En octobre 1821, un deuxième enfant naquit dans la famille du noble Mikhaïl Dostoïevski, qui travaillait dans un hôpital pour pauvres. Le garçon s'appelait Fedor. C'est ainsi qu'est né le futur grand écrivain, auteur des œuvres immortelles « L'Idiot », « Les Frères Karamazov », « Crime et Châtiment ».
On dit que le père de Fiodor Dostoïevski se distinguait par un caractère très colérique, qui dans une certaine mesure a été transmis au futur écrivain. La nounou des enfants, Alena Frolovna, a habilement éteint leur nature émotionnelle. Sinon, les enfants ont été contraints de grandir dans une atmosphère de peur et d'obéissance totales, ce qui a cependant également eu un impact sur l'avenir de l'écrivain.
Étudier à Saint-Pétersbourg et début d'un parcours créatif
1837 s'avère être une année difficile pour la famille Dostoïevski. Maman décède. Le père, qui a sept enfants à sa charge, décide d'envoyer ses fils aînés dans un internat à Saint-Pétersbourg. Fedor et son frère aîné se retrouvent donc dans la capitale du nord. Ici, il va étudier dans une école d'ingénieurs militaires. Un an avant l'obtention de son diplôme, il commence à traduire. Et en 1843, il publie sa propre traduction de l’œuvre de Balzac « Eugénie Grande ».
Le parcours créatif de l’écrivain commence avec l’histoire « Poor People ». La tragédie décrite du petit homme a reçu les éloges du critique Belinsky et du poète Nekrasov, déjà populaire à l'époque. Dostoïevski entre dans le cercle des écrivains et rencontre Tourgueniev.
Au cours des trois années suivantes, Fiodor Dostoïevski publie les ouvrages « Le Double », « La Maîtresse », « Les Nuits Blanches » et « Netochka Nezvanova ». Dans chacun d’eux, il a tenté de pénétrer dans l’âme humaine, décrivant en détail les subtilités du caractère des personnages. Mais ces œuvres furent accueillies très froidement par la critique. Nekrassov et Tourgueniev, tous deux vénérés par Dostoïevski, n'acceptèrent pas l'innovation. Cela a obligé l'écrivain à s'éloigner de ses amis.
En exil
En 1849, l'écrivain fut condamné à mort. Cela était lié à « l’affaire Petrashevsky », pour laquelle des preuves suffisantes avaient été recueillies. L'écrivain se préparait au pire, mais juste avant son exécution, sa peine fut modifiée. Au dernier moment, on lit aux condamnés un décret selon lequel ils doivent se rendre aux travaux forcés. Tout le temps que Dostoïevski a passé en attendant son exécution, il a essayé de décrire toutes ses émotions et expériences à l'image du héros du roman « L'Idiot », le prince Myshkin.
L'écrivain a passé quatre ans aux travaux forcés. Puis il fut gracié pour bonne conduite et envoyé servir dans le bataillon militaire de Semipalatinsk. Immédiatement, il trouva son destin : en 1857, il épousa la veuve du fonctionnaire Isaev. Il convient de noter qu'au cours de la même période, Fiodor Dostoïevski se tourne vers la religion, idéalisant profondément l'image du Christ.
En 1859, l'écrivain s'installe à Tver, puis à Saint-Pétersbourg. Dix années d'errance à travers les travaux forcés et le service militaire l'ont rendu très sensible à la souffrance humaine. L'écrivain a vécu une véritable révolution dans sa vision du monde.
Période européenne
Le début des années 60 est marqué par des événements mouvementés dans la vie personnelle de l’écrivain : il tombe amoureux d’Appolinaria Suslova, qui s’enfuit à l’étranger avec quelqu’un d’autre. Fiodor Dostoïevski a suivi sa bien-aimée en Europe et a voyagé avec elle dans différents pays pendant deux mois. Parallèlement, il devient accro au jeu de roulette.
L'année 1865 est marquée par la rédaction de Crime et Châtiment. Après sa publication, l'écrivain est devenu célèbre. Au même moment, un nouvel amour apparaît dans sa vie. Il s'agissait de la jeune sténographe Anna Snitkina, qui devint sa fidèle amie jusqu'à sa mort. Avec elle, il a fui la Russie, se cachant de lourdes dettes. Déjà en Europe, il a écrit le roman « L'Idiot ».
Dans cet article, nous décrirons la vie et l'œuvre de Dostoïevski : nous vous raconterons brièvement les événements les plus importants. Fiodor Mikhaïlovitch est né le 30 octobre (ancien style - 11) 1821. Un essai sur l'œuvre de Dostoïevski vous présentera les principales œuvres et réalisations de cet homme dans le domaine littéraire. Mais nous commencerons par le tout début - par l'origine du futur écrivain, par sa biographie.
Les problèmes de la créativité de Dostoïevski ne peuvent être profondément compris qu'en se familiarisant avec la vie de cet homme. Après tout, la fiction reflète toujours, d'une manière ou d'une autre, les caractéristiques de la biographie du créateur des œuvres. Dans le cas de Dostoïevski, cela est particulièrement visible.
Origine de Dostoïevski
Le père de Fiodor Mikhaïlovitch était issu de la branche Rtishchev, descendant de Daniil Ivanovich Rtishchev, défenseur de la foi orthodoxe dans le sud-ouest de la Russie. Pour ses succès particuliers, il reçut le village de Dostoevo, situé dans la province de Podolsk. De là vient le nom de famille Dostoïevski.
Cependant, au début du XIXe siècle, la famille Dostoïevski s'appauvrit. Andrei Mikhailovich, le grand-père de l'écrivain, a servi dans la province de Podolsk, dans la ville de Bratslav, en tant qu'archiprêtre. Mikhaïl Andreïevitch, le père de l'auteur qui nous intéresse, était autrefois diplômé de l'Académie médico-chirurgicale. Pendant la guerre patriotique, en 1812, il combattit avec d'autres contre les Français, après quoi, en 1819, il épousa Maria Fedorovna Nechaeva, la fille d'un marchand de Moscou. Mikhaïl Andreïevitch, après avoir pris sa retraite, a obtenu un poste de médecin dans un cabinet ouvert aux pauvres, communément surnommé Bozhedomka.
Où est né Fiodor Mikhaïlovitch ?
L'appartement de la famille du futur écrivain était situé dans l'aile droite de cet hôpital. Fiodor Mikhaïlovitch y est né en 1821, réservé comme appartement gouvernemental pour un médecin. Sa mère, comme nous l'avons déjà mentionné, était issue d'une famille de commerçants. Des images de décès prématurés, de pauvreté, de maladie, de désordre - les premières impressions du garçon, sous l’influence desquelles a pris forme la vision très inhabituelle du monde du futur écrivain. L’œuvre de Dostoïevski en témoigne.
La situation dans la famille du futur écrivain
La famille, qui s'est agrandie au fil du temps pour atteindre 9 personnes, a été contrainte de se regrouper dans seulement deux pièces. Mikhaïl Andreïevitch était une personne méfiante et colérique.
Maria Feodorovna était d'un type complètement différent : économique, joyeuse, gentille. La relation entre les parents du garçon était basée sur la soumission aux caprices et à la volonté du père. La nounou et mère du futur écrivain a honoré les traditions religieuses sacrées du pays, élevant la génération future dans le respect de la foi de ses pères. Maria Feodorovna est décédée prématurément - à l'âge de 36 ans. Elle a été enterrée au cimetière Lazarevskoïe.
Première connaissance de la littérature
La famille Dostoïevski a consacré beaucoup de temps à l'éducation et à la science. Dès son plus jeune âge, Fiodor Mikhaïlovitch a découvert la joie de communiquer avec un livre. Les toutes premières œuvres avec lesquelles il a fait la connaissance étaient les contes populaires d'Arina Arkhipovna, la nounou. Après cela, il y avait Pouchkine et Joukovski, les écrivains préférés de Maria Fedorovna.
Fiodor Mikhaïlovitch s'est familiarisé très tôt avec les principaux classiques de la littérature étrangère : Hugo, Cervantes et Homère. Le soir, son père faisait lire à la famille l’ouvrage de N. M. Karamzine « Histoire de l’État russe ». Tout cela a inculqué au futur écrivain un intérêt précoce pour la littérature. La vie et l'œuvre de F. Dostoïevski ont été largement influencées par le milieu dont est issu cet écrivain.
