Павел Сапожников - реконструктор, координатор проектов в историческом ивент-агентстве «Ратоборцы» . С 14 сентября 2013 по 22 марта 2014 он провёл 3 сезона «в условиях Древней Руси»: осень, зиму и весну, и проверил на себе, как жили наши предки в далёком X веке в рамках проекта «Один в прошлом» . Сейчас он возглавляет рабочую группу, которая занимается подготовкой следующего проекта - «Семеро в прошлом» , который должен стартовать уже этой зимой. Участники проведут 9 месяцев в лесу Новгородской области, в условиях «раннего средневековья».

Подробнее о беспрецедентном проекте, можно узнать из документального фильма «Один в прошлом» , а нам удалось встретиться с Павлом и узнать подробнее о его переживаниях, одиночестве, людях и животных, о том, что было сложно и что полезно, о тяжёлом возвращении, исторической науке и карманах.

XX2 ВЕК. Павел, вопросов много, предлагаю пойти по порядку: как ты на это согласился и кому принадлежит идея?

Павел Сапожников. Алексею Овчаренко, владельцу конторы и моему другу. Когда обсуждали, стало понятно, что это хороший проект именно для меня. Наверно, из-за склада характера: я спокойный, склонен к мизантропии, одиночеству, вот это всё. Достаточно комфортные для меня условия. Мне распрекрасно живётся без людей, проще, чем многим.

XX2 ВЕК. Долго ли готовились и как?

П. С. Шесть или восемь месяцев - от зарождения идеи до реализации. Подобного опыта не было ни у нас, ни глобально, подсмотреть негде. Всё было чудовищно сумбурно и ужасно. Следующий проект, «Семеро в прошлом», готовим не один год уже, понимая, насколько всё было плохо в первый раз. Мы пытались найти как можно больше источников, но чтобы, например, построить дом - нет такой литературы. Надо изучить 150 разрозненных статей, большинство из которых - это какие-то отчёты… Отсюда и ошибки в материальной культуре и не только. Выбор места не совсем удачный - Подмосковье, с охотой и промыслом там тяжело, плюс чудовищные проблемы с легальным природопользованием. А мы всё через медиа освещали, тем самым собирая доказательную базу, по которой нас потом могли осудить. Время проекта тоже странное - начали в сентябре и закончили в марте, так что выращивать что-то тупо было невозможно. А время такое выбрали, скорее всего потому, что в агентстве это межсезонье и проще отпустить на это время «сотрудника».

Из-за этого зерно запасали заранее - взяли «на глазок», привезли, сложили, а оказалось, что его слишком много. Никто не знал, сколько потребуется человеку в таких условиях с учётом остальных продуктов, сколько съест птица и другие животные. Ещё я жил недалеко от дороги. Это вообще казалось каким-то сюром. Я гулял, ну километров десять вокруг хутора, как немецкий парашютист в 41-м году: в странной одежде, стараюсь не светиться перед людьми, выбираю обходные дорожки вокруг полей, дорогу перехожу, когда машин нет. Как-то глуповато всё.

То, что был один, - это немного странно, в плане историчности. Отшельничество - это специфическая тема, которая во все времена была исключением. В раннее средневековье, наверно, ещё больше, чем сейчас - тогда выжить в одиночку было значительно сложнее.

Дом строили современными инструментами. Это нормально для реконструкции, но мы поняли, что так нельзя: кроме конечного предмета, нужно воспроизводить ещё и технологию. Но колоть брёвна на доски - это самая дорогая процедура, которую я вообще могу себе представить. Кубометр пиленной доски стоит тысяч восемь, а колотой… мне кажется, там речь пойдёт о шестизначной сумме. Примитивная работа очень трудоёмкая, а сейчас самое дорогое - это не материальные ресурсы, а человеческое время.

XX2 ВЕК. А как у тебя было со временем на проекте, электричества же нет, сколько было «рабочего времени»?

П. С. Световой день зимой часов пять-шесть. Но забавно - организм довольно быстро под это перестраивается. Возможности чем-то заниматься в темноте нет, и начинаешь дольше спать. Если в Москве через 8-9 часов всё равно просыпаешься, потому что выспался, или, там, телефон, будильник, машины за окном. Тут тебя это не ограничивает и можно часов 15-16 проспать вообще без особых проблем. А что ещё делать? Темно, освещения от небольшого светца почти никакого, да и всё равно заняться нечем.

XX2 ВЕК. В фильме показали, что ты насаживал мышку на пику и синичку на ниточки подвешивал - это от скуки?

П. С. Своеобразное развлечение. Как говорит один мой товарищ: «Как минимум, это красиво». Синичку-то я съел потом. Я понимаю, что это не совсем нормально, и многие люди считают меня двинутым в связи с этим, но я и не особо спорю. Лично я не вижу в этом ничего такого. Поймал, убил птичку, сегодня она не пригодилась, почему бы не подвесить на ниточку, это же красиво, она меня радовала. А мышка на палке - это тоже красиво. Кого дальше ловил, тоже насаживал - их птицы клевали, и мне было интересно, как птички съедают мышек на этих палочках. Я понимаю, что это не совсем нормально, но меня это почему-то забавляло.

XX2 ВЕК. А как ещё развлекался?

П. С. Придумал себе несколько незамысловатых игр , например, очень любил играть в скорлупки. У меня было некоторое количество орехов, что, кстати, очень исторично. В Новгороде всё завалено этими орехами. Мостовые укладывали слоями - одна уходила в грязь, сверху настилали новую и между ними огромное количество лузги от лесных орехов, лещины. В Новгороде, видимо, это было очень распространено и модно, поэтому на проект я их тоже взял мешочек. Собирал специально лузгу, ходил на озеро, кидал скорлупки в воду, а потом камушками их топил. Мне очень нравилось, мог часами этим заниматься, меня ограничивало только то, что скорлупки заканчивались. Много гулял , метал сулицу, это копьё такое, - часы мог проводить за этим прекрасным занятием. Теперь я отлично метаю. На следующий проект тоже обязательно возьму. Штуки три, а то за одной постоянно бегать приходится.

XX2 ВЕК. А перед проектом чему-то учиться пришлось?

П. С. Ну, я к тому времени уже какое-то время занимался реконструкцией, поэтому представлял, как с разными предметами обращаться и как их делать. Пытался что-то читать, чему-то тренироваться, эффект, конечно, это имело не очень существенный. Например, я учился огонь разводить, но оказалось, что это было не обязательно: во время проекта у тебя неограниченное количество времени, делаешь, пока не получится - других вариантов нет. Пару раз, по тридцать-сорок минут сидел. По большому счёту, всё зависит не от тебя, а от качества заготовленного трута. Если он хороший, сухой, то всё довольно просто. В основном брал чагу - гриб, который на берёзе растёт. У него нижнюю часть, трубчатую - выкидывают, а верхнюю, тоненькую, сушат, варят в воде с золой, нарезают и снова высушивают. Если всё приготовить правильно, то он легко искру ловит. А если воздух влажный, или ты забыл с вечера положить мешочек с трутом на печку, чтобы он там постоянно подсыхал, то могут возникнуть проблемы. А когда в течение пяти минут у тебя не получается сделать что-то такое простое, ты начинаешь злиться и нервничать, что совсем не добавляет очков к успешности.

XX2 ВЕК. Насколько я знаю, ты ещё свечки делал, а откуда воск?

