Klasyfikacja baśni. Cechy charakteru każdy rodzaj
Najważniejsze idee, główne wątki, wątki fabularne i – co najważniejsze – równowaga sił, które niosą ze sobą dobro i zło, są w baśniach w zasadzie takie same różne narody. W tym sensie każda bajka nie zna granic, jest przeznaczona dla całej ludzkości.
Folklorystyka poświęciła wiele badań baśni, definiując ją jednak jako jeden z gatunków ustnych Sztuka ludowa wciąż pozostaje otwarty problem. Różnorodność baśni, szeroki zakres tematyczny, różnorodność zawartych w nich motywów i postaci, niezliczona ilość sposobów rozwiązywania konfliktów naprawdę sprawiają, że jest to zadanie definicja gatunku bajki są bardzo złożone.
A jednak rozbieżność poglądów na temat baśni wiąże się z tym, co uważa się za najważniejsze w niej: orientacją na fikcję lub chęcią odzwierciedlenia rzeczywistości poprzez fikcję.
Istota i żywotność baśni, tajemnica jej magicznego istnienia tkwi w stałym połączeniu dwóch elementów znaczenia: fantazji i prawdy.
Na tej podstawie powstaje klasyfikacja typów baśni, choć nie do końca jednolita. Zatem w podejściu problemowo-tematycznym opowieści poświęcone zwierzętom, opowieści o niezwykłych i nadprzyrodzonych wydarzeniach, opowieści przygodowe, opowieści społeczne i codzienne, anegdoty, opowieści o odwróceniu i inne.
Grupy bajek nie mają ostro określonych granic, jednak pomimo kruchości rozgraniczenia, taka klasyfikacja pozwala na rozpoczęcie merytorycznej rozmowy z dzieckiem na temat bajek w ramach konwencjonalnego „systemu” – który oczywiście , ułatwia pracę rodzicom i wychowawcom.
Do chwili obecnej przyjęto następującą klasyfikację rosyjskich opowieści ludowych:
1. Opowieści o zwierzętach;
2. Bajki;
3. Opowieści codzienne.
Przyjrzyjmy się bliżej każdemu typowi.
Opowieści o zwierzętach
Poezja ludowa objęła cały świat, jej przedmiotem był nie tylko człowiek, ale także wszystkie istoty żyjące na planecie. Przedstawiając zwierzęta, bajka je daje cechy ludzkie, ale jednocześnie rejestruje i charakteryzuje nawyki, „sposób życia” itp. Stąd żywy, intensywny tekst baśni.
Człowiek od dawna czuje pokrewieństwo z przyrodą, naprawdę był jej częścią, walczył z nią, zabiegał o jej ochronę, współczuł i wyrozumiały. Oczywiste jest także wprowadzone później bajkowo-przypowieściowe znaczenie wielu baśni o zwierzętach.
W bajkach o zwierzętach występują ryby, zwierzęta, ptaki, rozmawiają ze sobą, wypowiadają sobie wojny, zawierają pokój. Podstawą takich opowieści jest totemizm (wiara w zwierzę totemiczne, patrona klanu), co zaowocowało kultem tego zwierzęcia. Na przykład niedźwiedź, który stał się bohaterem baśni, zgodnie z ideami starożytnych Słowian, potrafił przepowiadać przyszłość. Często uchodził za straszliwą, mściwą bestię, która nie wybacza zniewag (bajka „Niedźwiedź”). Im dalej w to idzie wiara, tym bardziej człowiek jest pewny swoich umiejętności, tym bardziej możliwa jest jego władza nad zwierzęciem, „zwycięstwo” nad nim. Dzieje się tak na przykład w bajkach „Człowiek i niedźwiedź” oraz „Niedźwiedź, pies i kot”. Bajki znacznie różnią się od wierzeń o zwierzętach – w tych ostatnich dużą rolę odgrywa fikcja kojarzona z pogaństwem. Uważa się, że wilk jest mądry i przebiegły, niedźwiedź jest straszny. Bajka traci swą zależność od pogaństwa i staje się kpiną ze zwierząt. Mitologia w nim zamienia się w sztukę. Bajka zamienia się w rodzaj artystycznego żartu – krytyki tych stworzeń, które mają na myśli zwierzęta. Stąd bliskość takich opowieści do baśni („Lis i żuraw”, „Bestie w otchłani”).
Opowieści o zwierzętach przydzielane są do specjalnej grupy ze względu na charakter bohaterów. Są one podzielone według rodzaju zwierzęcia. Dotyczy to również opowieści o roślinach, przyroda nieożywiona(mróz, słońce, wiatr), o przedmiotach (bańka, słoma, but łykowy).
W bajkach o zwierzętach człowiek:
1) gra Niewielkie znaczenie(starzec z bajki „Lis kradnie rybę z wozu”);
2) zajmuje pozycję równoważną zwierzęciu (człowiek z bajki „Zapomniano o starym chlebie i soli”).
Możliwa klasyfikacja opowieści o zwierzętach.
Przede wszystkim bajkę o zwierzętach klasyfikuje się według głównego bohatera (klasyfikacja tematyczna). Klasyfikacja ta podana jest w indeksie baśni światowego folkloru opracowanym przez Arne-Thomsona oraz w „ Indeks porównawczy Działki. Bajka wschodniosłowiańska”:
1. Dzikie zwierzęta.
Inne dzikie zwierzęta.
2. Zwierzęta dzikie i domowe
3. Człowiek i dzikie zwierzęta.
4. Zwierzęta.
5. Ptaki i ryby.
6. Inne zwierzęta, przedmioty, rośliny i zjawiska naturalne.
Kolejną możliwą klasyfikacją bajki o zwierzętach jest klasyfikacja strukturalno-semantyczna, która klasyfikuje bajkę według gatunek muzyczny. Bajka o zwierzętach ma kilka gatunków. V. Ya. Propp wyróżnił takie gatunki jak:
1. Zbiorcza opowieść o zwierzętach.
3. Bajka (apologeta)
4. Opowieść satyryczna
EA Kostyukhin zidentyfikował gatunki o zwierzętach jako:
1. Komiczna (codzienna) opowieść o zwierzętach
2. Bajka o zwierzętach
3. Zbiorcza opowieść o zwierzętach
4. Krótka opowieść o zwierzętach
5. Apologeta (bajka)
6. Anegdota.
7. Satyryczna opowieść o zwierzętach
8. Legendy, tradycje, codzienne opowieści o zwierzętach
9. Opowieści
Propp, opierając się na gatunkowej klasyfikacji opowieści o zwierzętach, starał się nadać im rys formalny. Kostyukhin natomiast częściowo oparł swoją klasyfikację na cesze formalnej, ale zasadniczo badacz dzieli gatunki baśni o zwierzętach ze względu na treść. Pozwala to lepiej zrozumieć różnorodny materiał baśni o zwierzętach, co ukazuje różnorodność struktur strukturalnych, różnorodność stylów i bogactwo treści.
Trzecią możliwą klasyfikacją bajki o zwierzętach jest klasyfikacja oparta na grupie docelowej. Opowieści o zwierzętach dzielą się na:
1. Bajki dla dzieci.
Bajki opowiadane dzieciom.
Opowieści opowiadane przez dzieci.
