בעיית האדם והציוויליזציה, מקומו של האדם בעולם הופך בהדרגה לבעיה גלובלית. החיים שלנו הפכו כל כך מורכבים שלעתים קרובות אנשים פשוט לא יכולים להחליט, לא יכולים להבין למה הם חיים, מהי מטרת קיומם. בסיפורו של I. A. Bunin "הג'נטלמן מסן פרנסיסקו", אנו מדברים גם על בעיה זו. הסופר מנסה לענות על השאלות המעניינות אותו: מהו אושרו של אדם, מהי מטרתו עלי אדמות?
בונין גם מציב בסיפורו בעיה כזו כמו אינטראקציה אנושית
והסביבה.
באופן כללי, לפרוזה של בונין יש כמה מאפיינים בולטים. בעלילה פשוטה, נפעמים מעושר המחשבות, הדימויים והסמליות הטבועים ביצירותיו של האמן. בקריינות שלו, בונין הוא לא קשוח, יסודי ולקוני. נראה שכל העולם סביבו משתלב בעבודותיו הקטנות.
זה קורה הודות לסגנונו הפיגורטיבי והברור של הסופר, המאפיינים שהוא יוצר ביצירתו.
באירוניה נסתרת וסרקזם, בונין מתאר את הדמות הראשית - ג'נטלמן מסן פרנסיסקו, מבלי אפילו לכבד אותו בשם. המאסטר עצמו מלא בסנוביות וסיפוק עצמי. כל חייו הוא חתר לעושר, שם דוגמה לעצמו כאנשים העשירים בעולם, מנסה להשיג את אותו שגשוג כמוהם.
לבסוף, נראה לו שהיעד שנקבע קרוב, ולבסוף, הגיע הזמן להירגע, לחיות להנאתו: "עד לרגע זה, הוא לא חי, אלא היה קיים." והאדון כבר בן חמישים ושמונה...
הגיבור מחשיב את עצמו ל"אמן" של המצב, אבל החיים עצמם מפריכים אותו. כסף הוא כוח רב עוצמה, אבל הוא לא יכול לקנות אושר, שגשוג, כבוד, אהבה, חיים. כאשר מתכנן לנסוע לעולם הישן, האדון מסן פרנסיסקו מפתח בקפידה מסלול: "האנשים אליהם הוא השתייך נהגו להתחיל את ההנאה מהחיים בטיול לאירופה, הודו, מצרים..." התוכנית שפותח על ידי האדון מסן פרנסיסקו היה נרחב מאוד: דרום איטליה, ניס, ואז מונטה קרלו, רומא, ונציה, פריז ואפילו יפן.
נראה שלגיבור הכל בשליטה, הכל נלקח בחשבון ומאומת. אבל הביטחון הזה של המאסטר מופרך על ידי מזג האוויר - האלמנטים אינם בשליטתו של בן תמותה בלבד.
הטבע, הטבעיות שלו, הוא כוח מנוגד לעושר, לביטחון העצמי של האדם ולציביליזציה. תמורת כסף, אתה יכול לנסות לא לשים לב לחוסר הנוחות שלו, אבל זה לא תמיד עובד. והמעבר לקאפרי הופך למבחן נורא עבור כל נוסעי אטלנטיס.
ספינת הקיטור השבירה בקושי התמודדה עם האלמנטים שפקדו אותה.
האדון מסן פרנסיסקו האמין שהכל סביבו נוצר רק כדי להגשים את רצונותיו; הגיבור האמין בתוקף בכוחו של "עגל הזהב": "הוא היה די נדיב בדרך ולכן האמין לחלוטין בטיפולם של כל אלה שהאכילו והשקו שירתו אותו מבוקר עד ערב, מונעים את רצונו הקל ביותר". כן, עושרו של התייר האמריקאי, כמו מפתח קסם, פתח דלתות רבות, אבל לא את כולן. זה לא יכול היה להאריך את חייו, זה לא הגן עליו גם לאחר המוות.
כמה עבדות והערצה ראה האיש הזה במהלך חייו, אותה כמות של השפלה שחווה גופו בן התמותה לאחר מותו.
בונין מראה עד כמה כוחו של הכסף הוא הזוי בעולם הזה, וכמה פתטי הוא האדם שמהמר עליו. לאחר שיצר לעצמו אלילים, הוא שואף להשיג את אותה רווחה. נראה שהמטרה הושגה, הוא בפסגה, עבורה עבד ללא לאות שנים רבות. מה הוא עשה שהשאיר לצאצאיו?
אף אחד אפילו לא זכר את שמו.
האם היה מה לזכור? אלפי ג'נטלמנים כאלה נוסעים מדי שנה לאורך מסלולים סטנדרטיים, בטענה לבלעדיות, אבל הם רק דמיון זה לזה, מדמיינים את עצמם כאדוני החיים. ותורם מגיע, והם עוזבים ללא עקבות, ולא גורמים לא חרטה ולא מרירות.
בסיפור "מר מסן פרנסיסקו", בונין הראה את האופי ההזוי והאסוני של דרך כזו עבור אדם.
חשוב לציין עוד אנטיתזה אחת בסיפור. לצד הטבע, האדון מסן פרנסיסקו ואחרים כמוהו עומדים בניגוד לאנשי השירות, שנמצאים בדרגת הפיתוח הנמוכה ביותר לדעת האדונים. הספינה אטלנטיס, שעל הסיפון העליון שבה נהנו הנוסעים, הכילה גם נדבך נוסף - קופסאות אש, שלתוכם הושלכו טונות של פחם, מומלח מזיעה. לא הוקדשה תשומת לב לאנשים האלה, לא שירתו אותם, לא חשבו עליהם.
בונין מראה שהשכבות התחתונות כאילו נושרות מהחיים, הן נקראות רק כדי לרצות את המאסטרים. מקובל בדרך כלל שאלו שנמצאים בתנורים אינם חיים, אלא קיימים. אבל, למעשה, ה"קונכיות" האנושיות הן האנשים שנהנים על הסיפון העליון.
כך, בדמויות, בגורלות ובמחשבותיהם של גיבוריו, חושף בונין את בעיית היחסים בין האדם לעולם הסובב – טבעי, חברתי, יומיומי, היסטורי.
(עדיין אין דירוגים)
פוסטים קשורים:
- בעיית האדם והציוויליזציה בסיפורו של I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" I. A. Bunin הוא לא רק סופר מבריק, אלא גם פסיכולוג מתוחכם שיודע לתאר בפירוט את הדמויות ואת סביבתן ביצירותיו. גם כאשר הציג עלילה פשוטה, הוא העביר באופן אמנותי שפע של מחשבות, דימויים וסמליות. כך נראה הסיפור "מר מסן פרנסיסקו". למרות […]...
- לסיפורו של בונין "מר מסן פרנסיסקו" יש אוריינטציה חברתית מאוד, אך המשמעות של הסיפורים הללו אינה מוגבלת לביקורת על הקפיטליזם והקולוניאליזם. הבעיות החברתיות של החברה הקפיטליסטית הן רק רקע המאפשר לבונין להראות את החמרה של הבעיות ה"נצחיות" של האנושות בהתפתחות הציוויליזציה. בשנות ה-1900, בונין טייל ברחבי אירופה והמזרח, והתבונן בחייה ובסדריה של החברה הקפיטליסטית באירופה, במדינות קולוניאליות […]...
- סיפוריו של בונין רלוונטיים עד היום. וזה לא שהם מבקרים את הקפיטליזם והקולוניאליזם כרגעים נוראיים בהיסטוריה. בונין מעלה סוגיות חברתיות חריפות שפשוט אינן יכולות להשאיר אדם אדיש. מקום חשוב בסיפורו "מר מסן פרנסיסקו" מגלם תיאור הבעיה "הנצחית" של האנושות בהתפתחות הציוויליזציה. תוך כדי נסיעה, הייתה למחבר הזדמנות לספר משלו [...]
- סיפורו של I. A. Bunin "הג'נטלמן מסן פרנסיסקו" נכתב ב-1915. בזמן הזה כבר חי א.א. בונין בגלות. במו עיניו התבונן הסופר בחיי החברה האירופית בתחילת המאה ה-20, ראה את כל יתרונותיה וחסרונותיה. אנו יכולים לומר ש"מר מסן פרנסיסקו" ממשיך את המסורת של ל.נ. טולסטוי, שתיאר מחלה ומוות כ...
- אש, מתנדנדת בגל במרחב האוקיינוס האפל... מה אכפת לי מהערפל המכוכב, מה אכפת לי מהתהום החלבית שמעליי! I. A. Bunin איבן אלכסייביץ' בונין היה מאוהב בלהט בחיים, עם מגוון הביטויים שלהם. דמיונו של האמן נגעל מכל דבר מלאכותי, והחליף את הדחפים הטבעיים של האדם: שמחות וצער, אושר ודמעות. בסיפור "מר מסן פרנסיסקו" הסופר מראה את חוסר העקביות [...]
