הקומדיה "אוי משנינות" היא היצירה המפורסמת ביותר של אלכסנדר גריבויידוב. הוא חשף בו נושאים מעניינים וחשובים והעריך את בני דורו. המחבר משייך את עצמו לדמות הראשית, אלכסנדר צ'צקי, ובדבריו נשמעות מחשבותיו של הסופר. הרעיונות העיקריים נשמעים לרוב במונולוגים של הדמות. הם ממלאים תפקיד חשוב מאוד במובן האידיאולוגי של הקומדיה. היצירה כולה מכילה שישה מונולוגים, וכל אחד מהם מאפיין את הגיבור מנקודת מבט חדשה ומפתח את העלילה.

אחד מכל 25 טיפשים

ניתוח המונולוג של צ'צקי "מי השופטים?" מראה עד כמה הקטע הזה שונה מהנאומים הרגילים של הגיבורים. האמירה של הדמות הראשית חורגת הרבה מעבר לטווח המצב שבו הוא נמצא, והיא מיועדת לא לחברת "פאמוס", אלא לקורא. המונולוג הזה הוא כמעט החשוב ביותר ביצירה כולה, משום שהוא מבטא את התפתחות הקונפליקט החברתי, ומופיעה המשמעות האידיאולוגית של הקומדיה כולה.

הכותב יצר אחד ספציפי שבו הקטע הזה מוסבר מנקודת מבט פסיכולוגית כ"מכת נגד". אבל הניתוח של המונולוג של צ'צקי "מי הם השופטים?" מצביע על כך שהיא הרבה יותר "רחבה" בתפקידה האידיאולוגי והאמנותי. אלכסנדר אנדרייביץ' יכול היה להגביל את עצמו להערות סרקסטיות ולהשתמש בהן כדי להדוף את יריביו. צ'צקי רצה לשאת נאום מפורט ומאשים. "מי השופטים?" - הדמות הראשית שואלת את סקאלוזוב ופמוסוב, אבל ההערה שלו נוגעת בעיקר לא להם, אלא לכל "חברת פאמוסוב".

"צחוק מבעד לדמעות"

האדם הסביר היחיד בכל היצירה הוא אלכסנדר אנדרייביץ', הוא מוקף בשוטים מכל עבר, וזה חוסר המזל של הדמות הראשית. ניתוח המונולוג של צ'צקי "מי השופטים?" מראה שאלכסנדר אנדרייביץ' אינו יכול למצוא שפה משותפת לא עם יחידים, אלא עם החברה השמרנית כולה. דבריו של הגיבור אינם מצחיקים אותו, אלא סקאלוזוב יוצר סיטואציה קומית עם תגובתו לתשובתו של צ'צקי. הקורא מזדהה עם אלכסנדר אנדרייביץ', במקרה זה הקומדיה כבר הופכת לדרמה.

עימות עם החברה

ניתוח של המונולוג של צ'צקי מראה עד כמה קשה לאדם להשתרש בחברה שבה שוררים מצבי רוח ורעיונות אחרים. גריבודוב, בקומדיה שלו, הזהיר את הקוראים מפני השינויים שחלו בחוגי הדמבריסטים. אם בעבר חושבים חופשיים יכלו לשאת את נאומיהם בנשפים, כעת התגברה התגובה של החברה השמרנית. ה-Decembrists קושרים קשר ומבנים מחדש את פעילותן של החברות בהתאם לכללים החדשים.

ניתוח המונולוג של צ'צקי "מי השופטים?" מראה שנאום כזה יכול להיעשות רק בפגישות סגורות של אגודות חשאיות במעגל של אנשים בעלי דעות דומות, ולא בסלון של האדון. למרבה הצער, לאלכסנדר אנדרייביץ' אין מושג על כך, שכן בשנים האחרונות הוא מטייל ונשאר רחוק ממולדתו. הוא לא מכיר את הלך הרוח השורר בחברה, הוא לא יודע על תגובת השלטונות והסובבים אותו לנאומים נועזים שכאלה, ולכן הוא מבטא את המונולוג שלו מול שוטים שלא רוצים ולא יכולים להבין אותו.

המונולוג של צ'צקי "מי הם השופטים?..." מתוך הקומדיה "" (1824) מאת הסופר והדיפלומט הרוסי (1795 - 1829) ניתן במערכה 2, סצנה 5 של הקומדיה. צ'צקי מגיב לביקורת על פאמוסוב.