Mikhaïl Andreïevitch recherche la noblesse héréditaire
En 1827, Mikhaïl Andreïevitch reçut l'Ordre du 3e degré pour son service diligent et excellent, et un an plus tard, il reçut également le grade d'assesseur collégial, qui donnait à l'époque à une personne le droit à la noblesse héréditaire. Le père du futur écrivain comprenait bien la valeur de l'enseignement supérieur et cherchait donc à préparer sérieusement ses enfants à l'admission dans les établissements d'enseignement.
Tragédie de l'enfance de Dostoïevski
Le futur écrivain a vécu dans sa jeunesse une tragédie qui a laissé une marque indélébile dans son âme pour le reste de sa vie. Il est tombé amoureux de la fille du cuisinier, une fillette de neuf ans, avec un sentiment sincère d'enfant. Un jour d'été, un cri retentit dans le jardin. Fiodor a couru dans la rue et l'a remarquée allongée sur le sol dans une robe blanche en lambeaux. Les femmes se penchèrent sur la jeune fille. De leur conversation, Fiodor s'est rendu compte que le coupable de la tragédie était un clochard ivre. Après cela, ils sont allés chercher leur père, mais son aide n'était pas nécessaire, puisque la fille était déjà décédée.
Formation d'écrivain
Fiodor Mikhaïlovitch a fait ses études initiales dans un internat privé à Moscou. En 1838, il entre à la principale école d'ingénieurs située à Saint-Pétersbourg. Il obtient son diplôme en 1843 et devient ingénieur militaire.
À cette époque, cette école était considérée comme l’un des meilleurs établissements d’enseignement du pays. Ce n’est pas un hasard si de nombreuses personnalités sont originaires de là. Parmi les camarades de l'école de Dostoïevski, il y avait de nombreux talents qui devinrent plus tard des personnalités célèbres. Il s'agit de Dmitry Grigorovich (écrivain), Konstantin Trutovsky (artiste), Ilya Sechenov (physiologiste), Eduard Totleben (organisateur de la défense de Sébastopol), Fiodor Radetsky (héros de Shipka). Les disciplines humanitaires et spéciales y étaient enseignées. Par exemple, l'histoire mondiale et nationale, la littérature russe, le dessin et l'architecture civile.
La tragédie du « petit homme »
Dostoïevski préférait la solitude à la société bruyante des étudiants. La lecture était son passe-temps favori. L’érudition du futur écrivain émerveilla ses camarades. Mais le désir de solitude et de solitude dans son caractère n'était pas un trait inné. À l'école, Fiodor Mikhaïlovitch a dû endurer la tragédie de l'âme du soi-disant « petit homme ». En effet, dans cet établissement d'enseignement, les étudiants étaient principalement des enfants de la bureaucratie bureaucratique et militaire. Leurs parents offraient des cadeaux à leurs professeurs, sans épargner aucune dépense. Dans cet environnement, Dostoïevski ressemblait à un étranger et était souvent insulté et ridiculisé. Au cours de ces années, un sentiment de fierté blessée éclata dans son âme, qui refléta plus tard l'œuvre de Dostoïevski.
Mais malgré ces difficultés, Fiodor Mikhaïlovitch a réussi à se faire reconnaître tant par ses camarades que par ses professeurs. Au fil du temps, tout le monde est devenu convaincu qu’il s’agissait d’un homme doté d’une intelligence extraordinaire et de capacités exceptionnelles.
La mort du père
En 1839, le père de Fiodor Mikhaïlovitch mourut subitement d’une apoplexie. Des rumeurs circulaient selon lesquelles il ne s'agissait pas d'une mort naturelle : il avait été tué par des hommes à cause de son caractère dur. Cette nouvelle a choqué Dostoïevski et, pour la première fois, il a eu une crise, signe avant-coureur d'une future épilepsie, dont Fiodor Mikhaïlovitch a souffert toute sa vie.
Service en tant qu'ingénieur, premiers travaux
En 1843, Dostoïevski, après avoir terminé ses études, fut enrôlé dans le corps du génie pour servir dans l'équipe du génie de Saint-Pétersbourg, mais n'y servit pas longtemps. Un an plus tard, il décide de se lancer dans la création littéraire, une passion pour laquelle il ressent depuis longtemps. Au début, il commença à traduire des classiques, comme Balzac. Après un certain temps, l’idée d’un roman est née dans des lettres intitulées « Les pauvres ». Ce fut la première œuvre indépendante à partir de laquelle commença l’œuvre de Dostoïevski. Puis vinrent les histoires et les récits : « M. Prokharchin », « Le Double », « Netochka Nezvanova », « Nuits Blanches ».
Rapprochement avec le cercle des Petrashevites, conséquences tragiques
L'année 1847 est marquée par un rapprochement avec Butashevich-Petrashevsky, qui organise les fameux « vendredis ». C'était un propagandiste et un admirateur de Fourier. Lors de ces soirées, l'écrivain a rencontré les poètes Alexei Pleshcheev, Alexander Palm, Sergei Durov, ainsi que le prosateur Saltykov et les scientifiques Vladimir Milyutin et Nikolai Mordvinov. Lors des réunions des Petrashevites, les enseignements socialistes et les plans de coups d'État révolutionnaires ont été discutés. Dostoïevski était partisan de l'abolition immédiate du servage en Russie.
Cependant, le gouvernement a eu connaissance du cercle et en 1849, 37 participants, dont Dostoïevski, ont été emprisonnés dans la forteresse Pierre et Paul. Ils furent condamnés à mort, mais l'empereur commua la peine et l'écrivain fut exilé aux travaux forcés en Sibérie.
A Tobolsk, aux travaux forcés
Il s'est rendu à Tobolsk dans un terrible gel sur un traîneau découvert. Ici, Annenkova et Fonvizina ont rendu visite aux Petrashevites. Le pays tout entier a admiré l'exploit de ces femmes. Ils donnèrent à chaque condamné un Évangile dans lequel de l'argent était investi. Le fait est que les prisonniers n'étaient pas autorisés à disposer de leurs propres économies, ce qui a adouci pendant un certain temps les dures conditions de vie.
C'est au cours de ses travaux forcés que l'écrivain s'est rendu compte à quel point les idées rationalistes et spéculatives du « nouveau christianisme » étaient éloignées du sentiment du Christ, dont le porteur est le peuple. Fiodor Mikhaïlovitch en a sorti un nouveau, dont la base est le type populaire du christianisme. Par la suite, cela reflétait les travaux ultérieurs de Dostoïevski, dont nous vous parlerons un peu plus tard.
Service militaire à Omsk
Pour l'écrivain, quatre années de travaux forcés ont été remplacées après un certain temps par le service militaire. Il a été escorté d'Omsk sous escorte jusqu'à la ville de Semipalatinsk. Ici, la vie et l'œuvre de Dostoïevski se sont poursuivies. L'écrivain a servi comme soldat, puis a reçu le grade d'officier. Il ne revint à Saint-Pétersbourg qu'à la fin de 1859.
Publication de magazines
C’est à cette époque que commença la recherche spirituelle de Fiodor Mikhaïlovitch qui, dans les années 60, se termina par la formation des croyances pochvennik de l’écrivain. La biographie et l'œuvre de Dostoïevski à cette époque sont marquées par les événements suivants. Depuis 1861, l'écrivain et son frère Mikhail ont commencé à publier un magazine intitulé "Time", puis "Epoch" après son interdiction. En travaillant sur de nouveaux livres et magazines, Fiodor Mikhaïlovitch a développé sa propre vision des tâches d'un personnage public et d'un écrivain dans notre pays - le russe, une version unique du socialisme chrétien.
Les premières œuvres de l'écrivain après un dur labeur
La vie et l'œuvre de Dostoïevski ont considérablement changé après Tobolsk. En 1861 paraît le premier roman de cet écrivain, qu'il crée après un dur labeur. Cette œuvre (« Humiliés et insultés ») reflète la sympathie de Fiodor Mikhaïlovitch pour le « petit peuple » soumis à l’humiliation incessante de la part du pouvoir en place. Les « Notes de la Maison des Morts » (années de création : 1861-1863), que l'écrivain commença alors qu'il était encore aux travaux forcés, acquitrent également une grande signification sociale. Dans le magazine "Time" en 1863, parurent "Winter Notes on Summer Impressions". Fiodor Mikhaïlovitch y critiquait les systèmes de convictions politiques de l'Europe occidentale. En 1864, Notes from Underground fut publiée. C'est une sorte d'aveu de Fiodor Mikhaïlovitch. Dans son travail, il a renoncé à ses idéaux antérieurs.
