Charakteristika a obraz klamára v komediálnej podrastovej eseji. Test komédie D.I. Fonvizin „The Minor“ (7. ročník) Kritika k obrazu Mila v komédii „The Minor“

Vralman v „Nedorosl“ je jedným z Mitrofanových učiteľov. Pred čitateľom vystupuje ako Nemec, ktorého si Prostaková za malý poplatok najala, aby naučila svojho syna spletitosti svetských mravov. Žena si však nevšíma Vralmanove zjavné klamstvá, jeho neustále výhrady a neskrývané lichôtky, pričom čitateľ okamžite odhalí nezbedníka v učiteľovi.

Hrdinovo „hovoriace“ priezvisko „Vralman“ tiež naznačuje podvod. V „Minor“ sú charakteristiky Vralmana a takmer všetkých ostatných postáv odhalené prostredníctvom ich mien - napríklad „Vralman“ pochádza zo slova „klamať“ a koncovky „mann“, ktorá je súčasťou nemeckých priezvisk. Okrem toho, že priezvisko označuje podvodníka, klamára, prezrádza aj osobnosť postavy – „falošného Nemca“. Dokonca aj zdanlivo nemecký prízvuk hrdinu na konci hry sa vysvetľuje mužovou vrodenou rečovou vadou. Na konci diela je podvod odhalený - Starodum spozná Vralmana ako bývalého kočiša a opäť ho povolá do svojich služieb.

V komédii je postava jediným učiteľom, ktorý sa nesnaží Mitrofana učiť, zároveň dostáva slušný plat a rovnocenne komunikuje s Prostakovou. Fonvizin uvedením Vralmana do deja ironizuje hlúposť neznalých statkárov, ktorí nevedia rozoznať kočiša od cudzieho učiteľa. Týmto sa autor dotýka naliehavých otázok školstva v Rusku v 18. storočí, pričom zdôrazňuje potrebu reformy a obnovy vzdelávacieho systému v celej krajine.

Vralman je jednou z vedľajších postáv v komédii „The Minor“ od ruského spisovateľa Denisa Fonvizina. Už podľa priezviska hrdinu je veľa o tejto osobe jasné. Vralman v doslovnom preklade znamená ležiaci človek. V tejto komédii je predstavený ako učiteľ, ktorého najala bohatá šľachtická rodina Prostakovcov pre ich ctihodného syna Mitrofana. Vralmanova povaha je prefíkaná, ľstivá a lenivá. Pri vstupe do rodiny sa vydával za učiteľa, ktorým nebol. Bezvýchodisková situácia, v ktorej sa ocitol bez toho, aby si našiel prácu kočiša, ho prinútila vypadnúť akýmkoľvek spôsobom. Na pani Prostakovú urobil hneď ten správny dojem, naivne sa domnievala, že Adam Adamovič je pôvodom Nemec pre svoje priezvisko a výslovnosť s prízvukom.

Keďže v tých časoch bola móda cudzieho učiteľa, pani Prostaková prijala Vralmana naraz na päť rokov so zvýšeným platom, aby ho iné rodiny neodlákali. Vralman bol najlepšie plateným zamestnancom v dome prostakovských šľachticov. Kým sa Vralman zaoberal výchovou Mitrofana, vedel celý vzdelávací proces len docieliť, ospravedlňoval to tým, že vzdelanie pre šľachtica nie je dôležité, bez neho pôjde do sveta.

Vralman si od prvého dňa dokázal nájsť k pani Prostakovej prístup, komunikuje s ňou za rovnocenných podmienok. Spomedzi všetkých učiteľov pracujúcich v Prostakovej dome to bola Vralman, ktorá vzbudzovala väčšiu dôveru a páčila sa jej viac ako ktokoľvek iný. Bol to on, ako nikto iný, kto jej bol blízky v názoroch na otázky vzdelávania a výchovy. Vralman, rovnako ako nevzdelaná pani Prostaková, sa prikláňa k názoru, že dieťa by si nemalo trápiť hlavu zbytočnými vedami.

Dvojitosť Vralmanovej povahy sa ukáže na konci komédie, keď sa na javisku objavia ďalší hrdinovia Starodum a Pravdin. Keď to bolo pre Adama prospešné, všemožne lichotil Prostakovej a chválil jej syna. A zrazu, keď už nemusel počítať s výhodami, Vralman okamžite požiadal o prácu pre Starodum. Dokonca sa odvážil nestranne hovoriť aj o pani Prostakovej.

Vytvorením imidžu Vralmana sa autor snažil sprostredkovať, aké dôležité je vzdelanie a podarilo sa mu ukázať všetky nedostatky systému. Svojou tvorbou zosmiešňuje lenivosť žiakov a neznalosť učiteľov. Hra poukazuje na to, že problémy v oblasti vzdelávania by sa mali riešiť na štátnej úrovni, pretože budúcnosť krajiny závisí od vzdelania ľudí.

Prečítajte si tiež:

Obrázok k eseji Obraz a charakteristika Vralmana v komédii Nedorosl

Dnes populárne témy

• Esej Analýza príbehu Čechovova chirurgia

  Čechov bol sám vidieckym lekárom a dobre sa vyznal v rôznych črtách tohto povolania. Pravdepodobne neraz videl takých zdravotníkov ako Kuryatin, ktorý je jednou z hlavných postáv príbehu Ordinácia.

• Ženské obrazy v Goncharovovom románe Oblomov esej

  V románe Ivana Goncharova „Oblomov“ je špeciálne miesto venované téme lásky, ktorá je odhalená v ženských obrazoch - obrazoch Olgy Ilyinskej a Agafya Pshenitsyna.

