Czy lojalność i czystość moralna Rosjanki to mit? Moralność i etyka współczesnych dziewcząt. Nie dziewice, nie wstydzisz się przed ukochaną osobą

Cele Lekcji:
Edukacyjny. Poznanie nowej pracy w literatura współczesna. Kształcenie umiejętności analizy tekstu prozatorskiego. Rozwojowy. Przyczynić się do kształtowania gustu estetycznego, rozwoju zainteresowania dziełami sztuki światowej. Rozwijanie umiejętności obrony swojego punktu widzenia w trakcie dyskusji. Edukacja. Przyczyniają się do kształtowania poczucia szacunku dla osób starszego pokolenia, chęci ich adopcji doświadczenie życiowe, Podążaj za nimi zasady moralne. Kształtowanie umiejętności dostrzegania i doceniania ludzi nie tylko zewnętrznych, ale także wewnętrzne piękno.
Rodzaje zajęć studenckich: ekspresyjne czytanie na pamięć, praca z tekstem prozatorskim, rysunek ustny, udział w rozmowie, sprawozdania, opowiadanie tekstu na nowo, praca ze słownictwem.
Dekoracje.
Epigraf lekcji. Zawsze pociągały mnie obrazy zwykłe kobiety wyróżnia się poświęceniem, życzliwością, umiejętnością zrozumienia innych,
V.G. Rasputin
Największą dyskusją w literaturze o ludziach starego i starszego pokolenia jest chęć ich zrozumienia i zatrzymania doświadczenie duchowe, ten potencjał moralny, te siły moralne, które w ostatnich latach nie pozwoliły Rosji na upadek ciężkie testy.
Tak, ciemny i niepiśmienny, tak, naiwny i zbyt łatwowierny, ale jakie duchowe skarby, jakie duchowe światło! Nieskończone poświęcenie, podwyższone rosyjskie sumienie i poczucie obowiązku, umiejętność powściągliwości i współczucia, miłość do pracy, ziemi i wszystkich żywych istot…
F. Abramow
Wystawa ilustracji portretów kobiet znany artysta: Leonardo da Vinci „Mona Lisa”, F.S. Rokotow „Portret A.P. Struyskaya”, V. Gau „N.N. Puszkin”, A.G. Venetsianov „Na gruntach ornych. Wiosna”, I.P. Argunov „Portret nieznanej kobiety w stroju rosyjskim”, B.M. Nsmssky „Maszenka. Nasze siostry”, K.S. Pietrow-Wodkin „Matka”.
Portret V.G. Rasputin.
Wystawa książek z dziełami V.G. Rasputin. Strona ze słownictwem.
Moralność to zasady określające zachowanie, cechy duchowe i psychiczne niezbędne osobie w społeczeństwie.
Morał - odnoszący się do wewnętrznego życia duchowego człowieka. Czystość - ścisła moralność, czystość. Lider - głowa, przywódca; ten który idzie pierwszy. Przyczółki to najbardziej zewnętrzne podpory mostu.
Podczas zajęć:
1. Piosenka brzmi na podstawie wersetów Zabołockiego N. „Pocałowany, zaczarowany…”
Słowo nauczyciela. O kobiece piękno, piękno nie tylko twarzy, ciała, ale przede wszystkim duszy, charakteru, zaśpiewano tysiące piosenek, ułożono tysiące wersów poetyckich, napisano dramaty, całe wiersze, powieści.
Pamiętam bohaterki sztuk Ostrowskiego (Larissa, Katerina), słodki wizerunek Tatyany Lariny z „Eugeniusza Oniegina”, Nataszy Rostowej z „Wojny i pokoju” i wielu innych.
Artyści i rzeźbiarze podziwiali wizerunki kobiet. Rysując portret słodkiej kobiecej głowy, artysta starał się uchwycić nie tylko piękno i gładkie linie, ale także piękno i głębię. wewnętrzny świat bohaterki.
Prawie 500 lat temu wielkiego Leonarda da Vinci namalował tajemniczą Monę Lisę. Wiele pokoleń zmagało się z tajemnicą tego obrazu. Do tej pory ten tajemniczy uśmiech, to spojrzenie z głębi wieków nas fascynuje.
W XVIII wieku sławny artysta F.S. Rokotow namalował portret Aleksandry Pietrowna Struyskiej. Książę I.L., blisko rodziny Struisky. Dołgoruki mówił o niej bardzo czule: „Przyznaję, że znam niewiele kobiet, o których musiałbym mówić z taką gorliwością i wdzięcznością”. Później w XX wieku. N. Zabolotsky napisze wspaniałe słowa o tym obrazie w wierszu „Portret”.
(Uczeń czyta wiersz na pamięć.)
- W czym poeta widział wyjątkowość portretu?
- Jak widziałeś Struyską na płótnie artysty?
19 wiek. Artysta V. Gau „N.N. Puszkin”. Wiadomość studencka. Ideałem Puszkina jest pokorna, prosta i cicha Tatiana Larina, której udało się stać nienaganną damą towarzystwa, zachowując cały swój urok czysta dusza.
Była spokojna
Nie zimny, nie rozmowny,
Bez bezczelnego spojrzenia na wszystkich,
Bez pretensji do sukcesu,
Bez tych małych wybryków,
Bez przedsięwzięcia imitacyjne...
Wszystko w niej było po prostu spokojne,
I odnalazł swoją drogę życia, gdy poznał N.N. Goncharova, o której współcześni powiedzieli: „ Główny urok Natalię cechował brak afektacji i naturalności... Wszystko w niej i w jej sposobie bycia przepojone było głęboką przyzwoitością. Wszystko było pozbawione fałszu.” Czy to nie te cechy artysta uchwycił na swoim płótnie?
Moje życzenia się spełniły. Stwórca zesłał Cię do mnie, Ty, moja Madonno, najczystszy przykład najczystszego piękna.
Wiadomość studencka. Dumna postawa, hart ducha, majestatyczny wygląd
/ F ■ » „ h/ „ t/
widzimy dalej portrety kobiet Venetsianova, Argunova. Przychodzą mi na myśl wersety Niekrasowa z wiersza „Mróz, czerwony nos”.
Są na rosyjskich wsiach kobiety o spokojnym wyrazie twarzy, pięknej sile w ruchach, chodzie i spojrzeniu królowych. (Czytanie na pamięć fragmentów wiersza).
Wiadomość studencka. XX wiek Wiek rewolucji, wojowniku. Okrutne stulecie. I znowu oczy pisarzy, poetów, artystów z nadzieją skierowane są na wizerunek kobiety, jako symbol miłosierdzia, wieczna miłość, współczucie, B. Niemenski „Maszenka. Nasze siostry”. Ile siła mentalna, siła fizyczna ile odwagi ma ta krucha dziewczyna.
Wielu żołnierzom pomogło przetrwać w wojennej maszynce do mielenia mięsa dzięki kobiecemu sercu, które potrafi wierzyć, kochać i czekać bez względu na wszystko.
(Uczeń czyta wiersz Ilyi Erenburga „Więc czekaj…)
- Dlaczego ten kobiecy wizerunek jest cenny?
- Jakie cechy charakteru zauważa poeta?
Wiadomość studencka. I oczywiście przez cały czas człowiek zwraca się do najważniejszej misji danej kobiecie od urodzenia - macierzyństwa.