- האדם והמציאות הן שתי נקודות התומכות של החיבור. ובאמת, איך הם מתייחסים זה לזה? לפעמים הם מתמזגים למכלול אחד, יוצרים אחדות הרמונית, או להיפך, משלימים זה את זה. קורה גם שאדם ומציאות סותרים זה את זה עד כדי כך שהם לעולם לא ימצאו נקודות מגע משותפות. ל […]...
- בסיפור "מר מסן פרנסיסקו", בונין מבקר את המציאות הבורגנית. הסיפור הזה סמלי כבר בכותרתו. סמליות זו מתגלמת בדמותה של הדמות הראשית, שהיא דימוי קולקטיבי של הבורגנים האמריקאים, אדם ללא שם, הנקרא על ידי המחבר פשוט ג'נטלמן מסן פרנסיסקו. חוסר השם של הגיבור הוא סמל לחוסר הרוחניות והריק הפנימי שלו. עולה המחשבה שהגיבור אינו חי במלואו […]...
- בסיפור "מר מסן פרנסיסקו" השם של הדמות הראשית אפילו לא מוזכר - הוא נקרא מיסטר. המחבר מתייחס לכך שאיש מהמשתתפים באירועים שתיאר לא זכר את שמו. במשך שנתיים, המאסטר נסע לאירופה עם משפחתו כדי ליהנות. הוא היה עשיר והאמין כי [...]
- חיים ומוות בסיפורו של I. A. Bunin "הג'נטלמן מסן פרנסיסקו" ברבות מיצירותיו, I. A. Bunin שואף להכללות אמנותיות רחבות. הוא מנתח את המהות האנושית האוניברסלית של האהבה, מדבר על תעלומת החיים והמוות. בתיאור סוגים מסוימים של אנשים, הסופר גם אינו מגביל את עצמו לטיפוסים רוסיים. לעתים קרובות המחשבה של האמן מקבלת קנה מידה עולמי, כי בנוסף לאומי שבאנשים [...]
- 1. מסע משעשע מעניין, 2. שגרה אינסופית. 3. הריקנות הרוחנית של הגיבור. 4. קריאות חסרות משמעות של הטבע. החברה היא עדר מתורבת המורכב משני שבטים חזקים: המעצבן והמשעמם. ג'יי ביירון כמעט לכל אחד יש את הטרגדיה שלו בחיים, אבל לא רבים מוכנים להביא אותה לציבור. יחד עם זאת, עבור כולם זה אישי: עבור חלק [...]
- ...זה מאוד חדש, מאוד טרי וטוב מאוד, פשוט קומפקטי מדי, כמו מרק מעובה. A.P. Chekhov השליטה והליריקה של יצירותיו של איבן אלכסייביץ' בונין כוללות כמה מרכיבים. הפרוזה שלו נבדלת בלקוניות ובתיאור כבוד של הטבע, תשומת לב רבה לגיבור ולפרטים של האובייקט או התופעה המתוארים. נראה כי הסופר מתעכב בפירוט רב מדי על המצב סביב דמויותיו, [...]
- נצחי ו"חומר" בסיפור "מר מסן פרנסיסקו" הוא היה משוכנע בתוקף שיש לו את הזכות המלאה לנוח, לעונג, לטייל. מצוין מכל הבחינות. I. Bunin איבן אלכסייביץ' בונין הוא סופר מורכב וסותר. יצירותיו, למרות כל הבידור שלהן, מורכבות ומקוריות למדי, מה שמאלץ את הקורא להרהר בדפים הנקראים. למרות הנראה […]...
- אוי, אוי לך, עיר גדולה בבל, עיר חזקה! כי תוך שעה אחת בא משפטך. התגלות של St. ג'ון התאולוג הסיפור "המאסטר מסן פרנסיסקו" הופיע בדפוס בשנת 1915 וזכה מיד להערכה רבה על ידי הקהילה הספרותית. לפיכך, מ' גורקי כתב לבונין: "לו ידעת באיזו חשש קראתי את "האיש מסן פרנסיסקו". אחד הגדולים […]...
- כוכב, מצית את הרקיע. לפתע, לרגע אחד, הכוכב טס, לא מאמין במותו, בנפילתו האחרונה. I. A. Bunin נראה כי הטקסט והפסיכולוג העדין - איבן אלכסייביץ' בונין בסיפור "הג'נטלמן מסן פרנסיסקו" חורג מחוקי הריאליזם, מתקרב לסמלים הרומנטיים. סיפור אמיתי על החיים האמיתיים מקבל תכונות של השקפה כללית על החיים. […]...
- העולם שבו חי המאסטר מסן פרנסיסקו הוא חמדן וטיפש. אפילו האדון העשיר לא חי בה, אלא רק קיים. אפילו משפחתו אינה מוסיפה לאושרו. בעולם הזה הכל כפוף לכסף. וכשהמאסטר יתכונן לנסוע, נראה לו שזה יהיה נפלא. מיליונרים נוסעים בספינה ענקית - מלון אטלנטיס, [...]
- נהר הזמנים כשהוא סוחב את כל ענייני האנשים ומטביע עמים, ממלכות ומלכים בתהום הנשייה. ואם יישאר משהו דרך צלילי הליירה והחצוצרה, הוא יטרף בפי הנצח והגורל המשותף לא יעזוב. סיפורו של G. R. Derzhavin Bunin "מר מסן פרנסיסקו" מתאר את מסעו של אמריקאי עשיר מעבר לאוקיינוס האטלנטי לאירופה ו...
- I. A. Bunin הוא סופר ריאליסטי. מסיפוריו של בונין אפשר לדמיין בקלות את חייה של רוסיה שלפני המהפכה על כל פרטיה: אחוזות אצילות, חיי ותרבות של מעמד נסחף בזמן, בקתות חרס של איכרים ואדמה שחורה ועשירה בדרכים. הסופר שואף להבין את נפש האדם, לראות את ה"סימנים" של האופי הלאומי הרוסי. כאמן רגיש, בונין חש בגישה של אסונות חברתיים גדולים, ו...
- איבן אלכסייביץ' בונין הוא סופר ומשורר רוסי גדול. סיפורו "מר מסן פרנסיסקו" נחשב בצדק ליצירת מופת של ספרות עולמית. הוא שייך לסוג היצירה שאי אפשר לקרוא בצורה שטחית, כי זה לא רק סיפור על חייו של איזה ג'נטלמן - זה משל על גורל האנושות כולה, במיטב מסורות הסמליות. הדמות הראשית של הסיפור אינה […]...
- על מנת להעריך את אומנותו של הסופר ביצירת דמות, הבה נתבונן בסיפורו של I. Bunin "הג'נטלמן מסן פרנסיסקו" בזהירות ובאנליזה. נתחיל בתאריך שבו נכתבה העבודה. בספר "איבן בונין. פרוזה נבחרה", שפורסם ב-1998, הסיפור "מר מסן פרנסיסקו" מתוארך לאוקטובר 1915. בזמן הזה, בונין עצמו נסע, ובסיפור גם הדמות הראשית מטיילת, מבקרת […]...
- לסיפורו של בונין הג'נטלמן מסן פרנסיסקו הוא בעל דגש חברתי מאוד, אך המשמעות של סיפורים אלו אינה מוגבלת רק לביקורת על הקפיטליזם והקולוניאליזם. הבעיות החברתיות של החברה הקפיטליסטית הן רק רקע המאפשר לבונין להראות את החמרת הבעיות הנצחיות של האנושות בהתפתחות הציוויליזציה. בשנות ה-1900, בונין טייל ברחבי אירופה והמזרח, והתבונן בחייה ובסדריה של החברה הקפיטליסטית באירופה, במדינות קולוניאליות […]...
- סיפורו של I. A. Bunin "הג'נטלמן מסן פרנסיסקו" פורסם ב-1915. בגרסה המקורית, קדמה לעבודה אפיגרף שנלקח מאפוקליפסה: "אוי, אוי לך בבל, העיר החזקה!" מילים אלה כבר הכינו את הקורא לתפיסה של יצירה שמספרת לא כל כך על גורל פרטי, אלא, בדוגמה שלה, על גורל העולם והאנושות. ב"האדון מסן פרנסיסקו" [...]