• Obraz Mercucia v Shakespearovom Rómeovi a Júlii

  Spolu s pokojuchtivými hrdinami hry sú aj takí, ktorí sa všetkými možnými spôsobmi snažia zabrániť zblíženiu dvoch rodín. Jednou z týchto postáv je Mircutio.

• Esej Analýza príbehu Čechovov skokan

  Čechov píše o spojení radosti a vulgárnosti, nádeje a úplnej beznádeje, smutnom výsledku. Ľudská existencia je v určitom zmysle obmedzená, a to aj inými ľuďmi

• Esej Aký by mal byť učiteľ

  Túto otázku si kladie veľa ľudí, no málokto na ňu vie presne odpovedať, pretože názory sa vždy líšia. Aký by mal byť učiteľ? Možno prísny? Alebo láskavý?

sochinimka.ru

Krátky príbeh o klamárovi z komédie „Podrast“

vlad7576

(484),
ZATVORENÉ

pred 5 rokmi

Neviem pochopiť zmysel komédie, ale príbeh o klamárovi treba napísať. Pomôž mi prosím.

GALINA

Vyššia inteligencia

pred 5 rokmi

S cieľom poskytnúť Mitrofanushke vzdelanie, Prostakova najíma učiteľov: Kuteikin, Tsyfirkin a Vralman. A ak sa prví dvaja naozaj snažia Mitrofaňušku naučiť nejaké vedy, tak Vralman Prostakovej dokonca otvorene vyhlasuje, že veda je zbytočná vec a len on, Vralman, Mitrofanushka potrebuje učiteľa, pretože mu môže povedať o spoločnosti a o tom, ako ľudia žiť . Prostaková s ním v tomto súhlasí.
Nemec Vralman je darebný učiteľ, človek s dušou lokaja, Starodumov bývalý kočiš. Po odchode Staroduma na Sibír prišiel o prácu a stal sa učiteľom, pretože si nevedel nájsť miesto kočiša. Prirodzene, taký neznalý učiteľ nemohol svojho žiaka nič naučiť. Neučil, oddával Mitrofanovu lenivosť a využíval Prostakovu úplnú nevedomosť.
Je jediný zo všetkých učiteľov, ktorý chváli Mitrofana, snažiac sa potešiť Prostakovú, ale po návrate do Starodumu tvrdí: „Do prdele s najlepšími hostiteľmi, záležalo mi na tom, že som celý s koňmi.“

Zdroj: viac podrobností tu “Encyklopédia literárnych hrdinov” (** vymazať odkaz) http://www.*a4format*.ru/pdf_files_bio2/47165968.pdf

Iné odpovede

Podobné otázky

Tiež sa pýtali

otvet.mail.ru

Charakteristika Vralmana v komédii „Minor“

Vralman v „Nedorosl“ je jedným z Mitrofanových učiteľov. Pred čitateľom vystupuje ako Nemec, ktorého si Prostaková za malý poplatok najala, aby naučila svojho syna spletitosti svetských mravov. Žena si však nevšíma Vralmanove zjavné klamstvá, jeho neustále výhrady a neskrývané lichôtky, pričom čitateľ okamžite odhalí nezbedníka v učiteľovi.

Hrdinovo „hovoriace“ priezvisko „Vralman“ tiež naznačuje podvod. V „Minor“ sú charakteristiky Vralmana a takmer všetkých ostatných postáv odhalené prostredníctvom ich mien - napríklad „Vralman“ pochádza zo slova „klamať“ a koncovky „mann“, ktorá je súčasťou nemeckých priezvisk. Okrem toho, že priezvisko označuje podvodníka, klamára, prezrádza aj osobnosť postavy – „falošného Nemca“. Dokonca aj zdanlivo nemecký prízvuk hrdinu na konci hry sa vysvetľuje mužovou vrodenou rečovou vadou. Na konci diela je odhalený podvod - Starodum

Spozná Vralmana ako bývalého kočiša a opäť ho povolá do svojich služieb.

V komédii je postava jediným učiteľom, ktorý sa nesnaží Mitrofana učiť, zároveň dostáva slušný plat a rovnocenne komunikuje s Prostakovou. Fonvizin uvedením Vralmana do deja ironizuje hlúposť neznalých statkárov, ktorí nevedia rozoznať kočiša od cudzieho učiteľa. Týmto sa autor dotýka naliehavých otázok školstva v Rusku v 18. storočí, pričom zdôrazňuje potrebu reformy a obnovy vzdelávacieho systému v celej krajine.

home-task.com

Charakteristika vedľajších postáv v komédii „Minor“

A za takú nezištnú a vernú službu dostáva Eremeevna iba bitie a počuje iba také výzvy od Prostakovej a Mitrofana ako šelma, dcéra psa, stará čarodejnica, starý bastard. Osud Eremeevny je ťažký a tragický, prinútený slúžiť monštrám vlastníkom pôdy, ktorí nedokážu oceniť jej vernú službu.

Vyslúžilý vojak Tsyfirkin je muž s množstvom dobrých vlastností. Je pracovitý: „Nerád žijem nečinne,“ hovorí. V meste pomáha úradníkom „buď skontrolovať meradlo, alebo zhrnúť výsledky“ a „učiť chlapov vo svojom voľnom čase“. (Fonvizin namaľoval obraz Tsyfirkina so zjavnými sympatiami. V inom svetle podáva Fonvizin učiteľa ruštiny a cirkevnoslovanských jazykov Kuteikina. Ide o polovzdelaného seminaristu, ktorý opustil prvé triedy teologického seminára, „zo strachu pred priepasť múdrosti.“ Nie je však bez prefíkanosti. Čítajúc Knihu hodín s Mitrofanom, nie bez úmyslu si vyberá text: „Som červ, nie človek, ohovára ľudí,“ a vykladá slovo červ aj ako „teda zviera, dobytok." Podobne ako Cyfirkin sympatizuje s Eremejevnou. Kuteikin sa však od Cyfirkina ostro líši svojou nenásytnosťou po peniazoch. Kuteikin jazyk silne zdôrazňuje cirkevné slovanizmy, ktoré si priniesol z duchov. prostredia a teologickej školy.

