Porównanie obecnego stulecia i poprzedniego stulecia. Wiek obecny i wiek miniony. „Biada dowcipowi”, A.S. Gribojedow

Gribojedow celowo zderza w swojej komedii „wiek obecny” z „wiekiem minionym”. Po co? Aby odsłonić problemy obu stuleci. Ale w Rosji jest wiele problemów - poddaństwo, wychowanie i kształcenie młodzieży, awanse na stanowiska. Obecne stulecie reprezentowany przez młodego szlachcica Chatsky'ego, który kształcił się w Europie. Zdobytą wiedzę chce zastosować w Rosji. Ale, niestety, Rosja żyje w minionym stuleciu ze swoją straszliwą, brzydką plagą – pańszczyzną. Minione stulecie reprezentują konserwatywni panowie feudalni pod przewodnictwem Famusowa. Nie zamierzają oddać swoich stanowisk bez walki. I tak skrzyżowały się miecze słownego pojedynku, lecą tylko iskry.

Pierwsza runda to stosunek do bogactwa i rangi. Młodzi ludzie są gotowi i chcą służyć Rosji. „Chciałbym służyć, ale bycie obsługiwanym jest obrzydliwe”. To jest slogan Chatsky’ego. Co Famusow może zaoferować w odpowiedzi? Dziedziczna służba. Jego ideałem jest gęsty wujek Maksym Pietrowicz (i gdzie go znalazł)? Służył pod Katarzyną Wielką i nie ma znaczenia, że ​​był głupim bufonem.

Runda druga – podejście do zagadnień edukacji. Atak Famusowa – edukacja nie jest potrzebna, jest straszna jak zaraza. Wyedukowani ludzie niebezpieczne i przerażające. Ale zgodnie z modą zatrudniają nauczycieli z zagranicy. Chatsky odpowiada – postrzega Rosję jako wykształconą, oświeconą, kulturalną. Przypomina nieco idee wczesnych dekabrystów.

Runda trzecia – stosunek do pańszczyzny. Chatsky jest oburzony - nie rozumie, jak ludzie sprzedają ludzi jak bydło, zmieniają ich, grają z nimi w karty, rozdzielają rodziny, wysyłają na daleką zimną Syberię. Dla Famusowa jest to powszechna praktyka.

„Miniony wiek”, jak to często bywa w Rosji, walczy nie według zasad, nie uczciwie. Jeśli przegrasz z przeciwnikiem, musisz go na chwilę zneutralizować i wyeliminować z gry. Wszystko proste i gustownie wykonane rękami niegdyś ukochanej kobiety. Aby nie przeszkadzać jej i innym żyjącym po staremu, publicznie oczerniała Chatsky'ego, mówiąc, że jest chory psychicznie. Dobrze, że przynajmniej nie jest brutalnie szalony, w przeciwnym razie byłby całkowicie odizolowany od społeczeństwa. A co zabrać choremu? Nie wie, co mówi.

Tak naprawdę nie ma nikogo, kto by wspierał Chatsky'ego. Nie ma towarzyszy broni i sam nie poradzi sobie z Famusowem i jemu podobnym. Spektakl wspomina ludzi, którzy z punktu widzenia firmy Famus są dziwni. To kuzyn Skalozuba, czytający książki we wsi. Tak, książę Fedor, do którego mocno przylgnęła etykieta „chemik i botanik”. Nie jest jasne, co w tym śmiesznego i wstydliwego. Repetiłow poufnie informuje, że jest członkiem jakiegoś stowarzyszenia. Nikt nie wie, co oni tam robią. „Robimy hałas” – jak sam Repetiłow mówi o swojej działalności.

Upokorzony, obrażony, ale nie pokonany, Chatsky nie ma innego wyjścia, jak tylko opuścić to miasto i ludzi, którzy go oczerniali i odrzucili.