Travaux ultérieurs de Dostoïevski
Décrivons brièvement d'autres œuvres de cet écrivain. En 1866, paraît un roman intitulé « Crime et Châtiment », considéré comme l'un des plus significatifs de son œuvre. En 1868 est publié L'Idiot, un roman dans lequel on tente de créer un héros positif confronté à un monde prédateur et cruel. Dans les années 70, les travaux de F.M. Dostoïevski continue. Des romans tels que « Les Démons » (publiés en 1871) et « L’Adolescent », paru en 1879, sont devenus largement connus. "Les Frères Karamazov" est un roman qui est devenu la dernière œuvre. Il a résumé l'œuvre de Dostoïevski. Les années de publication du roman sont 1879-1880. Dans cette œuvre, le personnage principal, Aliocha Karamazov, aidant les autres en difficulté et soulageant les souffrances, est convaincu que la chose la plus importante dans notre vie est un sentiment de pardon et d'amour. Le 9 février 1881, Dostoïevski Fiodor Mikhaïlovitch mourut à Saint-Pétersbourg.
La vie et l'œuvre de Dostoïevski ont été brièvement décrites dans notre article. On ne peut pas dire que l’écrivain se soit toujours intéressé au problème de l’homme avant tout. Écrivons brièvement sur cette caractéristique importante de l'œuvre de Dostoïevski.
L'homme dans l'écriture créative
Tout au long de sa carrière créative, Fiodor Mikhaïlovitch a réfléchi au principal problème de l'humanité : comment surmonter la fierté, qui est la principale source de séparation entre les gens. Bien sûr, il existe d’autres thèmes dans l’œuvre de Dostoïevski, mais celle-ci s’appuie en grande partie sur celui-ci. L'écrivain croyait que chacun d'entre nous avait la capacité de créer. Et il doit le faire pendant qu'il vit, il faut s'exprimer. L'écrivain a consacré toute sa vie au thème de l'Homme. La biographie et l'œuvre de Dostoïevski le confirment.
Fiodor Mikhaïlovitch Dostoïevski né le 30 octobre (11 novembre) 1821. Le père de l'écrivain était issu d'une ancienne famille de Rtishchev, descendants du défenseur de la foi orthodoxe du sud-ouest de la Russie, Daniil Ivanovich Rtishchev. Pour ses succès particuliers, il a reçu le village de Dostoevo (province de Podolsk), d'où vient le nom de famille Dostoïevski.
Au début du XIXe siècle, la famille Dostoïevski s'appauvrit. Le grand-père de l'écrivain, Andrei Mikhailovich Dostoïevski, était archiprêtre dans la ville de Bratslav, dans la province de Podolsk. Le père de l'écrivain, Mikhaïl Andreïevitch, est diplômé de l'Académie médicale et chirurgicale. En 1812, pendant la guerre patriotique, il combattit contre les Français et, en 1819, il épousa la fille d'un marchand moscovite, Maria Fedorovna Nechaeva. Après avoir pris sa retraite, Mikhaïl Andreïevitch a décidé d'occuper le poste de médecin à l'hôpital pour pauvres Mariinsky, surnommé Bozhedomka à Moscou.
L'appartement de la famille Dostoïevski était situé dans une aile de l'hôpital. Dans l'aile droite de Bozhedomka, attribuée au médecin comme appartement du gouvernement, est né Fiodor Mikhaïlovitch. La mère de l'écrivain était issue d'une famille de marchands. Les images d’instabilité, de maladie, de pauvreté, de décès prématurés sont les premières impressions de l’enfant, sous l’influence desquelles s’est formée la vision inhabituelle du monde du futur écrivain.
La famille Dostoïevski, qui comptait finalement neuf personnes, se blottit dans deux pièces situées dans la pièce de devant. Le père de l'écrivain, Mikhaïl Andreïevitch Dostoïevski, était une personne colérique et méfiante. La mère, Maria Fedorovna, était d'un type complètement différent : gentille, joyeuse, économique. La relation entre les parents s'est construite sur une soumission totale à la volonté et aux caprices du père Mikhaïl Fedorovitch. La mère et la nounou de l'écrivain honoraient de manière sacrée les traditions religieuses, élevant leurs enfants dans un profond respect pour la foi orthodoxe. La mère de Fiodor Mikhaïlovitch est décédée prématurément, à l'âge de 36 ans. Elle a été enterrée au cimetière Lazarevskoïe.
La famille Dostoïevski attachait une grande importance à la science et à l'éducation. Fiodor Mikhaïlovitch a trouvé très tôt de la joie dans l'apprentissage et la lecture de livres. Au début, il s'agissait de contes populaires de la nounou Arina Arkhipovna, puis de Joukovski et de Pouchkine, les écrivains préférés de sa mère. Dès son plus jeune âge, Fiodor Mikhaïlovitch rencontre les classiques de la littérature mondiale : Homère, Cervantes et Hugo. Mon père organisait le soir pour que la famille lise « L'histoire de l'État russe » de N.M. Karamzine.
En 1827, le père de l'écrivain, Mikhaïl Andreïevitch, pour ses services excellents et diligents, reçut l'Ordre de Sainte-Anne, 3e degré, et un an plus tard, il reçut le grade d'assesseur collégial, qui donnait droit à la noblesse héréditaire. Il connaissait bien la valeur de l'enseignement supérieur et s'efforçait donc de préparer sérieusement ses enfants à entrer dans les établissements d'enseignement supérieur.
Dans son enfance, le futur écrivain a vécu une tragédie qui a laissé une marque indélébile dans son âme pour le reste de sa vie. Avec de sincères sentiments enfantins, il tombe amoureux d'une fillette de neuf ans, fille d'un cuisinier. Un jour d'été, un cri se fit entendre dans le jardin. Fedya a couru dans la rue et a vu que cette fille gisait par terre dans une robe blanche déchirée et que des femmes se penchaient sur elle. De leur conversation, il comprit que le drame était causé par un clochard ivre. Ils ont fait venir son père, mais son aide n'a pas été nécessaire : la jeune fille est morte.
Fiodor Mikhaïlovitch Dostoïevski a fait ses études primaires dans un internat privé de Moscou. En 1838, il entre à la principale école d'ingénieurs de Saint-Pétersbourg, dont il sort diplômé en 1843 avec le titre d'ingénieur militaire.
À cette époque, l’école d’ingénieurs était considérée comme l’un des meilleurs établissements d’enseignement de Russie. Ce n'est pas un hasard si de nombreuses personnes formidables sont venues de là. Parmi les camarades de classe de Dostoïevski, il y avait de nombreuses personnes talentueuses qui devinrent plus tard des personnalités marquantes : le célèbre écrivain Dmitri Grigorovitch, l'artiste Konstantin Trutovsky, le physiologiste Ilya Sechenov, l'organisateur de la défense de Sébastopol Eduard Totleben, le héros de Shipka Fiodor Radetsky. L'école enseignait des disciplines spéciales et humanitaires : littérature russe, histoire nationale et mondiale, architecture civile et dessin.
Dostoïevski préférait la solitude à la société étudiante bruyante. Son passe-temps favori était la lecture. L'érudition de Dostoïevski étonna ses camarades. Il a lu les œuvres d'Homère, Shakespeare, Goethe, Schiller, Hoffmann et Balzac. Cependant, le désir de solitude et de solitude n’était pas un trait inné de son caractère. De nature ardente et enthousiaste, il était constamment à la recherche de nouvelles impressions. Mais à l’école, il a vécu de première main la tragédie de l’âme du « petit homme ». La plupart des étudiants de cet établissement d'enseignement étaient des enfants de la plus haute bureaucratie militaire et bureaucratique. Les parents riches n'ont épargné aucune dépense pour leurs enfants et leurs enseignants généreusement doués. Dans cet environnement, Dostoïevski ressemblait à un « mouton noir » et était souvent ridiculisé et insulté. Pendant plusieurs années, un sentiment de fierté blessée a éclaté dans son âme, qui s'est ensuite reflété dans son œuvre.
Cependant, malgré le ridicule et l'humiliation, Dostoïevski a réussi à gagner le respect des enseignants et des camarades de classe. Au fil du temps, ils sont tous devenus convaincus qu’il était un homme doté de capacités exceptionnelles et d’une intelligence extraordinaire.