המונולוג של צ'צקי הוא הפרק המפורסם ביותר מהקומדיה "". הביטוי הראשון של המונולוג "" הפך למשפט קץ.

המונולוג של צ'צקי (פעולה 2, פרק 5)

מי הם השופטים? - בזמנים קדומים

האיבה שלהם לחיים חופשיים אינה ניתנת לגישור,

פסקי דין נשאבים מעיתונים שנשכחו

זמני האוצ'קובסקיים וכיבוש קרים;

תמיד מוכן להילחם,

כולם שרים את אותו השיר,

בלי לשים לב לגבי עצמך:

ככל שהוא ישן יותר, כך הוא גרוע יותר.

איפה? הראו לנו, אבות המולדת,

אילו מהם עלינו לקחת כדוגמנים?

האם לא אלו העשירים בשוד?

הם מצאו הגנה מבית המשפט אצל חברים, בזוגיות,

חדרי בנייה מפוארים,

איפה שהם נשפכים בחגים ובבזבזנות,

ואיפה לקוחות זרים לא יקומו לתחייה

המאפיינים המרושעים ביותר של החיים הקודמים.

ולמי במוסקבה לא כיסו את הפה?

ארוחות צהריים, ארוחות ערב וריקודים?

אתה לא זה שאליו נולדתי מהתכריכים?

לכמה תוכניות לא מובנות,

האם לקחו את הילד להשתחוות?

גרמו לכל מוסקבה להתפעל מהיופי שלהם!

אבל החייבים לא הסכימו לדחייה:

קופידונים וזפירים כולם

אזל בנפרד!!!

אלה הם שחיו כדי לראות את שערותיהם האפורות!

את זה אנחנו צריכים לכבד במדבר!

הנה אניני הטעם והשופטים המחמירים שלנו!

עכשיו תן לאחד מאיתנו

בין הצעירים יהיו: אויב הקווסטים,

בלי לדרוש מקומות או קידום,

הוא ימקד את דעתו במדע, רעב לידע;

או אלוהים בעצמו יעורר חום בנפשו

לאמנויות היצירתיות, הגבוהות והיפות,-

הם מיד: שוד! אֵשׁ!

והוא יוודע ביניהם כחולם! מְסוּכָּן!! —

מדים! מדים אחד! הוא בחיים הקודמים שלהם

פעם אחת מכוסה, רקומה ויפה,

חולשתם, עוני התבונה;

ואנחנו עוקבים אחריהם במסע שמח!

ובנשים ובבנות יש אותה תשוקה למדים!

לפני כמה זמן ויתרתי על הרוך כלפיו?!

עכשיו אני לא יכול ליפול לתוך הילדותיות הזו;

אבל מי לא יעקוב אחרי כולם אז?

כאשר מהשומר, אחרים מבית המשפט

הגיע לכאן לזמן מה:

הנשים צעקו: היהר!

והם זרקו כובעים לאוויר!"

הערות

1) - הדמות הראשית של העבודה. אציל צעיר, בנו של חברו המנוח של פאמוסוב, אנדריי איליץ' צ'צקי. צ'צקי וסופיה פמוסובה נהגו לאהוב זה את זה.

2) - אציל מוסקבה ממעמד הביניים. משמש כמנהל במקום ממשלתי. הוא היה נשוי, אך אשתו מתה זמן קצר לאחר הלידה, והותירה את בתה היחידה, סופיה. פאמוסוב היה מיודד עם אביו המנוח של צ'צקי.

3) זמני האוצ'קובסקיים וכיבוש קרים- המבצר והעיר אוצ'קוב נכבשו על ידי חיילים רוסים ב-6 בדצמבר (17), 1788 במלחמת רוסיה-טורקיה בשנים 1787-1791. הפיקוד הכולל על ההסתערות בוצע על ידי הנסיך פוטימקין, על הצבא פיקד המפקד (1730 - 1800). על פי הסכם יאסי בשנת 1791, המבצר הלך לרוסיה.

4) נסטור (בערך 1056 - 1114)- כרוניקן רוסי זקן, נזיר מנזר קייב פצ'רסק.

5) זפירים ואמור- זפיר הוא אלוהות מיתולוגית יוונית עתיקה, הרכה שברוחות, שליח האביב. קופידון הוא אל האהבה במיתולוגיה הרומית העתיקה.