Opcja 2

Historia została ukończona w 1824 roku. W tym czasie narastały nieporozumienia dotyczące poglądów między ludźmi z różnych warstw społeczeństwa. Dosłownie rok później zbuntowali się dekabryści, a stało się to w przybliżeniu z powodu pojawiającego się problemu. Ci, którzy popierali wszystko, co nowe, reformy, zmiany zarówno w polityce, jak i literaturze, sprzeciwiali się konserwatywnym krewnym.

Chatsky był mniej więcej tak samo liberalny jak on, dosłownie uosabiając młodość, zapał i pragnienie zmian. A Famusow, jak wszyscy starsi ludzie, był skłonny wierzyć, że „wcześniej było lepiej”, dlatego opowiadał się za zachowaniem tego „przed”. Kiedy Chatsky musiał wrócić do stolicy, pierwszą rzeczą, która przykuła jego uwagę, było to, że Sophia zaczęła mówić zupełnie jak jej ojciec. Słowa ukochanej zabolały, ale młody człowiek zrozumiał siłę propagandy, która potężnymi falami spadła na Zofię ze strony jej ojca.

Właściwie pierwsze starcie „przeszłego stulecia” z „teraźniejszością” nastąpiło na podstawie służba wojskowa. Dla Famusova obsługa to tylko sposób na zarobienie pieniędzy. Co godne uwagi: zarabianie pieniędzy za wszelką cenę. Nie obchodzi go, że czasami musi dostosować się do wyższych stopni, ale Chatsky ma inne nastawienie. Wypowiadając zwięźle i nieco niegrzecznie zdanie: „Chętnie służę, obrzydliwe jest być obsługiwanym”, jasno wyjaśnił swoje stanowisko. Dosłownie ma awersję do ślepego kultu obcych rzeczy, czci rangi i poddaństwa, które są tak drogie kręgowi Famus.

Z kolei przyjaciele Famusowa uważają kochanka Zofii za ekstrawaganckiego, szalonego, niechlujnego dandysa w swoich czynach i słowach. A teraz możesz sobie wyobrazić, jakie to było trudne dla Zofii: z jednej strony jej ojciec promuje zagranicznych pisarzy i wszystko inne, a z drugiej młody człowiek opowiada o bezużyteczności zagranicznych nauczycieli.

W ten sposób ustami Czackiego sam Gribojedow mówił ludziom o potrzebie zmian. Na próżno próbował przekazać, że wszystko, co istnieje w Rosji, jest już dobre, że mają swoich nauczycieli, znacznie lepszych od zagranicznych. I kreatywność... Gribojedow postanowił na własnym przykładzie udowodnić, że w Rosji kreatywność jest lepsza.

Kilka ciekawych esejów

Puszkin i Boldinowska jesień. To właśnie to połączenie przywodzi na myśl historię „ Zawiadowca" Los jest w centrum historii mały człowiek» – Samson Vyrin i jego córka Dunya

• Esej Wizerunek Napoleona w powieści Tołstoja Wojna i pokój

  Wielu rosyjskich pisarzy wspomina w swoich dziełach postacie historyczne. W swoim dziele Tołstoj opisał Napoleona Bonaparte. Dowódca miał niepozorny wygląd i był pulchny.

• Krótki esej prozy wiejskiej Shukshina

  Gatunek muzyczny proza ​​wiejska różni się znacznie od istniejących gatunków literatury rosyjskiej. Na przykład w literatura zagraniczna tego typu gatunek jest praktycznie nieobecny. Świetna ilość w literaturze rosyjskiej znajdują się dzieła tego gatunku

Mądrość ludowa często gromadzi najwięcej mądre myśli w krótkie powiedzenia, które stają się powiedzeniami i przysłowiami. Dzięki temu przedstawiciele narodu mogą z łatwością

• Spór o prawdę i kłamstwo w spektaklu U Gorkiego, esej

  Odzwierciedla to sztuka Maksyma Gorkiego „W głębinach”, stworzona przez pisarza w XX wieku ciężkie życie ludzi tamtych czasów i porusza wiele podstawowych pytań, które każdy człowiek zadaje sobie przez całe życie