П. С. Ну, у меня был запас небольшой, это такое, допущение. Он точно был, его добывали из бортей - либо в деревьях углублялось дупло, либо из бревна делали полый «ящик», и поднимали на верёвке на дерево и в них заселялись дикие пчёлы. Просто в одиночку в Подмосковье его добыть невозможно. Сейчас уже понимаю, что свечи это не очень-то правильно, воск - дорогой товар. Он почти весь, насколько известно, уходил на экспорт. Его в большом количестве добывали на северах, в Новгородском княжестве почти весь отправляли в Европу, потому, что там христианство, церковь, свечи. Простые люди их не использовали, выгоднее было воск продать, а самим брать животный жир или масло льняное для светцов (речь скорее идёт о масляной лампе, светец - это подставка для горящей лучины - прим. «XX2 ВЕК» ). У меня были светцы и запас льняного масла. Это точно исторично - изо льна делали масло и ткань.

XX2 ВЕК. Ты в одном из видео говорил, что льняные рубашки портятся быстрее и шерсть вообще лучше. Но это ведь дороже?

П. С. Всё от региона зависит. В Скандинавии, например, почти вся одежда была шерстяная, потому, что процветало скотоводство, стригли овец и делали ткань. Лён для них был импортной и дорогой тканью, которую мало кто мог себе позволить. Для Руси ситуация немного иная: и лён вроде был, и скотоводство. Я просто предполагаю, что шерсть практичнее - более ноская и лучше защищает, что от жары, что от влаги, что от дождя. И причин не использовать шерсть, кроме распространённых заблуждений о том, что летом в ней жарко или она колючая, по сути-то и нет. Если взять Новгород, там земли́ хорошей практически нет: леса, болота. Зона рискованного земледелия: если ты что-то посеешь, не означает, что что-то соберёшь. Со скотиной проще - она пасётся по лесам-болотам, вполне себе живёт. Конечно, если брать Киев с Черноземьем, то там земледелие в первую очередь развивалось. Новгород почти до самого конца сильно зависел от поставок зерна с юга. Когда с южанами ссорились, частенько голодали потом, вымирали существенным количеством. Забавным это, конечно, не назовёшь, но любопытно: в нижегородских слоях есть некоторое количество «моров», когда город вымирал на три четверти. За несколько лет мог сжаться с огромной площади чуть ли не до размеров современного кремля. Все умерли - голод.

XX2 ВЕК. Кстати о голоде. У тебя проблем на проекте не было?

П. С. Нет, были проблемы с разнообразием. Кроме лука и зерна ничего и не было. Проблем со здоровьем не возникло - период времени не такой большой, а основные витамины и элементы в луке, капусте и зерне содержатся. Похудел я сильно, килограммов на двадцать. Но когда вернулся, очень сильно растолстел. Сами не знаем, почему так произошло. Может, организм перешёл в режим накопления, может всё из-за того, что на проекте ел много яиц. У меня куры были, штук 11, правда одну в начале лиса утащила , а большая часть вообще оказалась молодками и яиц не давала. Мы в птицах не разбирались и на рынке нам «неликвид» сбагрили. Получилось, что две курицы неслись регулярно, а остальные - периодически, но пара штук в день была. Так что есть версия, что холестерин мог повлиять, но не знаю, насколько это правда. Я думаю, всё из-за стресса…

XX2 ВЕК. А от чего стрессовал? Ты как-то в интервью сказал, что «самого тяжёлого» нет, хотя об этом все спрашивают. А что есть?

П. С. Самого - на самом деле нет. Обычно, я говорю, что тяжелее всего - это информационный голод. Это действительно сложно: мы привыкли получать кучу информации - звуков, надписей. А тут вообще ничего нет, деревья качаются, ветер дует, облака плывут - маловато в этом информации для современного мозга, начинаешь от этого тупеть. Я помню, меня даже как-то паника охватила, что я в овощ превращаюсь. Просыпаешься, вообще ни о чём не думаешь, и только вечером понимаешь, что день-то прошёл, а ты даже ни о чём не задумывался, никаких планов не строил. Просто существуешь, как животное… это меня испугало. Это просто психологический анабиоз в ответ на нехватку информации, потом назад быстро встраиваешься. Но это не самое страшное.

Тебе я правду расскажу: это всё просто страшный геморрой. Всё. Начиная от стирки одежды - не очень сложно, но геморрой. Одно дело ты пришёл вечером, закинул в стиралку и кнопку нажал, другое дело - дров натаскать, огонь этот несчастный накресать в миллиардный раз, затопить печь по-чёрному, камни погреть, чтобы они раскалились, воду принести, камни положить в воду, чтобы она согрелась, золу из печки выгрести, потом стоять на морозе и это всё в горячей воде жмыхать. Это просто неудобно и занимает два часа, когда световой день - пять. Ты половину дня потратил, чтобы постирать две рубашки. У тебя ни фига не мыло, не стиральный порошок, у тебя зола. Что в этом приятного? Информационный голод - это да, паршиво, но каждую неделю так одежду стирать тоже не прикольно.

Разве здорово пять-шесть часов сидеть перед жерновами и крутить какую-то ручку ? Это начинает сводить с ума. Я старался всё делать в темноте, чтобы день световой и масло не тратить и это та ещё пытка. В доме абсолютно темно, я ещё и дверь закрывал, чтобы холод с улицы не шёл, ты крутишь, не видишь ни зги, только этот противный звук от того, как камни скрибышутся. Так несколько часов подряд. Что в этом прикольного? Да ни фига в этом прикольного нет.

И так - куда ни ткни. Сейчас я вообще понимаю, что и хозяйство надо было строить другим образом. У меня было слишком много всего материального на одного человека. Хутор предназначен для целой семьи - это как жить в здоровом особняке - используешь три комнаты, а убирать приходится везде.

XX2 ВЕК. Кстати, в комментариях часто были замечания о том, что у тебя в доме очень грязно. А вообще, возможно держать дом в чистоте? И как обстояли дела с личной гигиеной?

П. С. Уборку я делал раз в несколько дней. Учитывая, что особо и не мусоришь - достаточно. Пытался отмывать стены от сажи, но это невозможно. Тряпки нет, но даже если сено взять или снег - ну, попробуйте оттереть закопчённое бревно. Болгаркой - может быть, но руками - точно нет. Сажа везде, в доме сплошные дерево, кожа и керамика - они прекрасно её впитывают. Можно сколько угодно стирать рубашку, она будет чистой, но выглядеть, как омерзительный, бомжовский балахон. Стираешь-то всё той же золой, щёлок больше неоткуда добыть. Не думаю, что у наших предков было по-другому. Хотя, после проекта я перестал воспринимать золу и сажу как грязь - они стерильны и неизбежны. С ними можно просто смириться. Когда я пришёл к этой гениальной мысли, жить стало получше.
Перед проектом я думал, что сложно будет с помывкой, я-то привык ходить в душ, по сути, каждый день. Переживал, что смогу помыться раз в неделю в лучшем случае, но оказалось несложно. Нет такой спешки, от которой обычно преешь в городе, ни метро, ни духоты. Одежда вся лёгкая, натуральная, свободная, всё течёт довольно размеренно - быстро привык.

XX2 ВЕК. В одном из репортажей ты говорил, что хочешь пожить ещё какое-то время на хуторе. Долго? И как это вообще всё заканчивалось?