Pietrow-Wodkin „Matka”. Ile niepokoju jest w jej oczach, w tym bólu o przyszłość dziecka okrutny świat. Jak żyje serce matki? (Uczeń czyta wiersz A. Yashina „Modlitwa matki”).
- Co od wieków budzi podziw mężczyzny, co sprawia, że ​​uwielbia kobietę? (Kobiecość, życzliwość, ciepło, serdeczność, urok czystej duszy.)
- I to są te wartości kobieca dusza starają się przekazać mistrza słowa i pędzla kolejnym pokoleniom. To właśnie te cechy stanowią o moralnej wielkości kobiety.
- Koniec XX - początek XXI wiek. W ten sposób wyznaczamy Następna strona lekcja. Kim jesteś, nasz współczesny? Spróbuj narysować portret współczesnej kobiety. Co dzisiaj będzie na pierwszy plan? (popędliwość, pracowitość, żywiciel rodziny...)
2. Słowo nauczyciela. Różnimy się od naszych poprzedników. Można powiedzieć, że inne są czasy, inne życie, inne ideały. Ale jak kobiecość, życzliwość, wrażliwość, umiejętność zrozumienia cudzego bólu mogą wyjść z mody, jak słowo moralność (cechy duchowe i emocjonalne niezbędne osobie w społeczeństwie) może stać się niemodne?
W kreatywności współczesnych pisarzy odzwierciedla najostrzejszy problem końca XX wieku, zniszczenie moralności pod wpływem cywilizacji; konfrontacja tradycje narodowe duchowość i bojowy cynizm. Pisali o tym w swoich pracach Wiktor Astafiew, Jurij Trifonow, Czyngiz Ajtmatow, Fiodor Abramow. Te pytania niepokoją także Walentina Grigoriewicza Rasputina.
»L
Wiadomość od studentów (grupa biografów). Opowieść o życiu i twórczości V.G. Rasputin.
Przejdźmy do epigrafu.
3. -Dziś mamy przed sobą kolejne opowiadanie Rasputina, „Rozmowa kobiet”, opublikowane w 1997 roku.
-Opowiedz mi o sytuacji, która rozwinęła się w opowiadaniu. Krótko opowiedz historię.
-Dwie bohaterki, dwa losy. Opowiedz nam o jednej z bohaterek tej historii, Vice. Jest Ci bliższa wiekiem i czasem. Jak ją widzimy?
-Zanotuj nazwę (Victoria (od greckiego „zwycięstwo”)).
-Aby lepiej zrozumieć bohaterkę, daj jej charakterystyka mowy. Czy czas odcisnął piętno na przemówieniu Vicky?
(„Jakaś ukryta osoba” – widać to także w jej mowie. Mówi mało, zdania są krótkie, mówi niechętnie, trudno ją nakłonić do mówienia, jest cała w sobie).
-A babcia Natalia? Jak ją widziałeś? Czego dowiedziałeś się o jej życiu?
-Co znaczy jej imię? (Natalia (z greckiego „rodzimy”).
-Czy Natalia była szczęśliwa w życiu?
- Podaj opis przemówienia babci Natalii.
(W jej przemówieniu jest wiele słów, które wymawia na swój sposób, nadając im szczególny, głębokie znaczenie)
-Dlaczego Vika została wysłana na „reedukację” tutaj, do wioski, do swojej babci?
(Wieś, pozornie mała..., żeby ukryć się przed tym życiem...).
-I te kobiety w różnym wieku, żyjące pod jednym dachem, powiązane więzami krwi, rozpoczynają rozmowę o życiu, rozmowę dwóch pokoleń. Każdy ma swój własny punkt widzenia na życie. Inicjatywa jest w rękach babci Natalii. Przeczytajmy jeszcze raz początek ich rozmowy.
-Jak rozumiesz stan Viki?
-Co ona ma na myśli, gdy mówi: „Mam dość wszystkiego…”
(Martwi się o siebie, rozumie, że zrobiła źle, ale nie wie, co robić. Coś w niej wyraźnie pękło i nie wie, jak dalej żyć).
- Ciekawe są słowa babci: „jest zainteresowanie - jak najszybciej... A jak rozumiesz te słowa?
- „Ale nie teraz, nie teraz!... Dlaczego nie powiesz mi, że twoje dawne czasy już minęły!” - Vika powie swojej babci w odpowiedzi na jej słowa, że ​​Vika straciła część siebie w tym akcie: „Co za marnotrawstwo się nabrałeś!”
-Jaką rolę Vika przypisuje kobiecie? Nowoczesne życie?
(kobieta liderka, celowa)
- Czy sama Vika ma cel w życiu?
- Co Natalia czuje w stosunku do takich ludzi? współczesne poglądy do roli kobiety?
- Jakie cechy powinna posiadać kobieta, według Natalii? Co znaczą jej słowa: „Powinna istnieć kobieta swojego rodzaju, kobiety rasy kobiecej”. („Musisz kochać bardziej. Kochaj byle co…” „Jeden sekret, a pod nim kryje się dwadzieścia pięć kolejnych…” „Uśmiechnięty…”
- Natalia chce, żeby jej wnuczka się zebrała, zachowała się krok po kroku, przygotowała ją do małżeństwa życie rodzinne. Jaki jest pomysł Natalii na miłość i małżeństwo?
- Jaka była ich miłość do Siemiona?
- Jaka była podstawa ich związku? (szacunek do siebie, uwaga, troska, wspólny cel współczucie, poświęcenie)
- Jaki rozkaz wydaje babcia swojej wnuczce? („Zajmij stanowisko. Bez stanowiska zniszczy cię tak bardzo, że nie dojdziesz nawet do końca.”)
- Jak rozumiesz te słowa?
- Czy ta rozmowa jest ważna dla Viki? (Dla niej to początek nowego, innego życia, świadomość swojego „ja”, jej cel na ziemi: „dziewczyna zasnęła niespokojnie…”)
- Czy ta rozmowa ma jakieś znaczenie dla Natalii? (Tak. Mówiąc o sobie, przekazuje swoje doświadczenia życiowe, poglądy na życie, wspiera wnuczkę, tworzy fundament pod przyszłe życie - fundament.)
Słowo nauczyciela. Można mieć różne podejście do konfliktu, różnice między starym i nowym. Jedynym pytaniem jest cena. Możesz zmieść stare, zniszczyć je za wszelką cenę degradacja moralna. Możesz też wziąć to, co najlepsze ze starego i przekształcając je, dopasowując do nowoczesności, zbudować nowe.
- Dlaczego ta rozmowa nie odbyła się wcześniej? (Wnuki prawie nie znały swojej babci, rzadko ją widywały. Więź między pokoleniami zostaje zerwana, nie ma nici łączącej, przez którą przekazywane są te podstawy, podstawy moralności.)
- Nie ma związku między młodszym pokoleniem a starym. A jakiego ogniwa w tym łańcuchu jeszcze brakuje: babci -... - wnuczki?
- Gdzie jest mama? Dlaczego w opowiadaniu nie ma o niej ani słowa? (Mama nie ma czasu...)
- Szkice krajobrazowe historie są bardzo krótkie. Przeczytajmy te linie. Jak się czułeś, czytając te wersety? (Uczucie niepokoju o przyszłość ludzkości.)