Komedia „Biada dowcipu” została napisana przez A.S. Gribojedow w 1824 r. Praca odzwierciedla walkę dwóch epok życia Rosjan - „obecnego stulecia” i „przeszłego stulecia”. Granicę między nimi stanowi wojna 1812 roku, po której nastał czas ożywienia społecznego. Jednak stara moskiewska szlachta jest wrogo nastawiona do nowych trendów i idei. W komedii przedstawiciele każdej epoki bronią swoich zasad życiowych.

Przedstawicielami „ubiegłego stulecia” w komedii są Famusow i jego świta. Moskwa Famusowa nie akceptuje zmian i innowacji; dominują tam idee ubiegłego wieku. W takim społeczeństwie człowieka ceni się jedynie na podstawie jego majątku i pozycji. Ludzie ci postrzegają służbę jako sposób na zdobycie pieniędzy i rang, dla których muszą być gotowi na poniżanie się i zachowywanie uprzejmości. Ideałem dla nich jest osoba taka jak Maksym Pietrowicz, którego Famusow tak bardzo chwali. Maksym Pietrowicz zdobył zaszczyt na dworze Katarzyny II nie ze względu na swoje osobiste zasługi, ale ze względu na umiejętność zadowalania przełożonych: „Kiedy trzeba było zyskać przychylność, pochylił się do tyłu”. Ludzie z kręgu Famusowa zachowują poddaństwo, ze spokojem akceptują okrucieństwo właścicieli ziemskich wobec swoich poddanych i traktują ich jak zwierzęta.

Na przykład Khlestova po przybyciu na bal prosi o nakarmienie swojej „dziewczyny blackamoor” resztkami obiadu, a także psa. Famusow uważa edukację za niepotrzebną, ponieważ najważniejsze jest dla niego to, że dana osoba powinna mieć rangę i mieć pieniądze. Ludzie ci uważali, że przyczyną szaleństwa jest edukacja i inteligencja. Tak więc społeczeństwo „ubiegłego stulecia” zachowuje stare fundamenty, poddaństwo, a głównymi dla niego wartościami są bogactwo i ranga.

Chatsky jest przeciwnikiem przestarzałych poglądów moskiewskiej szlachty. Krytykuje je i odrzuca ich podstawy. Chatsky ma bystry umysł i nie boi się mówić ludziom, co o nich myśli. Nienawidzi pańszczyzny, opowiada się za prawami człowieka. Z oburzeniem opowiada o tym, jak jeden właściciel ziemski sprzedał balet pańszczyźniany za długi, a inny zamienił swoich wiernych służących na charty. Chatsky byłby gotowy służyć, ale sprawie kraju, a nie podobać się swoim przełożonym. Mówi: „Chętnie mógłbym służyć, ale bycie obsługiwanym jest obrzydliwe”. Służba cywilna dla Chatsky'ego nie jest to tak ważne jak edukacja. Idealny dla niego jest kreatywna osoba spragniony wiedzy. Wyśmiewa starą moskiewską szlachtę. W rezultacie społeczeństwo Famus, bojąc się wszelkich zmian, które mogłyby zakłócić ich spokojną i beztroską egzystencję, radzi sobie inteligentna osoba uznając go za szaleńca. Plotki o szaleństwie Chatsky'ego to jedyne, co ci ludzie mogą przeciwstawić oskarżycielskim przemówieniom bohatera.

W swojej pracy A.S. Gribojedow pokazał rozłam w społeczeństwie rosyjskim, który znalazł wyraz w konfrontacji Czackiego z Moskwą Famusowa. Według Chatsky'ego autor potępia wszystkie wady ówczesnej szlachty. Nie bez powodu komedię „Biada dowcipu” nazywa się nieśmiertelną, ponieważ ujawnione w niej tematy pozostają aktualne do dziś.