- הסיפור "הג'נטלמן מסן פרנסיסקו" נכתב על ידי I. A. Bunin בשנת 1915, בשיאה של מלחמת העולם, שבה נחשפה בבירור במיוחד המהות הפושעת והבלתי אנושית של העולם הבורגני. זהו כנראה הסיפור היחיד של בונין שבו הערכות המחבר ניתנות באופן ישיר למדי, העיקרון הלירי המייחד את הפרוזה שלו בכללותה נחלש ככל האפשר. בונין מדבר על חייהם של אנשים ש...
- סיפורו של I. A. Bunin "הג'נטלמן מסן פרנסיסקו" מוקדש לתיאור חייו ומותו של אדם שיש לו כוח ועושר, אך לפי רצונו של המחבר, אין לו אפילו שם. אחרי הכל, השם מכיל הגדרה מסוימת למהות רוחנית, נבט הגורל. בונין מכחיש את הגיבור שלו לא רק בגלל שהוא טיפוסי ודומה לזקנים עשירים אחרים שמגיעים מאמריקה […]
- הסיפור הזה עוסק במסע חייו של אדם אל המוות דרך עושר. מחבר הסיפור לא נתן שם לדמות הראשית. אחרי הכל, שם הוא משהו רוחני גרידא; הוא משאיר חותם על החיים. בונין מספר שהאיש הזה משולל מכל שאיפות טובות. הוא טוען שאין בו אפילו עיקרון רוחני. חוץ מזה, הג'נטלמן מסן פרנסיסקו הוא זקן עשיר טיפוסי, [...]
- נצחי הוא רק הים, הים והשמיים חסרי הגבולות, נצח הוא רק השמש, האדמה ויופיה. רק מה שמחבר בקשר בלתי נראה את הנשמה והלב של החיים עם הנשמה האפלה של הקברים הוא נצחי. I. Bunin הסופר הנפלא I. A. Bunin, לאחר שהשאיר מורשת עשירה של שירים וסיפורים באוצר הספרות הרוסית, תמיד היה יחס שלילי חריף כלפי סמליות. נשאר סופר ריאליסטי, [...]
- ביצירותיו של א.א. בונין מתגלים החיים על כל מגווןם, בשזירה של צדדים אפלים ובהירים. שני עקרונות נלחמים ביצירותיו: חושך ואור, חיים ומוות. תחושה מוקדמת של מוות וטלטלה, תחושה של טרגדיות וקטסטרופות בחיי החברה ובחיי כל אדם נובעת מסיפוריו של בונין. "נשימה קלה". מה משמעות המילים הללו, [...]
- I. Bunin הקדיש את סיפורו "מר מסן פרנסיסקו" לתיאור מפורט ומלא חיים של עולם הנשלט על ידי מותרות ושגשוג, עולם של שלטונם של אנשים עשירים שיש להם הזדמנות להרשות לעצמם הכל. לאחד מהם, ג'נטלמן מסן פרנסיסקו, מוקצה תפקיד הדמות הראשית, שמעשיה והתנהגותה מוצגים על ידי המחבר כפגמים האופייניים לנציגי מעגל "הזהב", ל [...]
- הסיפור "מר מסן פרנסיסקו" מבוסס על רשמיו של בונין ממסעותיו למדינות זרות בין השנים 1905 ל-1914. הסיפור הזה הופיע ב-1915. איבן אלכסייביץ' בונין מדבר על חיי הבורגנות, שעבורה כמעט הכל זמין עבור כסף: מירוצי מכוניות ושייט, רולטה, ירי, מלחמות שוורים, שהייה בכל מדינה בעולם. ה"אטלנטיס" הענק שעליו [...]
- חוט בלתי נראה של קשר מיוחד מחבר תמיד בין יצירת פרוזה לבין הסופר שיצר אותה. עבודתו של המחבר מבטאת לעתים קרובות את מחשבותיו שלו. הוא חולק אמונות אישיות ודעות נחרצות. אותו הדבר ניתן לומר על סיפורו של איבן בונין. בעבודה "מר מסן פרנסיסקו", המחבר מתאר את עובדת המוות במהלך מסעה של הדמות הראשית. מה […]...
- השיעור הוא ניתוח של אחת הסצנות/פרקים ומתבצע לאחר שהתלמידים קראו את הסיפור. אחת הבעיות שהעלה בונין בסיפור היא בעיית האופי הקטסטרופלי של העולם, מותו הבלתי נמנע. המשימה שלנו היא לאתר כיצד בונין חושף את הבעיה הזו. כיצד רואה המחבר את המוות הבלתי נמנע של העולם הזה וכיצד הוא מציג אותו, העולם הזה, בפנינו. - זה רק [...]
- בסוף המאה ה-19 ותחילת המאה ה-20 רווחה השיטה הריאליסטית בספרות. אחד הנציגים של סגנון זה הוא הסופר הגדול ביותר של המאה ה -20, אמן מצטיין של מילים, איוון אלכסייביץ' בונין. הוא תופס בצדק את אחד המקומות הראשונים באמנות הריאליזם הרוסי. למרות שבניגוד לכותבים אחרים של תנועה זו, בונין עמד מעט מרוחק מהפעילים [...]
- סיפורו של I. A. Bunin "הג'נטלמן מסן פרנסיסקו" נכתב ב-1915, בשיא מלחמת העולם הראשונה. יצירה זו בעלת אופי סוציו-פילוסופי חריף, שבה דן הכותב בנושאים נצחיים שחזרו והפכו אקטואליים לאור האירועים הצבאיים. הפרקים האחרונים של הסיפור הם ריכוז של כל המניעים החברתיים והפילוסופיים של היצירה. פרקים אלה מספרים את סיפור המסע חזרה […]
- אמן האשליות האישיות (לפי סיפורו של I. A. Bunin "האדון מסן פרנסיסקו") מחיי האנושות, ממאות, דורות, נותרו במציאות רק הנעלים, הטובים והיפים, רק זה. I. A. Bunin אדם בעל נפש עדינה ורגישה, שחי חיים בהירים מלאי חוויות רגשיות, I. A. Bunin תמיד ביקש להבין את ערכי החיים העיקריים, להבין את המשמעות של […]...
- יש מסורת - כל סופר קלאסי מגדיר את מה שנקרא יצירות תוכנית, כלומר את הדברים שלו שהם כמו התמצית, זיקוק של חזון העולם שלו, יחסו לבעיות הנצח והמודרנה, ולבסוף. סגנון הכתיבה שלו. יצירותיו של מאיקובסקי נקראות בדרך כלל "ענן במכנסיים" ו"בראש קולו", בעוד של אנדריי בילי הוא הרומן "פטרסבורג". […]...
- אחת השאלות המרגשות ביותר של האנושות היא החיפוש אחר המשמעות האמיתית של החיים. בונין בעבודותיו מקדיש תשומת לב רבה לעולמם הפנימי של הגיבורים ולערכים המוסריים שלהם בחיים. אחת העבודות שמעלות את בעיות הקיום האנושי היא "מר מסן פרנסיסקו". הדמות הראשית של הסיפור היא "מר", אדם שעבד קשה כל חייו והחליט לחוות את החיים האמיתיים ו...
- בסיפור זה חושף בפנינו בונין את הפילוסופיה של הגיבור שלו, שאין לו אפילו שם. הוא חסר פנים. הוא בטוח שכסף נותן לו את הזכות להכל: לאהוב, לתשומת לב, לעבדות מאחרים. בונין מתאר את מסעו צעד אחר צעד. מהתצפיות הללו עולה תמונה של חייהם של שליטי העולם העשירים. הכל לשירותם: חיוכים, [...]
- בסיפורי א.א. בונין מוטיב קבוע הוא עליונות הקיום הטבעי על פני המבנה המחושב שלו. אחת העדויות המובהקות לכך היא הסיפור המפורסם "הג'נטלמן מסן פרנסיסקו". הסיפור מתרחש על ספינת נוסעים גדולה הנוסעת מאמריקה לאירופה. ובמהלך המסע הזה, הדמות הראשית של הסיפור, ג'נטלמן מבוגר מ [...]
- הסיפור נכתב בשנת 1915. בתקופה זו הפכו המוות, הגורל והמקרה לנושא המחקר העיקרי של הסופר. *** ג'נטלמן מסן פרנסיסקו, בן חמישים ושמונה, שאיש שראה אותו בנאפולי ובקאפרי לא זכר את שמו, נוסע לעולם הישן לשנתיים, עם אשתו ובתו. נדמה לו שהוא רק מתחיל לחיות: עושר נותן [...]
- סיפורו של I. A. Bunin "הג'נטלמן מסן פרנסיסקו" נכתב ב-1915. זו הייתה תקופה קשה לא רק עבור רוסיה, אלא גם עבור מדינות רבות אחרות. הרי בשנים אלו התנהלה מלחמת העולם הראשונה. בתקופה קשה זו התרחשה חשיבה מחודשת על ערכים. סופרים ניסו להבין מדוע התרחש אסון כזה וכיצד להימנע מאירועים דומים בעתיד. לא […]...
