סוגים של אגדות ביתיות על בעלי חיים. אגדה כז'אנר ספרותי. סיפורי עם, בתורם, מחולקים לשלושה סוגים

סיווג האגדות. מאפייני אישיותכל סוג

הרעיונות החשובים ביותר, הבעיות העיקריות, ליבות העלילה והכי חשוב, יישור הכוחות המבצעים טוב ורע, למעשה, זהים באגדות. עמים שונים. במובן זה, כל אגדה אינה יודעת גבולות, היא מיועדת לכל האנושות.

הפולקלוריסטיקה הקדישה מחקר רב לאגדה, אך הגדירה אותו כאחד מז'אנרים של בעל פה אומנות עממיתעדיין נשאר בעיה פתוחה. ההטרוגניות של אגדות, מגוון נושאי נרחב, מגוון המניעים והדמויות שהם מכילים, מספר בלתי נספור של דרכים לפתור קונפליקטים באמת הופכים את המשימה הגדרת ז'אנראגדות הן די מורכבות.

ובכל זאת, השוני בדעות על האגדה קשור למה שנחשב בו כעיקר: התמצאות בסיפורת או הרצון לשקף את המציאות באמצעות בדיה.

המהות והחיוניות של אגדה, סוד הווייתה הקסומה הוא בשילוב מתמיד של שני מרכיבי משמעות: פנטזיה ואמת.

על בסיס זה, מתעורר סיווג של סוגי אגדות, אם כי לא ממש אחיד. אז, בגישה נושאית-בעייתית, אגדות המוקדשות לבעלי חיים, אגדות על אירועים חריגים ועל-טבעיים, סיפורי הרפתקאות, חברתי, אגדות, אנקדוטות, אגדות, משמרות ואחרים.

לקבוצות האגדות אין גבולות מוגדרים בצורה חדה, אך למרות שבריריותה של ההבחנה, סיווג כזה מאפשר לילד לפתוח בשיחה מהותית על אגדות במסגרת "מערכת" מותנית – מה שמקל כמובן. עבודת ההורים והמחנכים.

עד כה, הסיווג הבא של סיפורי עם רוסים אומץ:

1. סיפורים על בעלי חיים;

2. אגדות;

3. אגדות ביתיות.

בואו נסתכל מקרוב על כל סוג.

סיפורי בעלי חיים

שירה עממית חיבקה את העולם כולו, מטרתה לא הייתה רק האדם, אלא גם כל החיים על הפלנטה. מתאר בעלי חיים, האגדה נותנת להם תכונות אנושיות, אך במקביל מתקן ומאפיין הרגלים, "דרך חיים" וכו'. מכאן הטקסט התוסס והמתוח של אגדות.

האדם הרגיש מזמן קרבה עם הטבע, הוא באמת היה חלק ממנו, נלחם איתו, חיפש ממנו הגנה, הזדהה והבין. גם משמעות האגדה, המשל שהוצגה מאוחר יותר, של אגדות רבות על בעלי חיים היא ברורה.

באגדות על חיות, דגים, בעלי חיים, ציפורים פועלים, הם מדברים זה עם זה, מכריזים מלחמה זה על זה, מתפייסים. סיפורים כאלה מבוססים על טוטמיזם (אמונה בחיית טוטם, הפטרון של השבט), שהביא לפולחן החיה. לדוגמה, הדוב, שהפך לגיבור האגדות, על פי הרעיונות של הסלאבים העתיקים, יכול היה לחזות את העתיד. לעתים קרובות הוא נחשב כחיה איומה, נקמנית, לא סולחת לעבירות (האגדה "הדוב"). ככל שהאמונה בכך מתרחקת, ככל שהאדם נעשה בטוח יותר ביכולותיו, כך מתאפשר כוחו על החיה, ה"ניצחון" עליו. זה קורה, למשל, באגדות "האיש והדוב", "הדוב, הכלב והחתול". אגדות שונות באופן משמעותי מאמונות על בעלי חיים - באחרונים, סיפורת הקשורה לפגאניזם משחקת תפקיד גדול. הזאב באמונות הוא חכם וערמומי, הדוב הוא נורא. האגדה מאבדת את תלותה בפגאניות, הופכת ללעג לבעלי חיים. המיתולוגיה בו הופכת לאמנות. האגדה הופכת למעין בדיחה אמנותית - ביקורת על אותם יצורים שבעלי חיים מתכוונים אליהם. מכאן קרבתם של סיפורים כאלה לאגדות ("השועל והעגור", "החיות בבור").

סיפורים על בעלי חיים בולטים בקבוצה מיוחדת לפי אופי הדמויות. הם מחולקים לסוגי בעלי חיים. הנה אגדות ואגדות על צמחים, טבע דומם(כפור, שמש, רוח), על חפצים (בועה, קש, נעלי באסט).

בסיפורי אגדות על בעלי חיים, האדם:

1) מחזות תפקיד מינורי(הזקן מהאגדה "השועל גונב דגים מהעגלה");

2) תופס עמדה מקבילה לחיה (אדם מהאגדה "לחם ישן ומלח נשכח").

סיווג אפשרי של האגדה על בעלי חיים.

קודם כל, סיפור החיות מסווג לפי הדמות הראשית (סיווג נושאי). סיווג כזה ניתן באינדקס עלילות האגדות של הפולקלור העולמי שחיבר על ידי ארן תומסון וב" אינדקס השוואתיעלילות. אגדה מזרח סלאבית":

1. חיות בר.

חיות בר אחרות.

2. חיות בר וביתים

3. אדם וחיות בר.

4. חיות מחמד.

5. ציפורים ודגים.

6. בעלי חיים אחרים, חפצים, צמחים ותופעות טבע.

הסיווג האפשרי הבא של סיפור החיות הוא הסיווג המבני-סמנטי, שמסווג את הסיפור על פי ז'ָאנר. יש כמה ז'אנרים באגדה על בעלי חיים. V. Ya. Propp הבחין בז'אנרים כגון:

1. אגדה מצטברת על בעלי חיים.

3. אגדה (מתנצל)

4. סיפור סאטירי

E.A. Kostyukhin הבחין בז'אנרים על בעלי חיים כמו:

1. אגדה קומית (ביתית) על חיות

2. אגדת קסם על חיות

3. סיפור בעלי חיים מצטבר

4. סיפור רומני על בעלי חיים

5. מתנצל (אגדה)

6. בדיחה.

7. סיפור סאטירי על בעלי חיים

8. אגדות, סיפורים, סיפורים יומיומיים על בעלי חיים

9. משלים

פרופ, בבסיס הסיווג שלו של האגדה על בעלי חיים לפי ז'אנר, ניסה לשים סימן רשמי. קוסטיוחין, לעומת זאת, ביסס חלקית את הסיווג שלו על תכונה פורמלית, אבל בעצם החוקר מחלק את ז'אנרים של אגדות על בעלי חיים לפי תוכן. הדבר מאפשר הבנה מעמיקה יותר של החומר המגוון של האגדה על בעלי חיים, המדגים את מגוון המבנים המבניים, מגוון הסגנונות ועושר התוכן.

סיווג שלישי אפשרי של סיפורי בעלי חיים הוא זה של קהל היעד. הקצה אגדות על בעלי חיים ל:

1. אגדות ילדים.

אגדות המסופרות לילדים.

סיפורים שמספרים ילדים.

2. אגדות למבוגרים.

לז'אנר זה או אחר של אגדה על בעלי חיים יש משלו קהל יעד. האגדה הרוסית המודרנית על בעלי חיים שייכת בעיקר לקהל הילדים. לפיכך, לאגדות המסופרות לילדים יש מבנה פשוט. אבל יש ז'אנר של אגדה על חיות שלעולם לא יפנה לילדים - זה מה שנקרא. סיפור "שובב" ("אהוב" או "פורנוגרפי").