Aktualizacja: 2017-02-06

Uwaga!
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i kliknij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz bezcenne korzyści projektu i innych czytelników.

Dziękuję za uwagę.

• Komedia A. S. Gribojedowa „Biada dowcipu” z zadziwiającą dokładnością odzwierciedliła główny konflikt epoki - zderzenie konserwatywnych sił społecznych z nowymi ludźmi i nowymi trendami. Po raz pierwszy w historii literatury rosyjskiej wyśmiewano nie jedną wadę społeczeństwa, ale wszystkie na raz: pańszczyznę, wschodzącą biurokrację, karierowiczostwo, pochlebstwo, martinet, niski poziom wykształcenia, podziw dla wszystkiego, co obce, służalczość, fakt, że w społeczeństwie nie ceni się cech osobistych człowieka, ale „dwa tysiące dusz plemiennych”, rangę i pieniądze.
• Głównym przedstawicielem „obecnego stulecia” w komedii jest Aleksander Andriejewicz Chatski – młody człowiek, dobrze wykształcony, który zdał sobie sprawę, że chociaż „dym ojczyzny” jest „słodki i przyjemny”, wiele w życiu Rosji wymaga uległa zmianie, a przede wszystkim świadomość ludzi.
• Bohaterowi przeciwstawia się tzw. „społeczeństwo Famus”, w którym dominuje strach przed postępowymi ideami i wolnomyślicielstwem. Jego główny przedstawiciel- Famusow to urzędnik, na co dzień mądry człowiek, ale zagorzały przeciwnik wszystko nowe i postępowe.

Pomyślmy!

• Jak rozumiesz stwierdzenie „w tym stuleciu”?
• Co oznacza „ubiegły wiek”?
• Którego z bohaterów można przypisać „stuleciu obecnemu”, a jakiego „stuleciu minionemu”? Dlaczego tak zdecydowałeś?
• Czy możemy zmienić temat naszej lekcji?
• Jak to wtedy będzie brzmiało?
• „Chatsky i Famusov”, „Chatsky i Famusov Moskwa”, „Towarzystwo Chatsky i Famusov” itp.
• Te. dzisiaj musimy porównaj tych bohaterów(te bieguny) i zidentyfikować główny kryteria, na czym się rozchodzą, tj. poznać przyczyny podziału „stuleci” na „obecne” i „przeszłe”

• Który odcinek ma ich najwięcej Pierwszy ujawnia się inna postawa bohaterowie w rzeczach (zjawiskach) w tej czy innej dziedzinie?
• Rozmowa Famusowa i Czackiego - działanie 2 zjawisko 2 .

tabela porównawcza

• Stosunek do bogactwa, do rang.

Chatsky: « Ochronę przed sądem znaleźliśmy w przyjaciołach, w pokrewieństwie , Wspaniałe budowanie komór, Do których się je wlewa ucztowanie i ekstrawagancja , I gdzie zagraniczni klienci nie wskrzeszą najgorszych cech ze swoich poprzednich wcieleń” – „ A tym, którzy są wyżsi, pochlebstwo jak tkali koronki…”

Famusow: « Być złym , tak, jeśli wystarczy, Dwa tysiące pryszniców ogólne, to i pan młody »

tabela porównawcza

2. Stosunek do usługi.

Chatsky: „Chętnie służę, bycie obsługiwanym jest obrzydliwe ", "Mundur! jeden mundur! W ich poprzednim życiu zakrywał kiedyś, haftowany i piękny, ich słabość, ich ubóstwo rozumu; I podążamy za nimi w szczęśliwą podróż! A w żonach i córkach jest ta sama pasja do munduru! Jak dawno temu wyrzekłam się czułości wobec niego?! Teraz Nie mogę popaść w tę dziecinność... »

Famusow: « I mam, o co chodzi, o co nie chodzi , mój zwyczaj jest taki: podpisany, z ramion »

tabela porównawcza

3. Stosunek do obcości.

Chatsky: „I gdzie zagraniczni klienci nie zostaną wskrzeszeni Najpodlejsze cechy poprzedniego życia ", "Jak od dawnych czasów przyzwyczaić się do tego Wierzymy Że bez Niemców nie mamy zbawienia ».

