Les personnages principaux de "L'Orage" d'Ostrovsky
Les événements du drame « L’Orage » de A. N. Ostrovsky se déroulent sur la côte de la Volga, dans la ville fictive de Kalinov. L'ouvrage propose une liste de personnages et leurs brèves caractéristiques, mais elles ne suffisent toujours pas pour mieux comprendre l'univers de chaque personnage et révéler le conflit de la pièce dans son ensemble. Il n'y a pas beaucoup de personnages principaux dans "L'Orage" d'Ostrovsky.
Katerina, une fille, le personnage principal de la pièce. Elle est assez jeune, elle s'est mariée tôt. Katya a été élevée exactement selon les traditions de la construction de maisons : les principales qualités d'une femme étaient le respect et l'obéissance à son mari. Au début, Katya a essayé d'aimer Tikhon, mais elle ne pouvait ressentir que de la pitié pour lui. Dans le même temps, la jeune fille essayait de soutenir son mari, de l'aider et de ne pas lui faire de reproches. Katerina peut être considérée comme le personnage le plus modeste, mais en même temps le plus puissant de «L'Orage». En effet, la force de caractère de Katya n’apparaît pas extérieurement. À première vue, cette fille est faible et silencieuse, on dirait qu'elle est facile à briser. Mais ce n’est pas vrai du tout. Katerina est la seule de la famille à résister aux attaques de Kabanikha. Elle résiste et ne les ignore pas, comme Varvara. Le conflit est plutôt de nature interne. Après tout, Kabanikha a peur que Katya puisse influencer son fils, après quoi Tikhon cessera d'obéir à la volonté de sa mère.
Katya veut voler et se compare souvent à un oiseau. Elle étouffe littéralement dans le « royaume des ténèbres » de Kalinov. Tombée amoureuse d'un jeune homme en visite, Katya s'est créée une image idéale d'amour et de libération possible. Malheureusement, ses idées n’avaient pas grand-chose à voir avec la réalité. La vie de la jeune fille s'est terminée tragiquement.
Ostrovsky dans "L'Orage" ne fait pas seulement de Katerina le personnage principal. L'image de Katya contraste avec l'image de Marfa Ignatievna. Une femme qui maintient toute sa famille dans la peur et la tension n’impose pas le respect. Kabanikha est fort et despotique. Très probablement, elle a repris les « rênes du pouvoir » après la mort de son mari. Bien qu'il soit plus probable que dans son mariage, Kabanikha ne se distinguait pas par la soumission. Katya, sa belle-fille, en a tiré le meilleur parti. C'est Kabanikha qui est indirectement responsable de la mort de Katerina.
Varvara est la fille de Kabanikha. Malgré le fait qu'au fil de tant d'années, elle a appris à être rusée et à mentir, le lecteur sympathise toujours avec elle. Varvara est une bonne fille. Étonnamment, la tromperie et la ruse ne la font pas aimer les autres habitants de la ville. Elle fait ce qu'elle veut et vit comme elle veut. Varvara n'a pas peur de la colère de sa mère, puisqu'elle n'est pas une autorité pour elle.
Tikhon Kabanov porte pleinement son nom. Il est calme, faible, imperceptible. Tikhon ne peut pas protéger sa femme de sa mère, puisqu'il est lui-même sous la forte influence de Kabanikha. Sa rébellion s’avère finalement la plus significative. Après tout, ce sont les mots, et non la fuite de Varvara, qui font réfléchir les lecteurs à toute la tragédie de la situation.
L'auteur caractérise Kuligin comme un mécanicien autodidacte. Ce personnage est une sorte de guide touristique. Dans le premier acte, il semble nous faire visiter Kalinov, nous parler de ses mœurs, des familles qui vivent ici, de la situation sociale. Kuligin semble tout savoir sur tout le monde. Ses évaluations des autres sont très précises. Kuligin lui-même est une personne gentille, habituée à vivre selon des règles établies. Il rêve constamment de bien commun, de perpétuel mobile, de paratonnerre, de travail honnête. Malheureusement, ses rêves ne sont pas destinés à se réaliser.
Le Wild One a un commis, Kudryash. Ce personnage est intéressant car il n'a pas peur du commerçant et peut lui dire ce qu'il pense de lui. Dans le même temps, Kudryash, tout comme Dikoy, essaie de tirer profit de tout. Il peut être décrit comme une personne simple.