כעשרים עלילות של סיפורי בעלי חיים הם סיפורים מצטברים. העיקרון של קומפוזיציה כזו הוא חזרה חוזרת ונשנית על יחידת עלילה. Thompson, S., Bolte, J. and Polivka, I., Propp זיהו אגדות עם קומפוזיציה מצטברת כקבוצה מיוחדת של אגדות. הרכב מצטבר (דמוי שרשרת) מובחן:

1. עם חזרה אינסופית:

סיפורים משעממיםכמו "על השור הלבן".

יחידת טקסט כלולה בטקסט אחר ("לכומר היה כלב").

2. עם חזרת סוף:

- "לפת" - יחידות העלילה גדלות לשרשרת עד להפסקת השרשרת.

- "תרנגול חנוק" - השרשרת לא מתפתלת עד שהשרשרת נשברת.

- "בשביל ברווז קטן" - יחידת הטקסט הקודמת נדחתה בפרק הבא.

אַחֵר צורת ז'אנראגדות על בעלי חיים הוא מבנה של אגדה ("זאב ושבעה ילדים", "חתול, תרנגול ושועל").

את המקום המוביל באגדות על בעלי חיים תופסים סיפורי קומיקס - על תחבולות בעלי חיים ("שועל גונב דג ממזחלת (מעגלה)," זאב בבור קרח "," שועל מורח את ראשו עם בצק (שמנת חמוצה), "המוכה הבלתי מוכה הוא בר מזל", "השועל המיילדת" וכו'), המשפיעים על ז'אנרים נפלאים אחרים של אפוס החיות, במיוחד האפולוגיסט (אגדה). הליבה העלילתית של אגדה קומית על בעלי חיים היא פגישה מקרית וטריק (הונאה, לפי פרופ). לפעמים הם משלבים כמה פגישות וטריקים. הגיבור של סיפור קומיקס הוא תעלול (אחד שמבצע תחבולות). הטריקסטר העיקרי של האגדה הרוסית הוא השועל (באפוס העולמי - הארנבת). קורבנותיו הם בדרך כלל זאב ודוב. נצפה שאם השועל פועל נגד החלש, הוא מפסיד, אם נגד החזק, הוא מנצח. זה מגיע מפולקלור ארכאי. IN אגדה מודרניתלגבי בעלי חיים, הניצחון והתבוסה של הטריקסטר זוכים לעתים קרובות להערכה מוסרית. הטריקסטר בסיפור מתנגד לפשוט. זה יכול להיות טורף (זאב, דוב), ואדם, וחיה פשוטה, כמו ארנבת.

חלק נכבד מסיפורי החיות תפוס על ידי אפולוגיסט (אגדה), שאין בו עיקרון קומי, אלא עיקרון מוסר, מעורר מוסר. יחד עם זאת, המתנצל לא חייב להיות בעל מוסר השכל בצורה של סוף. מוסר השכל נובע ממצבי העלילה. מצבים חייבים להיות חד משמעיים כדי ליצור בקלות מסקנות מוסריות. דוגמאות אופייניותמתנצלים הם סיפורי אגדות שבהם דמויות מנוגדות מתנגשות (מי יותר פחדן מאשר ארנבת?; לחם ישן ומלח נשכחים; רסיס בכף רגלו של דוב (אריה). מתנצלים יכולים להיחשב גם עלילות כאלה שנודעו ב אגדה ספרותית מאז ימי קדם (השועל והענבים החמוצים; העורב והשועל ועוד רבים אחרים). אפולוגיסט הוא צורה מאוחרת יחסית של סיפורי בעלי חיים. סטנדרטים מוסרייםכבר החליטו ומחפשים לעצמם צורה מתאימה. באגדות מסוג זה, רק כמה עלילות עם תחבולות התחבולות עברו טרנספורמציה: חלק מעלילותיו של המתנצל (לא בלי השפעת הספרות) הסתדר בעצמו. הדרך השלישית להתפתחותו של אפולוגיסט היא צמיחת הפרמיה (פתגמים ואמרות. אבל בניגוד לפרמיה, אצל מתנצל האלגוריה היא לא רק רציונלית, אלא גם רגישה.

ליד המתנצל יש מה שנקרא הסיפור הקצר על בעלי חיים, שהודגש על ידי א.א. קוסטיוחין. סיפור קצר בסיפור בעלי חיים הוא סיפור על מקרים יוצאי דופן עם תככים מפותחים למדי, עם תפניות חדות בגורל הדמויות. מגמת המוסר קובעת את גורל הז'אנר. יש לו מוסר מובהק יותר מאשר באפולוגיסט, ההתחלה הקומית מושתקת, או מוסרת לחלוטין. שובבות האגדה הקומית על בעלי חיים מתחלפת בסיפור הקצר בתוכן אחר – משעשע. דוגמה קלאסית לסיפור רומני על בעלי חיים היא "החיות האסירות תודה". רוב עלילותיו של סיפור פולקלור קצר על בעלי חיים נוצרות בספרות, ואז עוברות לפולקלור. המעבר הקל של עלילות אלו נובע מכך שהעלילות הספרותיות עצמן נוצרות על בסיס פולקלור.

אם מדברים על סאטירה באגדות על בעלי חיים, יש לומר שפעם הספרות נתנה תנופה לפיתוח של אגדה סאטירית. התנאי להופעתה של סיפור סאטירי מתעורר בסוף ימי הביניים. האפקט הסאטירי בסיפור פולקלור מושג על ידי העובדה שהטרמינולוגיה החברתית מוכנסת לפיותן של בעלי חיים (המודה של שועל; חתול וחיות בר). העלילה "רוף ארשוביץ'", שהיא אגדה שמקורה בספר, בולטת. לאחר שהופיעה באיחור של סיפור עם, הסאטירה לא קיבלה דריסת רגל בה, שכן ניתן להסיר בקלות את המינוח החברתי מסיפור סאטירי.

אז במאה ה-19, סיפור סאטירי אינו פופולרי. הסאטירה בסיפור החיות היא רק מבטא בקבוצה קטנה ביותר של סיפורי חיות. וחוקי אגדת החיות עם תחבולות תחבולות השפיעו על הסיפור הסאטירי. הצליל הסאטירי נשמר באגדות, שם הטריקסטר היה במרכז, ושם היה אבסורד מוחלט של המתרחש, אז הפכה האגדה לבדיון.

אגדות

אגדות מהסוג הקסום כוללות קסם, הרפתקאות, הרואי. בלב אגדות כאלה טמון עולם נפלא. העולם המופלא הוא עולם אובייקטיבי, פנטסטי, בלתי מוגבל. בזכות פנטזיה בלתי מוגבלת והעיקרון הנפלא של ארגון חומר באגדות עם עולם נפלא"טרנספורמציה" אפשרית, בולטת במהירות שלה (ילדים גדלים בצעדי ענק, כל יום הם מתחזקים או יפים יותר). לא רק מהירות התהליך לא אמיתית, אלא גם עצם האופי שלו (מהאגדה "עלמת השלג". "תראה, השפתיים של עלמת השלג הפכו לוורודות, עיניה נפערו. ואז היא התנערה מהשלג ועזבה את סחף השלג. חיה ילדה"המרה" באגדות מהסוג המופלא, ככלל, מתרחשת בעזרת יצורים או חפצים קסומים.

ביסודו של דבר, אגדות עתיקות מאחרות, הן נושאות עקבות של היכרות ראשונית של אדם עם העולם הסובב אותו.