2. Bajki dla dorosłych.
Ten lub inny gatunek opowieści o zwierzętach ma swój własny grupa docelowa. Współczesne rosyjskie bajki o zwierzętach należą głównie do odbiorców dziecięcych. Bajki opowiadane dzieciom mają zatem uproszczoną konstrukcję. Istnieje jednak gatunek baśni o zwierzętach, który nigdy nie będzie adresowany do dzieci – jest to tzw. „Niegrzeczna” („celona” lub „pornograficzna”) opowieść.
Około dwudziestu wątków bajek o zwierzętach to bajki zbiorcze. Zasadą takiej kompozycji jest wielokrotne powtarzanie jednostki fabularnej. Thompson S., Bolte J. i Polivka I. Propp zidentyfikowali baśnie o kompozycji kumulacyjnej jako szczególną grupę baśni. Wyróżnia się skład skumulowany (łańcuchowy):
1. Z niekończącymi się powtórzeniami:
Nudne opowieści jak „O białym byku”.
Jednostka tekstu jest zawarta w innym tekście („Ksiądz miał psa”).
2. Z powtórzeniami końcowymi:
- „Rzepa” - jednostki działki rosną w łańcuch, aż łańcuch się zerwie.
- „Kogucik się zakrztusił” - łańcuch rozwija się, aż łańcuch się zerwie.
- „Dla toczącej się kaczki” – w kolejnym odcinku poprzednia jednostka tekstu zostaje zanegowana.
Inny forma gatunkowa bajki o zwierzętach to konstrukcja baśni („Wilk i siedem kozłków”, „Kot, kogut i lis”).
Wiodące miejsce w baśniach o zwierzętach zajmują komiksy - o psikusach zwierząt („Lis kradnie ryby z sań (z wozu”), „Wilk przy lodowej dziurze”, „Lis okrywa głowę z ciastem (kwaśną śmietaną), „Bity niesie niepokonanego”, „Lisa położna” itp.), które wpływają na inne baśniowe gatunki epopei zwierzęcej, zwłaszcza apologetę (bajkę). Trzon fabularny komiksowej opowieści o zwierzętach stanowi przypadkowe spotkanie i podstęp (oszustwo, zdaniem Proppa). Czasem łączą kilka spotkań i żartów. Bohaterem komiksowej bajki jest oszust (ten, który popełnia sztuczki). Głównym oszustem rosyjskiej bajki jest lis (w eposie światowym - zając). Jego ofiarami są najczęściej wilk i niedźwiedź. Zauważono, że jeśli lis wystąpi przeciwko słabym, przegrywa, jeśli przeciwko silnym, wygrywa. Wywodzi się to z archaicznego folkloru. W współczesna baśń U zwierząt zwycięstwo i porażka oszusta często podlega ocenie moralnej. Oszust w bajce kontrastuje z prostakiem. Może to być drapieżnik (wilk, niedźwiedź) lub człowiek lub proste zwierzę, takie jak zając.
Znaczną część bajek o zwierzętach zajmuje apologeta (bajka), w której nie ma zasady komicznej, ale moralizującą, moralizującą. Co więcej, apologeta niekoniecznie musi mieć morał w postaci zakończenia. Morał wypływa z sytuacji z opowieści. Sytuacje muszą być jednoznaczne, aby można było łatwo wyciągnąć wnioski moralne. Typowe przykłady apologeci to bajki, w których dochodzi do starcia przeciwstawnych postaci (Któż jest bardziej tchórzliwy niż zając?; Zapomniany jest stary chleb i sól; Drzazga w łapie niedźwiedzia (lwa). Za apologetę można uznać także takie intrygi, które znane są w baśniach literackich już od czasów starożytnych (Lis i kwaśne winogrona, Wrona i lis i wiele innych).Apologeta – stosunkowo późna forma baśni o zwierzętach. Nawiązuje do czasów, kiedy standardy moralne Już zdecydowali i szukają odpowiedniej formy dla siebie. W baśniach tego typu przekształceniu uległy jedynie nieliczne wątki zawierające triki oszustów, apologeta (nie bez wpływu literatury) sam rozwinął niektóre wątki. Trzecim sposobem rozwoju apologety jest wzrost przysłów (przysłów i powiedzeń. Ale w przeciwieństwie do przysłów, u apologety alegoria jest nie tylko racjonalna, ale także wrażliwa.
Obok apologety stoi tzw. opowiadanie o zwierzętach, na które zwrócił uwagę E. A. Kostiukhin. Krótka opowieść w baśni o zwierzętach to opowieść o niezwykłych wydarzeniach z dość rozwiniętą intrygą, z ostrymi zwrotami w losach bohaterów. Skłonność do moralizowania przesądza o losach gatunku. Ma bardziej określony morał niż apologeta, element komiczny jest wyciszony lub całkowicie usunięty. Psot komicznej bajki o zwierzętach zastępuje w noweli inną treść - zabawną. Klasycznym przykładem opowiadania o zwierzętach jest „Wdzięczne zwierzęta”. Większość wątków folklorystycznych opowiadań o zwierzętach rozwija się w literaturze, a następnie przechodzi do folkloru. Łatwe przejście tych wątków wynika z faktu, że same wątki literackie opierają się na folklorze.
Mówiąc o satyrze w baśniach o zwierzętach, trzeba powiedzieć, że literatura dała kiedyś impuls do rozwoju baśni satyrycznej. Warunki pojawienia się opowieści satyrycznej powstały w późnym średniowieczu. Satyryczny efekt w baśni ludowej uzyskuje się poprzez wkładanie terminologii społecznej w pyski zwierząt (Lis Wyznawca, Kot i Dzikie Zwierzęta). Fabuła „Ruffa Erszowicza”, będącego baśnią mającą korzenie książkowe, wyróżnia się na tle innych. Satyra, która pojawiła się późno w opowieści ludowej, nie przyjęła się w niej, ponieważ w opowieści satyrycznej łatwo można usunąć terminologię społeczną.
Tak więc w XIX wieku baśń satyryczna była niepopularna. Satyra w baśni o zwierzętach jest jedynie akcentem w niezwykle małej grupie opowieści o zwierzętach. A na satyryczną bajkę wpłynęły prawa baśni o zwierzętach ze sztuczkami oszustów. Satyryczny dźwięk został zachowany w baśniach, w których w centrum znajdował się oszust, a tam, gdzie była całkowita absurdalność tego, co się działo, bajka stała się bajką.
Bajki
Bajki typu baśniowego obejmują magiczne, przygodowe i bohaterskie. W sercu takich baśni kryje się wspaniały świat. Wspaniały świat jest światem obiektywnym, fantastycznym, nieograniczonym. Dzięki nieograniczonej fantazji i wspaniałej zasadzie organizowania materiału w bajki cudowny świat możliwa „transformacja”, niesamowita w swojej szybkości (dzieci rosną skokowo, z każdym dniem stają się silniejsze i piękniejsze). Nierealne jest nie tylko tempo tego procesu, ale także sam jego charakter (z bajki „Śnieżna Panna”. „Patrzcie, usta Śnieżnej Dziewicy zaróżowiły się, jej oczy się otworzyły. Potem otrząsnęła się ze śniegu i wyszła z zaspa śnieżna żywa dziewczyna„Nawrócenie” w bajkach typu cudownego z reguły następuje za pomocą magicznych stworzeń lub przedmiotów.
Zasadniczo bajki są starsze od innych, noszą ślady pierwotnej znajomości człowieka z otaczającym go światem.
