Pastaj puna e avokatit, jo fitimprurëse, por argëtuese: "një tufë rastesh të vogla, të ardhura prej dhjetë rubla, një çantë e trashë me një monogram". Kjo ishte ana e jashtme e jetës së tij përpara arrestimit të tij të parë në dhjetor 1905. Ndoshta nuk mund të kishte qenë ndryshe. Osorgin i përkiste atij brezi njerëzish, rinia e të cilëve përkoi me ditët e revolucionit. Osorgin foli me modesti për aktivitetet e tij revolucionare: ai ishte një peng i parëndësishëm, një intelektual i zakonshëm i emocionuar, më shumë një spektator sesa një pjesëmarrës. Më shumë se vetë gazetari, apartamenti i tij mori pjesë aktive në revolucionin e vitit të pestë. Osorgin e mbylli ditarin e tij, të shkruar në burgun mbretëror, me fjalët: "Ne do të jetojmë përsëri, do të grindemi përsëri. Ne do të jemi në burg shumë e shumë herë të tjera.” Nëse Mikhail Andreevich do ta dinte se sa profetik do të ishte ky mendim. Gjashtë muaj më vonë, ai për mrekulli e gjeti veten të lirë, iku në Finlandë, ku ishte gjithashtu e pasigurt, kështu që iu desh të shkonte në një udhëtim të gjatë - në Itali. Shpresoja të kthehesha në Rusi në gjashtë muaj, por doli - në dhjetë vjet.

Italia për Osorgin nuk ishte një muze, si për shumë emigrantë, por i gjallë dhe i afërt: “Edhe sikur qiejt e Italisë, detet dhe plazhet e saj të harrohen, do të mbetet një kujtim mirënjohës i njerëzve të thjeshtë, të sjellshëm, vetëmohues dhe mirënjohës që Jam takuar kudo.” Një korrespodent i rregullt për gazetën Russkie Vedomosti, Osorgin kronikante këtë vend me diell nga numri në numër, bashkëpunoi me Vestnik Evropy dhe shkroi "Ese mbi Italinë moderne". Më vonë, në Moskën e ftohtë dhe të uritur, duke kujtuar Italinë me diell, ai ende e quajti atë një "burg blu".

Në vitin 1916, përmes Francës, Anglisë, Norvegjisë, Suedisë dhe Finlandës, Osorgin u kthye në Petrograd. Ai nuk u arrestua; konfuzioni i policisë në muajt para-revolucionar luajti një rol, i cili e lejoi atë të vizitonte Perm (për herë të fundit) në hapjen e universitetit. Vitet u pasuruan me librat e tij: “Fantazma”, “Përralla dhe jo përralla”, “Siguria dhe sekretet e tij”, “Nga një shtëpi e vogël”. Revolucioni e gjeti atë duke u përpjekur të kuptonte se çfarë po ndodhte në këtë kohë të mahnitshme, kur jeta ishte “ose një përrallë e tmerrshme, ose një kronikë fyese, ose një prolog i madh i një komedie të re hyjnore. "Të shkëmbesh skllavërinë me skllavëri të re nuk ia vlen t'i japësh jetën," përmbledh ai më vonë.

Si u “mbetëm” sërish

Ai kujtoi më shumë se një herë për menunë e Moskës të fillimit të viteve njëzetë, e cila i lejoi Osorgin të kishte një aksion aksionar në Librin e Shkrimtarëve: "supë e bërë nga lëvozhgat e patates, harengë e tymosur në një tub samovari, buka jonë e vitit 1921, në të cilën quinoa ishte përzierja më e vlefshme.” Por për banorët e shumë rajoneve të Rusisë, këto ushqime janë bërë një ëndërr e paarritshme. Miliona ishin të uritur. Pasi i dha forcën e tij Komitetit të Ndihmës nga uria, gazetari u gjend në një rrëmujë politike. Fatkeqësisht, shakaja e hershme e Osorgin për burgun doli të ishte profetike. Ky ishte arrestimi i tretë. Pas nesh nuk ishte vetëm burgu i Taganskut, por edhe Lubyanka dhe "Anija e vdekjes" në 1919. Dhe këtu përsëri Lubyanka, e përshkruar "me dashuri" në esenë "Si na lanë". Ata u shpëtuan nga dënimi me vdekje nga ndërhyrja e udhëtarit të famshëm norvegjez Fridtjof Nansen, i cili ndihmoi popullin sovjetik të uritur dhe të cilin më pas kishin frikë ta refuzonin.

“Në Moskë kishte një thashetheme se nuk kishte marrëveshje të plotë në radhët komanduese për dëbimin tonë; emëroi ata që ishin pro dhe kundër. Është keq që Trotsky ishte "për" të. Ndoshta më vonë, kur ai vetë u përjashtua, ai ishte kundër!”. Trotsky, në një intervistë me një korrespondent të huaj, e shprehu kështu: "Ne i dëbuam këta njerëz sepse nuk kishte asnjë arsye për t'i pushkatuar, por ishte e pamundur t'i toleronim."
Kur u qetësua paniku, ata u përgëzuan: "Të lumtur, do të shkoni jashtë!"
- Si dëshiron të largohesh? Vullnetarisht dhe me shpenzimet tuaja?
Nuk dua fare.” Pyetësi u habit. “Epo, si mund të mos duash të shkosh jashtë shtetit!” Por unë ju këshilloj të dilni vullnetar, përndryshe do t'ju duhet të qëndroni ulur për një kohë të gjatë.
Nuk kishte nevojë të debatohej; më vonë u bë e qartë se fati i të dëbuarve mund të ishte më i keq.
Ndoshta sot kjo tingëllon e habitshme, jo vetëm për Osorgin, por për shumë prej të dëbuarve, të gjitha mendimet, planet, veprat e të cilëve ishin të lidhura pazgjidhshmërisht me Rusinë, largimi ishte një tragjedi dhe ata u larguan nga vendi "me direkë të thyer dhe një timon të çmendur". .”

Me rastin e ndarjes, hetuesi sugjeroi plotësimin e një pyetësori tjetër. Në pyetjen e parë: "Si ndiheni për fuqinë sovjetike?" Osorgin u përgjigj: "Me habi". Për momentet e fundit, kur bregu lundrues i Rusisë ishte ende i dukshëm, Osorgin shkroi: "Kur ajo është këtu, para syve tanë, nuk është aq e frikshme për të, por nëse e lini të vrapojë nëpër botë, gjithçka mund të ndodhë, ju nuk do ta shohë.”

Shkrimtari e kaloi dimrin në Berlin. “I jam shumë mirënjohës Gjermanisë për mikpritjen e saj, por nuk më pëlqen gjuha e saj dhe profilet e Berlinit”, shkroi ai. Italia e re, ku Musolini kishte ardhur tashmë në pushtet, nuk i pëlqeu as atij: “Për herë të parë u ndjeva si i huaj në Romë”. Në vjeshtën e vitit 1923, Osorgin u nis për në Paris. Duke debatuar me shumë emigrantë, Mikhail Andreevich ishte i bindur për një gjë: ajo tokë e gjerë dhe ai popull shumëfisnor të cilit ai i dha emrin atdheut nuk mund t'i hiqej në asnjë mënyrë, as me blerje, as me shitje, as. me pushtim, as me dëbim të vetë shkrimtarit. “Dhe kur thonë: “Rusia ka vdekur, nuk ka Rusi”, më vjen keq për ata që e thonë. Kjo do të thotë që Rusia për ta ishte ose pritja mbretërore, ose amfiteatri i Dumës së Shtetit, ose pasuria e tyre, shtëpia, profesioni, besimi, familja, regjimenti, taverna, nuk e di se çfarë tjetër. Çdo gjë, por jo i gjithë vendi i kulturës së tij - nga skaji në skaj.”

Pa pasur kohë të plakemi, kemi jetuar me shekuj

Në dekadën e fundit, jeta e Osorgin u nda midis lagjes së vjetër të bregut të majtë të Parisit dhe "mbretërisë së librave, dorëshkrimeve, letrave, gdhendjeve, portreteve dhe gjërave të vogla që mbushnin tavolinën" në një përpjekje për të arritur sa më larg. nga çdo pjesëmarrje në jetën politike. Ai e mbajti nënshtetësinë sovjetike deri në vitin 1937, pas së cilës jetoi pa pasaportë dhe nuk mori nënshtetësinë franceze. “Këtu ka lindur “Sivtsev vrazhek” i famshëm. Por kjo jetë kuptimplote, e krijuar me aq vështirësi, me aq përpjekje shpirtërore, humbi. Me shpërthimin e Luftës së Dytë Botërore, pozicioni i Osorgin "në një vend të huaj që një vend i huaj dëshiron ta shtypë" bëhej çdo ditë e më i rrezikshëm. Në qershor 1940, Osorgin dhe gruaja e tij u detyruan të iknin nga Parisi në Chabris. Apartamenti i Osorgins në Paris u vulos, biblioteka dhe arkivi i Mikhail Andreevich ("mijëra letra nga njerëzit e afërt dhe të largët, të gjallë dhe të vdekur, kryesisht shkrimtarë të fundit të dy shekujve, të mbledhura mbi 35 vjet të bredhjeve të mia") u morën.

Pasi dënoi luftën, shkrimtari reflektoi mbi vdekjen e kulturës, paralajmëroi për rrezikun e kthimit të njerëzimit në Mesjetë dhe vajtoi dëmin e pariparueshëm që mund t'i shkaktohej vlerave shpirtërore. Në "Letra për gjëra të parëndësishme", shkrimtari parashikoi një katastrofë të re: "Kur të përfundojë lufta," shkroi Osorgin, "e gjithë bota do të përgatitet për një luftë të re".

Në përpjekje për të qenë i dobishëm, Osorgin pa sukses kërkoi leje për të vizituar kampet e të burgosurve të luftës; ai shpenzoi shumë përpjekje duke punuar në Shoqërinë Ruse të Ndihmës së krijuar në Nice, duke dërguar pako ushqimore për ata që kishin nevojë. Librat gazetareskë u shkruan në Chabris: "Në një vend të qetë në Francë" dhe "Letra për gjëra të parëndësishme", "Times" (libri më i mirë i Osorgin, një nga majat e letërsisë ruse të kujtimeve), botuar pas vdekjes së tij. Ato u përpiluan nga korrespondenca që Osorgin, duke e ekspozuar veten në një rrezik të madh dhe pothuajse pa asnjë shpresë që miqtë e tij t'i merrnin letrat e tij, i dërgoi në Amerikë si një përshëndetje lamtumire. Mikhail Andreevich Osorgin vdiq më 27 nëntor 1942 në Chabris. Ai është varrosur atje.

Shkrimtari u detyrua të kalonte tridhjetë vjet të jetës së tij larg atdheut.

Duke rilexuar Osorgin, ju tërheqni në mënyrë të pavullnetshme paralele. Unë mendoj se të gjithë do të gjejnë momentet e tyre. Në fund të fundit, brezi ynë, si brezi i Osorgin, është gjithashtu "në kushte jashtëzakonisht të favorshme kujtimesh: pa pasur kohë të plakemi, ne kemi jetuar me shekuj".
U përdorën fragmente nga gazetaria e M.A. Osorgin "Times", "Shënime moderne. Paris", "Pictures of Prison Life", "Në një vend të qetë në Francë", "Letra për parëndësi".

Biografia

OSORGIN Mikhail Andreevich (fam. i sotëm, Ilyin) (10/7/1878, Perm - 11/27/1942, Chabris, dep., Indres, Francë) - prozator, eseist, publicist. Nga një familje fisnike, djali i A.F. Ilyin, një avokat, pjesëmarrës në reformën gjyqësore të Aleksandrit II.

Unioni Gjith-Rus i Gazetarëve (Kryetar). Si anëtar i Pomgol dhe redaktor i buletinit "Ndihmë" që botoi, ai u arrestua në gusht 1921, më pas u internua në Kazan dhe pasi u kthye, disa muaj më vonë, në Moskë u gjend mes figurave disidente. Kulturat e dëbuara nga Rusia Sovjetike në 1922: mbajti nënshtetësinë sovjetike deri në vitin 1937, kur konsullata sovjetike në Paris kërkoi që ai të kthehej në BRSS. përralla dhe jo përralla”, 1921; “Nga një shtëpi e vogël”, Riga, 1921). Përkthimi i O. i "Princesha Turandot" nga C. Gozzi (ed. 1923) u përdor nga E. Vakhtangov për prodhimin e tij të famshëm.

Pas një qëndrimi të shkurtër në Berlin dhe dy udhëtimeve në Itali, u vendos në Paris në vitin 1923. Ai u botua kryesisht në gazetat "Ditët" (pasi ndërpreu punën në të nga viti 1925 deri në 1928 për shkak të një konflikti me A. Kerensky) dhe “Last News”, por, siç vuri në dukje M. Aldanov, nëse “urretësi i partive”, “anarkisti” Osorgin, “do të bashkëpunonte në gazeta që ndanin pikëpamjet e tij, atëherë ai nuk do të kishte ku të bashkëpunonte”. Ai prirej të ciklizonte artikuj, të botuar ndonjëherë për shumë muaj dhe madje vite: me kalimin e kohës, një shije kujtimesh filloi të mbizotëronte në to (seria "Takimet" u botua në 1928-34). Ai i vinte keq për përçarjen e mjedisit emigrant, mungesën e një sindikate të përhershme të shkrimtarëve dhe u përpoq të mbështeste shkrimtarët e rinj - A. Ladinsky, Yu. Annenkov, G. Gazdanov. V. Yanovsky. Ai i konsideroi L. Tolstoin dhe Charles Dickens mësuesit e tij letrarë. Romani i parë i Osorgin, "Sivtsev Vrazhek", botuar jashtë vendit (filloi në Kazan, kapitujt e parë u botuan në 1926-28 në "Shënime Moderne", departamenti i botimit. Paris, 1928; M., 1990) ishte një sukses i madh lexuesi - ai u ribotua dy herë, u përkthye në shumë gjuhë evropiane dhe në vitin 1930 mori çmimin "Libri i muajit i klubit amerikan" (shpenzohet kryesisht për të ndihmuar emigrantët në nevojë). Veprimi i romanit zhvillohet në "vendet e fisnikërisë, letërsisë dhe artit të Moskës". Për të kuptuar katastrofën ruse nga pikëpamja e humanizmit, Osorgin u përpoq të rikrijonte mënyrën e jetesës, mendimet dhe ndjenjat e përfaqësuesve të inteligjencës dhe oficerëve që nuk u bashkuan me asnjë nga palët ndërluftuese, pjesa e parë e romanit tregoi jetën e moskovitëve para dhe gjatë luftës, e dyta - gjatë viteve të revolucionit, ato ndryshojnë në ton, revolucioni bolshevik vlerësohet përmes krahasimeve metaforike, materiali për të cilin Osorgin tërhoqi nga bota e faunës. Z. Gippius e vlerësoi romanin në mënyrë kaustike, B. Zaitsev me përbuzje, të cilit romani iu duk "i papërpunuar", me një tërheqje të qartë ndaj traditës Tolstoyan. Kritikat më të mëdha u shkaktuan nga pikëpamjet panteiste të autorit, ideja e \ pandashmëria e natyrës dhe sociales.