אגדה מבוססת על קומפוזיציה מורכבת, שיש בה אקספוזיציה, עלילה, התפתחות עלילתית, שיא ופירוק.

עלילת אגדה מבוססת על סיפור על התגברות על אובדן או מחסור, בעזרת אמצעים מופלאים, או עוזרים קסומים. באקספוזיציה של הסיפור, יש באופן עקבי 2 דורות - המבוגר (המלך עם המלכה וכו') והצעיר - איוון עם אחיו או אחיותיו. גם באקספוזיציה יש היעדר של הדור המבוגר. צורה מוגברת של היעדרות היא מוות של הורים. העלילה של הסיפור היא כזו דמות ראשיתאו שהגיבורה מגלה אובדן או מחסור, או שיש מניעים לאיסור, להפרת האיסור ולצרות הבאות. הנה תחילתה של התנגדות, כלומר. לשלוח גיבור מהבית.

התפתחות העלילה היא חיפוש אחר האבוד או הנעדר.

השיא של האגדה הוא שהגיבורה או הגיבורה נלחמת בכוח יריב ותמיד מנצחת אותו (המקבילה לקרב היא פתרון בעיות קשות שתמיד נפתרות).

החלטה היא להתגבר על אובדן או חוסר. בדרך כלל הגיבור (הגיבורה) בסוף "ממלכת" – כלומר רוכש מעמד חברתי גבוה יותר מזה שהיה לו בהתחלה.

V.Ya. פרופ חושף את המונוטוניות של אגדה ברמת העלילה במישור סינטגמטי בלבד. הוא חושף את השונות של קבוצת פונקציות (פעולות של שחקנים), את הרצף הליניארי של פונקציות אלו, כמו גם קבוצת תפקידים המופצים בצורה מסוימת בין דמויות ספציפיות ומתואמות לפונקציות. הפונקציות מחולקות בין שבעה תווים:

אנטגוניסט (מזיק)

תוֹרֵם

עוֹזֵר

נסיכה או אביה

שׁוֹלֵחַ

גיבור שקר.

מלטינסקי, מבחין בחמש קבוצות אגדותמנסה לפתור את הבעיה התפתחות היסטוריתז'אנר בכלל, ועלילות בפרט. יש כמה מוטיבים בסיפור האופייניים להם מיתוסים טוטמיים. ברור לחלוטין מקור מיתולוגיאגדה רווחת אוניברסלית על נישואים עם יצור "טוטם" נפלא, משילה זמנית את קליפת החיה שלו ולובשת צורה אנושית ("הבעל מחפש אישה נעלמה או חטופה (אישה מחפשת בעל)", "הצפרדע נסיכה", " הפרח הארגמן"וכו'). סיפור אגדה על ביקור בעולמות אחרים כדי לשחרר את השבויים שנמצאים שם ("שלושה ממלכות עולם תחתון" וכו.). אגדות פופולריותעל קבוצת ילדים שנופלת לכוחה של רוח רעה, מפלצת, קניבל ונמלטת בזכות התושייה של אחד מהם ("נער האגודל של המכשפה" וכו'), או על רצח נחש אדיר - שד חטוני ("כובש הנחש" וכו'). האגדה מפותחת באופן פעיל נושא משפחתי("סינדרלה" ואחרים). עבור אגדה, חתונה הופכת לסמל של פיצוי למקופחים חברתית ("סיבקו-בורקו"). גיבור מקופח חברתית (אח צעיר, בת חורגת, שוטה) בתחילת הסיפור, ניחן בכל מאפיינים שלילייםמהצד של סביבתו, ניחן ביופי ובאינטליגנציה בסוף ("סוס גבן"). קבוצת האגדות המכובדת על משפטי חתונות מושכת את תשומת הלב לסיפור הגורלות האישיים. הנושא הרומני באגדה מעניין לא פחות מזה ההרואי. פרופ מסווג את ז'אנר האגדות לפי הנוכחות במבחן הראשי של "קרב - ניצחון" או לפי הנוכחות של "משימה קשה - פתרון משימה קשההתפתחות הגיונית של אגדה הייתה אגדה ביתית.

אגדות ביתיות

סימן אופייני לאגדות היומיום הוא השעתוק בהן חיי היום - יום. הקונפליקט של אגדות יומיומיות מורכב לרוב מהעובדה שהגינות, כנות, אצילות במסווה של כפריות ותמימות מתנגדות לאותן תכונות אישיות שתמיד גרמו לדחייה חריפה בקרב האנשים (חמדנות, כעס, קנאה).

ככלל, באגדות היומיומיות יש יותר אירוניה ואירוניה עצמית, שכן טוב מנצח, אבל המקרי או הייחודיות של ניצחונו מודגשת.

המגוון של אגדות היומיום הוא אופייני: חברתי-יומיומי, סאטירי-יומיומי, רומני ואחרים. בניגוד לאגדות, אגדה יומיומית מכילה יותר אלמנט משמעותיביקורת חברתית ומוסרית, היא ברורה יותר בהעדפות החברתיות שלה. שבחים וגינוי באגדות היומיום נשמעים חזקים יותר.

IN לָאַחֲרוֹנָהבספרות המתודולוגית החל להופיע מידע על סוג חדש של אגדות - על אגדות מסוג מעורב. כמובן שסיפורי אגדות מסוג זה קיימים כבר זמן רב, אך לא ייחסו להם חשיבות רבה, שכן שכחו עד כמה הם יכולים לסייע בהשגת מטרות חינוכיות, חינוכיות והתפתחותיות. באופן כללי, אגדות מסוג מעורב הן אגדות מסוג מעבר.

הם משלבים את התכונות הטבועות בשתי האגדות עם עולם נפלא, אגדות יומיומיות. אלמנטים של המופלא מופיעים גם בצורת חפצים קסומים שסביבם מקובצת הפעולה העיקרית.

אגדה בצורות ובסולמות שונים שואפת לגלם את אידיאל הקיום האנושי.

האמונה של האגדה בערך הפנימי של תכונות אנושיות אצילות, העדפה בלתי מתפשרת לטוב, מבוססת גם על קריאה לחוכמה, פעילות ואנושיות אמיתית.

אגדות מרחיבות אופקים, מעוררות עניין בחייהם ובעבודתם של עמים, משרים תחושת אמון בכל תושבי כדור הארץ שלנו, העוסקים בעבודה כנה.

MBOU "בית ספר תיכון פטרושינסקאיה"

עבודת מחקר: מהן אגדות.

מְבוּצָע:קלימנקובה ורוניקה

מְפַקֵחַ:מוֹרֶה בית ספר יסודיקלימנקובה אולגה ניקולייבנה

1. הקדמה.

2. החלק העיקרי.

3. מסקנה.

4. רשימת הפניות.

מבוא:

כדור הארץ הגדול

ואל תספור בזה ניסים.

אומרים את זה אפילו איפשהו

יש אחד יער קסום.

כל הליבנים נמצאים שם בעגילים

ולא מפחיד בכלל

יש בקתה על רגלי תרנגולת

מזמינה אותך להירגע.

ביער המופלא הזה

סוסי פלא שותים טל

ציפורי פלא שרות

אגם הנס נוצץ...

ו' סוסלוב

האם אתה אוהב אגדות? אני חושב שכולם אוהבים אגדות: גם מבוגרים וגם ילדים. הם חיים בכל מקום יער סבוך, בשדה. אגדה מקורה באדם, וכל עוד אדם חי, גם אגדה חיה. יש להם הרבה ניסים שונים.

