Przez czternaście stuleci Rzymianie i inne ludy Włoch stosowały system nazewnictwa różniący się od systemu stosowanego w innych kulturach europejskich i śródziemnomorskich, składający się z kombinacji imion osobistych i rodzajowych. Tradycyjny rzymski system trzech imion (łac. tria nomina) łączy w sobie praenomen (łac. Praenomen), nomen (łac. Nomen) i cognomen (łac. Cognomen), które zaczęto uważać za główne elementy imienia rzymskiego. W rzeczywistości rzymski system imion podlega ciągłemu rozwojowi co najmniej od VII wieku p.n.e. mi. do końca VII w. n.e. Nazwy rozwijające się w ramach tego systemu stały się cechą charakterystyczną cywilizacji rzymskiej i chociaż sam system zniknął we wczesnym średniowieczu, nazwy tego systemu miały ogromny wpływ na rozwój europejskich praktyk nazewnictwa i wiele z nich żyje do dziś. we współczesnych językach.

Imiona rzymskie

łac. Nominacja romska

Cechą charakterystyczną imion rzymskich było używanie imion osobowych i nazwisk stałych. W całej Europie i basenie Morza Śródziemnego inne starożytne cywilizacje wyróżniały jednostki poprzez używanie odrębnych imion. Nazwy te, złożone z dwóch oddzielnych elementów, pozwalały na setki, a nawet tysiące możliwych kombinacji. Zupełnie inny system imion powstał we Włoszech, gdzie do imienia osobowego dodano nazwisko dziedziczne. Z biegiem czasu ten system dwumianowy rozszerzył się o dodatkowe nazwy i oznaczenia.

Najważniejszym z tych imion było nomen gentilicium, lub po prostu nomen, dziedziczne nazwisko, które identyfikowało osobę jako członka określonego rodu. To było poprzedzone praenomen, Lub Nazwa, imię osobiste, które służyło do odróżniania różnych członków klanu. Początki tego układu podwójnego zaginęły w prehistorii, ale wydaje się, że system ten powstał w Lacjum i Etrurii około 650 roku p.n.e. mi. W piśmie nomenowi zwykle towarzyszyło pochodzenie, wskazujące imię osobiste ojca danej osoby, a czasem imię matki lub innych poprzedników. Pod koniec Republiki Rzymskiej towarzyszyła temu nazwa plemienia wyborczego obywatela. Wreszcie po tych elementach mogą następować dodatkowe nazwiska lub cognomina, które mogą być osobiste lub dziedziczne lub stanowić kombinację obu.

Filolodzy rzymscy zaczęli uważać połączenie praenomen, nomen i cognomen za cechę definiującą obywatelstwo rzymskie, znane jako nominacja tria. Chociaż wszystkie trzy elementy rzymskiej nazwy istniały przez większą część historii Rzymu, koncepcja ta nominacja tria może wprowadzać w błąd, ponieważ nie wszystkie z tych nazw były konieczne lub używane w całej historii Rzymu. W okresie Republiki Rzymskiej praenomen i nomen reprezentowały podstawowe elementy imienia; Cognomen pojawił się po raz pierwszy wśród arystokracji rzymskiej na początku Republiki, ale nie był szeroko używany aż do II wieku p.n.e. wśród plebejuszy, którzy stanowili większość narodu rzymskiego. Ale nawet wtedy nie wszyscy obywatele rzymscy nosili ten przydomek i do końca Republiki uważano, że przydomek ten był nieco mniejszy niż oficjalna nazwa. Natomiast w czasach cesarstwa cognomen stał się głównym elementem wyróżniającym imię rzymskie i choć praenomen nigdy całkowicie nie zniknął, głównymi elementami imienia rzymskiego począwszy od II wieku były nomen i cognomen.

Imiona żeńskie również różniły się od koncepcji klasycznej nominacja tria. Początkowo rzymskie kobiety używały dwumianowego systemu nadawania imion mężczyznom; ale z biegiem czasu praenomen stały się mniej przydatne jako element wyróżniający, a praenomen żeńskie były stopniowo porzucane lub zastępowane imionami nieformalnymi. Pod koniec Republiki większość rzymskich kobiet albo nie miała, albo nie używała praenomen. Większość kobiet określano samym nomenem lub kombinacją nomen i cognomen. W razie potrzeby nadal nadano praenomen i podobnie jak w przypadku męskich praenomen praktyka przetrwała do czasów cesarskich, ale rozprzestrzenianie się osobistego cognomen ostatecznie sprawiło, że używanie żeńskiego praenomen stało się przestarzałe.

W późnym imperium członkowie arystokracji rzymskiej stosowali kilka różnych schematów stosowania i dziedziczenia nomenu i cognomenu, zarówno w celu wskazania swojej rangi, jak i powiązań rodzinnych i społecznych. Niektórzy Rzymianie stali się znani pod alternatywnymi imionami, a pełne imiona większości Rzymian, nawet wśród arystokracji, były rzadko rejestrowane.

Tak więc, chociaż trzy typy imion nazywane są tzw nominacja tria, istniała przez całą historię Rzymu, okres, w którym większość obywateli posiadała dokładnie trzy nazwiska, był stosunkowo krótki. Ponieważ jednak najważniejsze osoby w najlepiej udokumentowanych okresach historii Rzymu nosiły wszystkie trzy imiona, zatem nominacja tria pozostaje najbardziej znaną koncepcją imienia rzymskiego.

Z wielu powodów rzymski system nazewnictwa upadł jakiś czas po upadku władzy cesarskiej na zachodzie. Praenomen stał się rzadkością w źródłach pisanych w IV wieku, a w V wieku zachowała się jedynie w najbardziej konserwatywnych częściach starej rzymskiej arystokracji. Wraz ze stopniowym zanikaniem rzymskich instytucji i struktur społecznych w VI wieku, zniknęła również potrzeba rozróżnienia między nomen i cognomen. Pod koniec VII wieku ludność Włoch i Europy Zachodniej powróciła do odrębnych nazw. Ale wiele nazw, które powstały wewnątrz nominacja tria zostały przystosowane do użytku i przetrwały do ​​czasów współczesnych.

Trzy rodzaje imion, które zaczęto postrzegać jako typowo rzymskie, to praenomen, nomen i cognomen. W swej jedności zostali wezwani nominacja tria. Choć nie wszyscy Rzymianie mieli trzy imiona, praktyka używania wielu imion o różnych funkcjach była charakterystyczną cechą kultury rzymskiej, która odróżniała obywateli od obcokrajowców.

Rzymski system nazewnictwa rozróżnia imiona męskie i żeńskie obywateli rzymskich, imiona niewolników i imiona wyzwoleńców.

Imiona obywateli rzymskich

Imiona męskie

W okresie klasycznym pełne rzymskie imię męskie składało się zwykle z trzech elementów:

— prenomeny - imię i nazwisko,

— nomen - nazwisko rodowe,

— cognomena (cognomen) - indywidualny pseudonim lub nazwa klanu.

Czasami dodawano drugi lub trzeci cognomen, który nazywano przydomek. Nomen i późniejsze cognomeny były zasadniczo zawsze dziedziczne. System ten wywodzi się z cywilizacji etruskiej.

Prenomen

Imię osobiste było podobne do współczesnego imienia męskiego. To była jedyna część imienia, w przypadku której rodzice mieli jakikolwiek wybór. Imię to nadano chłopcu w dniu jego lustracji (od łacińskiego lustratio – oczyszczenie przez ofiarę). Z reguły tylko członkowie rodziny nazywali chłopca swoim prenomenem. Według rzymskiego zwyczaju kobiety nie miały praenomen.

