Brève biographie d'Ayn Rand. Histoire Dernières années de la vie

Introduction. L'importance d'Ayn Rand L'année 2009 a commencé et les conséquences désastreuses de la crise financière étaient évidentes partout. Le premier choc est déjà passé, mais cela n’a pas été plus facile. La recherche des responsables battait son plein. Je rassemblais du matériel pour un article de magazine sur Timothy Geithner, juste

Ayn Rand Freedom Atlanta Bien qu'elle soit née en Russie, son nom est pratiquement inconnu dans notre pays, tandis qu'en Occident, elle est considérée comme l'un des écrivains et penseurs les plus influents de la seconde moitié du siècle dernier. Selon les sondages d'opinion, son livre principal

Ayn Rand « Atlas Shrugged » 1957 Ayn Rand (2 février 1905 – 6 mars 1982) est un écrivain et philosophe américain d'origine russe, créateur du mouvement philosophique de l'objectivisme. « Atlas Shrugged » est le quatrième et dernier

Le culte d'Ayn Rand pour l'égoïsme et l'individualisme inhérents à la libre entreprise a fait d'elle la mère symbolique de l'objectivisme (la philosophie de l'égoïsme rationnel) et du Liberty Party (un parti politique antigouvernemental). Son respect pour le style de vie et la philosophie de cette femme a été démontré lors de sa cérémonie funéraire en 1982 à New York, où les fleurs à elles seules comprenaient une image géante d'un signe dollar comme symbole de sa déification du style de vie capitaliste. Même en mourant, Ayn Rand insistait obstinément sur le fait que « l’égoïsme rationnel » était le seul véritable système métaphysique qui valait la peine d’être atteint. Elle était un génie créatif de première ampleur et a eu une énorme influence sur le système politique américain, les scientifiques, les philosophes et les plus grands individus du monde de la libre entreprise. Son influence était évidente à travers ses écrits inspirés et ses conférences constantes, y compris ses deux livres à succès présentant l'homme comme « l'idéal de l'homme » et analysant l'homme comme une « entité rationnelle ».

HISTOIRE DE VIE PERSONNELLE

Ayn Rand est née le 2 février 1905 à Saint-Pétersbourg, la ville de Catherine la Grande, en Russie. Elle a grandi dans une atmosphère de splendeur artistique et dans l'héritage orthodoxe de son idole, Catherine la Grande. Elle était le premier enfant de la famille du marchand juif Fronz, qu'elle adorait, et de son ennuyeuse épouse Anna, qu'elle détestait. Nommée Alice Rosenbaum, Ayn Rand était la première de trois filles. C'était une enfant charmante qui a appris à lire et à écrire à l'âge de quatre ans, à l'époque où Trotsky, Lénine et Staline révolutionnaient son pays d'origine. Même si ses opinions étaient diamétralement opposées à la philosophie du système dans lequel elle a grandi, Ayn Rand est devenue un produit typique de ce système. Elle a grandi comme une enfant introvertie pour qui les livres étaient un refuge. Elle tombe amoureuse des romans français avant l'âge de dix ans et Victor Hugo devient son écrivain préféré. Elle a décidé de devenir écrivain à l'âge de neuf ans et a déclaré dans le style prométhéen classique : « J'écrirai sur ce que les gens devraient être, pas sur ce qu'ils sont. » Le roman préféré de Rand était Les Misérables, et l'un de ses premiers personnages préférés était Cyrus, l'héroïne intrépide des romans d'aventures français.

Rand admet que c’est à ce jeune âge qu’elle a commencé à penser en termes éternels et mondiaux et que les principes sont devenus une partie importante de sa réflexion. Elle dit : « Alors que je réfléchissais à des idées, j'ai commencé à me demander pourquoi ? Et encore : « Je ne me souviens pas de l’origine de mes histoires, elles me sont venues dans leur ensemble. » Se décrivant comme une enfant, Rand se souvient avoir été une adoratrice de héros. Et elle continue : « J’ai été incroyablement indignée même par l’implication selon laquelle la place d’une femme était à la maison ou que les jeunes femmes devraient rester des jeunes femmes. » Elle déclare : "J'ai toujours été pour l'égalité intellectuelle, mais les femmes en tant que telles ne m'intéressaient pas".

La Première Guerre mondiale a été une tragédie pour Rand, neuf ans. Saint-Pétersbourg fut assiégée et la plupart des membres de sa famille furent tués. Quand elle avait douze ans, la Révolution russe éclata et son père perdit tout. Il est devenu un travailleur ordinaire, luttant pour un morceau de pain sur la table et pour sauver sa famille des Rouges détestés. Cela a laissé une empreinte indélébile dans l’esprit de Rand. Lorsqu'elle était adolescente, elle a entendu pour la première fois la doctrine communiste : « Vous devez vivre pour la patrie », c'était l'un des concepts les plus dégoûtants qu'elle ait jamais entendu. Depuis, elle a consacré sa vie à prouver que ce concept était faux. Rand affirme que lorsqu'elle avait treize ans, Victor Hugo l'a influencée plus que quiconque, il était à une hauteur inaccessible au-dessus de tout le monde. Ses écrits lui ont inculqué la croyance dans le pouvoir de l’imprimé en tant que moyen efficace de réaliser de grandes réalisations. Rand dit : "Victor Hugo est le plus grand écrivain de la littérature mondiale... Une personne ne devrait pas être échangée contre des valeurs moindres, que ce soit dans les livres ou dans la vie."

C'est ce qui a motivé l'impulsion spirituelle de Rand à écrire des romans aux proportions épiques sur des actes héroïques. À l’âge de dix-sept ans, elle déclare ouvertement à un professeur de philosophie choqué : « Mes opinions philosophiques ne font pas encore partie de l’histoire de la philosophie. Mais elles en feront partie. » Il lui a attribué les meilleures notes pour sa confiance en elle et sa ténacité. Son cousin qui fréquentait l'université lisait Nietzsche, dont Rand n'avait jamais entendu parler auparavant. Il lui offrit un de ses livres, accompagné de la remarque prophétique : « Voici quelqu'un que vous devriez lire, car il sera la source de toutes vos idées. » Rand est entrée à l'Université de Leningrad à l'âge de seize ans et a obtenu en 1924, alors qu'elle avait dix-neuf ans, un diplôme en histoire. Elle a ensuite travaillé brièvement comme guide touristique de musée avant de se rendre à Chicago pour un voyage de deux semaines. Elle a dit au revoir à sa famille, décidant de ne jamais revenir. Rand se souvient : « À cette époque, l’Amérique me semblait le pays le plus libre du monde, un pays d’individus. »

Rand a atterri à New York sans parler anglais, armée uniquement d'une machine à écrire et de quelques objets personnels que sa mère avait achetés en vendant les bijoux de famille. L'immigrée russe la plus inventive a choisi le nom d'Ayn et a montré sa créativité en adoptant le nom de marque de sa machine à écrire, Remington Rand, comme nom de famille. Après plusieurs mois passés à Chicago, Rand part à Hollywood avec l'idée d'une carrière d'actrice ou de scénariste pour le cinéma. Elle rencontre le magnifique jeune acteur Frank 0"Connor, qu'elle épouse en 1929. Une partie de l'aventure romantique avec 0"Connor est due au fait que son visa expire de manière catastrophique. Leur mariage a satisfait les agents de l'immigration, qui lui ont accordé la citoyenneté américaine en 1931. Le mariage durera cinquante ans et Frank deviendra son ami, son avocat, son éditeur, mais elle ne prendra jamais son nom de famille. Elle avait toujours voulu devenir une écrivaine célèbre et a décidé de conserver son propre nom de famille pour affirmer son avenir, même si ce futur nom de famille célèbre s'avérait être le nom d'une entreprise de machines à écrire.