התוודעתי לסיפור אגדה כשעוד הייתי צעיר מאוד ולא ידעתי לקרוא, אז אמי וסבתי קראו לי אגדות... הקשבתי להן בהנאה. עכשיו אני בכיתה ב', אני יכול לקרוא בעצמי, קורא אגדות, שמתי לב שכל האגדות שונות. בחלקן, הדמויות הראשיות הן חיות, באחרות, אנשים ויצורים קסומים. והתחלתי לדאוג לגבי השאלה "מהן אגדות?".

הַשׁעָרָה:הנחתי שסיפורי אגדות הם שונים ועלו לפני הרבה מאוד זמן.

יַעַד:גלה מהן אגדות ומתי מקורן.

כדי להשיג את מטרת עבודת המחקר, הייתי צריך לפתור את הדברים הבאים

משימות:

5. הסקו מסקנות.

שיטות מחקר.הרהורים, קריאת ספרים, תשאול, ניתוח תוצאות.

כדי לפתור את המשימות, הלכתי לספרייה, הסתכלתי בספרי אגדות בספרייה שלי בבית וקראתי אותם, נכנסתי לאינטרנט עם אולגה ניקולייבנה ומצאתי מידע על סוגי האגדות, המצאתי שאלות לסקר:

1. האם אתה אוהב אגדה ולמה?

2. לפני כמה זמן הופיעו אגדות?

3. האם אתה חושב שכל האגדות זהות?

4. מה מלמדת אגדה?

בסקר השתתפו 25 תלמידים בית ספר יסודי 1-4 כיתות. כתוצאה מהסקר, 100% מהתלמידים ענו על השאלה: האם אתה אוהב אגדה ומדוע? כשנשאלו למה, הם ענו: "כי זה מעניין". לשאלה הבאה: לפני כמה זמן הופיעה האגדה? 80% מהתלמידים ענו שהם הופיעו מזמן, 15% ענו שהאגדה הופיעה לא כל כך מזמן, ו-5% ענו אני לא יודע. השאלה היא האם כל האגדות זהות? 100% מהנשאלים ענו: "כל האגדות שונות". ולשאלה הרביעית: מה מלמדת אגדה? 63% מהילדים ענו שהאגדה מלמדת חסד, 20% מהנשאלים ענו שהאגדה מלמדת עזרה הדדית, 11% מהנשאלים ענו שהאגדה מלמדת צדק ו-6% מהנשאלים ענו שהאגדה מלמד אהבה לאנשים. אחר כך קראתי אגדות כאלה לבד: עממי רוסי "דייסה מגרזן", "קיכלי והשועל", "נסיכת הצפרדע", "פו פקודת פייק". "השועל והעגור", האחים גרים "רפונזל", הנס כריסטיאן אנדרסון "אגודל", אגדה הולנדית "שלגיה", א.ס. פושקין "הסיפור של נסיכה מתהועל שבעת הגיבורים", צ'ארלס פרו "סינדרלה", "כוס במגפיים".

חלק ראשי.

מהי אגדה?

בכל זמן חייו נתקל אדם בקשיים ובתופעות בלתי מוסברות במציאות הסובבת אותו. ותמיד היה רצון להתגבר, להכיר את העולם מסביב. חלומות על כך באו לידי ביטוי בפולקלור בעל פה, שאחת מצורותיו היא אגדה.

סיפור מעשייה- אחד הז'אנרים הפופולריים והאהובים ביותר בפולקלור ובספרות של עמי העולם.

IN ספרות נוספתמצאתי את ההגדרה הזו של אגדה:

אגדות

אגדות הופיעו הרבה לפני המצאת הספרים, ואפילו הכתיבה. הם הורכבו על ידי האנשים בימי קדם, והעבירו אותם מפה לפה, נשאו אותם בקפידה לאורך מאות שנים.

חוקרים פירשו את הסיפור בדרכים שונות. כל מה שקשור לסיפורת נקרא אגדה. מספר חוקרי פולקלור כינו את כל מה ש"השפיע" אגדה.

עולם הפיותבחיים. תכונות חובה של העולם הזה הן ניסים, בעלי חיים יוצאי דופן, ציפורים, צמחים, טרנספורמציות פתאומיות, קמעות, מילים נבואיות.

סיווג האגדות.

חילקתי את האגדות שקראתי לשתי קבוצות: ספרותית (מחבר) ועממית. ניתן לחלק את שתי הקבוצות הללו לאגדות: אגדות, אגדות בית, אגדות חיות וסיפורי אפוס.

אֲנָשִׁים

סוגי אגדות

קִסמִי

הרואי (אפוסים)

אֲנָשִׁים- אלה שאין להם מחבר ספציפי, הסיפור הועבר מפה לפה בין האנשים ואיש לא יגיד על ידי מי הוא נכתב במקור. לדוגמה, אגדות המוכרות לכולם מילדות: "איש זנגביל", "לפת", "תרנגולת מכובסת" וכו'.

סיפורים על בעלי חיים.

הם מערבים דמויות קבועות (דוב, זאב, שועל, ארנבת, קיפוד וכו'). מצויין בעיקר סימנים קבועיםחיות (השועל ערמומי, הדוב חזק, החתול חכם, הארנבת ביישנית וכו'). לדוגמה, מהאגדות האלה שקראתי, אלה הם "הקיכלי והשועל", "השועל והעגור".

סיפורי קסם.

הם מערבים גיבורים רומנטיים, שמגלמים הכי הרבה התכונות הטובות ביותראדם. חובה לאגדה זו: תמונה טוב+ עוזרים + פריטי קסם. העיקר באגדות כאלה: המאבק לאהבה, למען האמת, לטוב. יש אגדות דמויות שליליות- פנטסטי (באבא יאגה, לשי, קיקימורה, נחש גוריניץ'). לסיפורים האלה יש התחלה, אמצע וסוף. סיפורי קסם. לדוגמה, מאותם אגדות שקראתי הם סיפור העם הרוסי "נסיכת הצפרדע", האחים גרים "רפונזל", הנס כריסטיאן אנדרסון "אצבעוניות", סיפור העם ההולנדי "שלגיה", א.ס. פושקין "סיפור הנסיכה המתה ושבעת הבוגטירים", צ'ארלס פרו "סינדרלה", אגדת עם רוסי "בפקודת הפייק".

סיפורי בית.

הם מראים החיים האמיתיים, לעג לתכונות אנושיות שליליות. לרוב זה חמדנות ורשעות של אנשים עשירים. לדוגמה, מאותן אגדות שקראתי, זה הסיפור "דייסה מגרזן", "שני אווזים".

סיפורי גבורה(אפוסים).

ב אליני- זה שירי עם. הם נוצרו להופעה בחגים, בחגים. ביצע אותם אנשים מיוחדים- מספרי סיפורים שדקלמו מהזיכרון אפוסים בקול שר וליוו את עצמם בנבל.

באפוסים אתה יכול ללמוד לא רק על מעלליהם, הקרבות של גיבורים רוסים, אלא גם על חיי האנשים באותם ימים: היכן הם חיו, איך הם התלבשו, עם מי הם סחרו, איזה סוג של מלאכה הייתה להם, איך הם עבדו. .

תוצאות מחקר.

מסקנות כלליות.

לפיכך, בכל האגדות שקראתי, ציינתי את מבנה המבנה שלה, וזה בעצם היה זהה. הטיפ הזה. "ואני הייתי שם..." "עוד מעט אגדה משפיעה על..." לאגדות יש התחלה (התחלה). בהתחלה נקבעים גיבורי האגדה, המקום והזמן של הפעולה. "הם חיו - הם היו ...", "הם חיו - הם היו ...". לאגדות יש התחלות: "בממלכה מסוימת, במצב מסוים", "פעם", "בממלכה רחוקה, במדינה רחוקה".