Deštruktívna a nemilosrdná satira zapĺňa všetky výjavy zobrazujúce spôsob života rodiny Prostakovcov. V scénach Mitrofanovho učenia, v zjaveniach jeho strýka o láske k prasiatkam, v chamtivosti a svojvôli panej domu sa odkrýva svet Prostakovcov a Skotininov v celej škaredosti ich duchovnej biedy.

Rovnako deštruktívny verdikt nad týmto svetom vyslovuje skupina pozitívnych šľachticov prítomných na javisku v kontraste s beštiálnou existenciou Mitrofanových rodičov. Dialógy medzi Starodumom a Pravdinom. ktoré sa dotýkajú hlbokých, niekedy národných tém, sú vášnivé novinárske prejavy odzrkadľujúce postoj autora. Pátos Starodumových a Pravdinových prejavov plní aj obžalobnú funkciu, ale tu sa obnaženie spája s potvrdzovaním pozitívnych ideálov samotného autora.

Dva problémy, ktoré Fonvizina obzvlášť znepokojovali, ležia v srdci filmu „The Minor“. Ide predovšetkým o problém mravného úpadku šľachty. Slovami Starodum. rozhorčene odsudzujúc šľachticov, v ktorých sa dalo povedať, že šľachta bola „pochovaná so svojimi predkami“, Fonvizin vo svojich postrehoch zo života dvora nielen konštatuje úpadok morálnych základov spoločnosti, ale hľadá dôvody tento pokles.

Posledná Starodumova poznámka, ktorá končí „Moletá“: „Toto sú plody zla!“ - v kontexte ideologických ustanovení Fonvizinovho pojednania dodáva celej hre osobitný politický zvuk. Neobmedzená moc vlastníkov pôdy nad svojimi roľníkmi sa pri absencii náležitého mravného príkladu zo strany najvyšších autorít stala zdrojom svojvôle, čo viedlo k tomu, že šľachta zabudla na svoje povinnosti a princípy triednej cti, teda napr. duchovná degenerácia vládnucej triedy. Vo svetle Fonvizinovho všeobecného morálneho a politického konceptu, ktorého predstaviteľmi sú v hre kladné postavy, sa svet hlupákov a surovcov javí ako zlovestná realizácia víťazstva zla.

Ďalším problémom „nezarastených“ je problém vzdelávania. Pomerne široko chápané vzdelanie bolo v mysliach mysliteľov 18. storočia považované za primárny faktor určujúci morálny charakter človeka. Vo Fonvizinových myšlienkach nadobudol problém vzdelávania celoštátny význam, pretože jediný spoľahlivý zdroj záchrany od zla ohrozujúceho spoločnosť - duchovná degradácia šľachty - mal podľa neho korene v správnom vzdelávaní.

Významná časť dramatickej akcie v „Mole“ je do tej či onej miery podriadená problémom vzdelávania. Tomu sú podriadené výjavy Mitrofanovho učenia a väčšina Starodumových morálnych náuk. Vrcholom vo vývoji tejto témy je nepochybne scéna Mitrofonovho skúšania v IV. dejstve komédie. Tento satirický obraz, smrteľný z hľadiska sily obžaloby a sarkazmu v ňom obsiahnutých, slúži ako verdikt o systéme vzdelávania prostých a surovcov. Vynesenie tohto rozsudku je zabezpečené nielen sebaodhalením Mitrofanovej nevedomosti, ale aj predvedením príkladov inej výchovy. Sú to napríklad scény, v ktorých sa Starodum rozpráva so Sophiou a Milonom. –

Syn svojej doby, Fonvizin, celým svojím vzhľadom a smerovaním tvorivého hľadania, patril do toho okruhu vyspelých ruských ľudí 18. storočia, ktorí tvorili tábor osvietencov. Všetci boli spisovatelia a ich tvorba je presiaknutá pátosom vyznávania ideálov spravodlivosti a humanizmu. Satira a žurnalistika boli ich zbraňami. V ich dielach bolo počuť odvážny protest proti nespravodlivosti autokracie a nahnevané obvinenia proti poddanským majiteľom. To bola historická zásluha ruskej satiry 18. storočia, ktorej jedným z najvýznamnejších predstaviteľov bol Fonvizin.

Viac esejí na túto tému

Viac abstraktov od tohto autora

www.uznaem-kak.ru

Obraz a charakteristika Milona v komédii „The Minor“ od Fonvizina: popis hrdinu |LITERATURUS: Svet ruskej literatúry

Policajt Milon je jedným z kladných hrdinov komédie The Minor.

Obraz a charakteristika Milona v komédii „The Minor“ od Fonvizina

Milon je dôstojník. Vedie vojakov do Moskvy a zastaví sa na panstve Prostakov:

"...vedie svoj tím do Moskvy..."

„...Dostal som rozkaz, aby som bez meškania viedol vojakov... áno, navyše sám túžim byť v Moskve...“

Milo je dobrý mladý muž s „chvályhodnými vlastnosťami“ a „osobitnými cnosťami“:

„...mladý muž chvályhodných vlastností...“

„...som veľmi rád, že som sa zoznámil s osobou vašich kvalít...“

“...Špeciálne výhody...”