П. С. Где-то на неделю остался. Там всё было очень печально, во многом, это связано с животными, из-за нашей неопытности в и непонимания организации. Никто совершенно не подумал о том, что будет после окончания. Поэтому я остался предоставленный сам себе, и совершенно не понятно, что делать с этим хозяйством. Прошло несколько дней, мне стало ясно, что я бы так-то свалил бы с удовольствием в более прекрасные места, но не мог, как раз из-за животных. Вариант кому-то их продать, или отдать, или съесть, даже не рассматривался, потому, что я относился к ним лучше, чем к некоторым людям, которые окружали меня в тот момент. Это было очень тяжело, в концепции следующего проекта всё продумано - период постадаптации и так далее. С днём окончания проекта, он конечно, ни фига не заканчивается. Это, примерно, середина. В прошлый раз этого не учли, и всё, естественно, постепенно растворилось, накрылось медным тазом и пошло по самому негативному сценарию.

XX2 ВЕК. У тебя ещё была собака, с ней что произошло?

П. С. С собакой, я надеюсь, всё в порядке, она убежала от меня. У него ушной клещ обнаружился, плюс он как-то не разделил моих восторгов по поводу зерновых похлёбок. Вообще брать взрослую собаку, заведённую за месяц до начала проекта, с которой ты плохо знаком, которая к тебе не привязана, - это изначально довольно провально. Она в итоге от меня убежала к ребятам, которые жили рядом, и у них и поселилась. Просто в фильме, когда она ушла, это решили не объяснять - исчезла и исчезла. Усугубилось ещё и тем, что через несколько месяцев после этого я записывал видео про готовку и, как мне тогда казалось, очень весело пошутил про пирожок с собакой. После проекта уже узнал, что многие подумали, что я её съел.

XX2 ВЕК. Что самое тяжёлое было в возвращении?

П. С. Что самое тяжёлое - не знаю, но это было очень жёстко. Гораздо хуже, чем сам проект. Три или четыре месяца после - наверно, худшее время во всей моей жизни. Просто кошмар. Я настолько не вписывался во всё, настолько ужасно себя вёл… очень благодарен людям, которые меня в тот момент окружали, что не прокляли меня, не уволили, не послали куда подальше и не оставили в гордом одиночестве. Меня ужасно колбасило от всего, что происходит, я не мог найти, чем заняться, первые несколько месяцев я вообще ничего не делал, стал конкретно пить, основательно, запойно. Это как-то всё сошло на нет где-то через шесть-восемь месяцев после проекта. Отходняк, фактически длился дольше, чем проект.

XX2 ВЕК. Похоже на фильм «Изгой»?

П. Сапожников Да, классный фильм. Очень много прям… сцена возвращения в фильме очень круто сделана, я её очень мощно переживаю.

XX2 ВЕК. Что мешало войти в жизнь?

П. С. В основном люди. Было много внимания, интервью, вопросов «чего-как?», а мне, естественно, ничего рассказывать не хотелось. Основной конфликт сводился к тому, что меня бы вполне устроило, если бы людей по-прежнему не было, просто всё бы было поудобнее, стиральные машинки и так далее. А вот люди - это не надо, это лишнее. На проекте я вообще понял, что для меня даже находиться рядом с людьми - это необходимость. Вот мы сейчас сидим, разговариваем, но я понимаю, что если бы я тут просто заперся один, мне было бы значительно лучше.

XX2 ВЕК. Прости.

П. С. (Смеётся) Ну, к сожалению, это не перебороть. Там я себя чувствовал очень хорошо, на 100% заряженным. Когда наступал день открытых дверей или приезжал оператор, я разряжался на один процент, а потом восполнял - это круто. Конечно, постоянно быть одному - тяжело, но мне определённо не хватает этого одиночества. По своей воле, я бы дня четыре в неделю проводил один вообще с удовольствием, чтобы никого не видеть, ни с кем не общаться. Я таким был всегда и совершенно от этого не страдаю.

XX2 ВЕК. Что тебя больше всего удивило по возвращению?

П. С. Карманы, конечно. Я на полном серьёзе. Никакие телевизоры, планшеты, музыка, даже на десятую часть меня не поразили так, как карманы. Хоть это несложно, но в X веке ещё не догадались. На самом проекте, как-то не думал об этом, но когда переоделся, надел штаны и обнаружил, что там такие штуки, в которые можно руки засунуть, они прям по размеру и это очень удобно, я ходил, как гопник с руками в карманах, и просто кайфовал от того, какие они прикольные, какие люди молодцы, что их придумали.

XX2 ВЕК. Что бы ты назвал самым положительным в проекте?

П. С. Наверно то, что это начало пути, некой экспериментальной археологии с постройками и материальной культурой, пути, который мы прошли. Я вот этому очень радуюсь, что, несмотря на то, что это было коряво, непродуманно, плохо и неправда. Без проекта мы бы не смогли продвинуться туда, куда продвинулись, а мне нравится то, что мы делаем, с точки зрения науки, археологии.

XX2 ВЕК. Есть примеры чего-то ценного для науки?

П. С. Ну, например, мы набрали 5 топоров разной формы и хотели проверить, как они себя ведут. Я где-то за неделю понял, какой топор самый удобный, а остальные просто лежали. У всех древнерусских топоров очень большой КПД. Больше, чем у современных плотницких, за счёт формы лезвия, веса и так далее. Но есть и обратная сторона - быстро изнашивается древко. Утолщения как на современных топорах тогда ещё не придумали, и рукоять довольно тоненькая в месте насадки и постоянно ломается. Менял примерно раз в неделю. Много было разных экспериментов из разного дерева: дубов, ясеней, клёнов, берёз, чего угодно, разной длины, разных форм, я чего только не пробовал. Я вот рассказал об этом и подумал, что почему-то никогда об этом не писал и не фиксировал, а на самом деле стоит.
На следующем проекте мы хотим попытаться сделать печь с дымоходом. Да простят меня все специалисты по ранней средневековой архитектуре, благо, их человека два, в последнее время я стал сомневаться, что дома топились по-чёрному. Этому даже есть косвенные свидетельства, но я пока очень аккуратно об этом размышляю. Чтобы посвободнее рассуждать надо взять анализ сажи на вещах - а этим никто не занимался. Если посмотреть, сколько её в деревянных и кожаных изделиях, которые находят, то можно будет однозначно сказать, как топили печь. Сейчас мы хотим найти единомышленников в науке, и если им что-то нужно, из любой области, мы готовы это изучить. Просто, пусть скажут, что и как надо фиксировать, чтобы это имело научную ценность, но пока что-то тухловато.

XX2 ВЕК. Под фильмом довольно много комментариев - читаешь? Как относишься к критике?

П. С. Что-то читал, что мне люди близкие скидывали, но целенаправленно - нет. Вообще, я уже давно выучил, что если тебя критикуют и говорят, что ты делаешь фигню, - это прекрасно, значит, ты куда-то двигаешься. Если я понимаю, что пост положительный, что всё круто и мы молодцы - я не дочитываю, а зачем? Это приятно, но не интересно. «Историческая критика» меня вообще всегда забавляет. «Один в прошлом» можно вообще разнести, камня на камне не оставить. Столько всяких ошибок, столько наворотили. Если бы я писал разгромную критику, я бы это сделал основательно, аргументированно, бесспорно и железобетонно. Долго ждал, что найдётся такой человек, который будет не пургу гнать про то, как предки жили, а чётко скажет: «Чуваки, какая историчность? У вас дом бензопилой спилен, вон следы на видео видно». Много было непопаданий с точки зрения региона - начиная от керамической фляжки, которую вообще в степи нашли, где были хазары, заканчивая топором, который родом из Ирландии. Такого разлёта географии просто не может быть. Но об этом не написал никто за всё время существования проекта, за все комментарии, что были.