Boris vient à Kalinov pour affaires : il a un besoin urgent d'établir des relations avec Dikiy, car ce n'est que dans ce cas qu'il pourra recevoir l'argent qui lui est légalement légué. Cependant, ni Boris ni Dikoy ne veulent même se voir. Au départ, Boris semble aux lecteurs comme Katya, honnête et juste. Dans les dernières scènes, cela est réfuté : Boris est incapable de décider de faire un pas sérieux, de prendre ses responsabilités, il s'enfuit simplement, laissant Katya seule.
L'un des héros de « L'Orage » est un vagabond et une servante. Feklusha et Glasha sont présentés comme des habitants typiques de la ville de Kalinov. Leur obscurité et leur manque d’éducation sont vraiment étonnants. Leurs jugements sont absurdes et leurs horizons sont très étroits. Les femmes jugent la moralité et l’éthique selon des concepts pervertis et déformés. « Moscou regorge désormais de carnavals et de jeux, mais dans les rues il y a un rugissement et un gémissement indo. Eh bien, Mère Marfa Ignatievna, ils ont commencé à exploiter un serpent de feu : tout, voyez-vous, pour le plaisir de la vitesse » - c'est ainsi que Feklusha parle du progrès et des réformes, et la femme appelle une voiture un « serpent de feu ». Le concept de progrès et de culture est étranger à ces personnes, car il leur convient de vivre dans un monde limité et inventé de calme et de régularité.
Caractéristiques de Katerina de la pièce "L'Orage"
En utilisant l’exemple de la vie d’une seule famille de la ville fictive de Kalinov, la pièce d’Ostrovsky « L’Orage » montre toute l’essence de la structure patriarcale dépassée de la Russie au XIXe siècle. Katerina est le personnage principal de l'œuvre. Elle contraste avec tous les autres personnages de la tragédie, même de Kuligin, qui se démarque également parmi les habitants de Kalinov, Katya se distingue par sa force de protestation. La description de Katerina de «L'Orage», les caractéristiques d'autres personnages, la description de la vie de la ville - tout cela constitue une image tragique révélatrice, véhiculée avec précision photographique. La caractérisation de Katerina de la pièce « L’Orage » d’Ostrovsky ne se limite pas au simple commentaire de l’auteur dans la liste des personnages. Le dramaturge n'évalue pas les actions de l'héroïne, se déchargeant ainsi des responsabilités d'un auteur omniscient. Grâce à cette position, chaque sujet percevant, qu'il soit lecteur ou spectateur, peut lui-même évaluer l'héroïne en fonction de ses propres convictions morales.
Katya était mariée à Tikhon Kabanov, le fils d'une femme de marchand. Il a été donné parce qu'alors, selon le domostroy, le mariage était plus probablement la volonté des parents que la décision des jeunes. Le mari de Katya est un spectacle pitoyable. L'irresponsabilité et l'immaturité de l'enfant, à la limite de l'idiotie, ont conduit au fait que Tikhon est incapable d'autre chose que l'ivresse. Chez Marfa Kabanova, les idées de tyrannie et d'hypocrisie inhérentes à l'ensemble du « royaume des ténèbres » étaient pleinement incarnées. Katya aspire à la liberté, se comparant à un oiseau. Il lui est difficile de survivre dans des conditions de stagnation et de culte servile des fausses idoles. Katerina est vraiment religieuse, chaque voyage à l'église semble pour elle comme des vacances et, lorsqu'elle était enfant, Katya a eu plus d'une fois l'impression d'entendre des anges chanter. Il est arrivé que Katya prie dans le jardin parce qu'elle croyait que le Seigneur entendrait ses prières n'importe où, pas seulement à l'église. Mais chez Kalinov, la foi chrétienne était privée de tout contenu interne.
Les rêves de Katerina lui permettent de s'échapper brièvement du monde réel. Là, elle est libre, comme un oiseau, libre de voler où elle veut, sans aucune loi. « Et quels rêves j'ai fait, Varenka », poursuit Katerina, « quels rêves ! Soit les temples sont dorés, soit les jardins sont extraordinaires, et tout le monde chante des voix invisibles, et il y a une odeur de cyprès, et les montagnes et les arbres ne semblent pas être les mêmes que d'habitude, mais comme représentés en images. Et c’est comme si je volais, et je volais dans les airs. Cependant, récemment, Katerina s'est caractérisée par un certain mysticisme. Partout, elle commence à voir une mort imminente et, dans ses rêves, elle voit le malin qui l'embrasse chaleureusement puis la détruit. Ces rêves étaient prophétiques.