4. Wniosek. Pisarz szuka sposobów rozwiązania współczesnych problemów w najlepszych cechach Rosjanek charakter narodowy. Poetyzując przeszłość, pisarz wnikliwie stawia problemy współczesnej młodzieży; twierdząc Wartości wieczne, wzywa do ich ochrony. Kim jest człowiek na tej ziemi: pracownik tymczasowy, który chce zagarnąć grubszy kawałek życia, czy osoba, która rozpoznaje siebie jako ogniwo w nieskończonym łańcuchu pokoleń, który nie ma prawa tego łańcucha przerwać, który czuje wdzięczność za to, czego dokonały poprzednie pokolenia i odpowiedzialność za przyszłość. A ogromna część tej odpowiedzialności spada na barki kobiet. Dlatego chciałbym zakończyć lekcję „Hymnem do kobiety”.
KOBIETY
Serce matki, serce kobiety, to wielki skarb. Oświeca nas, oświetla rodzinę. Kto nauczył Cię modlić się, kto wszystko zrozumie i przebaczy? - Mamo, kobieto. Kto zainspiruje Cię do bohaterstwa? Ukochana, przyjaciółka, kobieta.
Coraz częściej, coraz mocniej, zdajemy sobie sprawę, że nadeszła era kobiet, a lamp jest wiele serca kobiet zapalaj się w samotności, tajemnicy, a często w niewoli w ciemności. Ale pali je jeden ogień – miłość, piękno macierzyństwa, kobiecość.
Gdybyśmy mogli się połączyć podczas tego pożaru? Gdybyśmy wiedzieli, że nie jesteśmy sami, jak łatwo i radośnie zapłonie płomień naszych serc!
My, kobiety, wszystkie kobiety, stare, młode, matki, żony, dziewczyny, szczęśliwe i samotne, jeśli przepaszemy się mocą Miłości, jaka boska moc powstanie, jaka jasna armia chwyci za broń przeciwko ciemności i złu, aby pomóc całej ludzkości, która znajduje się w bezprecedensowym niebezpieczeństwie.
Uratujemy Ziemię, przemienimy życie.
Nie musimy gromadzić się w klubach i spotkaniach w jedności serc, czytać reportaże i wykłady, a dla tego zostawiać bliskich i domy. Nie, to w domu będziemy nosić nasze światło.
Ile możemy zrobić! Wypędzimy brzydotę i wulgarność z naszej codzienności i zaprosimy piękno do nas.
Wymiatajmy śmieci i pajęczyny nie tylko z zakątków domu, ale także z relacji, słów, myśli, aby duchowi było łatwiej oddychać. Pomyślmy nie tylko o obiedzie, ale także o unikaniu trucizn dla ducha, wyrzućmy truciznę kłótni, plotkujmy, plotkujmy i radujmy się śmiechem miejsce honorowe przy naszym stole.
Wyruszając w podróż czy do pracy zadbajmy nie tylko o walizki i pieniądze na wydatki, ale także przesyłajmy czyste, dobre myśli i modlitwy.
Tak, nie da się od razu powtórzyć wszystkich możliwości kreatywności i wyczynów, które stoją przed kobietą jak ziemia obiecana.
(Z listu M.N. Germanowej do E.I. Roericha.)

Pomijając kwestie społeczne, przejdźmy do kwestii egzystencjalnych. Dostojewski uważał Tatianę Łarinę za ideał moralny Rosjanina (w tym samym sensie możemy prawdopodobnie mówić o Lizie Kalitinie, Nataszy Rostowej, a jeśli zwrócimy się do Literatura radziecka, potem na przykład Polina Vikhrova z „Rosyjskiego lasu” Leonida Leonowa, o bohaterach „ proza ​​wiejska„itd.). Czy te myśli są dla nas teraz istotne? W kim dzisiaj się znajdujemy ideał moralny narodu rosyjskiego i czy w naszych czasach w ogóle słuszne jest mówienie o takiej koncepcji?

Yana SAFRONOVA:

W „Mowie Puszkina” F. M. Dostojewskiego dwie myśli, na których opiera się jej retoryka, są całkowicie oczywiste. Pierwsza dotyczy wszechstronnego talentu Puszkina, który zjednoczył wielu literatury narodowe i kultur, a drugi dotyczy ideału moralnego Rosjanki, Tatiany Lariny. Jedno z pytań zaproponowanych do dyskusji na seminarium krytycznym Rady Młodych Pisarzy i Klubu Sota brzmi: w następujący sposób: „Dostojewski uważał Tatianę Larinę za ideał moralny Rosjanina (w tym samym sensie możemy prawdopodobnie mówić o Lizie Kalitinie, Nataszy Rostowej, a jeśli sięgniemy do literatury radzieckiej, to na przykład Polinie Wichrowej z „Rosyjskiego Las” Leonida Leonowa, o bohaterach prozy wiejskiej itp.). Czy te myśli są dla nas teraz istotne? W kim dzisiaj odnajdujemy ideał moralny narodu rosyjskiego i czy w naszych czasach w ogóle słuszne jest mówienie o takiej koncepcji?” - Chciałbym spekulować na ten temat.