Au cours de ses études, Dostoïevski a été influencé par Ivan Nikolaïevitch Shidlovsky, diplômé de l'Université de Kharkov et ancien ministre des Finances. Shidlovsky écrivait de la poésie et rêvait de gloire littéraire. Il croyait au pouvoir énorme et transformateur du monde de la parole poétique et soutenait que tous les grands poètes étaient des « bâtisseurs » et des « créateurs du monde ». En 1839, Shidlovsky quitta inopinément Saint-Pétersbourg et partit pour une direction inconnue. Plus tard, Dostoïevski a découvert qu'il était allé au monastère Valuysky, mais ensuite, sur les conseils de l'un des sages aînés, il a décidé de réaliser un « exploit chrétien » dans le monde, parmi ses paysans. Il commença à prêcher l’Évangile et obtint de grands succès dans ce domaine. Shidlovsky, penseur religieux et romantique, est devenu le prototype du prince Mychkine et d'Aliocha Karamazov, des héros qui ont occupé une place particulière dans la littérature mondiale.
Le 8 juillet 1839, le père de l’écrivain meurt subitement d’une apoplexie. Il y avait des rumeurs selon lesquelles il n'était pas mort de mort naturelle, mais avait été tué par des hommes à cause de son caractère dur. Cette nouvelle a profondément choqué Dostoïevski et il a subi sa première crise - signe avant-coureur de l'épilepsie - une maladie grave dont l'écrivain a souffert pour le reste de sa vie.
Le 12 août 1843, Dostoïevski termina un cours complet de sciences dans la classe des officiers supérieurs et fut enrôlé dans le corps du génie de l'équipe du génie de Saint-Pétersbourg, mais il n'y servit pas longtemps. Le 19 octobre 1844, il décide de démissionner et de se consacrer à la création littéraire. Dostoïevski a longtemps eu une passion pour la littérature. Après avoir obtenu son diplôme, il commence à traduire des œuvres de classiques étrangers, notamment Balzac. Page après page, il s'implique profondément dans le fil de la pensée, dans le mouvement des images du grand écrivain français. Il aimait s'imaginer comme un héros romantique célèbre, le plus souvent celui de Schiller... Mais en janvier 1845, Dostoïevski vécut un événement important, qu'il appela plus tard « la vision sur la Neva ». De retour de Vyborgskaya un soir d'hiver, il « jeta un regard perçant le long de la rivière » dans « la distance glaciale et boueuse ». Et puis il lui sembla que « ce monde entier, avec tous ses habitants, forts et faibles, avec toutes leurs habitations, abris de mendiants ou chambres dorées, ressemble en cette heure crépusculaire à un rêve fantastique, un rêve qui, à son tour, disparaîtra immédiatement, disparaîtra dans la vapeur vers le ciel bleu foncé. Et à ce moment précis, un « monde complètement nouveau » s’ouvrait devant lui, d’étranges figures « complètement prosaïques ». « Pas du tout Don Carlos et Poses », mais « des conseillers tout à fait titulaires ». Et "une autre histoire se profilait, dans certains coins sombres, d'un cœur titulaire, honnête et pur... et avec elle d'une fille offensée et triste". Et son « cœur était profondément déchiré par toute leur histoire ».
Une révolution soudaine s’est produite dans l’âme de Dostoïevski. Les héros qu'il aimait tant récemment et qui vivaient dans le monde des rêves romantiques étaient oubliés. L'écrivain a regardé le monde avec un regard différent, à travers les yeux de « petites gens » - un pauvre fonctionnaire, Makar Alekseevich Devushkin et sa fille bien-aimée, Varenka Dobroselova. C’est ainsi que l’idée du roman est née dans les lettres des « Pauvres Gens », la première œuvre de fiction de Dostoïevski. Viennent ensuite les romans et nouvelles "Le Double", "M. Prokharchin", "La Maîtresse", "Les Nuits Blanches", "Netochka Nezvanova".
En 1847, Dostoïevski se rapproche de Mikhaïl Vassiliévitch Butachévitch-Petrachevski, fonctionnaire du ministère des Affaires étrangères, admirateur passionné et propagandiste de Fourier, et commence à assister à ses célèbres « vendredis ». Ici, il a rencontré les poètes Alexei Pleshcheev, Apollon Maikov, Sergei Durov, Alexander Palm, le prosateur Mikhail Saltykov, les jeunes scientifiques Nikolai Mordvinov et Vladimir Milyutin. Lors des réunions du cercle des Petrashevites, les derniers enseignements socialistes et les programmes de coups d'État révolutionnaires ont été discutés. Dostoïevski faisait partie des partisans de l'abolition immédiate du servage en Russie. Mais le gouvernement prend conscience de l'existence du cercle et le 23 avril 1849, trente-sept de ses membres, dont Dostoïevski, sont arrêtés et emprisonnés dans la forteresse Pierre et Paul. Ils furent jugés selon la loi militaire et condamnés à mort, mais sur ordre de l'empereur, la peine fut commuée et Dostoïevski fut exilé en Sibérie pour y être condamné aux travaux forcés.
Le 25 décembre 1849, l'écrivain fut enchaîné, assis dans un traîneau ouvert et envoyé pour un long voyage... Il fallut seize jours pour arriver à Tobolsk par un gel de quarante degrés. Se souvenant de son voyage en Sibérie, Dostoïevski écrit : « J’avais le cœur glacé. »
À Tobolsk, les Petrashevites ont reçu la visite des épouses des décembristes Natalia Dmitrievna Fonvizina et Praskovya Egorovna Annenkova - des femmes russes dont l'exploit spirituel a été admiré par toute la Russie. Ils remirent à chaque condamné un Évangile dans lequel était caché de l'argent. Il était interdit aux prisonniers d'avoir leur propre argent et l'astuce de leurs amis leur permettait dans une certaine mesure de supporter plus facilement la dure situation de la prison sibérienne. Ce livre éternel, le seul autorisé en prison, fut conservé par Dostoïevski toute sa vie, comme un sanctuaire.
Au cours de travaux forcés, Dostoïevski a réalisé à quel point les idées spéculatives et rationalistes du « nouveau christianisme » étaient éloignées de ce sentiment « sincère » du Christ, dont le véritable porteur est le peuple. De là, Dostoïevski a fait ressortir un nouveau « symbole de la foi », fondé sur le sentiment du peuple envers le Christ, sur sa vision chrétienne du monde. « Ce symbole de foi est très simple, dit-il, de croire qu'il n'y a rien de plus beau, de plus profond, de plus sympathique, de plus intelligent, de plus courageux et de plus parfait que le Christ, et non seulement il n'y en a pas, mais avec un amour jaloux Je me dis que ça ne peut pas être... »
Pour l'écrivain, quatre années de dur labeur cèdent la place au service militaire : d'Omsk, Dostoïevski est escorté sous escorte jusqu'à Semipalatinsk. Ici, il a servi comme simple soldat, puis a reçu le grade d'officier. Il ne revint à Saint-Pétersbourg qu'à la fin de 1859. Une recherche spirituelle a commencé en Russie pour trouver de nouvelles voies de développement social, qui s’est terminée dans les années 60 avec la formation des croyances dites basées sur le sol de Dostoïevski. Depuis 1861, l'écrivain et son frère Mikhaïl ont commencé à publier le magazine « Time », et après son interdiction, le magazine « Epoch ». En travaillant sur des magazines et de nouveaux livres, Dostoïevski a développé sa propre vision des tâches d'un écrivain et d'une personnalité publique russe - une version russe unique du socialisme chrétien.
En 1861, fut publié le premier roman de Dostoïevski, écrit après un dur labeur, « Les humiliés et insultés », dans lequel il exprimait la sympathie de l'auteur pour les « petites gens » qui subissent les insultes incessantes de la part des pouvoirs en place. Les « Notes de la Maison des Morts » (1861-1863), conçues et commencées par Dostoïevski alors qu'il était encore aux travaux forcés, ont acquis une énorme signification sociale. En 1863, le magazine « Time » publie « Winter Notes on Summer Impressions », dans lequel l’écrivain critique les systèmes de croyance politiques de l’Europe occidentale. En 1864, "Notes du métro" a été publiée - une sorte de confession de Dostoïevski, dans laquelle il a renoncé à ses idéaux antérieurs, à l'amour pour l'homme et à la foi en la vérité de l'amour.