Katya est rêveuse et tendre, mais outre sa fragilité, les monologues de Katerina de « L'Orage » révèlent la persévérance et la force. Par exemple, une fille décide de sortir pour rencontrer Boris. Elle a été submergée par les doutes, elle a voulu jeter la clé du portail dans la Volga, a réfléchi aux conséquences, mais a quand même fait un pas important pour elle-même : « Jetez la clé ! Non, pour rien au monde ! Il est à moi maintenant... Quoi qu'il arrive, je verrai Boris ! Katya est dégoûtée de la maison de Kabanikha ; la fille n'aime pas Tikhon. Elle pensait quitter son mari et, après avoir divorcé, vivre honnêtement avec Boris. Mais il n'y avait nulle part où se cacher de la tyrannie de la belle-mère. Avec son accès de colère, Kabanikha a transformé la maison en enfer, empêchant toute possibilité de s'échapper.
Katerina est étonnamment perspicace envers elle-même. La jeune fille connaît ses traits de caractère, son caractère décisif : « Je suis née comme ça, chaude ! Je n’avais que six ans, pas plus, alors je l’ai fait ! Ils m'ont offensé avec quelque chose à la maison, et il était tard dans la soirée, il faisait déjà nuit ; J'ai couru vers la Volga, je suis monté dans le bateau et je l'ai poussé loin du rivage. Le lendemain matin, ils l'ont trouvé, à une dizaine de kilomètres ! Une telle personne ne se soumettra pas à la tyrannie, ne sera pas soumise aux sales manipulations de Kabanikha. Ce n’est pas la faute de Katerina si elle est née à une époque où une femme devait obéir inconditionnellement à son mari et était une addition presque impuissante dont la fonction était de procréer. À propos, Katya elle-même dit que les enfants pourraient être sa joie. Mais Katya n'a pas d'enfants.
Le motif de la liberté est répété à plusieurs reprises dans l’œuvre. Le parallèle entre Katerina et Varvara semble intéressant. Sœur Tikhon s’efforce aussi d’être libre, mais cette liberté doit être physique, libre du despotisme et des interdits maternels. À la fin de la pièce, la jeune fille s'enfuit de chez elle et trouve ce dont elle rêvait. Katerina comprend la liberté différemment. Pour elle, c'est l'occasion de faire ce qu'elle veut, d'assumer la responsabilité de sa vie et de ne pas obéir à des ordres stupides. C'est la liberté de l'âme. Katerina, comme Varvara, gagne en liberté. Mais une telle liberté n’est possible que par le suicide.
Dans l’œuvre d’Ostrovsky « L’Orage », Katerina et les caractéristiques de son image ont été perçues différemment par les critiques. Si Dobrolyubov voyait dans la jeune fille un symbole de l'âme russe tourmentée par la construction patriarcale de la maison, alors Pisarev voyait une fille faible qui s'était plongée dans une telle situation.
En utilisant l’exemple de la vie d’une seule famille de la ville fictive de Kalinov, la pièce d’Ostrovsky « L’Orage » montre toute l’essence de la structure patriarcale dépassée de la Russie au XIXe siècle. Katerina est le personnage principal de l'œuvre. Elle contraste avec tous les autres personnages de la tragédie, même de Kuligin, qui se démarque également parmi les habitants de Kalinov, Katya se distingue par sa force de protestation. La description de Katerina de «L'Orage», les caractéristiques d'autres personnages, la description de la vie de la ville - tout cela constitue une image tragique révélatrice, véhiculée avec précision photographique. La caractérisation de Katerina de la pièce « L’Orage » d’Ostrovsky ne se limite pas au simple commentaire de l’auteur dans la liste des personnages. Le dramaturge n'évalue pas les actions de l'héroïne, se déchargeant ainsi des responsabilités d'un auteur omniscient. Grâce à cette position, chaque sujet percevant, qu'il soit lecteur ou spectateur, peut lui-même évaluer l'héroïne en fonction de ses propres convictions morales.