Pytanie sformułowane przez Radę Młodych Pisarzy wymienia klasykę kobiecą obrazy literackie, postrzegani przez czytelnika na przestrzeni wieków jako moralnie integralne, w pewnym sensie jednostki doskonałe. Tym bardziej paradoksalnie w mojej pamięci odbijają się wypowiedzi byłych szkolnych kolegów z naszych ulubionych zajęć z literatury sprzed pięciu lat. Z powyższych bohaterek współczesne dzieci w wieku szkolnym mają okazję „poznać” tylko dwie: Tatianę Larinę i Natashę Rostową. Ich opinie na temat obu bohaterek są dość jasne, interpretacje odpowiadają ogółowi tło kulturowe- Młodzi ludzie postrzegali Tatianę Larinę jako „amorficzną” i „poddaną” młodą damę, Nataszę Rostową jako „niepoważny inkubator”. I im bardziej istotny staje się wyznaczony temat: w każdej epoce właściwe i słuszne jest mówienie o ideale moralnym, bo nawet jeśli w ten sposób interpretuje się ustaloną normę, to potrzeba położenia odpowiedniego nacisku jest oczywista.

Trudno zarzucić Tatyanie Larinie bierność, ponieważ przez całą powieść wykazuje niesamowity hart ducha. O tym przezwyciężeniu siebie mówi Dostojewski: „Rosjanka odważnie będzie podążać za tym, w co wierzy, i udowodniła to. Ale „została oddana innemu i pozostanie mu wierna na zawsze”. Komu i czemu jest lojalna? Jakie są te obowiązki? Ten stary generał, którego nie może kochać, bo kocha Oniegina, ale którego poślubiła tylko dlatego, że „matka błagała ją łzami zachwytu”, a w jej urażonej, zranionej duszy była wówczas tylko rozpacz i żadnej nadziei, żadnego spokoju? Tak, wierna temu generałowi, swemu mężowi, do uczciwego człowieka, który ją kocha, szanuje i jest z niej dumny. Choć matka ją „błagała”, to ona, a nie nikt inny, wyraziła na to zgodę; ona przecież sama przysięgała mu, że będzie jego uczciwą żoną. Być może wyszła za niego z desperacji, ale teraz on jest jej mężem, a jej zdrada okryje go wstydem, wstydem i zabije. Czy można opierać swoje szczęście na nieszczęściu drugiego człowieka? Tatiana Larina stoczyła najstraszliwszą bitwę i wyszła z niej jako absolutna zwyciężczyni - dlatego Dostojewski przyznaje jej najwyższe miejsce na piedestale: Tatiana zwyciężyła swoje uczucia, opierając się na moralności, „złamała się”.

Ale minęły dwa stulecia. I jakby potrzeba pokonywania namiętności w imię obowiązku i honoru straciła na znaczeniu, silne kobiety z problemami wynikającymi z tej władzy. Zmiana wektora nie mogła nie znaleźć odzwierciedlenia w literaturze. Coraz częściej na stronach można spotkać kobiety zmagające się (czasami z wiatraki), na zewnątrz obojętny, pozornie żelbetowy. W przeciwieństwie do Tatyany Lariny często są samolubni i widzą w miłości jedynie źródło, a o sile ich natury nie decyduje kategoria moralna, ale umiejętność podejmowania silnych decyzji w codziennych sprawach.

Szczególnie zdziwić można się z nimi spotykając na kartach pisanych dzieł ostatnie lata i poświęcony czasom związek Radziecki. Dwa bestsellery „Siedziba” Zachara Prilepina i „Zuleikha otwiera oczy” Guzela Yakhiny, o których mowa poniżej, należą do kategorii prozy premium; swego czasu zajmowały najwyższe miejsca w rankingach sprzedaży. Te dwie powieści często porównuje się ze względu na tematykę, jednak szczególnie interesujące wydaje mi się powszechne przekonanie, że głównym sukcesem obu dzieł jest prawidłowe rozłożenie w nich ról płciowych. I rzeczywiście, ten aspekt jest ważny, dzięki niemu możemy prześledzić wyłaniający się trend dominacji wizerunku kobiety pod każdym względem. Warto zaznaczyć, że nurt ten nie wyczerpuje całej współczesnej literatury rosyjskiej, jednak w prozie ciężko nałożonej (a przez to czytelnej) jest on wyczuwalny.

Na uwagę zasługuje na przykład wizerunek Galiny Kucherenko w powieści Zachara Prilepina „Siedziba”. Galina Kucherenko naczelnik przy ul Obozy Sołowieckie, na pół etatu - na początku powieści kochanka komendanta Fiodora Eichmanisa, następnie - kochanek głównego bohatera Artema Goriainowa. A gdyby Dostojewski pisał o Tatiany: „Być może Puszkin zrobiłby jeszcze lepiej, gdyby nazwał swój wiersz imieniem Tatiany, a nie Oniegina, bo niewątpliwie ona główny bohater wiersz”, wówczas w przypadku Galiny można mówić o przesunięciu emocjonalnego akcentu tekstu, gdyż to ona dominuje w przestrzeni powieści, przytłaczając swoją energią Artema. Tragedię Galiny można porównać z sytuacją Tatiany: Galina kocha bezinteresownie Eichmanisa, on jednak jest wobec niej umiarkowanie obojętny. I wtedy Galina decyduje się na ryzykowny krok, ale nie robi tego z dobrych intencji; związek z Artemem jest dla niej po prostu zemstą na innym mężczyźnie: „Tak, mszczę się. Chciałem się zemścić – i to nie na ochroniarzu, nie na strażniku, ale na tym. Co tym bardziej kręci mu się przed oczami. Galina, w przeciwieństwie do Tatyany, słucha swoich zmysłowych impulsów i nie myśli o Eichmanisie ani Artemie.