Bajka opiera się na złożonej kompozycji, która ma ekspozycję, fabułę, rozwój fabuły, punkt kulminacyjny i rozwiązanie.
Fabuła baśni opiera się na opowieści o pokonywaniu straty lub niedoboru za pomocą cudownych środków lub magicznych pomocników. Na wystawie baśni konsekwentnie pojawiają się 2 pokolenia – starsze (król i królowa itp.) oraz młodsze – Iwan i jego bracia lub siostry. Na wystawie uwzględniono także nieobecność starszego pokolenia. Nasiloną formą nieobecności jest śmierć rodziców. Fabuła tej opowieści jest taka główny bohater albo bohaterka odkrywa stratę lub niedobór, albo istnieją motywy zakazu, naruszenia zakazu i późniejszej katastrofy. Tu zaczyna się przeciwdziałanie, tj. wysyłanie bohatera z domu.
Rozwój fabuły to poszukiwanie tego, co zagubione lub zaginione.
Punktem kulminacyjnym baśni jest to, że główny bohater lub bohaterka walczy z przeciwną siłą i zawsze ją pokonuje (odpowiednikiem walki jest rozwiązywanie trudnych problemów, które zawsze się rozwiązują).
Rozwiązanie to przezwyciężenie straty lub braku. Zwykle bohater (bohaterka) „króluje” na końcu – czyli zyskuje wyższy status społeczny niż miał na początku.
V.Ya. Propp ukazuje monotonię baśni na poziomie fabuły, w sensie czysto syntagmatycznym. Ujawnia niezmienność zbioru funkcji (działań postaci), liniową sekwencję tych funkcji, a także zbiór ról rozdzielonych w znany sposób pomiędzy konkretnymi postaciami i skorelowanych z funkcjami. Funkcje są rozdzielone pomiędzy siedem znaków:
Antagonista (szkodnik),
Dawca
Asystent
Księżniczka lub jej ojciec
Nadawca
Fałszywy bohater.
Meletinsky, identyfikując pięć grup bajki, próbując rozwiązać problem rozwój historyczny gatunek w ogóle, a fabuła w szczególności. Opowieść zawiera pewne motywy charakterystyczne dla mity totemiczne. Absolutnie oczywiste pochodzenie mitologiczne powszechnie rozpowszechniona baśń o małżeństwie z cudowną „totemiczną” istotą, która chwilowo zrzuciła swoją zwierzęcą skorupę i przybrała ludzką postać („Mąż szuka zaginionej lub porwanej żony (żona szuka męża)”, „Żaba księżniczka”, „ Szkarłatny Kwiat„itd.). Opowieść o odwiedzaniu innych światów w celu uwolnienia tam jeńców („Trzy podziemne królestwa" itd.). Popularne bajki o grupie dzieci, które wpadają w moc złego ducha, potwora, ogra i zostają ocalone dzięki zaradności jednego z nich („Mały Kciuk Czarownicy” itp.), czy o morderstwie potężnego wąż - chtoniczny demon („Zdobywca węża” itp.). W bajce aktywnie się rozwijamy motyw rodzinny(„Kopciuszek” itp.). Dla bajki ślub staje się symbolem rekompensaty dla osób znajdujących się w niekorzystnej sytuacji społecznej („Sivko-Burko”). Bohater znajdujący się w niekorzystnej sytuacji społecznej (młodszy brat, pasierbica, głupiec) na początku baśni, obdarzony wszystkim cechy negatywne z otoczenia, w końcu obdarzony jest pięknem i inteligencją („Mały garbaty koń”). Wyróżniona grupa opowieści o procesach małżeńskich zwraca uwagę na narrację o osobistych losach. Temat powieściowy w baśni jest nie mniej interesujący niż bohaterski. Propp klasyfikuje gatunek baśni według obecności „Bitwy - Zwycięstwa” w teście głównym lub obecności „Trudnego problemu - Rozwiązanie” trudne zadanie„Logicznym rozwinięciem baśni była baśń codzienna.
Codzienne opowieści
Cechą charakterystyczną baśni codziennych jest ich reprodukcja życie codzienne. Konflikt codziennej baśni często polega na tym, że przyzwoitość, uczciwość, szlachetność pod pozorem prostoty i naiwności przeciwstawiają się tym cechom osobowości, które zawsze powodowały ostre odrzucenie wśród ludzi (chciwość, złość, zazdrość).
Z reguły w codziennych baśniach jest więcej ironii i autoironii, ponieważ Dobro triumfuje, ale podkreślana jest przypadkowość lub wyjątkowość jego zwycięstwa.
Charakterystyczna jest różnorodność baśni codziennych: towarzysko-codziennych, satyryczno-codziennych, powieściowych i innych. W przeciwieństwie do baśni, baśnie codzienne zawierają więcej istotny element krytyki społecznej i moralnej, jest bardziej określona w swoich preferencjach społecznych. Pochwała i potępienie brzmią mocniej w codziennych baśniach.
W Ostatnio W literaturze metodologicznej zaczęły pojawiać się informacje o nowym typie baśni - baśniach typu mieszanego. Oczywiście baśnie tego typu istniały od dawna, ale nie przywiązywano do nich dużej wagi, bo zapomniano, jak bardzo mogą pomóc w osiąganiu celów edukacyjnych, edukacyjnych i rozwojowych. Ogólnie rzecz biorąc, bajki typu mieszanego to bajki typu przejściowego.
Łączą w sobie cechy charakterystyczne zarówno dla baśni, jak i wspaniałego świata oraz baśni codziennych. Elementy cudu pojawiają się także w postaci magicznych przedmiotów, wokół których skupia się główna akcja.
Bajki w różnych formach i skalach starają się ucieleśnić ideał ludzkiej egzystencji.
Bajkowa wiara w samoistną wartość szlachetnych przymiotów człowieka, bezkompromisowe upodobanie do Dobra, również opierają się na wezwaniu do mądrości, aktywności i prawdziwego człowieczeństwa.
Bajki poszerzają horyzonty, budzą zainteresowanie życiem i twórczością narodów, wzbudzają zaufanie do wszystkich mieszkańców naszej Ziemi zaangażowanych w uczciwą pracę.
MBOU „Szkoła Średnia Pietruszynska”
Praca naukowa: Jakie są rodzaje baśni?
Wykonane: Weronika Klimenkowa
Kierownik: nauczyciel zajęcia podstawowe Klimenkowa Olga Nikołajewna
1. Wstęp.
2. Część główna.
3. Wniosek.
4. Lista referencji.
Wstęp:
Wielka jest planeta Ziemia,
A jest na nim niezliczona ilość cudów.
Nawet gdzieś to mówią
Jest jeden magiczny las.
Wszystkie brzozy są w kolczykach
I wcale nie straszny,
Jest chata na udach kurczaka
Zaprasza do relaksu.
W tym bajkowym lesie
Cudowne konie piją rosę
Cudowne ptaki śpiewają,
Cudowne jezioro błyszczy...
W. Susłow
Czy lubisz bajki? Myślę, że baśnie kochają wszyscy: zarówno dorośli, jak i dzieci. Mieszkają wszędzie: w głęboki las, w polu. Bajka powstała od człowieka i dopóki człowiek żyje, bajka żyje. Zawierają wiele różnych cudów.