Rzymianie używali niewielkiej liczby praenomenów spośród łącznie 72 imion. Około 98% wszystkich męskich imion rzymskich składało się z 18 najważniejszych praenomenów, z czego najpopularniejsze – Lucjusz, Gajusz, Marek – stanowiły 59%. Z reguły praenomeny miały tak starożytne pochodzenie, że w epoce klasycznej znaczenie większości z nich zostało zapomniane. W inskrypcjach nazwiska prawie zawsze pisano skrótem (1-3 litery).

Chłopiec otrzymał imię osobiste ósmego lub dziewiątego dnia po urodzeniu. Istniała tradycja nadawania imion osobowych tylko czterem najstarszym synom, a pozostałe imiona osobowe mogły być liczbami porządkowymi: Kwintus (piąty), Sekstus (szósty), Septimus (siódmy), Oktawiusz (ósmy) i Decimus (dziesiąty). Z biegiem czasu imiona te weszły w powszechne użycie (czyli stały się imionami osobistymi), w związku z czym osoba nosząca imię Sekstus niekoniecznie musi być szóstym synem w rodzinie. Jako przykład możemy przypomnieć dowódcę Sekstus Pompejusz , drugi syn członka pierwszego triumwiratu Gnejusz Pompejusz Wielki .

Często najstarszy syn otrzymywał praenomen ojca. W 230 p.n.e. mi. Tradycję tę utrwalił dekret Senatu, w związku z czym nazwisko ojca zaczęło z reguły przechodzić na najstarszego syna. Na przykład cesarz Oktawian August miał, podobnie jak jego prapradziadek, pradziadek, dziadek i ojciec, imię Facet .

Typowe rzymskie imiona osobiste

Inne imiona osobiste były rzadko używane i zwykle pisane były w całości:

Agryppa – „najpierw urodzone stopy”.

Aruns, Vel, Lar są pochodzenia etruskiego.

Vopiscus, Drusus - używane tylko w rodzinie patrycjuszowskiej Klawdiew .

Decjusz – związany z rodziną patrycjuszowską Minuta .

Camillus - używany tylko w gałęzi rodziny patrycjuszowskiej Furia , który połączył się z rodziną Arruntsiew . Bardziej znany jako cognomen.

Marius - prawdopodobnie wywodzący się od rzymskiego boga Marsa.

Marcellus - pochodzi z celtyckiego „zadawania śmiertelnego ciosu”. Bardziej znany jako cognomen.

Mettius („Mettius”) - z Etrusków Metie.

Nonus – „dziewiąty”, Oktawian – „ósmy”, Primus – „pierwszy”, Secundus – „drugi”, Septimus – „siódmy”, Tertius – „trzeci”,

Opiter – związany z rodziną patrycjuszowską Wierginiew .

Postumus - „urodzony po śmierci ojca”.

Faust - „szczęśliwy”, archaiczny praenomen wskrzeszony przez dyktatora Sulla dla jego dzieci bliźniaków i używany przez jego potomków. Niezwykłe praenomeny.

Flavius ​​​​(Flavius) - od flavus (złoto), praenomen cesarski po III wieku. Dotarł do VIII wieku. N. mi.

Caelus - z Etrusków Caele.

Erius (Herius) - używany w rodzinie plebejskiej Asiniew .

Amulius, Ancus, Annius, Atta, Vibius, Volero, Volusus, Denter, Eppius, Cossus, Messius, Minatius, Minius, Nero, Novius, Numa, Ovius, Opiavus, Hospolis, Hostus, Paulus, Pacvius, Paquius, Pescennius, Percennius, Petro, Plancus, Plautus, Pompo, Popidius, Potitus, Proc (u) lus, Retus, Salvius, Servius, Sertor, Sisenna, Statius, Tirrus, Trebius (Trebius), Tullus (Tullus), Turus (Turus), Fertor (Fertor) ).

Imię osobiste Pupus(chłopiec) było używane tylko w odniesieniu do dzieci.

W niektórych rodzajach używano ograniczonej liczby imion osobistych. Na przykład o godz Kornieliew Scypionow byli tylko Gneusz, Lucjusz i Publiusz, Klawdiew Neronow - tylko Tyberiusz i Decimus, Domicjaw Agenobarbow - tylko Gneusz i Lucjusz.

Nazwisko przestępcy mogło zostać na zawsze wykluczone z rodziny, do której należał; z tego powodu w rodzinie patrycjuszowskiej Klawdiew imienia Lucjusz nie używano, lecz w rodzinie patrycjuszowskiej Manliev - imię Marek. Dekretem Senatu imię Marek zostało na zawsze wykluczone z rodziny Antoniew po upadku triumwiru Marek Antoniusz .

Nomen

Nazwa rodzajowa była nazwą klanu i odpowiadała w przybliżeniu współczesnemu nazwisku. Oznaczano je w formie przymiotnika rodzaju męskiego i kończyło się w epoce klasycznej na –ius: Tullius – Tullius (od rodzaju Tulliew ), Juliusz – Juliusz (z rodziny Juliew ); w czasach republikańskich spotykane są także końcówki -is, -i. Nazwy rodzajowe pochodzenia innego niż rzymskie miały końcówki inne niż wskazane.

Pochodzenie i przyrostki nazw rodzajowych:

W inskrypcjach nazwiska rodowe są zwykle zapisywane w całości; w czasach cesarstwa skracano jedynie nazwy bardzo znanych rodzajów: Aelius – Ael., Antonius – Ant. lub Anton., Aureliusz – Avr., Klaudiusz – Cl. lub Clavd., Flavius ​​​​- Fl. lub Fla., Julius - I. lub Ivl., Pompeius - Pomp., Valerius - Val., Ulpius - Vlp.

Łączna liczba nazw rodzajowych wg Warro , osiągnął tysiąc. Większość nazwisk ma tak starożytne pochodzenie, że ich znaczenie zostało zapomniane. Tylko nieliczne mają określone znaczenie: Asinius z asinus (osioł), Caelius z caecus (ślepy), Caninius z canis (pies), Decjusz z decem (dziesięć), Fabiusz z faba (fasola), Noniusz z nonus (dziewiąty), Oktawiusz z oktawusa (ósmy), Owidiusz z ovis (owca), Porcjusz z porca (świnia), Septymiusz z septimusa (siódmy), Sekstiusz i Sekstyliusz z Sekstusa (szósty), Suillius z suilla (wieprzowina).

Od I wieku p.n.e. e., kiedy w Rzymie pojawiły się przesłanki przejścia od republikańskiej formy rządów do autokracji, ci, którzy przejęli najwyższą władzę, zaczęli uzasadniać swoje prawa do władzy pochodzeniem od starożytnych królów i bohaterów. Juliusz Cezar na przykład wskazał, że jego rodzina ze strony ojca sięga bogów: Jowisz – Wenus – Eneasz – Yul – rodzina Juliew , a ze strony matki do królów: od Anka Marcia stało się Marcia Rex (łac. rex – król).

Nazwisko

Przydomek indywidualny, raz nadawany jednemu z przedstawicieli klanu, często był przekazywany potomkom i stawał się nazwą rodziny lub odrębnej gałęzi klanu: Cicero – Cicero, Cezar – Cezar. Na przykład do rodziny Kornieliew należał do rodziny Scypionow , Rufinow , Lentułow itp. Obecność przydomka nie jest konieczna w niektórych klanach plebejskich (m.in Mariew , Antoniew , Oktawiew , Sertoriew itp.) z reguły nie było pseudonimów osobistych. Jednakże brak cognomenu był wyjątkiem od reguły, gdyż wiele rodzin rzymskich miało tak starożytne pochodzenie, że każda z nich miała kilka gałęzi.