Podobne zachowania możemy zaobserwować w powieści Guzeli Yakhiny „Zuleikha otwiera oczy”. Zuleikha mieszka z nią w ciemnej wiosce okrutny mąż Murtaza. W jej rodzinie panuje okrutny patriarchat. Pochodzi straszny czas wywłaszczenie, które dotyka także rodzinę Zuleikhy. Za nieposłuszeństwo rozkazom pracownik GPU i przyszła eskorta wywłaszczonego Ignacego zabija Murtazę na oczach jego żony. Po kilku latach wygnania, przechodząc wraz z zabójcą męża w ogień i wodę, Zuleikha odnajduje w nim swoją szczęście kobiety. Uległa na początku powieści, zacznie nawet kierować artelem myśliwych, choć tego rodzaju działalność jest zupełnie nie na miejscu. Przez cały tekst Zuleikha poddaje się okolicznościom i ukazuje siebie jako kobietę miękką, bezużyteczną w sytuacjach krytycznych.

Kobieta tutaj charakteryzuje się zewnętrznymi przejawami, które, nawiasem mówiąc, nie są niczym motywowane. Zuleikha nie mówi zabójcy męża, Ignatowowi: „Ale zostałam oddana innemu; Będę mu wierna na zawsze” – dokonuje wyboru zupełnie odwrotnego do wyboru Tatyany. Dosłownie: zdradza pamięć o żywicielu rodziny, legalnym mężu, i buduje relację nie z nikim, ale ze swoim mordercą. Nie wiem, czy to już koniec artystyczna ostrość i jasność, ale ideał moralny zamienia się w antyideał, wybór moralny jest wyraźnie błędne, zwycięstwo nad sobą jest porażką dla siebie, a wniosek autora powinien być dwuznaczny, ale nie, to szczęśliwe spotkanie: „Oni i Ignatow zobaczą się i przestaną<…>i poczuje, że ból, który wypełniał świat, nie zniknął, ale pozwolił jej wytchnąć.” Jasny, pozytywny kolor.

Być może w odniesieniu do Tatyany i Zuleikhy właściwa jest rozmowa o małostkowości decyzji. Kobiety są prowadzone główna wartość w życiu szanują zaspokojenie swoich pragnień, bez względu na ich rodzaj: zemsta w pierwszym przypadku lub pożądanie seksualne w drugim. Moralna integralność jednostki schodzi na dalszy plan; w przeciwieństwie do Tatiany dla tych kobiet najważniejsza jest sama sytuacja, a nie jej konsekwencje. Wyniki minutowe. Galina i Zuleikha to wersja Tatiany, która pod koniec powieści wybrała Oniegina. „Nie, są dusze głębokie i silne, które nie potrafią świadomie porzucić swego sanktuarium wstydowi, nawet z powodu nieskończonego współczucia. Nie, Tatiana nie mogłaby podążać za Onieginem” – Tatiana nie mogłaby, gdyby nie ten typ nowoczesności bohaterka literacka to jedyne wyjście, bo jej siłą jest podążanie za Onieginem bez względu na wszystko, dosłownie, bez względu na wszystko.

Tak więc na pytanie, w kim teraz znajdujemy ideał narodu rosyjskiego, odpowiem - wszyscy w tej samej Tatyanie Larinie, Lizie Kalitinie, Nataszy Rostowej, Polinie Wichrowej, dziewczynach tego typu, taki stopień doskonałości - Pojęcie moralności nie zaginęło na przestrzeni wieków, nie uległo zmianie, kategoria ta jest niezmienna. Tyle, że dzisiejsze „modne” bohaterki, mocne w stosunku do bezsilności stulecia, jaśnieją, są wygodniejsze dla pisarzy, łatwiej je przekazać – nie są tak subtelne jak Tatiana. „Ale sposób patrzenia w dół sprawił, że Oniegin w ogóle nie rozpoznał Tatiany, gdy spotkał ją po raz pierwszy na pustyni, w skromnym obrazie czystej, niewinnej dziewczyny, która była przed nim tak nieśmiała pierwszy raz. Nie potrafił odróżnić w biednej dziewczynie kompletności od doskonałości i być może wziął ją za „embrion moralny”. To jest jej embrion, to jest po jej liście do Oniegina! Jeśli ktoś jest w wierszu zalążkiem moralności, to jest nim oczywiście on sam, Oniegin, i to jest bezsporne” – i tak nowoczesny czytelnik(i pisarz) wydaje mi się podobny do Oniegina: kiedy nową Tatianę pojawia się mu w literaturze, może go po prostu nie dostrzegać. Zadaniem krytyki na tym etapie jest właściwe położenie nacisku, a nie udawanie antybohaterek jako silnych Rosjanek, aby móc przekazać, że siła leży w moralności, a nie w jej przezwyciężaniu.

Andriej GALAMAGA:

POWIEŚĆ ROSYJSKA OD „Eugeniusza Oniegina” do „Doktora Żywago” w świetle przemówienia Dostojewskiego Puszkina

Na początek podamy kilka dobrze znanych, ale niezbędnych do dalszego zrozumienia cytatów.

Najpierw zwróćmy się do V.G. Bieliński.

W dziewiątym artykule dzieła „Dzieła Aleksandra Puszkina” krytyk zauważa: „Wielki jest wyczyn Puszkina, że ​​jako pierwszy poetycko odtworzył społeczeństwo rosyjskie tamtych czasów iw osobie Oniegina i Leńskiego pokazał swoją główną, czyli męską stronę; ale być może większym osiągnięciem naszego poety jest to, że jako pierwszy poetycko odtworzył w osobie Tatiany Rosjankę.

Akcenty zostały już tu umieszczone. Oniegin i Leński są mężczyznami i dlatego główna strona społeczeństwo. Tatyanie przypisuje się oczywiście drugorzędną rolę służebną; jego celem jest uwypuklenie wizerunków głównych bohaterów powieści.

Bieliński jeszcze wyraźniej buduje bliską mu hierarchię płci w artykule dla „petersburskiej kolekcji N. Niekrasowa”: „Można zauważyć, nie bez powodu, że twarz Varenki<Доброселовой>jakoś nie do końca określony i ostateczny; ale najwyraźniej taki jest los Rosjanek, że rosyjska poezja nie dogaduje się z nimi i to wszystko! Nie wiemy, kto tu jest winny, czy Rosjanki, czy rosyjska poezja; ale wiemy, że dopiero Puszkinowi udało się w osobie Tatiany uchwycić kilka cech Rosjanki i już wtedy (podkreślenie dodane – A.G.) musiał zrobić z niej damę towarzystwa, aby nadać jej charakterowi pewność i oryginalność .”

To zdanie – „tak i nawet to” – mimowolnie przypomina nam o błyskotliwej maksymie charakteru Gogola: „Wszyscy sprzedają Chrystusa. Jest tam tylko jeden uczciwy człowiek: prokurator; i nawet ten, prawdę mówiąc, jest świnią.