Famusow: « Drzwi są otwarte zwłaszcza dla zaproszonych i nieproszonych dla obcokrajowców."

tabela porównawcza

4. Stosunek do edukacji.

Chatsky: « Że dzisiaj, podobnie jak w czasach starożytnych, są zajęci rekrutować nauczycieli półki Więcej niż , w cenie taniej ?… Nas każdemu nakazano się przyznać historyk i geograf”

Famusow: « Weź wszystko Powinienem spalić książki ", "Uczenie się - panuje zaraza nauka jest powodem, dla którego teraz jest ważniejsza niż kiedykolwiek, szaleni ludzie rozwiedli się zarówno czyny, jak i opinie.”

tabela porównawcza

5. Stosunek do chłopów.

Chatsky: „Ten Nestor szlachetnych łajdaków, otoczony tłumem służby; Gorliwi, nieraz ratowali mu honor i życie w godzinach wina i walki: nagle na nich zamienił charty na trzy psy !!!»

Famusow: Famusow jest obrońcą starego stulecia, czasów świetności pańszczyzny ( przynieść przykłady z tekstu jego stosunki ze służbą i chłopami, może nie tylko jego).

tabela porównawcza

6. Stosunek do moralności Moskwy.

Chatsky: "Tak i którzy w Moskwie nie mieli zaciśniętych ust , obiady, kolacje i tańce?

Famusow: „We wtorek do domu Praskowej Fiodorowna Zapraszam na pstrągi „, „W czwartek I wezwany na pogrzeb ", "A może w piątek, a może w sobotę Muszę ochrzcić wdowę, żonę lekarza …»

tabela porównawcza

7. Stosunek do nepotyzmu, mecenatu*

Chatsky: "A ocenia kto ? - Za starożytność lat Ku swemu wolnemu życiu wrogość jest nie do pogodzenia …»

Famusow: „Mam ze sobą służbę nieznajomi Bardzo rzadki , Więcej siostry, szwagierki, dzieci »

*patronat, wpływowe wsparcie od kogoś, ułatwienie organizacji czyichś spraw

tabela porównawcza

8. Stosunek do wolności osądu

Chatsky: „Na litość, ty i ja nie jesteśmy chłopakami, Dlaczego opinie innych ludzi są jedynie święte? ?»

Famusow: „*Uczenie się jest plagą, uczenie się jest przyczyną. Cóż jest gorszego teraz niż wtedy, szaleni ludzie, czyny i opinie »

tabela porównawcza

9. Stosunek do miłości

Chatsky: „A czego ja chcę, kiedy wszystko jest już postanowione? Muszę wpaść w pętlę , ale ona jest zabawna.

Famusow: «* Być złym , tak, jeśli wystarczy Prysznic tysiąca dwóch przodków, - on i pan młody »»

tabela porównawcza

10. Ideały.

Proszę podsumować, jaki jest ideał dla każdego? Potwierdź swoją opinię.

Chatsky: Ideał Chatsky'ego - wolna, niezależna osoba, obcy niewolniczemu upokorzeniu.

Famusow: Ideał Famusowa – szlachcic wiek Katarzyny”, myśliwi są podli”

Wniosek:

• Jak myślisz, co leży u podstaw tej różnicy między postaciami (przedstawicielami)?
• Z którym bardziej się zgadzasz? Kto jest Ci bliższy? Dlaczego?
• Czy komedia jest teraz aktualna?

Praca domowa.