"Përralla e një motre" (NW, 1930, nr. 42, 43; bot. Paris, 1931) u zhyt në botën e "të pakthyeshmes", ajo u frymëzua nga kujtesa e vetë familjes së Osorgin. Ngjashëm me "motrat" e Çehovit, imazhi i heroinës së pastër dhe integrale O. mbyt notën e pashpresë të "melankolisë së përgjithshme emigrante" dhe i jep tregimit ngrohtësi dhe sinqeritet. Këtu, si në tregime, Osorgin preferonte tone të buta, të sinqerta, të zbehta. bojëra uji. Përmbledhja “Aty ku isha i lumtur” (Paris, 1928) është gjithashtu autobiografike; G. Adamovich e quajti pjesën e parë të librit – kujtime të jetës në Itali – “poezi në prozë”; ai foli për tregimet nga pjesa e dytë të shkruara me “më pak mprehtësi”, duke parë në to atë që “në gjuhën konvencionale të emigrantëve quhet zakonisht. "pemë thupër". Bashkëkohës të tjerë e panë "lirizmin e butë" të Osorgin si forcën e tij. Në një përmbledhje të koleksionit "Mrekullia në liqen" (1931), K. Mochulsky vuri në dukje thjeshtësinë e mençur dhe stilin pa art të tregimeve, aftësinë e autorit për të folur me lexuesin për "më të dashurat nga zemra, dhe më më e rëndësishmja, pa turp të rremë.” Osorgin ishte një nga autorët më të lexuar të Bibliotekës Turgenev në Paris.

Një pjesë e vogël e tregimeve humoristike të Osorgin të botuara në gazeta u përfshinë në koleksionin "Përralla e vajzës fatale" (Tallinn, 1938). Si tregimtar komik, Osorgin u dallua për hirin, lehtësinë dhe ndjenjën e mahnitshme të proporcionit në dozë. nga seriozja dhe qesharake; bashkëkohësit shkruan për "shkëlqësinë e humorit të tij", të arritur kryesisht nga shumëllojshmëria e stilistikës - nga shakatë kaustike deri te talljet me natyrë të mirë; Osorgin veproi gjithashtu si një kritik që kishte shije të shkëlqyer letrare dhe dallonte padyshim efemerët e modës nga fenomenet e rëndësishme letrare. Ai vlerësoi me maturi gjendjen e letërsisë emigrante dhe ishte i vetëdijshëm për rënien e pashmangshme të nivelit të saj artistik dhe moral. Ai e ndoqi nga afër letërsinë në BRSS, duke besuar se lulëzimi i saj «do të vijë ende» dhe duke parë avantazhin e saj në faktin se «ka dikë për të shkruar».

Vetë Osorgin botoi tre romane në vitet 1930: "Dëshmitari i historisë" (1932), "Libri i fundeve" (1935) dhe "Mason i lirë" (1937). Dy të parët janë një interpretim artistik i bazuar në materialin autobiografik të mendësisë revolucionare. të rinisë në fillim të shek. Fatet e heronjve që vdesin konfirmojnë dënimin dhe imoralitetin e luftës terroriste. Në "Libri i përfundimeve", O. përmblodhi fazën sakrifikuese dhe idealiste të revolucionit, të përshkruar në "Dëshmitar i historisë", i cili karakterizohet nga tiparet e një romani aventuresk dhe psikologjik individual: At Yakov Kampinsky shfaqet në rol. i "dëshmitarit", pikëpamjet e të cilit për jetën përcaktohen nga sensi i përbashkët popullor

Në 1914 në Itali, Osorgin u inicua në Masonerinë: në maj 1925 ai hyri në lozhën ruse "Ylli i Veriut", në varësi të "Orientit të Madh të Francës", në 1938 u bë mjeshtër i saj. Ai foli kundër politizimit të lozhave masonike, në nëntor 1932 organizoi një lozhë të pavarur të "Vëllezërve të Veriut". Këto faqe të biografisë së Osorgin janë të lidhura me tregimin "Fremason", në të cilin imazhi i një emigranti rus në rrugë. I rrëmbyer nga idealet fisnike të vëllazërisë universale, përballet me mjedisin e vogël-borgjez e të matur të parizianëve. Historia është interesante sepse fut teknikat e zhanrit kinematografik dhe gazetës në narrativën epike.

E gjithë puna e Osorgin u përshkua nga dy mendime të sinqerta: një dashuri e zjarrtë për natyrën, vëmendje e madhe ndaj gjithçkaje që jeton në tokë dhe një lidhje me botën e gjërave të zakonshme, të padukshme. Ideja e parë formoi bazën e eseve të botuara në “Lajmet e fundit” me nënshkrimin “Çdo njeri” dhe që përbënte librin “Incidentet e botës së gjelbër” (Sofje, 1938). Esetë karakterizohen nga drama e thellë: në një tokë të huaj autori u kthye nga një "dashnor i natyrës" në një "eksentrik kopshti"; protesta kundër qytetërimit teknotronik u kombinua me një protestë të pafuqishme kundër mërgimit. Mishërimi i mendimit të dytë ishte bibliofilia dhe mbledhja. O. mblodhi një koleksion të pasur botimesh ruse, të cilat ia prezantoi lexuesit në serinë "Shënimet e një libërngrënësi të vjetër" (tetor 1928 - janar 1934), në një seri tregimesh "të lashta" (historike) që shpesh provokonte sulme nga kampi monarkist për mosrespektim ndaj familjes perandorake dhe veçanërisht ndaj kishës.

Një trashëgimtar i drejtpërdrejtë i traditës demokratike të letërsisë ruse, Osorgin në kënaqësitë e tij historike dhe letrare nuk bëri rregullime në realitetet e ndryshuara ruse. Lexuesit dhe kritikët e admiruan gjuhën paksa arkaike të këtyre tregimeve; "Ai kishte një vesh të pagabueshëm për gjuhën ruse," vuri në dukje M. Vishnyak." M. Aldanov, duke e quajtur të shkëlqyer stilin e librit të kujtimeve të Osorgin "Times", u pendua që nuk mundi "të citonte faqe të tëra prej tij". kujtimet mbi të cilat punoi Osorgin, para luftës u botuan "Fëmijëria" dhe "Rinia" (Shënime ruse, 1938, nr. 6,7, 10), gjatë luftës - "Times" (NJ, 1942, Nr. 1-5 ; në botimin origjinal .Paris, 1955; M., 1989 - kjo pjesë e botimit me titullin "Rinia") Ky është më tepër një roman i shpirtit, një udhëzues për etapat e zhvillimit shpirtëror të një shkrimtari që, sipas përkufizimit të Osorgin, i përkiste klasës së "ëndërrimtarëve të llogaritur gabim", "eksentrikëve të inteligjencës ruse". Imazhi i Rusisë në "Rinia", shkruar pas sulmit të Gjermanisë ndaj BRSS, fitoi një hije tragjike në faqet e fundit të librit. Osorgin shprehu pozicionin e tij shoqëror në letrat drejtuar mikut të tij të vjetër A. Butkevich në BRSS (1936), në të cilat ai tërhoqi vëmendjen për ngjashmërinë e regjimeve në shtetet fashiste dhe në BRSS, megjithëse ai pretendonte se nuk i ngatërronte ato. “Vendi im është pa ndryshim në anën tjetër të barrikadës, ku individi dhe publiku i lirë luftojnë kundër dhunës ndaj tyre, pavarësisht se si mbulohet kjo dhunë, sado fjalë të mira të justifikojnë veten… Humanizmi im nuk njeh dhe nuk e do “njerëzimin” mitik, por është gati të luftojë për njeriun. Unë jam gati të sakrifikoj veten, por nuk dua dhe nuk mund të sakrifikoj një person.”

Pasi u arratis nga Parisi në qershor 1940 me gruan e tij, Osorgin u vendos në qytetin Chabris në jug të Francës. Korrespondenca e Osorgin u botua në "Fjala e Re Ruse" (1940-42) me titullin e përgjithshëm "Letra nga Franca" dhe "Letra për gjëra të parëndësishme". Pesimizmi u rrit në shpirtin e tij. Libri "Në një vend të qetë në Francë" (Paris, 1946) ndërthur motivet e librave të tij të mëparshëm: vlerat kryesore të jetës për shkrimtarin rezultuan të ishin, siç tregoi lufta, shumë të brishta. . Dhimbja dhe zemërimi i humanistit Osorgin u shkaktuan nga ngërçi në të cilin bota kishte arritur në mesin e shekullit të 20-të. I vdekur në kulmin e luftës, shkrimtari u varros në Chabris, vendi i mërgimit të fundit.

Burimi: Ruse jashtë vendit. Libri i Artë i Emigracionit. E treta e parë e shekullit të njëzetë. Fjalor biografik enciklopedik. M.: Enciklopedia Politike Ruse, 1997. – F.472-475.

Mikhail Osorgin rreth anarkizmit (UNE JAM NE. Leontiev, Kandidat i Shkencave Historike, Profesor i Asociuar i Departamentit të Historisë Politike të Universitetit Shtetëror të Moskës M.V. Lomonosov)

Shkrimtari dhe gazetari Mikhail Andreevich Osorgin (1878-1942) u lidh me Bakuninët në vjeshtën e vitit 1926, kur u martua me T.A. Bakunina. Për Mikhail Osorgin ka artikuj në enciklopedi1; monografi dhe disertacione i kushtohen atij. Për të kanë shkruar ose po shkruajnë historianë të tillë të famshëm të letërsisë si O.G. Lasunsky, L.V. Polikovskaya, rusistja italiane Anastasia Pasquinelli. Librat e parë të M.A. Osorgin në atdheun e tij gjatë epokës së perestrojkës dhe glasnostit u botuan me pjesëmarrjen e ngushtë të të ndjerit N.M. Pirumova.

Një ese e botuar së fundmi nga V.I. i kushtohet jetës dhe veprës së Tatyana Alekseevna Bakunina-Osorgina (1904-1995). Sysoeva.2 Sa i përket kredos politike të burrit të saj, shumë më pak u shkrua për këtë sesa për meritat e shkrimtarit Osorgin. Në rininë e tij, Mikhail Ilyin (emri i vërtetë Osorgin) filloi si një socialist-revolucionar, i lidhur ngushtë me socialistë-revolucionarët-maksimalistët. Ai ishte pjesëmarrës aktiv në kryengritjen e armatosur në Moskë në dhjetor 1905, skena nga e cila u përshkruan në romanin Dëshmitari i historisë. Fotografia e Osorgin është ekspozuar së bashku me udhëheqës të tjerë të kryengritjes në Muzeun e Revolucionit të 1905-1907. në Krasnaya Presnya. Për pjesëmarrje në kryengritje, ai u arrestua, kaloi disa muaj në burgun Taganskaya dhe u akuzua nga Dhoma Gjyqësore sipas Artit. 100 të Kodit Penal. Ai u kërcënua me dëbim në rajonin e Narymit për 5 vjet, megjithatë, pasi u lirua me kusht nga burgu, Osorgin emigroi në Itali. Fillimisht, ai u vendos në qytetin e Cavi di Lavagna afër Genovas, ku jetonte një koloni e tërë e vogël revolucionarësh emigrantë rusë, kryesisht revolucionarë socialistë, anarkistë dhe maksimalistë (përfshirë shkrimtarin Andrei Sobol, publicistin Evgeniy Kolosov, etj.). Nga rruga, ishte këtu që familja e A.I. jetoi për herë të parë pasi u largua jashtë vendit në 1926. Bakunin - një njohës i vjetër i Osorgin nga Universiteti i Moskës.

Në fillim të viteve 1910. Osorgin u vendos në Romë. Në vitin 1916, ai u largua nga "qyteti i përjetshëm" dhe u kthye vullnetarisht në Rusi. Pas revolucionit, shkrimtari u përmirësua ndjeshëm, duke zënë pozicione afër P.A. Kropotkin, V.N. Figner dhe veteranë të tjerë të kujdesshëm të lëvizjes çlirimtare. Ai drejtoi Unionin e Gazetarëve të Moskës dhe u bë një bashkëpunëtor i rregullt në "gazetën e madhe javore demokratike dhe socialiste" "Pushteti i Popullit", të redaktuar nga figura e famshme publike E.D. Gung. Pas mbylljes së kësaj gazete, ajo ndryshoi emrin në Rodina, dhe Osorgin u bë redaktori i ri i saj. Në maj 1918, ai u soll si i akuzuar nga Gjykata Revolucionare e Moskës, sipas Cheka, "për komunikim të qëllimshëm dhe të qëllimshëm të një numri informacionesh të rreme sensacionale". Gjatë marrjes në pyetje, Osorgin e përshkroi veten si një socialist-revolucionar që "nuk i përket organizatës".

Më pas, shkrimtari u arrestua në 1919 dhe 1921. (hera e fundit për redaktimin e buletinit "Ndihmë" - organi i Komitetit Publik Gjith-Rus për Ndihmën e Urisë, të cilin bolshevikët e quajtën "Prokukish"). Ai shkoi në mërgim në Kazan dhe në shtator 1922 u dëbua nga Rusia Sovjetike përgjithmonë si pjesë e pasagjerëve të "anijes filozofike" të famshme.

Më poshtë janë pjesë nga letra e M.A. Osorgin për Maria Korn të datës 17 gusht 1927, nga ku rezulton se në emigracionin e tij të dytë shkrimtari filloi të identifikohej me anarkizmin. Mund të supozohet me kujdes se martesa e tij me një vajzë nga familja Bakunin mund të ketë kontribuar në këtë.