Z baśniami zapoznawałam się już jako mała dziewczynka i nie umiałam czytać, potem bajki czytała mi mama i babcia... Słuchałam ich z przyjemnością. Teraz jestem w drugiej klasie, umiem już czytać samodzielnie. Czytając bajki zauważyłam, że każda bajka jest inna. W niektórych głównymi bohaterami są zwierzęta, w innych ludzie i magiczne stworzenia. I zacząłem się martwić pytaniem „Jakie są bajki?”
Hipoteza: Wyszedłem z założenia, że bajki są inne i powstały dawno temu.
Cel: Dowiedz się, jakie są rodzaje baśni i kiedy powstały.
Aby osiągnąć cel pracy badawczej musiałem podjąć decyzję co następuje
zadania:
5. Wyciągnij wnioski.
Metody badawcze. Refleksje, czytanie książek, ankiety, analiza wyników.
Aby rozwiązać problemy, poszedłem do biblioteki, przejrzałem bajki w domu w mojej bibliotece i je przeczytałem, Olga Nikołajewna i ja weszliśmy do Internetu i znaleźliśmy informacje o rodzajach bajek oraz ułożyliśmy pytania do ankiety:
1. Czy kochasz bajki i dlaczego?
2. Jak dawno temu pojawiły się bajki?
3. Czy uważasz, że wszystkie bajki są takie same?
4.Czego uczy baśń?
W ankiecie wzięło udział 25 uczniów Szkoła Podstawowa 1-4 klasy. W wyniku przeprowadzonej ankiety 100% uczniów odpowiedziało na pytanie: Czy kochasz bajki i dlaczego? Zapytani dlaczego, odpowiedzieli: „Bo to ciekawe”. Na kolejne pytanie: Jak dawno temu pojawiła się baśń? 80% uczniów odpowiedziało, że pojawiła się dawno temu, 15% odpowiedziało, że bajka pojawiła się niedawno, a 5% odpowiedziało, że nie wiem. Na pytanie: Czy wszystkie bajki są takie same? 100% respondentów odpowiedziało: „Wszystkie bajki są inne”. I na pytanie czwarte: Czego uczy baśń? 63% dzieci odpowiedziało, że bajka uczy dobra, 20% ankietowanych odpowiedziało, że bajka uczy wzajemnej pomocy, 11% ankietowanych odpowiedziało, że bajka uczy sprawiedliwości, a 6% ankietowanych odpowiedziało, że bajka uczy miłości do ludzi. Następnie samodzielnie czytam następujące bajki: rosyjskie opowieści ludowe „Owsianka z siekiery”, „Drozd i lis”, „Żaba księżniczka”, „Po polecenie szczupaka" „Lis i Żuraw”, Bracia Grimm „Roszpunka”, Hans Christian Anderson „Calineczka”, baśń holenderska „Królewna Śnieżka”, A.S. Puszkina „Opowieść o martwa księżniczka i o siedmiu bohaterach”, Charles Perrault „Kopciuszek”, „Kot w butach”.
Głównym elementem.
Co to jest bajka?
Przez cały okres swojego życia człowiek napotykał trudności i niewytłumaczalne zjawiska w otaczającej go rzeczywistości. I zawsze była chęć pokonania, zrozumienia otaczającego mnie świata. Marzenia o tym znalazły odzwierciedlenie w ustnej sztuce ludowej, której jedną z form jest baśń.
Bajka- jeden z popularnych i ulubionych gatunków w folklorze i literaturze narodów świata.
W dodatkowa literatura Znalazłem taką definicję bajki:
Bajki
Bajki pojawiły się na długo przed wynalezieniem książek, a nawet pisma. Ludzie komponowali je już w starożytności i przekazując je z ust do ust, starannie przenosili je przez wieki.
Naukowcy interpretowali tę historię na różne sposoby. Bajką było wszystko, co miało cokolwiek wspólnego z fikcją. Wielu badaczy folkloru nazywało wszystko, co „opowiadano”, bajką.
Bajkowy światżywy. Obowiązkowymi atrybutami tego świata są cuda, niezwykłe zwierzęta, ptaki, rośliny, nagłe przemiany, talizmany, prorocze słowa.
Klasyfikacja baśni.
Bajki, które czytam, podzieliłam na dwie grupy: literackie (autorskie) i ludowe. Te dwie grupy można podzielić na baśnie: baśnie, opowieści codzienne, opowieści o zwierzętach i opowieści epickie.
Ludowy
Rodzaje bajek
Magiczny
Opowieści o zwierzętach
Gospodarstwo domowe
Bogatyrsky (epopeja)
Ludowy- są to te, które nie mają konkretnego autora; baśń przekazywana była wśród ludzi ustnie i nikt nie powie, przez kogo została pierwotnie napisana. Na przykład bajki znane każdemu z dzieciństwa: „Kolobok”, „Rzepa”, „Kura Ryaba” itp.
Opowieści o zwierzętach.
Dotyczą one stałych postaci (niedźwiedź, wilk, lis, zając, jeż itp.). Głównie wskazane znaki stałe zwierzęta (lis - przebiegły, niedźwiedź - silny, kot - mądry, zając - nieśmiały itp.). Na przykład z bajek, które czytam, są „Kos i lis”, „Lis i żuraw”.
Bajki.
Polegają bohaterowie romantyczni, który ucieleśnia najbardziej najlepsze cechy osoba. Wymagane dla tej opowieści: obraz pozytywny bohater+ pomocnicy + magiczne przedmioty. Najważniejsze w takich bajkach jest: walka o miłość, o prawdę, o dobro. W bajkach są znaki negatywne– fantastycznie (Baba Jaga, Leszy, Kikimora, Zmey-Gorynych). Te bajki muszą mieć początek, środek i zakończenie. Bajki. Na przykład z bajek, które czytam, są to rosyjska opowieść ludowa „Żaba księżniczka”, bracia Grimm „Roszpunka”, Hans Christian Anderson „Calineczka”, holenderska opowieść ludowa „Królewna Śnieżka”, A.S. Puszkin „Opowieść o zmarłej księżniczce i siedmiu rycerzach”, Charles Perrault „Kopciuszek”, rosyjska opowieść ludowa „Na rozkaz szczupaka”.
Codzienne opowieści.
Pokazują prawdziwe życie, wyśmiewając negatywne cechy ludzkie. Najczęściej jest to chciwość i wady ludzi bogatych. Na przykład z bajek, które czytam, są to opowieści „Owsianka z siekiery”, „Dwie gęsi”.
Bohaterskie opowieści(epopeje).
B ylina- Ten pieśni ludowe. Zostały stworzone z myślą o wykonywaniu ich podczas świąt i świąt. Wykonali je specjalni ludzie- gawędziarze, którzy śpiewali eposy z pamięci i akompaniowali sobie na harfie.
W eposach można dowiedzieć się nie tylko o wyczynach i bitwach rosyjskich bohaterów, ale także o życiu ludzi w tamtych czasach: gdzie mieszkali, jak się ubierali, z kim handlowali, jakie zawody wykonywali, jak pracowali.
Winiki wyszukiwania.
Wnioski ogólne.
I tak we wszystkich baśniach, które czytałem, odnotowałem jej strukturę i była w zasadzie taka sama. To powiedzenie. „A ja tam byłem…” „Już niedługo bajka opowie…” Bajki mają swój początek (początek). Początek określa bohaterów baśni, miejsce i czas akcji. „Dawno, dawno temu było…”, „Dawno, dawno temu było…”. Bajki mają swoje początki: „W pewnym królestwie, w pewnym stanie”, „Dawno, dawno temu”, „W odległym królestwie, w odległym państwie”.