Rand a commencé à écrire et a terminé sa première pièce, Attic Legends, en 1933. L’année suivante, il fut joué à Broadway, où il ne dura pas longtemps. Ce qui a poussé Rand à écrire son premier roman, We the Living, publié par Macmillan en 1936. C'est son premier ouvrage, condamnant l'État totalitaire et ceux qui se sacrifieraient au nom de cet État. Rand s'est ensuite plongée dans son premier grand roman, The Fountainhead, qu'elle a écrit en quatre ans. Il fut un temps où cette femme obsédée par le travail passait trente heures devant la machine à écrire sans une seule pause pour manger ou dormir.

Howard Roark, le protagoniste de The Fountainhead, est devenu un véhicule d'expression de la doctrine philosophique de Rand. Roark est devenu son premier héros, représentant l'homme idéal. Le roman était basé sur la lutte entre le bien et le mal. Roark personnifiait le bien et le système bureaucratique représentait le mal. Le mari de Rand a déclaré aux journalistes après que The Fountainhead soit devenu un succès retentissant : "Elle est absolument sincère... Elle ne s'est jamais demandé si la gloire lui viendrait. La seule question était combien de temps cela prendrait." Le succès est venu rapidement. Pour le plus grand plaisir de tous, La Source fut publiée en 1943. Les critiques de nombreux critiques sérieux ont salué l'œuvre comme une œuvre exceptionnelle. Dans une critique de livre de mai 1943, le New-York Times la qualifiait d'écrivain d'une grande puissance, dotée d'un esprit simple et fin et capable d'écrire avec brio, magnifiquement et avec précision. En 1945, le livre figura vingt-six fois sur la liste nationale des best-sellers et Rand fut chargé d'écrire le scénario de Harry Cooper. Elle a suivi son chemin.

HISTORIQUE PROFESSIONNEL

Rand a commencé à écrire « Hymn », finalement publié en 1938, alors qu'elle était encore adolescente à Saint-Pétersbourg, en Russie, sachant qu'elle ne serait jamais en mesure de terminer et de publier dans la Russie bolchevique un roman qui « proclame l'égoïsme ». Le travail sur le roman a été suspendu jusqu'en 1926, date à laquelle elle est venue aux États-Unis. Ses premiers emplois à son arrivée furent comme figurante et scénariste, puis comme serveuse pendant la Grande Dépression et souvent comme secrétaire. Elle a travaillé comme écrivain pour payer ses factures tout en se livrant à des folies en écrivant deux de ses plus grands romans, basés sur sa philosophie objectiviste. Rand a écrit We the Living (1936), Hymn (1938), The Fountainhead (1943), Atlas Shrugged (1957), For the New Intellectual (1961), The Virtue of Selfishness (1964), « Philosophie : qui en a besoin ? (1982). Ces sept livres se sont vendus à trente millions d'exemplaires au cours des quarante dernières années. La critique littéraire Lauryn Purette a écrit après la publication de The Fountainhead : « Les bons romans d'idées sont très rares à tout moment. C'est le seul roman d'idées écrit par une Américaine dont je me souvienne.

Les deux ouvrages majeurs de Rand sont désormais considérés comme des classiques, même si les experts du secteur de l'édition ont initialement refusé de les imprimer. The Fountainhead et Atlas Shrugged étaient « trop intellectuels » et « pas destinés au grand public », selon les éditeurs, dont douze ont rendu le manuscrit de Fountainhead. Ils ont fait valoir que le livre était trop controversé et avait un scénario incroyable. Bobbs-Merrill a finalement publié le roman même s'il ne voyait aucun moyen de le vendre. Au cours des dix années suivantes, The Fountainhead s'est vendu à quatre millions d'exemplaires et est devenu un classique culte. Le livre a été transformé en film en 1949 à Hollywood avec Harry Cooper dans le rôle de Howard Roark, « l'homme idéal » devenu un personnage fictif défendant l'individualisme et l'égoïsme. Rand était convaincu que le monde vivait selon des lois tribales, qui transformeraient inévitablement l’homme en un animal médiocre, animé par l’altruisme et l’hédonisme. Ce premier travail important était dirigé contre la propagation du communisme en tant qu’ennemi mortel de l’individu créatif et innovant. Selon Roark, « nous approchons d’un monde dans lequel nous ne pouvons pas nous permettre de vivre ». Dans le livre, Roark atteint une position de triomphe en tant que symbole iconoclaste de l'homme idéal, qui d'une manière ou d'une autre est le modèle de chacune des treize héroïnes de notre livre.

Rand a écrit la première ligne d'Atlas Shrugged en 1946, la phrase apocalyptique « Qui est John Galt ? », puis a passé douze ans à essayer de répondre à cette question dans un dialogue philosophique. Le célèbre discours radiophonique de John Galt a mis deux ans à être écrit et comptait cinq cent mille mots. Fidèle à son style inimitable, Rand n'a pas permis à Random House de couper un seul mot du dialogue. Elle a demandé : « Voudriez-vous abréger la Bible ? En fait, le héros du livre était la « conscience humaine », mise en valeur par le personnage principal John Galt, qui était en fait le « second moi » transformé de Rand. "Atlas Shrugged" vise la défense morale du capitalisme et l'adhésion aux exigences de la "raison". Rand a prêché : « Chaque homme est libre de s'élever aussi haut que ses désirs et ses capacités le lui permettent ; mais seule sa propre idée des limites de son développement détermine ces limites. »