Katya était mariée à Tikhon Kabanov, le fils d'une femme de marchand. Il a été donné parce qu'alors, selon le domostroy, le mariage était plus probablement la volonté des parents que la décision des jeunes. Le mari de Katya est un spectacle pitoyable. L'irresponsabilité et l'immaturité de l'enfant, à la limite de l'idiotie, ont conduit au fait que Tikhon est incapable d'autre chose que l'ivresse. Chez Marfa Kabanova, les idées de tyrannie et d'hypocrisie inhérentes à l'ensemble du « royaume des ténèbres » étaient pleinement incarnées.
Katya aspire à la liberté, se comparant à un oiseau. Il lui est difficile de survivre dans des conditions de stagnation et de culte servile des fausses idoles. Katerina est vraiment religieuse, chaque voyage à l'église semble pour elle comme des vacances et, lorsqu'elle était enfant, Katya a eu plus d'une fois l'impression d'entendre des anges chanter. Il est arrivé que Katya prie dans le jardin parce qu'elle croyait que le Seigneur entendrait ses prières n'importe où, pas seulement à l'église. Mais chez Kalinov, la foi chrétienne était privée de tout contenu interne.
Les rêves de Katerina lui permettent de s'échapper brièvement du monde réel. Là, elle est libre, comme un oiseau, libre de voler où elle veut, sans aucune loi. « Et quels rêves j'ai fait, Varenka », poursuit Katerina, « quels rêves ! Soit les temples sont dorés, soit les jardins sont extraordinaires, et tout le monde chante des voix invisibles, et il y a une odeur de cyprès, et les montagnes et les arbres ne semblent pas être les mêmes que d'habitude, mais comme représentés en images. Et c’est comme si je volais, et je volais dans les airs. Cependant, récemment, Katerina s'est caractérisée par un certain mysticisme. Partout, elle commence à voir une mort imminente et, dans ses rêves, elle voit le malin qui l'embrasse chaleureusement puis la détruit. Ces rêves étaient prophétiques.
Katya est rêveuse et tendre, mais outre sa fragilité, les monologues de Katerina de « L'Orage » révèlent la persévérance et la force. Par exemple, une fille décide de sortir pour rencontrer Boris. Elle a été submergée par les doutes, elle a voulu jeter la clé du portail dans la Volga, a réfléchi aux conséquences, mais a quand même fait un pas important pour elle-même : « Jetez la clé ! Non, pour rien au monde ! Il est à moi maintenant... Quoi qu'il arrive, je verrai Boris ! Katya est dégoûtée de la maison de Kabanikha ; la fille n'aime pas Tikhon. Elle pensait quitter son mari et, après avoir divorcé, vivre honnêtement avec Boris. Mais il n'y avait nulle part où se cacher de la tyrannie de la belle-mère. Avec son accès de colère, Kabanikha a transformé la maison en enfer, empêchant toute possibilité de s'échapper.
Katerina est étonnamment perspicace envers elle-même. La jeune fille connaît ses traits de caractère, son caractère décisif : « Je suis née comme ça, chaude ! Je n’avais que six ans, pas plus, alors je l’ai fait ! Ils m'ont offensé avec quelque chose à la maison, et il était tard dans la soirée, il faisait déjà nuit ; J'ai couru vers la Volga, je suis monté dans le bateau et je l'ai poussé loin du rivage. Le lendemain matin, ils l'ont trouvé, à une dizaine de kilomètres ! Une telle personne ne se soumettra pas à la tyrannie, ne sera pas soumise aux sales manipulations de Kabanikha. Ce n’est pas la faute de Katerina si elle est née à une époque où une femme devait obéir inconditionnellement à son mari et était une addition presque impuissante dont la fonction était de procréer. À propos, Katya elle-même dit que les enfants pourraient être sa joie. Mais Katya n'a pas d'enfants.
Le motif de la liberté est répété à plusieurs reprises dans l’œuvre. Le parallèle entre Katerina et Varvara semble intéressant. Sœur Tikhon s’efforce aussi d’être libre, mais cette liberté doit être physique, libre du despotisme et des interdits maternels. À la fin de la pièce, la jeune fille s'enfuit de chez elle et trouve ce dont elle rêvait. Katerina comprend la liberté différemment. Pour elle, c'est l'occasion de faire ce qu'elle veut, d'assumer la responsabilité de sa vie et de ne pas obéir à des ordres stupides. C'est la liberté de l'âme. Katerina, comme Varvara, gagne en liberté. Mais une telle liberté n’est possible que par le suicide.