Bajki mają także wyjątkowe zakończenia. Tak tradycyjnie kończą się bajki: „Żyją, dobrze żyją i robią dobre rzeczy”, „Byłem tam, piłem miód i piwo. Spływała mi po wąsach, ale nie dostała się do ust. Czasem zakończenie jest przysłowiem. Zasadniczo we wszystkich bajkach bohaterowie przechodzą testy, ale ma pomocników, na przykład Królewnie Śnieżce pomagały krasnoludki, a carewiczowi z bajki „Żaba księżniczka” pomagały zwierzęta, którym służył. Należy zauważyć, że w bajkach zdarzają się powtórzenia, najczęściej trzykrotnie.
Analiza wyników badań.
Na podstawie powiązań pomiędzy różnymi przedmiotami, zjawiskami i działaniami bohaterów baśni można wyciągnąć wniosek na temat jej istoty. Bajka powstała dawno temu. Samo słowo „bajka” (bajka) pojawiło się w języku rosyjskim nie wcześniej niż w XVII wieku. Ale to nie znaczy, że wcześniej nie było bajek.
Wszystkie bajki dzielą się na dwa typy: ludowe i literackie (autorskie). Ponadto mogą to być opowieści codzienne, magiczne, bohaterskie i baśniowe o zwierzętach.
Wniosek.
Już w trakcie samych badań znalazłem odpowiedzi na wiele pytań. Czytam dużo baśni ludowych i oryginalnych. Dowiedziałam się, że istnieją nie tylko rosyjskie opowieści ludowe, ale także opowieści innych narodów świata, nie tylko ludowe, ale także literackie (autorskie). Bardzo lubiłem analizować bajki. Nauczyłam się wyciągać wnioski: kim jest główny bohater bajki, jak wygląda, poznałam istotę samej baśni.
Zdałem sobie sprawę, że bajka powstała w czasach starożytnych, ale pozostała dla nas ukochana i zrozumiała. Chciałabym zaangażować moich kolegów z klasy do czytania i analizowania baśni, tak aby pokochali bajki i potrafili je nie tylko czytać, ale także opowiadać. Moja praca naukowa będzie mi przydatna na zajęciach. lektura literacka ponieważ w trakcie studiów będziemy się z nimi zapoznawać różne bajki. Bajki uczą nas pomagać innym, patrzeć na siebie z zewnątrz i korygować swoje braki. Uczą dobroci, miłości itp.
Wyświetl zawartość prezentacji
„Jakie są rodzaje baśni?”
Badania na temat „Jakie są rodzaje bajek?”
Ukończyła: Weronika Klimenkowa
Kierownik: nauczycielka szkoły podstawowej Olga Nikołajewna Klimenkowa
Wielka jest planeta Ziemia,
A jest na nim niezliczona ilość cudów.
Nawet gdzieś to mówią
Jest jeden magiczny las.
W tym bajkowym lesie
Cudowne konie piją rosę
Cudowne ptaki śpiewają,
Cudowne jezioro błyszczy...
W. Susłow
Hipoteza
Bajki są inne i powstały dawno temu
Cel : Dowiedz się, jakie są rodzaje baśni i kiedy powstały.
Aby osiągnąć swój cel, musiałem podjąć następującą decyzję zadania :
1. Znajdź w dodatkowej literaturze i przestudiuj definicję bajki;
3. Podaj klasyfikację baśni;
4. Przeprowadzić ankietę na temat pracy wśród uczniów szkół podstawowych naszej szkoły;
5. Wyciągnij wniosek.
Przedmiot badań : opowieści oryginalne i ludowe. Metody badawcze : myślenie, czytanie książek, zadawanie pytań, analizowanie wyników.
Kwestionariusz
1. Czy kochasz bajki i dlaczego?
2. Jak dawno temu pojawiła się bajka?
3. Czy uważasz, że wszystkie bajki są takie same?
4. Czego uczy baśń?
Wyniki ankiety
- Czy lubisz bajki i dlaczego?
Na 100% – tak, bo jest ciekawe
2. Jak dawno temu pojawiła się bajka?
80% – pojawiło się dawno temu, 15% – pojawiło się niedawno, 5% – nie wiem
3. Czy wszystkie bajki są takie same?
Na 100% - wszystkie bajki są inne
4. Czego uczy baśń?
63% - życzliwość, 20% - wzajemna pomoc, 11% - sprawiedliwość, 6% - miłość do ludzi.
Bajki– to zabawne opowieści o niezwykłych, fikcyjnych wydarzeniach i przygodach.
Na całym świecie ludzie opowiadają historie, aby zapewnić sobie nawzajem rozrywkę. Czasami bajki pomagają zrozumieć, co jest złe, a co dobre w życiu.
Bajki czytane
Rosyjski folk: „Owsianka z siekiery”, „Drozd i lis”, „Żaba księżniczka”, „Na rozkaz szczupaka”, „Lis i żuraw”.
G.H. Andersona „Calineczka”.
C. Perrault „Kopciuszek”, „Kot w butach”.
Bracia Grimm „Roszpunka”.
Holenderska bajka „Królewna Śnieżka”...
Klasyfikacja baśni
Ludowy
Rodzaje bajek
Magiczny
Bogatyrskie
Opowieści o zwierzętach
Struktura baśni.
1. Przysłowie: „Wkrótce opowieść zostanie opowiedziana, ale czyn wkrótce się dokona”
2. Początek: „W pewnym królestwie, w pewnym stanie”; „Kiedyś żyłem…”
3. Zakończenie: „Dobrze żyją i czynią dobre rzeczy”; „A ja tam byłem i piłem piwo miodowe. Spływała mi po wąsach, ale nie dostała się do ust.
Wniosek
Bajki istnieją już od dawna.
Dzielą się na dwa typy: ludowe i literackie (autorskie).
Co więcej, mogą być codzienne, magiczne, heroiczne
i opowieści o zwierzętach.
Bibliografia:
1. V.I. Dahla Słownik Język rosyjski – Moskwa, 2007;
2. Zbiór najlepszych baśni świata – RIPOL Classic, 2008;
3. Zbiór rosyjskich opowieści ludowych – moskiewski „Jaskółczy ogon”, 2004;
4. Narzędzia internetowe.
Po prostu nie można sobie wyobrazić naszego życia bez bajek. Poznajemy ich ponownie wczesne dzieciństwo. Z baśni po raz pierwszy dowiadujemy się, że na świecie jest dobro i zło, dobro i zło. Bajki budzą i rozwijają wyobraźnię, uczą mały człowiek odróżniaj dobro od zła, myśl, czuj i wczuj się, stopniowo przygotowując go na wejście w nie dorosłe życie. Najpierw mama czyta nam „Rzepę” i „Kurczak Ryaba”, a potem nas przedstawia Magiczny świat baśni Puszkina i Charlesa Perraulta. A tam już sami to przeczytaliśmy niesamowite opowieści Nikołaj Nosow, Witalij Bianki i Jewgienij Schwartz. Jakie są rodzaje bajek?
Bajki to:
- folk lub folklor;
- literackie lub autorskie.