לסיפורים יש גם סופים ייחודיים. כך מסתיימות אגדות באופן מסורתי: "הם חיים, חיים ומיטיבים", "הייתי שם, שתיתי דבש ובירה. זה זרם במורד השפם, זה לא נכנס לפה". לפעמים הסוף הוא פתגם. בעיקרון, בכל האגדות, גיבורים נבחנים, אבל יש לו עוזרים, למשל, שלגיה נעזרה בגמדים, והצארביץ' מהאגדה "נסיכת הצפרדע" נעזר בבעלי חיים שהוא נתן להם שירות. יש לציין שבאגדות יש חזרות, לרוב הן שלוש פעמים.

ניתוח תוצאות המחקר.

בהתבסס על הקשרים בין חפצים שונים, תופעות, פעולות של גיבורים באגדה, ניתן להסיק מסקנה על מהותה. הסיפור קיים כבר הרבה מאוד זמן. עצם המילה "אגדה" (אגדה) ברוסית לא הופיעה עד המאה ה-17. אבל זה לא אומר שעד לאותה תקופה לא היו אגדות.

כל האגדות מתחלקות לשני סוגים: עממי וספרותי (של המחבר). יתר על כן, הם יכולים להיות אגדות ביתיות, קסומות, הרואיות ואגדות על בעלי חיים.

סיכום.

במהלך המחקר עצמו מצאתי תשובות לשאלות רבות. קראתי הרבה אגדות עם וסופרים. למדתי שיש לא רק סיפורי עם רוסיים, אלא גם עמים אחרים בעולם, לא רק עממיים, אלא גם ספרותיים (של המחבר). נהניתי מאוד לנתח סיפורים. למדתי להסיק מסקנות: מי הדמות הראשית של האגדה, איך הוא נראה, למדתי על מהות האגדה עצמה.

הבנתי שהאגדה קמה בעת העתיקה, אבל נשארה אהובה ומובן עלינו. ברצוני לערב את חבריי לכיתה בקריאה ובניתוח אגדות כך שהם יאהבו אגדות ויוכלו לא רק לקרוא אותן, אלא גם לספר אותן. עבודת המחקר שלי תהיה שימושית עבורי בכיתה קריאה ספרותיתכי לאורך הלימוד נכיר אגדות שונות. אגדות מלמדות אותנו לעזור לזולת, להסתכל על עצמנו מבחוץ ולתקן את החסרונות שלנו. הם מלמדים טוב לב, אהבה וכו'.

הצג את תוכן המצגת
"מהן אגדות"

מחקרעל הנושא "מהן אגדות"

הושלמה על ידי: קלימנקובה ורוניקה

ראש: מורה בית ספר יסודי קלימנקובה אולגה ניקולייבנה

כדור הארץ הגדול

ואל תספור בזה ניסים.

אומרים את זה אפילו איפשהו

יש יער קסום אחד.

ביער המופלא הזה

סוסי פלא שותים טל

ציפורי פלא שרות

אגם הנס נוצץ...

ו' סוסלוב

הַשׁעָרָה

אגדות שונות ומקורן מזמן

יַעַד : גלה מהן אגדות ומתי מקורן.

כדי להשיג את המטרה שלי, הייתי צריך לפתור את הדברים הבאים משימות :

1. מצא בספרות נוספת ולמד את ההגדרה של אגדה;

3. לחשוף את סיווג האגדות;

4. לערוך סקר בנושא העבודה בקרב תלמידי בית ספר יסודי של בית ספרנו;

5. לעשות מסקנה.

מושא לימוד : אגדות וסיפורי עם. שיטות מחקר : רפלקציה, קריאת ספרים, תשאול, ניתוח תוצאות.

שְׁאֵלוֹן

1. האם אתה אוהב אגדות ולמה?

2. לפני כמה זמן הופיעה האגדה?

3. האם אתה חושב שכל האגדות זהות?

4. מה מלמדת אגדה?

תוצאות הסקר

• האם אתה אוהב אגדות ולמה?

100% - כן, כי זה מעניין

2. לפני כמה זמן הופיעה האגדה?

80% - הופיעו לפני הרבה זמן, 15% - הופיעו לא כל כך מזמן, 5% - אני לא יודע

3. האם כל האגדות זהות?

100% - כל האגדות שונות

4. מה מלמדת אגדה?

63% - טוב, 20% - עזרה הדדית, 11% - צדק, 6% - אהבה לאנשים.

אגדות- אלו הם סיפורים משעשעים על אירועים והרפתקאות יוצאי דופן, בדיוניים.

בכל העולם אנשים מספרים סיפורים כדי לבדר אחד את השני. לפעמים אגדות עוזרות להבין מה רע בחיים ומה טוב.

אגדות לקרוא

פולק רוסי: "דייסה מגרזן", "קיכלי ושועל", "צפרדע הנסיכה", "בפקודת הפייק", "שועל ועגור".

G.H. אנדרסון "אצבעונית".

ג פרו "סינדרלה", "כוס במגפיים".

האחים גרים רפונזל.

אגדה הולנדית "שלגיה" ...

סיווג אגדות

אֲנָשִׁים

סוגי אגדות

קִסמִי

הֵרוֹאִי

סיפורי בעלי חיים

מבנה האגדה.

1. אמירה: "עוד מעט האגדה מסופרת, אך המעשה לא נעשה בקרוב"

2. התחלה: "במלכות פלונית, במצב פלוני"; "חי פעם..."

3. סיום: "הם חיים ונהיים טובים"; "והייתי שם, שתיתי בירה-דבש. זה זרם במורד השפם, זה לא נכנס לפה"

סיכום

אגדות קיימות כבר הרבה זמן.

הם מחולקים לשני סוגים: עממי וספרותי (של המחבר).

יתר על כן, הם יכולים להיות ביתיים, קסומים, הרואיים

וסיפורים על בעלי חיים.

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה:

1. V.I. דאל מילוןהשפה הרוסית - מוסקבה, 2007;

2. אוסף האגדות הטובות בעולם - RIPOL Classic, 2008;

3. אוסף סיפורי עם רוסיים - מוסקבה "מחאון", 2004;

4. אמצעי האינטרנט.

פשוט אי אפשר לדמיין את החיים שלנו בלי אגדות. אנחנו לומדים להכיר אותם ב ילדות מוקדמת. מהאגדות אנו למדים תחילה שבעולם יש טוב ורע, טוב ורע. אגדות מתעוררות ומפתחות את הדמיון, מלמדות איש קטןלהבחין בין טוב לרע, לחשוב, להרגיש ולהזדהות, בהדרגה להכין אותו להיכנס חיים בוגרים. ראשית, אמא שלי קוראת לנו "לפת" ו"ריאבה התרנגולת", ואז מציגה לנו עולם קסםאגדות מאת פושקין וצ'רלס פרו. ושם אנחנו כבר קוראים סיפורים מדהימיםניקולאי נוסוב, ויטלי ביאנצ'י ויבגני שוורץ. ומהן אגדות?

סיפורים הם:

1. עממי, או פולקלור;
2. ספרותית, או זכויות יוצרים.

סוגי אגדות ילדים עממיות

סיפור עםהגיע אלינו מימים ימימה. אחרי כבד חג העבודהאו ארוך ערבי חורף, עם לפיד דולק בבקתה, אנשים התקפלו והאזינו לסיפורי אגדות. אחר כך הם סיפרו אותם זה לזה מחדש, מפשטים או מייפים, העשירו אותם בגיבורים ובאירועים חדשים. אז הם עברו מפה לפה, מדור לדור. אבל אגדות נוצרו לא רק למען הבידור, בהן אנשים רצו להביע את יחסם לחיים. בסיפורי עם אנו רואים אמונה בהיגיון, טוב וצדק, ניצחון האמת על השקר, האדרת האומץ והגבורה, הזנחת הטיפשות, שנאת אויבים או לעג אליהם. אגדה עממית מאפשרת לך להרגיש חיבור עם העבר ונותנת לך אפשרות להצטרף למקורות התרבות העממית.