Është e nevojshme të thuhet për adresuesin e Osorgin. Maria Isidorovna Goldsmith (1858-1932), e mbilindja Androsova, ishte e njohur gjerësisht në qarqet anarkiste me pseudonimin Korn. Nga fundi i shekullit të 19-të. ajo ishte një ndjekëse aktive e mësimeve anarko-komuniste të P.A. Kropotkin dhe përkthyes i veprave të tij. Më vonë, M. Korn u bë një propagandues energjik i anarkosindikalizmit. Në vitet 1903-1905 ajo i dha ndihmë organizative dhe financiare organit të shtypur të grupit të anarkist-komunistëve të Gjenevës “Bukë dhe Liri”. Më pas ajo u bë themeluese e "Grupit të Anarkist-komunistëve rusë" në Paris (1905). Ajo ishte anëtare e bordit redaktues dhe autore e rregullt e një sërë organesh anarkiste ("To Arms!", "Worker's' Bota", etj.), si dhe folëse në kongrese dhe konferenca të huaja të anarkistëve rusë. Në vitet 1913-1914 ishte pjesë e Sekretariatit të Federatës së Grupeve Anarkisto-Komuniste Ruse Jashtë vendit dhe ishte i përfshirë në përgatitjen dhe koordinimin e Kongresit All-Anarkist Rus në Londër (gusht 1914). Pasi Kropotkin u kthye në Rusi, Korn u bë kujdestari i arkivave dhe pronës së tij personale. Pas vdekjes së tij, disa nga gjërat u transferuan nga ajo në Muzeun Kropotkin në Moskë. Në vitet 20 dhe fillim të viteve 30. ajo bashkëpunoi në botimet anarkiste emigrante (Berlin “Rruga e Punëtorëve”, pariziane “Delo Truda” etj.).

Tani arkivi i vetë Goldsmith-Korn, që numëron 271 njësi magazinimi, është pjesë e koleksionit "Pragë" (materiale të ish-Arkivit Historik të Jashtëm Rus) në Arkivin Shtetëror të Federatës Ruse. Letra e parë e botuar nga Osorgin4 u shkrua në lidhje me tragjedinë e anarkistëve Sacco dhe Vanzetti, të cilët u dënuan me vdekje nga një gjykatë në Massachusetts (më 23 gusht 1927, ata vdiqën në karrigen elektrike).

“E dashur Maria Isidorovna, nuk mund të shkruaj për Sacco dhe Vanzetti në të Fundit. Nëntor.” 5, meqenëse nuk mund të shkruaj një artikull të parëndësishëm për t'iu përshtatur disponimit të dikujt tjetër dhe gazeta nuk do të botojë artikullin tim të lirë dhe të sinqertë për këtë temë. Prandaj, kufizohem duke e përmendur këtë çështje kalimthi në fejletet e mia.<...>

Anarkistët nga Del Truda6 janë marksistët më të pastër. Ata janë aq të magjepsur nga marksizmi, psikologjia e tij kretinoze dhe shtazarake, sa humbin çdo aftësi për të menduar lirisht dhe në mënyrë të pavarur për "luftën e klasave", "molokun e kapitalit" dhe "proletariatin ndërkombëtar". Ata, me sa duket, as nuk e dinë se anarkizmi nuk është një teori ekonomike, por një mësim moral, aristokraci shpirtërore. Se ajo duhet të gjejë dhe, në të vërtetë, të gjejë një përgjigje në klasat e të varfërve dhe të shtypurve, vetëm sepse aty ndërgjegjja mbetet më e pastër, se atje ka më shumë aristokratë të shpirtit sesa midis njerëzve të ushqyer dhe sundues - dhe aspak sepse. klasa punëtore kërkon të marrë pushtetin shtetëror, ashtu siç i përshkruajnë marksistët, këta statistë të zhveshur dhe roje policie që nga lindja.<...>

Për mua, si anarkist, duhet të jetë krejtësisht indiferent nëse gjykata ka gabuar apo ka gjykuar sipas ligjit, nëse Sacco dhe Vanzetti janë fajtorë apo jo. Të protestosh kundër “ekzekutimit të të pafajshmit”, të përdorësh këtë shprehje, do të thotë të justifikosh gjykatën<...>

Unë nuk e mohoj terrorin (sigurisht, të kuqin, antiqeveritar), por një terrorist që vret për urrejtje dhe për qëllime praktike, ndryshon pak nga një vrasës vulgar. Kam njohur shumë terroristë nga afër7, dhe ata që ia vlen të kujtohen janë thurur nga dashuria dhe butësia; pjesa tjetër ishin histerikë dhe aventurierë, edukatorë të marksizmit, vetëm me temperament socialist-revolucionar. Terrori në duart e këtij të fundit nuk la gjurmë të ndritshme në historinë e revolucionit. Anarkizmi predikon dashurinë dhe humanizmin, jo urrejtjen, edhe sikur të quhej "i shenjtë"<...>".

Shënime

1 Shih, për shembull: Osorgin Mikhail Andreevich // Rus jashtë vendit. Libri i Artë i Emigracionit. E treta e parë e shekullit të njëzetë. Fjalor biografik enciklopedik. M.: ROSSPEN, 1997. F.472-475; Osorgin Mikhail Andreevich // Shkrimtarë rusë. M., 1999. T.4. Fq.456-460. Mikhail Andreevich Osorgin // Letërsia ruse. Shekulli XX: Enciklopedi për fëmijë. M.: "Avanta+", 2000. F.195-206.
2 Sysoev V. Tatyana Alekseevna Bakunina-Osorgina: Skicë biografike e ilustruar. Tver, 2004.
3 “Gazeta Rodina të mbyllet përgjithmonë...” / Bot. Y. Leontyeva // Atdheu. 1994. Nr. 5. F. 99.
4 GARF. F. 5969. Op. 2. D. 19. - Letra është shtypur në 6 fletë të daktilografuara, firma - autograf.
5 Gazeta pariziane e botuar nga P.N. Miliukov.
6 Revista pariziane, botuar nën redaksinë e P.A. Arshinov.
7 Para së gjithash, Osorgin ndoshta kishte parasysh revolucionarët socialistë maksimalistë, me të cilët ra në kontakt të ngushtë dhe të cilët u përshkruan në romanin e tij "Dëshmitar i historisë" (Paris, 1932). Në përkthime në gjuhë të huaja, romani u botua me titullin "Terroristët". Ndër personazhet e saj kryesore ishin Natasha Kalymova (prototipi ishte N.S. Klimova), Alyosha me nofkën Dreri (M.I. Sokolov - "Ariu").

Biografia (RP: 1800, vëll.4; Osorgin 1990)

Mikhail Andreevich Ilyin (pseudonim Osorgin)
Shkrimtar, gazetar
7/19.X 1878, Perm – 27.XI 1942, Chabris, France
U diplomua në Fakultetin Juridik të Universitetit të Moskës

Babai i shkrimtarit Andrei Fedorovich Ilyin (1833–1891), nga fisnikët e shtyllave, ishte pronar i një pasurie të vogël në afërsi të Ufa, të cilën ai e braktisi në favor të nënës dhe motrave të tij, në 1858 u diplomua në Fakultetin e Drejtësisë. i Universitetit Kazan, në vitet 1860 në Ufa u angazhua në përgatitjen dhe kryerjen e reformave fshatare dhe gjyqësore, për të cilat iu dha një numër urdhrash, më pas u transferua në Perm dhe shërbeu në gjykatën e rrethit. Mësuesja e parë e Osorgin ishte nëna e tij, Elena Alexandrovna, e reja Savina, e cila dikur u diplomua në kurset e grave të Varshavës. Ajo vetë përgatiti djalin e saj për pranim në gjimnazin klasik të Perm (1888), ku ai ishte studenti i tretë. Në shkollë të mesme, ai u përpoq të ndihmonte nënën e tij të ve, duke dhënë mësime private. Tregimi i tij i parë, "Babai", i nënshkruar me pseudonimin M. Permyak, u shfaq në "Revistën për të gjithë" në Shën Petersburg (1896, nr. 5). Shkrimtari do t'i kthehet kujtimeve të babait të tij më shumë se një herë; këtu janë rreshta nga tregimi i vonë "Ditari i babait" [Osorgin 1990, f. 69, 84]:

Babai! Më falni këtë blasfemi! Po shfletoj një fletore me faqe të zverdhura nga koha, një ditar të dashurisë, vuajtjes dhe lumturisë sate. Bëj shënime dhe shikoj me habi të turpshme se sa i ngjashëm është shkrimi ynë i dorës. Unë shoh diçka tjetër qartë; sa të ngjashme janë mendimet tona për veten tonë, këto karakteristika të pamëshirshme në të cilat e vërteta alternohet me vetëflagjelimin boshe.
E bukura dhe unike mbetet e shenjtë. Fletët e letrës zverdhen, si petalet e një trëndafili të bardhë zverdhen, thahen dhe fshihen si kujtim. Por aroma e fjalëve mbetet.
Si një lule e brishtë, e tharë, e ruaj këtë ditar të babait tim. Mbi të qëndron shenjtëria e së shkuarës, e cila më dha gëzimin e jetës, melankolinë e dyshimit dhe lumturinë e dashurisë së përbashkët.

Në 1897, pasi mbaroi shkollën e mesme, ai hyri në fakultetin juridik të Universitetit të Moskës, por u përpoq të kalonte gjithë kohën e tij të lirë nga orët e mësimit në Perm, duke bashkëpunuar në mënyrë aktive me shtypin provincial: me pseudonime të ndryshme (M. I-n, Student M.I., Permyak , M .I.) shkroi editoriale, kronika, fejletone për botimet “Gazeta provinciale e Permit”, “Territori i Kamës” etj. Për herë të fundit e vizitoi vendlindjen si korrespondent i “Gazeta Ruse” në vitin 1916, në ditët e hapjes. i degës së Perm të Universitetit të Petrogradit (raportet e tij për këtë ngjarje u botuan në numrat e gazetave të 14 dhe 16 tetorit). Deri në fund të jetës së tij, Osorgin ruajti besimin që bashkon të gjithë permianët se nuk është Kama që derdhet në Vollgë, por Vollga që derdhet në Kama; Kështu, tregimi i tij "Pie with Adam's Head" përfundon me rreshtat e mëposhtëm [Osorgin 1990, f. 266]:

Kushdo që ka qenë në Perm e njeh gjimnazin dhe kopshtin e teatrit të plepit përballë tij, përmes të cilit është e përshtatshme të ecësh diagonalisht drejt postës dhe argjinaturës së Kama, një lumë i bukur dhe i thellë rus, i cili nuk është motra më e vogël, por më e madhe e Vollgës.

Në vitin 1902, pasi mbaroi universitetin, ai u bë, me fjalët e tij, një "avokat i vogël i Moskës", shërbeu si avokat i betuar në një gjykatë tregtare, kujdestar në gjykatën e jetimëve dhe këshilltar ligjor i një shoqërie nëpunësish tregtarësh. . Si shumë të rinj, ai kishte ndjenja revolucionare, u bashkua me Partinë Revolucionare Socialiste, por ishte kundër veprimeve terroriste. Në shtëpinë e tij ruheshin shkronjat për një shtypshkronjë ilegale dhe u shkruan thirrje revolucionare. Në dhjetor 1905 ai u arrestua dhe kaloi gjashtë muaj në burgun Tagansk. I liruar me kusht, ai, nga frika e persekutimit policor, udhëtoi përmes Finlandës për në Evropën Perëndimore dhe u vendos në Itali. Në vitin 1911 ai shpalli në shtyp "tërheqjen e tij të brendshme" nga të gjitha aktivitetet politike.

Me shpërthimin e Luftës së Dytë Botërore, Osorgin vendosi të kthehej në Rusi. Nga një rrugë rrethrrotullimi përmes Parisit, Londrës dhe Stokholmit, ai arriti në Moskë në 1916. Ai e pranoi me entuziazëm Revolucionin e Shkurtit dhe më vonë denoncoi hapur Revolucionin e Tetorit: “Kushdo që merr pushtetin është tashmë armik i revolucionit, vrasësi i tij”.

Duke gëzuar një reputacion të merituar si një shkrimtar i shkëlqyer i trillimeve, Osorgin doli të ishte nënkryetar i Unionit All-Rus të Shkrimtarëve, kryetar i Unionit All-Rus të Gazetarëve dhe një nga themeluesit e një librari bashkëpunuese, ku shkrimtarët vetë i shitën veprat e tyre.

Cheka nuk e la vetëm Osorgin. Në dhjetor 1919 ai u arrestua dhe kaloi disa ditë në dënim me vdekje. Në vitin 1921 ai u bë anëtar i Komitetit Publik të Rajonit të Vollgës për Ndihmën e Urisë; Së shpejti anëtarët e këtij komiteti u arrestuan dhe u dërguan në burgun Lubyanka. Ata u shpëtuan nga ekzekutimi me ndërmjetësimin e eksploruesit të famshëm norvegjez të Arktikut F. Nansen. Pas dy muaj e gjysmë burg, Osorgin u dënua me internim në Krasnokokshaysk (tani Yoshkar-Ola), i zëvendësuar më vonë nga Kazan. Në vitin 1922 ai u kthye në Moskë, por tashmë në shtator të të njëjtit vit ai u dëbua nga Rusia në "anijen e parë me avull filozofike".

Që nga vjeshta e vitit 1923, Osorgin jetonte në Paris, të cilin iu desh të linte në vitin 1940 për shkak të pushtimit fashist. Ai shkoi në qytetin e vogël të zonës së lirë të Chabris, dyqind e tridhjetë kilometra në jug të Parisit. Ndërkohë, apartamenti i tij në Paris u kontrollua dhe u grabit, biblioteka dhe arkivi i tij i madh u zhdukën. Vetë shkrimtari nuk priti çlirimin e Francës - më 27 nëntor 1942 vdiq.

Osorgin u bë një shkrimtar i famshëm, autor i disa librave dhe qindra artikujve, ndërsa jetonte ende në Rusi. Megjithatë, ai vetë fillimin e veprimtarisë së tij shkrimore ia atribuoi viteve të emigrimit dhe e konsideroi romanin "Sivtsev Vrazhek" si më të rëndësishmin për veten e tij. Vitet e fundit, vepra të shumta prozë të Osorginit kanë marrë rrugën drejt atdheut. Pak nga poezitë e Osorgin kanë mbijetuar, por përkthimi që ai përfundoi në vitin 1921 me kërkesë të E.B. Vakhtangov i shfaqjes së Carlo Gozzi "Princesha Turandot" (varg bosh) ende dëgjohet në skenën e Teatrit Vakhtangov.