Rodzaje ludowych bajek dla dzieci
Opowieść ludowa przybył do nas z głębi wieków. Po ciężkim czasie dzień roboczy lub długi zimowe wieczory Przy zapalonej pochodni w chacie ludzie opowiadali i słuchali bajek. Następnie opowiadali je sobie nawzajem, upraszczając lub upiększając, wzbogacając je o nowe postacie i wydarzenia. W ten sposób przekazywano je z ust do ust, z pokolenia na pokolenie. Ale bajki pisano nie tylko dla rozrywki, ludzie chcieli w nich wyrazić swoje podejście do życia. W podaniach ludowych widzimy wiarę w rozum, dobroć i sprawiedliwość, triumf prawdy nad fałszem, gloryfikację odwagi i męstwa, pogardę dla głupoty, nienawiść do wrogów lub wyśmiewanie ich. Bajka ludowa pozwala poczuć więź z przeszłością i daje możliwość połączenia się z korzeniami kultury ludowej.
Ludowe opowieści z kolei dzielą się na trzy typy:
- opowieści o zwierzętach;
- bajki;
- codzienne opowieści.
Opowieści o zwierzętach. Zwierzęta od niepamiętnych czasów żyły obok ludzi, nic więc dziwnego, że często to one są głównymi bohaterami ludowych opowieści. Co więcej, w bajkach zwierzęta często mają ludzkie cechy. Taki postać z bajki od razu staje się dla czytelnika jaśniejsze. A rola osoby w fabule bajki może być pierwotna, wtórna lub równa. Według gatunku istnieją bajki o zwierzętach i opowieści zbiorcze (bajki powtórzeniowe). Osobliwość zbiorcza opowieść to wielokrotne powtórzenie jednostki fabularnej, jak na przykład w „Rzepie” i „Ryaba Hen”.
Bajki różnią się tym, że ich bohaterowie działają w świecie fantasy, nierealny świat który żyje i działa według własnych, szczególnych praw, odmiennych od ludzkich. Taka bajka jest pełna magicznych wydarzeń i przygód, pobudzających wyobraźnię. Bajki są klasyfikowane według fabuły:
- bohaterskie opowieści o walce i zwycięstwie nad magicznym stworzeniem - wężem, ogrem, olbrzymem, wiedźmą, potworem lub złym czarodziejem;
- opowieści związane z poszukiwaniem lub wykorzystaniem jakichkolwiek magiczny przedmiot;
- opowieści związane z procesami ślubnymi;
- opowieści o uciskanych w rodzinie (na przykład o pasierbicy i złej macosze).
Codzienne opowieści. Cechą baśni codziennych jest odbicie codzienności życie ludowe i życie codzienne. Wznoszą się w nich problemy społeczne wyśmiewane są negatywne cechy i działania ludzkie. Bajka codzienna może zawierać także elementy baśni. W baśniach codziennych z reguły wyśmiewano chciwych księży i głupich właścicieli ziemskich, a bohater baśni (mężczyzna, żołnierz) wychodzi zwycięsko ze wszystkich kłopotów.
Rodzaje literackich bajek dla dzieci
Co to jest baśń literacka? Bajka literacka ma autora, dlatego nazywana jest także bajką autorską. Ten dzieło sztuki, które można zapisać w formie prozatorskiej lub poetyckiej. Fabuła baśni literackiej może opierać się na źródłach folklorystycznych lub może być wyłącznie oryginalnym pomysłem autora. Bajka literacka jest bardziej zróżnicowana pod względem fabuły, narracja w niej jest bardziej intensywna, pełna różnorodnych urządzenia literackie. Podobnie jak opowieść ludowa, zawiera także fikcję i magię. Ale poprzednik autorska bajka była to oczywiście opowieść ludowa, zbyt związana z folklorem, który ją zrodził. Autor, indywidualna wyobraźnia autora, wybranie ze skarbca folkloru tylko tego, czego autor potrzebuje do wyrażenia i sformułowania swoich myśli i uczuć – oto główna różnica między baśnią literacką a folklorem.
Doskonałymi przykładami baśni literackich są opowieści A.S. Puszkina, K.D. Ushinsky, G.Kh. Andersena, braci Grimm, E. Schwartza, V. Bianchi, J.R.R. Tolkiena i wielu innych wspaniałych autorów baśni.
Pomimo różnic typów i gatunków, wszystkie bajki mają jedną jednoczącą zasadę - dobro. Po wszystkich zwrotach akcji i nieprawdach w bajce dobro i sprawiedliwość zawsze zwyciężają. Nie może być złe bajki. Są tylko dobre bajki. Dlatego są to bajki.
Bajka zawsze dotrzymywała kroku czasom. Bajka raz na zawsze wyznaczyła ostrą granicę między dobrem a złem. Jest surową oskarżycielką, potrafiącą prosto i dosadnie wytłumaczyć, co jest naprawdę dobre, a co wręcz przeciwnie zasługuje na bezlitosne potępienie. Bajka „oddaje” całą swoją miłość i współczucie dobru, a zło stara się wszelkimi dostępnymi jej środkami zniszczyć.
Bajki mogą być folklorem (gatunek pisanej i ustnej sztuki ludowej) i literaturą.
Bajki literackie mają jednego lub więcej autorów. Postacie baśnie literackie, a także folklor, fikcyjny. Tekst baśni tego rodzaju pozostaje niezmieniony, zapisany na piśmie.
Opowieści ludowe są dziełem samych ludzi. Przekazywane są z ust do ust, z pokolenia na pokolenie. Opowieści te odzwierciedlają ideały narodowe.
Bajki ludowe często charakteryzują się pewną miarą – „a ja tam byłem, piłem miód, spłynął mi po wąsach, ale do ust nie dostał się”. Poetycki charakter język baśni wyraża się również w zwykłych epickich powtórzeniach, zwykle do trzy razy– wyczyn bohatera, ważne powiedzenie, kluczowe spotkanie się powtarza. Często w bajce jest trzech bohaterów – trzech braci, trzy siostry.
Jakie typy opowieści folklorystyczne istnieć?
Magiczne, codzienne, o zwierzętach, nudne.
Bajki, w których panuje cudowny początek, dominują nadprzyrodzone wydarzenia i osoby, nazywane są magicznymi. Postacie w nich to Kościej Nieśmiertelny, Król morza, Morozko, Baba Jaga, Koń Złotogrzywy, Ognisty Ptak, Sivka-Burka, Świnia - Złote Włosie. W nich również znajdziemy wspaniałe przedmioty- woda żywa i martwa, latający dywan, kapelusz niewidzialny, obrus do samodzielnego złożenia.
Uważa się, że wszystko to jest uosobieniem sił natury. Na przykład Kościej Nieśmiertelny, suchy i wściekły starzec z siwymi włosami, to jest zima. Król morza jest morzem, jego córki są falami morskimi. Ognisty Ptak to słońce, Sivka-Burka to koń, od którego drży ziemia, z jego uszu wydobywa się dym, a z nozdrzy buchają płomienie - grzmoty i błyskawice. Woda martwa i żywa - deszcz, latający dywan - wiatr...
Bohaterem baśni, występującym wśród tych stworzeń i przedmiotów, jest zwykły człowiek, najczęściej Iwan Carewicz, lub po prostu Iwanuszka. Bohater baśni zmaga się z różnymi siłami, cierpi, ale ostatecznie wychodzi zwycięsko, najczęściej pomagają mu postacie mityczne.