Atlas Shrugged n'est pas tant un roman qu'un mythe épique qui explique les erreurs philosophiques des sociétés collectivistes. John Galt exprime l’esprit d’entreprise de toute l’humanité, exprimé le plus clairement dans sa célèbre phrase : « Je ne vivrai jamais pour un autre homme, et je ne demanderai jamais à un autre homme de vivre pour moi. » La dernière chose que Gault a faite a été de dessiner le tout-puissant signe du dollar dans le sable et de dire : « Nous revenons à la paix. » Rand méprisait l'altruisme et l'hédonisme et soutenait le concept de Nietzsche avec l'aphorisme « Les forts sont appelés à vaincre et les faibles sont appelés à mourir ». Elle a donné à John Galt tous les traits d’un parfait surhomme. Il était irrité par la « rationalité irréconciliable », la « fierté indemne » et le « réalisme implacable ». A propos du capitalisme, Galt déclare : « Il n'y a pas de réalisation anonyme. Il n'y a pas de création collective. Chaque pas vers une grande découverte porte le nom de son créateur... Il n'y a pas eu de réalisation collective. Il n'y en a jamais eu. Il n'y en aura jamais. cela ne pourra jamais être le cas. Il n’y a pas de cerveau collectif. Atlas Shrugged est devenu un roman philosophique classique dans le même sens que Crime et Châtiment de Dostoïevski est devenu un roman psychologique classique. Depuis 1957, il s'est vendu à plus de cinq millions d'exemplaires et en vend encore plus de 100 000 exemplaires chaque année.

Après avoir terminé son œuvre monumentale, Atlas Shrugged, Rand a passé le reste de sa carrière à défendre et à prêcher la religion de l'objectivisme. La Lettre d'Ayn Rand a été écrite pendant de nombreuses années pour promouvoir les réalisations de l'objectivisme, et le Bulletin objectiviste est toujours imprimé. Aujourd'hui, les textes des livres de Rand sont utilisés dans de nombreux cours de métaphysique et d'épistémologie. Rand a eu un impact énorme sur la société et le capitalisme et a peut-être fait plus pour faire tomber le mur de Berlin que tous les politiciens et bureaucrates du monde réunis. Le Nathaniel Branden Institute de New York est devenu un centre de philosophie objectiviste. Dans les années 1960 et 1970, Rand a visité de nombreuses universités, dont Harvard, Yale et Columbia, en tant que conférencier, promouvant la philosophie objectiviste.

Ayn Rand avait un esprit indépendant, une éthique de travail obsessionnelle et le don d'une vision macro. Elle était considérée comme dogmatique dans ses convictions et même arrogante dans ses relations avec les autres. Elle était renfermée et trop irritable. Rand est devenu un succès dans trois émissions de Johnny Garson en 1967 et 1968 et a reçu le plus gros courrier de l'histoire des émissions de fin de soirée de NBC. Mike Wallace était réticent à interviewer Rand en raison de sa réputation de difficile. Rand a refusé d'apparaître dans des émissions-débats télévisées à moins qu'on lui donne l'assurance qu'elle seule serait interviewée, qu'il n'y aurait pas de montage et qu'elle ne serait pas attaquée en utilisant des citations de ses adversaires. Wallace a déclaré qu'elle avait captivé toute son équipe avec sa personnalité hypnotique. Lorsqu'il a envoyé ses gens en pré-entretien, "ils sont tous tombés amoureux d'elle".

Rand aimait Aristote et acceptait son aphorisme : « La littérature a une plus grande valeur philosophique que l’histoire parce que l’histoire présente les choses telles qu’elles sont, tandis que la littérature les présente telles qu’elles pourraient et devraient être. » Toute sa vie, Rand a été une antiféministe, pour qui l'homme était l'être suprême, mais elle considérait Dany Taggert du roman Atlas Shrugged comme la femme idéale. Rand a estimé que l'amour n'est pas un sacrifice de soi, mais l'affirmation la plus profonde de ses propres besoins et valeurs. La personne que vous aimez est nécessaire à votre propre bonheur, et c’est le plus grand compliment, le plus que vous puissiez lui faire. Rand, à quatorze ans, décida qu'elle était athée et écrivit les lignes suivantes dans son journal : "Premièrement, il n'y a aucune raison de croire en Dieu, car il n'y a aucune preuve de cette croyance. Deuxièmement, le concept de Dieu est offensant et humiliant pour l'homme. Cela implique que la limite des possibilités est inaccessible à l'homme, qu'il est un être inférieur, capable seulement d'adorer un idéal qu'il ne pourra jamais atteindre.

Sa philosophie est ce qui la caractérise. Selon ses propres mots, elle est elle-même « cette conception de l'homme comme un être héroïque, dont la fin morale dans la vie est son propre bonheur, dont l'accomplissement fructueux est le résultat de sa plus noble activité et dont la raison est sa seule divinité ».

ENTRE FAMILLE ET CARRIÈRE

Dans les années vingt, Ayn Rand a épousé Frank 0"Connor, un acteur en difficulté, "parce qu'il était merveilleux". Il était l'incarnation de l'image héroïque de son subconscient qu'elle admirait tant. Elle a décidé de vivre parmi les héros, et 0"Connor était vivant et un héros hollywoodien respirant. Il avait six ans de plus qu'elle et l'un des avantages supplémentaires de leur mariage était qu'il lui avait d'abord accordé un visa permanent, puis la citoyenneté américaine en 1931. Elle dira plus tard que leur mariage s'est déroulé sous la menace d'une arme, tenue par l'Oncle Sam. 0"Connor est devenu son rédacteur en chef et son compagnon de vie, même malgré une liaison de treize ans avec Nathaniel Branden. Rand est devenu le mentor de Branden après avoir été captivé par The Fountainhead alors qu'il était un jeune étudiant canadien à l'UCLA. Branden idolâtrait Rand et ils se sont rapprochés de plus en plus. La relation mentor-mentoré est devenue émotionnelle et physique en 1954. Selon l'épouse de Nathaniel, Barbara Branden, Rand, une femme tout à fait rationnelle, a fait appel à elle et à son mari pour une résolution prudente de cette crise émotionnelle. Rand les a convaincus d'accepter cet amour. liaison en termes philosophiques comme une relation sexuelle intellectuellement acceptable, bénéfique pour toutes les parties. Branden avait vingt-cinq ans de moins qu'Ayn et l'idolâtrait. Il est devenu un adepte dévoué de ses écrits et de sa philosophie. Rand considérait leur liaison comme un refuge sexuel pour les deux âmes sœurs, mais vous pouvez l'examiner plus en profondeur, comme une scène métaphorique du roman Atlas Shrugged qu'elle conclut. Ayn était Dany Taggert et Nathaniel était John Galt, et leur fantasme a pris vie au cœur du capitalisme, à Manhattan. Dans sa description, Barbara Branden dit de Rand : "Ayn n'a jamais vécu ni aimé dans la réalité. C'était du théâtre ou de la fantaisie dans son propre monde imaginaire. Telle était sa connexion avec Branden."