תפקידם של המונולוגים של צ'צקי בקומדיה של א.ס. גריבויידוב "אוי מן השכלה"

הקומדיה "אוי משנינות" נכתבה על ידי א.ס. גריבוידוב לאחר המלחמה הפטריוטית של 1812, כלומר בתקופה שבה התרחשו שינויים סוציו-פוליטיים עמוקים בחיי רוסיה.

בעבודתו הגיב גריבויידוב לנושאים הדחופים ביותר של זמננו, כמו צמיתות, חופש אישי ועצמאות מחשבתית, מצב הנאורות וההשכלה, קרייריסטיות והערצה לדרגה, הערצה לתרבות זרה. המשמעות האידיאולוגית של "אוי משנינות" היא הניגוד לשתי אופני חיים ותפיסות עולם: הישנה, ​​הצמיתות ("המאה הקודמת") והחדשה, המתקדמת ("המאה הנוכחית").

"המאה הנוכחית" מוצג בקומדיה של צ'צקי, שהוא אידיאלוג של דעות חדשות, והוא מבטא את יחסו לכל מה שקורה בחברה. לכן המונולוגים של הדמות הראשית תופסים מקום כה חשוב במחזה. הם חושפים את יחסו של צ'צקי לבעיות העיקריות של החברה העכשווית שלו. גם המונולוגים שלו נושאים עומס עלילתי גדול: הם מופיעים במחזה בנקודות מפנה בהתפתחות הסכסוך.

את המונולוג הראשון אנחנו פוגשים כבר בתערוכה. הוא מתחיל במילים "נו, מה עם אבא שלך?...", ובו צ'צקי נותן תיאור של המוסר במוסקבה. הוא מציין במרירות כי במהלך היעדרותו במוסקבה, דבר לא השתנה באופן משמעותי. והנה לראשונה הוא מתחיל לדבר על מערכת החינוך המקובלת בחברה. ילדיהם של אצילים רוסים גדלים על ידי מורים זרים "במספרים רבים יותר, במחיר זול יותר". הדור הצעיר גדל באמונה "שללא הגרמנים אין לנו ישועה". צ'צקי מציין בלעג ובו בזמן במרירות שכדי להיחשב כמשכיל במוסקבה, אתה צריך לדבר "תערובת של שפות צרפתית וניז'ני נובגורוד".

המונולוג השני ("ובוודאי, העולם התחיל לטיפש...") קשור לפרוץ הסכסוך, והוא מוקדש לניגוד בין "המאה הנוכחית" ל"מאה הקודמת". המונולוג הזה נשמר בנימה רגועה, מעט אירונית, המוצדקת מבחינה פסיכולוגית. צ'צקי אוהב את בתו של פאמוסוב ואינו רוצה לעצבן את אביה. אבל צ'צקי לא רוצה להסכים עם פאמוסוב, שמעליב את גאוותו, את דעותיו כאדם בעל חשיבה חופשית. יתר על כן, המונולוג הזה נגרם על ידי תורתו המוסרית של אביה של סופיה, עצותיו כיצד לעשות קריירה, תוך שימוש בניסיונו של הדוד הבלתי נשכח מקסים פטרוביץ'.

צ'טסקי לא מסכים עם זה באופן מוחלט. כל המשמעות המאשימה של דברי הגיבור נעוצה בעובדה שהוא מנסה להסביר לפמוסוב את ההבדל בין שתי תקופות היסטוריות, בעבר ובהווה. עידן קתרין, המעורר רוך שכזה בפמוסוב, מוגדר על ידי צ'צקי כ"עידן הענווה והפחד". צ'צקי מאמין שעכשיו הגיעו זמנים שונים, שבהם אין אנשים שרוצים "להצחיק אנשים, להקריב באומץ את העורף". הוא באמת מקווה שהטכניקות והשיטות של האצילים בתקופתה של קתרין הן נחלת העבר, והמאה החדשה מעריכה אנשים ישרים ומסורים באמת למטרה, ולא ליחידים:

למרות שיש ציידים בכל מקום כדי להיות מרושעים,
כן, בימינו הצחוק מפחיד ושומר על הבושה,
לא בכדי הריבונים מרחמים עליהם כל כך מעט.