Bohater baśni jest często początkowo poniżany, pogardzany przez innych, uważany za głupca, ale potem wznosi się ponad tych, którzy nim gardzą. To już jest element moralny w baśni, pojawił się zapewne później.
Są bajki, w których jest to niewidoczne ideał moralny. I na przykład w bajce o Nieśmiertelnym Koszeju, który porwał księżniczkę Marię i uwięził ją w murach swojego zamku, pan młody Iwan Carewicz pokonuje wroga swoimi cnotami moralnymi: stanowczością woli, cierpliwością, życzliwością.
Zasadę moralną widzimy także w bajce o Morozku, który nagrodził życzliwą pasierbicę i ukarał złe córki swojej macochy.
W niektórych baśniach oprócz wspaniałych ludzi i wydarzeń pojawia się obraz współczesnego życia. I tak w bajce o chłopcu z kciukiem życie chłopskie: Kobieta zajmuje się domem, mężczyzna orze pole. Syn przynosi ojcu obiad na polu i pomaga mu orać. Ten obraz życia rolniczego jest późniejszą warstwą baśni, której mityczna podstawa być może powstała jeszcze wcześniej niż zorganizowane rolnictwo.
W baśni codziennej wspaniałe wydarzenia i postacie schodzą na dalszy plan, a główne miejsce zajmuje ukazanie osoby ze wszystkimi jej zaletami i wadami. Takich opowieści jest więcej późny okres niż bajki. Najważniejsze w tych bajkach jest przedstawienie postaci i myśli moralnej.
Baśń codzienna jest najbliższa prawdziwemu życiu, jest w niej pewna fikcja, za pomocą której ujawniają się negatywne aspekty lub odwrotnie, ukazuje się pomysłowość i życzliwość bohaterów. W baśniach codziennych możemy zaobserwować obrazy prawdziwego, codziennego życia.
Ważne miejsce zajmują opowieści o zwierzętach. Opowieści te wywodzą się z czasów starożytnych, z czasów, kiedy człowiek patrzył na zwierzęta jak na istoty do niego podobne, obdarzone rozumem i darem mowy. Opowieści te przetrwały do dziś w w miarę niezmienionej formie. Bajki tego rodzaju są dla dzieci zabawą, chociaż mają moment moralizujący.
Bohaterami bajek o zwierzętach są zwierzęta, które można spotkać na wsi. W naszych rosyjskich bajkach głównym postacie– lis, niedźwiedź, wilk, kot, kogut, baran. Bajki tego rodzaju wyróżniają się kunsztem, zarówno pod względem języka, jak i przedstawienia postaci - każde zwierzę o swoim oryginalnym wyglądzie jest opisane krótko, ale często na wiele sposobów.
Nudne bajki są tematem specjalnych rozmów. Są niewielkich rozmiarów i mają charakter żartu. Nudne opowieści opierają się na grze słów. W tego typu baśniach z pewnością nie brakuje lekkiego humoru i ironii.
Bajka to specyficzne zjawisko, które łączy w sobie kilka gatunków. Rosyjskie bajki są zwykle podzielone na następujące gatunki: o zwierzętach, magicznych i codziennych (anegdotycznych i powieściowych). Historycznie rzecz biorąc, baśnie są zjawiskiem dość późnym. Warunkiem ich powstania w każdym narodzie był rozkład prymitywnego systemu komunalnego i upadek mitologicznego światopoglądu. Najstarsze są opowieści o zwierzętach, później powstały baśnie i anegdoty, a jeszcze później powieści.
Podstawowy cecha artystyczna bajki - ich fabuła. Fabuła powstała dzięki konfliktowi, a konflikt wygenerowało życie.Podstawą baśni jest zawsze przeciwieństwo snu i rzeczywistości. W świecie baśni triumfują marzenia. W bajce zawsze występuje główny bohater i wokół niego toczy się akcja. Zwycięstwo bohatera jest obowiązkowym oprawą fabuły, baśniowa akcja nie pozwala na naruszenie chronologii ani rozwój równoległych linii, jest ściśle konsekwentna i jednoliniowa.
Bajki można połączyć w jedną narrację. Zjawisko to nazywa się zanieczyszczeniem (od łacińskiego contaminatio – „mieszanie”).
Fabuły baśniowe mają typowy epicki rozwój: ekspozycja - fabuła - rozwój akcji - punkt kulminacyjny - rozwiązanie. Kompozycyjnie fabuła bajki składa się z motywów. Bajka ma zwykle główny, centralny motyw. Motywy baśniowe są często potrójne: trzy zadania, trzy wycieczki, trzy spotkania itp. Tworzy to miarowy rytm epicki, filozoficzną tonację i ogranicza dynamiczną szybkość akcji fabularnej. Ale najważniejsze jest to, że trójplikacje służą ujawnieniu idei fabuły. Podstawowe działki składają się tylko z jednego motywu (takie zapewne były mity starożytne). Więcej złożony wygląd to wątki kumulacyjne (od łac. cumulare – „wzrost, akumulacja”) – powstałe w wyniku kumulacji łańcuchów wariacji tego samego motywu. Opowiadając bajki, posługiwano się tradycyjnymi początkami i zakończeniami – formułami początkowymi i końcowymi. Szczególnie konsekwentnie używano ich w baśniach. Najbardziej typowe to: W pewnym królestwie, w pewnym państwie żyło...(początek); Zrobili ucztę dla całego świata. A ja tam byłem, piłem piwo miodowe, spłynęło mi po wąsach, ale do ust nie przeszło.(kończący się). Początek odrywał słuchaczy od rzeczywistości w świat baśni, a zakończenie przywracało, żartobliwie podkreślając, że baśń to ta sama fikcja co tamta. piwo miodowe, Który Nie przeszło mi to przez usta.
Opowieści o zwierzętach (lub zwierzęca epopeja) wyróżniają się tą główną cechą, że ich głównymi bohaterami są zwierzęta. Strukturalnie dzieła epopei zwierzęcej są zróżnicowane. Istnieją opowieści jednomotywowe („Wilk i świnia”, „Lis topi dzbanek”), ale są one rzadkie, ponieważ zasada powtarzalności jest bardzo rozwinięta. Przede wszystkim przejawia się to w działkach skumulowanych różne rodzaje. Wśród nich jest trzykrotna powtórka spotkania („Nietoperz i Lodowa Chata”). Znane są wątki z wieloma linijkami powtórzeń („Głupiec Wilk”), które czasami mogą udawać rozwinięcie się w złą nieskończoność („Żuraw i czapla”). Jednak najczęściej wykresy skumulowane są przedstawiane jako powtarzające się (do 7 razy) powtarzanie rosnące lub malejące. Ostatnie łącze ma zdolność rozwiązywania.
Do kompozycji bajek o zwierzętach bardzo ważne ma zanieczyszczenie. Tylko niewielka część tych opowieści przedstawia stabilną fabułę, w większości indeks odzwierciedla nie wątki, a jedynie motywy. Motywy łączą się ze sobą w procesie opowiadania historii, ale prawie nigdy nie są wykonywane osobno.