Ponieważ imię osobiste ojca przeszło na najstarszego syna, aby odróżnić syna od ojca, konieczne było użycie trzeciego imienia. W napisach jest Lucjusz Sergiusz I , Kwintus Emiliusz II ; w jednym z napisów nazywani są dziadek, syn i wnuk Kwintus Fulwiusz Rusticus , Kwintus Fulwiusz Attianus I Kwintus Fulwiusz Carisianus .

Cognomen powstało znacznie później niż nazwy osobowe i rodzajowe, dlatego w większości przypadków ich znaczenie jest jasne. Mogą powiedzieć:

- o pochodzeniu rodziny ( fufia przeniósł się do Rzymu z kampańskiego miasta Cales i dlatego miał przydomek Calenus),

- o pamiętnych wydarzeniach (w rodzinie plebejskiej Mutsiew Przydomek Scaevola (leworęczny) pojawił się po 508 roku p.n.e. mi. podczas wojny z Etruskami Gajusz Mucjusz spalił swoją rękę w ogniu pieca, co wywołało drżenie jego wrogów i ich króla Porsenna ),

- o wyglądzie lub cechach szczególnych swoich pierwszych właścicieli (Paullus - niski, Rufus - rudy, Strabon - zez, Habitus - pulchny, Ahenobarbus - rudobrody, Krassus - gruby, Rutilus - rudy, Massa - blok, Crispus - kędzierzawy, Arvina - gruby, Pilosus - owłosiony, Laetus - korpulentny, Calvus - łysy, Macer - chudy, Ravilla - żółtooki, Celsus - wysoki, Paetus - chytrze wyglądający, Luscus - jednooki, Longus - długi, Strabon - krzyżowy -oki, Capito - wielkogłowy, Nasica - spiczasty nos, Dentatus - ząbkowany, Naso - duży nos, Flaccus - opadające uszy, Silus - zadarty nos, Balbus - jąkający się, Blaesus - seplenienie, Pansa - z szerokimi stopami , Scaurus - końskostopy, Varus - łukowaty, Dives - bogaty, Carus - drogi, Nobilior - bardzo szlachetny itp.),

- o charakterze (Severus - okrutny, Probus - uczciwy, Lucro - żarłok, Pulcher - piękny, Lepidus - pełen wdzięku, Nero - odważny itp.).

Przydomek

Zdarzały się przypadki, gdy jedna osoba miała dwa pseudonimy, z których drugi nazywał się agnomen (łac. agnomen). Pojawienie się agnomenu wynika po części z faktu, że najstarszy syn często dziedziczył wszystkie trzy imiona ojca, a zatem w jednej rodzinie było kilka osób o tych samych nazwiskach. Na przykład ojciec i syn słynnego mówcy Marka Tulliusza Cycerona nosili dokładnie to samo imię.

Agnomen był najczęściej pseudonimem osobistym, jeśli przydomek był dziedziczny. Czasami Rzymianin otrzymywał agnomen za jakieś szczególne zasługi. Publiusz Korneliusz Scypion na cześć zwycięstwa, które odniósł Hannibala w Afryce w 202 r. p.n.e. e., zaczęto nazywać uroczyście afrykańskim (łac. Africanus). Lucjusz Emiliusz Paulus za zwycięstwo nad królem macedońskim otrzymał przydomek Macedoński (łac. Macedonicus). Perseusz w 168 r. p.n.e mi. dyktator Lucjusz Korneliusz Sulla sam dodał do swojego imienia przydomek Felix (łac. Felix – szczęśliwy) i tak powstało jego pełne imię i nazwisko Lucjusz Korneliusz Sulla Feliks . Przydomek Feliks z pseudonimu osobistego zmienił się następnie w pseudonim dziedziczny (konsul 52 n.e. Faust Korneliusz Sulla Feliks (Faustus Korneliusz Sulla Feliks)).

Z reguły członkowie rodów starożytnych i szlacheckich, liczących wiele gałęzi i przydomków, nosili agnomeny. W takich rodzajach przydomek czasami prawie łączył się z nazwą rodzajową i był z nią używany nierozerwalnie do nazwy rodzaju. Znana rodzina plebejska Tsetsiliew (Caecilii) miał starożytny przydomek Metellus, którego znaczenie zostało zapomniane (uwolniony najemnik). Ten cognomen zdawał się łączyć z nazwą rodzaju, który stał się znany jako Cecylia Metella . Naturalnie prawie wszyscy członkowie tej rodziny mieli przydomek.

Rodzina patrycjuszy miała wiele gałęzi Kornieliew . Jeden z członków tej rodziny otrzymał przydomek Scypion (łac. scipio – laska, kij), gdyż był przewodnikiem swego niewidomego ojca i służył mu niczym laska. Cognomen Scypion z biegiem czasu pozostał przy swoich potomkach Kornelia Scipione zajmowali poczesne miejsce w ich rodzinie i otrzymywali nominacje. W III wieku p.n.e. mi. Gnejusz Korneliusz Scypion otrzymał przydomek Asina (osioł) za przywiezienie na Forum osła załadowanego złotem w ramach zastawu. Przydomek Asina przekazał swojemu synowi Publiusz (Publiusz Korneliusz Scypion Asina). Kolejny przedstawiciel Kornieliew Scypionow otrzymał przydomek Nasica (ostry nos), który przeszedł na jego potomków i zaczął służyć jako nazwa gałęzi klanu, tak że w klanie Kornieliew oddzielony od gałęzi Scipioni Scypion Nasica . To naturalne Scypion Nasica trzeci cognomen otrzymał jako przydomek indywidualny, tak że pełna nazwa mogła już składać się z pięciu imion: Publiusz Korneliusz Scypion Nasica Serapion (Publius Cornelius Scipio Nasica Serapio), konsul 138 p.n.e mi.; przydomek Serapio (od egipskiego boga Serapisa) nadał mu trybun ludowy Curiatii za podobieństwo do handlarza zwierzętami ofiarnymi.

Niektórzy ludzie mieli dwa nazwiska, było to wynikiem adopcji. Według zwyczajów rzymskich osoba adoptowana przyjęła imię, nazwisko rodowe i przydomek tego, który ją adoptował, zachowując nazwisko rodowe w zmodyfikowanej formie z przyrostkiem -an-, który zastąpił przydomek. Facet Oktawiusz , przyszły cesarz Sierpień , po jego adopcji Gajusz Juliusz Cezar mam imię Gajusz Juliusz Cezar Oktawian (Gajusz Juliusz Cezar Oktawian).

Imiona żeńskie

W późnych czasach republikańskich i cesarskich kobiety nie miały imion osobowych, imię żeńskie było żeńską formą imienia rodzajowego: Tullia – Tullia (od rodu Tulliew np. córka Marka Tulliusza Cycerona ), Julia - Julia (z rodziny Juliew np. córka Facet Juliusz Cezar ), Cornelia - Cornelia (z rodzaju Kornieliew np. córka Publiusz Korneliusz Scypion ). Ponieważ wszystkie kobiety w jednym klanie nosiły to samo imię, w obrębie klanu różniły się wiekiem. Kiedy w rodzinie pojawiła się kolejna córka, do imienia obojga dodano przednomen: Minor (młodszy) i Major (starszy); inne siostry otrzymały przydomki Secunda (drugie), Tertia (trzecie), Quinta (piąte) itd.; Najmłodszy miał stopień Minora.

Zamężna kobieta zachowała swoje imię, ale dodano do niego przydomek męża: Cornelia, filia Cornelii, Gracchi – Kornelia, córka Korneliusza, (żony) Gracchi.