En 1866, le roman « Crime et Châtiment » est publié, l'un des romans les plus importants de l'écrivain, et en 1868, le roman « L'Idiot » est publié, dans lequel Dostoïevski tente de créer l'image d'un héros positif opposé au monde cruel. de prédateurs. Les romans de Dostoïevski « Les Démons » (1871) et « L'Adolescent » (1879) sont devenus largement connus. Le dernier ouvrage résumant l’activité créatrice de l’écrivain fut le roman « Les Frères Karamazov » (1879-1880). Le personnage principal de cette œuvre, Aliocha Karamazov, aidant les gens dans leurs problèmes et soulageant leurs souffrances, devient convaincu que la chose la plus importante dans la vie est un sentiment d'amour et de pardon. Le 28 janvier (9 février 1881), Fiodor Mikhaïlovitch Dostoïevski mourut à Saint-Pétersbourg.
1. Le chemin vers la vocation.
2. Dur travail.
3. Les principales œuvres de l'écrivain et leurs problèmes.
F. M. Dostoïevski est né en 1821 à l'hôpital pour pauvres Mariinsky de Moscou. Son enfance, le deuxième de six enfants, a été sans joie et il ne voulait pas s'en souvenir, mais il parlait toujours de sa famille avec amour. Son père était médecin et en 1828 il reçut le titre de noble héréditaire. La mère était une femme très religieuse, alors chaque année les enfants se rendaient à la Laure Trinité-Serge. Fiodor a appris à lire dans le livre «Cent quatre histoires sacrées de l'Ancien et du Nouveau Testament». Lui, son frère et ses sœurs connaissaient l'Évangile depuis leur enfance. « L'histoire de l'État russe » de N. M. Karamzin, les poèmes de G. R. Derzhavin, V. A. Zhukovsky, A. S. Pouchkine étaient lus à haute voix dans cette famille.
En 1832, le chef de famille acquiert le village de Darovoye, dans la province de Toula, et la famille commence à y passer chaque été. Ayant reçu une formation à domicile, Fiodor et son frère aîné Mikhaïl étudièrent dans des internats privés à partir de 1833. Fedor souffre d'être coupé de sa famille. En ce moment, il aime lire. En 1837, la mère de Dostoïevski mourut, son père emmena ses fils à Saint-Pétersbourg pour entrer au pensionnat préparatoire de K. F. Kostomarov, puis étudier à l'école d'ingénieurs. Dostoïevski connaissait déjà sa vocation et ne comprenait pas pourquoi il avait besoin d'autre chose. En 1839, son père mourut. Un an plus tôt, Dostoïevski était inscrit à l'École d'ingénieurs, en 1840 il fut promu sous-officier, puis adjudant-ingénieur de terrain. Un cercle littéraire s'est formé autour de lui à l'école ; il a écrit des œuvres dramatiques sur Marie Stuart et Boris Godounov. Après avoir obtenu son diplôme universitaire, il a été inscrit dans le corps d’ingénieur au salon du département d’ingénierie. Avec le grade de lieutenant en 1844, Dostoïevski prend sa retraite pour se consacrer entièrement à la création littéraire.
Dostoïevski traduit actuellement « Eugénie Grande » d'O. de Balzac et travaille à d'autres traductions qui, hélas, n'ont pas été publiées. Il écrit le roman "Poor People" - l'ouvrage fut achevé en mai 1845. D.V. Grigorovich a été le premier à l'entendre et, par l'intermédiaire de N.A. Nekrasov, l'a transmis à V.G. Belinsky. Belinsky a répondu à propos de l'œuvre comme suit : "... le roman révèle de tels secrets de la vie et des personnages de Rus' dont personne n'avait jamais rêvé auparavant." L'admiration pour le roman a cédé la place à une controverse parmi les critiques. Mais tout le monde a vu le talent incontestable de l’écrivain. Déjà dans son premier ouvrage, Dostoïevski a exposé les principaux problèmes de ses travaux ultérieurs : le thème du « petit homme », la révélation du caractère du héros, l'analyse de son destin dans la société, la dualité, le thème de Saint-Pétersbourg. . Au même moment, l’histoire « Le Double » est créée. L'écrivain adhère aux traditions de l'école naturelle. Dostoïevski se caractérise par un pathétique tragique, une sympathie pour l'homme, l'étude de la psychologie des pauvres urbains, il s'intéresse aux problèmes de la modernité et du développement de l'humanité.
Dostoïevski se lie d'amitié avec Belinsky et rencontre I. S. Tourgueniev, V. F. Odoevsky, V. A. Sollogub. Mais lorsque l'histoire a déçu Belinsky, le suspect Dostoïevski a quitté le cercle. « Le Double » a été publié en 1846 dans Otechestvennye zapiski. Dans sa critique, Belinsky a fait l'éloge des œuvres de Dostoïevski. Avec Nekrasov et Grigorovich, il crée l'histoire "Comme il est dangereux de se livrer à des rêves ambitieux". L'histoire "M. Prokharchin" est publiée. La santé de l'écrivain laisse beaucoup à désirer - commencent des crises d'épilepsie qui le hantent tout au long de sa vie.
En 1846, l'écrivain rejoint le cercle des frères Beketov et, en 1847, il rencontre M. V. Bugashevich-Petrashevsky, un socialiste utopiste. La série de feuilletons « La Chronique de Saint-Pétersbourg », l'histoire « La Maîtresse », l'histoire « La femme de quelqu'un d'autre », l'histoire « Cœur faible » et « Histoires d'un homme expérimenté », l'histoire « Nuits blanches », deux parties de le roman «Netochka Nezvanova» est paru sous forme imprimée.
Dans ces cercles, on parlait non seulement de problèmes littéraires, mais aussi de problèmes sociaux : la libération des paysans, les réformes de la cour et la censure. En 1848, l'écrivain se retrouve dans une société secrète préparant un coup d'État en Russie. Avec d'autres membres du cercle, il fut arrêté et emprisonné dans la forteresse Pierre et Paul. Le motif de l’arrestation était une discussion sur les questions de liberté d’imprimerie et de libération des paysans, ainsi que la lecture par Dostoïevski de la lettre de Belinsky à I.V. Gogol. «Je suis un libre penseur dans le même sens que» peut être qualifié de libre penseur et toute personne qui, au fond de son cœur, ressent le droit d'être citoyen, ressent le droit de souhaiter du bien à sa patrie, parce qu'elle trouve dans son cœur à la fois l'amour pour la patrie et la conscience que je ne lui ai jamais fait de mal en aucune façon », a-t-il déclaré lors du premier interrogatoire.
En 1854, Dostoïevski fut libéré de prison, transporté à Semipalatinsk et s'enrôla comme simple soldat dans une compagnie du bataillon de ligne sibérienne. L'année suivante, il est promu sous-officier pour bonne conduite et service diligent, puis enseigne. En 1857, il épousa la veuve M.D. Isaeva. Bientôt, les Petrashevites retrouvèrent tous leurs droits et leur noblesse. En 1858, l'écrivain démissionne à nouveau en raison de problèmes de santé. Un an plus tard, l'histoire "Le rêve de l'oncle" a été publiée, un peu plus tard - "Le village de Stepanchikovo et ses habitants".
Ayant donné à l'écrivain la permission de s'installer à Tver au lieu de Semipalatinsk, il est placé sous surveillance secrète. Bientôt, Dostoïevski fut autorisé à vivre à Saint-Pétersbourg. Là, Fiodor Mikhaïlovitch assiste aux soirées littéraires d'A.P. Milyukov. En 1860, Dostoïevski fait ses débuts d'acteur : il incarne le maître de poste Shpekin dans L'Inspecteur du gouvernement.
En 1861-1862, "Les Humiliés et Insultés", "Notes de la Maison des Morts", "Mauvaise Anecdote" ont été publiés, l'écrivain a communiqué avec N. A. Dobrolyubov, A. N. Ostrovsky, A. A. Grigoriev, N. G. Chernyshevsky, rend visite à A. I. Herzen à Londres . Les Dostoïevski déménagent de Saint-Pétersbourg à Moscou, où l'écrivain devient veuf et déménage à nouveau à Saint-Pétersbourg. Après la mort de son frère, Fiodor Mikhaïlovitch dirigea sa revue « Epoch » jusqu'en 1865. Plus tard, il vit à l'étranger dans le besoin, publie un recueil d'ouvrages avec la promesse d'écrire quelque chose de nouveau et ajoute un nouveau chapitre aux « Notes de la Maison des Morts ».