מונולוג שלישי "מי הם השופטים?" - המונולוג המפורסם והבולט ביותר של הדמות הראשית. היא מתרחשת ברגע התפתחות הקונפליקט במחזה. במונולוג זה דעותיו של צ'צקי זוכות לסיקור השלם ביותר. כאן הגיבור מבטא בבירור את דעותיו האנטי-צמיתות, מה שלאחר מכן נתן למבקרים את ההזדמנות לקרב את צ'צקי לדמוקרטים. כמה שונה הטון של המונולוג הנלהב הזה מהשורות שוחרות השלום של הקודם! מצטט דוגמאות ספציפיות לביטוי היחס המפלצתי של אצילים לצמיתים, צ'צקי נחרד מהפקרות השולטת ברוסיה:

הנסטור ההוא של הנבלות האצילות,
מוקף בהמון משרתים;

קנאים, הם נמצאים בשעות היין והמריבות
וכבודו וחייו הצילו אותו יותר מפעם אחת: פתאום
הוא החליף להם שלושה כלבי גרייהאונד!!!

אבל החייבים לא הסכימו לדחייה:
קופידונים וזפירים כולם
אזל בנפרד!

"היכן, הראה לנו, הם אבות המולדת, // אותם עלינו לקחת כמודלים?" - שואלת הדמות הראשית במרירות. במונולוג הזה אפשר לשמוע את כאבו האמיתי של אדם שיודע את ערכם של "אבות המולדת", שהם "עשירים בשוד" ומוגנים ממשפט על ידי כל המערכת הקיימת: קשרים, שוחד, מכרים, תפקיד. האדם החדש לא יכול, לפי הגיבור, להשלים עם עמדת העבד הקיימת של "האנשים החכמים והנמרצים". ואיך אפשר להשלים עם זה שלמגיני הארץ, גיבורי מלחמת 1812, יש לאדונים זכות להחליף או למכור. צ'צקי מעלה את השאלה האם צמית צריכה להתקיים ברוסיה.

הגיבור של גריבויידוב זועם גם מהעובדה ש"אנינים ושופטים קפדניים" כאלה רודפים כל דבר אוהב חופש, חופשי ומגנים רק על המכוערים והחסרי עקרונות. במונולוג זה של הגיבור נשמע קולו של המחבר עצמו, המבטא את מחשבותיו הפנימיות ביותר. ואחרי האזנה למונולוג הנלהב של צ'צקי, כל אדם שפוי צריך בהכרח להגיע למסקנה שמצב עניינים כזה לא יכול להתקיים במדינה מתורבתת.

במילים "יש פגישה לא משמעותית בחדר ההוא..." מתחיל עוד מונולוג של צ'צקי. זה מסמן את השיא ופתרון הסכסוך. בתשובה לשאלה של סופיה "תגיד לי, מה כל כך כועס?", צ'צקי, כרגיל, נסחף ואינו שם לב שאף אחד לא מקשיב לו: כולם רוקדים או משחקים קלפים. צ'צקי מדבר אל הריק, אבל במונולוג הזה הוא נוגע גם בנושא חשוב. הוא זועם על "הצרפתי מבורדו" כדוגמה להערצה של אצילים רוסים לכל דבר זר. בפחד ובדמעות הוא נסע לרוסיה, ואז הוא היה מאושר והרגיש כמו אדם חשוב, לאחר שלא פגש שם "לא צליל רוסי ולא פנים רוסי". צ'צקי נעלב מהעובדה שיש להציב את השפה הרוסית, המנהגים הלאומיים והתרבות נמוך בהרבה מאלה הזרים. באופן אירוני הוא מציע לשאול מהסינים את "הנבון... בורות של זרים". והוא ממשיך:

האם אי פעם נקום לתחייה מהכוח החייזרי של האופנה?
כך שהאנשים החכמים והעליזים שלנו
למרות שהוא לא ראה אותנו גרמנים על סמך השפה שלנו,

המונולוג האחרון מגיע בהתנתקות העלילה. צ'צקי אומר כאן שהוא לעולם לא יוכל להשלים עם המוסר והפקודות של מוסקבה של פאמוסוב. הוא לא מופתע שחברת האנשים הזו, המפוחדת מכל דבר חדש ומתקדם, מכריזה שהוא לא שפוי:

אתה צודק: הוא ייצא מהאש ללא פגע,
למי יהיה זמן לבלות איתך יום,
לנשום את האוויר לבד
והשפיות שלו תשרוד.