Apoteozą uwłaczającego stosunku do kobiecego wizerunku może być niewątpliwie zdanie zaciekłego krytyka skierowane do nieszczęsnego Eugeniusza: „Tak, przestępstwem jest nie wyznaczanie ceny za miłość do moralnego embrionu!”.

I dopiero w „Spojrzeniu na literaturę rosyjską 1847” Bieliński nagle łagodzi swoje dyskryminujące poglądy: „Kobiety Goncharowa żyją, zgodne z rzeczywistością kreacja. To nowość w naszej literaturze.”

Naprawdę? Czy to naprawdę wiadomość?

Nadszedł czas, aby przejść do „Mowy Puszkina” F.M. Dostojewskiego, w którym pisarzowi udało się, naszym zdaniem, znacznie bardziej bezstronnie ująć kwestię płci w literaturze rosyjskiej.

Najpierw przypomnijmy sobie, jakie cechy charakterystyczne nadaje Dostojewski „męskim” bohaterom Puszkina.

„W Aleko Puszkin już znalazł i znakomicie zauważył tego nieszczęsnego wędrowca ojczyzna, ten historyczny rosyjski cierpiący…” Oto zjawisko w naszej literaturze ” dumny człowiek„, który podbił serca młodych dam i krytycy literaccy: „To wszystko jest oczywiście fantastyczne, ale „dumny człowiek” jest prawdziwy i trafnie uchwycony. Po raz pierwszy został nam schwytany przez Puszkina”.

Jednak romantyczny, na swój sposób wręcz groteskowy Aleko to tylko prototyp prawdziwego, realistycznego bohatera: „Jeszcze wyraźniej wyraża to Eugeniusz Oniegin, wiersz już nie fantastyczny, ale namacalnie realny”.

Okazało się, realistyczny bohater przeżywa dokładnie te same problemy, co jego romantyczny poprzednik: „Na pustyni, w sercu swojej ojczyzny,<Онегин>Oczywiście, że nie w domu, nie ma go w domu. Nie wie, co tu robić, i ma wrażenie, że odwiedza samego siebie.

Kto przeciwstawia się temu powszechnemu przygnębieniu? Oto kto: „Tatiana taka nie jest: to solidny typ, twardo stąpający po własnym gruncie. Jest głębsza niż Oniegin i oczywiście mądrzejsza od niego. Już wyczuwa swoim szlachetnym instynktem, gdzie i jaka jest prawda, co wyraża się w zakończeniu wiersza. Być może Puszkin zrobiłby jeszcze lepiej, gdyby nazwał swój wiersz imieniem Tatiany, a nie Oniegina, bo to ona niewątpliwie jest główną bohaterką wiersza.

Po przeczytaniu powieści nietrudno zauważyć, że kobieca duma Tatiany jest sto razy silniejsza niż męska duma Oniegina, który nie przez przypadek otrzymał od naszej bohaterki bezlitosną charakterystykę: „Czy to nie parodia?”

Ale przejdźmy dalej. Odwołaj się do najbardziej ikonicznych klucz działa Literatura rosyjska zmusza nas do wyciągnięcia paradoksalnego wniosku. Główną cechą charakterystyczną powieści rosyjskiej jest to, że kobieta jest zawsze w centrum. I to właśnie kobieta jest główną bohaterką. Albo pisarze rosyjscy są bardziej wyrozumiali wobec kobiet, bardziej miłosierni i czuli. Być może to męska ciekawość, skoro zdecydowana większość rosyjskich powieściopisarzy należy do płci silniejszej. Odsłonięcie charakteru, kreowanie wizerunku kobiety jest o wiele ciekawsze, niż ponowne spisywanie tej samej wiecznej moralności wędrowczyni.

Nie wdając się więc w niepotrzebne szczegóły, spróbujemy wymienić niewątpliwie najwybitniejsze przykłady powieści rosyjskiej, aby upewnić się, że nasza teza nie jest nieuzasadniona.

Zróbmy rezerwację od razu. w N.V. Gogol w swoim wielkim” Martwe dusze ach” nie ma ani jednego „pozytywnego” wizerunku kobiety i to jest fakt. Ale dzieło Gogola, jak wiadomo, nie jest powieścią, ale wierszem; i dlatego nie ma związku z przedmiotem naszych rozważań.

Ale teraz otwieramy „Bohatera naszych czasów” M.Yu. Lermontow. Grigorij Aleksandrowicz Peczorin to typowy „ dodatkowa osoba„(według trafnych słów Turgieniewa). Nawet na wydarzeniach, w których bierze czynny udział, wygląda jakby z zewnątrz. Czy ta postać jest nudna? To nie byłoby nudne. Niezwykle nudne. (Przepraszam za ukryty cytat z Wedikta Jerofejewa). Niezależnie od tego, czy to sprawa Beli, księżniczko Mary. Ich obrazy są namalowane jasno i wyraźnie. Dlaczego nawet Vera jest bardziej interesująca niż Pechorin.

Wróćmy za Bielińskim do „Biednych ludzi” F.M. Dostojewski. Kto główny bohater? Czy to naprawdę Makar Devushkin, ten ociężały facet o słabej woli? Oczywiście nie. Prawdziwym bohaterem powieści jest oczywiście Varenka Dobroselova. Będziesz pozazdroszczył jej cierpliwości, dzięki której daje Makarowi Devushkinowi szansę wzięcia sytuacji w swoje ręce. Ale w decydującym momencie to Ona bierze na siebie ciężar podjęcia decyzji, pozostawiając naszego biednego cierpiącego z niczym.

A oto I.S. Turgieniew. „Ojcowie i synowie”. Jewgienij Wasiljewicz Bazarow jest żałosnym pozerem i dlatego jest śmieszny. Myślę, że, kluczowy punkt powieści kolejny odcinek powinien służyć odkryciu prawdziwej istoty Bazarowa.

„Czasami Bazarow chodził do wsi i jak zwykle przekomarzając się, wdał się w rozmowę z jakimś chłopem…

-O czym rozmawialiście? – zapytał go z daleka, od progu chaty, inny mężczyzna w średnim wieku i ponury, obecny podczas jego rozmowy z Bazarowem. - O zaległościach - co?

- A co z zaległościami, bracie! - odpowiedział pierwszy mężczyzna i w jego głosie nie było już śladu patriarchalnej melodyjności, a wręcz przeciwnie, słychać było jakąś beztroską surowość - więc coś paplał; Chciałem podrapać się po języku. Wiadomo, mistrzu; czy on naprawdę rozumie?