Szlachetne kobiety mogły nosić oprócz nazwiska rodowego przydomek ojca; na przykład żona Sulla była córką Łucja Caecilia Metella Dalmatica i został wezwany Cecylia Metella , żona cesarza Augusta była córką Marek Liwiusz Drusus Klaudia i został wezwany Liwia Drusilla .

W inskrypcjach z imionami kobiet czasami wskazuje się praenomen i cognomen ojca, a także cognomen męża w klanie. przypadek: Caeciliae, Q (uinti) Cretici f (iliae), Metellae, Crassi (uxori) - Cecilia Metella, córka Quintusa Creticusa, (żony) Krassusa. Z inskrypcji wynika, że ​​ta kobieta była córką Quinta Caecilius Metella Creticus i żona Krassus . Napis wykonano na dużym okrągłym mauzoleum niedaleko Rzymu przy Via Appia, w którym została pochowana Cecylia Metella , córka konsula 69 p.n.e. e., żona Krassus , prawdopodobnie najstarszy syn triumwira Marka Licyniusza Krassusa .

Imiona niewolników

W czasach starożytnych niewolnicy nie mieli indywidualnych imion. Z prawnego punktu widzenia niewolnicy byli uważani nie za podmiot, ale za przedmiot prawa, to znaczy byli własnością pana i byli tak samo bezsilni jak wszyscy członkowie rodziny. Tak powstały archaiczne imiona niewolników, złożone z imienia osobowego pana, ojca nazwiska i słowa puer (chłopiec, syn): Gaipor, Lucipor, Marcipor, Publipor, Quintipor, Naepor (Gnaeus + puer) , Olipor (Olos – archaiczna forma imienia Aulus).

Wraz z rozwojem niewolnictwa pojawiła się potrzeba nadawania imion niewolnikom. Najczęściej niewolnicy zachowywali imię, które nosili, gdy nadal żyli jako wolni ludzie. Bardzo często rzymscy niewolnicy nosili imiona pochodzenia greckiego: Aleksander, Antygon, Hipokrates, Diadumen, Muzeum, Felodespot, Filokalus, Filonicus, Eros itp. Czasem nadano greckie imiona niewolnikom barbarzyńskim.

Imię niewolnika mogło wskazywać na jego pochodzenie lub miejsce urodzenia: Dacus – Dacian, Corinthus – Corinthian, Sir (pochodzący z Syrii), Gall (pochodzący z Galii), Phrixus (z Frygii); w inskrypcjach znajdują się niewolnicy o imieniu Peregrinus – cudzoziemiec.

Niewolnikom nadano także imiona mitycznych bohaterów: Achilles, Hektor; nazwy roślin lub kamieni: Adamant, Sardonicus itp. Zamiast imienia niewolnik mógł nosić przydomek „Pierwszy”, „Drugi”, „Trzeci”.

Wiadomo, że los niewolników w Rzymie był bardzo trudny, nie miało to jednak żadnego wpływu na nazwiska niewolników, którzy nie noszą szyderczych przezwisk. Wręcz przeciwnie, wśród niewolników spotyka się imiona Feliks i Faust (szczęśliwi). Oczywiście te pseudonimy, które stały się imionami, otrzymali tylko ci niewolnicy, których życie było stosunkowo udane. Napisy wspominają: Faust, piekarz Tyberiusz Germanik i Faust, kierownik perfumerii swojego pana Popilia , Feliks, odpowiedzialny za dekoracje Facet Cezar , kolejny Feliks, zarządca osiedli Tyberiusz Cezar i drugi Feliks, nadzorca warsztatów tkackich wełny Messalina ; córki jednego niewolnika z domu Cezarów nazywały się Fortunata i Felitsa.

Imię Ingenus lub Ingenuus (wolnourodzony) często można spotkać wśród niewolników. Niewolnicy urodzeni w niewoli noszą imiona Vitalio i Vitalis (wytrwali).

Nie było sztywnych zasad dotyczących imion niewolników. Dlatego też przy zakupie niewolnika w dokumencie urzędowym jego nazwisku towarzyszyła klauzula „lub jakkolwiek inaczej się go nazywa” (łac. sive is quo alio nomine est).

W inskrypcjach po imieniu niewolnika wskazane jest imię pana w dopełniaczu oraz charakter zawodu niewolnika. Po imieniu pana występuje słowo servus (niewolnik), zawsze w skrócie ser, bardzo rzadko s, może także występować pomiędzy dwoma pseudonimami mistrza; Nie ma w ogóle ścisłej kolejności słów. Słowo „niewolnik” jest często całkowicie nieobecne; z reguły niewolnicy będący własnością kobiet go nie mają. Na przykład Euticus, sie (usti) ser (vus), pictor - Euticus, niewolnik Augusta (niewolnik cesarski), malarz; Eros, cocus Posidippi, ser (vus) - Eros, gotuj Posidippa , niewolnik; Idaeus, Valeriae Messalin (ae) supra argentum - Idaeus, skarbnik Waleria Messalina .

Sprzedany niewolnik zachował nazwisko lub przydomek swojego byłego pana w zmodyfikowanej formie z przyrostkiem -an-: Philargyrus librarius Catullianus - Philargyrus, skryba zakupiony od Katullus .

Imiona wyzwoleńców

Wyzwoleniec (czyli niewolnik, który otrzymał wolność) nabył nazwiska osobowe i rodowe byłego pana, który stał się jego patronem, a dotychczasowe imię zachował jako przydomek. Tak, sekretarzu Cyceron Tyrone, wyzwolony z niewoli, nazywał się: M. Tullius M. libertus Tiro – Marek Tullius wyzwoleniec Marka Tirona. Niewolnica o imieniu Apella, uwolniona Marka Manny’ego Prima , stał się znany jako Marcus Manneus Apella. Niewolnik Bassy, ​​uwolniony Lucjusz Hostiliusz Pamphilus , otrzymała nazwę Hostilia Bassa (kobiety nie miały imienia). Lucjusz Korneliusz Sulla uwolnił dziesięć tysięcy niewolników należących do osób zmarłych w czasie zakazów; wszyscy stali się Lucjuszem Korneliuszem (słynną „armią” dziesięciu tysięcy „Kornelian”).

W inskrypcjach często pojawiają się nazwiska cesarskich wyzwoleńców: piekarz Gajusz Juliusz Eros , krawiec kostiumów teatralnych Tyberiusz Klaudiusz Dipter , odpowiedzialny za triumfalną białą szatę cesarza Marka Koktseya Ambrozjusza , odpowiedzialny za strój myśliwski cesarza Marek Ulpiusz Eufrosynus odpowiedzialny za przyjmowanie przyjaciół cesarza Sukces Marka Aureliusza itd.

W inskrypcjach pomiędzy nomen i cognomen wyzwoleńca imię osobiste mistrza jest skracane i brzmi l lub lib (= libertus), bardzo rzadko wskazuje się plemię: Q (uintus) Serto, Q (uinti) l (ibertus) ), Antiochus, biedak okrężnicy - Quintus Sertorius Antiochus, wyzwoleniec Quintus, biedny okrężnica. W rzadkich przypadkach zamiast imienia byłego mistrza stosuje się jego przydomek: L (ucius) Nerfinius, Potiti l (ibertus), Primus, lardarius – Lucius Nerfinius Prim, wyzwoleniec z Potiti, wędliniarz. Wyzwoleńcy rodu cesarskiego w inskrypcjach noszą skrót Avg l (Avg lib), tj. Augusti libertus (od nazwiska rodowego lub od przydomka): L (ucio) Aurelio, Aug (usti) lib (erto), Pyladi, pantomimo temporis sui primo - Lucjusz Aureliusz Pylades, wyzwoleniec cesarski, pierwsza pantomima swoich czasów.