Biografia (Vlasova Elena Georgievna)

OSORGIN MIKHAIL ANDREEVICH (emri i vërtetë Ilyin) (1878, Perm - 27 nëntor 1942, Chabris, Francë) - shkrimtar, gazetar, figurë publike ruse.

Fama letrare i erdhi me botimin e romanit të tij të parë "Sivtsev Vrazhek" në 1928. Para kësaj, kishte punë në gazeta dhe revista, rezultati i së cilës ishte lavdia e një prej gazetarëve më të mëdhenj rusë. Nuk është rastësi që tipari kryesor i stilit letrar të shkrimtarit konsiderohet të jetë ndërveprimi i ngushtë i gazetarisë dhe letërsisë artistike. Osorgin ishte i bindur për përgjegjësinë shoqërore të krijimtarisë letrare; gjatë gjithë jetës së tij ai ishte besnik ndaj parimeve humaniste që u zhvilluan në kulturën klasike ruse të shekullit të 19-të. Jo vetëm gazetari, por edhe vetë veprat letrare të Osorginit janë dalluar gjithmonë nga një lidhje e ngushtë me "çështjet e mprehta" të kohës dhe një pozicion i hapur autori. Në të njëjtën kohë, pasi kishte vuajtur nga pasioni për politikën në rininë e tij, Osorgin i pjekur theksoi pavarësinë e tij nga çdo doktrinë politike ose kulturore.

Një bashkëkohës i epokës së argjendtë, Osorgin shmangi ekstremet e tij moderniste. Sikur me gjithë kompleksitetin e gjuhës simboliste, ai mbeti përkrahës i qartësisë klasike të fjalës letrare. Osorgin i quajti direkt L. Tolstoin dhe S. Aksakov mësuesit e tij dhe "citoi" me kënaqësi N. Gogol dhe A. Chekhov. Ndjekja e traditave të klasikëve rusë ndonjëherë duket shumë e drejtpërdrejtë. O. e popullon qëllimisht modernitetin e romaneve të tij me personazhe të dallueshëm, sikur po teston forcën e tyre në kushtet e një realiteti rus të ndryshuar globalisht. O. i përket atij brezi shkrimtarësh që përfunduan epokën e letërsisë klasike ruse dhe e kuptuan këtë fakt.

O. lindi në Perm, në familjen e gjyqtarit provincial A.F. Ilyin, një liberal dhe pjesëmarrës në reformën gjyqësore të Aleksandrit II. Familja e donte muzikën dhe letërsinë; vëllai i madh i O. Sergei Ilyin ishte një gazetar dhe poet i famshëm në qytet. Vdekja e hershme e babait të tij pati një ndikim dramatik në jetën e Ilinëve. Për të ndihmuar nënën e tij, katërmbëdhjetë vjeçari O. mësoi nxënësit më të vegjël të gjimnazit të tij dhe filloi të punonte me kohë të pjesshme në gazeta. Në këtë kohë, u zhvillua debutimi i parë letrar i O. - tregimi "Babai" u botua në "Revistën për të gjithë" të kryeqytetit (Nr. 5, 1896). Në 1897 ai hyri në Fakultetin e Drejtësisë të Universitetit të Moskës, nga i cili u diplomua në vitin 1902. Gjatë gjithë këtyre viteve, Osorgin bashkëpunoi me PGV: ai dërgoi korrespondencë në Moskë dhe gjatë verës, gjatë pushimeve tradicionale të Permit, përgatiti materiale për çështjet lokale. temave. E provova veten në zhanre të ndryshme: korrespondencë, recensione, ese, tregime. Më e dukshme ndër to është seria e botimeve "Letra të Moskës", në të cilat filloi të merrte formë stili i të shkruarit skicues karakteristik për shkrimtarin e ardhshëm, me një intonacion shprehës liriko-ironik.

"Letrat e Moskës" kapën përfshirjen e gjallë të gazetarit të ri në jetën letrare të Moskës në ato vite. Osorgin rishikon libra të rinj, shkruan raporte mbi takimet më interesante të Rrethit të famshëm Letrar dhe Artistik të Moskës, në veçanti, mbi debatet e nxehta rreth simbolistëve. Nga pasioni i gazetarit për lajmet letrare dhe skandalet, Osorgin realizon pozicionin e tij letrar, i cili bazohet në parimet e demokracisë dhe realizmit. Është simptomatike që letrat e tij për jetën letrare e artistike të kryeqytetit O. i përfundon me esenë “Korolenko”.

Pas mbarimit të universitetit, ai punoi si avokat, megjithatë, me pranimin e tij, "ai ishte më i zënë me revolucionin". Në vitin 1904 u bashkua me Partinë Revolucionare Socialiste. Ai nuk mori pjesë në operacione ushtarake, por në banesën e tij bëheshin mbledhje, ruheshin armë dhe literaturë ilegale. Martesa e tij e parë ishte gjithashtu revolucionare: në vitin 1903 ai u martua me vajzën e anëtarit të famshëm Narodnaya Volya A.K. Malikov. Në vitin 1905, ai u arrestua dhe u dërgua në burgun Tagansk për shkak të koincidencës së mbiemrave me një nga organizatorët e kryengritjes së Moskës. Gabimi u zbulua, Osorgin u lirua me kusht, por nga frika e persekutimit të ri, ai u largua jashtë vendit. Ngjarjet e këtyre viteve pas-revolucionare do të pasqyrohen në dilogjinë autobiografike "Dëshmitar i historisë" (1932) dhe "Libri i fundeve" (1935).

Nga viti 1906 deri në 1917 jetoi në Francë dhe Itali. Gjatë kësaj kohe, pikëpamjet socio-politike të Osorgin pësuan ndryshime serioze; nga një Revolucionar Socialist "i majtë", ai u bë kundërshtar i çdo dhune politike. Në 1914 në Itali, Osorgin u inicua në Masonerinë. Gjatë emigracionit italian përcaktohet përfundimisht zgjedhja e fushës së jetës. Që nga viti 1908, ai është bërë korrespondent i rregullt për Russian Vedomosti dhe një nga gazetarët më të famshëm në Rusi. Në vitin 1907, u shfaq pseudonimi letrar Osorgin (sipas emrit të vajzërisë së gjyshes së tij Ufa). Publikimet e kësaj periudhe u përfshinë në librat "Ese mbi Italinë moderne" (1913) dhe "Përralla dhe jo përralla" (1918). Ai ishte shumë i interesuar për kulturën moderne italiane, e cila u bë vendlindja e futurizmit evropian (artikuj për veprën e G. D. Annunzio, A. Fogazzaro, G. Pascali, etj.) Ai zhvilloi një zhanër specifik të esesë së fiksionalizuar.

Në 1916, Osorgin erdhi në Moskë në mënyrë gjysmë legale, dhe më pas, si korrespondent special për Russian Vedomosti, shkoi në një udhëtim të madh pune në periferinë ruse (ciklet "Rreth atdheut", 1916 dhe "Përgjatë frontit të qetë", 1917). Ai gjithashtu vizitoi Perm, ku hapja e universitetit u bë në shtator 1916.

Ai e pranoi me entuziazëm revolucionin e shkurtit, i cili nga tetori u shndërrua në një vetëdije për natyrën katastrofike të ndryshimeve të afërta. Megjithatë, ai u përfshi aktivisht në punën shoqërore dhe letrare. Ai ishte një nga nismëtarët dhe kryetari i parë i Unionit të Gazetarëve Ruse. Si nënkryetar mori pjesë në krijimin e Lidhjes së Shkrimtarëve, si dhe ishte krijues i Librit të famshëm të Shkrimtarëve. Në vitin 1921, për pjesëmarrje në punën e Shoqatës së Ndihmës së Urisë në Rajonin e Vollgës, ai u internua në Kazan, ku botoi gazetën Literaturnaya. Në vitin 1922, së bashku me të tjerët, Osorgin u dëbua nga Rusia me "anijen filozofike" të famshme (ese "Si na lanë. Yubileiny", 1932). Ai nuk e konsideronte veten një emigrant; ai e mbajti pasaportën e tij sovjetike deri në vitin 1937. Nga viti 1923 jetoi përgjithmonë në Francë. Këtu ai u martua me një të afërm të largët të M.A. Bakunin, Tatyana Alekseevna Bakunina, me të cilën jetoi deri në fund të ditëve të tij dhe që ishte gruaja, muza dhe kritiku i parë i tij. Pasi e kishte mbijetuar O. për më shumë se gjysmë shekulli, T. A. Bakunina-Osorgina iu përkushtua ruajtjes dhe studimit të veprës së të shoqit, duke përgatitur për botim "Bibliografinë e M. A Osorgin".

Në mërgim O. jetoi me vepër letrare. Ai ishte bashkëpunëtor i rregullt në botimet më të mëdha emigrante - gazetat "Lajmi i fundit" dhe "Shënime moderne". Këtu, në veçanti, u botuan ese kujtimesh për fëmijërinë e Perm të M. Osorgin, i cili, sipas kritikëve, u bë një nga veprat më të mira të shkrimtarit. Bazuar në këto botime, u përpiluan librat Përralla e një motre (botim i veçantë 1931; botuar për herë të parë në 1930 në revistën "Shënime moderne"), Gjërat njerëzore (1929), Mrekullia në liqen (1931). Ata krijuan një imazh çuditërisht komod, të ndritshëm të fëmijërisë dhe, të ndriçuar nga këto fëmijëri, kujtime përrallore, imazhin e një atdheu të vogël, i cili në emigrantin e largët Osorgin u bë një kështjellë e vlerave kryesore të jetës.

Problemit të ruajtjes dhe zhvillimit të gjuhës letrare amtare O. i kushtoi shumë rëndësi. Në kërkim të rinovimit të tij, ai u drejtohet burimeve - dialekti popullor dhe historia ruse. Shfaqet një cikël i "tregimeve të vjetra" madhështore (një pjesë e tij u përfshi në koleksionin Përralla e një vajze të caktuar, 1938) me një stilizim çuditërisht të gjallë të dialektit të lashtë popullor të shekujve 17-18. Historia e Rusisë në ato vite shfaqet në tregimet e Osorgin si një histori e dhunës dhe e shtypjes së njeriut të thjeshtë, si një histori e rezistencës spontane dhe e ngurtësimit të shpirtit rus. Ngjarjet mjaft të ashpra dhe të shëmtuara të jetës së robërve janë paraqitur nga Osorgin në një stil përshkrues qëllimisht jo-gjykues të një tregimi popullor, duke prodhuar megjithatë një efekt të fortë emocional.

Debutimi i Osorgin si romancier ishte i papritur dhe i zhurmshëm. Romani "Sivtsev armiqtë" u nis nga Osorgin në vitin 1918, dhe vetëm në vitin 1928 e pa dritën në tërësi. Romani kaloi në dy botime me radhë dhe u përkthye në disa gjuhë njëherësh, gjë që ishte shumë e rrallë në kushtet e emigrimit rus. Suksesi i tij ishte kryesisht për shkak të rëndësisë së gjallë të temave të ngritura nga shkrimtari. Ai i kushtohet ngjarjeve të revolucionit të fundit rus dhe reflektimeve mbi fatin e inteligjencës ruse dhe kulturës ruse në fund të epokës. Në qendër të rrëfimit, të ndërtuar mbi parimin e një kombinimi gazetaresk të tregimeve të kapitullit të shkurtër, është jeta e një profesori ornitolog nga Moska dhe mbesa e tij, që përfaqëson "ekzistencën tipike të inteligjencës ruse me zemër të bukur" (O. Yu. Avdeeva). Osorgin kundërshton logjikën e përgjakshme të revolucionit bolshevik me vlerat e humanizmit josocial dhe harmoninë natyrore të humbur nga njerëzimi - prandaj, romani vazhdimisht tërheq paralele midis botës njerëzore dhe botës natyrore. Romani u qortua se ishte i njëanshëm dhe duke ndjekur qartë "traditën Tolstyan". Megjithatë, kjo nuk e pengoi suksesin e tij si lexues. Romani lexohej si një libër për Moskën e vjetër dhe heronjtë e vërtetë; ai dallohej nga një ton i mprehtë nostalgjik, detaje me teksturë dhe patos intensiv gazetaresk.

Romanet e mëvonshme të Osorgin trajtuan gjithashtu ngjarjet e historisë ruse në vitet e fundit fatale. Dilogjia Witness to History (1932) dhe The Book of Ends (1935) i kushtohet rezultatit të terrorizmit revolucionar rus. Romanet mbahen së bashku nga një personazh i ndërthurur nga e kaluara e Permit të Osorgin. Ai u bë një njeri i çuditshëm, një figurë pop, një njeri nga njerëzit që është kurioz për gjithçka, Yakov Kampinsky (Yakov Shestakov). Pa veçoritë e një narrative aventureske, romanet ende nuk patën shumë rezonancë lexuesish, duke mbetur shumë shpejt dëshmi e ngjarjeve të trazuara të historisë ruse, të cilat nuk morën përpunim psikologjik bindës dhe një zgjidhje të ndritshme artistike. Në këtë drejtim, romani "Fremason" (1937), i cili trajton temën e Masonerisë, i cili mahniti shumë emigrantë rusë, doli të ishte më i suksesshëm. Romani përdor stilistikën e zhanreve të kinemasë dhe gazetave (insertet dokumentare, intensiteti i ngjarjeve, titujt).

Në vitin 1940, shkrimtari u zhvendos nga Parisi në jug të Francës; në 1940 - 1942 ai botoi në New Russian Word (New York) korrespondencën "Letra nga Franca" dhe "Letra për gjëra të parëndësishme", të cilat u botuan në 1952 si një libër më vete dhe u bënë manifesti përfundimtar i shkrimtarit. Përballë kërcënimit të dhunës së re dhe më të tmerrshme, që mishëroi diktatura fashiste, O. mbrojti humanizmin, i cili mbron një person specifik dhe lirinë e tij personale.