К следующему проекту мы уже себя в такие жёсткие рамки загнали, что выть хочется. Вот тут рядом, в Киеве, такая штука есть именно на это время, но её нельзя брать, потому, что мы делаем Новгородскую область. На том проекте мы даже об этом не задумывались, времени не было на подготовку, да и знаний тоже. А это ведь бездонная яма - чем больше разбираешься, чем большей точности достигаешь, тем больше понимаешь, что это пропасть. Как обычно, чем больше я знаю, тем меньше я понимаю.

XX2 ВЕК. Участников на новый проект уже нашли? Ты участвуешь?

П. С. Я - точно да. Остальных ещё не отбирали. Критериев, как таковых, нет. Не обязательно быть реконструктором, фермером, всё уметь… не обязательно быть мужчиной или моим другом. Искать людей, если честно, сложно. Когда сам не до конца понимаешь, кто тебе нужен… У меня есть желание собрать идеальную «команду космонавтов». С другой стороны, не факт, что это не даст сбой. Кроме того, бригада прекрасных специалистов, которые всё умеют, у которых всё отлично и которые ладят друг с другом - это совершенно не интересно для наблюдения. Проект должен быть медийным - это одна из его основ. Михаил, который занимается видеоосвещением, даже недавно привёл психолога, который отбирает участников на шоу à la «Дом 2», чтобы можно было предсказать, как они там будут друг с другом ругаться. С одной стороны, это, интересно, но меня не устраивает. В общем, кастинг - это тонкий момент, но человека ещё три-четыре есть на примете.

XX2 ВЕК. Будут ли в этот раз камеры на проекте? Прямая трансляцию?

П. С. Нет. Стационарные камеры, конечно, все хотят, но я - против. Может, у меня пунктик по этому поводу, но с камерами на хуторе я в проекте участвовать не буду. Мы сейчас с Мишей как раз люто спорим, как часто будет приезжать оператор и вести съёмку. Плюс мы хотим одного из участников подготовить и выдать ему простенькую камеру, чтобы он мог снимать процесс изнутри. Получается, примерно половина того, что там будет происходить - будет сниматься.

XX2 ВЕК. Как снимался первый проект?

П. С. Было несколько операторов, они приезжали по одному в разное время, так что я не знал, когда их ждать. В среднем - где-то раз в неделю. Оператор мог и на два часа приехать, когда понимал, что делать особо нечего, что я не в настроении и закрываюсь от него в доме. Снимал какой-нибудь таймлапс и уезжал печальный. А иногда мог провести целый день, с раннего утра до самого вечера. Ему было запрещено со мной разговаривать, и, если честно, это одна из худших практик предыдущего проекта, вся тема с изоляцией - это довольно глупо. Я даже не могу сказать, что это было сложно, это просто глупо. Через какое-то время я начал откровенно стебаться - мне-то с оператором никто не запрещал разговаривать. Когда приезжал, я, не переставая, с ним разговаривал, что-то рассказывал. Он слушал, ржал, но никогда ни слова не говорил в ответ. В общем, это было как-то люто глупо, но почему-то мы решили, что общение с современным миром может перебить всю тему с историчностью. А тут семь человек, они всё равно будут друг с другом общаться о современном, что-то вспоминать, обсуждать фильмы, вести обычные современные разговоры. Поэтому нет смысла ограничивать их в разговорах с оператором или кем-то ещё. Мы не пытаемся вводить ничего ролевого, будто это семья или это группа охотников. Это семь современных человек, которые оказались вот в таких условиях.

XX2 ВЕК. Ты рассказывал, что во время проекта рубанул себе по пальцу - как-то обрабатывал?

П. С. Было дело, шрам остался. Никак не обрабатывал - водой промыл да перевязал. Пытался ещё стежок сделать, как-то сшить. Потом приехал врач, который наблюдал за моим состоянием, надавал по башке, сказал, что я идиот и нельзя льняными нитками раны шить. Но у меня и не получилось, так что ладно.

XX2 ВЕК. Часто болел?

П. С. Строго говоря, я не выздоравливал. Какие-то сопли и кашель были постоянно, я даже внимания не обращал. Зима выдалась паршивая, постоянно было мокро, ноги сырые. Где-то неделю было обострение, температура, подглючивало немного. Вариант эвакуации я как-то даже не рассматривал. Наверно, если бы ногу сломал, заговорил бы по-другому, но так не думал об этом, даже с температурой. В случае чего, у нас недалеко от хутора жили несколько наших работников, можно было до них докричаться.

XX2 ВЕК. А если бы на голову что-нибудь упало и ты потерял сознание, то никто об этом бы и не узнал?

П. С. Через несколько дней, наверно бы и узнал… когда заметили бы, что уже пару дней дым не идёт. В этот раз думаем над какой-нибудь системой: цинковый чемоданчик запаять с сигнальными ракетами или спутниковый телефон. Новое место достаточно глухое, в Новгородской области, далеко от цивилизации. Там километров 10 от дороги, болота, лес - как на другую планету прилететь. Ничего, кроме спецтранспорта, там, в принципе, не проедет.

XX2 ВЕК. С местными властями как-то координируетесь, с МЧС?

П. С. Работаем в этом направлении. Сам участок мы хотим купить, благо, эта прекрасная болотистая земля не стоит вообще ничего - 10-20 тысяч за гектар. И я понимаю почему - она ни подо что не пригодна, кроме такого проекта.

XX2 ВЕК. Ты говорил, что устаёшь от людей, а вот вас будет семь человек, в замкнутом пространстве, вдалеке от всех.

П. С. Ну, вот это печально, конечно. Вангую, что ничего хорошего не произойдёт. Я неплохо в этом вопросе подковался, изучив много литературы по психологии и этологии про небольшие замкнутые группы, агрессию и так далее. Надеюсь, будет много внешних трудностей, чтобы было меньше внутренних проблем. Сплачиваться против чего-то очень помогает.

В первом проекте была ключевая ошибка - не было конкретных целей. Заход был такой: «А давайте сделаем и посмотрим, что будет?» Когда ты предоставлен сам себе и у тебя нет конкретных задач, это весьма угнетает. У нового проекта цели будут, концепция уже довольно давно прописана. Там и наука, наблюдение и фиксация каких-то вещей, кое-что по медийному продвижению, так как без освещения проект смысла не имеет. Плюс, он начинается в декабре, на зимнее солнцестояние, а заканчивается в сентябре, охватывая весь посевной период. Мы заготавливаем продукты на семь месяцев из девяти, при этом на три четверти от нормы. Это стимулирует к тому, чтобы зимой заниматься промыслом, а с наступлением весны - сельским хозяйством. Иначе проект будет невозможно закончить - оставшиеся два месяца, хоть это и не очень долго, без еды не протянешь. Мне кажется, что план неплохой.

XX2 ВЕК. До старта ещё полгода, планируются ли какие-то мероприятия в ближайшее время?