Rzadko spotyka się wyzwoleńców o dwóch przydomkach: P (ublius) Decimius, P (ublii) l (ibertus), Eros Merula, Medicus Clinicus, chirurgus, ocularius - Publius Decimius Eros Merula, wyzwoleniec Publiusza, lekarz pierwszego kontaktu, chirurg, okulista.

Czy w inskrypcjach kobiety-wyzwoleńcy są pisane skrótem? L (odwrócone C reprezentuje pozostałość po archaicznym żeńskim imieniu Gaia): L (ucius) Crassicius, ? (= mulieris) l (ibertus), Hermia, medicusveterinarius - Lucius Crassicius Hermia, wyzwoleniec kobiety, lekarz weterynarii.

Wyzwoleńcy miast otrzymali imię Publicius (od publicus – publicus) lub nazwę miasta jako nazwisko rodowe: Aulus Publicius Germanus, Lucius Saepinius Oriens et Lucius Saepinius Orestus – wyzwoleńcy miasta Sepin we Włoszech.

Lekarze, słudzy bóstwa Eskulapa (gr. Asklepios), zwykle nosili jego imię. Przykładowo Gajusz Kalpurniusz Asklepiades jest lekarzem z Prusa koło Olimpu, który otrzymał obywatelstwo rzymskie od cesarza Trajana. Jednak imię Asklepiades, czyli Asklepiades, nie zawsze należało do lekarza: w jednym z napisów pojawia się Asklepiades, niewolnik Cezara, wytwórcy marmuru.

Wyzwoleńcy korporacji zachowali w nazwie swoje nazwiska: wyzwoleńcy korporacji pikowania i krawców (fabri centonarii) nazywali się Fabricii i Centonii.

Nazwy prowincjonalne

Wraz z rozwojem ekspansji Rzymu poza Półwysep Apeniński zaczęto używać nazw obcych. Wyzwoleni żołnierze obcych legionów rzymskich i wszyscy inni, którzy otrzymali obywatelstwo rzymskie, mogli (i wielu to zrobiło) nadal używać przynajmniej części swoich starych imion. Większość z nich była pochodzenia greckiego, część zaś pochodziła z regionów znajdujących się pod wpływami rzymskimi. Zagraniczni żołnierze w czynnej armii, którym przyznano obywatelstwo, często przyjmowali nomen swojego cesarza, dodając swoje obce imię jako cognomen.

Nowi obywatele często przyjmowali dodatkowo nomen panującego cesarza. Na przykład po Karakalla (Marcus Aurelius Septimius Bassianus Antoninus) rozszerzył prawa obywatelskie na wszystkich wolnych ludzi w imperium, wielu z nich przyjęło nomen Aurelius (właściwie nomen Karakalle był Septymiusz. Dodano nomen Aureliusz, aby ubiegać się o rzymską szlachtę).

Przykład pełnego imienia :

MarcusAureliuszMarciF.QuintiN.trybunGaleriaAntoninPius,domCezaraugusta, na który składają się następujące elementy:

prenomen: Ocena

nomen: Aureliusz (należy do rodzaju Awreliew )

imię Ojca: syn Marka

imię dziadka: wnuk Kwinta

plemię: Galeria (plemię w regionie Caesaraugusta w Hiszpanii)

nazwisko: Antonin (rodzina Antoninow )

przydomek: Piusa (prawdopodobnie ze względu na łagodność rzadko przekazywana potomstwu)

miasto: Caesaraugusta (obecnie Saragossa w Hiszpanii)

Inny przykład pełnego imienia i nazwiska:

C (= Gajusz) Korneliusz, C (= Gaii) f (ilius), Pom (ptina tribu), Dert (ona), Verus.

Gajusz Korneliusz Werus, syn Gajusza, z plemienia Pomptynów, pochodzący z Dertony...

W codziennej komunikacji powszechnie używano kombinacji nomen i praenomen, lub często po prostu cognomen. Więc, Marek Liwiusz Drusus może po prostu być Druzusa Lub Marek Liwiusz. Julia Marciana może po prostu tak być Julia.

Rzymianie mieli zwykle trzy imiona - imię, patronimię i nazwisko. Imię – praenomen – było osobowe, jak Piotr czy Maria. Takich imion rzymskich było niewiele, jest ich tylko osiemnaście. W piśmie skracano je jedną, dwiema lub trzema literami. Takie skróty były bardzo powszechne i dlatego trzeba umieć je ujawnić; Oto najczęściej spotykane: Appiusz, Gajusz, Gnejusz, Decimus, Lucjusz, Manius, Marek, Publiusz, Kwintus, Serwiusz, Sekstus, Tyberiusz, Tytus, Vopiskus.

Drugie imię – nomen – było nazwą klanu i odpowiadało w przybliżeniu naszemu nazwisku.

Trzecie imię – cognomen – było pseudonimem, który był nadawany każdemu według pewnych cech: rudy – Rufus, oszust – Cato, wielkonosy – Nazon.

Cognomen wyróżniał rodzinę lub odrębną gałąź danego rodzaju. Do rodziny Kornelian należały na przykład rodziny Scypionów, Rufinów i Lentuli.

Czasem za jakieś szczególne zasługi Rzymianin otrzymywał czwarte imię lub drugi przydomek – agnomen. Publiusza Korneliusza Scypiona na cześć zwycięstwa, jakie odniósł nad Hannibalem w Afryce w 202 r. p.n.e., zaczęto uroczyście nazywać afrykańskim (Africanus, por. pseudonimy rosyjskich dowódców – Aleksandra Newskiego, Dmitrija Donskoja, Suworowa z Rymnika, Potiomkina z Taurydów) .

Imiona kobiet

Kobiety nazywano ogólnym rzymskim imieniem ojca w formie żeńskiej. Córka Publiusza Korneliusza Scypiona nazywała się Kornelia, córka Marka Tulliusza Cycerona nazywała się Tullia, Gajusz Juliusz Cezar miał córkę Julię. Gdy w rodzinie pojawiła się kolejna córka, do imion obu: Starszej (Major) i Młodszej (Minor) dodano prenomen, pozostałym siostrom nadano przydomki Trzecia (Tertia), Piąta (Kwintilla). Zamężna kobieta zachowała swoje imię, ale dodano do niego przydomek męża: Kornelia, córka Kornelii, (żony) Grakchusa (Cornelia, filia Cornelii, Gracchi).

W późniejszych czasach republikańskich i cesarskich kobiety nie nosiły imion, ale nazywano je nazwiskami rodowymi. Ponieważ wszystkie kobiety w jednym klanie nosiły to samo imię, w obrębie klanu różniły się wiekiem. Na przykład Iulia Maior (seniorka), Iulia Secunda (druga), Iulia Tertia (trzecia) i tak dalej, aż do najmłodszej (Iulia -Minor).

Szlachetne kobiety oprócz nazwy klanu mogły nosić przydomek ojca; na przykład żona Sulli była córką Lucjusza Caeciliusa Metelli Dalmatica i nazywała się Caecilia Metella, żona cesarza Augusta była córką Marka Liwiusza Drususa Claudiana i nazywała się Livia Drusilla.

W inskrypcjach z imionami kobiet czasami podaje się praenomen i cognomen ojca, a także cognomen męża w dopełniaczu:

Caeciliae, Q(uinti) Cretici f(iliae), Metellae, Crassi (uxori). „Caecilia Metella, córka Kwintusa Kretyka, (żony) Krassusa”.