Branden est devenu l'amant de Rand, son confident et l'héritier du trône de l'objectivisme. Il a consacré sa vie à diffuser cette religion. Il a fondé l'Institut Nathaniel Branden dédié à l'étude de l'objectivisme. Il a commencé à publier l'Objectivism Newsletter pour diffuser des ouvrages philosophiques à travers le monde. Il a publié le Bulletin Ayn Rand en soutien au capitalisme. Branden fut la personne la plus responsable dans la diffusion de la philosophie de l’objectivisme, qui devint finalement le credo du parti Liberty. En 1958, Branden tomba amoureux d'une jeune femme et tenta une rupture raisonnable avec Ayn. Elle avait déjà soixante-trois ans et lui trente-huit, mais Rand voyait dans son refus de poursuivre la relation un renoncement à la vérité. Inconsciemment, elle comprenait toujours le véritable état des choses. L’âge a fait des ravages. Rand a été détruit. Elle n'a plus jamais parlé à Branden.

La carrière était la priorité dans la vie de Rand. Elle ne s'attendait jamais à avoir des enfants. Nous n’avions absolument pas le temps pour cela. Elle a consacré les années qui auraient pu être consacrées à avoir des enfants à réaliser son rêve de toujours : écrire The Fountainhead. Peu de temps après, en 1946, elle écrivit la phrase « Qui est John Galt ? », alors qu'elle avait quarante et un ans, et elle n'a jamais hésité dans sa quête pour réaliser sa vision. Frank 0"Connor l'a toujours soutenue et l'a suivie tout au long de son chemin de vie, acceptant toutes ses conditions. Pour réaliser son rêve d'enfant, Ayn Rand a tout sacrifié : sa famille en Russie, son mari, sa nature maternelle. Elle a dit qu'elle avait payé un petit prix, car il est certain qu'elle a réalisé son rêve d'enfant en créant des héros tels que des surhommes qui resteront des classiques dans le monde de la littérature et de la philosophie pendant des siècles.

Ayn Rand était ridiculisé et détesté par la plupart des libéraux et des intellectuels. Elle croyait profondément que le monde est divisé en « noir et blanc et qu'il n'y a pas de gris. Le bien combat le mal, et il n'y a aucune justification pour les actions que nous considérons comme mauvaises ». Le mot « compromis » ne faisait pas partie de son vocabulaire. Les philosophes l’aimaient ou la détestaient, mais la plupart ne l’acceptaient jamais, et les cercles littéraires non plus, mais ses livres étaient bien plus populaires que ceux de ceux qui l’insultaient. Bien sûr, personne ne parlait de Rand avec indifférence. Cette incarnation parfaite de l’esprit de libre entreprise « remettait en question les traditions de deux mille cinq cents ans » et déplaisait continuellement à la plupart des religions, des systèmes politiques et des dogmes économiques. Rand était dogmatique dans sa croyance en la liberté de l'individu de prendre des risques et était à l'avant-garde de ceux qui prenaient des risques pour changer le statu quo. C’est ce qui caractérise les génies créateurs de la libre entreprise et les innovateurs. Ayn Rand est un excellent exemple de la philosophie et du tempérament du gourou requis pour rivaliser dans ce monde.

Rand est décédée le 6 mars 1982 dans sa ville bien-aimée de New York. Le New-York Times a écrit : "Le corps d'Ayn Rand gisait à côté du symbole qu'elle a adopté comme sien - une image de six pieds d'un signe dollar américain." L'esprit d'égoïsme éclairé de Rand aurait été pleinement réalisé si elle avait vécu seulement huit ans de plus pour assister à la chute du mur de Berlin et à l'effondrement du Parti communiste en Russie. Ayn Rand est destinée à rester dans l’histoire comme une tribune philosophique du système capitaliste. Son importance pour le capitalisme est similaire à celle de Karl Marx pour le communisme. Son Atlas Shrugged trouvera sa place aux côtés du Manifeste communiste de Marx dans les universités et autres lieux de connaissance chaque fois que les systèmes politiques et économiques seront discutés.

Ayn Rand était un « génie créatif » complet et admirait son héroïne, Catherine la Grande. Elle a dit de son enfance : « Je pensais que j'étais le portrait craché de Catherine. » Et quand elle a eu cinquante-cinq ans, elle a dit : « Vous savez, j'attends toujours le jour » où j'accomplirai tout ce que Catherine a accompli. Je crois que l'histoire placera Ayn Rand à côté de Catherine comme l'une des véritables grandes femmes russes qui ont osé défier le monde et qui ont eu le courage de venir le changer.sheykh 06/09/2009 10:18:39

Une personne vile prêchant une vile philosophie sociale. Le résultat de la mise en œuvre de telles idées est l’état actuel de nombreux pays dits tiers : les réformes néolibérales dans l’esprit d’Ayn Rand ont contribué à la dégradation et encore plus au retard de ces pays. La crise mondiale a pleinement prouvé que l'égoïsme, la confiance dans le marché comme seul garant de la démocratie et de la prospérité, la futilité de l'intervention gouvernementale dans l'intérêt de la justice sociale, la destruction créatrice d'institutions soigneusement construites et de communautés sociales stables, réduisant le rôle de l'Etat uniquement aux fonctions de régulation et au minimum possible, etc. ce qu’Ayn Rand et les autres partisans furieux du néolibéralisme réclament, c’est la régression et le chemin le plus court vers l’effondrement général, au moins pour les pays non occidentaux.

Si
29.02.2012 10:37:27

chaque personne aspirait à devenir la même personnalité qu'Ain - le monde serait beau dans sa prospérité et sa vie. Si chacun apprenait à dire la vérité à lui-même et aux autres, et à ne pas déformer tout et tout le monde, chaque personne serait un individu dont la connaissance serait un honneur. Et il n'y aurait pas de limaces comme celles qui ont écrit les deux commentaires ci-dessus...