Forma gatunkowa baśni została ustalona w folklorze dość późno, dopiero po upadku mitologicznego światopoglądu. Bohaterem baśni jest zwykły człowiek, znajdujący się w niekorzystnej sytuacji moralnej i ekonomicznej w wyniku historycznej reorganizacji życia codziennego. Sam konflikt baśniowy jest konfliktem rodzinnym, w nim przejawia się społeczny charakter gatunku baśniowego. Dwa konflikty o różnej głębi historycznej – mitologiczny i rodzinny – połączyły się w ramach jednego gatunku dzięki wizerunkowi głównego bohatera, który we wszystkich swoich modyfikacjach łączy cechy mitologiczne i rzeczywiste (codzienne).
Z mitologii baśń odziedziczyła dwa typy bohaterów: „wysokich” (bohater) i nisko" (głupiec); sama baśń wygenerowała trzeci typ, który można określić jako „idealny” (Iwan Carewicz). Bohaterem dowolnego typu jest zwykle trzeci, młodszy brat i nosi imię Iwan.
Bardzo starożytny typ bohater jest bohaterem cudownie narodzonym z totemu. Obdarzony ogromnym siła fizyczna wyraża wczesny etap ludzkiej idealizacji. Wokół niezwykłej mocy bohatera. Główną rolą bohaterki baśni jest bycie asystentką pana młodego lub męża. Bajka jest jedną z największych form narracyjnych klasycznego folkloru. Wszystkie jego działki zachowują tradycyjną jednolitość kompozycji: twoje królestwo - droga do inne królestwo - V inne królestwo - droga z inne królestwo - twoje własne królestwo. Zgodnie z tą logiką narracyjną baśń łączy łańcuch motywów w jedną całość (fabułę).
W konstrukcji baśniowych fabuł pewną rolę odegrał tradycyjny styl: początki, zakończenia, a także wewnętrzne formuły o charakterze kompozycyjnym.
Obecność formuł jest wyraźnym znakiem stylu baśni. Wiele formuł ma charakter figuratywny, wiąże się z cudownymi postaciami i stanowi ich unikalne oznaczenie.
W baśni aktywnie wykorzystano stylistykę poetycką, właściwą wielu gatunkom folkloru: porównania, metafory, słowa z drobnymi przyrostkami; przysłowia, powiedzenia, dowcipy; różne pseudonimy dla ludzi i zwierząt Powszechnie znane są formuły przedstawiające wspaniałego konia Babę Jagę. Niektóre baśniowe formuły sięgają spisków i są w nich zachowane. oczywiste znaki magiczna mowa (przywołanie wspaniałego konia,
Codzienne opowieści. Bajki codzienne wyrażają odmienne spojrzenie na człowieka i otaczający go świat. Ich fikcja nie opiera się na cudach, ale na rzeczywistości, codziennym życiu ludzi.
Wydarzenia baśni codziennych rozgrywają się zawsze w jednej przestrzeni – umownie realnej, ale same w sobie są niesamowite.Dzięki nieprawdopodobieństwu zdarzeń baśnie codzienne są baśniami, a nie tylko codziennymi historiami. Ich estetyka wymaga niezwykłego, nieoczekiwanego, nagłego rozwoju akcji.W baśniach codziennych pojawiają się czasem postacie czysto fantastyczne, jak diabeł, Biada, Podziel się. Fabuła rozwija się dzięki zderzeniu bohatera nie z siłami magicznymi, ale z trudnymi okolicznościami życiowymi. Bohater wychodzi bez szwanku z najbardziej beznadziejnych sytuacji, bo pomaga mu szczęśliwy zbieg okoliczności. Ale częściej pomaga sobie - pomysłowością, zaradnością, a nawet podstępem. Codzienne baśnie idealizują aktywność, niezależność, inteligencję i odwagę człowieka w jego zmaganiach życiowych.
Artystyczne wyrafinowanie formy narracyjnej nie jest charakterystyczne dla baśni codziennych: charakteryzuje je zwięzłość przedstawienia, słownictwo potoczne i dialog. Bajki codzienne nie mają tendencji do potrójnej motywów i generalnie nie mają tak rozwiniętej fabuły jak baśnie. Bajki tego typu nie znają kolorowych epitetów i formuł poetyckich.
Spośród formuł kompozycyjnych powszechna jest w nich najprostsza zasada Kiedyś były jako sygnał do rozpoczęcia bajki. Ma archaiczne pochodzenie
Artystyczne oprawienie baśni codziennych z początkami i zakończeniami nie jest obowiązkowe, wiele z nich zaczyna się od początku i kończy ostatni szlif samą fabułę.
Anegdotyczne opowieści . Badacze różnie nazywają codzienne anegdoty: „satyryczne”, „satyryczno-komiczne”, „codzienne”, „społeczne codzienne”, „przygodowe”. Opierają się na powszechnym śmiechu jako sposobie rozwiązywania konfliktów i sposobie zniszczenia wroga. Bohaterem tego gatunku jest osoba upokorzona w rodzinie lub w społeczeństwie: biedny chłop, najemnik, złodziej, żołnierz, naiwny głupiec, niekochany mąż. Jego przeciwnikami są bogacz, ksiądz, pan, sędzia, diabeł, „mądrzy” starsi bracia i zła żona.
Nikt nie uznaje takich historii za rzeczywistość, w przeciwnym razie wywołałyby jedynie uczucie oburzenia. Anegdotyczna opowieść jest wesołą farsą, logika rozwoju jej fabuły jest logiką śmiechu, która jest przeciwieństwem zwykłej logiki, ekscentrycznej. Anegdotyczna opowieść rozwinęła się dopiero w średniowieczu. Wchłonęła późniejsze sprzeczności klasowe: między bogactwem a biedą, między chłopami.Baśnie posługują się realistyczną groteską – fikcją opartą na rzeczywistości. Bajka wykorzystuje technikę parodii, komiksowego tworzenia słów. Opowieści anegdotyczne mogą mieć elementarną, jednomotywową fabułę. Mogą się też kumulować („Kompletny głupiec”, „Dobro i zło”). Jednak ich szczególnie charakterystyczną cechą jest swobodny i mobilny skład, podatny na zanieczyszczenia.
Krótkie opowieści. Codzienne opowiadania wprowadziły do narracyjnego folkloru nową jakość: zainteresowanie wewnętrzny świat osoba.
Tematem baśni i opowiadań jest życie osobiste, a bohaterami są osoby powiązane ze sobą związkami przedmałżeńskimi, małżeńskimi lub innymi relacjami rodzinnymi. Bohaterami opowiadań są rozdzieleni kochankowie, oczerniana dziewczyna, wyrzucony przez matkę syn, niewinnie prześladowana żona. Według treści tego gatunku wyróżnia się następujące grupy wątków: o małżeństwie lub małżeństwie („Znaki księżniczki”, „ Nierozwiązane tajemnice"); o próbach kobiet („Spór o wierność żony”, „Siedem lat”); o zbójcach („Pana młody rozbójnik”); o przesądzeniu przewidywanego losu („Marko Bogaty”, „Prawda i Fałsz”). Często wątki są „wędrujące”, opracowane w inny czas i wśród wielu narodów.
W baśniach rosyjskich wywodzi się wiele wątków powieściowych księgi ludowe XVII-XVIII wiek wraz z obszerną literaturą tłumaczoną - powieści i opowiadania rycerskie. Opowiadania mają budowę zbliżoną do baśni: również składają się z łańcucha motywów inna treść. Jednak w przeciwieństwie do baśni, opowiadania nie przedstawiają całego życia bohatera, a jedynie jego epizod.