П. С. «Времена и эпохи» в Москве, 9-19 августа. Большой, «мультиэпошный» фестиваль, ремёсла, бои, магазины - тысяча-полторы участников. Будет вообще всё: от античности до гражданской войны в США, ну и более классические, вроде, Древней Руси. У меня будет площадка «Семеро в прошлом», правда, пока с местом не определились - есть вариант, что в Коломенском, но пока там пертурбации чисто административные. Возможно, разобьём всё по московским паркам, либо по бульварам. Изначальная идея - замкнуть Бульварное кольцо нашими площадками. В прошлом году фестиваль делали просто по московским улицам, подсчитать точное количество участников невозможно, но по каким-то прикидкам - тысяч 400-500 человек было.

XX2 ВЕК. Отлично, удачи с фестивалем и проектом.

П. С. Спасибо.

Павел Сапожников – реконструктор и участник проекта «Один в прошлом». Семь месяцев он провёл в суровых условиях Древней Руси и узнал на себе, как жили наши предки тысячу лет назад. Этой зимой Сапожников снова отправится в раннее средневековье – на этот раз в компании шести единомышленников. Что нужно сделать, чтобы погрузиться в X столетие?

1. Выбрать оптимальный регион

Новгородская область – одно из лучших мест для погружения в прошлое. Там были неплохо развиты скотоводство, рыбная ловля, охота, бортничество и другие промыслы.

жизнь в Новгородском княжестве проще реконструировать. Она неплохо изучена, уже долгие годы ведутся раскопки. В общем, место подходящее.

Павел Сапожников 7 месяцев провёл в условиях Древней Руси

2. Найти себе компанию

Отшельничество в те времена было явлением редким и иногда граничило с суицидом. Чтобы выжить, люди старались селиться большим коллективом.

3. Построить дом по старым технологиям

Возвести деревню по технологии предков – дело непростое. Для этого нужно колоть брёвна на доски, а эта примитивная трудоёмкая работа отнимает много времени и денег.

4. Найти на барахолке рессору 17 века

Чтобы построить аутентичный дом, нужны будут и аутентичные инструменты. Но сделать топор по примитивным технологиям, которые существовали во времена Владимира Красное Солнышко и Ярослава Мудрого, стоит баснословных денег. Легче использовать железо XVII века, металлография которого практически соответствует раннесредневековой.

– На барахолке можно найти старую рессорину от телеги и из неё изготовить топоры и другие инструменты, – говорит Сапожников.

5. Пошить обувь из кожи и промокнуть

В X столетии наши предки носили обувь из кожи. У таких буцефалов есть большой минус – в ненастную погоду они хорошо промокают. А в те времена, уверен Павел Сапожников, эта проблема была ещё актуальней:зимы были теплее. Обувь мокла, и многие обитатели Древней Руси были вечно простужены.

– Считается, что в средневековье был более мягкий климат. Суровые русские морозы в древности – это, скорее всего, всё-таки миф, – комментирует Павел.

Но это только в деревне. У горожан ноги чаще оставались сухими. Зажиточный Новгород был закатан в деревянную мостовую.

6. Не умереть от простуды и заражения крови

В те времена люди могли отправиться к праотцам от банальной простуды и простого пореза. Не говоря уже об эпидемиях, которые время от времени выкашивали города и сёла.

7. Привести руно с Фарерских островов

Сделать абсолютно аутентичную шерстяную рубашку стоит нереальных денег. По словам Павла, для этого нужно купить шерсти с Фарерских островов, где ещё пасутся овцы той, средневековой, породы.

– Чтобы доставить эту шерсть сюда, здесь её переработать до шерстяной нити, потом из этой нити на реконструкторском станке выткать ткань, раскроить, сшить, покрасить аутентичными красителями, понадобятся астрономические деньги, которые превышает все допустимые бюджеты.

Реконструкторы нашли выход – сделать рубахи из шерсти овец, которые пасутся в Бурятии. Овцы этой породы хоть и сильно изменились за тысячу лет, но их руно по структуре в целом соответствуют средневековым стандартам.

8. Деградировать пшеницу

У наших предков был довольно скудный и однообразный паёк. Основу кухни составляли каша с хлебом. Но на беду реконструкторам многие современные злаки, овощи и фрукты сильно отличаются от средневековых. Это касается скотины и домашней птицей.

Как говорит Сапожников, животные были худыми, морковь была меньше и фиолетового цвета. А вот владимирская вишня за эти годы не изменилась. Об этом свидетельствует анализ косточек, найденных при раскопках в Великом Новгороде.

– Тысячи лет селекции дают о себе знать. Пшеница наших предков гораздо хуже современной, самой бросовой, кормовой, – комментирует Павел.

Остаётся один вариант – потратить несколько лет, чтобы деградировать сорт, выращивая на плохой почве, без удобрений. Но эта идея скорее всего утопична.

9. Стать браконьером

Непросто рыбачить с помощью орудий предков. Тысячу лет назад реки были богаче, рыба крупнее. Крупнее были и снасти.

– Огромные крюки, блёсна, чудовищного размера ячейки сетки, в которые любая современная рыба проплывёт, не задержится, – разводит руками Павел Сапожников.

К тому же в древние времена не существовало Росприроднадзора, а сегодня прадедовские методы ловли рыбы с огромными сетями чиновники могут приравнять к браконьерству.

10. Смастерить деревянный гребень и набрать еловых веток

С гигиеной у новгородцев всё было неплохо. Об этом свидетельствуют найденные при раскопках деревянные гребни, которыми расчесывали волосы, бороды и усы. Находили и копоушки из цветных металлов, которыми чистили уши.

А вот вместо зубных щёток и пасты использовали еловые ветки. Правда, жители X века реже страдали кариесом, так как в силу объективных причин почти не ели сладкого.

– Скорее человек мог сточить зубы о твёрдую пищу или его могли выбить в дружеской драке, что в Великом Новгороде очень любили, – смеётся Павел Сапожников.

Хотя технология варки мыла в те годы уже была известна, люди использовали простой щёлок – раствор древесной золы в воде. Щелоком мыли тело и волосы, стирали одежду, оттирали от грязи посуду.

Сейчас со своими коллегами Павел Сапожников занимается подготовкой другого проекта ­– «Семеро в прошлом ». Его участники проведут девять месяцев в новгородских лесах так же в условиях раннего средневековья.

Павел и его единомышленники хотят учесть все ошибки и по максимуму воссоздать жизнь славян конца X-начала XI веков.

Пока что организаторы реалити-шоу определились с двумя претендентами (сам Сапожников и его коллега Дмитрий). Кстати, предложить свою кандидатуру может любой желающий, даже «городской хипстер, который не имеет никакого отношения к истории».

Проект экспериментальной археологии

Один в прошлом

Проект завершен

О том, как это было, вы узнаете здесь

Отшельничество всегда считалось суровым испытанием. Проект «Один в прошлом» поставил сложную задачу - полностью поменять жизнь отдельного человека, поселив его на воссозданной копии хутора времен Древней Руси, где ему предстояло заниматься вещами, непривычными для современных городских жителей: охотой, выпасом скота, заготовками на зиму.

Полнометражный

документальный фильм

Кинохроника проекта. Герой проекта - Павел Сапожников - уехал из мегаполиса и участвовал в эксперименте с 14 сентября 2013 года по 22 марта 2014 года. Он провел 3 сезона в условиях Древней Руси: осень, зиму и весну, и проверил на себе, как жили наши предки в далеком Х веке.