Ayn Rand et Catherine la Grande ????
07.08.2012 10:28:31

Ne me fais pas rire! C’est étrange que quelqu’un ose qualifier Rand de « génial » ou quelque chose comme ça. C'est juste une prostituée politique. Pensez-vous qu'elle exprime cette vision du monde dans les pages de « La Source » et « Atlanta » ? Après tout, nous ne parlons pas seulement d'altruisme ou d'égoïsme, de capitalisme ou de socialisme - les intrigues de ces œuvres sont bien plus profondes et dégoûtantes que de simples raisonnements, par exemple sur l'inopportunité d'aider les gens en l'absence d'avantages. Ils visent à remplacer les valeurs humaines afin de créer une « société de consommation » - la société même qui existe aujourd'hui en Amérique et qu'ils tentent si obsessionnellement de construire dans notre pays. Dans "Atlanta", elle nie et se moque des dogmes philosophiques, théosophiques et religieux fondamentaux qui guident l'humanité depuis des milliers d'années et qui enseignaient la bonté, l'entraide, l'unité, l'harmonie, l'équilibre spirituel, etc.
Nous ne parlons pas d'une religion en particulier - chacune d'elles a quelque chose à apprendre, et les bases sont la présence de Dieu, la notion de karma (une relation de cause à effet - donc la nécessité de faire le bien pour qu'il revienne) , le besoin de pratique spirituelle - qu'il s'agisse alors de prière ou de méditation - est le même partout. Qu’en pense Rand ? "Que Dieu te pardonne, celui que tu as inventé!", dit le monologue de Galt dans la troisième partie d'Atlanta - une formulation intéressante - cela signifie que l'Homme est avec une lettre majuscule et Dieu est avec une lettre minuscule, il n'y a pas de Dieu en tout, il a été "inventé" par des gens stupides pour échapper à la "réalité" - c'est ce qui est imposé au lecteur.
Eh bien, chacun a sa propre opinion et ce qu'il faut croire - des religions et des philosophies qui existent depuis plusieurs millénaires ou une « nouvelle » philosophie apparue sur ordre du gouvernement et qui fait de personnes partageant les mêmes idées des mannequins faciles à contrôler comme marionnettes - c'est le choix personnel de chacun !

Commentaire sur l'avis du 08/07/2012 10:28:31
05.09.2012 07:17:26

"...cela veut dire que l'Homme est en majuscule, et Dieu est en majuscule, il n'y a pas de Dieu du tout, il a été "inventé" par des gens stupides pour échapper à la "réalité"...
Exactement. Vous avez bien compris l'idée. Dans son cas, l’homme est une majuscule, et Dieu (les dieux) et la religion ont été inventés, ou mieux encore, inventés par les mystiques notoires, également mentionnés dans le discours de John Galt. Ils l'ont inventé pour détruire l'Homo Sapiens et pour obtenir un aveugle déraisonnable, aveugle, inconsidérément « croyant », qui écoute volontiers tout ce que les mystiques lui « prêchent », les considérant comme la vérité ultime (après tout, ils parlent dans le nom de Dieu et en son nom)... Nier la valeur de la vie sur terre et faire appel à l'obéissance et à l'humilité (soyez patient, vous serez récompensé au ciel), affirmer la « dépravation » originelle de l'homme par le fait même de la naissance et de l'existence. Ce sont ces idées qui sont remises en question ; de plus, leur essence anti-humaine (cannibale) est prouvée.
Eh bien, ceci – « Dans « Atlanta », elle nie et se moque des dogmes philosophiques, théosophiques et religieux fondamentaux qui ont guidé l’humanité pendant des millénaires » – alors dans quelles conditions l’humanité a-t-elle vécu pendant ces millénaires, alors que les religions étaient fortes ??? La société occidentale n'a commencé à se développer que lorsque l'influence des religions s'est affaiblie ou qu'une branche est apparue qui niait une grande partie des dogmes des principales religions chrétiennes - le protestantisme. Vous, mystiques, ne faites que rêver de la disparition de la science, de l'arrêt du développement, de l'effondrement de l'industrie et de la civilisation moderne, et de la majorité de la population redevenant analphabète, sombre, ignorante et intimidée - alors le « paradis sur terre » viendra pour vous, vous le ferez à nouveau dans fait. Là où la Raison domine, il n’y a pas de place pour la religion et autre mysticisme.
Alors qui sont vraiment les « marionnettes factices » – des gens qui préfèrent s’en remettre à la raison, ou des croyants aveugles qui se disent moutons et esclaves et sont incapables de vivre sans berger ???

Célèbre écrivain et philosophe américain, créateur du mouvement philosophique de l'objectivisme.

Ayn Rand (Alice Zinovievna Rosenbaum) est née à Saint-Pétersbourg dans la famille du pharmacien Zalman Wolf (Zinovy ​​​​​​Zakharovich) et de son épouse, la prothésiste dentaire Hana Berkovna (Anna Borisovna) Kaplan le 20 janvier 1905. Alice était l'aînée d'entre eux. trois filles (Alice, Natalya et Nora ). Zinovy ​​​​Zakharovich était le directeur de la grande pharmacie d'Alexandre Klinge sur la perspective Nevski et la place Znamenskaya. La famille possédait un excellent appartement au deuxième étage du manoir, au-dessus de la pharmacie.

Alice a appris à lire et à écrire à l'âge de 4 ans. J'ai commencé à écrire des nouvelles quand j'étais enfant. Alice a étudié dans un gymnase pour filles.
En 1917, après la révolution en Russie, les biens de Zinovy ​​​​Rosenbaum furent confisqués et la famille déménagea en Crimée, où Alice obtint son diplôme d'Evpatoria.

En 1921, Alice entre à l'Université de Petrograd avec un diplôme en pédagogie sociale pour un cursus de trois ans combinant histoire, philologie et droit. Elle obtient son diplôme universitaire au printemps 1924. En 1925, le premier ouvrage imprimé d'Alice Rosenbaum, «Pola Negri», est publié - un essai sur le travail d'une actrice de cinéma populaire.

En 1925, elle obtient un visa pour étudier aux États-Unis et s'installe à Chicago chez des proches. Ses parents sont restés à Léningrad et tous deux sont morts pendant le siège de la Grande Guerre patriotique. Les deux sœurs sont également restées en URSS. Le premier amour d'Alice, diplômé de l'Institut technologique de Leningrad Lev Borisovich Bekkerman, a été abattu le 6 mai 1937.

Alice reste aux États-Unis et commence à travailler comme figurante à Hollywood. Elle rêvait de devenir écrivain. Les quatre scénarios de films terminés qu'elle a rapportés de Russie n'intéressaient pas les producteurs de films américains.

En 1929, elle épouse le cinéaste Frank O'Connor.

En 1927, le studio où travaillait Ayn Rand ferma et jusqu'en 1932, elle occupa divers emplois temporaires : comme serveuse, comme vendeuse d'abonnements à des journaux, puis comme costumière chez RKO Radio Pictures. En 1932, elle réussit à vendre le scénario de « Le Pion Rouge » à la société cinématographique Universal Studios pour 1 500 $, ce qui était une somme très importante à l’époque. Cet argent lui a permis de quitter son emploi et de se concentrer sur des activités littéraires.

Rand a écrit sa première histoire en anglais, « The Husband I Bought », en 1926, la première année de sa vie aux États-Unis. L’histoire n’a été publiée qu’en 1984. En 1936 en Amérique et en 1937 en Grande-Bretagne, le premier roman d’Ayn Rand, « We the Living », sur la vie des personnes privées de leurs droits en URSS, a été publié. Rand a écrit le roman en 6 ans, mais les lecteurs n'ont pas montré beaucoup d'intérêt pour ce livre.