Milo je skromný, nie arogantný človek:

„...V mojom veku a v mojom postavení by bola neodpustiteľná arogancia považovať všetko za zaslúžené, čím mladého muža povzbudzujú hodní ľudia...“

Milo je statočný, neohrozený muž:

„...Počul som, že si bol v armáde. Tvoja nebojácnosť...“

"...Byť v boji a odhaľovať svoj život..."

"...Úprimne si želám otestovať sa..."

Milo si váži odvahu a spravodlivosť u ľudí:

„...Sudca, ktorý sa nebál pomsty ani hrozieb silných, dal spravodlivosť bezmocným, je v mojich očiach hrdinom...“

Milo je cnostný, osvietený človek:

„...vidím a ctím si cnosť, ozdobenú osvieteným rozumom...“

"...Ak je moje srdce cnostné..."

Milon je čestný človek, a tak ho Starodum nazýva priateľom:

„...som priateľ čestných ľudí...“ (Starodum o Milovi)

Milon je Sophiin milenec. Nevidia sa šesť mesiacov a zrazu sa stretnú v dome Prostakovcov. Nakoniec milenci zostanú spolu:

"...som zamilovaný a mám to šťastie, že som milovaný..."

„...Viac ako šesť mesiacov som odlúčený od tej, ktorá mi je drahšia než čokoľvek na svete, a čo je ešte smutnejšie, za celý ten čas som o nej nič nepočul...“

Kritika k obrazu Milona v komédii „The Minor“

„...do dediny [Prostakovcov] prichádza oddiel vojakov, ktorému velí mladík Milon. Je zamilovaný do Sophie a Sophia do neho: tieto tváre... sú úprimné, vznešené, vzdelané, jedným slovom také, ktoré na rozdiel od hlupákov... hovoria inteligentne vo všeobecnosti a podobajú sa na seba ako dva hrášky v podložke...“

(S. S. Dudyshkin, „Diela Fonvizina“, 1847)

Toto bola citátová charakteristika a obraz dôstojníka Milona v komédii „The Minor“ od Fonvizina: opis hrdinu v úvodzovkách.

Pozri: Všetky materiály o komédii „Minor“

www.literaturus.ru

/ Diela / Fonvizin D.I. / Menší / Obraz vedľajších postáv vo Fonvizinovej komédii „Minor“

Taras Skotinin, brat Prostakovej, je typickým predstaviteľom malých feudálnych statkárov. Keďže vyrastal v rodine, ktorá bola mimoriadne nepriateľská voči osvieteniu, vyznačuje sa nevedomosťou a mentálnou retardáciou, hoci je prirodzene inteligentný. Keď počul o vzatí do úschovy majetku Prostakovcov, hovorí: „Áno, dostanú sa ku mne tak. Áno, a každý Skotinin môže spadať pod poručníctvo... Dostanem sa odtiaľto čo najrýchlejšie.“

Všetky jeho myšlienky a záujmy sú spojené len s jeho dvorom. Gogoľ o ňom hovorí: „Ošípané sa pre neho stali tým, čím je pre milovníka umenia umelecká galéria! Voči svojim ošípaným prejavuje iba teplo a nežnosť. Skotinin je zúrivý nevoľník, majster „okrádania“ renty od roľníkov. Skotinín je lakomý. Keď sa dozvedel, že Sophia prinesie svojmu manželovi majetok, ktorý mu dá desaťtisícový príjem, je pripravený zničiť svojho rivala Mitrofana.

Eremeevna, Mitrofanova opatrovateľka, je kreslená s veľkou umeleckou silou. Fonvizin presvedčivo ukazuje, aký kazivý vplyv malo poddanstvo na domácich sluhov, ako znetvoruje a prekrúca ich prirodzené dobré ľudské vlastnosti, rozvíja a podporuje otrocké ponižovanie. Eremeevna slúžila Prostakov-Skotininovi štyridsať rokov. Je im obetavo oddaná, otrocky pripútaná k domovu a má vysoko vyvinutý zmysel pre povinnosť. Bez toho, aby sa šetrila, chráni Mitrofana. Keď chce Skotinin zabiť Mitrofana, Eremejevna „chráni Mitrofana, zúri a dvíha päste“, ako zdôraznil Fonvizin, kričí: „Zomriem na mieste, ale nevzdám sa dieťaťa. Ukážte sa, pane, len sa láskavo ukážte. Vyškrabem tie tŕne." Ale táto oddanosť a zmysel pre povinnosť nadobúda v Eremeevne skreslený, otrocký charakter. Nemá zmysel pre ľudskú dôstojnosť. Existuje nielen nenávisť voči neľudským utláčateľom, ale dokonca aj protest. Eremeevna, ktorá slúži svojim mučiteľom, „bez toho, aby šetrila svoj život“, žije v neustálom strachu a trasie sa pred svojou zúrivou milenkou. „Ach, on ho opúšťa! Kam by mala ísť moja hlava? - kričí od zúfalstva a strachu, keď vidí, ako Skotinin pristupuje k Mitrofanovi s vyhrážkami. A keď Milon odtlačí Eremeevnu od Sofie, Eremeevna kričí: "Moja malá hlava je preč!"

A za takú nezištnú a vernú službu dostáva Eremeevna iba bitie a počuje iba také výzvy od Prostakovej a Mitrofana ako šelma, dcéra psa, stará čarodejnica, starý bastard. Osud Eremeevny je ťažký a tragický, prinútený slúžiť monštrám vlastníkom pôdy, ktorí nedokážu oceniť jej vernú službu.