Организатор: агентство исторических проектов «Ратоборцы».

Монтаж фильма: творческое объединение «Два Слова». Автор идеи и генеральный продюсер: Овчаренко Алексей.

Год: 2015.

Жанр: документальное кино.

На время проекта Павел Сапожников стал древнерусским жителем и проверил на себе гипотезы учёных о жизни и быте наших предков. Целью проекта было выяснить, сможет ли наш современник не только выжить в скудных условиях Средневековья, но и обустроить свой маленький мирок.

Как влияет на человека XXI века отказ от постоянного общения, удобств, современных технологий и приспособлений? Насколько повышается ценность вещей, наличие которых ранее казалось само собой разумеющимся?

Памятные

Видеозарисовки

На протяжении проекта посещать территорию хутора было разрешено только оператору-мужчине и лишь на короткое, необходимое для съемки время. Кроме того, во время визитов оператору запрещалось общаться с героем исторического эксперимента. Сам отшельник вел личный видеоблог, через который он общался с современным миром.

Павел будет продолжать вести блог, рассказывая о новых идеях и начинаниях, которые появились благодаря проекту «Один в прошлом».

В блоге собраны личные видеоотчеты героя, а также статьи экспертов, детально разбиравших ход эксперимента буквально по дням.

Мы ищем вас,

Партнеры и меценаты

Мы ищем партнеров и меценатов, которые готовы помочь с публикацией научно-популярной книги об историческом эксперименте «Один в прошлом», а также материально поучаствовать в наших новых проектах «Кузница Сапога» и «Семеро в прошлом». Если вам интересно спонсорское участие в наших проектах - свяжитесь с нами.

Идеальный

древнерусский ХУТОР

Сеновал

Это традиционная столбовая постройка для хранения сена. Остатки столбов подобных хозяйственных клетей найдены в Новгороде при раскопках Рюрикова городища. Крыша состоит из трех слег, врубленных в чаши на столбах основания и покрытых ореховыми прутьями, сверху застелена сыромятными шкурами для защиты от осадков. В этот сеновал поместилось шесть телег сена. Будем надеяться, что козам Павла будет достаточно такого количества до конца проекта.

Дом

Изба Павла стоит посередине хутора. В её основании лежит окладной венец, заполненный землей. Конструкция дома - сруб-шестистенок, брёвна образующие венцы соединены узлом в обло. Две внутренних стены разделяют дом на три части: хлев, амбар и жилую часть расположенную в центре. Аналогичные трёхкамерные жилища найдены в Новгороде в слоях Х века и имели размер от 3-6 метров в ширину до 8-9 в длину. В хлеву сооружены насесты для кур и загон для коз. В амбаре вдоль стены стоят ящики с зерном и хранится капуста. В центральной части дома пол, выстланный тёсаными досками, печка и полати. Вся мебель, которая есть у героя - это несколько коробов и одна табуреточка, подаренная на новоселье. Печка сложена из камня и глины, топится по чёрному, поэтому под потолком располагаются специальные полки, на которых скапливается основная копоть.

Колодец

Это сердце и украшение Сапогова хутора. Колодец довольно глубокий - 11 метров. Устройство ворота не имеет исторических прототипов, потому что все сохранившиеся до наших времен колодцы сохранились только своей подземной частью. Такую версию конструкции ворота предложили строители. Она представляет собой еловую курицу положенную на две рогатки, в местах соприкосновения с ними ствол курицы несколько обточен. Крыша состоит из слег, врубленных в верхние части рогатин и тесаных досок. Все соединения выполнены с помощью деревянных шипов. Для набора воды используется деревянное ведро. Еще до начала проекта возникла небольшая сложность, оказалось что деревянное ведро не тонет в воде. Проблему решили просто - привязали к ведру камень, обёрнутый кожей.

Навес под кузню

Представляет собой традиционную хозяйственную клеть. Стены сделаны из орешника, оплетенного вдоль столбов. Крыша покрыта сыромятными шкурами. Археологических находок подтверждающих такую конструкцию крыши нет, потому что крыши вообще плохо сохраняются. Но такой вариант вполне возможен потому как все материалы аутентичны и, для реалий Х века, вполне доступны. Для того что бы навес превратился в настоящую кузницу Павлу еще предстоит самому сделать кузнечные меха и горн.

Ледник

В качестве источника использовались данные этнографии. Пол нижнего этажа находится на глубине 3 метра 80 сантиметров и представляет из себя утрамбованную землю и положенный сверху глиняный замок. Стены ледника состоят из девяти венцов сруба. Потолок ледника он же - пол погреба выполнен из тесаных досок толщиной 5 см., сверху так же положен глиняный замок. Над землей ледник возвышается на высоту 180 сантиметров, конструкция крыши такая же как у бани, единственное отличие - отсутствие куриц. Для входа в ледник в земле вырублены ступеньки.

Навес под хлебную печь и сама печь

Печка вынесена под отдельный навес и стоит на опечье высотой примерно 70 см и состоящей из пяти венцов сруба заполненного землей. С трех сторон саму печь опоясывают деревянные колья, которые были необходимы при укладке. Габариты самой печи - около метра, толщина стенок от 28 до 30 сантиметров. Устье имеет размер 25 на 30 сантиметров, сверху расположено волоковое отверстие диаметром 6 сантиметров. Историческим прототипом служат находки хлебных глинобитных печей в Рюриковом городище, датированные 9-10 веком.

Баня

По своему устройству баня очень похожа на дом, но меньше и ниже. Сруб, двери и крыша выполнены по тем же технологиям. Такой тип крыши называется самцовой или безгвоздёвой, использование этой технологии обусловлено данными этнографии. Двери в бане и в доме тоже выполнены без гвоздей: для соединения досок используются клиновидные шипы, а для крепления к притолоке и в пороге - круглые. Такая конструкция подтверждена находками в Берестье, где сохранилось несколько дверей. Также как и дом, баня топится по черному.

Коптильня

Основная камера для копчения представляет собой столбовую конструкцию с бревенчатыми стенами, обмазанными глиной для герметизации. Внутри этой камеры подвешиваются будущие копчёности. Вторая часть коптильни - топка огорожена плетнем из орешника и защищена от непогоды тростниковой крышей. Соединяет обе части коптильни подземный дымоход, который вырыт в земле и укреплен каркасом из прутьев, для герметизации так же использована глина. Процесс копчения мало отличается от современного: предварительно засоленное и слегка подвяленое мясо подвешивают в камеру, где оно выдерживаются от 2 до 5 суток под воздействием дыма.

Ворота

Главный вход на территорию хутора. Ворота имеют простую конструкцию: створки привязаны к столбам лыком и выполнены из того же орешника, что и забор-плетень. Кое-кто из репортеров назвал их «Дверью в прошлое» и, в чём-то, был прав. Для гостей и журналистов эти двери будут открыты лишь по завершении проекта.

Непоколебимые

Правила и допуски

Герой проекта был подчинен суровым и жестким правилам, но только полное их соблюдение гарантировало успех проекта. Основной задачей было максимально исключить внешние факторы, влияющие на ход эксперимента и обеспечить его научную достоверность.

Полная аутентичность

инструменты, снаряжение и пища

Запас еды ограничен

и весьма скуден

Без общения с людьми

добровольное отшельничество

«День открытых дверей»

один раз в месяц

Эвакуация

только в случае реальной угрозы жизни

Часто задаваемые вопросы

Почему 6 месяцев?