- Gdzie zrozumieć! - odpowiedział drugi mężczyzna i kręcąc kapeluszami i ściągając szarfy, oboje zaczęli rozmawiać o swoich sprawach i potrzebach. Niestety! wzruszając pogardliwie ramionami, wiedząc, jak rozmawiać z chłopami, Bazarow (jak się przechwalał w sporze z Pawłem Pietrowiczem), ten pewny siebie Bazarow nawet nie podejrzewał, że w ich oczach był przecież jakimś głupcem. ..”

Twoja wola, ale autor nie może w ten sposób scharakteryzować bohatera, którego uważa za głównego. Niedaleko niego byli wszyscy Kirsanowowie - Nikołaj Pietrowicz, Paweł Pietrowicz, Arkady Nikołajewicz. Na ich tle Anna Sergeevna Odintsova - genialny obraz, ujawnione w całości; ze wszystkimi sprzecznościami, które tylko jeszcze bardziej podkreślają głębię obrazu stworzonego przez pisarza.

L.N. Tołstoj. "Anna Karenina" - rzadki przypadek adekwatny tytuł powieści. Tutaj wszystko jest całkiem jasne. Aleksiej Kirillowicz Wroński, jeśli oceniać ściśle, jest zupełnym nikim w porównaniu z Anną.

Ale nawet „Zmartwychwstanie”, choć powieść jest naciągana i schematyczna, porządkuje bohaterów. Dmitrij Iwanowicz Niechludow, więzień sumienia, wewnętrznie piszcząc ze szczęścia, uwolniwszy się od głupich, narzuconych sobie obowiązków. Ale Katiusza Masłowa, pomimo całej karykatury swojego wizerunku, popełnia czyny; co w odróżnieniu od męskiej postaci ujawnia jej osobowość.

Jeszcze jedno zastrzeżenie. „Wojna i pokój” to powieść epicka, czyli zasadniczo wiersz, dlatego też wykracza poza zakres naszych rozważań.

Przejdźmy do I.A. Gonczarow. „Oblomow”. Ilja Iljicz Obłomow i Andriej Iwanowicz Stolts. Obydwa znaki są prostoliniowe, jak osie w płaskim układzie współrzędnych. Na tym polu bitwy Olga Siergiejewna Ilyinskaya jest nieporównywalnie bardziej teksturowana i różnorodna.

A oto N.S. Leskow. "Nigdzie." Czytasz i masz mętlik w głowie postacie męskie. I wkrótce po przeczytaniu całkowicie o tym zapominasz. Ale Lisa i Jenny zostaną zapamiętane na zawsze. Podobnie jest w powieści „Na nożach”. Ze wszystkich bohaterów z czytelnikiem pozostają tylko Larisa i Glafira.

Warto to odnotować osobno. JAKIŚ. Ostrovsky stworzył galerię postaci Rosjanek, o których napisano tomy. I choć Ostrowski nie jest prozaikiem, ale dramaturgiem, jego stosunek do postaci kobiecych może posłużyć, choć pośrednio, za najwyraźniejsze potwierdzenie tradycji, na której opierają się wszystkie najwybitniejsze dzieła rosyjskiej klasyki.

Mógłby stanowić wyjątek od reguły „Życie Arsenijewa” I.A. Bunina. Widać tu wyraźną próbę odwrócenia tendencji. Ale z żalem, a może i bez niego, trzeba przyznać, że próba uczynienia z Aleksieja Aleksandrowicza Arsenijewa prawdziwego bohatera i zepchnięcia na dalszy plan Liki Obolenskiej zakończyła się całkowitym niepowodzeniem…

Zastrzeżenie numer trzy. Szołochow. " Cichy Don" Po raz kolejny powieść epicka, którą pomijamy w naszych analizach.

Bez względu na to, co myślisz o powieści V.V. „Lolita” Nabokova, ale i tutaj charakter kobiecy jak sama nazwa wskazuje, jest centralny. Humbert Humbert to po prostu kolejny cierpiący, choć z freudowskim akcentem.

MAMA. Bułhakow. „Mistrz i Małgorzata”. Mimo wszystkich absurdów powieści, ona również idealnie wpasowuje się w naszą koncepcję. Zarówno Mistrz, jak i Iwan Ponyrev-Bezdomny są całkowicie prymitywni w porównaniu z Margaritą Nikołajewną.

Wreszcie B. L. Pasternak. „Doktor Żywago”. Jurij Andriejewicz Żywago. Ta niespokojna, zawsze poszukująca i zawsze nie znajdująca niczego postać zawsze mnie irytowała. Musiałem nawet powiedzieć, że wiersze dołączone do powieści nie mógł być autorstwa Jurija Żywago. Z wyjątkiem być może najpopularniejszego popu i parodii „Na stole paliła się świeca…” Pasza (Pawel Pawłowicz) Antipow również odszedł niedaleko Jurija. I znowu, po raz kolejny, odkrywamy to kobiece obrazy– Tonya Gromeko i Lara Guichard są jak świecące gwiazdy na tle martwych planet.

Korzystając z okazji, chciałbym wyrazić jeszcze jedną myśl dotyczącą Doktora Żywago. Pasternak wystąpił w tej powieści jako swego rodzaju anty-Gogol.

Przypomnijmy sam początek „Dead Souls”: „Entry<Чичикова>nie robił absolutnie żadnego hałasu w mieście i nie towarzyszyło mu nic specjalnego; tylko dwóch Rosjan, stojących w drzwiach gospody naprzeciw hotelu, poczyniło pewne uwagi, które jednak odnosiły się bardziej do wagonu niż do siedzących w nim osób. „Patrzcie” – powiedział jeden do drugiego – „to jest koło!” Jak myślisz, czy gdyby to koło się wydarzyło, dotarłoby do Moskwy, czy nie?” „Dotrze tam” – odpowiedział drugi. – Ale nie sądzę, żeby dotarł do Kazania? „Nie dotrze do Kazania” – odpowiedział inny. To był koniec rozmowy. Co więcej, gdy powóz podjechał pod hotel, spotkał młodego mężczyznę w białych kalafoniowych spodniach, bardzo wąskich i krótkich, we fraku z przymiarkami, spod którego widoczny był przód koszuli, zapinany na tulę z brązową szpilką pistolet. Młodzieniec zawrócił, spojrzał na powóz, ręką przytrzymał czapkę, którą wiatr prawie zdmuchnął, i poszedł w swoją stronę.