Dans l’œuvre d’Ostrovsky « L’Orage », Katerina et les caractéristiques de son image ont été perçues différemment par les critiques. Si Dobrolyubov voyait dans la jeune fille un symbole de l'âme russe tourmentée par la construction patriarcale de la maison, alors Pisarev voyait une fille faible qui s'était plongée dans une telle situation.
Essai de travail
L'histoire racontée par Ostrovsky est à la fois triste et tragique. La pièce dépeint la ville fictive de Kalinov et ses habitants. La ville de Kalinov, comme sa population, constitue en quelque sorte un symbole des villes et villages de province typiques de la Russie des années 60 du XIXe siècle.
Au centre de la pièce se trouve la famille marchande de Kabanikha et Dikiy. Dikoy était cruel et l'homme le plus riche de la ville. Un tyran ignorant qui ne pouvait pas vivre un jour sans jurer et qui croyait que l'argent lui donnait le droit de se moquer des personnes les plus faibles et sans défense.
Kabanikha, qui a établi l'ordre dans la ville, a adhéré aux coutumes patriarcales traditionnelles, s'est montrée bienfaisante en public, mais extrêmement cruelle envers sa famille. Kabanikha est un fan de la construction de maisons.
Son fils Tikhon était calme et gentil. La fille Varvara est une fille vive qui sait cacher ses sentiments, sa devise est : "Fais ce que tu veux, mais garde-le caché." Feklusha au service de Kabanikha.
Local - Kulibin, qui caractérise avec précision et vivacité les résidents locaux et critique sans pitié les mœurs cruelles des habitants. Vient ensuite Boris, le neveu de Dikiy, qui est venu de Moscou chez son oncle parce qu'il lui avait promis une partie de l'héritage s'il lui témoignait du respect.
Mais la place principale dans la pièce est occupée par l'épouse de Tikhon, Katerina. C'est son image qui a retenu l'attention depuis la création de la pièce.
Katerina venait d'un monde complètement différent. Sa famille était tout le contraire de celle de son mari. Elle aimait rêver, aimait la liberté, la justice et, s'étant retrouvée dans la famille Kabanikha, c'était comme si elle se retrouvait dans un cachot, où elle devait toujours obéir en silence aux ordres de sa belle-mère et se livrer à tous ses caprices. .
Extérieurement, Katerina est calme, équilibrée, suit presque toutes les instructions de Kabanikha, mais à l'intérieur elle manifeste une protestation croissante contre la cruauté, la tyrannie et l'injustice.
La protestation de Katerina a atteint son paroxysme lorsque Tikhon est parti pour affaires et elle a accepté d'épouser Boris, qu'elle aimait et qui ne ressemblait pas au reste des habitants de Kalinov. D'une certaine manière, il lui ressemblait.
Varvara, la fille de Kabanikha, organise un rendez-vous entre Katerina et Boris. Katerina accepte, mais ensuite, tourmentée par les remords, elle tombe à genoux devant son mari perplexe et lui avoue tout.
Il est impossible de décrire le mépris et l’indignation qui sont tombés sur la tête de Katerina après ses aveux. Incapable de lui résister, Katerina se précipita dans la Volga. Fin triste et tragique.
Un rayon de lumière dans un royaume sombre
Il semblerait que ce soit ce qui a empêché Katerina de mener une vie calme et insouciante dans une riche famille de marchands. Son personnage a gêné. Extérieurement, Katerina ressemblait à une fille douce et amicale.
Mais en fait, c'est une nature forte et décisive : étant très jeune, elle, s'étant disputée avec ses parents, monta dans le bateau et s'éloigna du rivage ; ils ne la retrouvèrent que le lendemain, à dix milles de chez elle.
Le personnage de Katerina se caractérise par la sincérité et la force des sentiments. "Pourquoi les gens ne volent-ils pas comme des oiseaux !" - s'exclama-t-elle rêveusement.
L'héroïne vivait dans un monde complètement différent, inventé par elle, et ne voulait pas vivre dans le monde dans lequel Kabanikha vivait avec sa maison. « Je ne veux pas vivre comme ça et je ne le ferai pas ! Je vais me jeter dans la Volga ! - dit-elle souvent.