• Praca z tekstem komediowym. Charakterystyka A.Molchalina.
• Znajdować cytaty, dzięki któremu można porównać Chatsky'ego i Molchalina.
• Według jakich cech byś je porównał? ( Twoje przybliżone kryteria)

„Teraźniejszy wiek i przeszłość” (główny konflikt w komedii „Biada dowcipu”)

Komedia Aleksandra Siergiejewicza Gribojedowa stała się pierwszą innowacją w literaturze rosyjskiej ćwierć XIX wiek.

Dla klasyczna komedia Charakterystyczny był podział bohaterów na pozytywnych i negatywnych. Zwycięstwo zawsze było za pozytywnych bohaterów, podczas gdy negatywne były wyśmiewane i pokonane. W komedii Gribojedowa bohaterowie są rozmieszczeni w zupełnie inny sposób. Główny konflikt spektaklu wiąże się z podziałem bohaterów na przedstawicieli „obecnego stulecia” i „przeszłego stulecia”, a w pierwszym występuje prawie wyłącznie Aleksander Andriejewicz Chatski, zresztą często znajduje się on w zabawnej sytuacji, chociaż jest pozytywnym bohaterem. Jednocześnie jego główny „przeciwnik” Famusow nie jest bynajmniej jakimś notorycznym łajdakiem, wręcz przeciwnie, jest troskliwym ojcem i dobrodusznym człowiekiem.

Ciekawe, że Chatsky spędził dzieciństwo w domu Pawła Afanasjewicza Famusowa. Moskwa życie pańskie był mierzony i spokojny. Każdy dzień był taki sam. Bale, obiady, kolacje, chrzciny...

Dopasował – udało mu się, ale chybił.

Cały ten sam sens i te same wiersze w albumach.

Kobiety skupiają się przede wszystkim na swoim ubiorze. Kochają wszystko, co zagraniczne i francuskie. Panie Społeczeństwo Famusowa jednym z celów jest poślubienie lub oddanie córek wpływowemu i bogatemu mężczyźnie. Przy tym wszystkim, jak to ujął sam Famusow, kobiety „są sędziami wszystkiego i wszędzie, nie ma nad nimi sędziów”. Wszyscy udają się po patronat do niejakiej Tatyany Yuryevny, ponieważ „wszyscy urzędnicy i urzędnicy są jej przyjaciółmi i wszystkimi jej krewnymi”. Księżniczka Marya Aleksiejewna ma taką wagę Wyższe sferyże Famusow w jakiś sposób woła ze strachem:

Oh! Mój Boże! Co powie?

Księżniczka Marya Aleksevna!

A co z mężczyznami? Wszyscy są zajęci próbami wspięcia się jak najwyżej po drabinie społecznej. Oto bezmyślny żołnierz Skalozub, który wszystko mierzy według standardów wojskowych, żartuje po wojsku, będąc przykładem głupoty i ciasnoty. Ale to oznacza po prostu dobre perspektywy wzrostu. Ma jeden cel – „zostać generałem”. Oto drobny urzędnik Molchalin. Mówi nie bez przyjemności, że „otrzymał trzy nagrody, jest wpisany do Archiwum” i oczywiście chce „dotrzeć do powszechnie znanych poziomów”.

Sam moskiewski „as” Famusow opowiada młodym ludziom o szlachcicu Maksymie Pietrowiczu, który służył pod Katarzyną i szukając miejsca na dworze, nie wykazywał ani cech biznesowych, ani talentów, a zasłynął jedynie z tego, że często „wyginał” szyję łuki. Ale „miał do swojej dyspozycji stu ludzi”, „wszystkich wykonujących rozkazy”. Taki jest ideał społeczeństwa Famus.

Moskiewska szlachta jest arogancka i arogancka. Traktują biedniejszych od siebie z pogardą. Szczególną arogancję słychać jednak w uwagach kierowanych do poddanych. Są to „pietruszka”, „łom”, „blok”, „leniwy cietrzew”. Jedna rozmowa z nimi: „Zabierzcie się do pracy! Dajcie spokój!” W zwartym szyku Famusici sprzeciwiają się wszystkiemu, co nowe i zaawansowane. Mogą być liberalni, ale boją się fundamentalnych zmian jak ognia. W słowach Famusowa jest tyle nienawiści:

Uczenie się jest plagą, uczenie się jest powodem,

Cóż jest gorszego teraz niż wtedy,

Byli szaleni ludzie, czyny i opinie.