Obrazy domácich učiteľov Mitrofana: Tsyfirkin, Kuteikin, Vralman sú v komédii pravdivé a životne presvedčivé.

Vyslúžilý vojak Tsyfirkin je muž s množstvom dobrých vlastností. Je pracovitý: „Nerád žijem nečinne,“ hovorí. V meste pomáha úradníkom „buď skontrolovať meradlo, alebo zhrnúť výsledky“ a „učiť chlapov vo svojom voľnom čase“. (Fonvizin namaľoval obraz Tsyfirkina so zjavným súcitom.

V inom svetle dal Fonvizin učiteľovi ruštiny a cirkevnej slovanskej reči Kuteikinovi. Ide o polovzdelaného seminaristu, ktorý opustil prvé triedy teologického seminára „v strachu z priepasti múdrosti“. Ale nie je bez prefíkanosti. Pri čítaní Knihy hodín s Mitrofanom si zámerne vyberá text: „Ja som ten siedmy červ, a nie človek, výčitka ľudí,“ a vykladá aj slovo červ – „teda (t.j.) zviera, dobytok. .“ Rovnako ako Tsyfirkin sympatizuje s Eremeevnou. Ale Kuteikin sa výrazne líši od Tsyfirkina v jeho chamtivosti po peniazoch. Kuteikinov jazyk silne akcentuje cirkevné slovanizmy, ktoré si priniesol z duchovného prostredia a teologickej školy.

Komédia zobrazuje v satirickom svetle Nemca Vralmana, darebáckeho učiteľa, človeka s dušou lokaju a bývalého Starodumovho kočiša. Po odchode Staroduma na Sibír prišiel o prácu a stal sa učiteľom, pretože si nevedel nájsť miesto kočiša. Prirodzene, taký nevedomý „učiteľ“ nemohol svojho študenta nič naučiť. Neučil, oddával Mitrofanovu lenivosť a využíval Prostakovu úplnú nevedomosť.

/ Diela / Fonvizin D.I. / The Minor / Obraz vedľajších postáv vo Fonvizinovej komédii „The Minor“

Etymologicky sa priezvisko Vralman skladá z dvoch častí a je odvodené od ruského slova klamár- klamár, klamár a nemecké slová muž- Človek.

Vralmanovou úlohou v dome Prostakovcov je učiť Mitrofanushku „francúzštinu a všetky vedy“. Na rozdiel od iných menších mentorov - Kuteikina a Tsyfirkina, je v osobitnej pozícii a dostáva plat rovný tristo rubľov ročne. Ako kočiš (podľa Staroduma) a neovládajúci francúzštinu ani žiadne vedy, získal Vralman miesto tútora kvôli niekoľkým okolnostiam:

• je cudzinec
• Pani Prostaková je s ním spokojná (“ máme z toho radosť“), pretože bez mučenia Mitrofanushka triedami, chráni jeho zdravie (“ nezaujme dieťa»)
• je jednotný s Prostakovou, pokiaľ ide o výchovu Mitrofanushky, pretože sa domnieva, že má slabú hlavu (“ A fit kaloushka je unefo oveľa pomalšia ako pryuha...“) a nenaučený, ale zdravý je oveľa lepší ako mŕtvy, ale „múdry“, ako „Aristotelis“, tiež verí, že na vstup do sekulárneho sveta nie je potrebná gramotnosť (“ Ako putto py Rossiski Tforyanin ush a nemohol f sfete vopred pez Rossiskoy kramat!»)

Vralman má ťažký vzťah s Kuteikinom a Tsyfirkinom, ktorí na rozdiel od neho majú aspoň nejaké vzdelanie. To v konečnom dôsledku vedie k ich odsúdeniu Prostaková.

Napriek svojmu výrečnému priezvisku Vralman klame a správa sa drzo nie zo svojej prirodzenej podstaty, ale zo životných okolností či z núdze. Takže kvôli dlhému (tri mesiace) hľadaniu práce kočiša a hrozbe smrti od hladu sa Vralman nazval učiteľom.

Fonvizin pridelil Vralmanovi miesto vedľajšej postavy, ktorá mala za úlohu pôsobiť ako odraz Mitrofanuškovej lenivosti a Nevedomosti Prostakovej, ako aj jasne ukázať chybnosť vtedajšej módy pre zahraničných lektorov, ktorí podobne ako Vralman nemali riadne vzdelanie a boli podvodníci. Vralmanova bezvýznamnosť v porovnaní s inými postavami je viditeľná na frekvencii jeho vystupovania v komédii (koniec 3. a koniec 5. dejstva, hoci spomenutý v 1. dejstve), ako aj jeho neúčasť na intrigách. .

Po Fonvizinovi sa imidž neznalého zahraničného tútora stane klasikou ruskej komédie. Literárny kritik K.V. Pletnev sa domnieva, že taká okolnosť si zaslúži pozornosť ako skutočnosť, že „ Vralman bol najatý v Moskve. Prostaková hovorí Pravdinovi: „V Moskve prijali cudzinca na päť rokov a aby ho ostatní neodlákali, nahlásili zákazku polícii..." Je to dôležité, pretože podľa cisárskeho výnosu platného od polovice 18. storočia boli všetci cudzinci, ktorí prejavili túžbu pracovať ako tútori a pôsobiť ako stravníci, povinní urýchlene zložiť kvalifikačné skúšky na Moskovskej univerzite alebo na Akadémii v Petrohrade. vied. Ak si niekto najal zahraničného lektora, ktorý nemal potrebné osvedčenie, tak sa to trestalo pokutou. Z toho môžeme usúdiť, že Prostaková najala Vralmana v rozpore s platnou legislatívou a polícia si zase riadne neplní povinnosti, ktoré jej boli zverené. Okrem toho sa Fonvizin snaží sprostredkovať myšlienku, že nevedomý vychovávateľ privedie svojho žiaka k duchovnému úpadku, hoci náležitým výcvikom by z neho mal vychovať človeka s vysokými cnosťami a prítomnosťou občianskych cností.