Vepra e fundit dhe, sipas shumë kritikëve letrarë, më e mirë e M. Osorgin ishin kujtimet e tij (Fëmijëria dhe rinia), të filluara në 1938. Ato u botuan si libër më vete me titullin e përgjithshëm “Kohë” në vitin 1955 me parathënie të M. Aldanov. Studiuesit e quajnë librin një "roman të shpirtit", një udhëzues për etapat e zhvillimit shpirtëror të një shkrimtari, i cili, sipas vetë Osorgin, i përkiste klasës së "ëndërrimtarëve të llogaritur gabimisht", "ekscentrikëve inteligjentë rusë". Për Perm, "Times" kanë një kuptim të veçantë. Qyteti pasqyrohet në to në një imazh holistik, të plotë artistik, i cili ndërthur motivet e fëmijërisë dhe forcën natyrore jetëdhënëse, të personifikuara në imazhet e pyllit dhe të Kamës. O. G. Lasunsky e quajti ndrikullin e M. Osorgin Kama, që do të thotë rëndësia e thellë lirike dhe filozofike e temës së atdheut të vogël në fatin krijues të shkrimtarit. Perm dhe Kama u bënë një nga personazhet qendrore në hapësirën artistike të M. Osorgin. Ato mishëronin temën e preferuar të shkrimtarit të provincës ruse dhe lirizmin e theksuar karakteristik të stilit të tij, të ngjyrosur nga nostalgjia më e thellë: për Rusinë dhe folenë e tij familjare, për natyrën e tij amtare dhe gjuhën e madhe, që nuk konsumohet nga tenjat e Newspeak Sovjetik.

Lit.:

* Osorgin M. A. Proza e kujtimeve. Perm: Libër. shtëpia botuese, 1992. 286 f.
* Osorgin, Mikhail. Koha. Ekaterinburg, Shtëpia Botuese e Librit Ural Qendror. 1992.
* Osorgin, M. Vepra të mbledhura në 4 vëllime. Moskë, Shtëpia Botuese Intelvac, 1999 - 2001.
* Letra Osorgin, M. Moskë. Perm, 2003.
* Osorgin, M.A. Proza e kujtimeve: Botimi i 2-të. Perm: Shtëpia e Mësuesit, 2006.
* Mikhail Osorgin: faqet e jetës dhe krijimtarisë. Punimet e konferencës shkencore “Leximet e para të Osorginës. 23-24 nëntor 1993 Perm: Shtëpia Botuese Perm. Univ. 1994.
* Mikhail Osorgin: artist dhe gazetar. Materialet e leximeve të dyta të Osorgin. Universiteti Shtetëror Perm/Perm, 2006.
* Avdeeva O. Yu. M. A. Osorgin. Artikull bibliografik http://belousenkolib.narod.ru

Biografia (en.wikipedia.org)

Mikhail Andreevich Osorgin; prezente fam. Ilyin lindi në Perm - në një familje fisnikësh të shtyllave trashëgimore. Ai mori mbiemrin "Osorgin" nga gjyshja e tij. Babai A.F. Ilyin është një avokat, pjesëmarrës në reformën gjyqësore të Aleksandrit II, vëllai Sergei (vdiq në 1912) ishte një gazetar dhe poet vendas.

Ndërsa studionte në gjimnaz, ai botoi një nekrologji për mësuesin e tij të klasës në Gazetën Provinciale të Permit dhe botoi tregimin "Babai" në "Revista për të gjithë" me pseudonimin Permyak (1896). Që atëherë e konsiderova veten shkrimtar. Pasi mbaroi me sukses shkollën e mesme, ai hyri në Fakultetin Juridik të Universitetit të Moskës. Gjatë viteve të tij studentore, ai vazhdoi të botojë në gazetat Ural dhe veproi si punonjës i përhershëm i Gazetës Provinciale Perm. Mori pjesë në trazirat e studentëve dhe u internua nga Moska në Perm për një vit. Pas përfundimit të arsimit (1902), ai u bë asistent i një avokati të betuar në Dhomën e Gjykatës së Moskës dhe në të njëjtën kohë avokat i betuar në një gjykatë tregtare, kujdestar në gjykatën e jetimëve, këshilltar ligjor i Shoqatës së Nëpunësve Tregtarë. dhe anëtar i Shoqatës për Kujdesin e të Varfërve. Në të njëjtën kohë ai shkroi librin "Dëmshpërblimi i punëtorëve për aksidente".

Kritik ndaj autokracisë, një fisnik i vendosur nga lindja, një intelektual nga profesioni, një kufitar dhe anarkist nga karakteri, Osorgin iu bashkua Partisë Revolucionare Socialiste në 1904. Ai u tërhoq nga interesimi i tyre për fshatarësinë dhe tokën, nga traditat populiste - për t'iu përgjigjur dhunës me dhunë, shtypjes së lirisë - me terror, duke mos përjashtuar ato individuale. Përveç kësaj, revolucionarët socialistë vlerësuan vetëmohimin personal, parimet e larta morale dhe dënuan karrierizmin. Në banesën e tij u mbajtën mbledhjet e komitetit të partisë në Moskë dhe terroristët fshiheshin. Osorgin nuk mori pjesë aktive në revolucion, por u përfshi në përgatitjen e tij. Ai vetë shkroi më vonë se në Partinë Revolucionare Socialiste ishte "një peng i parëndësishëm, një intelektual i zakonshëm i emocionuar, më shumë një spektator sesa një pjesëmarrës". Gjatë revolucionit të 1905-1907, u organizuan paraqitje në banesën dhe daçën e tij në Moskë, u mbajtën mbledhje të Komitetit të Partisë Revolucionare Socialiste, u redaktuan dhe shtypën apelet dhe u diskutuan dokumentet e partisë. Mori pjesë në kryengritjen e armatosur të Moskës të vitit 1905.

Në dhjetor 1905, Osorgin, i ngatërruar me një "barrikadist" të rrezikshëm, u arrestua dhe kaloi gjashtë muaj në burgun e Tagansk, më pas u lirua me kusht. Ai u nis menjëherë për në Finlandë dhe prej andej - përmes Danimarkës, Gjermanisë, Zvicrës - në Itali dhe u vendos afër Genovas, në Villa Maria, ku u krijua një komunë emigrantësh. Mërgimi i parë zgjati 10 vjet. Rezultati letrar ishte libri "Ese mbi Italinë moderne" (1913).

Futurizmi tërhoqi vëmendjen e veçantë të shkrimtarit. Ai ishte dashamirës për futuristët e hershëm, të vendosur. Puna e Osorginit në futurizmin italian pati një jehonë të madhe në Rusi. Ata i besuan atij si një ekspert brilant të Italisë, dëgjuan gjykimet e tij. A.I. Smirnova. M., 2006 - F.246-247]

Në vitin 1913, për t'u martuar me shtatëmbëdhjetëvjeçaren Rachel (Rose), Gintsberg, vajza e Ahad Ha-Am, u konvertua në judaizëm (martesa më pas u prish).

Nga Italia ai udhëtoi dy herë në Ballkan dhe udhëtoi përmes Bullgarisë, Malit të Zi dhe Serbisë. Në vitin 1911 Osorgin njoftoi në shtyp largimin e tij nga Partia Revolucionare Socialiste dhe në 1914 u bë Frimason. Ai pohoi epërsinë e parimeve më të larta etike ndaj interesave partiake, duke njohur vetëm lidhjen e gjakut të të gjitha gjallesave, madje duke ekzagjeruar rëndësinë e faktorit biologjik në jetën e njeriut. Në marrëdhëniet me njerëzit, ai vendosi mbi të gjitha jo rastësinë e besimeve ideologjike, por afërsinë njerëzore të bazuar në fisnikërinë, pavarësinë dhe vetëmohimin. Bashkëkohësit që e njihnin mirë Osorgin (për shembull, B. Zaitsev, M. Aldanov) theksuan këto cilësi të tij, duke mos harruar të përmendnin shpirtin e tij të butë, delikate, mjeshtërinë dhe hirin e pamjes së tij.

Me shpërthimin e Luftës së Parë Botërore, Osorgin e kishte marrë malli për Rusinë. Megjithëse ai nuk i ndali lidhjet me atdheun e tij (ai ishte një korrespondent i huaj për rusisht Vedomosti dhe botoi në revista, për shembull, në Vestnik Evropy), ishte më e vështirë t'i realizonte ato. Rikthehet gjysmë legalisht në Rusi në korrik 1916, pasi kishte kaluar nëpër Francë, Angli, Norvegji dhe Suedi. Nga gushti 1916 ai jetoi në Moskë. Një nga organizatorët e Unionit Gjith-Rus të Gazetarëve dhe kryetari i tij (që nga viti 1917) dhe bashkëkryetar i degës së Moskës të Unionit të Shkrimtarëve. Punonjës i "Russian Vedomosti".

Pas Revolucionit të Shkurtit, ai ishte anëtar i komisionit për zhvillimin e arkivave dhe çështjeve politike në Moskë, i cili punoi me arkivat e departamentit të sigurisë në Moskë. Osorgin pranoi Revolucionin e Shkurtit të vitit 1917. Ai filloi të botonte gjerësisht në revistën "Zëri i së kaluarës", në gazetat "Socialisti i Popullit", "Rrezja e së Vërtetës", "Amëdheu", "Pushteti i Popullit", mbajti një kronikën aktuale dhe redaktoi suplementin “e hënë”.

Në të njëjtën kohë përgatiti për botim përmbledhjet me tregime dhe ese “Fantazma” (1917) dhe “Përralla dhe jo përralla” (1918). Duke marrë pjesë në analizën e dokumenteve të policisë sekrete të Moskës, ai botoi broshurën "Dega e Sigurimit dhe sekretet e saj" (1917).

Pas Revolucionit të Tetorit ai kundërshtoi politikat e bolshevikëve. Më 1919 arrestohet dhe lirohet me kërkesë të Lidhjes së Shkrimtarëve dhe J. K. Baltrushaitis.

Në vitin 1921, ai punoi në Komisionin për Ndihmën e Urisë pranë Komitetit Qendror Ekzekutiv Gjith-Rus (Komiteti Gjith-Rus për Ndihmën e Urisë "Pomgol") dhe ishte redaktor i buletinit "Ndihmë" që botoi; në gusht 1921 u arrestua së bashku me disa anëtarë të komisionit; Ata u shpëtuan nga dënimi me vdekje me ndërhyrjen e Fridtjof Nansen. Ai kaloi dimrin e viteve 1921-1922 në Kazan, duke botuar Gazetën Letrare, më pas u kthye në Moskë. Vazhdoi të botonte përralla dhe tregime për fëmijë. E përkthyer nga italishtja (me kërkesë të E. B. Vakhtangov) drama e C. Gozzi “Princesha Turandot” (red. 1923), drama e C. Goldonit.

Së bashku me mikun e tij të vjetër N. Berdyaev, ai hap një librari të famshme në Moskë, e cila për një kohë të gjatë u bë një strehë për inteligjencën gjatë viteve të shkatërrimit të pasluftës.

Në 1921, Osorgin u arrestua dhe u internua në Kazan.

Nga “Rezoluta e Byrosë Politike të Komitetit Qendror të RCP(b) për miratimin e listës së intelektualëve të dëbuar nga Rusia”:

57. Osorgin Mikhail Andreevich. Kadeti i djathtë është padyshim anti-sovjetik. Punonjës i "Russian Vedomosti". Redaktor i gazetës “Prokukisha”. Librat e tij janë botuar në Letoni dhe Estoni. Ka arsye për të menduar se ai mban kontakte me jashtë. Komisioni me pjesëmarrjen e shokut Bogdanov dhe të tjerëve për dëbimin.

Jeta emigruese e Osorgin filloi në Berlin, ku ai kaloi një vit. Më 1923 u vendos përfundimisht në Paris. Punimet e tij i botoi në gazetat “Ditët” dhe “Lajmet e fundit”.

Jeta e Osorginit në mërgim ishte e vështirë: ai u bë kundërshtar i të gjitha doktrinave politike, e vlerësoi lirinë mbi gjithçka tjetër dhe emigracioni ishte shumë i politizuar.

Shkrimtari Osorgin u bë i famshëm në Rusi, por fama i erdhi në mërgim, ku u botuan librat e tij më të mirë. "Sivtsev Vrazhek" (1928), "Përralla e një motre" (1931), "Dëshmitar i historisë" (1932), "Libri i fundeve" (1935), "Masoni" (1937), "Përralla e një Certain Maiden” (1938), përmbledhje me tregime “Aty ku isha i lumtur” (1928), “Mrekullia në liqen” (1931), “Incidentet e botës së gjelbër” (1938), kujtimet “Times” (1955).

Ai e mbajti nënshtetësinë sovjetike deri në vitin 1937, pas së cilës jetoi pa pasaportë dhe nuk mori nënshtetësinë franceze.

Që nga fillimi i Luftës së Dytë Botërore, jeta e Osorgin ka ndryshuar në mënyrë dramatike. Në qershor 1940, pas ofensivës gjermane dhe pushtimit të një pjese të territorit francez, Osorgin dhe gruaja e tij u larguan nga Parisi. Ata u vendosën në Chabris, në bregun e lumit Cher që nuk ishte i pushtuar nga gjermanët. Aty Osorgin shkroi librin "Në një vend të qetë në Francë (1940) dhe "Letra për gjëra të parëndësishme" (botuar në 1952). Ata treguan talentin e tij si vëzhgues dhe publicist i zgjuar. Pasi dënoi luftën, shkrimtari reflektoi për vdekjen. i kulturës, i paralajmëruar për rrezikun e kthimit të njerëzimit në mesjetë, vajtoi dëmin e pariparueshëm që mund t'u shkaktohej vlerave shpirtërore. Në të njëjtën kohë, ai qëndroi me vendosmëri për të drejtën e njeriut për liri personale. Në "Letra për gjëra të parëndësishme". shkrimtari parashikoi një katastrofë të re: "Kur të përfundojë lufta," shkroi Osorgin, "e gjithë bota do të përgatitet për një luftë të re".

Shkrimtari vdiq dhe u varros në të njëjtin qytet.