"Le Joueur", "Crime et Châtiment" sont une confirmation des convictions humanistes de l'écrivain, de son désir de Dieu, de l'idéal de philanthropie. Selon l’écrivain, la conscience de la mort devrait l’encourager à profiter de la vie et à aimer son prochain. Les circonstances sociales peuvent non seulement pousser les gens à commettre un crime, mais aussi éveiller la conscience des héros et leur conscience. L'harmonie de l'homme et de la société est devenue le rêve de l'auteur.
L'écrivain épouse son sténographe A.G. Snitkina et repart à l'étranger. Ils eurent cinq enfants, dont certains moururent en bas âge. A l'étranger, l'écrivain joue à la roulette, il est obsédé par ce jeu depuis dix ans. En 1868, le roman "L'Idiot" est publié, où est évoqué le thème de l'humilité et de la rébellion de l'homme, et deux ans plus tard - l'histoire "Le mari éternel", en 1871 "Démons".
De retour en Russie, l'écrivain devient rédacteur en chef du magazine "Citizen", écrit le roman "Adolescent", publie "Journal d'un écrivain" dans le but de "trouver et indiquer notre point de vue national et populaire sur l'actualité politique". Le Journal évoque une avalanche de lettres de lecteurs reconnaissants. Lors de la création du roman «Les Frères Karamazov», l'écrivain rend visite à Optina Pustyn et participe à des soirées littéraires caritatives au cours desquelles il lit des extraits du roman. L'auteur s'efforce de faire comprendre aux lecteurs que la Russie sera sauvée par le christianisme. Il a été élu membre du Comité honoraire de l'Association littéraire internationale comme l'un des écrivains contemporains célèbres, ainsi que membre honoraire de la Société des amoureux de la littérature russe. En 1881, alors qu’il travaillait sur « Le journal d’un écrivain », F. M. Dostoïevski mourut.
Dostoïevski était triste à l'école ; J'ai dû endurer des exercices, des cours de sciences pour lesquels il n'y avait pas de véritable vocation. Les privations matérielles nous sont révélées par ses lettres à son père : « La vie de camp de chaque étudiant d'un établissement d'enseignement militaire nécessite au moins 40 roubles. argent. (Je vous écris tout cela parce que je parle à mon père. » Dans ce montant, je n'inclus pas les besoins tels que, par exemple, prendre du thé, du sucre, etc. la décence seule, mais par nécessité.Quand on se mouille par temps pluvieux sous une tente en toile ou par tel temps, en revenant de l'entraînement fatigué, glacé, sans thé on peut tomber malade, ce qui m'est arrivé l'année dernière sur un Mais néanmoins, respectant votre besoin, je ne "boire du thé. Je n'exige que ce qui est nécessaire pour deux paires de bottes simples - seize roubles."
En 1839, Dostoïevski était déjà conscient de sa vocation. Il compose dramesà la manière de Shakespeare et de Pouchkine, en lit des extraits à son frère venu passer les examens d'officier. La passion pour la littérature se renforce.
La mort mystérieuse de son père a fait une grave impression sur Fiodor Mikhaïlovitch. Selon certaines histoires, il a été tué par des paysans pour les traitements cruels qu'il avait infligés à eux. Dostoïevski n'a jamais mentionné la mort tragique de son père dans sa correspondance, n'a rien dit sur lui et a même demandé de ne rien poser sur son père. Selon le témoignage de ses camarades, il se transforme en un jeune homme secret, sombre et réfléchi. « L’imagination du fils a été choquée non seulement par la situation dramatique de la mort du vieil homme, mais aussi par le sentiment de culpabilité qu’il ressentait. Il ne l'aimait pas, se plaignait de son avarice et peu de temps avant sa mort, il lui écrivit
une lettre irritée... Le problème des pères et des enfants, du crime et du châtiment, de la culpabilité et de la responsabilité a rencontré Dostoïevski au seuil de sa vie consciente. C'était sa blessure physiologique et mentale » (K. Mochulsky).
Ayant reçu le grade de lieutenant en 1842, Dostoïevski change de position. Il a loué un appartement dans la rue Vasilievskaya ; le gérant de la succession de son père, Karepin, le mari de la sœur de Varvara, lui envoyait une part mensuelle des revenus. Avec le salaire reçu, cela représentait une somme considérable, mais argent ce n'était toujours pas suffisant. Le matin, Dostoïevski assistait à des conférences pour officiers, le soir, il assistait à du théâtre et à des concerts. En 1843, l'école fut achevée. Après avoir travaillé un an au département d'ingénierie, le futur écrivain a pris sa retraite et se consacre depuis à des activités littéraires.
Premiers travaux.
La première œuvre majeure de Dostoïevski fut l'histoire « Les pauvres » (1845), qui fit une grande impression sur V. G. Belinsky. L’apparition de « Pauvres gens » dans la « Collection de Pétersbourg » (1846) a fait largement connaître le nom de l’auteur parmi les lecteurs. Ils y voyaient une continuation des traditions N.V. Gogolà l’image du « petit homme ». Dostoïevski, exprimant sa profonde sympathie pour les personnes défavorisées et humiliées, se concentre sur leur monde spirituel, leur recherche infructueuse d'une issue à la situation dans laquelle ils se trouvent.
L'histoire se compose de lettres des pauvres fonctionnaires Makar Devushkin et Varenka Dobroselova, qui reflètent la vie à Saint-Pétersbourg et présentent une large galerie de personnes, pour la plupart aussi sans défense et défavorisées qu'eux-mêmes. Cependant, Dostoïevski s'efforce de trouver dans le « petit homme » un « grand », capable « d'agir noblement, de penser et de ressentir noblement, malgré sa pauvreté et son humiliation sociale ». C'est la nouvelle contribution qu'a apporté Dostoïevski, par rapport à Gogol, au développement du thème du « petit homme » (T. Friedlander).
Les lettres révèlent, bien que soigneusement exprimées, l'amour profond et tendre de Makar Alekseevich, à tendance sentimentale, pour une jeune fille, le désir de l'aider. Le véritable chagrin pour lui fut la décision de Varenka d'épouser le séducteur Bykov, avec qui elle ne serait jamais heureuse, mais ce mariage lui rendrait son nom honorable et « lui éviterait la pauvreté, la privation et le malheur à l'avenir ». Dans les réflexions de Devushkin, l’humilité et la soumission cohabitent avec des pensées contenant des éléments de protestation et d’indignation face à cette injustice. V. G. Belinsky a hautement apprécié l'orientation humaniste des « Pauvres ».
"Poor People" a été suivi des histoires "The Double", "M. Prokharchin", " Roman en neuf lettres », ainsi qu'un certain nombre d'histoires sur les rêveurs, parmi lesquelles se distinguent « Les Nuits Blanches » (1848). Le héros de cette œuvre est immergé dans un monde fictif qu'il a créé dans son imagination et se retrouve incapable de lutter pour son vrai bonheur. Il est vaincu dès la première rencontre avec la réalité.
Un tournant tragique du destin.
À la fin des années 40, Dostoïevski en est venu à combiner l'idée d'un socialisme utopique avec la foi au Christ et à l'immortalité de l'âme. Depuis 1847, après s'être séparé de Belinsky, il devient un visiteur régulier des « vendredis » de M.V. Butashevich-Petrashevsky, ancien employé du ministère des Affaires étrangères. Lors de ces réunions, les problèmes politiques, économiques et philosophiques liés au développement futur de la Russie ont été discutés. Les Petrashevites ont préconisé l'abolition du servage et réformes organismes gouvernementaux. Dostoïevski a accepté
participation à la société de Speshnev et Durov, où l'on discutait du coup d'État en Russie.
Dans la nuit du 22 au 23 avril 1849, les Petrashevites furent arrêtés. Dostoïevski a passé près de neuf mois en cellule d'isolement dans le ravelin Alekseevsky de la forteresse Pierre et Paul. Finalement, après que toutes les enquêtes aient été menées, les criminels d'État ont été condamnés à mort. Le 22 décembre, sur le terrain d'armes Semionovsky à Saint-Pétersbourg, tous les condamnés ont été mis sur l'échafaud. Petrashevsky fut le premier à se placer sur le flanc gauche, suivi par Fiodor Mikhaïlovitch quelques personnes plus tard. Tout le monde frissonnait de froid, car ils portaient des pardessus printaniers. Quelques secondes plus tard, un responsable important est apparu et a commencé à déplier de longues feuilles de papier et à lire le verdict, énumérant soigneusement la culpabilité de chacun et répétant « sous réserve de mort par balle… ».