- המבקרים מכנים את עבודתו של איבן בונין "הג'נטלמן מסן פרנסיסקו" משל. הסיפור מעלה שאלות לגבי מושג האושר, בינוניות הקיום ומשמעות חיי האדם. באמצעות תיאור קצר של חייה של הדמות הראשית, המחבר מנסה להעביר לקורא אמיתות פשוטות, ללמד לקח באמצעות דוגמה של טעויות של ג'נטלמן שאין לו אפילו שם. חייו היו חסרי משמעות, למרות שגשוגו ו...
סמליות ומשמעות קיומית של הסיפור
"מר מסן פרנסיסקו"
בשיעור האחרון, התוודענו לעבודתו של איבן אלכסייביץ' בונין והתחלנו לנתח את אחד מסיפוריו "מר מסן פרנסיסקו". דיברנו על הרכב הסיפור, דנו במערכת הדימויים ודיברנו על הפואטיקה של המילה של בונין.היום בשיעור נצטרך לקבוע את תפקיד הפרטים בסיפור, לציין את התמונות והסמלים, לנסח את הנושא והרעיון של העבודה ולהגיע להבנתו של בונין את הקיום האנושי.
בואו נדבר על הפרטים בסיפור. אילו פרטים ראית; מי מהם נראה לך סמלי?
ראשית, בואו נזכור את המושג "פירוט".
פרט - אלמנט מודגש ומשמעותי במיוחד של דימוי אמנותי, פרט אקספרסיבי ביצירה הנושא מטען סמנטי, אידיאולוגי ורגשי.
כבר בביטוי הראשון יש אירוניה מסוימת כלפי מר: "אף אחד לא זכר את שמו לא בנאפולי ולא בקאפרי", ובכך מדגיש המחבר שמר הוא רק אדם.
הג'נטלמן מ-S-F הוא בעצמו סמל - הוא דימוי קולקטיבי של כל הבורגנים של אז.
היעדר שם הוא סמל לחוסר פנים, חוסר הרוחניות הפנימי של הגיבור.
דמותה של ספינת הקיטור "אטלנטיס" היא סמל של החברה עם ההיררכיה שלה:האצולה הבטלנית שבה עומדת בניגוד לאנשים השולטים בתנועת הספינה, עובדים קשה ליד תא האש "הענק", שהמחבר מכנה את המעגל התשיעי של הגיהנום.
התמונות של תושבי קאפרי הפשוטים חיים ואמיתיים, ולפיכך מדגיש הכותב כי לרווחתם החיצונית של שכבות החברה העשירים אין משמעות באוקיינוס חיינו, שהעושר והמותרות שלהם אינם הגנה מפני זרם החיים האמיתיים, האמיתיים, שאנשים כאלה נידונים בתחילה לשפלות מוסרית ולחיים מתים.
עצם הדימוי של הספינה הוא מעטפת של חיי סרק, והאוקיינוס הואשאר העולם, משתולל, משתנה, אבל בשום אופן לא נוגע בגיבור שלנו.
שם הספינה, "אטלנטיס" (מה קשור למילה "אטלנטיס"? - ציוויליזציה אבודה), מכיל תחושה מוקדמת של ציוויליזציה הולכת ונעלמת.
האם תיאור הספינה מעורר אצלך אסוציאציות נוספות? התיאור דומה לטיטאניק, מה שמחזק את הרעיון שחברה ממוכנת נידונה לתוצאה עצובה.
ובכל זאת, יש התחלה מזהירה בסיפור. היופי של השמים וההרים, שנראה כאילו מתמזגים עם דימויי האיכרים, בכל זאת מאשר שיש משהו אמיתי, אמיתי בחיים, שאינו נתון לכסף.
סירנה ומוזיקה הם גם סמל המשמש את הכותב במיומנות; במקרה זה, הצפירה היא כאוס עולמי, ומוזיקה היא הרמוניה ושלום.
דמותו של רב חובל הספינה, שהמחבר משווה עם אל פגאני בתחילת הסיפור ובסוף, היא סמלית. במראה החיצוני, האיש הזה באמת נראה כמו אליל: אדום שיער, גדול וכבד להפליא, במדי חיל הים עם פסי זהב רחבים. הוא, כיאה לאלוהים, מתגורר בתא הקפטן - הנקודה הגבוהה ביותר של הספינה, שבה נאסר על נוסעים להיכנס, הוא מוצג בציבור רק לעתים רחוקות, אך הנוסעים מאמינים ללא תנאי בכוחו ובידע שלו. והקברניט עצמו, בהיותו בסופו של דבר גבר, מרגיש מאוד חסר ביטחון באוקיינוס הגועש ומסתמך על מכשיר הטלגרף שעומד בחדר הרדיו הבא בתא.
הסופר מסיים את הסיפור בתמונה סמלית. ספינת הקיטור, שבתוכה שוכב מיליונר לשעבר בארון מתים, מפליגה בחושך ובסופת השלגים באוקיינוס, והשטן, "עצום כמו צוק", צופה בו מסלעי גיברלטר. הוא זה שקיבל את נשמתו של הג'נטלמן מסן פרנסיסקו, הוא בעל נפשם של העשירים (עמ' 368-369).
מילות זהב של הג'נטלמן מסן פרנסיסקו
בתו - עם "הפצעונים הוורודים העדינים ביותר ליד השפתיים ובין השכמות", לבושה בכנות תמימה
משרתים כושים "עם לבנים כמו ביצים קשות מתקלפות"
פרטי צבע: מר עישן עד שפניו היו אדומות ארגמן, הסטוקרים היו ארגמניים מהלהבות, הז'קטים האדומים של הנגנים והקהל השחור של הלקים.
נסיך הכתר כולו עץ
ליופי יש כלב זעיר כפוף ועלוב
זוג "אוהבים" רוקדים - גבר נאה שנראה כמו עלוקה ענקית
20. הכבוד של לואיג'י מובא עד כדי אידיוטיות
21. הגונג במלון בקאפרי נשמע "בקול רם, כאילו במקדש פגאני"
22. הזקנה במסדרון, "שפופה, אבל צנועה", מיהרה קדימה "כמו תרנגולת".
23. מר שכב על מיטת ברזל זולה, קופסת סודה הפכה לארון הקבורה שלו
24. כבר מתחילת דרכו הוא מוקף בהמון פרטים שמבשרים או מזכירים לו את המוות. ראשית, הוא הולך לרומא כדי להאזין שם לתפילת התשובה הקתולית (שקוראים אותה לפני המוות), אחר כך הספינה אטלנטיס, שהיא סמל כפול בסיפור: מצד אחד, הספינה מסמלת ספינה חדשה. ציוויליזציה, שבה הכוח נקבע על ידי עושר וגאווה, לכן בסופו של דבר, ספינה, במיוחד עם שם כזה, חייבת לטבוע. מצד שני, "אטלנטיס" הוא האנשה של גיהנום וגן עדן.
איזה תפקיד ממלאים פרטים רבים בסיפור?
איך בונין מצייר דיוקן של הגיבור שלו? איזו תחושה יש לקורא ולמה?
("יבש, קצר, גזרה גרוע, אבל תפור בחוזקה... היה משהו מונגולי בפניו הצהבהבות עם שפם כסוף גזוז, שיניו הגדולות נצצו בסתימות זהב, ראשו הקירח החזק היה כמו עצם ישנה..." זה תיאור הדיוקן הוא חסר חיים, הוא מעורר תחושת מיאוס, שכן לפנינו תיאור פיזיולוגי כלשהו. הטרגדיה עדיין לא הגיעה, אבל היא כבר מורגשת בשורות האלה).
אירוני, בונין לועג לכל רשעות הדימוי הבורגניחַיִים דרך הדימוי הקולקטיבי של הג'נטלמן, פרטים רבים - המאפיינים הרגשיים של הדמויות.
אולי שמתם לב שהיצירה מדגישה זמן ומרחב. למה אתה חושב שהעלילה מתפתחת במהלך המסע?
הדרך היא סמל לדרך החיים.
איך הגיבור מתייחס לזמן? איך תכנן האדון את הטיול שלו?
כאשר מתארים את העולם סביבנו מנקודת מבטו של האדון מסן פרנסיסקו, הזמן מצוין בצורה מדויקת וברורה; במילה אחת, הזמן הוא ספציפי. הימים באונייה ובמלון הנפוליטני מתוכננים לפי שעה.
באילו קטעים מהטקסט הפעולה מתפתחת במהירות, ובאיזה זמן עלילה נראה נעצר?