Katerina était une étrangère pour tout le monde et le destin ne lui réservait rien d'autre que l'oppression et les insultes dans le monde des sangliers. Le grand critique russe Belinsky l’a qualifiée de « rayon de lumière dans un royaume sombre ».
Le personnage de Katerina frappe également par son incohérence, sa force, son énergie et sa diversité. Se jeter dans la Volga était, à son avis, le seul salut contre cette atmosphère moralisatrice étouffante, insupportable, intolérable dans laquelle elle devait vivre.
Cet acte sans aucun doute courageux était sa plus haute protestation contre la cruauté, l’intolérance et l’injustice. Katerina a sacrifié au nom de son idéal la chose la plus précieuse qu'elle avait : sa vie.
Les principales sources de la langue de Katerina sont la poésie populaire vernaculaire, la poésie orale populaire et la littérature ecclésiale quotidienne.
Le lien profond de sa langue avec la langue vernaculaire populaire se reflète dans le vocabulaire, l'imagerie et la syntaxe.
Son discours regorge d'expressions verbales, d'idiomes de langue vernaculaire populaire : « Pour que je ne voie ni mon père ni ma mère » ; « adoré de mon âme » ; « calme mon âme » ; « combien de temps faut-il pour avoir des ennuis » ; « être un péché », au sens de malheur. Mais ces unités phraséologiques et d’autres similaires sont généralement compréhensibles, couramment utilisées et claires. Ce n'est qu'à titre exceptionnel que l'on retrouve des formations morphologiquement incorrectes dans son discours : « tu ne connais pas mon caractère » ; "Après cela, nous parlerons."
L'imagerie de son langage se manifeste dans l'abondance de moyens verbaux et visuels, notamment de comparaisons. Ainsi, dans son discours, il y a plus de vingt comparaisons, et tous les autres personnages de la pièce, pris ensemble, en ont un peu plus. En même temps, ses comparaisons sont de nature populaire et largement répandue : « comme s'il me traitait de bleu », « comme si une colombe roucoulait », « comme si une montagne s'était levée de mes épaules », « mes mains brûlaient comme du charbon.
Le discours de Katerina contient souvent des mots et des phrases, des motifs et des échos de poésie populaire.
S'adressant à Varvara, Katerina dit : "Pourquoi les gens ne volent-ils pas comme des oiseaux ?.." - etc.
Désireuse de Boris, Katerina dit dans son avant-dernier monologue : « Pourquoi devrais-je vivre maintenant, eh bien, pourquoi ? Je n’ai besoin de rien, rien n’est agréable pour moi et la lumière de Dieu n’est pas agréable !
Il y a ici des tournures phraséologiques de nature folklorique et folklorique. Ainsi, par exemple, dans le recueil de chansons folkloriques publié par Sobolevsky, on lit :
Il est absolument impossible de vivre sans un ami cher...
Je me souviendrai, je me souviendrai de la chère, la lumière blanche n'est pas gentille avec la fille,
La lumière blanche n'est pas belle, pas belle... Je vais passer de la montagne dans la forêt sombre...
discours phraséologique orage Ostrovsky
En sortant avec Boris, Katerina s'exclame : « Pourquoi es-tu venu, mon destructeur ? Lors d'une cérémonie de mariage folklorique, la mariée salue le marié avec les mots : « Voici mon destructeur ».
Dans le monologue final, Katerina dit : « C'est mieux dans la tombe... Il y a une tombe sous l'arbre... comme c'est bon... Le soleil la réchauffe, la pluie la mouille... au printemps l'herbe pousse dessus. ça, c'est si doux... les oiseaux voleront vers l'arbre, ils chanteront, ils feront sortir les enfants, les fleurs fleuriront : des jaunes, des petites rouges, des petites bleues..."
Tout ici vient de la poésie populaire : vocabulaire diminutif-suffixal, unités phraséologiques, images.
Pour cette partie du monologue, les correspondances textiles directes abondent dans la poésie orale. Par exemple:
...Ils le recouvriront d'une planche de chêne
Oui, ils te descendront dans la tombe
Et ils le couvriront de terre humide.
Envahir, ma tombe,
Tu es une fourmi dans l'herbe,
Encore des fleurs écarlates !