En 1937, elle écrivit une nouvelle, « Anthem », qui fut publiée en Grande-Bretagne en 1938. Le deuxième grand roman, The Fountainhead, a été publié en 1943, et le troisième, Atlas Shrugged, en 1957. Après Atlas, Rand a commencé à écrire des livres philosophiques : Capitalism: The Unknown Ideal (1966), For a New intellectual" (1961), « Introduction à la philosophie de la connaissance de l'objectivisme » (1979), « Nouvelle gauche : révolution anti-industrielle » (1971), « Philosophie : qui en a besoin » (1982), « La vertu de l'égoïsme » (1964) et bien d'autres , ainsi que des conférences dans des universités américaines.

En Occident, le nom de Rand est largement connu comme le créateur de la philosophie de l'objectivisme, basée sur les principes de raison, d'individualisme, d'égoïsme rationnel et qui constitue la justification intellectuelle des valeurs capitalistes par opposition au socialisme.
Dans une enquête menée en 1991 auprès de 5 000 membres du Book of the Month Club pour la Bibliothèque du Congrès et le Book of the Month Club, Atlas Shrugged a été élu deuxième livre le plus influent après la vie des personnes interrogées. En 2007, le tirage total d'Atlanta était de plus de 6,5 millions d'exemplaires.

Dans l’article introductif d’une interview d’Ayn Rand dans le magazine Playboy, on trouve les remarques suivantes : « Il est inhabituel qu’un roman puisse provoquer une telle réaction en chaîne, mais il est absolument surprenant que cela se produise avec un roman comme Atlas Shrugged. » Après tout, ce livre est un ouvrage monumental sur ce qui se passe lorsque des « gens qui réfléchissent » se mettent en grève et compte 1 168 pages. Il regorge d’arguments philosophiques longs et souvent complexes, et est aussi plein d’idées extrêmement impopulaires qu’Ayn Rand elle-même. Malgré le succès du livre, « l’establishment » littéraire considère l’auteur comme un étranger. Les critiques étaient presque unanimes soit pour ignorer son travail, soit pour le condamner. Et parmi les philosophes, elle est aussi un paria, même si Atlas n'est pas moins une œuvre philosophique qu'un roman. À la simple mention du nom de Rand, les libéraux commencent à trembler, mais les conservateurs frémissent également lorsqu'elle commence à parler. Après tout, Ayn Rand, que cela nous plaise ou non, est extrêmement unique. Son individualité est indéniable, irréversible et inflexible. Elle méprise les principales tendances du développement de la société américaine moderne ; elle n'aime pas sa politique, son économie, ses attitudes envers le sexe, les femmes, les affaires, l'art ou la religion. Bref, elle déclare sans fausse modestie : « Je remets en cause la tradition culturelle des deux derniers millénaires et demi. » Et c'est sérieux."

Un certain nombre d'organisations aux États-Unis et dans d'autres pays sont engagées dans l'étude et la promotion du patrimoine littéraire et philosophique d'Ayn Rand. Tout d’abord, il s’agit de l’Institut Ayn Rand en Californie. En Russie, malgré plusieurs traductions de ses romans, Rand reste encore une écrivaine et philosophe peu connue.

10 films ont été réalisés sur la base des œuvres et des scénarios d'Ayn Rand.

L'une des écrivains les plus célèbres d'Amérique, elle est née le 2 février 1905 dans la plus belle ville du monde et de Russie - Saint-Pétersbourg dans la famille d'un marchand de produits chimiques. Enfant doué, capricieux et très sûr de lui, il est devenu très tôt la fierté intellectuelle de sa famille, de ses proches et de ses amis.

Ayn rand Elle a commencé à écrire très tôt, créant son propre monde fictionnel, qui l'intéressait plus que le monde de la réalité qui l'entourait. À l’âge de neuf ans, elle se dit pour la première fois qu’elle veut devenir écrivain.

En 1916, pour la première fois et pour le reste de sa vie, elle s'intéresse à la politique, rencontrant avec joie la Révolution de Février 1917 et se réalisant comme une citoyenne de Russie libérée du despotisme tsariste. La même année, pour la première fois également, des thèmes politiques apparaissent dans ses récits, qu'elle continue d'écrire, comme dans son enfance : ses héros combattent soit contre le tsar, soit contre le communisme. Durant ces mêmes années, elle fait la connaissance de l'œuvre de V. Hugo, qui, selon elle, est le seul écrivain qui l'influence.

À l'automne 1918, les Rosenbaums en faillite ont déménagé en Crimée, où Rand a obtenu son diplôme et a commencé à enseigner les bases de l'alphabétisation aux soldats locaux de l'Armée rouge. Bientôt, la famille retourne à Petrograd et le futur écrivain entre à l'université. Pendant ses études à l'université, elle rencontre un autre écrivain, Friedrich Nietzsche, qui a également eu une grande influence sur elle. Au printemps 1924, elle obtient son diplôme universitaire et au début de 1925, la famille reçoit une invitation de ses proches à visiter l'Amérique. Avant de partir, Rand parvient à suivre des cours pour ceux qui souhaitent apprendre à écrire des scénarios de films, ce qui lui a été très utile en Amérique, où elle, avec toute la famille, s'est retrouvée en 1926.

Votre nouvelle vie professionnelle Ayn rand commence comme figurant à Hollywood, parce que... les quatre scénarios de films terminés qu'elle avait apportés avec elle dans l'espoir de susciter l'intérêt des producteurs de films se sont révélés faibles. En 1929, elle épouse le cinéaste Frank O'Connor. En 1930, elle commence à travailler sur son premier roman, « We Are the Living ». Ce roman, pensait-elle, était censé être une protestation contre le mode de vie en Russie et une introduction à sa philosophie, la future philosophie de l'objectivisme.

L'attitude anticommuniste de l'écrivain se reflète pleinement dans le roman, publié en 1936 en Amérique et en 1937 en Angleterre. Toutes les images de communistes sont des méchants et des cyniques, et la seule comparaison pour toute la Russie post-révolutionnaire est un cimetière. Néanmoins, pour les Américains, le roman est devenu une révélation, et certains critiques estiment aujourd’hui que dans son incarnation artistique, son émotivité et la transmission de la « couleur locale », il s’agit du meilleur roman d’Ayn Rand. L'appréciation du roman a inspiré l'écrivain et, en 1937, elle a terminé la nouvelle « Anthem », qui a été publiée en Angleterre en 1938 et a attiré l'attention par sa formulation inhabituelle du problème de l'individu et du collectif. La même année, Ayn Rand part travailler dans l'atelier d'un célèbre architecte américain afin de mieux comprendre les véritables bases des recherches créatives de son nouveau héros, l'architecte Roark.