ספירת הזמן נעלמת מעיניו כאשר המחבר מדבר על חיים אמיתיים ומלאים: פנורמה של מפרץ נאפולי, שרטוט של שוק רחוב, תמונות ססגוניות של השייט לורנצו, שני יורדי חוף אברוזיים, והכי חשוב - תיאור של מדינה "משמחת, יפה, שטופת שמש". ונראה שהזמן עוצר כשהסיפור מתחיל על חייו המדודים והמתוכננים של ג'נטלמן מסן פרנסיסקו.
מתי בפעם הראשונה סופר קורא לגיבור משהו אחר מלבד מאסטר?
(בדרך לאי קאפרי. כשהטבע מנצח אותו, הוא מרגישאיש זקן : "והג'נטלמן מסן פרנסיסקו, שהרגיש כמו שהיה צריך - איש מבוגר מאוד - כבר חשב במלנכוליה ובכעס על כל האנשים הקטנים החמדנים בעלי ריח השום האלה שנקראים איטלקים..." עכשיו התעוררו הרגשות ב אותו: "מלנכוליה וכעס", "ייאוש". ושוב עולה הפירוט - "הנאה מהחיים"!)
מה המשמעות של העולם החדש והעולם הישן (למה לא אמריקה ואירופה)?
הביטוי "עולם ישן" מופיע כבר בפסקה הראשונה, כאשר מטרת הטיול של הג'נטלמן מסן פרנסיסקו מתוארת: "רק בשביל הכיף". ובדגש על החיבור המעגלי של הסיפור, הוא מופיע גם בסופו - בשילוב עם "העולם החדש". העולם החדש, שהוליד את סוג האנשים שצורכים תרבות "למטרת בידור בלבד", "העולם הישן" הוא אנשים חיים (לורנצו, תושבי הרמה וכו'). העולם החדש והעולם הישן הם שני היבטים של האנושות, שבהם יש הבדל בין בידוד משורשים היסטוריים לבין תחושה חיה של היסטוריה, בין ציוויליזציה לתרבות.
מדוע האירועים מתקיימים בדצמבר (ערב חג המולד)?
זהו היחס בין לידה למוות, יתר על כן, לידתו של מושיע העולם הישן ומותו של אחד מנציגי העולם החדש והמלאכותי, ודו-קיום של שני קווי זמן - מכניים ואמיתיים.
מדוע מת האיש מסן פרנסיסקו בקאפרי, איטליה?
לא בכדי מזכיר המחבר את סיפורו של אדם שחי פעם באי קאפרי, דומה מאוד לאדוננו. המחבר, דרך מערכת היחסים הזו, הראה לנו ש"אדוני חיים" כאלה באים והולכים ללא עקבות.
כל האנשים, ללא קשר למצבם הכלכלי, שווים מול המוות. איש עשיר שמחליט לקבל את כל ההנאות בבת אחת"רק מתחיל לחיות" בגיל 58 (!) , מת בפתאומיות.
איך מותו של זקן גורם לאחרים להרגיש? איך אחרים מתנהגים כלפי אשתו ובתו של האדון?
מותו אינו גורם לאהדה, אלא למהומה איומה. בעל המלון מתנצל ומבטיח לסדר הכל במהירות. החברה זועמת על כך שמישהו העז להרוס להם את החופשה ולהזכיר להם את המוות. הם חשים גועל וגועל כלפי בן לוויתם האחרון ואשתו. הגופה בקופסה גסה נשלחת במהירות לתא האחיזה של ספינת הקיטור. איש עשיר שראה את עצמו חשוב ומשמעותי, לאחר שהפך לגוף מת, אינו נחוץ לאיש.
אז מה הרעיון של הסיפור? כיצד מבטא המחבר את הרעיון המרכזי של העבודה? מאיפה הרעיון?
ניתן לאתר את הרעיון בפרטים, בעלילה ובחיבור, באנטיתזה של הקיום האנושי השקרי והאמיתי. (בניגוד של עשירים מזויפים - זוג על ספינת קיטור, סמל-הדימוי החזק ביותר של עולם הצריכה, מחזות אהבה, אלה אוהבים שכירים - והתושבים האמיתיים של קאפרי, בעיקר אנשים עניים).
הרעיון הוא שחיי אדם שבריריים, כולם שווים מול המוות. מבטא באמצעות תיאור את יחסם של אחרים כלפי מר החי וכלפיו לאחר המוות. האדון חשב שכסף נותן לו יתרון."הוא היה בטוח שיש לו את כל הזכות לנוח, להנאה, לטייל מצוין מכל הבחינות... ראשית, הוא עשיר, ושנית, הוא רק התחיל את החיים."
האם הגיבור שלנו חי חיים מלאים לפני המסע הזה? למה הוא הקדיש את כל חייו?
מר עד לרגע זה לא חי, אלא היה קיים, כלומר. כל חייו הבוגרים הוקדשו ל"השוואת עצמו לאלה שמר לקח כמודל שלו". כל האמונות של הג'נטלמן התבררו כשגויות.
שימו לב לסוף: הזוג השכיר הוא זה שמודגש כאן - למה?
לאחר מותו של המאסטר, שום דבר לא השתנה, גם כל העשירים ממשיכים לחיות את חייהם הממוכנים, וגם "הזוג המאוהב" ממשיך לשחק אהבה לכסף.
האם נוכל לקרוא לסיפור משל? מהו משל?
משל - סיפור מחנך קצר בצורה אלגורית, המכיל לקח מוסרי.
אז, האם אנחנו יכולים לקרוא לסיפור משל?
אנחנו יכולים, כי זה מספר על חוסר המשמעות של עושר וכוח מול המוות וניצחון הטבע, האהבה, הכנות (תמונות של לורנצו, תושבי הר אברוזים).
האם האדם יכול להתנגד לטבע? האם הוא יכול לתכנן הכל כמו הג'נטלמן מ-S-F?
האדם הוא בן תמותה ("פתאום תמותה" - וולנד), ולכן האדם אינו יכול להתנגד לטבע. כל ההתקדמות הטכנולוגית אינה מצילה אנשים ממוות. זהו זהפילוסופיה נצחית וטרגדיית החיים: אדם נולד כדי למות.
מה מלמד אותנו סיפור המשל?
"מר מ..." מלמד אותנו ליהנות מהחיים, ולא להיות בלתי רוחניים מבחינה פנימית, לא להיכנע לחברה ממוכנת.
לסיפור של בונין יש משמעות קיומית. (קיומי – קשור להוויה, קיום של אדם.) מרכז הסיפור הוא שאלות של חיים ומוות.
מה יכול להתנגד לאי-קיום?
קיום אנושי אמיתי, אשר מוצג על ידי הסופר בדמותם של לורנצו והגבוהים האברוזיים(קטע מהמילים "רק השוק נסחר בריבוע קטן...367-368").
אילו מסקנות נוכל להסיק מהפרק הזה? אילו 2 צדדים של המטבע מראה לנו המחבר?
לורנצו הוא עני, מטפסי ההרים האברוזים עניים, שרים את תהילתם של העניים הגדולים בתולדות האנושות - גבירתנו ומושיענו, שנולד "בעני מקלט לרועים". "אטלנטיס", ציוויליזציה של עשירים, שמנסה להתגבר על החושך, האוקיינוס, סופת השלגים, היא אשליה קיומית של האנושות, אשליה שטנית.
שיעורי בית:
הרעיון לכתוב את הסיפור הזה הגיע לבונין בזמן העבודה על הסיפור "אחים", כשנודע לו על מותו של מיליונר שבא לנפוש באי קאפרי. בתחילה כינה הסופר את הסיפור "מוות על קאפרי", אך מאוחר יותר שינה את שמו. זה הג'נטלמן מסן פרנסיסקו עם המיליונים שלו שהופך למוקד תשומת הלב של הסופר.
כשהוא מתאר את היוקרה המטורפת של חייהם של העשירים, בונין לוקח בחשבון כל פרט קטן. והוא אפילו לא נותן שם לג'נטלמן, אף אחד לא זוכר את האיש הזה, אין לו פנים ונשמה, הוא רק שק של כסף. הסופר יוצר דימוי קולקטיבי של איש עסקים בורגני, שכל חייו הם צבירת כסף. לאחר שחי עד גיל 58, הוא החליט לבסוף לקבל את כל ההנאות שניתן לקנות: "...הוא חשב לקיים את הקרנבל בניס, במונטה קרלו, לשם נוהרת בתקופה זו החברה הסלקטיבית ביותר, שבה כמה להתמכר בהתלהבות למירוצי מכוניות ושייט, אחרים לרולטה, אחרים למה שנהוג לכנות פלירטוט ואחרים לירי ביונים". כל חייו האדון הזה חסך כסף, מעולם לא נח, הפך "רעוע", לא בריא והרוס. נראה לו שהוא "רק התחיל את החיים".