Krijim

Në vitin 1928, Osorgin krijoi romanin e tij më të famshëm kronikë, Sivtsev Vrazhek. Në qendër të veprës është historia e një profesori të vjetër në pension të ornitologjisë, Ivan Alexandrovich, dhe mbesës së tij Tatyana, e cila nga një vajzë e vogël po kthehet në nuse. Natyra kronike e rrëfimit manifestohet në faktin se ngjarjet nuk janë të renditura në një histori, por thjesht ndjekin njëra-tjetrën. Qendra e strukturës artistike të romanit është një shtëpi në një rrugë të vjetër të Moskës. Shtëpia e një profesori ornitologu është një mikrokozmos, i ngjashëm në strukturën e tij me makrokozmosin - Universin dhe sistemin diellor. Ajo gjithashtu ka diellin e vet të vogël - një llambë tavoline në zyrën e plakut. Në roman, shkrimtari u përpoq të tregonte relativitetin e të mëdhenjve dhe të parëndësishëm në ekzistencë. Ekzistenca e botës përcaktohet përfundimisht për Osorgin nga loja misterioze, jopersonale dhe jomorale e forcave kozmologjike dhe biologjike. Për tokën, forca lëvizëse, jetëdhënëse është Dielli.

E gjithë puna e Osorgin u përshkua nga dy mendime të sinqerta: një dashuri e zjarrtë për natyrën, vëmendje e madhe ndaj gjithçkaje që jeton në tokë dhe një lidhje me botën e gjërave të zakonshme, të padukshme. Ideja e parë formoi bazën e eseve të botuara në “Lajmet e fundit” me nënshkrimin “Çdo njeri” dhe që përbënte librin “Incidentet e botës së gjelbër” (Sofje, 1938). Esetë karakterizohen nga drama e thellë: në një tokë të huaj autori u kthye nga një "dashnor i natyrës" në një "eksentrik kopshti"; protesta kundër qytetërimit teknotronik u kombinua me një protestë të pafuqishme kundër mërgimit. Mishërimi i mendimit të dytë ishte bibliofilia dhe mbledhja. Osorgin mblodhi një koleksion të pasur botimesh ruse, të cilat ia prezantoi lexuesit në serinë "Shënimet e një libërngrënësi të vjetër" (tetor 1928 - janar 1934), në një seri tregimesh "të lashta" (historike) që shpesh provokoi sulme nga kampi monarkist për mosrespektim ndaj familjes perandorake dhe veçanërisht ndaj kishës.

Në njëzet librat e tij (nga të cilët pesë janë romane), Osorgin ndërthur aspiratat morale dhe filozofike me aftësinë për të udhëhequr një rrëfim, duke ndjekur traditën e I. Goncharov, I. Turgenev dhe L. Tolstoy. Kjo kombinohet me një dashuri për disa eksperimente në fushën e teknikës narrative: për shembull, në romanin "Sivtsev Vrazhek" ai ndërton një seri kapitujsh të veçantë për njerëz shumë të ndryshëm, si dhe për kafshët. Osorgin është autor i disa librave autobiografikë, të cilët janë tërheqës për modestinë e autorit dhe pozicionin e tij në jetë si një person i denjë.

Pjesëmarrja në Masonerinë

Osorgin Mikhail Andreevich - rregulluar dhe aneksuar më 4 mars (6 maj), 1925, me rekomandimin e B. Mirkin-Getsevich. U ngrit në shkallën e dytë dhe të tretë më 8 (1) prill 1925. Eksperti i dytë që nga 3 nëntori 1926. Ekspert i Madh (Performues) nga 30 nëntor 1927 deri në 1929. Kryetar nga 6 nëntor 1930 deri në 1932 dhe në 1935-1937. Kujdestari i parë nga 1931 deri në 1934 dhe nga 7 tetori 1937 deri në 1938. Gjithashtu strehë bibliotekar 1934-1936, dhe që nga 27 shtator 1938. Mjeshtër adhurues nga 6 nëntori 1938 deri në 1940.

Nga viti 1925 deri në vitin 1940, ai mori pjesë aktive në aktivitetet e disa lozhave që punonin nën kujdesin e Grand Orient të Francës. Ai ishte një nga themeluesit dhe ishte anëtar i disa lozhave masonike: "Ylli i Veriut" dhe "Rusia e Lirë".

Osorgin Mikhail Andreevich - themelues i lozhës Veriore Brothers, udhëheqës i saj nga data e themelimit të saj deri më 11 Prill 1938. Punoi nga tetori 1931 deri në prill 1932 si një grup i ngushtë mason, nga 17 nëntori 1932 - si një grup trajnimi. Akti i themelimit u nënshkrua më 12 nëntor 1934. Ajo funksionoi në mënyrë të pavarur nga bindjet ekzistuese masonike sipas Ritit të Lashtë dhe të Pranuar Skocez. Nga 9 tetori 1933 deri më 24 prill 1939, ajo mbajti 150 mbledhje, më pas ndërpreu veprimtarinë e saj. Fillimisht, takimet u mbajtën në banesën e M. A. Osorgin të hënën, pas takimit të 101-të - në apartamente të tjera.

Ai mbajti një sërë postesh oficeri në shtëpizë dhe ishte Mjeshtër Adhurues (pozicioni më i lartë i oficerëve në shtëpizë). Ai ishte një vëlla shumë i respektuar dhe i denjë, i cili dha një kontribut të madh në zhvillimin e masonerisë ruse në Francë.

Mikhail Andreevich ishte anëtar i Kapitullit Sovran "Ylli i Veriut" të Kolegjit të Madh të Ritualeve

Osorgin Mikhail Andreevich - u ngrit në shkallën e 18-të më 15 dhjetor 1931. Eksperti rreth vitit 1932. Anëtar i Kapitullit deri në vitin 1938.

Një shembull shumë karakteristik i një njohurie të thellë të Masonerisë është vepra e Osorgin "Fremason", në të cilën Mikhail Andreevich përshkroi drejtimet kryesore në punën e Masonerisë dhe Frimasonëve. Humori i qenësishëm i autorit e përshkon këtë vepër nga faqja e parë deri në fund.

Punimet

* Skica të Italisë moderne, 1913
* Departamenti i sigurisë dhe sekretet e tij. M., 1917
* Fantazmat. M., “Zadruga”, 1917
* Përralla dhe jo përralla M., “Zadruga”, 1918.
* Nga një shtëpi e vogël, Riga, 1921
* Sivtsev Vrazhek. Paris, 1928
* Zyra e mjekut Shchepkin (rusisht) "Kjo ndodhi në Krivokolenny Lane, e cila shkurtoi rrugën për në shtëpinë e tij nga Maroseyka në Chistye Prudy." (19??)
* Gjërat njerëzore. Paris, 1929;
* Përralla e një motre, Paris, 1931
* Mrekullia në liqen, Paris, 1931
* Dëshmitari i historisë 1932
* Libri i Fundeve 1935
* Freemason, 1937
* Përralla e një vajze të caktuar, Talin, 1938
* Në një vend të qetë në Francë (qershor-dhjetor 1940). Kujtimet, Paris, 1946
* Letra për gjëra të vogla. Nju Jork, 1952
* Herë. Paris, 1955
* Ditari i Galina Benislavskaya. Kontradiktat // “Folje”, nr. 3, 1981
* Kujtimet e një mërgimi // “Koha dhe ne”, nr. 84, 1985
* Pince-nez

Botime

* Shënime të një krimbi të vjetër librash, Moskë, 1989
* Osorgin M.A. Times: Tregim autobiografik. novela. - M.: Sovremennik, 1989. - 624 f. - (Nga trashëgimia). - 100,000 kopje. - ISBN 5-270-00813-0
* Osorgin M.A. Sivtsev Vrazhek: Një roman. Përrallë. Tregime. - M.: Punëtor i Moskës, 1990. - 704 f. - (Kronika letrare e Moskës). - 150,000 kopje. - ISBN 5-239-00627-X
* Punimet e mbledhura. T.1-2, M.: Punëtor i Moskës, 1999.

1. Letërsia ruse - artikull nga Enciklopedia Elektronike Çifute
2. Si e pranoi Judaizmin Mikhail Osorgin // Gazetat. Perm. Lajmet e Perm / 2009-10-23
3. Lyudmila Polikovskaya. Gjykata ruse Yanin dhe "çështja hebraike" // Lechaim, gusht 2005 - 8 (160)
4. Mikhail Andreevich Osorgin (Ilyin) (Nga enciklopedia Krugosvet)
5. Si na lanë. Ese përvjetori 1932 (fragment nga kujtimet) Osorgin M. A. Times. Paris, 1955, fq 180-185.
6. Rezoluta e Byrosë Politike të Komitetit Qendror të RCP (b) për miratimin e listës së intelektualëve të dëbuar nga Rusia, 10 gusht 1922.
7. Letërsia ruse jashtë vendit (1920-1990): tekst shkollor / redaktuar nga. A.I. Smirnova. M., 2006 - Fq.247
8. Ruse jashtë vendit. Libri i Artë i Emigracionit. E treta e parë e shekullit të 20-të. Fjalë biografike enciklopedike | shkarko | Shtëpia e librave
9. Proza e Mikhail Osorgin
10. Kazak V. Leksiku i letërsisë ruse të shekullit XX = Lexikon der russischen Literatur ab 1917. - M.: RIK "Kultura", 1996. - 492 f. - 5000 kopje. - ISBN 5-8334-0019-8. - F. 298.
11. Serveri virtual i Dmitry Galkovsky
12. PARIS. LOZHI VERIOR STAR
13. PARIS. VËLLEZËT E VERIUT LOZHI
14. Paris. Lozha e Yllit të Veriut
15. Paris. SHTETI KAPITULLI VERI YLI

Biografia

OSORGIN, MIKHAIL ANDREEVICH (emri i vërtetë Ilyin) (1878−1942), prozator rus, gazetar. Lindur më 7 tetor (19) 1878 në Perm në një familje fisnikësh të shtyllave trashëgimore, pasardhës të drejtpërdrejtë të Rurikut. Ai filloi të botojë gjatë viteve të shkollës së mesme, në 1895 (përfshirë tregimin Babai, 1896). Në 1897 ai hyri në Fakultetin Juridik të Universitetit të Moskës, nga ku në 1899 u internua në Perm nën mbikëqyrjen e fshehtë të policisë për pjesëmarrje në trazirat e studentëve. Në vitin 1900 ai u rivendos në universitet (ai u diplomua nga kursi në 1902), dhe gjatë studimeve shkroi rubrikën "Letra të Moskës" ("Ditari i një Moskoviti") në gazetën "Gazeta provinciale e Perm". Intonacioni konfidencial, ironia e butë dhe e mençur, e kombinuar me vëzhgimin e mprehtë, shënojnë tregimet e mëvonshme të Osorgin në zhanrin e "esesë fiziologjike" (Në një plan të prirur. Nga jeta studentore, 1898; Makina e burgut, 1899), "fantazi" romantike (Dy momente). Fantazia e Vitit të Ri, 1898) dhe skica humoristike (Letër nga një djalë drejtuar nënës së tij, 1901). Ai u angazhua në avokati dhe së bashku me K. A. Kovalsky, A. S. Butkevich dhe të tjerë, themeloi shtëpinë botuese "Jeta dhe e vërteta" në Moskë, e cila botoi letërsi popullore. Këtu në 1904 u botuan broshurat e Osorgin-it, Japonia, udhëheqësit ushtarakë rusë në Lindjen e Largët (biografitë e E.I. Alekseev, A.N. Kuropatkin, S.O. Makarov, etj.), Shpërblimi i punëtorëve për aksidente. Ligji 2 qershor 1903.

Në vitin 1903, shkrimtari u martua me vajzën e anëtarit të famshëm Narodnaya Volya A.K. Malikov (ese kujtimesh nga Takimet e Osorgin. A.K. Malikov dhe V.G. Korolenko, 1933). Në vitin 1904 ai u bashkua me Partinë Revolucionare Socialiste (ai ishte afër krahut të saj "të majtë"), në gazetën e fshehtë të së cilës në 1905 ai botoi një artikull Për çfarë?, duke justifikuar terrorizmin si një "luftë për të mirën e popullit". Në vitin 1905, gjatë kryengritjes së armatosur në Moskë, ai u arrestua dhe pothuajse u ekzekutua për shkak të koincidencës së mbiemrave me një nga drejtuesit e skuadrave ushtarake. I dënuar me internim, në maj 1906 u lirua përkohësisht me kusht. Qëndrimi i tij në burgun e Taganskut u pasqyrua në Fotot e Jetës së Burgut. Nga ditari i vitit 1906, 1907; pjesëmarrja në lëvizjen Revolucionare Socialiste - në esetë e Nikolai Ivanovich, 1923, ku, në veçanti, u përmend pjesëmarrja e V.I. Leninit në mosmarrëveshjen në banesën e Osorgin; Kurorë kujtimi i të vegjëlve, 1924; Viti i nëntëqind e pestë. Për përvjetorin, 1930; si dhe në tregimin The Terrorist, 1929, dhe dilogjinë e bazuar në dokumentarë Witness to History, 1932, dhe The Book of Ends, 1935.

Tashmë në 1906, Osorgin shkroi se "është e vështirë të dallosh një revolucionar nga një huligan" dhe në 1907 ai u largua ilegalisht në Itali, nga ku dërgoi korrespondencë në shtypin rus (disa prej tyre u përfshinë në librin Skica të Modernit Itali, 1913), tregime, poezi dhe përralla për fëmijë, disa prej të cilave u përfshinë në libër. Përralla dhe jo përralla (1918). Që nga viti 1908 bashkëpunon vazhdimisht me gazetën "Russian Vedomosti" dhe me revistën "Buletini i Evropës", ku botoi tregimet Emigranti (1910), Vajza ime (1911), Fantazmat (1913) etj. Rreth vitit 1914. ai u bashkua me vëllazërinë masonike të Lozhës së Madhe të Italisë. Po ato vite, pasi kishte studiuar gjuhën italiane, ai ndoqi nga afër lajmet e kulturës italiane (artikuj për veprën e G. D. Annunzio, A. Fogazzaro, G. Pascali, etj., për "shkatërruesit e kulturës" - futuristët italianë në letërsi dhe pikturë), u bë specialisti më i madh i Italisë dhe një nga gazetarët më të shquar rusë, zhvilloi një zhanër specifik të eseve të trilluara, nga fundi i viteve 1910, shpesh të përshkuara me ironi lirike karakteristike të stilit të shkrimtarit. Në korrik 1916, ai u kthye në Rusi në mënyrë gjysmë legale.Në gusht në “Russian Vedomosti” u botua artikulli i tij “Tymi i Atdheut”, i cili zgjoi zemërimin e “patriotëve” me maksimumet e tilla: “... Unë me të vërtetë dua të marr një Burri rus pas shpatullave... tunde dhe shto: “Dhe ti je aq i zoti të flesh edhe me armë!” Ndërsa vazhdonte të punonte si korrespondent udhëtues, ai foli me cikle esesh Për mëmëdheun (1916) dhe Në frontin e qetë (1917).