Zatem Chatsky jest dobrze zaznajomiony z duchem „ubiegłego stulecia”, naznaczonym służalczością, nienawiścią do oświecenia i pustką życia. Wszystko to wcześnie wzbudziło nudę i obrzydzenie u naszego bohatera. Pomimo przyjaźni ze słodką Sophią, Chatsky opuszcza dom swoich bliskich i rozpoczyna niezależne życie.

„Napadła go chęć wędrówki…” Dusza jego pragnęła nowości nowoczesne pomysły, komunikacja z zaawansowani ludzie czas. Opuszcza Moskwę i udaje się do Petersburga. „Wzniosłe myśli” są dla niego przede wszystkim. To w Petersburgu ukształtowały się poglądy i aspiracje Chatskiego. Najwyraźniej zainteresował się literaturą. Nawet Famusow słyszał pogłoski, że Chatsky „dobrze pisze i tłumaczy”. Jednocześnie Chatsky jest zafascynowany aktywność społeczna. Nawiązuje „powiązanie z ministrami”. Jednak nie na długo. Wysokie koncepcje honoru nie pozwalają mu służyć; chciał służyć sprawie, a nie jednostkom.

Następnie Chatsky prawdopodobnie odwiedził wieś, gdzie według Famusowa „popełnił błąd”, omyłkowo zarządzając majątkiem. Następnie nasz bohater wyjeżdża za granicę. W tamtym czasie na „podróż” patrzyno z dystansem, jako na przejaw ducha liberalnego. Ale tylko znajomość przedstawicieli rosyjskiej młodzieży szlacheckiej z życiem, filozofią, historią Zachodnia Europa miał bardzo ważne dla ich rozwoju.

A teraz poznajemy dojrzałego Chatsky’ego, człowieka o ugruntowanych poglądach. Chatsky kontrastuje niewolniczą moralność społeczeństwa Famus z wysokim zrozumieniem honoru i obowiązku. Z pasją potępia tego, którego nienawidzi poddaństwo. Nie potrafi spokojnie mówić o „Nestorze szlachetnych łajdaków”, który zamienia służbę na psy, ani o tym, który „pojechał do baletu pańszczyźnianego... od matek, ojców odrzuconych dzieci” i zbankrutowawszy, sprzedał je wszystkie jeden po drugim.

To ci, którzy doczekali swoich siwych włosów!

Oto kogo powinniśmy szanować na pustyni!

Oto nasi surowi koneserzy i sędziowie!

Chatsky nienawidzi „najpodlejszych cech poprzedniego życia” i ludzi, którzy „wyciągają z siebie osądy”. zapomniane gazety czasy Oczakowskich i podbój Krymu”. Jego ostry protest wywołany jest szlachetną służalczością wobec wszystkiego, co obce, powszechnym w środowisku pańskim francuskim wychowaniem. W słynnym monologu o „Francuziu z Bordeaux” mówi o namiętne uczucie zwyczajni ludzie do swojej ojczyzny, zwyczaje narodowe i język.

Jako prawdziwy pedagog Chatsky z pasją broni praw rozumu i głęboko wierzy w jego siłę. W umyśle, w edukacji, w opinia publiczna postrzega siłę wpływu ideologicznego i moralnego jako główny i potężny środek przebudowy społeczeństwa i zmiany życia. Broni prawa do służenia edukacji i nauce:

A teraz pozwól jednemu z nas

Wśród młodych ludzi będzie wróg poszukiwań,

Nie żądając ani miejsca, ani awansu,

Skupi swój umysł na nauce, spragniony wiedzy;

Albo sam Bóg rozgrzeje żar w jego duszy

Do sztuki twórczej, wysokiej i pięknej, -

Oni natychmiast: rabunek! Ogień!