בפרוזה של בונין אין מוסר או הוקעה, אבל המחבר מתייחס לגיבור זה בסרקזם ובזילות. הוא מתאר את המראה שלו, את הרגליו, אבל אין דיוקן פסיכולוגי, כי לגיבור אין נשמה. הכסף לקח את נשמתו. המחבר מציין כי במשך שנים רבות למד המאסטר לדכא כל גילוי, אפילו חלש, של הנשמה. לאחר שהחליט ליהנות, העשיר לא יכול לדמיין שחייו יכולים להסתיים בכל רגע. הכסף דחק את השכל הישר שלו. הוא בטוח שכל עוד הם קיימים, אין לו ממה לחשוש.
בונין, באמצעות טכניקת הניגוד, מתאר את המוצקות החיצונית של האדם ואת הריקנות והפרימיטיביות הפנימית שלו. בתיאור האיש העשיר משתמש הסופר בהשוואות לחפצים דוממים: ראש קירח כמו שנהב, בובה, רובוט וכו'. הגיבור אינו מדבר, אלא מדבר מספר שורות בקול צרוד. חברת האדונים העשירים שבה הגיבור נע היא מכנית וחסרת נשמה לא פחות. הם חיים לפי החוקים שלהם, מנסים לא לשים לב לאנשים רגילים, אליהם הם מתייחסים בבוז מגעיל. משמעות קיומם מסתכמת באכילה, שתייה, עישון, הנאה ודיבור עליהם. בעקבות תוכנית המסע, העשיר מבקר במוזיאונים ובוחן אנדרטאות באותה אדישות. ערכי התרבות והאמנות הם ביטוי ריק עבורו, אבל הוא שילם על הטיולים.
ספינת הקיטור אטלנטיס, שעליה שט המיליונר, מתוארת על ידי הסופר כתרשים של החברה. יש לה שלוש רמות: בראש הקפטן, באמצע העשירים, ובתחתית העובדים ואנשי השירות. בונין משווה את השכבה התחתונה לגיהנום, שם פועלים עייפים זורקים פחם לתנורים חמים יום ולילה בחום נורא. אוקיינוס נורא משתולל סביב הספינה, אבל אנשים סמכו על חייהם במכונה מתה. כולם רואים עצמם אדוני הטבע ובטוחים שאם שילמו, אזי הספינה והקברניט מחויבים למסור אותם ליעדם. בונין מראה את הביטחון העצמי חסר המחשבה של אנשים החיים באשליה של עושר. שמה של הספינה הוא סמלי. הכותב מבהיר שעולמם של העשירים, שאין בו תכלית ומשמעות, ייעלם יום אחד מעל פני האדמה, כמו אטלנטיס.
הכותב מדגיש שכולם שווים מול המוות. העשיר, שהחליט לקבל את כל ההנאות בבת אחת, מת לפתע. מותו אינו גורם לאהדה, אלא למהומה איומה. בעל המלון מתנצל ומבטיח לסדר הכל במהירות. החברה זועמת על כך שמישהו העז להרוס להם את החופשה ולהזכיר להם את המוות. הם חשים גועל וגועל כלפי בן לוויתם האחרון ואשתו. הגופה בקופסה גסה נשלחת במהירות לתא האחיזה של ספינת הקיטור.
בונין מפנה את תשומת הלב לשינוי החד ביחס לעשיר המת ואשתו. בעל המלון התורן הופך לשחצן וחסר חושים, והמשרתים הופכים לחסרי תשומת לב וגסות רוח. איש עשיר שראה את עצמו חשוב ומשמעותי, לאחר שהפך לגוף מת, אינו נחוץ לאיש. הסופר מסיים את הסיפור בתמונה סמלית. ספינת הקיטור, שבתוכה שוכב מיליונר לשעבר בארון מתים, מפליגה בחושך ובסופת השלגים באוקיינוס, והשטן, "עצום כמו צוק", צופה בו מסלעי גיברלטר. הוא זה שקיבל את נשמתו של הג'נטלמן מסן פרנסיסקו, הוא זה שמחזיק בנפשם של העשירים.
הכותב מעלה שאלות פילוסופיות על משמעות החיים, תעלומת המוות והעונש על חטא הגאווה והשאננות. הוא חוזה סוף נורא לעולם שבו הכסף שולט ואין חוקי מצפון.
חיבור בנושא "הנושא של משמעות החיים בסיפורו של I. A. Bunin "המאסטר מסן פרנסיסקו"עודכן: 14 בנובמבר 2019 על ידי: מאמרים מדעיים.Ru
איבן אלכסייביץ' בונין הוא סופר מצטיין, חתן פרס נובל הרוסי הראשון. הוא בילה זמן רב בנסיעות: לאיטליה, ציילון, מצרים וארץ ישראל. ואז איבן אלכסייביץ' חווה חרדה חריפה מהנורמות הקפדניות של "אושר" שהוקמו על ידי המאסטרים החדשים של החיים. הוא נבהל מהמהירות שבה ממוכן החיים, והפכו לתפקוד פשוט. איך אדם צריך לחיות? מה צריך להיות הכי חשוב לו? בסיפור "האדון מסן פרנסיסקו", איוון אלכסייביץ' בונין דן בחיים ובמוות תוך שימוש בדוגמה של האדון, נציג טיפוסי של המאה ה-20.
כל פרט, כל דבר קטן גורם לך לחשוב על השאלה: "מהי משמעות חייו של הג'נטלמן מסן פרנסיסקו?" אבל אז אנחנו עדיין מבינים שהוא לא שם.
לא בכדי בונין לא מזכיר את שמו של האדון, וגם לא את שמות אשתו ובתו. הם אחד מאלפי ג'נטלמנים כמוהם ממדינות שונות בעולם, שאינם בולטים בשום צורה מהמאסה האפורה מסוגם.
כל הזמן המאסטר עבד כדי להרוויח כמה שיותר כסף. בהתחלה הוא עבד בעצמו, ואז השתמש בכוח עבודה זול. הוא עובד ללא שכל, הוא מנסה לעשות הון. אבל כל הפעילויות שלו מכוונות רק לרווחה חומרית. הגיבור רוצה לצאת וליהנות.
למעשה, חייו של הג'נטלמן מסן פרנסיסקו הם לא אמיתיים, מלאכותיים. ובכל מקום אליו הוא הולך, הוא מוקף רק באשליות והונאה. בחברה שלו הכל כמו שצריך: אנשים מתלבשים באותם בגדים, נוהגים באותה שגרת יומיום: "לובשים פיג'מת פלנל, שותים קפה, שוקו, קקאו; אחר כך ישבו באמבטיות, עשו התעמלות..." והם מפחדים להיות שונים, מפחדים שהם עלולים לחשוב או להגיד עליהם דברים רעים. השגרה הזו כבר הפכה לנורמה בחברה, שאותה הם אפילו לא חושבים לשנות. כן, הדמות הראשית באמת מנסה ליהנות מהחיים: הוא אוכל, שותה ונח הרבה. והכסף שלו הוא שעוזר לו לעשות את זה. אבל מאחורי כל הבטלה והבטלה, הוא לעולם לא יראה את העולם האמיתי, מלא באהבה ואושר.
יוצאים לטיול, האדון ומשפחתו מפליגים על הספינה אטלנטיס. דומה ששמה מעיד לנו על ציוויליזציה שנידונה להרס. המוות הוא מה שמחכה לכל האנשים שחיים לפי ערכים כוזבים. הכל מסביב הוא הטעיה. כאן אנו רואים זוג מאוהב רוקד בלהט, שעיני כל הנוכחים נשואות אליו: "הוא רקד רק איתה, והכל יצא בצורה כל כך עדינה, מקסימה..." אבל כמה אנשים יודעים שהשניים האלה התקבלו לעבודה על ידי הקפטן כדי לבדר את הקהל? ואין להם רגשות אמיתיים, הכל רק אשליה. לאחר מכן אנו צופים ברגל משתחווה בכבוד ומחייך אל המאסטר ואשתו. אבל ברגע שהם עוזבים, המשרתים מיד מתחילים לחקות אותם ולצחוק. כל החיוכים והקידות הידידותיים הם הונאה. הספינה עצמה מסמלת חברה טיפוסית: משרתים ופועלים חיים על הסיפונים התחתונים, ומספקים את הנוחות של המעמדות הגבוהים. וברצונם של המאסטרים תלויים חיי מעמד הפועלים.