Outre la poésie populaire vernaculaire et populaire, la langue de Katerina, comme déjà noté, a été grandement influencée par la littérature ecclésiale.
« Notre maison, dit-elle, était pleine de pèlerins et de mantes religieuses. Et nous viendrons de l'église, nous nous asseoirons pour faire un travail... et les voyageurs commenceront à raconter où ils ont été, ce qu'ils ont vu, différentes vies, ou à chanter de la poésie » (D. 1, Rév. 7) .
Possédant un vocabulaire relativement riche, Katerina s'exprime librement, s'appuyant sur des comparaisons diverses et psychologiquement très profondes. Son discours est fluide. Ainsi, elle n'est pas étrangère à des mots et expressions du langage littéraire tels que : des rêves, des pensées, bien sûr, comme si tout cela s'était produit en une seconde, il y a quelque chose de si extraordinaire en moi.
Dans le premier monologue, Katerina parle de ses rêves : « Et quels rêves j'ai fait, Varenka, quels rêves ! Ou des temples dorés, ou des jardins extraordinaires, et tout le monde chante des voix invisibles, et il y a une odeur de cyprès, et de montagnes et d'arbres, comme si ce n'était pas la même chose que d'habitude, mais comme s'ils étaient écrits en images.
Ces rêves, tant dans leur contenu que dans leur forme d’expression verbale, sont sans aucun doute inspirés de poèmes spirituels.
Le discours de Katerina est unique non seulement sur le plan lexico-phraséologique, mais aussi syntaxiquement. Il se compose principalement de phrases simples et complexes, avec des prédicats placés à la fin de la phrase : « Alors le temps passera jusqu'au déjeuner. Ici les vieilles femmes s'endormiront, et je me promènerai dans le jardin... C'était si bon » (D. 1, Rév. 7).
Le plus souvent, comme c'est typique pour la syntaxe du discours populaire, Katerina relie les phrases par les conjonctions a et oui. "Et nous viendrons de l'église... et les vagabonds commenceront à raconter... C'est comme si je volais... Et quels rêves avais-je fait."
Le discours flottant de Katerina prend parfois le caractère d'une complainte populaire : « Oh, mon malheur, mon malheur ! (Pleurant) Où puis-je aller, la pauvre ? A qui dois-je m'adresser ?
Le discours de Katerina est profondément émouvant, sincère sur le plan lyrique et poétique. Pour donner à son discours une expressivité émotionnelle et poétique, des suffixes diminutifs sont utilisés, si inhérents au discours populaire (clé, eau, enfants, tombe, pluie, herbe), et des particules intensifiatrices (« Comment s'est-il senti désolé pour moi ? Quels mots a-t-il dis ? »), et des interjections (« Oh, comme il me manque ! »).
La sincérité lyrique et la poésie du discours de Katerina sont données par les épithètes qui suivent les mots définis (temples dorés, jardins extraordinaires, avec de mauvaises pensées) et par les répétitions si caractéristiques de la poésie orale du peuple.
Ostrovsky révèle dans le discours de Katerina non seulement sa nature passionnée et tendrement poétique, mais aussi sa force de volonté. La volonté et la détermination de Katerina sont ombragées par des constructions syntaxiques de nature nettement affirmative ou négative.
Selon une version, le drame "L'Orage" a été écrit par Ostrovsky lorsqu'il a été impressionné par une actrice mariée, Lyuba Kositskaya. L'image de Katerina dans "The Thunderstorm" est apparue précisément grâce à Kositskaya, et il est intéressant de noter qu'elle a ensuite obtenu ce rôle sur scène.
Katerina est née dans une famille de marchands, leur maison était prospère et l'enfance de Katerina était insouciante et joyeuse. L'héroïne elle-même s'est comparée à un oiseau libre et a admis à Varvara qu'elle faisait ce qu'elle voulait jusqu'à son mariage. Oui, la famille de Katerina était bonne, son éducation était bonne, donc la fille a grandi pure et ouverte. À l’image de Katerina, on peut clairement voir une âme russe gentille et sincère qui ne sait pas tromper.