Príklady použitia

- Ak nájdeme v štyroch domácnostiach viac koní, nazvite ma prosím klamárom (P.D. Boborykin. Od nových, 2, 2).

Napíšte recenziu na článok "Vralman"

Poznámky

Literatúra

• // Aleksandrova Z. E. Slovník synoným ruského jazyka. Praktický sprievodca. - M.: Ruský jazyk, 2011.
• Vralman // Ashukin N. S., Ashukina M. G. Okrídlené slová. Literárne citáty. Obrazné vyjadrenia / Odpoveď. vyd. V. P. Vompersky; Il. A. B. Markevič. - M.: Pravda, 1986. - 768 s. - 500 000 kópií.
• // Výkladový slovník ruského jazyka: V 4 zväzkoch / Vinokur G. O., prof. B. A. Larin, S. I. Ozhegov, B. V. Tomaševskij, prof. D. N. Ušakov; Ed. D. N. Ushakova. - M.: ; OGIZ (zv. 1); Štátne vydavateľstvo zahraničných a národných slovníkov (roč. 2-4), 1935-1940. - 45 000 kópií.
• // Mikhelson M. I. Ruské myslenie a reč. Tvoje a niekoho iného. Skúsenosti s ruskou frazeológiou. Zbierka obrazných slov a podobenstiev. Chôdza a výstižné slová. Zbierka ruských a zahraničných citátov, prísloví, porekadiel, povestných výrazov a jednotlivých slov. - St. Petersburg. : Typ. Imp. Akademik vedy, 1904. - T. 1. - 779 s. ()
• // Ruský pravopisný slovník / Ruská akadémia vied. ; V. V. Lopatin (hlavný redaktor), B. Z. Bukchina, N. A. Esková atď. - M.: Azbukovnik, 1999.
• // Serov V. Encyklopedický slovník populárnych slov a výrazov. - M.: Locked Press, 2003.
• // Encyklopédia literárnych hrdinov: Ruská literatúra 17. - 1. polovice 19. storočia / Ed. A. N. Arkhangelsky a ďalší - M.: Olympus; AST, 1997. - 672 s. - ISBN 5-7390-0164-1.

Úryvok charakterizujúci Vralmana

Ak predpokladáme, ako to robia historici, že veľkí ľudia vedú ľudstvo k dosiahnutiu určitých cieľov, ktoré spočívajú buď vo veľkosti Ruska alebo Francúzska, alebo v rovnováhe Európy, alebo v šírení myšlienok revolúcie, alebo vo všeobecnom pokroku, resp. nech je to čokoľvek, je nemožné vysvetliť fenomény dejín bez pojmov náhoda a genialita.
Ak bola cieľom európskych vojen na začiatku tohto storočia veľkosť Ruska, potom by sa tento cieľ dal dosiahnuť bez všetkých predchádzajúcich vojen a bez invázie. Ak je cieľom veľkosť Francúzska, potom by sa tento cieľ dal dosiahnuť bez revolúcie a bez impéria. Ak je cieľom šírenie myšlienok, potom by to tlač dokázala oveľa lepšie ako vojaci. Ak je cieľom pokrok civilizácie, potom je veľmi ľahké predpokladať, že okrem vyhladzovania ľudí a ich bohatstva existujú aj iné, vhodnejšie spôsoby šírenia civilizácie.
Prečo sa to stalo takto a nie inak?
Lebo tak sa to stalo. „Situáciu spôsobila náhoda; génius to využil,“ hovorí história.
Ale čo je to prípad? čo je to génius?
Slová náhoda a génius neznamenajú nič, čo skutočne existuje, a preto ich nemožno definovať. Tieto slová označujú len určitý stupeň pochopenia javov. Neviem, prečo k tomuto javu dochádza; Myslím, že to nemôžem vedieť; Preto to nechcem vedieť a povedať: náhoda. Vidím silu vyvolávajúcu činnosť, ktorá je neúmerná univerzálnym ľudským vlastnostiam; Nerozumiem, prečo sa to deje, a hovorím: génius.
Pre stádo baranov sa baran, ktorého každý večer zaháňa pastier do špeciálneho maštale, aby sa nakŕmil a stal sa dvakrát hrubším ako ostatní, javil ako génius. A skutočnosť, že každý večer ten istý baran neskončí v spoločnom ovčinci, ale v špeciálnom stánku na ovos, a že tohto istého barana nasypaného tukom zabíjajú pre mäso, by sa mala zdať ako úžasná kombinácia génia. s celým radom mimoriadnych nehôd .

Podrastený Mitrofan vo Fonvizinovej komédii mal viacero učiteľov. Jedným z nich, a podľa názoru úzkoprsej pani Prostakovej najcennejším, bol Nemec Vralman.

Podľa mena tejto postavy nie je ťažké uhádnuť jeho hlavné vlastnosti. Bol to nepochybne podvodník a pochlebovač, ktorý si vymýšľal rôzne bájky, aby si získal priazeň svojej milenky a podľa toho aj viac zarobil.