Почему один?

Проект проходит в Подмосковье, кругом цивилизация. Это не нарушает правил проекта?

Какие методы строительства использовались при постройке хутора?

Как современный человек без умений может выжить в таких условиях?

Правила проекта запрещают кому-либо, кроме самого героя, находиться на территории хутора, а также любое общение с людьми. Кто и как, в таком случае, снимает видео внутри хутора?

Почему даты проведения проекта выбраны так, что основное время приходится на зиму?

Павел Сапожников

24 года, холост

ПАВЕЛ САПОЖНИКОВ

Дата рождения: 24 апреля 1989 г.
Возраст: 24 года
Место рождения: Москва

До 2010 г. - студент МГМУ им. И. М. Сеченова. Не окончил.

В феврале 2010 года Павел пришёл в клуб «Ратобор» в качестве волонтёра для помощи в проведении фестивалей.

С мая по сентябрь 2010 года жил в Калужской области на «Буяновом дворе» - реконструкции древнерусского поселения, бета-версии нынешнего хутора. Начал осваивать плотницкое, кузнечное и портняжное ремёсла.

С мая 2011 работает в агентстве исторических проектов «Ратоборцы», занимается изготовлением исторического реквизита и организацией технической зоны на всех мероприятиях, проводимых агентством.

Осенью 2012 года параллельно с основной работой в агентстве стал готовиться к проекту «Один в прошлом». Была проделана серьезная подготовительная работа: изучение и поиск данных об устройстве быта Древней Руси, освоение новых для героя ремесел, поиск и изготовление необходимого инструмента и предметов быта. Отдельно стоит отметить постройку жилища, поиски наиболее аутентичной скотины и создание необходимых продовольственных запасов. Всё это дало уникальный опыт, а также набор знаний и навыков, которые помогут Павлу во время проекта.

Психологический портрет

Уровень интеллектуального развития: Высокий

Тип темперамента: Флегматик

Направленность темперамента: Интроверт

Степень эмоциональности: Склонен держать свои чувства при себе и неохотно ими делится.

Самооценка: Адекватная. Не склонен завышать или занижать свою роль. Более полагается на внутренние критерии оценки себя, чем на мнение других людей.

Уровень коммуникабельности: Достаточно высокий, терпелив в общении с другими людьми, любит экстравагантные выходки.

Социализация и вовлеченность в повседневную жизнь: Низкая. Не включён в привычные институты общества.

Степень трудолюбия. Мотивация участия в проекте: Очень трудолюбив и сильно внутренне мотивирован на преодоление себя, решение сложных задач. Он прямо говорит: «люблю, когда тяжело», «люблю делать то, что никто не делал».

Наличие творческих способностей: Рационализатор, умеет находить решения в нестандартных ситуациях.

Инициативность: По данной шкале - точно высший балл. Без сильной воли и поставленной личной цели проект был бы невозможен.

Какие-то качества характера Павлу помогут, другие будут мешать, третьи сформируются во время проживания на проекте, и мы сможем за этим проследить.

Подводя итог, можно утверждать, что человек, способный достойно пройти такое испытание, должен обладать высоким интеллектом, стрессоустойчивостью, сильной волей, внутренней мотивацией. Он должен уметь контролировать свои эмоции и справляться с одиночеством. А главное - осознавать ответственность перед собой и близкими. К счастью, Павел именно такой.

Медзаключение

Рост: 184 см.
Вес: 112 кг.

• Физическое развитие на 70% (изрядный крепыш)
• Готовность к физическим нагрузкам на 80% (опытный работяга, умелый воин)
• Здоровье на 80% (наличие мелких вредных привычек не позволило набрать 100%)
• Интеллект на 60% (бросил учёбу в медицинском институте)

Перед стартом проекта проведено комплексное медицинское обследование, по результатам которого выявлено, что все показатели здоровья героя находятся в пределах нормы.

Особенности:

• вредные привычки: алкоголь и курение;
• незначительный избыток массы тела;
• умеренно развитая мускулатура тела.

В целом Павел имеет всё необходимое для успешного старта проекта. Его здоровье можно назвать очень хорошим. Его навыки обширны. Его популярность растёт с каждым днём.

По большому счёту, Сапог - один из тех парней, которые живут по соседству, которых мы каждый день видим в метро. В космос его не возьмут, но в разведку - запросто.

Большая корзина

Такие плели из ивовой лозы, иногда из бересты. Понадобится Павлу для хранения крупной посуды.

Шкуры овечьи

Наиболее часто применяемый материал для пошива зимней одежды. Пока лежат в доме на полатях, а позже Павлу предстоит сшить из них шубу и шапку. Главное - успеть до наступления морозов.

Шапка

Зимний головной убор. Существует версия, что по высоте шапки можно судить о знатности рода. На Павле — простая с льняной подкладкой и меховой оторочкой.

Амфора

Реплика новгородского сосуда X века. Подобная посуда имела толстые стенки для улучшения терморегуляции внутри ёмкости, поэтому в такой амфоре можно было долгое время хранить молоко, вино, масло.

Пернач

Оружие, имеющее раздробляющее действие. Разновидность булавы. Навершие могло иметь до двадцати смертоносных металлических пластин-перьев.

Лук

Традиционный однодревковый лук. В комплекте со специальными стрелами — незаменимый набор охотника. Но стрел у Павла нет, их ему предстоит изготовить самостоятельно.

Короб

До появления шкафа - основной способ хранения вещей. Также можно использовать в качестве табурета.

Корыто деревянное

Основное применение — стирка вещей. Но также незаменимо на кухне для разделки крупной дичи.

Топор

Конструкция рабочего топора мало изменилась с времён Древней Руси по сей день. Незаменимый в быту инструмент. И дрова в печь нарубить, и дичь крупную разделать.

Скобель

Он же — струг. Конструкция инструмента не менялась с древних времён, и даже сегодня скобеля используют в плотническом ремесле. Павлу понадобится для зачистки гатей и досок.

Дубовая бочка

В раннем Средневековье в домашнем хозяйстве бочки имели широкое применение: от замешивания теста до длительного хранения солений.

Фляга глиняная

Известны находки на территории Южной Руси глиняных и кожаных сосудов для хранения жидкости. Незаменимая вещь в жару, в походных условиях: удобно, практично, а главное — всегда с собой.

Лыжи

Наскальная живопись свидетельствует о том, что лыжи и снегоступы уже существовали более 2000 лет назад. У Павла — реплика скандинавских средневековых лыж. Принял в дар на проводах.

Горшки и крынки

Вся посуда — реплики новгородских находок X века. Аутентичен и состав: глина с добавлением сена и навоза.

Берестяной рюкзак

Плетёная сумка для сбора и хранения грибов, ягод.

Нож

В X веке качество метала оставляло желать лучшего. Железо было очень ломким, поэтому бытовые ножи делали с очень толстым, по современным меркам, лезвием.

Пояс кожаный

Незаменимый элемент как мужского, так и женского костюма. Кроме практического применения имел обережную функцию. Считалось неприличным и недопустимым выйти из дома не подпоясавшись.

Обмотки

Прадед онуч и солдатских портянок. Обмотками обвязывались ноги до колена, в дальнейшем подобные куски ткани являлись традиционным элементом мужского костюма вплоть до XX века.