En 1939 Ayn randécrit une version scénique de son roman « We Are the Living », qui ne lui apporte pas de succès ; en 1941, alors qu'elle travaille intensément sur un nouveau roman, elle rejette l'offre de douze éditeurs de céder les droits de publication du roman « » à l'éditeur Bobbs-Maryll, et retourne travailler sur des scénarios de films.

« La Source » a été publiée en 1943. Si le roman « We Are the Living » met pour ainsi dire fin à la « période russe » de l’œuvre d’Ayn Rand, le roman « The Source » est déjà un nouveau thème américain, « une nouvelle période américaine de créativité ». "La Source" est le premier roman de la littérature américaine que l'on peut qualifier de roman d'idées, ce qui a suscité non seulement l'intérêt des lecteurs pour lui, mais aussi, rien de moins, pour la personnalité de l'écrivain.

"The Fountainhead", bien qu'il soit assez loin du roman précédent, n'est essentiellement qu'une étape de transition vers son œuvre la plus significative, publiée en 1957, et est considérée par la plupart des critiques comme l'œuvre la plus significative et la meilleure d'Ayn Rand. . Cela signifie que dans « La Source », l'écrivain n'a pas encore trouvé de manières complètement nouvelles de refléter la réalité artistique et n'a pas encore créé son propre système de valeurs esthétiques. Dans ce document, elle utilise les compétences et les clichés de la période précédente, ce qui indique seulement que les problèmes qui l'inquiétaient depuis sa jeunesse n'ont pas trouvé leur plus haute expression dans son travail. De nombreux chercheurs américains considèrent « La Source » comme le résultat du dépassement par l'écrivain de sa passion pour la philosophie et les héros de Nietzsche, ce qu'ils tentent de prouver par une analyse comparative de deux éditions du roman « Nous sommes les vivants », bien qu'il On sait que la deuxième édition est parue près de vingt ans après la première édition. Après la parution de « Atlas Shrugged » Ayn rand Je ne voulais plus revenir à la créativité artistique. Nous pouvons ajouter un autre fait bien connu : le dernier roman a été très difficile pour l'écrivain. Elle n'a écrit qu'un seul discours de John Galt pendant près de deux ans. Qu’est-ce qui l’a poussée à commencer à écrire un roman ? Les biographes d'Ayn Rand, parlant directement de l'histoire de la création, soulignent les points les plus fondamentaux suivants. La première est la nécessité éventuelle pour Ayn Rand d'expliquer une fois de plus aux lecteurs ses opinions socio-philosophiques, malgré le fait qu'elle les considérait déjà bien connues du lecteur. Ses amis ont insisté là-dessus, exigeant la poursuite du dialogue avec le lecteur. La seconde est la nécessité, dans le processus de création d’un roman, de s’appuyer sur ses réalisations créatives antérieures, ce qui a permis de lancer réellement tout le mécanisme complexe de son roman aux multiples facettes, à plusieurs niveaux et très long.

Certains critiques estiment que par rapport aux thèmes de leurs œuvres majeures Ayn rand s'est appuyée sur ses premiers travaux, ainsi que sur des scénarios de films, sur lesquels elle a continué à travailler tout en écrivant des romans.

Le premier titre de son roman est « Strike », et ce titre est probablement tout à fait approprié au thème du roman lui-même. Il est apparu sous l’influence de l’opinion de l’écrivain, exprimée dans de nombreuses conversations dans un cercle restreint d’amis. Ils ont insisté pour continuer à présenter aux lecteurs les idées de La Source parce que « les gens en ont besoin ». Ayn Rand a répondu : "Oh, ils sont dans le besoin ? Et si je faisais grève ? Et si tous les esprits créatifs du monde entier se mettaient en grève ?" Et après un certain temps, elle ajouta : « Cela pourrait devenir le thème d'un bon roman. » Néanmoins, en termes de caractéristiques artistiques, toutes les œuvres antérieures Ayn rand conçu dans une veine légèrement différente et ne contenait pas d'analogues à son « Atlas ». Quelque chose de proche ne peut être vu que dans l’histoire « Hymne » mentionnée ci-dessus, où l’on trouve à la fois des mouvements littéraires similaires et une solution générale au conflit idéologique de l’œuvre. Comme on le sait, Ayn rand auteur de seulement trois romans, une histoire, plusieurs nouvelles et scénarios de films. Leur apparition a sa propre logique, qui permet de comprendre pourquoi Ayn Rand arrête de travailler sur des œuvres d'art. Le roman « Nous sommes les vivants » est une œuvre purement réaliste sur un sujet précis ; Le roman "La Source" est un roman social avec une grande part de solutions allégoriques ou, mieux, symboliques. Dans ce roman, on peut discerner plusieurs traits qui, d’une manière ou d’une autre, peuvent être associés à l’utopie ; le troisième roman, Atlas Shrugged, est une œuvre complètement utopique, même s'il contient également des solutions réalistes résiduelles.

Si dans le roman « La Source » se posait le problème des « secondaires », c'est-à-dire la majorité des gens sur terre qui doivent leur existence aux « primaires », car ils ne peuvent vivre que grâce à leur talent. Les premiers sont ainsi implicitement placés dans une position où l’humanité est obligée de valoriser hautement leur travail. Que peut-il arriver si l’humanité, comme cela arrive et comme cela s’est toujours produit historiquement, refuse de remplir ce « devoir » – c’est déjà le problème du prochain roman d’Ayn Rand, Atlas Shrugged. Ainsi, le dernier roman est une conséquence artistique du problème posé et artistiquement résolu dans La Source. C'est pourquoi Ayn Rand a estimé qu'il n'était pas nécessaire de poursuivre son œuvre littéraire, et Atlas n'est donc apparu purement extérieurement que parce que l'écrivain a été frappé par l'image de la meilleure partie de l'humanité en grève - le sel intellectuel de la terre.

Si nous prenons l'œuvre d'Ayn Rand dans son ensemble, alors son roman peut-être le meilleur et le plus avancé techniquement, Atlas Shrugged, incarnait sous une forme « dramatique » toutes les dispositions les plus importantes de la philosophie d'Ayn Rand ou, comme on l'appelle aussi, de la philosophie de l'objectivisme. Ce n’est pas pour rien que la première vague de critiques, c’est-à-dire La réponse la plus immédiate et la plus actuelle à l’œuvre littéraire parue a été plus que méchante. Ayn rand critiqué par tout le monde : à droite comme à gauche. Les réponses ultérieures n'étaient plus aussi catégoriquement négatives ; il y avait déjà des références aux mérites artistiques du livre, au caractère inhabituel de ses héros et à la magnifique architecture, ce qui est tout à fait juste, puisqu'il s'agissait d'un roman de plus de mille pages. .