לאחר מותו של המאסטר, כל השקרים יוצאים החוצה. הם סירבו אפילו לספק לו ארון קבורה, כי הוא כבר לא יכול היה להציע להם כסף רב. משפחתו סולקה מחדר טוב, כאילו הפסיקו לשים לב אליהם, כי הבעלים "לא התעניין כלל בזוטות שמי שהגיע מסן פרנסיסקו יכול להשאיר עכשיו בקופות שלו". מותה של הדמות הראשית לא גרם לאף אחד במלון להזדהות; "הזקן המת" לא עורר שום רגשות בסובבים אותו, רק הפחיד אותם ב"תזכורת למוות". כל נופש דאג רק לעצמו, והעדיף לא לשים לב לשום דבר סביבו. אנשים הסתגרו בפקעת משלהם ומעמידים פנים ששום דבר רע לא קורה. אבל זה יכול לקרות גם להם.
ואז איבן אלכסייביץ' מראה לנו איך שני תושבי אברוזה גבוהים יורדים לאורך הצוקים של מונטה סולארו. כל הארץ משתרעת לפניהם, השמש מתחממת בחום. הם נעצרו מול פסל אם האלוהים, הורידו את כובעיהם ו"הללו נאיביים וענוהות שמחה נשפכו לשמש, לבוקר, לה..." כל השאר זר להם ולא כל כך משמעותי . תמונה נוספת שאנו רואים בסיפורו של I.A. Bunin היא איש הסירות הזקן לורנצו. חייו פשוטים: הוא לוכד לובסטרים, מוכר אותם כמעט לכלום; הולך ללא דאגות; משמש מודל לציירים רבים. הוא צריך יותר מזה, "הוא יכול לעמוד רגוע גם עד הערב, להסתכל מסביב בהתנהגות מלכותית..." חיים כאלה אינם מכבידים עליו במעט, אינם סותרים את מהותו. אנשי הרמה ולורנצו הזקן הם האנשה של האושר, שאינו דורש כסף או בידור, אלא רק אהבה.
עבור הגיבור, נגמרו כל השקרים, אף אחד לא יטעה אותו יותר. עם זאת, החברה עצמה לא השתנתה מעט. אף אחד מנוסעי אטלנטיס לא יידע אי פעם שבזמן שהם נהנים ונרגעים, במעצר שוכן ארון מתים מזופת עם מאסטר מת. ואף אחד לא יוכל לשבור את מעגל האשליות והשקר הזה.
אני מאמין שאנשים לא צריכים לחיות רק לפי ערכים חומריים. עקרונות מוסריים גבוהים הם הסטנדרט הנכון של התנהגות, חשיבה ותפיסת עולם שכל אדם צריך לשאוף אליו. הם אלו שמאפשרים להישאר סבירים ולא לשקוע לרמה שבה אדם חי על פי אינסטינקטים בלבד.
סיפורו של איבן אלכסייביץ' בונין (1870-1953) "הג'נטלמן מסן פרנסיסקו" (1915) הוא פסגת המיומנות של הסופר. ליצירה יכולת אמנותית, המאפשרת לשקול אותה בהקשרים שונים ומנקודות מבט שונות. החוקרים V. A. Afanasyev, N. M. Kucherovsky, I. P. Vantenkov יצרו מונוגרפיות המוקדשות לחייו וליצירתו של הסופר הרוסי הגדול. יצירות אלו מכילות פרקים המוקדשים ליצירה "הג'נטלמן מסן פרנסיסקו". A. V. Zlochevskaya מנתחת במאמרה את המשנה המיסטי והדתי בסיפורו של I. A. Bunin. עבודת הגמר של D.M. Ivanova בוחנת דימויים של הטבע בפרוזה של הסופר, ונוגעת גם ביצירה זו. בעבודה זו נבחן סיפורו של בונין מנקודת מבטה של הפואטיקה של המיתולוגיה.
כאפיגרף לסיפור, לקח I. A. Bunin את המילים מ"אפוקליפסה": "אוי, אוי לך, העיר הגדולה של בבל, העיר החזקה! כי בעוד שעה אחת יבוא משפטך". (על פי מאמר של אירינה לזבה) המלך האחרון בבבל היה בלשאצר. בספרי העת העתיקה נשמרה אגדה, לפיה החליט המלך לערוך סעודה גדולה בלילה שבו בבל הייתה מוקפת על ידי הצבא הפרסי. כל האורחים שתו יין מכלי קודש שהובאו מהמקדש שנמצא בירושלים. במקביל, הם שתו ולפי המנהג האלילי שיבחו את האלים הבבליים. על פי האגדה, הכתובת הופיעה באופן מסתורי על הקיר: "מנה, מנה, תקל, אופרסין". עם זאת, אף אחד מהפילוסופים והחכמים המקומיים לא הצליח לפענח את משמעות המילים הכתובות. ואז זכרה המלכה, אשת בלשאצר, את דניאל, החכם היהודי. הוא היה היחיד שהצליח לפענח את הכתובת. המשמעות הייתה: "נספור, נשקל, מחולק". כך נספרו שעות קיומו של בלשאצר, נשקל גורלו, ונותרו דקות בלבד עד לחלוקת ממלכתו. עוד באותו לילה התגשמה תחזיתו של החכם היהודי: בבל הובסה והמלך נהרג.
המשמעות של האפיגרף הזה משתקפת בסצנת המוות של הג'נטלמן מסן פרנסיסקו. הוא, בעל עושר, מבלה ערבים יוקרתיים, לא מצפה לשום דבר שיכול להפריע ליהנות מהחיים, מת לפתע. כאן אנו רואים הקבלה לחייו ומותו הבלתי צפוי לא פחות של המלך בלשאצר.
הסיפור מתרחש על הספינה אטלנטיס. הספינה עצמה היא סמל לציוויליזציה. ספינת הקיטור מגלמת את החברה במבנה ההיררכי שלה: הסיפון מנוגד, כעולם העשירים, האצילים והאחיזה, כעולם העוני והעוני. המחבר עצמו מכנה את הכבשן "הענק", שבו אנשים עובדים קשה, המעגל התשיעי של הגיהנום. לפיכך, ספינה מרובת סיפונים היא סוג של דגם של גיהנום וגן עדן. בניגוד הזה בין העולם התחתון והעליון של הספינה, יש תחושה של אבדון.
שם הספינה כבר מעיד על הבלתי נמנע של אסון, שכן יש מיתוס על אי שקוע פעם בשם זה. מהאנציקלופדיה הסובייטית הגדולה אנו למדים שהאי אטלנטיס הוא מדינה באוקיינוס האטלנטי עם מערכת פוליטית מושלמת, מדינה של אלים למחצה, עושר ושגשוג. תושבי האי - האטלנטיים - התבלטו באצילותם, בהשכלתם, במידותיהם ובדרך החשיבה הנשגבת שלהם, היו אדישים לעושר וחיו בהרמוניה עם הטבע. עם זאת, לאחר זמן מה הם השתנו: הם נעשו אנוכיים וחמדנים יותר, נמשכו לרווחה חומרית והשתמשו בידע ובהישגיהם התרבותיים למטרות רעות. כתוצאה מכך, אל השמיים זאוס כעס על האטלנטים, ותוך 24 שעות האי אטלנטיס נעלם מעל פני כדור הארץ: הוא נבלע במימי האוקיינוס האטלנטי.
בכינוי הספינה "אטלנטיס", איבן אלכסייביץ' בונין חוזה מראש את הבלתי נמנע של הקטסטרופה הקרובה ומותה של החברה המודרנית, שכן העולם של "אטלנטיס" הוא עולם שקרי, הבנוי על כסף, אהבת תהילה, גאווה, יהירות, גרגרנות ותשוקה ליוקרה.
על ידי חיבור המיתוס של אטלנטיס, שם הספינה והאפיגרף ליצירה, נוכל להגיע למסקנה: הספינה בעלת השם הסמלי "אטלנטיס" היא בבל רק בצורתה המודרנית. מותו הוא בלתי נמנע, כי חיי הנוסעים על הספינה הם חסרי מטרה והזויים כמו כוחו ודומיננטיות של הג'נטלמן מסן פרנסיסקו חסרי מטרה והזויה מול המוות.
בונין בעבודותיו ביקש להעביר את ההרמוניה של האדם והטבע. אבל הגיבורים של הסיפור הזה אינם מסוגלים להבין זאת. לכן, על מנת להראות את הפער בין חייהם של אנשים לטבע, I. A. Bunin משתמש בדימויים של היסודות העיקריים של השמש והמים. (לפי רושל ו.מ.) במיתולוגיה המסורתית, השמש היא הסמל הקוסמי העתיק ביותר המסמל חיים, מקורם, אור. דימוי השמש כסמל קשור למאפיינים כמו עליונות, יצירת חיים, פעילות, גבורה ויודע-כול. הטבע הזוהר, השמש, על פי אמונות נוצריות פופולריות, נישא על ידי אלוהים האב, ישוע המשיח, מלאכים וקדושים. כמקור חום, השמש מעניקה חיוניות לאדם, וכמקור אור היא מסמלת את האמת. בימי קדם, נדמה היה לאנשים שהיעדר השמש מבשר על צרות איומות, קטסטרופה אוניברסלית, סוף העולם הקרוב, אז הם סגדו לו בתור האלוהות הפגאנית העיקרית.