Revolucioni i Shkurtit në fillim u prit me entuziazëm, pastaj me kujdes; në pranverën e vitit 1917 në Art. Një proklamatë e vjetër paralajmëroi për rrezikun e bolshevizmit dhe "autokratit të ri" - Vladimir, botoi një seri esesh të trilluara për "një njeri të popullit" - "Annushka", botoi broshurat Luftëtarët për Lirinë (1917, për Narodnaya Volya), Për luftën e tanishme dhe për paqen e përjetshme" (botim i dytë, 1917), në të cilin ai mbrojti luftën deri në fund, Departamenti i Sigurimit dhe sekretet e tij (1917). Pas Revolucionit të Tetorit, ai foli kundër bolshevikëve në gazetat opozitare, bëri thirrje për një grevë të përgjithshme politike dhe në 1918 në Art. Dita e Mundimit parashikoi shpërndarjen e Asamblesë Kushtetuese nga bolshevikët. Forcimi i pushtetit bolshevik e shtyu Osorgin të inkurajonte inteligjencën të angazhohej në punë krijuese; ai vetë u bë një nga organizatorët dhe kryetari i parë i Unionit të Gazetarëve, nënkryetar i degës së Moskës të Unionit All-Rus të Shkrimtarëve (së bashku me M. O. Gershenzon përgatiti statutin e bashkimit), si dhe krijuesi i shkrimtarëve të famshëm të Librarive, i cili është kthyer në një nga qendrat e rëndësishme të komunikimit midis shkrimtarëve dhe lexuesve dhe një lloj shtëpie botuese autografike (“me shkrim dore”). Mori pjesë aktive në punën e rrethit të Moskës "Studio Italiana".

Më 1919 arrestohet dhe lirohet me kërkesë të Lidhjes së Shkrimtarëve dhe J. K. Baltrushaitis. Në vitin 1921 ai punoi në Komisionin për Ndihmën e Urisë në Komitetin Qendror Ekzekutiv Gjith-Rus (Pomgol) dhe ishte redaktor i buletinit "Ndihmë" që botoi; në gusht 1921 u arrestua së bashku me disa anëtarë të komisionit; Ata u shpëtuan nga dënimi me vdekje me ndërhyrjen e F. Nansen. Ai kaloi dimrin e 1921−1922 në Kazan, duke redaktuar Gazetën Letrare dhe u kthye në Moskë. Ai vazhdoi të botojë përralla për fëmijë dhe tregime, përktheu (me kërkesë të E.B. Vakhtangov) dramën e C. Gozzi Princesha Turandot (botuar 1923), drama të C. Goldonit. Në vitin 1918 ai bëri skica të një romani të madh rreth revolucionit (kapitulli i Qytetit të majmunëve u botua). Në vjeshtën e vitit 1922, me një grup përfaqësuesish me mendje opozitare të inteligjencës vendase, ai u dëbua nga BRSS (ese mbi Si na lanë. Yubileiny, 1932). Me mall për atdheun e tij, ai e mbajti pasaportën sovjetike deri në vitin 1937. Ai jetoi në Berlin, dha leksione në Itali dhe nga viti 1923 - në Francë, ku, pasi u martua me një të afërm të largët të M. A. Bakunin, hyri në periudhën më të qetë dhe më të frytshme të jetës së tij.

Famë botërore i solli Osorgin-it me romanin Sivtsev Vrazhek, i filluar në Rusi (botim i departamentit 1928), ku në një seri tregimesh kapitujsh të rregulluar lirisht, jeta e qetë, e matur dhe e pasur shpirtërisht në qendrën antike të Moskës së një profesori ornitolog. dhe paraqitet mbesa e tij - ekzistenca tipike e një inteligjence ruse me zemër të bukur, e cila fillimisht tronditet nga Lufta e Parë Botërore dhe më pas prishet nga revolucioni. Osorgin kërkon të shikojë atë që ndodhi në Rusi nga këndvështrimi i humanizmit "abstrakt", të përjetshëm dhe madje jo social, duke tërhequr paralele të vazhdueshme midis botës njerëzore dhe botës shtazore. Deklarata e një tërheqjeje disi studentore ndaj traditës Tolstoyan, qortimet për "lagështinë", organizimi i pamjaftueshëm i rrëfimit, për të mos përmendur tendencën e tij të dukshme, nuk e penguan suksesin e jashtëzakonshëm të leximit të Sivtsev Vrazhek. Qartësia dhe pastërtia e shkrimit, intensiteti i mendimit lirik dhe filozofik, tonaliteti i ndritshëm nostalgjik i diktuar nga dashuria e qëndrueshme dhe e mprehtë për atdheun, gjallëria dhe saktësia e jetës së përditshme, duke ringjallur shijen e së kaluarës së Moskës, hijeshinë e personazhet kryesore - bartës të vlerave morale të pakushtëzuara - i japin romanit të Osorgin hijeshinë dhe thellësinë e dëshmive letrare shumë artistike të një prej periudhave më të vështira në historinë ruse. Suksesi krijues i shkrimtarit ishte gjithashtu "Përralla e një motre" (botim i departamentit 1931; botuar për herë të parë në 1930 në revistën "Shënime moderne", si shumë vepra të tjera emigrante të Osorgin), i frymëzuar nga kujtimet e ngrohta të familjes së shkrimtarit dhe krijimi i një "çehoviane" imazhi i një heroine të pastër dhe të tërë; një libër me kujtime kushtuar kujtimit të prindërve, Gjërat e njeriut (1929), koleksion. Mrekullia në liqen (1931). Thjeshtësia e urtë, sinqeriteti dhe humori pa vëmendje, karakteristikë e mënyrës së Osorgin-it, ishin të dukshme edhe në "tregimet e tij të vjetra" (një pjesë e tyre u përfshi në koleksionin The Tale of a Certain Maiden, 1838). Duke pasur një shije të shkëlqyer letrare, Osorgin veproi me sukses si kritik letrar.

Një seri e dukshme romanesh të bazuara në material autobiografik janë Dëshmitari i historisë (1932), Libri i Fundeve (1935) dhe Frimason (1937). Dy të parat ofrojnë një kuptim artistik të ndjenjave dhe ngjarjeve revolucionare në Rusi në fillim të shekullit, jo pa tiparet e një narrative aventureske dhe që çon në idenë e qorrsokakut të rrugës idealiste sakrifikuese të maksimalistëve. dhe në të tretën - jetët e emigrantëve rusë që u lidhën me Masonerinë, një nga aktivistët Osorgin ka qenë anëtar i grupit që nga fillimi i viteve 1930. Kritikët vunë në dukje risinë artistike të masonit, përdorimin e stilistikës kinematografike (pjesërisht të ngjashme me poetikën e ekspresionizmit evropian) dhe zhanret e gazetave (përfshirjet e informacionit, pasurinë faktike, sloganin sensacional "kapelet", etj.).

Panteizmi i Osorgin, i manifestuar qartë në romanin Vrazhek të Sivtsev, gjeti shprehje në ciklin e eseve lirike Incidentet of the Green World (1938; botuar fillimisht në Latest News nën nënshkrimin "Everyman"), ku vëmendja e madhe për të gjithë jetën në tokë kombinohet me një protestë kundër qytetërimit fyes teknotronik. Në përputhje me të njëjtin perceptim "mbrojtës", u krijua një cikël kushtuar botës së gjërave - koleksioni i pasur i shkrimtarit i botimeve ruse të Notes of an Old Bookeater (1928−1937), ku veshi i pagabueshëm i prozatorit për fjalën ruse. u shpreh me një fjalim arkaik, të saktë, korrekt dhe plot ngjyra.

Pak para luftës, Osorgin filloi punën për kujtimet e tij (Fëmijëria dhe Rinia, të dyja 1938; Times - botuar 1955). Në vitin 1940, shkrimtari u zhvendos nga Parisi në jug të Francës; në vitet 1940-1942 botoi korrespondencë nga Letrat nga Franca në New Russian Word (New York). Pesimizmi, vetëdija për pakuptimësinë e rezistencës jo vetëm fizike, por edhe shpirtërore ndaj së keqes, pasqyrohen në librat Në një vend të qetë në Francë (botuar më 1946) dhe Letra për të parëndësishmen (botuar në 1952).

Osorgin (emri i vërtetë Ilyin) lindi në 7 tetor (19) 1878 në Perm në një familje fisnike trashëgimore, rrënjët e së cilës vijnë nga Rurik. Ndërsa studionte në gjimnaz, filloi të botonte veprat e para.

Në 1897, ai filloi të studionte në Fakultetin e Drejtësisë në Universitetin e Moskës; dy vjet më vonë, për mbështetje të protestave studentore, ai u dërgua në shtëpi nën mbikëqyrjen joformale të policisë. Në vitin 1900 ai mundi të kthehej në studimet universitare dhe të përfundonte arsimin e tij në 1902. Gjatë viteve të tij studentore, ai shkroi një kolonë të quajtur "Letrat e Moskës" ("Ditari i një Moskoviti") në gazetën "Perm Provincial Gazette".

Ai punoi si avokat dhe në Moskë, së bashku me K. Kovalsky dhe A. Butkevich, hapën shtëpinë botuese "Jeta dhe e vërteta", e cila botonte letërsi popullore. Këtu Osorgin në 1904 botoi broshurat "Japonia", "Udhëheqësit ushtarakë rusë në Lindjen e Largët", ku paraqiteshin biografitë e E. Alekseev, A. Kuropatkin, S. Makarov dhe të tjerë, si dhe "Shpërblimi i punëtorëve për aksidente. Ligji i 2 qershorit 1903”.

Në vitin 1903 ai u martua me vajzën e A. Malikov, një anëtar i famshëm i Narodnaya Volya. Një vit më vonë ai u bë anëtar i Partisë Revolucionare Socialiste. Botoi një artikull "Për çfarë?" në një botim të fshehtë. (1905), në të cilin ai mbrojti terrorizmin. Në të njëjtin vit, në Moskë u ngrit një kryengritje e armatosur, për pjesëmarrje në të cilën ai u arrestua dhe ishte afër ekzekutimit, duke e gjetur veten të njëjtin emër me një nga drejtuesit e protestës. Ndërsa ishte në burgun e Taganskut, ai shkruan "Fotografitë e jetës së burgut".

Osorgin dënohet me internim, por në fund të pranverës së vitit 1906 lirohet me kusht dhe niset për në Itali. Ndërsa jashtë vendit, ai vazhdon të botojë në shtypin rus poezitë, tregimet dhe përrallat e tij për fëmijë. Që nga viti 1908, ai është botuar vazhdimisht në revistën "Buletini i Evropës" dhe gazetën "Russian Vedomosti". Rreth vitit 1914 ai u bë anëtar i vëllazërisë masonike të Lozhës së Madhe në Itali. Dy vjet më vonë munda të kthehesha në shtëpi gjysmë legalisht. Ai punoi si gazetar udhëtues dhe organizoi shfaqje me esetë e tij "Rreth atdheut" (1916) dhe "Përgjatë frontit të qetë" (1917).

Më 1919 u arrestua sërish, por u lirua me ndihmën e Lidhjes së Shkrimtarëve. Në vitin 1921, ai punoi në Komitetin Qendror Ekzekutiv All-Rus në Komisionin për Ndihmën e Urisë dhe në redaksinë e buletinit "Ndihmë". Osorgina u arrestua për të tretën herë në fund të verës 1921 dhe u dërgua në mërgim në Kazan, ku botoi Gazetën Letrare. Një vit më vonë u kthye në Moskë, por u dëbua përsëri nga BRSS.