Les condamnés recevaient des robes de toile blanche à capuche et à manches longues ; le prêtre, debout devant le condamné, parlait des péchés terrestres. Dostoïevski s'est exclamé : « Nous serons avec le Christ ! Les condamnés ont été mis à genoux et leurs épées ont été brisées au-dessus de leur tête. Puis l’ordre est venu : « Visez ! »
Soudain, un responsable militaire est apparu au coin de la place d'armes Semionovsky, s'est approché du général et lui a transmis un message. L'auditeur entra sur l'échafaud et annonça solennellement que l'Empereur et l'Autocrate accorderaient la vie aux condamnés, en énumérant la punition pour chacun. Dostoïevski a été condamné à quatre ans de travaux forcés suivis de la conscription comme soldat.
À partir de ce moment, le processus de renaissance des opinions de l’écrivain a commencé. Des doutes sont apparus quant à la véracité du socialisme utopique. Aux travaux forcés, il fit la connaissance des gens ordinaires qui détestaient les nobles, même ceux qui étaient condamnés. En conséquence, Dostoïevski est parvenu à la conviction que l'intelligentsia devait abandonner la lutte politique et accepter les opinions et les idéaux moraux du peuple : la religiosité, la volonté de se sacrifier. Il opposait désormais la lutte politique à la voie de l'amélioration morale de l'homme.
En 1854, après la prison d'Omsk, Dostoïevski arriva à Semipalatinsk pour faire son service militaire. A cette époque, un symbole de foi s'était formé dans son esprit : « … Croire qu'il n'y a rien de plus beau, de plus profond, de plus joli, de plus raisonnable, de courageux et de plus parfait. Christ, et non seulement non, mais... cela ne peut pas être le cas. Ainsi, la conviction de la nécessité d’accepter la souffrance au nom du salut devient de plus en plus forte, une conviction qui s’incarne plus tard dans ses œuvres artistiques.
Retour à la vie et à la littérature.
À Semipalatinsk, Dostoïevski servit d'abord comme soldat, puis fut promu sous-officier et reçut enfin le rétablissement de son grade d'officier. Cela a facilité son sort, lui a donné du temps pour des activités littéraires et a élargi son cercle de connaissances. Il entretenait une longue correspondance avec son frère Mikhaïl, son ami A.E. Wrangel, qui faisait pression pour l'écrivain auprès de ses supérieurs, et les épouses des décembristes P.E. Annenkova et N.D. Fonvizina. En 1857, le mariage de Dostoïevski eut lieu à Semipalatinsk avec Maria Dmitrievna Isaeva, veuve d'un fonctionnaire à la retraite. Ce fut le premier amour passionné de sa vie pour Fiodor Mikhaïlovitch, 35 ans. Cependant, ce mariage ne lui a pas apporté le bonheur : sa femme était une femme très malade, mentalement instable. Bientôt, il fut décidé de laisser Dostoïevski prendre sa retraite pour des raisons de santé et lui et sa famille déménagèrent à Saint-Pétersbourg. En Sibérie, il a écrit deux nouvelles, « Le village de Stepanchiko et ses habitants » et « Le rêve de l'oncle ».
Le retour à la capitale eut lieu en 1859. Là, il s'implique activement non seulement dans les activités littéraires mais aussi dans l'édition. Avec son frère Mikhaïl, il commence à publier le magazine « Time » et, après sa fermeture en 1863, le magazine « Epoch ». Des critiques bien connus de l'époque, Ap., ont collaboré avec les frères Dostoïevski. A. Grigoriev, N. N. Strakhov, les poètes A. N. Maikov et Ya. P. Polonsky.
Au cours de ces années, avec le soutien de Strakhov et Grigoriev, Dostoïevski développe activement la théorie du pochvennichestvo. Les Pochvenniki appelaient à la recherche d'une voie de développement originale pour la Russie, rejetant à la fois le servage et la voie de développement bourgeoise. Ils croyaient qu'il était nécessaire de surmonter l'isolement de la couche instruite de la société par rapport au peuple, de fusionner avec lui et d'accepter son élément principal - le christianisme. Comme les slavophiles, les Pochvenniki prônaient les fondements religieux, moraux et patriarcaux de la vie populaire. Les réformes de Pierre 1, selon Dostoïevski, ont séparé la société, mais maintenant le temps est à nouveau venu pour la conscience nationale, pour la création d'une « nouvelle forme, la nôtre, native, tirée de notre sol, tirée de l'esprit du peuple ». et des principes du peuple... et maintenant avant. Avec cette entrée dans une vie nouvelle, la réconciliation des partisans de la réforme de Pierre avec les principes du peuple est devenue une nécessité.» Les Pochvenniks cherchaient à aplanir les contradictions entre les groupes idéologiques opposés et à les appeler à la réconciliation spirituelle.
Dostoïevski occupait également une place particulière dans la lutte entre les partisans de la théorie esthétique et démocratique révolutionnaire de l'art. L’art, selon lui, est toujours moderne et n’existe pas isolément de la vie. Cependant, elle ne peut être subordonnée à des tâches de service public, elle ne peut pas être exigée pour résoudre des problèmes politiques et les œuvres d'art ne peuvent être évaluées que du point de vue de leur valeur artistique.
À l'été 1862, l'écrivain voyage pour la première fois à l'étranger, visitant l'Italie, la Suisse, l'Allemagne, la France et Londres. Au cours du voyage, il a éprouvé un amour fort et pendant quelque temps mutuel pour une jeune fille russe aux convictions populistes révolutionnaires, Apollinaria Suslova. Cependant, ils étaient séparés par des positions idéologiques et des attitudes envers la religion. « Femme des extrêmes, toujours sujette aux sensations extrêmes, à toutes les polarités psychologiques et vitales, elle a montré cette « exigence » envers la vie, qui témoigne d'une nature passionnée, captivante, gourmande. Un cœur enclin aux nobles manifestations n’était pas moins enclin aux impulsions aveugles de la passion, à la persécution violente et à la vengeance » (L. Rossman).
En 1863, à la suite de la publication de « La question fatale » de N. N. Strakhov, la revue « Vremya » fut fermée « par le plus haut commandement ».
L’année 1864 fut très difficile pour Dostoïevski. Il a perdu son frère Mikhaïl, sa femme Maria Dmitrievna est décédée. Fiodor Mikhaïlovitch ne peut pas résister aux difficultés qui lui sont survenues en raison des inquiétudes concernant le magazine Epoch et, l'année prochaine, il cesse de le publier. Des difficultés financières l'obligèrent à signer un accord d'esclavage avec l'éditeur F. T. Stellovsky : Dostoïevski fut obligé de soumettre le roman « Le Joueur » pour publication avant le 1er novembre 1866, faute de quoi la propriété de toutes les œuvres de l'écrivain passerait à Stellovsky pendant dix ans. Dostoïevski a été aidé à sortir d'une situation difficile par la jeune sténographe Anna Grigorievna Snitkina, à qui il a dicté son roman pendant un mois. Une fois les difficultés surmontées, Fiodor Mikhaïlovitch s'est rendu compte que sa vie future était impossible sans cette femme et elle est devenue sa femme.
En 1866, le nouveau roman de Dostoïevski, un roman confessionnel, un roman idéologique, « Crime et Châtiment », est publié.
Vie et créativité à l'étranger.
Déménager à l'étranger était associé au désir de se débarrasser des créanciers au moins temporairement, ainsi qu'à l'espoir d'améliorer la santé. Les Dostoïevski vivaient à Dresde, Berlin, Bâle, Genève et Florence.
A Baden-Baden eut lieu la rupture définitive de Dostoïevski avec Tourgueniev, qu'il accusa d'athéisme, de haine de la Russie et d'admiration pour l'Occident. « Leur dispute n'était pas une simple querelle littéraire : elle exprimait la tragédie de la conscience russe » (K. Mochulsky). Il faudra beaucoup de temps avant que les deux grands écrivains russes s'embrassent en signe de réconciliation lors des célébrations de Pouchkine.
En 1868, le magazine Russian Messenger publie le roman L'Idiot. « L'idée principale du roman », écrit Dostoïevski dans l'une de ses lettres, « est de dépeindre une personne positivement belle. Il n'y a rien de plus difficile au monde que cela, surtout maintenant... Il n'y a qu'un seul visage positivement beau dans le monde - le Christ, donc l'apparition de ce visage incommensurable et infiniment beau est certainement un miracle infini.