עבור איבן אלכסייביץ' בונין, הזריחה ותחילתו של יום חדש נותנים לגיבורי יצירותיו תקווה לאושר, שמחה גדולה. עם זאת, נוסעי אטלנטיס כמעט ולא ראו את השמש הבהירה והזוהרת בגלל מזג אוויר גרוע ("שמש הבוקר הונה כל יום"). אבל הם לא היו צריכים את זה, שכן חייהם העיקריים התרחשו בתוך הספינה, שם זהב ותכשיטים זהרו, והאולמות היו מוארים בחשמל. "ביום היציאה - מאוד בלתי נשכח עבור המשפחה מסן פרנסיסקו! "אפילו בבוקר לא הייתה שמש." החוקר V.A. Afanasiev כותב שלא משנה היכן נמצא הקפיטליסט האמריקאי, הטבע מקבל את פניו בברכה. ורק באותו בוקר, כשהג'נטלמן שכבר מת מונח על ספינה ונלקח משם, שמש זורחת מעל קאפרי, כאילו הטבע מנצח כי העולם השתחרר מאדם שאינו מסוגל להבין גם את האושר של החיים או היופי הסובב אותו.
בהשוואה למשמעות המסורתית של תמונת השמש והצגתה בסיפור, אנו מגיעים למסקנה שנוסעי הספינה אינם חיים, הם רק "קיימים" כי הם אינם רואים את האור האמיתי ואינם יודעים אמת אושר. חייהם של האנשים האלה נידונים: הם מפליגים לקראת מותם.
באשר לדימוי המים, זהו אחד היסודות הבסיסיים של היקום, שהוליד חיים ומוות כאחד. במיתולוגיה, המים הם הבסיס לכל הדברים. לפי Ivanova D.M., ניתן להשתמש באלמנט היסודי הזה ביצירות בשני היבטים: לסמל לידה מחדש, להיות רגוע וטהור (כגון טקסי הטבילה והרחה), אך יחד עם זאת, מים יכולים לייצג כאוס שהורס הכל מסביב, מוביל למוות ומסמן את סוף כל הדברים. ב"פואטיקת המיתוס" מאת א.מ. מלטינסקי, המים הם מעין מתווך בין שמים וארץ.
בעבודה, I. A. Bunin מציג לנו את האוקיינוס האטלנטי כיסוד המים. במילון המיתולוגי, אוקיינוס הוא האלוהות של הנהר בעל אותו השם השוטף את כדור הארץ. ידוע בשלוותו ובחביבותו (אושן ניסה ללא הצלחה לפייס את פרומתאוס עם זאוס). במערב הרחוק הוא שוטף את הגבול בין עולם החיים והמוות. עבור I. A. Bunin, האוקיינוס משמעו מבחינה סמנטית גם סמל של נצח וגם סמל של כוח קטלני. האוקיינוס מסמל את יסוד החיים. והאלמנטים המשתוללים הם תנועת החיים. לפיכך, האוקיינוס הוא החיים.
העולם שנוצר על ידי גיבורי הסיפור הוא מלאכותי וסגור, הוא מופרד מהיסודות הראשוניים של הקיום, שכן הם עוינים, זרים ומסתוריים לאנשים. לאוקיינוס יש פנים רבות והוא לא יציב. בסיפור הוא מייצג גמול. הגורמים פועלים כאיום ממשי: "האוקיינוס שהלך מחוץ לחומות היה נורא, אבל הם לא חשבו על זה, האמינו בתוקף בכוחו של המפקד עליו...". זה מפחיד את נוסעי אטלנטיס עם הבלתי צפויות, המסתורין והחופש שלה. איוון אלכסייביץ' בונין מעביר לקורא את הרעיון שאדם בן המאה העשרים דמיין את עצמו לאדון העולם. הסיבה לכך היא העושר והתוצאות המוצלחות של התקדמות מדעית וטכנולוגית, אחת מהן היא הספינה המודרנית שנבנתה בידי אדם.
הסקיצה האחרונה של ספינת הקיטור אטלנטיס מקבלת משמעות סמלית. I. A. Bunin מתאר את דמותו של השטן, הרשומה בתמונה מציאותית לחלוטין של ליל סופת שלגים ליד גיברלטר. הוא, ענק כמו צוק, צופה בספינה היוצאת, מגלם את העולם המת של הציוויליזציה, השקוע בחטא. השטן הוא דמות מיתולוגית, האנשה של כוחות הרשע. הוא מתנגד ל"התחלה הטובה", כלומר לאלוהים. קוצ'רובסקי נ.מ מאמין שבסיפורו של אי.א. בונין השטן הוא התגלמות פיגורטיבית של הרשעה של הסופר בקיומם של כוחות עולמיים אחרים, בלתי ניתנים לדעת, השולטים בגורלות האנושות. השטן מסמל את האסון הממשמש ובא ומהווה אזהרה לכל האנושות. העולם של אטלנטיס נמצא בשליטתו, ולכן מותה של הציוויליזציה המודרנית הוא בלתי נמנע. לעומת זאת, מופיעה דמותה של אם האלוהים, המגנה על איטליה – סמל לחיים מלאים ואמיתיים.
לסיכום המחקר, יש לומר שהלימוד, הניתוח והפרשנות של הדימויים המיתולוגיים בהם השתמש I. A. Bunin בסיפור מאפשרים לנו לחשוף את הסוגיות הפילוסופיות של היצירה. הוא מספר על קיומו של החברתי והטבעי-קוסמי בחיים, על האינטראקציה האינטנסיבית ביניהם, על קוצר הראייה של תביעות האדם לדומיננטיות ביקום, על העומק והיופי הבלתי מובן של העולם כולו. זהו אמצעי ביטוי אמנותי המעמיק את התוכן ונותן לסיפור צביעה מיוחדת. הוא חושף באופן מלא את הייחודיות של שיטת הסופר, את המוזרויות של השקפת עולמו, את אופי הבנתו והערכתו את המציאות המתוארת. לפיכך, המיתולוגיות של א.א. בונין היא סוג של ייצוג של פרטי השקפת עולמו, דרך לבטא בעיות, הבנה פילוסופית של חוקי קיום החברה והטבע, חיפוש אידיאולוגי ומוסרי שנגרם מפירוק היסודות. של הקיום בתחילת המאות ה-19-20.
בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה:
- Afanasyev V.A. א.א. בונין. חיבור על יצירתיות / V.A. אפנסייב. – מ.: חינוך, 1966. – 384 עמ'.
- האנציקלופדיה הסובייטית הגדולה [משאב אלקטרוני] / ch. ed. א.מ. פרוחורוב. - מהדורה שלישית. - מ.: האנציקלופדיה הסובייטית, 1969-1978. – מצב גישה: http://bse.sci-lib.com/article079885.html. (תאריך כניסה: 14/11/2016)
- איבנובה ד.מ. היבטים מיתופוטיים ופילוסופיים-אסתטיים של התגלמות דימוי הטבע בפרוזה של א.א. בונין: תקציר המחבר. דיס. לבקשת העבודה מַדְעָן שלב. דוקטורט. פילול. מדעים (10.01.01) / D.M. איבנובה. – ילץ, 2004.
- קוצ'רובסקי נ.מ. א' בונין והפרוזה שלו / נ.מ. קוצ'רובסקי. – טולה: הוצאת ספרים פריוקסק, 1980 – 318 עמ'.
- לזבה א' חג המלך בלשאצר [משאב אלקטרוני] / א' לזבה. – מצב גישה: http://www.proza.ru/2010/04/01/1012. (תאריך כניסה: 14/11/2016)
- מלטינסקי א.מ. מילון מיתולוגי / א.מ. מלטינסקי - מ.: האנציקלופדיה הסובייטית", 1991. - 672 עמ'.
- מלטינסקי א.מ. פואטיקה של המיתוס / א.מ. מלטינסקי. – מ.: ספרות מזרחית של האקדמיה הרוסית למדעים, 1995. – 235 עמ'.
- רומנים וסיפורים / I.A. בונין. – M.: Astrel: AST, 2007 – 189 p.
- רושל ו.מ. אנציקלופדיה של סמלים / V.M. רוש"ל - מ.: אס"ט, סובה, קציר, 2008. - 202 עמ'.