Moskvich”) në gazetën “Perm Provincial Gazette”. Intonacioni konfidencial, ironia e butë dhe e mençur, e kombinuar me vëzhgimin e mprehtë, shënojnë tregimet e mëvonshme të Osorgin në zhanrin e "esesë fiziologjike" (Në një plan të prirur. Nga jeta studentore, 1898; Makina e burgut, 1899), "fantazi" romantike (Dy momente). Fantazia e Vitit të Ri, 1898) dhe skica humoristike (Letër nga një djalë drejtuar nënës së tij, 1901). Ai u angazhua në avokati dhe së bashku me K. A. Kovalsky, A. S. Butkevich dhe të tjerë, themeloi shtëpinë botuese "Jeta dhe e vërteta" në Moskë, e cila botoi letërsi popullore. Këtu në 1904 u botuan broshurat e Osorgin-it, Japonia, udhëheqësit ushtarakë rusë në Lindjen e Largët (biografitë e E.I. Alekseev, A.N. Kuropatkin, S.O. Makarov, etj.), Shpërblimi i punëtorëve për aksidente. Ligji 2 qershor 1903.
Në vitin 1903, shkrimtari u martua me vajzën e anëtarit të famshëm Narodnaya Volya A.K. Malikov (ese kujtimesh nga Takimet e Osorgin. A.K. Malikov dhe V.G. Korolenko, 1933). Në vitin 1904 ai u bashkua me Partinë Revolucionare Socialiste (ai ishte afër krahut të saj "të majtë"), në gazetën e fshehtë të së cilës në 1905 ai botoi një artikull Për çfarë?, duke justifikuar terrorizmin me "luftën për të mirën e popullit". Në vitin 1905, gjatë kryengritjes së armatosur në Moskë, ai u arrestua dhe pothuajse u ekzekutua për shkak të koincidencës së mbiemrave me një nga drejtuesit e skuadrave ushtarake. I dënuar me internim, në maj 1906 u lirua përkohësisht me kusht. Qëndrimi i tij në burgun e Taganskut u pasqyrua në Fotot e Jetës së Burgut. Nga ditari i vitit 1906, 1907; pjesëmarrja në lëvizjen Revolucionare Socialiste - në esetë e Nikolai Ivanovich, 1923, ku, në veçanti, u përmend pjesëmarrja e V.I. Leninit në mosmarrëveshjen në banesën e Osorgin; Kurorë kujtimi i të vegjëlve, 1924; Viti i nëntëqind e pestë. Për përvjetorin, 1930; si dhe në tregimin The Terrorist, 1929, dhe dilogjinë e bazuar në dokumentarë Witness to History, 1932, dhe The Book of Ends, 1935.
Tashmë në 1906, Osorgin shkroi se "është e vështirë të dallosh një revolucionar nga një huligan" dhe në vitin 1907 ai u largua ilegalisht në Itali, nga ku dërgoi korrespondencë në shtypin rus (disa prej tyre u përfshinë në librin Ese mbi Moderne Itali, 1913), tregime, poezi dhe përralla për fëmijë, disa prej të cilave u përfshinë në libër. Përralla dhe jo përralla (1918). Që nga viti 1908 ka bashkëpunuar vazhdimisht me gazetën “Russian Vedomosti” dhe me revistën “Buletini i Evropës”, ku ka botuar tregimet Emigranti (1910), Vajza ime (1911), Fantazmat (1913) etj. Rreth vitit 1914 ai u bashkua me vëllazërinë masonike të Lozhës së Madhe të Italisë. Në po ato vite, pasi kishte studiuar gjuhën italiane, ai ndoqi nga afër lajmet e kulturës italiane (artikuj për veprën e G. D'Annunzio, A. Fogazzaro, G. Pascali etj., për "shkatërruesit e kulturës" - Futuristët italianë në letërsi dhe pikturë), u bë një specialist kryesor për Italinë dhe një nga gazetarët më të shquar rusë, zhvilloi një zhanër specifik të eseve të trilluara, nga fundi i viteve 1910, shpesh të përshkuara me ironi lirike karakteristike të stilit të shkrimtarit. Në korrik 1916 ai u kthye në Rusi gjysmë legalisht. Në gusht, artikulli i tij u botua në Russkiye Vedomosti. Tymi i atdheut, që ngjalli zemërimin e “patriotëve” me maksimizma të tilla: “... shumë dua ta marr nga supet një rus... shkunde dhe shto: “Dhe ti je shumë më mirë. duke fjetur edhe me armë!” Duke vazhduar punën si korrespodent udhëtues, ai botoi një sërë esesh mbi Atdheun (1916) dhe në frontin e qetë (1917).
Revolucioni i Shkurtit në fillim u prit me entuziazëm, pastaj me kujdes; në pranverën e vitit 1917 në Art. Proklamata e vjetër paralajmëroi për rrezikun e bolshevizmit dhe "autokratit të ri" - Vladimir, botoi një seri esesh të trilluara për "një njeri të popullit" - "Annushka", botoi broshurat Luftëtarët për Liri (1917, për Narodnaya Volya), Për luftën e tanishme dhe për paqen e përjetshme” (botim i dytë, 1917), në të cilin ai mbrojti luftën deri në fund, Departamenti i Sigurimit dhe sekretet e tij (1917). Pas Revolucionit të Tetorit, ai foli kundër bolshevikëve në gazetat opozitare, bëri thirrje për një grevë të përgjithshme politike dhe në 1918 në Art. Dita e Mundimit parashikoi shpërndarjen e Asamblesë Kushtetuese nga bolshevikët. Forcimi i pushtetit bolshevik e shtyu Osorgin të inkurajonte inteligjencën të angazhohej në punë krijuese; ai vetë u bë një nga organizatorët dhe kryetari i parë i Unionit të Gazetarëve, nënkryetar i degës së Moskës të Unionit All-Rus të Shkrimtarëve (së bashku me M. O. Gershenzon përgatiti statutin e bashkimit), si dhe krijuesi i shkrimtarëve të famshëm të Librarive, i cili është kthyer në një nga qendrat e rëndësishme të komunikimit midis shkrimtarëve dhe lexuesve dhe një lloj shtëpie botuese autografike (“me shkrim dore”). Mori pjesë aktive në punën e rrethit të Moskës "Studio Italiana".
Më 1919 arrestohet dhe lirohet me kërkesë të Lidhjes së Shkrimtarëve dhe J. K. Baltrushaitis. Në vitin 1921 ai punoi në Komisionin për Ndihmën e Urisë në Komitetin Qendror Ekzekutiv Gjith-Rus (Pomgol) dhe ishte redaktor i buletinit "Ndihmë" që botoi; në gusht 1921 u arrestua së bashku me disa anëtarë të komisionit; Ata u shpëtuan nga dënimi me vdekje me ndërhyrjen e F. Nansen. Ai e kaloi dimrin e 1921−1922 në Kazan, duke redaktuar Literaturnaya Gazeta dhe u kthye në Moskë. Ai vazhdoi të botojë përralla për fëmijë dhe tregime, përktheu (me kërkesë të E. B. Vakhtangov) dramën e C. Gozzi Princesha Turandot (botuar 1923), drama të C. Goldonit. Në vitin 1918 ai bëri skica të një romani të madh rreth revolucionit (kapitulli i Qytetit të majmunëve u botua). Në vjeshtën e vitit 1922, me një grup përfaqësuesish me mendje opozitare të inteligjencës vendase, ai u dëbua nga BRSS (ese mbi Si na lanë. Yubileiny, 1932). Me mall për atdheun e tij, ai e mbajti pasaportën sovjetike deri në vitin 1937. Jetoi në Berlin, mbajti leksione në Itali dhe nga viti 1923 në Francë, ku pasi u martua me një të afërm të largët të M. A. Bakunin, hyri në periudhën më të qetë dhe më të frytshme të jetës së tij.
Famë botërore i solli Osorgin-it me romanin Sivtsev Vrazhek, i filluar në Rusi (botim i departamentit 1928), ku në një seri tregimesh kapitujsh të rregulluar lirisht, jeta e qetë, e matur dhe e pasur shpirtërisht në qendrën antike të Moskës së një profesori ornitolog. dhe paraqitet mbesa e tij - ekzistenca tipike e një inteligjence ruse me zemër të bukur, e cila fillimisht tronditet nga Lufta e Parë Botërore dhe më pas prishet nga revolucioni. Osorgin kërkon të shikojë atë që ndodhi në Rusi nga këndvështrimi i humanizmit "abstrakt", të përjetshëm dhe madje jo social, duke tërhequr paralele të vazhdueshme midis botës njerëzore dhe botës shtazore. Deklarata e një tërheqjeje disi studentore ndaj traditës Tolstoyan, qortimet për "lagështinë", organizimi i pamjaftueshëm i rrëfimit, për të mos përmendur tendencën e tij të dukshme, nuk e penguan suksesin e jashtëzakonshëm të leximit të Sivtsev Vrazhek. Qartësia dhe pastërtia e shkrimit, intensiteti i mendimit lirik dhe filozofik, tonaliteti i ndritshëm nostalgjik i diktuar nga dashuria e qëndrueshme dhe e mprehtë për atdheun, gjallëria dhe saktësia e jetës së përditshme, duke ringjallur shijen e së kaluarës së Moskës, hijeshinë e personazhet kryesore - bartës të vlerave morale të pakushtëzuara - i japin romanit të Osorgin hijeshinë dhe thellësinë e dëshmive letrare shumë artistike të një prej periudhave më të vështira në historinë ruse. Suksesi krijues i shkrimtarit ishte gjithashtu "Përralla e një motre" (botim i departamentit 1931; botuar për herë të parë në 1930 në revistën "Shënime moderne", si shumë vepra të tjera emigrante të Osorgin), i frymëzuar nga kujtimet e ngrohta të familjes së shkrimtarit dhe krijimi i një "çehoviane" imazhi i një heroine të pastër dhe të tërë; një libër me kujtime kushtuar kujtimit të prindërve, Gjërat e njeriut (1929), koleksion. Mrekullia në liqen (1931). Thjeshtësia e urtë, sinqeriteti, humori pa vëmendje, karakteristikë e mënyrës së Osorginit, ishin të dukshme edhe në "tregimet e vjetra" të tij (një pjesë e tyre u përfshi në koleksionin Përralla e një vajze të caktuar, 1838). Duke pasur një shije të shkëlqyer letrare, Osorgin veproi me sukses si kritik letrar.
Një seri e dukshme romanesh të bazuara në material autobiografik janë Dëshmitari i historisë (1932), Libri i Fundeve (1935) dhe Frimason (1937). Dy të parat ofrojnë një kuptim artistik të ndjenjave dhe ngjarjeve revolucionare në Rusi në fillim të shekullit, jo pa tiparet e një narrative aventureske dhe që çon në idenë e qorrsokakut të rrugës idealiste sakrifikuese të maksimalistëve. dhe në të tretën - jetët e emigrantëve rusë që u lidhën me Masonerinë, një nga aktivistët Osorgin ka qenë anëtar i grupit që nga fillimi i viteve 1930. Kritikët vunë në dukje risinë artistike të masonit, përdorimin e stilistikës kinematografike (pjesërisht të ngjashme me poetikën e ekspresionizmit evropian) dhe zhanret e gazetave (përfshirjet e informacionit, pasurinë faktike, sloganin sensacional "kapelet", etj.).
Panteizmi i Osorgin, i shfaqur qartë në romanin Vrazhek të Sivtsev, gjeti shprehje në ciklin e eseve lirike Incidents of the Green World (1938; botuar fillimisht në "Last News" nën nënshkrimin "Everyman"), ku vëmendje e madhe i kushtohet gjithë jetës në tokë. kombinuar me një protestë kundër qytetërimit fyes teknotronik. Në përputhje me të njëjtin perceptim "mbrojtës", u krijua një cikël kushtuar botës së gjërave - koleksioni i pasur i shkrimtarit i botimeve ruse të "Shënimet e një libërngrënës të vjetër" (1928−1937), ku veshi i pagabueshëm i prozatorit për Fjala ruse u shpreh në një fjalim arkaik-preciz, korrekt dhe plot ngjyra.
Pak para luftës, Osorgin filloi punën për kujtimet e tij (Fëmijëria dhe Rinia, të dyja 1938; Times - botuar 1955). Në vitin 1940, shkrimtari u zhvendos nga Parisi në jug të Francës; në vitet 1940-1942 botoi korrespondencë nga Letrat nga Franca në “New Russian Word” (New York). Pesimizmi, vetëdija për pakuptimësinë e rezistencës jo vetëm fizike, por edhe shpirtërore ndaj së keqes, pasqyrohen në librat Në një vend të qetë në Francë (botuar më 1946) dhe Letra për të parëndësishmen (botuar në 1952).
Osorgin vdiq në Chabris (Francë) më 27 nëntor 1942.

Opsioni 2

Ai punoi si avokat dhe në Moskë, së bashku me K. Kovalsky dhe A. Butkevich, hapën shtëpinë botuese "Jeta dhe e vërteta", e cila botonte letërsi popullore. Këtu Osorgin në 1904 botoi broshurat "Japonia", "Udhëheqësit ushtarakë rusë në Lindjen e Largët", ku u prezantuan biografitë e E. Alekseev, A. Kuropatkin, S. Makarov dhe të tjerë, si dhe "Shpërblimi i punëtorëve për aksidente. Ligji i 2 qershorit 1903”.

Biografia e shkurtër e Osorgin

(Akoma nuk ka vlerësime)

Shkrime të tjera:

Konstantin Andreevich Trenev Biografia Konstantin Andreevich Trenev - shkrimtar sovjetik, dramaturg (1876 - 1945). Konstantin Andreevich lindi në provincën Kharkov në fermën Romashovo në familjen e një ish-fshatari. Si fëmijë studioi në shkollën zemstvo, më pas mori arsimin në shkollën e rrethit, Lexo më shumë......
Nikolai Georgievich Garin-Mikhailovsky Biografia Nikolai Georgievich Garin-Mikhailovsky, shkrimtar rus, lindi më 8 (20) shkurt 1852 në një familje ushtarake në atë që atëherë ishte Shën Petersburg. Më 1878 u diplomua në Institutin e Transportit në Shën Petersburg. Ai ishte i suksesshëm në inxhinieri dhe ndërtoi shumë shina të mëdha hekurudhore. Në vitet tetëdhjetë ai u vendos në të tijën Lexo më shumë......
Sakarias Topelius Biografia Sakarias Topelius ishte një poet, romancier, tregimtar dhe historian finlandez (1818-1898). Ai lindi në 1818 në Österbothnia në Finlandën veriperëndimore, i biri i një mjeku. Si fëmijë, Sacarias i pëlqente të lexonte dhe tregoi aftësi artistike. Ai mori një arsim të mirë në shtëpi Lexo më shumë ......
Mikhail Petrovich Artsybashev Artsybashev Mikhail Petrovich (1878−1927) - i lindur më 24 tetor (5 nëntor), 1878 në provincën e Kharkovit. Ai studioi në gjimnazin Akhtyrka, në Shkollën e Vizatimit dhe Pikturës në Kharkov (1897−1898). Filloi të shkruante shumë herët, në moshën 16-vjeçare, në gazetat krahinore; në vitin 1901 Lexo më shumë ......
Sivtsev Vrazhek M. Osorgin shkroi romanin "Sivtsev Vrazhek" gjatë një periudhe të trazirave të mëdha shoqërore dhe ndryshimit të vlerave. Perceptimi mitopoetik i botës në vepër parashikon shumëfunksionalitetin e imazheve, secila prej të cilave mbart jehonë të imazheve, situatave dhe veprimeve të tjera. Në mitopoetikë M. Lexo më shumë ......
Hermann Hesse Biografia Hermann Hesse (Hermann Hesse; 2 korrik 1877 - 9 gusht 1962) ishte një shkrimtar dhe artist gjerman. Hesse lindi në një familje misionarësh. Më 1881, ai u bë student në një shkollë misionare lokale dhe më vonë në një shkollë me konvikt të krishterë. Hesse ishte i gjithanshëm Lexo më shumë ......
Nadezhda Aleksandrovna Teffi Teffi (emri i vërtetë - Lokhvitskaya) Nadezhda Aleksandrovna (1872 - 1952), prozatore. Ajo lindi më 9 maj (21 n.s.) në pronën e prindërve të saj në provincën Volyn në një familje fisnike profesoresh. Ajo mori një arsim të shkëlqyer në shtëpi. Filloi të botohej në vitin 1901, dhe në Lexo më shumë......
Edmond Rostand Edmond Rostand (1 prill 1868, Marsejë – 2 dhjetor 1918, Paris), poet dhe dramaturg francez. Anëtar i Akademisë Franceze (1901). Mori një arsim juridik. Në komedinë "Romantikët" (post. dhe bot. 1894) ai pohon bukurinë e ndjenjave të natyrshme njerëzore. Shkruar nga Lexo më shumë ...... i kushtohet lavdërimit të dashurisë sublime kalorësore.

Biografia e shkurtër e Osorgin