אז, צ'צקי עזב את ביתם של הפמוסובים נעלב ומאוכזב, ובכל זאת הוא לא נתפס כאדם מובס, לוזר, כי הוא הצליח להישאר נאמן לאידיאלים שלו, להישאר הוא עצמו.

מונולוגים עוזרים לנו להבין לא רק את דמות הדמות הראשית. הם מספרים לנו על הסדר שהיה קיים ברוסיה באותה תקופה, על התקוות והשאיפות של אנשים מתקדמים של אז, הם חשובים הן בבנייה הסמנטית והן המבנית של המחזה. קוראים וצופים חושבים בהחלט צריכים לחשוב על הבעיות העיקריות של החברה הרוסית בתקופתו של גריבויידוב, שרבות מהן עדיין רלוונטיות היום.

איך ללמוד את המונולוג של צ'צקי "ומי השופטים...?" איך ללמוד את המונולוג של צ'צקי "מי השופטים..?"

1. האם אפשר בכלל ללמוד את זה בערב? מחר ישאלו.
2. הקליטו קטע בטייפ והאזינו לו הרבה פעמים - אחרי ה-20 הוא יקפיץ לכם מהשיניים, אני מבטיח.
3. להסתובב בחדר וללמד. גם אני לימדתי פעם.
4. אתה יכול להדפיס אותו, אבל אין דרך לשכתב אותו (העתקת הטקסט היא אחת הדרכים לזכור אותו), ואז ללמוד אותו כבר לא במחשב.

   מי הם השופטים? - לעתיקות השנים
   האיבה שלהם לחיים חופשיים אינה ניתנת לגישור,
   פסקי דין נשאבים מעיתונים שנשכחו
   זמני האוצ'קובסקיים וכיבוש קרים;
   תמיד מוכן להילחם,
   כולם שרים את אותו השיר,
   בלי לשים לב לגבי עצמך:
   ככל שהוא ישן יותר, כך הוא גרוע יותר.
   היכן, ספר לנו, נמצאות המולדת, *
   אילו מהם עלינו לקחת כדוגמנים?
   האם לא אלו העשירים בשוד?
   הם מצאו הגנה מבית המשפט אצל חברים, בזוגיות,
   חדרי בנייה מפוארים,
   איפה שהם נשפכים בחגים ובבזבזנות,
   ואיפה לקוחות זרים לא יקומו לתחייה *
   המאפיינים המרושעים ביותר של החיים הקודמים.
   ולמי במוסקבה לא כיסו את הפה?
   ארוחות צהריים, ארוחות ערב וריקודים?
   האם לא אתה זה שאליו הייתי עדיין מהתכריכים,
   לכמה תוכניות לא מובנות,
   לקחתם את הילדים להשתחוות?
   אותו נסטור* הנבלים האצילים,
   מוקף בהמון משרתים;
   קנאים, הם נמצאים בשעות היין והמריבות
   וכבודו וחייו הצילו אותו יותר מפעם אחת: פתאום
   הוא החליף עבורם שלושה כלבי גרייהאונד!! !
   או ההוא שם, שהוא לטריקים
   הוא נסע לבלט הצמיתים על עגלות רבות
   מאמהות ואבות לילדים דחויים? !
   אני עצמי שקוע במחשבות על זפירים וקופידים,
   גרמו לכל מוסקבה להתפעל מהיופי שלהם!
   אבל החייבים * לא הסכימו לדחייה:
   קופידונים וזפירים כולם
   נמכרו בנפרד!! !
   אלה הם שחיו כדי לראות את שערותיהם האפורות!
   את זה אנחנו צריכים לכבד במדבר!
   הנה אניני הטעם והשופטים המחמירים שלנו!
   עכשיו תן לאחד מאיתנו
   בין הצעירים, יהיה אויב המסע,
   בלי לדרוש מקומות או קידום,
   הוא ימקד את דעתו במדע, רעב לידע;
   או אלוהים בעצמו יעורר חום בנפשו
   לאמנויות היצירתיות, הגבוהות והיפות, -
   הם מיד: שוד! אֵשׁ!
   והוא יוודע ביניהם כחולם! מְסוּכָּן! ! -
   מדים! מדים אחד! הוא בחיים הקודמים שלהם
   פעם מכוסה, רקומה ויפה,
   חולשתם, עוני התבונה;
   ואנחנו עוקבים אחריהם במסע שמח!
   ובנשים ובבנות יש אותה תשוקה למדים!
   לפני כמה זמן ויתרתי על הרוך כלפיו? !
   עכשיו אני לא יכול ליפול לילדותיות הזו;
   אבל מי לא יעקוב אחרי כולם אז?
   כאשר מהשומר, אחרים מבית המשפט
   באנו לכאן לזמן מה -
   הנשים צעקו: היהר!
   והם זרקו כובעים לאוויר!