אגדות עםבתורו, מחולקים לשלושה סוגים:

1. אגדות על בעלי חיים;
2. אגדות;
3. סיפורי בית.

סיפורי בעלי חיים. מאז ומתמיד חיו בעלי חיים ליד בני אדם, ולכן אין זה מפתיע שהם לרוב הדמויות הראשיות בסיפורי עם. יתר על כן, באגדות, לבעלי חיים יש לרוב תכונות אנושיות. כגון דמות אגדהמיד הופך מובן יותר לקורא. ותפקידו של אדם בעלילת האגדה יכול להיות ראשוני, משני או שווה. לפי ז'אנר, יש סיפורי אגדות על בעלי חיים ומצטברים (סיפורים חוזרים). סימן היכר אגדה מצטברתהיא חזרה חוזרת ונשנית על יחידה עלילתית, כמו למשל ב"לפת" ו"ריאבה התרנגולת".

אגדותנבדלים בכך שהדמויות שלהם פועלות בפנטזיה, עולם לא אמיתי, החיה ופועלת על פי חוקיה המיוחדים, השונים מאלה האנושיים. אגדה כזו גדושה באירועים קסומים והרפתקאות שמסעירות את הדמיון. אגדות מסווגות לפי עלילה:

• סיפורי גבורה הקשורים למאבק ולניצחון על יצור קסום - נחש, פלץ, ענק, מכשפה, מפלצת או קוסם מרושע;
• אגדות הקשורות לחיפוש אחר או השימוש בהם פריט קסם;
• אגדות הקשורות לניסיונות חתונה;
• אגדות על המדוכאים במשפחה (למשל על הבת החורגת והאם החורגת המרושעת).

אגדות ביתיות. תכונה של אגדות יומיומיות היא השתקפות של היומיום חיי עםוחיי היום יום. בהם עולה בעיות חברתיות, תכונות ומעשים אנושיים שליליים זוכים ללעג. באגדה ביתית, עשויים להיות נוכחים גם אלמנטים של אגדה. באגדות היומיומיות, ככלל, מלגלגים על כמרים חמדנים ובעלי אדמות טיפשים, וגיבור האגדה (אדם, חייל) יוצא מנצח מכל הצרות.

סוגי אגדות ילדים ספרותיות

מה זה סיפור ספרותי? לאגדה ספרותית יש מחבר, ולכן היא נקראת גם אגדה של מחבר. זֶה יצירת אומנותשניתן לכתוב בפרוזה או בפסוק. העלילה של אגדה ספרותית יכולה להיות מבוססת על מקורות פולקלור, או שהיא יכולה להיות רעיון מקורי בלעדי של המחבר. אגדה ספרותית מגוונת יותר בעלילה, הקריינות בה רוויה יותר, היא גדושה במגוון מכשירים ספרותיים. יש בו, כמו בסיפור עם, גם בדיה וקסם. אבל הקודמו אגדה של המחבר, כמובן, היה סיפור עם, הוא קשור מדי לפולקלור שהוליד אותו. המחבר, פנטזיה של סופר יחיד, מבחר מאוצר הפולקלור רק את מה שהמחבר צריך כדי לבטא ולעצב את מחשבותיו ורגשותיו - זה ההבדל העיקרי בין אגדה ספרותית לסיפורת פולקלור.

דוגמאות יפות לסיפור ספרותי הן סיפוריו של א.ס. פושקין, ק.ד. אושינסקי, ג.כ. אנדרסן, האחים גרים, E. Schwartz, V. Bianchi, JRR Tolkien ועוד הרבה מספרי סיפורים נפלאים.

למרות השוני בסוגים ובז'אנרים, לכל האגדות יש עיקרון אחד מאחד - טוב. אחרי כל העליות והמורדות והאי-אמת באגדה, הטוב והצדק תמיד מנצחים. לא יכול להיות סיפורי רע. אגדות זה רק טוב. בגלל זה הם אגדות.

הסיפור תמיד נע עם הזמן. האגדה שמה אחת ולתמיד קו חד בין טוב לרע. היא מאשימה חמורה, מסוגלת לדבר בפשטות ובבוטות על מה שבאמת טוב, ומה, להיפך, ראוי לגינוי חסר רחמים. האגדה "נותנת" את כל אהבתה ואהדתה לטוב, והרע מנסה להרוס אותה בכל אמצעי העומד לרשותה.

אגדות הן פולקלור (ז'אנר של אמנות עממית בכתב ובעל פה) וספרות.

לסיפורים ספרותיים יש מחבר אחד או יותר. דמויות סיפורים ספרותיים, כמו גם פולקלור, בדיוני. הטקסט של אגדות מסוג זה הוא ללא שינוי, קבוע בכתב.

סיפורי פולקלור הם יצירת האנשים עצמם. הם עוברים מפה לפה, מדור לדור. באגדות אלה יש השתקפות של אידיאלים פופולריים.

סיפור עם מאופיין לעתים קרובות במחסן ממדי מסוים - "והייתי שם, שתיתי דבש, הוא זרם לי במורד השפם, אבל הוא לא נכנס לפה שלי." דמות פואטית שפה נפלאהמתבטא גם בחזרות האפיות הרגילות, בדרך כלל עד שלוש פעמים- הישגו של הגיבור חוזר על עצמו, אמירה חשובה, פגישת מפתח. לעתים קרובות יש שלושה גיבורים באגדה - שלושה אחים, שלוש אחיות.

איזה סוגים אגדות עםקיימים?
קסום, יומיומי, על חיות, מעצבן.

אגדות, שבהן התחלה נפלאה, אירועים על טבעיים ואנשים שולטים, נקראות קסומות. בהם, הדמויות הן קושיי בן האלמוות, מלך הים, מורוזקו, באבא יאגה, סוס בעל רעמת זהב, ציפור אש, סיבקה-בורקה, חזרת - זיפים מוזהבים. גם בהם אנו מוצאים פריטים מופלאים- מים חיים ומתים, שטיח מעופף, כובע אי-נראות, מפה להרכבה עצמית.

הוא האמין כי כל זה הוא האנשה של כוחות הטבע. אז, למשל, קושיי בן האלמוות, זקן יבש וכועס עם שיער לבן, זה חורף. מלך הים הוא הים, בנותיו גלי הים. ציפור האש היא השמש, סיבקה-בורקה היא הסוס, שממנו רועדת האדמה, עשן מהאוזניים, ולהבות מהנחיריים - רעמים וברקים. מים מתים וחיים - גשם, שטיח מעופף - רוח ...

הגיבור של אגדה, הפועל בין היצורים והחפצים הללו, הוא אדם רגיל, לרוב איוון צארביץ', או פשוט איבנושקה. הגיבור של אגדה נאבק בכוחות שונים, סובל, אבל, בסופו של דבר, יוצא מנצח, לרוב הוא נעזר בדמויות מיתיות.

גיבור אגדה מושפל לעתים קרובות בהתחלה, מתעב על ידי אחרים, נחשב כטיפש, אבל אז הוא מתעלה מעל אלה שהזניחו אותו. זה כבר מרכיב מוסרי בסיפור, הוא כנראה הופיע מאוחר יותר.

יש אגדות שבהן זה בלתי נראה רעיון מוסרי. ולדוגמא, בסיפורו של קושצ'י בן האלמוות, שחטף את הנסיכה מריה וכלא אותה בקירות טירתו, איבן צארביץ', החתן, מביס את האויב במעלותיו המוסריות: תקיפות רצון, סבלנות, טוב לב.