Z inskrypcji wynika, że ​​kobieta ta była córką Kwintusa Cecyliusza Metellusa Creticusa i żoną Krassusa. Napis wykonano na dużym okrągłym mauzoleum niedaleko Rzymu przy Via Appia, w którym pochowana została Caecilia Metella, córka konsula 69 p.n.e., żona Krassusa, prawdopodobnie najstarszego syna triumwira Marka Licyniusza Krassusa.

Imiona niewolników

Niewolnikom nadano imiona według pochodzenia: Sir (pochodzący z Syrii), Gall (pochodzący z Galii), Phrixus (z Frygii); imionami mitycznych bohaterów: Achillesa, Hektora; nazwami roślin lub kamieni: Adamant, Sardon. Czasami niewolnikom, których często nazywano „chłopcem” (puer), nadano imię właściciela w dopełniaczu: Marcipor (od Marcipuer), czyli niewolnik Marka.

W czasach starożytnych niewolnicy nie mieli indywidualnych imion. Z prawnego punktu widzenia niewolnicy byli uważani za dzieci pana i mieli takie same prawa jak wszyscy członkowie rodziny. Tak powstały archaiczne imiona niewolników, złożone z praenomenu pana, ojca nazwiska i słów puer (chłopiec, syn): Gaipor, Lucipor, Marcipor, Publipor. Quintipor, Naepor (Gnaeus = Naeos + puer), Olipor (Olos to archaiczna forma praenomen Aulus).

Wraz z pojawieniem się niewolnictwa pojawiła się potrzeba nadawania imion osobistych niewolnikom.

Najczęściej niewolnicy zachowywali imię, które nosili, gdy nadal żyli jako wolni ludzie.

Bardzo często rzymscy niewolnicy nosili imiona pochodzenia greckiego: Aleksander, Antygon, Hipokrates, Diadumen, Muzeum, Felodespot, Filokalus, Filonicus, Eros itp. Czasem nadano greckie imiona niewolnikom barbarzyńskim.

Imię niewolnika mogło wskazywać na jego pochodzenie lub miejsce urodzenia: Dacus – Dacian, Corinthus – Corinthian; w inskrypcjach znajdują się niewolnicy o imieniu Peregrinus – cudzoziemiec.

Zamiast imienia niewolnik mógł mieć przydomek „Pierwszy”, „Drugi”, „Trzeci”.

Wiadomo, że los niewolników w Rzymie był bardzo trudny, nie miało to jednak żadnego wpływu na nazwiska niewolników, którzy nie noszą szyderczych przezwisk. Wręcz przeciwnie, wśród niewolników spotyka się imiona Feliks i Faust (szczęśliwi). Oczywiście te pseudonimy, które stały się imionami, otrzymali tylko ci niewolnicy, których życie było stosunkowo udane. Inskrypcje wspominają: Fausta, piekarza Tyberiusza Germanika i Fausta, kierownika perfumerii swego pana Popiliusa, Feliksa, który zajmował się biżuterią Gajusza Cezara, innego Feliksa, zarządcy majątków Tyberiusza Cezara. i inny Feliks, nadzorca warsztatów tkackich wełnianych w Messalinie; córki jednego niewolnika z domu Cezarów nazywały się Fortunata i Felitsa.

Imię Ingenus lub Ingenuus (wolnourodzony) często można spotkać wśród niewolników.

Niewolnicy urodzeni w niewoli noszą imiona Vitalio i Vitalis (wytrwali).

Nie było sztywnych zasad dotyczących imion niewolników. Dlatego też przy zakupie niewolnika w oficjalnym dokumencie jego nazwisku towarzyszyła klauzula „lub jakkolwiek inaczej można go nazwać” (sive is quo alio nomine est). Przykładowo: „Maksym, syn Batona, kupił dziewczynkę o imieniu Passia, czy jakkolwiek ją tam zwano, w wieku około sześciu lat, otrzymawszy kwotę przekraczającą kontrakt…”.

W inskrypcjach po imieniu niewolnika wskazane jest imię pana w dopełniaczu oraz charakter zawodu niewolnika. Po imieniu pana występuje słowo servus (slave), zawsze w skrócie SER, bardzo rzadko S. Słowo „slave” często jest całkowicie nieobecne; z reguły niewolnicy będący własnością kobiet go nie mają. SER może stanąć pomiędzy dwoma panami cognomina; Nie ma w ogóle ścisłej kolejności słów.

Wyzwoleńcy (czyli niewolnicy, którzy otrzymali wolność) otrzymali imię klanowe i osobiste dawnego pana, ich własne imię znalazło się na trzecim miejscu jako cognomen. I tak sekretarz Cycerona Tyrone, uwolniony z niewoli, nazywał się: Marcus Tullius wyzwoleniec Marcus Tiron – M Tullius M libertus Tiro). Podosinov A.V., Shaveleva N.I. Lingua Latina: wprowadzenie do języka łacińskiego i kultury starożytnej.

Rzymianie, tak jak my, mieli zwykle trzy imiona – imię, patronimię i nazwisko.

Imię to praenomen- był osobisty, jak Piotr czy Maria. Takich nazw było niewiele, jest ich tylko osiemnaście. W piśmie skracano je jedną, dwiema lub trzema literami. Takie skróty były bardzo powszechne i dlatego trzeba umieć je ujawnić; Oto najczęściej spotykane: Appiusz, Gajusz, Gnejusz, Decimus, Lucjusz, Manius, Marek, Publiusz, Kwintus, Serwiusz, Sekstus, Tyberiusz, Tytus, Vopiskus.

Drugie imię - nomen- była nazwą klanu i odpowiadała w przybliżeniu naszemu nazwisku.

Trzecie imię - cognomen- to przezwisko, które nadano każdemu według pewnych cech: rudy - Rufus, oszust - Cato, wielkonosy - Nazon. Cognomen wyróżniał rodzinę lub odrębną gałąź danego rodzaju. Na przykład rodziny Scypionów, Rufinów, Lentuli itp. Należały do ​​rodziny Kornelianów.

Czasem za jakieś szczególne zasługi Rzymianin otrzymywał czwarte imię lub drugi przydomek – agnomen. Publiusza Korneliusza Scypiona na cześć zwycięstwa, jakie odniósł nad Hannibalem w Afryce w 202 r. p.n.e., zaczęto uroczyście nazywać afrykańskim (Africanus, por. pseudonimy rosyjskich dowódców – Aleksandra Newskiego, Dmitrija Donskoja, Suworowa z Rymnika, Potiomkina z Taurydów) . Kobiety nazywano ogólnym imieniem ojca w formie żeńskiej. Córka Publiusza Korneliusza Scypiona nazywała się Kornelia, córka Marka Tulliusza Cycerona nazywała się Tullia, Gajusz Juliusz Cezar miał córkę Julię. Kiedy w rodzinie pojawiła się kolejna córka, do imion obu: Starszej (Major) i Młodszej (Minor) dodano prenomen, pozostałym siostrom nadano przydomki Trzecia (Tertia), Piąta (Quintilla) itd.

Zamężna kobieta zachowała swoje nazwisko, ale dodano do niego przydomek męża: Kornelia, córka Kornelii, (żony) Gracchiego (Cornelia, filia Cornelii, Gracchi).

Niewolnicy zostali nazwani według ich pochodzenia: Sir (pochodzący z Syrii), Gall (pochodzący z Galii), Phrixus (z Frygii); imionami mitycznych bohaterów: Achillesa, Hektora; nazwami roślin lub kamieni: Adamant, Sardonicus itp. Czasami niewolnikom, których często nazywano „chłopcem” (puer), nadano imię właściciela w dopełniaczu: Marcipor (od Marcipuer), czyli niewolnik Marka.