V celej hre Vralman viackrát klame, čím čitateľ pochopí, že takzvaný učiteľ nemá vôbec žiadne vzdelanie. Neskôr sa ukázalo, že Vralman slúžil Starodumu ako kočiš a do služby vstúpil ako učiteľ len kvôli peniazom. Navyše sa ukáže, že vôbec nie je Nemec a prízvuk sa vysvetľuje vrodenou chybou výslovnosti. Na konci hry sú teda odhalené všetky Vralmanove podvody.

Počas rozuzlenia sa odhalí dvojtvárnosť jeho povahy. Napriek tomu, že počas celej svojej služby v dome Prostakovcov neúnavne lichotil pani Prostakovej a nezaslúžene chrlil chválu na jej syna Mitrofana, hneď ako sa Starodum a Pravdin objavili na pódiu, Vralman si uvedomil, že v tomto už nemôže nájsť výhody. dom. Potom požiadal o službu pod Starodumom, nielenže sa nezastal pani Prostakovej, ktorú si nesmierne „rešpektoval“, ale ju aj urážal, že obyvatelia tohto domu vyzerajú ako kozy. Tento čin dáva jasne najavo, že Vralman je sebecký, úbohý človek, ktorý nemá vôbec žiadne zásady a vo všetkom sa snaží nájsť svoj prospech.

Cez imidž Vralmana sa Fonvizin opäť snaží poukázať na dôležitosť vzdelávania a nedostatky existujúceho vzdelávacieho systému. Odhaľuje tak lenivosť žiakov, ako aj nevedomosť učiteľov. Jeho hra má ukázať, že problém školstva treba riešiť na štátnej úrovni a potrebuje reformu, pretože od toho závisí osud Ruska.

Esej Obraz a charakteristika Vralmana

D.I. Fonvizin napísal hru „Minor“ v roku 1971 s cieľom zosmiešniť vtedajší vzdelávací systém.

Jednou z hlavných postáv je syn šľachtičnej Prostakovej Mitrofanushka. Prostaková, ktorá od narodenia nikdy nemala žiadne vzdelanie, verí, že Mitrofanushka to vôbec nepotrebuje. Prostakovci však pre svojho syna predsa len najali cudzinca Vralmana, aby ich drahého syna učil francúzštinu a iné vedy. A najali ho naraz na päť rokov, aby ho iní šľachtici neodlákali, lebo bolo veľmi v móde mať pre svoje dieťa cudzieho vychovávateľa.

Priezvisko Vralman vyvoláva dojem, že táto osoba je podvodná. Je veľmi arogantný a prefíkaný, žije zo všetkého, čo je pripravené, jeho majitelia ho posadia za jeden stôl a dokonca dostáva plat tristo rubľov ročne.

Prostaková Vralmana schvaľuje, pretože s ňou úplne súhlasí v otázkach výchovy Mitrofanushky, iní učitelia ho však nemajú radi pre jeho parazitizmus a neustále klamstvá. A keďže sám Vralman je nevzdelaný človek, nenúti neplnoletých študovať, ale naopak, oddáva sa svojej lenivosti. Hovorí, že šľachtic pôjde do sveta aj bez vzdelania a že na svete je veľa ignorantov ako Mitrofanushka.

A tak, keď sa Prostaková rozhodne pochváliť, ako cudzinec naučil jej syna, ukáže sa, že ho nenaučil nič a vedou sú pre Mitrofanušku rozprávky kovbojky Khavronyi, ktorá mu ich vyrozprávala na žiadosť Vralmana. .

Nakoniec sa ukázalo, že Vralman bol jednoduchý kočiš, ktorý po odchode majiteľa zostal bez práce. A musel si vybrať buď zomrieť od hladu, alebo sa stať učiteľom. Keď sa jeho majiteľ vrátil, bol veľmi prekvapený, že Adam Adamovič robí niečo, o čom nemal ani potuchy. Využijúc nedostatok vzdelania Prostakovcov, ktorí nevedeli rozoznať kočiša od cudzieho učiteľa, žil dobre živený život, a keď sa jeho majiteľ vrátil a podvod sa ukázal, Vralman požiadal, aby sa k nemu vrátil. odvolávajúc sa na skutočnosť, že býval u Prostakovcov ako v maštali, čím potvrdil, že ani zďaleka nie sú osvietení.

Možnosť 3

V komédii „The Minor“ nám Fonvizin predstavil hlavnú postavu Mitrofana; hlavné udalosti sa odohrávajú okolo chlapca. Dieťa malo opatrovateľku a niekoľko učiteľov. Pani Prostaková (Mitrofanova matka) považovala za najdôstojnejšieho učiteľa Vralmana, ktorý bol Nemec.

Nebola náhoda, že autorka učiteľke vybrala takéto priezvisko. Okamžite z toho pochopíte veľa. Nemec v jeho jadre bol do očí bijúci podvodník a vzácny lichotník. Prišiel s mnohými spôsobmi, ako potešiť hostiteľku, chcela by ju a v dôsledku toho získať dobrý poplatok.

Počas celej práce Vralman často klame a klame. Z toho môže čitateľ pochopiť, že táto postava nemá riadne pedagogické vzdelanie. Predtým slúžil ako obyčajný kočiš pre Starodum, ale kvôli peniazom odišiel pracovať ako učiteľ. Tiež sa ukázalo, že Vralman nie je skutočný Nemec. Pre vrodenú rečovú vadu sa u neho vyvinul germánsky prízvuk. Bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažil klamať, na konci práce bolo každému jasné, aký je to človek.

Prostaková sa k Vralmanovi správa veľmi dobre, pretože s ňou vždy súhlasí a obdivuje jej hlúpe nápady. Všetci ostatní učitelia Nemca nemajú radi, považujú ho za podvodníka a parazita. Vralman nemá špeciálne vzdelanie, je negramotný, takže Mitrofanushku nenúti študovať. Naopak, odmení žiaka za jeho lenivosť.