A po tak niezwykle szczegółowym opisie zarówno mężczyźni, jak i młody człowiek znikną, by już nigdy nie pojawić się na kartach poematu.

W przypadku Pasternaka jest dokładnie odwrotnie. Najbardziej mały szczegół z pewnością odegra rolę później. Być może wprowadza to do powieści sztuczność. Ale jednocześnie oryginalność, a nawet powiedziałbym, że niepowtarzalność.

Na koniec kilka rad młode talenty, który postanowił napisać dzieło, które pewnego dnia będzie mogło zdobyć miano wielkiej rosyjskiej powieści. Już od pierwszych linijek rozpoznaj głównego bohatera – człowieka w wiecznym i jak się później okaże bezowocnym poszukiwaniu sensu istnienia. Następnie stopniowo wprowadzaj bohaterkę, na tle której bohater będzie stopniowo znikał, aż w końcu zniknie i stanie się całkowicie „zbędny”. To wszystko, zdaniem Turgieniewa.

Lojalność i czystość moralna Rosjanka - tylko mit?

Wiesz, nie winiłbym ani pierestrojki, ani rewolucji... Tutaj, moim zdaniem, sytuacja jest bliższa „Opowieści o rybaku i rybie”. Czyli problem stałego wyboru, ciągłej „wygodnej niewystarczalności”. Rozumujmy spokojnie, biorąc na przykładzie najbardziej „klasycznych” rosyjskich bohaterek, że tak powiem, nasze symbole.

Wspomniana Anna Karenina miała status społeczny, męża i rodzinę. A ona, jak stara kobieta z bajki, chciała więcej. Oznacza to, że porzuciwszy sikorę, rzuciła się za upragnionym żurawiem - Wrońskim. Ale uderzyła ją ta „choroba komputerowa”: otrzymawszy Wrońskiego w swoje ręce, kontynuowała grę, decydując się ze szlachcianki na przekształcenie się w kochankę morza. Zakończenie jest znane.

A teraz – Katerina z „Burzy z piorunami”… Czego brakowało tej pobożnej dziewczynie, która pytała – dlaczego nie jest ptakiem?

Pomyślmy rozsądnie: miała męża, bezpłatne kieszonkowe (na szyi robotnika Kabanikha, znienawidzonego przez Bielińskiego). Mąż (Tichon) może nie jest najlepszy, ale inne tego nie mają. Z grubsza rzecz biorąc, ona, ten „promień światła”, była po prostu wściekła na tłuszcz, a ona sama jako żona była daleka od najlepszej jakości. Już pierwszej nocy wymknęłam się do Borysa... Oto ptak, a tu świece z aniołami.

Panowie, odpowiedzcie szczerze: chcielibyście taką żonę? Żeby siadała na szyi twojej matki i obrzucała ją błotem?

Dziewczyny, chciałybyście, żeby Wasz ukochany brat miał taką żonę? Żeby wprowadził ją do domu, a wtedy cała wieś wytykała cię palcem. Oznacza to, że stałbyś się winny bez poczucia winy - jak oficjalny Karandyshev, który szczerze chciał poślubić inną „klasyczną” bohaterkę - posag Ogudalova - i tylko z tego powodu stał się pośmiewiskiem, zwłaszcza w filmie parafrazowym „Okrutny romans”.

W końcu, szczerze mówiąc, armator Paratow wcale nie miał zamiaru się z nią ożenić! Po prostu sprawił, że zarówno ona, jak i pan młody wyszli na głupców. Brak słów, wybitny macho, ale rzeczy trzeba nazwać po imieniu. Prawdziwym, choć dyskretnym panem młodym był Karandyshev. I to on chciał ją poprowadzić do ołtarza (tak szczerze, jak powinno być).

I ostatnia rzecz. Nowoczesne przykłady Można przytoczyć wiele takich moralnych inwersji – moralności na korzyść współczucia. Ale skupię się na jednej rzeczy. Powiedz mi szczerze – co jest złego w Hipolicie w „Ironii losu”? Przyzwoicie ubrany, zarabia, ma samochód, daje prezenty, dobrze się nim opiekuje. Panna młoda dalej Nowy Rok Nie zostawiłem Cię, nie poszedłem do łóżka z cudzą kobietą...

O takich osobach w ogłoszeniach o małżeństwie piszą kobiety: „Szukam kogoś dokładnego, solidnego, wiernego…” A więc tak – dokładnego, solidnego, wiernego… Tyle, że z woli filmowcy, zrobili z niego głupca, ale on, szczerze mówiąc, nikogo nie zdradził... Niektórzy uważają go za zazdrosnego... No cóż, po pierwsze, aż tak zazdrosny nie jest, po drugie, jak pokazuje fabuła filmu, miał podstawy do zazdrości i wreszcie, jeśli ty (Mężczyzna) lub twój brat (jeśli jesteś Kobietą) - jeśli spotka pijanego mężczyznę w krótkich spodenkach ze swoją pasją - czy nie będziesz zazdrosny? Zaczniesz chichotać? Cóż, zazdroszczę ci...

Okazuje się, że sami wypaczamy fundamentalną moralność, w tym lojalność – żadna z bohaterek nawet nie zbliża się do tej kategorii, rzetelności, trzymania się ogólnie przyjętych standardów moralnych.

A potem jesteśmy zaskoczeni: „Ach, rewolucja zniszczyła instytucję rodziny!”, „Ach, winę ponosi pierestrojka!”

Być może bardziej słuszne byłoby wyrażenie tego w bardziej niegrzeczny, ale pragmatyczny sposób: „To, o co walczyliśmy, na to wpadliśmy”. Potwierdzi to stara kobieta z „Opowieści o złotej rybce”.

I ostatnie pytanie: Kogo obecnie śledzisz z podziwem – Jane Eyre czy przygody Nanny Charming?

Jest w nich czystość, sami mówią o obecności przyzwoitości i tak dalej, ale te granice są za niskie. Dlaczego? I dlaczego możesz po prostu „wygadać się” w spokojnej rozmowie? Może brakuje im normalnej rozmowy, podczas której ludzie ich słuchają i obiecują szacunek? No cóż, do cholery, nie chodzi tylko o pieniądze!

Może brakuje im normalnej rozmowy, podczas której ludzie ich słuchają i obiecują szacunek? No cóż, do cholery, nie chodzi tylko o pieniądze!

A swoją drogą, mężczyźni to przede wszystkim promują.