אנו רואים גם את העיקרון המוסרי בסיפור על פרוסט, שפרס את הילדה-החורגת הטובה והעניש את בנותיה של האם החורגת המרושעת.

בחלק מהאגדות, בנוסף לאנשים ואירועים נפלאים, יש דימוי של החיים המודרניים. אז, בסיפור של הילד עם אגודל מצויר חיי איכרים: אישה עושה עבודות בית, גבר חורש בשדה. הבן מביא לאביו ארוחת צהריים בשדה ועוזר לו לחרוש. תמונה זו של החיים החקלאיים היא ריבוד מאוחר בסיפור אגדה, שהבסיס המיתי שלה, אולי, נוצר עוד לפני החקלאות המאורגנת.

בסיפור אגדה ביתי, אירועים ודמויות נפלאות נדחקות לרקע, ואת המקום המרכזי תופסת הצגת האדם עם כל היתרונות והחסרונות שלו. סיפורים כאלה הם יותר תקופה מאוחרתמאשר אגדות. העיקר בסיפורים האלה הוא דימוי הדמויות והמחשבה המוסרית.

אגדות היומיום הן הכי קרובות לחיים האמיתיים, יש בה איזושהי פיקציה שבעזרתה מתגלים צדדים שליליים, או להיפך, מוצגות כושר ההמצאה והחביבות של הדמויות. באגדות היומיום, אנו יכולים לצפות בתמונות של חיי היומיום האמיתיים.

מקום חשוב תופסים אגדות על בעלי חיים. מקורם של סיפורים אלה מימי קדם, עד לאותן זמנים שבהם אנשים הסתכלו על בעלי חיים כעל יצורים כמוהם, בעלי היגיון ובמתנת המילים. עד זמננו, הסיפורים הללו ירדו בצורה די ללא שינוי. אגדות מהסוג הזה מהנות לילדים, אם כי יש בהן רגע של מוסר.

גיבורי האגדות על בעלי חיים הם בעלי חיים שנמצאים בארץ. באגדות הרוסיות שלנו, העיקרי דמויות- שועל, דוב, זאב, חתול, תרנגול, איל. אגדות מסוג זה נבדלות באמנות שלהן, הן בשפה והן באפיון - כל חיה עם מראה מקורי משלה מתוארת בקצרה, אך לרוב צדדית.

אגדות משעממות הן נושא לשיחה מיוחדת. הם קטנים בגודלם, בעלי אופי של בדיחה. סיפורים משעממים בנויים על משחק מילים. באגדות מסוג זה, הומור קל ואירוניה בהחלט נוכחים.

אגדה היא תופעה ספציפית המאחדת מספר ז'אנרים. אגדות רוסיות מחולקות בדרך כלל ל הז'אנרים הבאים: על חיות, קסומות ויומיומיות (אנקדוטליות ורומניות). במונחים היסטוריים, אגדות הן תופעה מאוחרת למדי. התנאי המקדים ליצירתם בכל אומה היה פירוק המערכת הקהילתית הפרימיטיבית וירידת השקפת העולם המיתולוגית. העתיקים ביותר הם אגדות על בעלי חיים, מאוחר יותר הופיעו אגדות ואנקדוטות, ואפילו סיפורים קצרים מאוחרים יותר.

בסיסי תכונה אמנותיתאגדות - העלילה שלהם. העלילה נוצרה עקב הסכסוך, והקונפליקט נוצר על ידי החיים.בליבה של אגדה יש ​​תמיד אנטיתזה בין חלום למציאות. בעולם של אגדה, חלום מנצח. בסיפור אגדה, הדמות הראשית תמיד מופיעה, הפעולה מתרחשת סביבו. ניצחון הגיבור הוא תפאורה חובה של העלילה, פעולת האגדות אינה מאפשרת הפרה של הכרונולוגיה או פיתוח קווים מקבילים, היא רציפה וקו חד-קוי בהחלט.

אפשר לשלב סיפורי אגדות בסיפור אחד. תופעה זו נקראת זיהום (מלטינית contaminatio - "ערבוב".

לעלילות אגדות יש את ההתפתחות האפית הרגילה: אקספוזיציה - עלילה - התפתחות של פעולה - שיא ​​- הפרשה. מבחינה קומפוזיציונית סיפור אגדהמורכב ממניעים. לאגדה יש ​​בדרך כלל מוטיב מרכזי ועיקרי. מוטיבים של אגדות משולשים לרוב: שלוש משימות, שלוש נסיעות, שלוש פגישות וכו'. זה יוצר קצב אפי מדוד, טון פילוסופי, ומרסן את החוצפה הדינמית של הפעולה העלילתית. אבל העיקר הוא שהשלשות משמשות לחשוף את רעיון העלילה. מגרשים יסודייםמורכבים ממוטיב אחד בלבד (המיתוסים העתיקים כנראה היו כאלה). יותר נוף מורכבהן עלילות מצטברות (מהלטינית cumulare - "הגדלה, הצטברות") - הנובעות מהצטברות של שרשראות של וריאציות מאותו מניע. לספר אגדות הם השתמשו בהתחלות ובסיומים מסורתיים - נוסחאות ראשוניות וסופיות. הם שימשו באופן עקבי במיוחד באגדות. האופייניים ביותר הם: בממלכה מסוימת, במצב מסוים, חיו...(התחלה); עשה חגיגה לכל העולם. והייתי שם, שתיתי בירה-דבש, היא זרמה לי במורד השפם, אבל היא לא נכנסה לפה שלי(סִיוּם). ההתחלה הובילה את המאזינים אל מחוץ למציאות אל עולמה של אגדה, והסוף החזיר אותם, תוך שימת דגש על כך שהאגדה היא אותה בדיה כמו אותה אגדה. בירה דבש,איזה לא נכנס לפה.

סיפורי בעלי חיים (או אפוס בעלי חיים) נבדלים על ידי התכונה העיקרית שהדמויות הראשיות שלהם הן חיות. מבחינה מבנית, העבודות של אפוס החיות מגוונות. יש סיפורי מוטיב בודד ("הזאב והחזיר", "השועל מטביע את הכד"), אבל הם נדירים, שכן עקרון החזרה מפותח מאוד. קודם כל, זה מתבטא בעלילות מצטברות. סוג אחר. ביניהם - חזרה שלוש פעמים על המפגש ("בקתת באסט וקרח"). ידועות עלילות עם קו חזרות מרובה ("זאב שוטה"), שלעיתים יכולה לטעון להתפתח לאינסוף רע ("העגור והאנפה"). אבל לרוב עלילות מצטברות מוצגות כתדירות גדלה או יורדת של כפל (עד פי 7). לקישור האחרון יש אפשרות פתרון.

לחיבור אגדות על בעלי חיים חשיבות רבהיש זיהום. רק בחלק קטן מהסיפורים הללו יש עלילות יציבות, אבל בעיקרון, המדד אינו משקף עלילות, אלא רק מניעים. המוטיבים מתחברים זה לזה בתהליך הסיפור, אך כמעט אף פעם לא מבוצעים בנפרד.

צורת הז'אנר של האגדה נקבעה בפולקלור די מאוחר, רק לאחר ירידת השקפת העולם המיתולוגית. הגיבור של אגדה הוא אדם רגיל, שנפגע מוסרית וכלכלית כתוצאה מהשחזור ההיסטורי של אורח החיים היומיומי. למעשה, קונפליקט האגדות הוא קונפליקט משפחתי, בו בא לידי ביטוי האופי החברתי של ז'אנר האגדות. שני קונפליקטים בעלי עומקים היסטוריים שונים - מיתולוגי ומשפחתי - מאוחדים בתוך אותו ז'אנר הודות לדמותו של הגיבור, אשר בכל השינויים שלו משלב מאפיינים מיתולוגיים וממשיים (יומיומיים).