Depuis la fin des années cinquante, Ayn Rand s'est profondément impliqué dans la philosophie, publiant au fil des années des livres tels que : « Capitalisme : l'idéal inconnu », 1966 ; « Pour le nouvel intellectuel », 1961 ; « Introduction à la philosophie de la connaissance de l'objectivisme », 1979 ; « Nouvelle gauche : révolution anti-industrielle », 1971 ; « Philosophie : qui en a besoin », 1982 ; « La vertu de l’égoïsme », 1964, dont l’Amérique ressent encore l’influence aujourd’hui. Elle devient l’une des philosophes les plus lues et étudiées du XXe siècle. Et bien que plus de 30 millions d'exemplaires de ses œuvres aient déjà été vendus, que leur traduction dans de nombreuses langues étrangères soit achevée, l'intérêt pour elles ne faiblit pas.

La Bibliothèque du Congrès rapporte que ses livres, en particulier Atlas Shrugged, se classent au deuxième rang dans les enquêtes sur les livres les plus lus et les livres qui influencent le plus les choix de vie des Américains. Parmi ses admirateurs figurent plusieurs des personnalités les plus célèbres d’Amérique.

Ayn rand Elle a elle-même admis qu'il était impossible de développer ses positions philosophiques au cours de la vie d'une seule génération. Dans le même temps, comme l’admettent de nombreux critiques américains, Ayn Rand était et reste essentiellement un penseur russe. Comme la plupart des premiers penseurs russes, elle était une artiste des mots, une critique sociale, une philosophe hors du cadre de toute école connue, une personne dont les idées étaient toujours dirigées contre les antinomies traditionnelles de la pensée occidentale.

Les socialistes ont remporté les élections aux États-Unis et désormais la politique du gouvernement vise « l’égalité des chances » : les citoyens médiocres et sans valeur s’enrichiront aux dépens des citoyens talentueux et prospères.

Mais en raison de la forte pression exercée sur les entreprises, l’économie de l’État est détruite et les meilleurs hommes d’affaires commencent à disparaître les uns après les autres dans des circonstances mystérieuses.

La société sombre dans l’apathie et le chaos…

Source

Pendant de nombreuses années consécutives, ce roman d'Ayn Rand est resté en tête de la liste des best-sellers, devenant un classique pour des millions de lecteurs à travers le monde.

Ses héros défendent le droit à la liberté de créativité dans une société où la valeur la plus élevée est « l’égalité des chances » pour tous. Les actions de Howard Roark sont toujours extraordinaires, car c'est le seul moyen de lutter contre l'ennui de la foule et le carriérisme calculateur. Les gens doivent être libres de préjugés, d’opinion publique et d’émotions négatives.

Et c’est pourquoi le livre inspire, ravit, donne confiance en sa propre force et en son propre but !

Nous sommes en vie

Petrograd-Leningrad du début des années 20 du XXe siècle. Trois jeunes tentent d'atteindre leurs objectifs dans la nouvelle Russie : Léo, ancien aristocrate, Andreï, héros de la guerre civile, idéologique communiste, et Kira, une jeune fille qui rêve de devenir indépendante.

Chaque héros est confronté à son propre choix difficile, à sa propre épreuve difficile. Comment va se dérouler la vie des personnages du roman ? Resteront-ils fidèles à leurs idéaux et sauront-ils résister à l’État ?

Le nœud des problèmes ne fait que se resserrer...

La vertu de l'égoïsme

Le livre « La vertu de l'égoïsme » est un recueil d'essais de l'écrivain américain Ayn Rand, notre ancien compatriote, écrits au fil des années. Tous les articles sont unis par le thème de la défense du concept d'« égoïsme raisonnable » comme base éthique d'une société libre.

Responsabilité, respect de soi, individualisme raisonnable, tel est le slogan utilisé par l'auteur, qui croit en un égoïsme sain et nie l'altruisme.

Quelles valeurs doivent être mises en avant pour que les gens restent libres, puissent s'épanouir et trouver le bonheur ? Quel système peut être considéré comme moral ? L'auteur vous en parlera.

Idéal (collection)

« L'Idéal » est un livre écrit deux fois : d'abord sous forme d'histoire, puis sous forme de pièce de théâtre en 1934.

Tous les idéaux sont devenus les récits philosophiques les plus profonds, dont l'intrigue est construite sur la sublime beauté physique et spirituelle de la jeune actrice.

La philosophie objectiviste d'Ayn Rand ne perd pas de sa pertinence et trouve ses fans partout dans le monde.

Hymne

Une histoire sur la confrontation cruelle entre le « nous » systémique sans visage et sans âme et le simple « je » humain.

Dans ce monde, tout est décidé et planifié : le choix des casernes et des portions de nourriture, l'école et la profession... Il n'y a pas ici de « je » insouciant, seulement un « nous » décoloré et résigné.

Mais la curiosité humaine et un esprit curieux peuvent faire tomber tous les murs. La graine du doute a été semée. Mais quel genre de résultats cela donnera-t-il ?

Renvoyer une primitive. Révolution anti-industrielle

Qui l'école moderne produit-elle : des professionnels brillants, créatifs et indépendants ou des névrosés ennuyeux, sans visage et faibles ?

Que se cache-t-il derrière un si beau nom comme « multiculturalisme » : une noble tentative de rendre le monde plus juste ou une concession à la sauvagerie ?

Quels sont les objectifs des mouvements verts ? Que se cache-t-il réellement sous les slogans sur la protection de la nature ?

Ain Ride apporte des réponses directes et sans compromis à toutes les questions provocatrices.

Manifeste romantique. Philosophie de la littérature

Dans la publication « Manifeste romantique. Philosophie de la littérature », le célèbre Ayn Rand a tenté de démystifier le mythe selon lequel l'art ne peut être compris d'un point de vue rationnel.

Vous pourrez comprendre les liens entre Jean Valjean, James Bond et Howard Roark, et vous changerez probablement radicalement votre regard sur la littérature romantique, les films d'action et les films d'horreur.

Cette œuvre de Rand vous ouvrira le rideau sur la cuisine de l’écriture et de la créativité en général.

Capitalisme. Un idéal inconnu

Ayn Rand est un penseur qui a su combiner l'économie et la politique avec la philosophie, l'idée de personnalité et le rationalisme.

Elle y voyait l'incarnation des idéaux moraux de la vie de la société et de ses membres individuels.

Pour Ayn Rand, le capitalisme n’est pas un terrible système asservissant et monstrueux, mais un mécanisme qui proclame la liberté, les droits individuels et le respect des autres membres de la société.

Réponses : à propos de l’éthique, de l’art, de la politique et de l’économie

Ayn Rand est un célèbre écrivain américain qui a farouchement défendu les idées du capitalisme, de la liberté individuelle et d’une implication limitée du gouvernement.

Tout en étant étroitement engagée dans les activités de conférences, à la fin de tous ses discours, Ayn Rand a répondu aux questions du public sur les sujets les plus urgents.