מי הם השופטים?

מי הם השופטים?
מתוך הקומדיה "אוי משנינות" (1824) מאת א.ס. גריבודוב (1795-1829). דברי צ'צקי (מערכה 2, הופעה 5).
מי הם השופטים? לתקופות קדומות
האיבה שלהם לחיים חופשיים אינה ניתנת לגישור,
פסקי דין נשאבים מעיתונים שנשכחו
זמני האוצ'קובסקיים וכיבוש קרים.
על זלזול בדעות של רשויות שאינן טובות מאלה שהשופטים הללו מנסים להאשים, למתוח ביקורת וכו'.

מילון אנציקלופדי של מילים וביטויים מכונפים. - מ.: "נעילת לחיצה". ואדים סרוב. 2003.

מי הם השופטים?

ציטוט מהקומדיה A.S. גריבויידוב "אוי משנינות" (1824), מס' 2, יבל. 5, מילים מאת צ'צקי:

מילון של מילות תפס. פלוטקס. 2004.

ראה מה זה "מי הם השופטים?" במילונים אחרים:

היינו עושים. אני לא היחיד שגם מגנה (פאמוסוב). לְכָל. "מי השופטים?" גריבויידוב. אוי בא מהמוח. 2, 5. צ'צקי. היינו עושים. בית המשפט חסר החשיבות של ההמון, מוטה בהחלטותיו, ועוף וסתירה. ז'וקובסקי. ראה רחוב... מילון ההסבר והביטוי הגדול של מיכלסון (איות מקורי)

היינו עושים. אני לא היחיד שמבקר את כולם גם כן. (פאמוסוב). היינו עושים. מי הם השופטים? גריבויידוב. אוי מהשכל. 2, 5. צ'צקי. היינו עושים. בית המשפט חסר החשיבות של ההמון, בהחלטות מוטות, וסוער וחוסר התאמה. ז'וקובסקי. ראה רחוב... מילון ההסבר והביטוי הגדול של מיכלסון

מי הם השופטים?- כנף. sl. ציטוט מקומדיה של א.ש. גריבויידוב "אוי מן השכל" (1824), ד' 2, יבל. 5, מילים של צ'צקי: מי הם השופטים? במשך ימי קדם של שנים, האיבה שלהם אינה ניתנת לגישור לחיים חופשיים, פסקי דין נשאבים מעיתונים נשכחים מימי אוצ'קובסקי וכיבוש חצי האי קרים... מילון הסבר מעשי נוסף אוניברסלי מאת I. Mostitsky

ז'אנר דרמה בכיכובה של מריה שוקשינה איגור גורדין קונסטנטין יושקביץ' אלנה חמלניצקאיה מיכאיל רמיזוב יוליה אוגוסט ויקטוריה לוקינה מרינה פרבקינה אלכסנדר נסטרוב ולדימיר פוקוב ... ויקיפדיה

יהדות מושגי יסוד פורטל יהדות ... ויקיפדיה

יהדות מושגי יסוד פורטל יהדות ... ויקיפדיה

שם זה ניתן למוסדות מעט דומים במדינות שונות. באנגליה, שופטי מ' נוצרו תחת אדוארד השלישי (1360) כרשות אינדיבידואלית שנועדה להגן על שלום הציבור. מתרחבים בהדרגה, כשירותם כבר במאה ה-15. כיסה הכל... מילון אנציקלופדי F.A. ברוקהאוז ואי.א. אפרון

- ... ויקיפדיה

חייו וזמניו של השופט רוי בין ז'אנר קומדיה רומנטיקה עיבוד קולנועי למערבון הבמאי ג'ון יוסטון ... ויקיפדיה

ספרים

• מי הוא מי בתנ"ך העברי מאווגתא ועד יעל, מנדל ד. מי מי בתנ"ך הוא ספר עיון ביוגרפי מקיף המכיל למעלה מ-3,000 ערכים בעלי שם על דמויות מקראיות: ביניהם אבות ואבות, נביאים, שופטים ו...