Le prince Lev Nikolaevich Myshkin devient un héros de roman exceptionnellement positif. Il a beaucoup de points communs avec ses héros préférés des œuvres précédentes de Dostoïevski - le Rêveur des Nuits Blanches, Ivan Petrovitch des Humiliés et Insultés. Il est obsédé par l'idée de parvenir à l'harmonie entre tous, quelle que soit leur position dans la société et leur caractère. Il voit un début brillant chez chacun et chacun, à son avis, mérite la compassion. Myshkin est gentil, direct dans la communication et souvent naïf. Il est capable de comprendre la souffrance des gens, puisqu'il a lui-même beaucoup souffert et souffert d'une maladie mentale. Les gens sont attirés par lui, et pas seulement la souffrante Nastasya Filippovna, mais même le général Epanchin ou l'amer marchand Rogojine. Ils sont attirés vers lui par quelque chose qui leur a été perdu depuis longtemps. Pour sauver Nastasya Filippovna, Myshkin est prêt à sacrifier son propre bonheur et celui de sa fille bien-aimée. Cependant, la prédication de l’amour et de l’harmonie chrétienne échoue. le héros s'avère impuissant face au monde de la colère, de la violence et des passions irrépressibles. Myshkin lui-même retourne à la folie, Nastasya Filippovna meurt, les espoirs de bonheur d'Aglaya sont déçus.
Le roman dépeint le monde de personnes opposées au monde de Myshkin. Ces gens sont possédés par une passion destructrice pour le profit, qui dévaste leur âme. Kolya Ivolgin, dans une conversation avec le prince, caractérise la société de la manière suivante : « Il y a terriblement peu de gens honnêtes ici, donc il n'y a même personne à respecter du tout... et tu as remarqué, prince, à notre époque, tout le monde est un aventurier! Et c'est ici en Russie, dans notre chère patrie. Dostoïevski dépeint des gens accablés par l'idée d'acquisition. Le général Epanchin participe à des fermes fiscales et à des sociétés par actions, possède deux maisons à Saint-Pétersbourg et une usine et possède beaucoup d'argent. Ghana Ivolgin a besoin de beaucoup d'argent pour réaliser ses projets ambitieux. Pour l'argent qu'il reçoit de Totsky, il est prêt à épouser Nastasya Filippovna, qu'il n'aime pas.
Rogojine est également soumis au pouvoir de l'argent, dans l'esprit duquel l'amour coexiste assez bien avec le culte de la richesse. Il n'hésite pas à offrir publiquement une immense fortune à Nastasya Filippovna, qu'il aime d'une passion sensuelle. La scène est colorée lorsque Nastasya Filippovna jette 100 000 roubles dans la cheminée et ne permet qu'à Gana de les sortir. Les sentiments vils des personnes présentes sont exposés : Lebedev crie et rampe dans la cheminée, Ferdyshchenko demande la permission de sortir un seul paquet avec ses dents, Ganya s'évanouit.
Dostoïevski explique la crise sociale et morale de la société par la perte de la foi, à la suite de laquelle le « fondement sombre de notre nature » triomphe et une personne est contrôlée par l'orgueil et l'avidité, la haine et la sensualité. Elizaveta Prokofyevna Epanchina, exprimant la position de l'auteur, déclare : « Les derniers temps sont vraiment arrivés... Fous ! Des vains ! Ils ne croient pas en Dieu, ils ne croient pas en Christ ! Mais vous avez été tellement consumés par la vanité et l’orgueil que vous finirez par vous manger l’un l’autre, je le prédis. Et ce n’est pas de la confusion, ni du chaos, ni de la honte ?
Le roman développe également l'un des thèmes favoris des œuvres de Dostoïevski : le thème de la beauté. Tout d'abord, elle s'incarne à l'image de Nastasya Filippovna, une femme fière, noble et souffrante. Sa beauté extérieure est en harmonie avec sa beauté intérieure et spirituelle (« Avec ce genre de beauté, vous pouvez bouleverser le monde »). Cependant, dans le monde de l'argent, sa beauté devient l'objet de ignobles marchandages, la raison de son humiliation et de ses reproches.
Dostoïevski, en tant qu'artiste, souffre profondément que la beauté, la dignité de la personne humaine, la grandeur de la belle image féminine soient profanées et humiliées.
La relation entre le prince Myshkin et Nastasya Filippovna peut être caractérisée par le concept de souffrance amoureuse. Le motif de la culpabilité tragique, la fin fatale de la souffrance amoureuse, l'augmentation constante des désastres et la mort de l'héroïne du roman - tout cela témoigne en faveur de la définition du genre « L'Idiot » comme un roman tragique.
La dernière décennie de vie et de créativité.
Fin 1871, Dostoïevski et son épouse, ayant partiellement remboursé leurs dettes, retournèrent à Saint-Pétersbourg.
En 1872, le roman «Démons» fut publié, qui suscita de grands débats dans la critique contemporaine de l'auteur et dans les œuvres littéraires des époques ultérieures. Il est polémique à l'égard des idées révolutionnaires démocratiques et libérales et s'adresse aux théories anarchistes qui se répandaient en Russie. Le roman dépeint un groupe fermé de révolutionnaires comme des aventuriers et des ambitieux qui ne dédaignent rien au nom des bouleversements sociaux en Russie (Stavroguine, Verkhovensky, etc.). L'un des thèmes les plus importants du roman est la dénonciation de l'athéisme, la question de la foi en Dieu et de l'incrédulité. Sans foi, une personne, selon Dostoïevski, perd les directives morales, confond le bien et le mal et finit tragiquement (Kirillov et Stavroguine).L'un des chercheurs modernes des travaux de F. M. Dostoïevski dans sa monographie a qualifié le roman « Démons » de roman d'avertissement (L. Saraskina).
La dernière décennie de la vie et de l’œuvre de Dostoïevski a été remplie d’événements troublants, de difficultés financières, de soucis pour la santé de ses proches, de la rédaction du magazine « Citizen » et de rencontres avec des écrivains, des personnalités gouvernementales et culturelles remarquables. La section «Citoyen» a ouvert une rubrique «Journal de l'écrivain», où ont été publiés les travaux philosophiques et journalistiques de Dostoïevski. L'écrivain, comme s'il parlait avec les lecteurs, leur parle du passé, de l'actualité. sur le théâtre, la littérature, polémique avec les opposants. K. Mochulsky a qualifié le « Journal d'un écrivain » de mi-journal, mi-confession en raison de sa forme libre, flexible et lyrique. Plusieurs articles étaient consacrés aux souvenirs.
Le refuge créatif de Dostoïevski durant ces années était Staraïa Russa, où il s'installa avec sa famille et écrivit « L'Adolescent » (1874-1875). L'écrivain expose dans cette œuvre la dépravation de la société, son avidité, sa soif d'enrichissement et sa décadence spirituelle. Influencé par l'idée d'enrichissement, Arkady Dolgoruky, le fils illégitime de l'aristocrate Versilov, l'Adolescent, s'efforce de devenir un Rothschild, car, selon lui, l'argent peut le rendre libre et indépendant. L'auteur construit le récit de telle manière qu'il oblige le héros à se convaincre de la fausseté de l'idéal, à l'abandonner et à s'engager sur la voie du bien.
L'achèvement du parcours créatif de Fiodor Mikhaïlovitch Dostoïevski fut le roman «Les frères Karamazov» (1878-1879), reconnu comme l'œuvre la plus importante de l'écrivain, la perfection de son génie artistique. Cela reflète profondément l'idée philosophique de Dostoïevski. Dénonçant l'immoralité de la société, les idées politiques, philosophiques et sociales antimorales incarnées dans les images des représentants de la famille Karamazov (Fedor Pavlovich, Dmitry, Ivan, Smerdiakov), l'écrivain continue de développer le concept d'une vision chrétienne du monde comme condition pour établir l'harmonie dans l'âme des hommes, proclame la souffrance humaine comme une loi inévitable de l'existence, un moyen d'atteindre la paix et le bonheur. La position de cet auteur se reflète dans les images de frère Zosima et d’Aliocha Karamazov. En travaillant sur ce roman, Dostoïevski cherchait des réponses aux questions les plus importantes sur les voies et les perspectives de développement de la société humaine.