מהמיתולוגיה, הסיפור ירש שני סוגי גיבורים: "גבוה" (גיבור)ו"נמוך" (שׁוֹטֶה);האגדה עצמה יצרה את הסוג השלישי, שניתן להגדיר כ"אידיאלי" (איבן צארביץ').גיבור מכל סוג הוא בדרך כלל השלישי אח יותר צעירוהוא נקרא איבן.

רוב סוג עתיקגיבור - גיבור, שנולד באורח פלא מטוטם. ניחן בעצום כוח פיזי, הוא מבטא את השלב המוקדם של האידיאליזציה האנושית. סביב כוחו יוצא הדופן של הגיבור. התפקיד העיקרי של הגיבורה של אגדה הוא להיות עוזר לחתן או לבעל. האגדה היא אחת הצורות הסיפוריות הגדולות ביותר של פולקלור קלאסי. כל עלילותיה שומרות על האחידות המסורתית של הקומפוזיציה: הממלכה שלודרך ל ממלכה אחרת - V ממלכה אחרת -כביש מ ממלכה אחרת - ממלכה משלו.לפי ההיגיון הסיפורי הזה, אגדה מאחדת שרשרת של מוטיבים למכלול (לעלילה).

הסגנונות המסורתיים מילאו תפקיד מסוים בבניית עלילות מהאגדות: התחלות, סופים, כמו גם נוסחאות פנימיות בעלות אופי קומפוזיציוני.

נוכחותן של נוסחאות היא סימן ברור לסגנון של אגדה. נוסחאות רבות הן ציוריות בטבען, קשורות לדמויות נפלאות, הן מעין סימון.

האגדה השתמשה באופן פעיל בסגנון הפואטי המשותף לז'אנרים פולקלור רבים: השוואות, מטפורות, מילים עם סיומות קטנות; פתגמים, אמרות, בדיחות; כינויים שונים לאנשים ובעלי חיים נוסחאות המתארות סוס נפלא, באבא יאגה, ידועות ברבים. כמה נוסחאות אגדות חוזרות לקונספירציות, הן שומרות סימנים ברוריםנאום קסם (קורא לסוס נפלא,

אגדות ביתיות. באגדות היומיום באה לידי ביטוי השקפה שונה על האדם והעולם הסובב אותו. בלב הסיפורת שלהם לא ניסים, אלא המציאות, חיי היומיום העממיים.

אירועי אגדות היום-יום מתגלים תמיד בחלל אחד - אמיתיים בתנאי, אך אירועים אלו עצמם מדהימים. בשל חוסר הסבירות של אירועים, אגדות יומיומיות הן אגדות, ולא רק סיפורי יומיום. האסתטיקה שלהם דורשת התפתחות בלתי רגילה, בלתי צפויה, פתאומית של פעולה. באגדות היומיום מופיעות לפעמים דמויות פנטסטיות גרידא, כמו השטן, צער, חלק. העלילה מתפתחת עקב התנגשותו של הגיבור לא בכוחות קסומים, אלא בנסיבות חיים קשות. הגיבור יוצא ללא פגע מהמצבים הכי חסרי תקווה, כי הוא נעזר בצירוף מקרים משמח של אירועים. אבל לעתים קרובות יותר הוא עוזר לעצמו - עם כושר המצאה, תושייה, אפילו תחבולה. אגדות יומיומיות מייצרות אידיאליזציה של הפעילות, העצמאות, האינטליגנציה, האומץ של אדם במאבק חייו.

התחכום האמנותי של הצורה הסיפורית אינו אופייני לאגדות יומיומיות: הן מתאפיינות בקוצר הצגה, אוצר מילים דיבורי ודיאלוג. אגדות יומיומיות אינן נוטות למניעים משולשים ובדרך כלל אין להן עלילות מפותחות כמו אגדות. סיפורים מסוג זה אינם מכירים כינויים צבעוניים ונוסחאות פיוטיות.

מבין הנוסחאות הקומפוזיציות, המושג הפשוט ביותר נפוץ בהן פעם, היוכאות לתחילתה של אגדה. מקורו ארכאי.

המסגור האמנותי של אגדות יומיומיות עם התחלות וסיומות אינו חובה, רבים מהם מתחילים ממש מההתחלה ומסתיימים עם טאץ' אחרוןהעלילה עצמה.

סיפורים אנקדוטליים . חוקרים מכנים סיפורים אנקדוטליים יומיומיים בצורה שונה: "סאטירית", "סאטירית-קומית", "יומיומית", "יומיומית חברתית", "הרפתקנית". הם מבוססים על צחוק אוניברסלי כאמצעי לפתרון סכסוכים והשמדת האויב. גיבור הז'אנר הזה הוא אדם מושפל במשפחה או בחברה: איכר עני, עובד שכיר, גנב, חייל, טיפש פשוט לב, בעל לא אהוב. מתנגדיו הם איש עשיר, כומר, ג'נטלמן, שופט, שטן, אחים מבוגרים "חכמים", רעיה רעה.

אף אחד לא מקבל סיפורים כאלה כמציאות, אחרת הם רק היו גורמים לתחושת זעם. סיפור אנקדוטלי הוא פארסה מצחיקה, ההיגיון של התפתחות העלילה שלו הוא היגיון הצחוק, המנוגד להיגיון הרגיל, הוא אקסצנטרי. הסיפור האנקדוטלי התגבש רק בימי הביניים. היא ספגה סתירות מעמדיות מאוחרות יותר: בין עושר לעוני, בין איכרים. באגדות משתמשים בגרוטסקה ריאליסטית - בדיה המבוססת על המציאות. הסיפור משתמש בטכניקה של פרודיה, יצירת מילים קומיות. לסיפורים אנקדוטליים יכולה להיות עלילה יסודית בעלת מוטיב אחד. הם גם מצטברים ("טיפש ממולא", "טוב ורע"). אבל המאפיין האופייני במיוחד שלהם הוא הרכב חופשי ונייד, פתוח לזיהום.

סיפורים רומנים. סיפורי סיפור קצר יומיומיים הכניסו איכות חדשה לפולקלור הנרטיבי: עניין ב עולם פנימיאדם.

הנושא של אגדות הוא חיים אישיים, והדמויות הן אנשים הקשורים זה לזה על ידי קשרים משפחתיים לפני נישואין, זוגיות או אחרים. גיבורי הסיפורים הקצרים הם אוהבים פרודים, ילדה מושמצת, בן שגורש על ידי אמו, רעיה נרדפת בתמימות. על פי התוכן בז'אנר זה, נבדלות קבוצות העלילות הבאות: על נישואים או נישואים ("סימנים של נסיכה", " חידות לא פתורות"); על מבחן הנשים ("המחלוקת על נאמנות האישה", "תכנית שבע שנים"); על השודדים ("החתן-השודד"); על הקביעה מראש של הגורל החזוי ("מרקו ה" עשיר", "אמת ושקר"). לעתים קרובות העלילות הן "נודדות", מפותחות ב זמן שונהובהרבה עמים.

באגדה הרוסית, הגיעו הרבה עלילות סיפור קצר ספרי עםמאות XVII-XVIII יחד עם ספרות מתורגמת נרחבת - רומנים וסיפורים אביריים. לאגדות רומניות יש מבנה דומה לאגדות: הן מורכבות גם משרשרת של מוטיבים. תוכן שונה. עם זאת, שלא כמו אגדות, סיפורים קצרים לא מתארים את כל חייו של הגיבור, אלא רק פרק אחד מתוכו.