Кожаные ботинки

Реконструкция обуви из скандинавского города Хедебю. Сверху пришиты длинные кожаные шнурки для фиксации обмотки на щиколотке.

Нижняя рубаха

Одна из главных частей одежды. Сорочка имеет туникообразный крой — самый древний для большинства народов вид одежды.

Верхняя рубаха

Шерстяная одежда. Часто шилась более короткой, чем нижняя, чтобы сохранить ступенчатый силуэт костюма.

Шерстяной плащ

Походная одежда. В зимнее время мог использоваться в качестве покрывала. Чаще всего застёгивался на бронзовую или серебряную застёжку-фибулу, но есть версии, что мог завязываться на шнурки.

Носки шерстяные

Короткие чулки, вязанные костяной иглой. Это один из древнейших способов рукоделия, сохранившийся до сих пор в неизменном виде у некоторых северных народов России.

Научно-исследовательский эксперимент «Один в прошлом», в ходе которого современный человек «переносится» на тысячу лет назад, уходя жить в одиночку на воссозданное древнерусское подворье, должен был запуститься 11го августа. Однако по техническим причинам старт проекта перенесен на 14 сентября, и главный участник эксперимента, Павел Сапожников, временно вернулся в Москву. Корреспондент социального портала «Я – Человек» Екатерина Малахова расспросила его о подробностях проекта.

– Павел, кому изначально принадлежит идея проекта «Один в прошлом»?

Идея проекта принадлежит Алексею Овчаренко, управляющему агентства «Ратоборцы». Впервые мы обсуждали ее еще прошлым летом, т.е. уже примерно год, как мы готовим этот проект.

– По вашим словам, это социально-психологический эксперимент. Каковы его цели и как планируется использовать полученные результаты?

Во-первых, социально-историческим этот проект мы назвали потому, что психология и история – два основных направления, в которых хотелось бы что-то выяснить. Основная цель, сделать так, чтобы результаты проекта были интересны и востребованы для фундаментальных наук, в частности, как я уже говорил, для истории и психологии. По результатам проекта можно будет написать много интересных работ в этих сферах, которые потом смогут стать диссертациями. Вот такую цель преследуем.

– Почему именно Х век, время раннего средневековья?

Наш клуб «Ратобор» изначально ориентирован только на средневековье, и я лично занимался и сейчас занимаюсь реконструкцией этого времени. Эта эпоха нам наиболее интересна, поэтому выбор пал на нее.

– Что повлияло на выбор места? Почему именно Сергиев-посад?

Там находится наше поле, которое мы хотим развивать. Одна из идей заключается в том, чтобы это была не какая-то бездушная площадка, а живое поле, связанное с интересными проектами и людьми.

– Сколько продлится эксперимент?

Теоретически, эксперимент должен продлиться восемь месяцев. Примерно с 14го сентября по май, с учетом переноса. А дальше, как пойдет. Я надеюсь, что преждевременного прерывания все-таки не случиться и проект продолжится до весны.

- Все восемь месяцев вы будете жить исключительно на поляне, в Москву приезжать не будете?

Да, на протяжении всего этого времени я буду жить на погосте, который мы сейчас достраиваем, используя только предметы и технологии тысячелетней давности. У меня не будет абсолютно никаких современных предметов и никаких технологий, которые датируются, как современные.

– С какой периодичностью вы будете рассказывать о течении дел?

Один раз в месяц планируется проводить так называемый «День открытых дверей», во время которого будут приезжать различные эксперты и ученые, фиксировать результаты эксперимента и так далее. А блог я буду вести ежедневно. Пока еще не решили: в формате текста или в формате видео, а может и то, и другое.

- Значит, какой-то предмет современности у вас все же будет?

Да, предполагается наличие некой серой зоны, находящейся на удалении от моего жилища, куда я должен буду приходить раз в день и записывать видео на камеру. Возможно, соорудим какой-то глазок в стенке, как это обычно делается. Что касается текста, придется использовать современный гаджет, потому что иного быстрого способа нет. Естественно, он не будет подключен к интернету, чтобы избежать соблазна.

– Над созданием проекта трудится много людей, кто-то из них останется следить за ходом эксперимента?

Да, совершенно верно, этот проект мне помогает готовить большое количество людей. Отшельничество, хоть и имело место быть в истории человечества, тем не менее, всегда было довольно не типичным. Для Х века, допустим, все-таки очень правильно жить общинно, где все работы выполняются большим количеством людей. А тут я остаюсь жить один, но в плане подготовки мне, действительно, помогают и консультируют. А непосредственно зимой, недалеко от меня, поселится летописец. Он будет описывать мой быт, так как взгляд изнутри – это одно, а со стороны – может быть совсем по-другому.

– Расскажите о чистоте эксперимента. Какие риски вы несете, принимая участие в проекте, и окажет ли кто-нибудь в случае чего медицинскую помощь?

Всегда остается риск заболеть, повредить себе что-то и так далее. Но я постараюсь не прибегать к сторонней помощи до самого крайнего случая. Под крайним случаем я подразумеваю какую-то критическую травму, допустим, перелом, или сильную многодневную лихорадку, которую не удается остановить, заражение крови. В общем, такие совсем серьезные вещи. А по поводу, например, растяжений, которые просто утяжелят быт в «прошлом», или легких заболеваний, я не буду обращаться к сторонней помощи.

– Павел, правда, что с вами будут жить куры и козы?

Да, конечно, без живности на проекте никуда. Потому что, очень многих продуктов, которые для нас сейчас естественны, тогда не существовало, например, той же картошки. Некоторые продукты, вроде моркови, тогда были, но сорта столь сильно изменились, после тысячи лет селекции, что применять их тоже невозможно. Так вот, когда я занимался подсчетом витаминов и минеральных веществ на все эти восемь месяцев, стало абсолютно ясно, что без молока и яиц нормально жить, практически не получится. С этой целью, мы завели четырех коз, две из которых доятся, и полтора десятка кур с петухом.

Не каждый современный человек умеет ухаживать за курами и козами. Вы проходили предварительную подготовку?

Коз доить я умел давно. Два летних сезона я прожил на подобном нашем проекте в Калужской области, на хуторе. Соответственно, опыта автономных зимовок я не имею, но с козой обращаться научился. С курами, вот, никогда дел не имел, но я хорошо теоретически подковался. Кроме того, у меня есть небольшой срок сейчас, перед непосредственным началом проекта, когда все уже практически готово, завезено и закуплено, и можно некоторое время пожить, так скажем, промежуточно на хозяйстве, пользуясь, тем не менее, некоторыми современными вещами.

– Смогут ли зрители наблюдать в реальном времени за ходом эксперимента, и где он будет транслироваться?

Нет, от идеи транслировать это все в реальном времени мы отказались, потому что это ставит под сомнение и нарушает возможность провести эксперимент в чистом виде. Планируется создание отдельных видеофайлов и текстовых сообщений, а в «дни открытых дверей» будут приезжать съемочные группы. Мы надеемся, что по итогам проекта снимут большой документальный фильм, возможно, несколько серий.

– Что для вас значит слово человек? Какой смысл вы в него вкладываете?

Человек – это животное. Для меня настоящим человеком может именоваться тот, кто в состоянии ограничивать свои инстинкты, в соответствии со своим разумом и принципами. Больше, в общем-то, нас от животных ничего не отличает.


Екатерина Малахова
фото: ratobor.com