Będzie wśród nich znany jako marzyciel! Niebezpieczny!!!

Wśród takich młodych ludzi w sztuce, oprócz Chatsky'ego, można zaliczyć być może kuzyna Skalozuba, bratanka księżniczki Tugoukhovskaya - „chemika i botanika”. Ale sztuka mówi o nich mimochodem. Wśród gości Famusowa nasz bohater jest samotnikiem.

Oczywiście Chatsky robi sobie wrogów. No cóż, czy Skalozub mu wybaczy, jeśli usłyszy o sobie: „Khripun, uduszony, fagot, konstelacja manewrów i mazurków!” Albo Natalia Dmitriewna, której poradził, aby zamieszkała we wsi? Albo Khlestovej, z której Chatsky otwarcie się śmieje? Ale oczywiście Molchalin dostaje najwięcej. Chatsky uważa go za „najżałośniejsze stworzenie”, jak wszyscy głupcy. W zemście za takie słowa Sophia stwierdza, że ​​Chatsky jest szalony. Wszyscy chętnie przyjmują tę wiadomość, szczerze wierzą w plotki, bo rzeczywiście w tym społeczeństwie wydaje się szalony.

A.S. Puszkin po przeczytaniu „Biada dowcipu” zauważył, że Czatski rzucał perły przed wieprze, że nigdy nie przekonałby tych, do których zwracał się swoimi gniewnymi, namiętnymi monologami. I nie sposób się z tym nie zgodzić. Ale Chatsky jest młody. Tak, nie ma na celu wszczynania sporów ze starszym pokoleniem. Przede wszystkim chciał zobaczyć Sophię, do której od dzieciństwa żywił serdeczne uczucie. Inną rzeczą jest to, że w czasie, który upłynął od ich ostatnie spotkanie, Zofia się zmieniła. Chatsky jest zniechęcony jej chłodnym przyjęciem, próbuje zrozumieć, jak to się mogło stać, że ona już go nie potrzebuje. Może to ten uraz psychiczny i uruchomił mechanizm konfliktowy.

W rezultacie następuje całkowite zerwanie między Chatskim a światem, w którym spędził dzieciństwo i z którym łączą go więzy krwi. Ale konflikt, który doprowadził do tego zerwania, nie jest osobisty ani przypadkowy. Ten konflikt ma charakter społeczny. Nie tylko się zderzyliśmy różni ludzie, ale różne światopoglądy, różne stanowiska publiczne. Zewnętrznym wybuchem konfliktu było przybycie Czackiego do domu Famusowa; rozwinęło się ono w sporach i monologach głównych bohaterów („Kim są sędziowie?”, „No i wszyscy jesteście dumni!”). Rosnące nieporozumienia i wyobcowanie prowadzą do kulminacji: na balu Chatsky zostaje uznany za szaleńca. A potem sam rozumie, że wszystkie jego słowa i ruchy emocjonalne były daremne:

Wszyscy wychwalaliście mnie jako szaleńca.

Masz rację: wyjdzie z ognia bez szwanku,

Kto będzie miał czas spędzić z Tobą dzień,

Oddychaj samotnie powietrzem

A jego rozsądek przetrwa.

Efektem konfliktu jest wyjazd Czackiego z Moskwy. Relacja społeczeństwa Famus z głównym bohaterem zostaje wyjaśniona do końca: głęboko gardzą sobą i nie chcą mieć ze sobą nic wspólnego. Nie da się stwierdzić, kto ma przewagę. W końcu konflikt starego z nowym jest wieczny jak świat. I temat cierpienia mądrych, wykształcona osoba w Rosji jest to nadal aktualne. Do dziś ludzie bardziej cierpią z powodu swojej inteligencji niż z powodu jej braku. W tym sensie Gribojedow stworzył komedię na zawsze.