Wyzwoleńcy (czyli niewolnicy, którzy otrzymali wolność) uzyskali imię klanowe i osobowe dawnego pana, własne imię znalazło się na trzecim miejscu jako cognomen. I tak sekretarz Cycerona Tyrone, uwolniony z niewoli, nazywał się: Marcus Tullius wyzwoleniec Marcus Tiron – M Tullius M libertus Tiro).

Ostatnio coraz większą popularnością cieszą się imiona rzymskie. Faktem jest, że rodzice starają się wybrać najbardziej niezwykłe i oryginalne imię dla swojego dziecka.

Niektóre nazwy pochodzące z Cesarstwa Rzymskiego są tak starożytne, że nawet najbardziej doświadczeni i profesjonalni historycy nie są w stanie ich rozszyfrować.

Męskie imiona starożytnego Rzymu

Niewiele osób wie, że początkowo męskie imię rzymskie składało się z trzech części: osobowej, rodzajowej i indywidualnej. Istniało kilka wariantów imion osobistych: w sumie mniej niż sto i około dwudziestu często używanych. Druga część imienia kojarzona była z nazwiskami we współczesnym świecie. Trzecie może brzmieć jak pseudonim danej osoby lub, jeśli coś takiego nie istniało, jak nazwa gałęzi rodziny.

Prenomen, czyli część osobista

Imiona rzymskie mają tak starożytne pochodzenie, że we współczesnym świecie praktycznie wypadły z użycia i straciły na wartości. W literach zastosowano nazwy skrócone, zwykle trzy pierwsze litery:

• Appiusz, Lucjusz, Maniusz, Numeriusz, Pabliusz, Serwiusz, Spuriusz, Tyberiusz;
• Aulus, Gajusz, Marek Kwintus, Tytus;
• Decimus, Caezon, Mamercus, Sekstus.

Ciekawostką jest to, że tylko pierwszym czterem synom nadano imiona własne. W przypadku młodszych imiona były liczbami od pięciu wzwyż. Imię Sekstus (co oznaczało szósty) jest tego najlepszym przykładem. Z biegiem czasu liczba dzieci urodzonych w rodzinie malała, ale imiona pozostały. Zatem drugi chłopiec mógłby nazywać się Oktawiusz, co odpowiadałoby liczbie osiem. Ale to dzieje się wiele, wiele lat później.

Nomen lub część ogólna

Tytuł odpowiadający nazwisku zapisano w formie przymiotnika w rodzaju męskim i nie można było go skracać. Nazwy różniły się unikalnymi zakończeniami. W sumie było około tysiąca niewypowiedzianych nazwisk:

• Tulliusz, Juliusz, Ulius, Antoniusz, Klaudiusz, Flawiusz, Pompejusz, Waleriusz, Ulpiusz, Warenus, Alfenus;
• Aquillia, Aternia, Atilia, Verginia, Baloyanni, Veturia, Horace, Genutia, Cassia, Curtia, Marcia, Minucia, Navtia, Rumilia, Servilia, Sergius, Fabia;
• Mafeny, Aspreny, Fulginy;
• Mastarna, Perperna, Sisenna, Tapsenna, Spurinna.

Znaczenie niektórych nomenów jest tak starożytne, że ich znaczenie zostało już utracone. Ale do dziś przetrwały niektóre nazwiska, których znaczenie wydaje się możliwe do wyjaśnienia. Na przykład Azinus to osioł, Kulius to ślepiec, Caninus to pies, Fabius to fasola, Ovidius to owca, Porkius to świnia.

Warto zauważyć, że bliżej naszej ery posiadacze najwyższych stanowisk zaczęli przyjmować dla siebie „boskie” nazwiska, tłumaczone na język rosyjski jako Wenus, Jowisz, Eneasz. W ten sposób władcy próbowali uzasadnić swoje prawo do tronu i zaliczyć się do krewnych niebiańskich mieszkańców Olimpu.

Cognomen, czyli indywidualny pseudonim

Zwyczaj umieszczania pseudonimu w pełnym tytule imienia pojawił się później, niż narodziła się tradycja sporządzania notatek w dwóch pierwszych członach. Dlatego tłumaczenia i znaczenia cognomen są mniej więcej jasne dla współczesnego czytelnika: Agricola (kaznodzieja), Krassus (gruby), Lautus (gruby), Lentulus (soczewica), Macer (chudy), Celsus (wysoki), Paullus (niski), Rufus (rudowłosy), Strabon (zez), Nasika (ostry nos), Severus (okrutny), Probus (uczciwy), Lucro (żarłok), Byk (byk).

Czasami Rzymianie uciekali się do nazywania dodatkowego czwartego składnika nazwy - przydomek. Stało się tak, ponieważ często kilku członków rodziny nosiło te same imiona i aby lepiej zrozumieć, o kim mówią, używano dodatkowych symboli. Częściej wymagali tego przedstawiciele rodów starożytnych i szlacheckich, liczących dużą liczbę oddziałów.

Imiona żeńskie starożytnego Rzymu

Za panowania cesarzy rzymskie kobiety nie miały prawa nadawania imion. Zwracano się do nich nazwą plemienia plemiennego, używaną w rodzaju żeńskim. Julia, czyli córka tej samej Julii; Klaudia, co oznacza, że ​​​​jej ojcem jest Klaudiusz; Odpowiednio Kornelia wywodziła się z rodziny Korneliów.

Dziewczęta wyróżniały się prenomenem. Jeśli cała rodzina ma dwie siostry, najstarsza otrzymała drugie imię Major, a najmłodsza - Minor. W rodzinach dużych stosowano prenomen ilościowy: Drugi (drugi), Tertia (trzeci), Quinta (piąty) i tak dalej. Ostatnia córka zachowała tytuł Minora.

Zamężna kobieta pozostała przy swoim nazwisku, ale dodano do niego przydomek męża. A szlachcianki z dynastii cesarskich i córki generałów miały wyłączne prawo do noszenia przydomka ojca.

Specjalne imiona niewolników

Czy warto powiedzieć, że w czasach starożytnych niewolnicy nie byli uważani za ludzi, nie mieli żadnych praw i byli uważani za równych własności właściciela. Ponieważ osoba roztropna nie wymyślałaby nazw dla sofy, stołu czy sukienki, niewolnicy nie potrzebowali imion. Zwracano się do nich imieniem właściciela niewolników z przyrostkiem „pur”, co po rzymsku oznacza „chłopiec”. Na przykład Lutsipur, Matsipur, Publipur, Quintipur.

Z biegiem czasu rozwój własności niewolników zaczął nabierać tempa, a liczba przymusowych niewolników nieubłaganie rosła. Musiałem się zgodzić, że nazewnictwo osób pozbawionych wolności stało się środkiem niezbędnym. Co dziwne, władcy porzucili obraźliwe pseudonimy dla swoich podwładnych. Niewolnikom nadano piękne imiona kamieniom, roślinom oraz imiona mitycznych bohaterów (Sardonicus, Adamant, Hector). Czasami właściciele odwoływali się do umiejętności zawodowych nieszczęśliwego człowieka lub jego miejsca urodzenia. Korynt (Korfinian), Dakus (Dacian), Piktor (malarz). Często zamiast imion używano po prostu cyfr.

Dziś imiona rzymskie nie są szczególnie popularne. Częściowo wynika to z faktu, że większość z nich jest zapomniana, a ich znaczenie jest całkowicie niejasne. Jeśli zagłębisz się w historię, to u zarania dziejów dzieciom i dorosłym nadano imiona przez całe życie, a później zamieniły się one w nazwiska rodzinne. Specyfika imion rzymskich do dziś budzi autentyczne zainteresowanie historyków.