Vralman bol dvojtvárny. Pri práci pre Prostakovcov sa každý deň snažil potešiť hostiteľku. Učiteľka neúnavne chválila úzkoprsého Mitrofana, čo nemohlo potešiť pani domu. Keď sa v dome objavil jeho bývalý majiteľ Starodum, učiteľ si uvedomil, že jeho podvod bude čoskoro odhalený a za svoju prácu prestane dostávať dobré peniaze. Vralman sa rozhodne vrátiť do služieb svojho bývalého pána. V rozhovore so Starodumom Vralman začne urážať Prostakovú. Hoci predtým zasypal hostiteľku komplimentmi. Takýto čin odhaľuje učiteľa ako sebeckého, nízkeho a bezzásadového človeka. Vralman nikdy nemyslel na druhých, vo všetkých situáciách hľadel len na svoj prospech.

Fonvizin chcel čitateľom odkázať, že vzdelanie je veľmi dôležité, no v samotnom vzdelávacom systéme je veľa nedostatkov. Spisovateľ vo svojom diele „Malý“ živo opisuje lenivosť študentov a ľahostajnosť učiteľov. Hra vyjadruje myšlienku potreby reformy v oblasti vzdelávania a vedy.

Súbor interpunkčných znamienok, ktorý sa používa pri písaní akéhokoľvek jazyka, sa nazýva interpunkcia. Nazýva sa aj sekcia lingvistiky, ktorá študuje pravidlá používania a umiestňovania interpunkčných znamienok v texte

V komédii „Malý“ od učiteľky Mitrofanushky sú znázornení inak ako feudálni vlastníci pôdy. Z nich s najväčším súcitom je zobrazený seržant Tsyfirkin na dôchodku. Toto je priamy, čestný a pracovitý človek. Svoj vzhľad učiteľa vysvetľuje takto: „Nerád žijem nečinne. Učím deti vo svojom voľnom čase." Učí podľa svojich najlepších vedomostí a možností, ale učí svedomito. Keď sa ukáže, že Mitrofanushka sa nič nenaučila, Tsyfirkin odmietne zaplatiť za svoju prácu: "Vôbec nie."

Na Mitrofanovo karhanie obratne odpovedá príslovím: Pes šteká, vietor fúka. Vo všeobecnosti Tsyfirkin často používa výstižné ľudové príslovia a príslovia. Ale vojenská služba zanechala silnú stopu v jeho jazyku. Hneď pri prvom vyhlásení ho dôstojník Milon okamžite spozná ako vojaka. Tsyfirkin hovorí jasne a presne a formuluje svoje myšlienky; jeho veta je lakonická; V armáde sú akceptované slová: „rozkaz“, „vaša česť“, „rýchla paľba“, „tu páni sú dobrí velitelia“.

Kuteikin, diakon, polovzdelaný seminarista, „bojiaci sa priepasti múdrosti“, je zobrazený s humorným nádychom. Kuteikin nie je bez vtipu. Očividne, nie bez rozmýšľania, núti Mitrofanushku, aby zopakovala svojrázny sebapopis: „Som červ... A nie človek.“ Tsyfirkin aj Kuteikin sú naklonení osudu nevoľníckych sluhov Prostakovej. Obaja sú pobúrení, že im Vralman bráni skutočne učiť Mitrofanushku. Obom nechýba dobrá povaha a hravosť, ako ukazuje ich rozhovor s Eremejevnou na konci scény 6. dejstva II. Toto sú typy domácich učiteľov, bežné v odľahlých provinčných panstvách v 18. storočí, ďaleko od vzdelania, ale svedomito vykonávajúcich svoju neľahkú úlohu učiť vznešených „juniorov“.

Tretí Mitrofanushkin učiteľ, Nemec Vralman, typ gaunerského učiteľa (povolaním kočiš), je jasne vykreslený v satirických farbách. Vidiac Prostakovu úplnú nevedomosť a jej slepú lásku k synovi, hrá Vralman úlohu milého, nenáročného učiteľa. Prostaková je z neho nadšená, Mitrofan tiež a takáto rola dáva samotnému Vralmanovi príležitosť skryť svoju nevedomosť. Tsyfirkin a Kuteikin odhalia pravú tvár tohto parazita, no nezmôžu nič. Takéto typy zahraničných učiteľov neboli v 18. storočí v domoch šľachticov neobvyklé. Typ takého darebáckeho učiteľa, Monsieur Beaupré, neskôr vykreslil Puškin v príbehu „Kapitánova dcéra“.

V komédii "Minor" je jazyk každého z týchto učiteľov veľmi úspešne individualizovaný. Tsyfirkin hovorí jazykom bývalého vojenského muža: nadávky v Prostakovom dome nazýva „rýchla paľba“ a vyhráža sa Vralmanovi: „A vzdáme im česť. Ja som predstavenstvo." Kuteikinov jazyk ako človeka z duchovného prostredia je plný cirkevnoslovanských fráz: „Volanie prišlo a prišlo“, „Hriešnikom rozdrvím zuby“ atď. Vralmanov jazyk je lámaný jazyk cudzinca, s komickou výslovnosťou hlások a syntakticky nesprávnou výstavbou viet. Vralmanov prejav nadobúda pri rozhovoroch s majiteľmi podlhovastý charakter a pri rozhovoroch so služobníctvom je drzý a arogantný, čo expresívne charakterizuje jeho lokajskú dušu.

Vo všeobecnosti sú to v komédii „Malý“ učiteľa Mitrofanushky.