Continuons à considérer l'image de Katerina dans le drame "L'Orage" d'Ostrovsky, et notons qu'il était très difficile pour la jeune fille de vivre avec son mari sans prétention, compte tenu de sa famille. Si l’on se souvient de Kabanikha, la belle-mère de Katerina, qui fait peur à tout le monde à la maison, on comprend clairement pourquoi ces personnages du drame sont en conflit. Bien entendu, Kabanikha a agi en utilisant des méthodes d’humiliation et d’intimidation, et certains ont su s’adapter et l’accepter. Par exemple, il était plus facile pour Varvara et Tikhon de donner l'impression qu'ils étaient complètement soumis à leur mère, même si en dehors de la maison, la fille et le fils se livraient à des festivités.
Présente à l'image de Katerina dans le drame "The Thunderstorm"
Quels traits de caractère Katerina a-t-elle littéralement effrayé Kabanikha ? Elle était pure d'âme, sincère et ardente, et ne tolérait ni l'hypocrisie ni la tromperie. Par exemple, lorsque son mari est parti, la belle-mère voulait voir sa belle-fille hurler, mais ce n'était pas dans les règles de Katerina de faire semblant. Si la coutume n'est pas acceptée par l'âme, cela ne vaut pas la peine de la suivre, estime la jeune fille.
Lorsque Katerina a réalisé qu'elle aimait Boris, elle n'a pas caché ses sentiments en en parlant. Varvara, sa belle-mère et le mari du personnage principal lui-même ont appris l'amour de Katerina. Nous voyons de la profondeur, de la force et de la passion dans la nature de la jeune fille, et ses mots expriment bien ces traits de personnalité. Elle parle des gens et des oiseaux, pourquoi les gens ne peuvent-ils pas voler de la même manière ? En conséquence, Katerina dit qu'elle ne tolérera pas une vie insupportable et dégoûtante et qu'en dernier recours, elle décidera de prendre l'étape fatale : se jeter par la fenêtre ou se noyer dans la rivière. En réfléchissant à ces mots, vous pouvez mieux comprendre l'image de Katerina dans le drame d'Ostrovsky "L'Orage".
Enfin, quels efforts il a fallu à la jeune fille pour faire part de ses sentiments à Boris ! Après tout, Katerina était une femme mariée, mais la passion pour la liberté et le désir d'être heureux, ainsi que la volonté, se sont manifestés dans cet acte courageux. Ostrovsky oppose ces traits de caractère de Katerina au monde de Kabanikha (Marfa Kabanova). Comment est-il montré ? Par exemple, Kabanikha vénère aveuglément les traditions des temps anciens, et ce n'est pas une impulsion de l'âme, mais une opportunité de ne pas perdre le pouvoir sur les autres. La même chose peut être dite à propos de l'attitude religieuse, car pour Katerina, aller à l'église est naturel et agréable, à Kabanikha c'est une formalité, et les problèmes quotidiens l'inquiètent plus que les pensées spirituelles.
Que recherche Katerina ?
Un point important à prendre en compte lorsqu'on parle de l'image de Katerina dans le drame «L'Orage» est qu'elle est pleine de peur religieuse. La jeune fille pense que la punition du péché du Seigneur et l'orage, qu'elle identifie avec ces concepts, sont terribles et sévères. Tout cela, ajouté à un sentiment de culpabilité, la pousse à parler à tout le monde du péché qu'elle a commis. Katerina décide de fuir une famille qu'elle n'accepte pas de tout son cœur et de son âme. Le mari a pitié d’elle, mais il la bat, car c’est ce qu’il faut faire.
Boris, l'amant de Katerina, ne peut pas l'aider. Et bien qu'il sympathise avec elle, il est clair à quel point il est impuissant et fait preuve de faiblesse et de manque de volonté. Restée seule, Katerina décide de se jeter du haut d'une falaise. Certains attribuent cette action à la faiblesse de la volonté de la jeune fille, mais Ostrovsky voulait montrer la force de sa personnalité, qui, encore une fois, complète l'image de Katerina.
En conclusion, on peut dire que Katerina incarnait une belle âme russe, pure et lumineuse. Son âme est opposée à la tyrannie, à la grossièreté, à la cruauté et à l'ignorance - des qualités inhérentes à de nombreuses personnes non seulement à l'époque où le drame a été écrit, mais aussi aujourd'hui.
Nous espérons que l'examen de l'image de Katerina dans le drame «L'Orage» d'Ostrovsky s'est avéré utile pour vous. Autres articles