Struktura nazwy

W starożytności ludzie, podobnie jak obecnie, mieli imię składające się z trzech części. Tylko jeśli jesteśmy przyzwyczajeni do nazywania osoby po nazwisku, imieniu i patronimii, Rzymianie mieli nieco inne cechy.

Imię w języku rzymskim brzmiało jak praenomen. Podobnie było z naszymi Petyami i Miszami. Takich imion było bardzo niewiele - tylko osiemnaście. Używano ich wyłącznie w odniesieniu do mężczyzn i rzadko je wymawiano, w piśmie często oznaczano je jedną lub dwiema dużymi literami. Oznacza to, że nikt ich nie napisał w całości. Do dziś przetrwało niewiele znaczeń tych nazw. A wśród dzieci trudno dziś znaleźć Appii, Gneusza i Kwintusa.

Tak naprawdę otrzymał imię Oktawian, ponieważ został adoptowany przez wielkiego cesarza. Jednak po dojściu do władzy pominął trzy pierwsze części i wkrótce dodał do swojego imienia tytuł August (jako dobroczyńca państwa).

August Oktawian miał trzy córki, Julię. Nie mając chłopięcych spadkobierców, musiał adoptować wnuki, których nazywano także Juliuszem Cezarem. Ale ponieważ byli tylko wnukami, zachowali imiona nadane im przy urodzeniu. Tym samym w historii znani są spadkobiercy Tyberiusz Juliusz Cezar i Agrypa Juliusz Cezar. Zasłynęli pod prostymi imionami Tyberiusz i Agrypa, zakładając własne klany. Istnieje zatem tendencja do zmniejszania się nazwy i zanikania potrzeby stosowania części nomen i coglomen.

W natłoku nazw rodzajowych bardzo łatwo się pogubić. Dlatego imiona rzymskie są najtrudniejsze do rozpoznania na świecie.

Znaczenie imion rzymskich (rzymsko-bizantyjskich).

Rzymskie imiona męskie i ich znaczenie

Męskie: Augustus (święty), Anton (rzymskie nazwisko rodowe, po grecku - wkroczenie do bitwy), Walentyn (silnik), Walery (silnik), Wenedykt (błogosławiony), Wincenty (zwycięski), Wiktor (zwycięzca), Witalij (witalny) , Dementiusz (poświęcony bogini Damii), Donatus (dar), Ignacy (nieznany), Innocenty (niewinny), Hypatius (wysoki konsul), Capito (kijanka), Klaudiusz (kulawy), Klemens (pobłażliwy), Konstantyn ( stały), Cornilus (rogaty), Laurel (drzewo), Laurentius (ukoronowany wieńcem laurowym), Leonid (lwiątko), Leonty (lew), Maxim (największy), Mark (ospały), Martyn (urodzony w marcu), Modest (skromny), Mokey (przedrzeźniacz ), Pavel (palec), Prov (test), Prokofy (dostatni), Roman (Roman), Sergei (rzymskie nazwisko rodowe), Sylvester (las), Feliks (szczęśliwy), Frol (kwitnący) ), Cezar (królewski), Juwenal (młodzieńczy), Juliusz (niespokojny, kędzierzawy), Januarius (strażnik).

Rzymskie imiona żeńskie i ich znaczenie

Damskie: Aglaya (blask), Agnessa (baranek), Akulina (orzeł), Alevtina (silna kobieta), Alina (przyrodni brat), Albina (biała dziewczyna), Beatrice (szczęście), Valentina (silna, zdrowa), Victoria (bogini zwycięstwo), Virginia (dziewica), Diana (bogini łowów), Kaleria (ponętna), Capitolina (nazwana na cześć jednego z siedmiu wzgórz Rzymu), Claudia (kulawa), Klementyna (pobłażliwa), Margarita (perła), Marina (morze), Natalia (z domu), Regina (królowa), Renata (odnowiona), Ruth (czerwona), Silva (las).

Nasza nowa książka „Energia imienia”

Oleg i Walentina Svetovid

Nasz adres e-mail: [e-mail chroniony]

W momencie pisania i publikowania każdego z naszych artykułów nie ma nic takiego swobodnie dostępnego w Internecie. Każdy z naszych produktów informacyjnych stanowi naszą własność intelektualną i jest chroniony prawem Federacji Rosyjskiej.

Jakiekolwiek kopiowanie naszych materiałów i publikacja ich w Internecie lub innych mediach bez wskazania naszej nazwy stanowi naruszenie praw autorskich i podlega karze zgodnie z prawem Federacji Rosyjskiej.

Przy ponownym drukowaniu jakichkolwiek materiałów z witryny link do autorów i strony - Oleg i Valentina Svetovid - wymagany.

Uwaga!

W Internecie pojawiły się witryny i blogi, które nie są naszymi oficjalnymi witrynami, ale używają naszej nazwy. Bądź ostrożny. Oszuści wykorzystują nasze imię i nazwisko, nasze adresy e-mail do wysyłania korespondencji, informacji z naszych ksiąg i naszych stron internetowych. Używając naszej nazwy, zwabiają ludzi na różne fora magiczne i oszukują (udzielają rad i rekomendacji, które mogą zaszkodzić lub zwabiają pieniądze za wykonywanie magicznych rytuałów, wytwarzanie amuletów i nauczanie magii).

Na naszych stronach internetowych nie udostępniamy linków do forów magicznych ani stron internetowych magicznych uzdrowicieli. Nie uczestniczymy w żadnych forach. Nie udzielamy konsultacji telefonicznych, nie mamy na to czasu.

Notatka! Nie zajmujemy się uzdrawianiem ani magią, nie produkujemy ani nie sprzedajemy talizmanów i amuletów. W ogóle nie zajmujemy się praktykami magicznymi i uzdrawiającymi, nie oferowaliśmy i nie oferujemy takich usług.

Jedynym kierunkiem naszej pracy są konsultacje korespondencyjne w formie pisemnej, szkolenia poprzez klub ezoteryczny i pisanie książek.

Czasami ludzie piszą do nas, że widzieli na niektórych stronach informację, że rzekomo kogoś oszukaliśmy – brali pieniądze za sesje uzdrawiania lub robienie amuletów. Oficjalnie oświadczamy, że jest to pomówienie i nieprawda. W całym naszym życiu nigdy nikogo nie oszukaliśmy. Na łamach naszego serwisu, w materiałach klubowych zawsze piszemy, że trzeba być osobą uczciwą, przyzwoitą. Dla nas uczciwa nazwa nie jest pustym frazesem.

Ludzie, którzy piszą o nas oszczerstwa, kierują się najpodlejszymi pobudkami - zazdrością, chciwością, mają czarne dusze. Nadeszły czasy, gdy oszczerstwo dobrze się opłaca. Teraz wielu ludzi jest gotowych sprzedać swoją ojczyznę za trzy kopiejki, a jeszcze łatwiej jest oczerniać porządnych ludzi. Ludzie piszący oszczerstwa nie rozumieją, że poważnie pogarszają swoją karmę, pogarszając swój los i los swoich bliskich. Nie ma sensu rozmawiać z takimi ludźmi o sumieniu i wierze w Boga. Nie wierzą w Boga, ponieważ wierzący nigdy nie zawrze paktu ze swoim sumieniem, nigdy nie uwikła się w oszustwo, oszczerstwo czy oszustwo.

Jest mnóstwo oszustów, pseudomagów, szarlatanów, zazdrosnych ludzi, ludzi bez sumienia i honoru, którzy są głodni pieniędzy. Policja i inne organy regulacyjne nie były jeszcze w stanie poradzić sobie z rosnącym napływem szaleństwa „oszustwa dla zysku”.

Dlatego prosimy o ostrożność!

Z poważaniem – Oleg i Valentina Svetovid

Nasze oficjalne strony to: