L'histoire a suscité beaucoup d'émotions. Il est difficile d'accepter qu'une personne puisse être si différente, accomplir des actions si différentes, sans éprouver de difficultés morales visibles, comme l'a fait le colonel. L.N. Tolstoï a délibérément dessiné un tel contraste afin de souligner plus profondément les fractures dans l'âme de nombreuses personnes de cette époque. Il y a probablement aussi maintenant des gens qui changent de rôle social, comme les masques, et se comportent de manière complètement opposée selon les endroits. Analyse de L.N. Tolstoï est encore plus subtil que N.V. Gogol ou M.E. Saltykov-Shchedrin, parce que les mêmes personnages de Gogol ne peuvent fondamentalement pas éprouver certains sentiments élevés, tels que l'amour, la joie ouverte, l'inspiration ; chaque instant de sincérité révèle en eux des gens mesquins, envieux et cyniques. Le colonel de Tolstoï n’est pas du tout comme ça. Il peut être joyeux, sincèrement agréable à qui parler et charmant. Mais en même temps, il est prêt, enfilant le masque d’un commandant d’armée, à agir sans pitié, avec une rage froide et méthodique. L'homme est par nature un être intégral et, dans son comportement, il doit essayer de partir de critères internes communs. Pour L.N. Tolstoï, c'étaient des commandements chrétiens. Lorsque ces critères sont différents, c'est toute la personnalité qui se désintègre. Le narrateur a instinctivement conservé cette intégrité en lui-même, refusant d'entrer dans un monde où il n'était possible de réussir qu'en divisant et en isolant les différentes parties de la personnalité les unes des autres. Chez une personne normale, la pensée, la parole et l'action ne font qu'un, et lorsque les pensées opposées sont isolées au plus profond de l'âme, une personne cesse d'être comme Dieu, à l'image duquel elle a été créée. Reconnaître de telles personnes est beaucoup plus difficile que les personnages de Gogol, car il faut les observer dans différentes situations. Vous pouvez imperceptiblement devenir dépendant d'une telle personne, après avoir acquis une confiance initiale en elle, puis un choc surviendra, semblable à ce qu'a vécu Ivan Vasilyevich. L'histoire enseigne que l'intégrité dans toutes les manifestations de la vie, la fidélité à un seul sentiment moral sont de véritables qualités humaines, elles se situent au-dessus des différences sociales ou raciales changeantes.
Le narrateur est un personnage artistique particulier au nom duquel la narration de l'œuvre est menée. Parfois la position du narrateur se rapproche de celle de l’auteur, parfois elle s’en écarte considérablement. On peut rappeler « Lefty » de Leskov, « La nuit avant Noël » de Gogol, « La fleur de pierre » de Bazhov : les auteurs y créent des images vives de narrateurs.
Il y a deux narrateurs : le premier, évidemment un jeune homme, raconte à la première personne - mais pas au singulier, mais au pluriel (« nous avons demandé », « l'un de nous a dit »), c'est-à-dire que le premier narrateur est, pour ainsi dire, , une personne collective. Il nous présente une situation dans laquelle des jeunes parlent de l'influence des conditions sur la formation d'une personne ; "Tout le monde respectait Ivan Vasilyevich" participe à la conversation. On voit que cette conversation ne fait pas exception : de telles conversations arrivent souvent : « Souvent, il oubliait complètement la raison pour laquelle il parlait… ».
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AnnStar
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Ninaarc
A laissé un commentaire le 21/10/2017 :
L’histoire commence avec l’idée que la vie d’une personne est particulièrement influencée par son environnement, mais qu’un seul incident peut changer son destin encore plus radicalement. Et cette première pensée a déjà pris possession du héros.
J'ai involontairement plongé dans les profondeurs de l'histoire, imaginant clairement toutes les personnes et tous les événements décrits. Toutes les émotions d'Ivan Vasilyevich, le personnage principal de cette histoire, m'ont été transmises. L'histoire est racontée en son nom, dans laquelle le rôle le plus important est joué par Varenka B., son plus grand amour, et son père, Piotr Vladislavovitch. Ivan Vasilyevich décrit Varenka avec une appréhension particulière, lui donnant des traits presque angéliques.
Le bal lui-même pour Ivan Vasilyevich était un événement brillant, lumineux et bien organisé, où tout lui était agréable. Sa perception a été largement influencée par son amour pour Varenka. Ce sentiment de tendresse s’est encore renforcé lorsque le narrateur a vu le père de la jeune fille, représenté comme un homme majestueux et élancé. Ivan Vasilyevich a lu en lui la même attitude aimante envers sa fille. Et en regardant son père et Varenka danser, il les réunit en un seul tout et éprouva une tendresse extraordinaire.
Mais l'humeur d'Ivan Vasilyevich a radicalement changé lorsque, après le bal, il a vu une scène de punition cruelle infligée à un soldat. Le père de Varenka, Piotr Vladislavovich, a supervisé cette exécution. Maintenant, il apparaissait devant le narrateur comme un patron sévère et impitoyable. Ivan Vasilyevich a perdu tous ses sentiments de joie et, jusqu'à la nausée, n'a pas compris ce qui s'était exactement passé, pourquoi le visage de Piotr Vladislavovich s'est avéré complètement différent. Il n'a jamais pu trouver de réponse à cette question.
Il m'est difficile de comprendre et de juger les actions des héros de l'histoire, mais leurs personnages me semblent tout à fait naturels, remplis de vie et évoquant des émotions sincères.
Titre de l'ouvrage : Après le bal
Année d'écriture : 1903
Genre: histoire
Personnages principaux: Ivan Vassilievitch- narrateur, Colonel, Varenka- fille d'un colonel.
Parcelle
Le narrateur est profondément amoureux de la jeune fille et se rend au bal de la meilleure humeur, en prévision d'une rencontre et, peut-être, d'une explication. Au bal, il rencontre le père de Varenka, un vieux colonel, vermeil et joyeux, qui était gentil avec sa fille. Après le bal, le jeune homme n'arrive pas à dormir, il est tellement excité et heureux, et il part se promener dans la ville. Bientôt, son attention est attirée par un bruit étrange et effrayant. Il s'approche et voit une foule de gens qui regardent avec horreur le massacre en cours du soldat épuisé et pathétique. Il est mis à rude épreuve et frappé dans le dos avec des bâtons de bouleau en guise de punition pour avoir échappé à l'armée. Cette exécution est contrôlée par le vieux colonel, tout à coup il s’arrête et frappe violemment le jeune soldat au visage, qui, selon lui, a faiblement touché le dos saignant du déserteur.
Cet incident a fait une si forte impression sur le jeune homme que son amour est décédé, qu'il n'a pas fait son service militaire et qu'il n'a pas pu trouver une place digne de lui-même dans le monde.
Conclusion (mon avis)
Tolstoï, avec une habileté extraordinaire, a pu montrer deux images opposées : un bal joyeux avec des gens élégants et heureux, et une image terrible d'un châtiment sanglant. Il voulait montrer que chaque incident, d'une manière ou d'une autre, affecte le destin. Le personnage principal de l'histoire est une personne respectée et célèbre, il croit lui-même que cet incident a bouleversé son âme et changé son destin.
J'ai l'habitude de considérer Tolstoï comme le créateur d'œuvres majeures et marquantes. Après tout, cet écrivain est connu dans le monde entier comme l’auteur de « Guerre et Paix », « Anna Karénine » et « Résurrection ». Cependant, vers la fin de sa vie, Tolstoï s’est tourné vers l’écriture d’histoires. L’œuvre « Après le bal » est l’une des histoires les plus célèbres de l’écrivain.
On sait que l'écrivain a appris dans sa jeunesse l'incident qui a constitué la base de "Après le bal". Alors qu'il était étudiant à l'Université de Kazan, Tolstoï a entendu ses amis parler des châtiments cruels infligés pendant le Carême. L’impression de cette terrible histoire pénétra tellement dans l’âme de l’écrivain qu’il s’en souvint pendant de nombreuses années.
Je ne peux pas dire que j'ai aimé cette histoire. Il fait une impression très douloureuse. Sa partie principale, décrivant le châtiment d'un Tatar fugitif, laisse un sentiment d'horreur. La même horreur mélancolique qu'éprouva le narrateur après tout ce qu'il avait vu : « Pendant ce temps, il y avait dans mon cœur une mélancolie presque physique, allant jusqu'à la nausée, telle que je m'arrêtai plusieurs fois, et il me sembla que j'étais sur le point de vomir avec toute cette horreur qui m’est entrée à cause de ce spectacle.
En lisant la première partie de l'histoire, qui décrit le bal, vous êtes rempli d'un sentiment léger et lumineux. Vous ressentez un sentiment de paix et de bonheur que seul Tolstoï pouvait créer dans ses œuvres. Dans les pages de ses meilleures œuvres, qui décrivent le confort familial et les vacances à la maison, cette ambiance chaleureuse et merveilleuse est toujours présente. Dans « Après le bal », le narrateur au bal est aussi heureux qu’un jeune homme amoureux qui ne connaît aucun problème dans la vie. Ivan Vasilievich appréciait sa jeunesse, sa beauté, son amour.
Tolstoï décrit psychologiquement subtilement l'état du narrateur : « Tout comme il arrive qu'après qu'une goutte soit versée d'une bouteille, son contenu se déverse en grands ruisseaux, ainsi dans mon âme l'amour pour Varenka a libéré toute la capacité d'amour cachée dans mon âme. A cette époque, j'embrassais le monde entier avec mon amour. J'aimais l'hôtesse de la feronnière, avec son buste élisabéthain, et son mari, et ses invités, et ses laquais, et même l'ingénieur Anisimov, qui me boudait. À ce moment-là, j’ai ressenti une sorte de sentiment d’enthousiasme et de tendresse envers son père, avec ses bottes et un doux sourire semblable au sien.
Comme la description de la danse de Varenka avec son père est belle ! Le père, déjà en surpoids, mais toujours beau et en forme, ne se lasse pas de sa belle fille. Leur danse parle de l'amour d'un père et de sa fille, d'une famille forte et de la chaleur des relations émotionnelles. Tout cela était si clairement visible qu'à la fin de la danse, les invités ont applaudi le colonel et Varenka. Le narrateur sentait que lui aussi aimait Piotr Vladislavitch. Comment pourrait-il en être autrement : après tout, il est le père de sa bien-aimée Varenka !
La description du bal laisse une impression chaleureuse et lumineuse. Vous êtes heureux pour le héros, vous vous sentez bien et léger de cœur. Et quel contraste sonne la deuxième partie du récit, qui constitue la partie principale de l'œuvre ! Le sentiment de peur et d’horreur se rapproche progressivement. Son premier signe est la musique, « dure et mauvaise », ainsi que quelque chose de grand, de noir, qui s'approche du narrateur.
Un forgeron de passage est également témoin du châtiment du Tatar. Sa réaction confirme l’inhumanité et le caractère cauchemardesque de ce qui se passe. Sur le terrain, à travers deux rangées de soldats, un Tatar, nu jusqu'à la taille, a été chassé. Il était attaché aux fusils de deux soldats qui le guidaient à travers la ligne. Chacun des soldats devait frapper le fugitif. Le dos du Tatar s'est transformé en un morceau de viande ensanglanté. Le fugitif suppliait de mettre fin à son tourment : « A chaque coup, le puni, comme par surprise, tournait son visage ridé de souffrance, dans la direction d'où tombait le coup, et, découvrant ses dents blanches, répétait quelques-unes des mêmes mots. Ce n'est que lorsqu'il était très proche que j'ai entendu ces mots. Il ne parlait pas, mais sanglotait : « Frères, ayez pitié. Frères, ayez pitié. » Mais les soldats ne connaissaient aucune pitié.
Le colonel surveillait tout ce qui se passait, suivant strictement le Tatar. Le narrateur a reconnu ce colonel comme le père de Varenka, qui prétendait ne pas connaître Ivan Vasilyevich. Le colonel a non seulement observé ce qui se passait, mais s'est également assuré que les soldats ne « salissaient » pas et ne frappaient pas de plein fouet.
Et cela s'est produit le premier jour du Carême ! Sans aucun doute, tous ces soldats, sans parler du colonel, se considéraient comme de vrais chrétiens. Je ne dis pas qu’une telle moquerie envers une personne n’est pas du tout chrétienne. Mais faites-le pendant le Carême, quand tout le monde se souvient du tourment du Christ ! Ou les soldats croient-ils qu'un Tatar n'est pas une personne parce qu'il est d'une foi différente ?
Le premier sentiment qu'éprouve le narrateur est celui d'une honte universelle pour tous : pour ces gens, pour lui-même. Comment cela peut-il se produire dans le monde et que faut-il faire pour éviter que cela ne se reproduise ? Ces questions restent dans votre tête après avoir lu l'histoire. Mais, à mon avis, ce sont des questions éternelles qui tourmentent les gens depuis de nombreux siècles et tourmenteront toujours.
Le narrateur les a décidé lui-même : il s'est simplement retiré. Ivan Vasilyevich a décidé de ne jamais servir, afin de ne pas être impliqué dans de tels crimes contre son âme. Ou plutôt, c'était une décision inconsciente. C’était le diktat de l’âme d’Ivan Vasilyevich, le plus correct dans ses conditions, à mon avis.
Je ne sais pas si j’ai aimé l’histoire de L.N. Tolstoï "Après le bal". Je peux seulement dire avec certitude qu'il ne m'a pas laissé indifférent. Et encore une chose : je veux que mes futurs enfants le lisent.
Le personnage principal de l'histoire «Après le bal» est un homme que l'auteur appelle Ivan Vasilyevich. Participant à une conversation sur les conditions d'amélioration personnelle, Ivan Vasilyevich a raconté aux participants à la conversation une histoire qui lui est arrivée pendant ses années d'étudiant. Cette histoire a radicalement changé la vie du héros de l'histoire.
Ivan Vasilyevich était alors amoureux d'une fille nommée Varenka, fille d'un colonel. Ses sentiments ont atteint leur paroxysme lors d'un des bals, lorsqu'Ivan Vasilyevich a dansé de manière désintéressée toute la soirée sur le thème de ses soupirs. Ce soir-là, le père de Varenka était également présent au bal, et il semblait au héros de l'histoire une personne très douce et sincère. Le colonel a quitté le bal tôt, invoquant les affaires officielles qui l'attendaient dans la matinée.
Et Ivan Vasilyevich est arrivé à la maison à l'aube déjà, et incapable de dormir à cause des sentiments qui l'envahissaient, il est sorti se promener. Sur le terrain, non loin de la maison de Varenka, il a vu une formation de soldats à travers laquelle se déplaçaient quelques personnes. Comme lui l'expliqua un forgeron de passage, ils punissaient un soldat en fuite. En s'approchant, Ivan Vasilyevich a vu un homme attaché à deux fusils qu'on traînait à travers la ligne. Les bâtons qui étaient entre les mains des soldats debout dans les rangs étaient abaissés sur son dos. Et le père de Varenka marchait à côté de l'homme puni. Maintenant, c'était une personne complètement différente, qui ne ressemblait en rien au vieil homme doux et bon enfant qu'Ivan Vasilyevich avait récemment vu au bal. Lorsqu'un des soldats n'a pas frappé le délinquant dans le dos avec un bâton, le colonel a crié avec colère contre ce soldat.
Depuis lors, l’amour d’Ivan Vasilyevich a lentement commencé à se calmer. Il comprenait que l'armée avait des règles et une discipline strictes, mais il ne comprenait toujours pas pourquoi une punition aussi cruelle était nécessaire. Le héros de l'histoire, qui envisageait jusqu'alors de s'enrôler dans l'armée, a changé d'avis après une scène désagréable. La punition publique du soldat coupable aperçu sur la place a complètement changé la vie d'Ivan Vasilyevich. Ceci est le résumé de l'histoire.
L'idée principale de l'histoire «Après le bal» est que les différences de classe qui existaient au XIXe siècle ont influencé de manière significative le comportement humain dans différentes situations. Le père de Varenka, étant au bal parmi ses égaux, était un homme charmant et un père attentionné qui ne refuserait jamais de danser la mazurka avec sa fille bien-aimée. Mais, se retrouvant parmi les soldats, et même ceux rassemblés pour exécuter la punition, le colonel se transforme en une personne complètement différente - dure et dominatrice.
L'histoire «Après le bal» vous apprend à être attentif aux personnes avec lesquelles vous devez communiquer afin de comprendre à quel point telle ou telle personne est simple et décente, ou si elle a tendance à avoir deux visages dans différentes situations de la vie.
Dans l'histoire «Après le bal», j'ai aimé le personnage principal, Ivan Vasilyevich. Il n'est pas resté indifférent à la scène de sévère punition infligée à un soldat, un homme issu d'une classe simple. Et bien qu'il n'ait fait aucune tentative pour arrêter les coups, réalisant qu'il n'était pas en son pouvoir d'annuler la punition, la protestation dans l'âme du protagoniste était si forte qu'elle l'a détourné du service militaire et a éteint le feu de amour ardent pour la fille du colonel.
Quels proverbes correspondent à l'histoire « Après le bal » ?
Aussi sage que vous soyez, vous ne pouvez pas changer votre conscience.
Face à face, on ne peut pas tomber dans l’hypocrisie.
Un soldat est une personne forcée.
Quelle est la volonté du hasard dans la vie des gens ? Peut-il influencer le destin d'une personne ? Lev Nikolaïevitch Tolstoï, dans son récit « Après le bal », nous donne un exemple de la façon dont le hasard a influencé le sort d'Ivan Vassilievitch. L'histoire aborde des questions d'honneur, de devoir et de conscience. L’histoire racontée par l’auteur a été écrite à partir d’événements réels survenus dans la vie du frère de Léon Tolstoï.
L'histoire laisse une double impression. D’une part, la description du bal laisse une impression chaleureuse et lumineuse. En revanche, la deuxième partie de l’histoire évoque l’horreur et la peur. Le lendemain du bal ne semble plus aussi clair et sans nuages. Après avoir lu, vous commencez à réfléchir au destin et à la possibilité de le changer. La scène de la punition du Tatar laisse un sentiment lourd et désagréable. Comme l’auteur de l’histoire, j’éprouvais un sentiment de mélancolie et d’horreur dévorante. Comme l’auteur, je ne connais pas toute la vérité, je ne sais pas pourquoi ce Tatar a été si cruellement puni. Cela me rend incapable de juger à quel point la situation est grave. L'histoire fait réfléchir sur le côté moral de la punition. Essentiellement impuissant à ce moment-là, le soldat pouvait être puni. Même pour le fait qu'il bat faiblement son camarade coupable. Le colonel frappe le soldat effrayé au visage parce qu'il n'a pas frappé assez fort le Tatar avec son bâton. Ainsi, la question de la miséricorde soulevée dans cet ouvrage suscite la réflexion. Un chrétien peut-il se moquer d’une personne ? Non! Ceci est contraire aux canons de la Bible. C'est inhumain, sans cœur ! L'histoire nous enseigne la compassion.
Ivan Vasilyevich a une grande aversion pour toute forme de violence. Et même un sentiment aussi fort et dévorant - l'amour - n'est pas capable de surmonter cette hostilité. Il change d'attitude envers le service militaire et abandonne sa carrière. Les sentiments pour Varenka K. s'estompent progressivement dans le cœur du jeune homme.
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