মানুষের উত্সের ধর্মীয় ব্যাখ্যা। সৃষ্টিবাদের তত্ত্ব - পৃথিবীতে জীবনের উৎপত্তির অনুমান মানব উৎপত্তির খ্রিস্টান তত্ত্ব

মানুষের উৎপত্তির তত্ত্ব। সৃষ্টিবাদ

1. মানুষের উৎপত্তির ঐশ্বরিক তত্ত্ব

মানুষের স্বতঃস্ফূর্ত প্রজন্মের বস্তুবাদী তত্ত্ব এবং মানুষের মধ্যে নৃতাত্ত্বিক পূর্বপুরুষদের বিবর্তনের চেয়ে অনেক আগে মানুষ ঈশ্বর বা দেবতাদের দ্বারা সৃষ্ট হয়েছিল এই সত্যের উপর ভিত্তি করে মতামত। প্রাচীনকালের বিভিন্ন দার্শনিক এবং ধর্মতাত্ত্বিক শিক্ষায়, মানব সৃষ্টির কাজটি বিভিন্ন দেবতাকে দায়ী করা হয়েছিল।

উদাহরণস্বরূপ, মেসোপটেমিয়ার পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, মারদুকের নেতৃত্বে দেবতারা তাদের প্রাক্তন শাসক আবাজা এবং তার স্ত্রী তিয়ামতকে হত্যা করেছিলেন, আবাজার রক্ত ​​মাটির সাথে মিশ্রিত হয়েছিল এবং এই মাটি থেকে প্রথম পুরুষের উদ্ভব হয়েছিল। জগৎ ও মানুষ সৃষ্টি সম্পর্কে হিন্দুদের নিজস্ব মতামত ছিল। তাদের ধারনা অনুসারে, বিশ্ব একটি ত্রিভুজ দ্বারা শাসিত হয়েছিল - শিব, কৃষ্ণ এবং বিষ্ণু, যিনি মানবতার ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন। প্রাচীন ইনকাস, অ্যাজটেক, ড্যাগন, স্ক্যান্ডিনেভিয়ানদের নিজস্ব সংস্করণ ছিল, যা মূলত মিলে যায়: মানুষ সর্বোচ্চ বুদ্ধিমত্তা বা সহজভাবে ঈশ্বরের সৃষ্টি।

বিশ্ব সৃষ্টির বিষয়ে খ্রিস্টান ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গি এবং এর মধ্যে মানুষ, যিহোবা (Yahweh)-এর ঐশ্বরিক সৃষ্টির সাথে যুক্ত - মহাবিশ্বের একমাত্র ঈশ্বর, নিজেকে তিন ব্যক্তির মধ্যে প্রকাশ করেছেন: ঈশ্বর পিতা, ঈশ্বর পুত্র (যীশু খ্রীষ্ট) এবং ঈশ্বর - বিশ্বের উল্লেখযোগ্যভাবে ব্যাপক হয়ে উঠেছে পবিত্র আত্মা.

এই সংস্করণের জন্য বৈজ্ঞানিক প্রমাণ খোঁজার লক্ষ্যে গবেষণার ক্ষেত্রটিকে "বৈজ্ঞানিক সৃষ্টিবাদ" বলা হয়। আধুনিক সৃষ্টিবাদীরা সঠিক গণনার মাধ্যমে বাইবেলের গ্রন্থগুলোকে নিশ্চিত করার চেষ্টা করেন। বিশেষত, তারা প্রমাণ করে যে নোহের জাহাজ সমস্ত "জোড়া প্রাণীদের" মিটমাট করতে পারে - এই কারণে যে মাছ এবং অন্যান্য জলজ প্রাণীদের জাহাজে স্থানের প্রয়োজন নেই, এবং বাকি মেরুদণ্ডী প্রাণীদের - প্রায় 20 হাজার প্রজাতি। আপনি যদি এই সংখ্যাটিকে দুই দ্বারা গুণ করেন (একটি পুরুষ এবং একটি মহিলাকে সিন্দুকে নেওয়া হয়েছিল), আপনি প্রায় 40 হাজার প্রাণী পাবেন। একটি মাঝারি আকারের ভেড়া পরিবহন ভ্যানে 240টি প্রাণী থাকতে পারে। এর মানে হল এই ধরনের 146 টি ভ্যানের প্রয়োজন হবে। এবং 300 হাত লম্বা, 50 হাত চওড়া এবং 30 হাত উঁচু একটি সিন্দুকটিতে 522টি ওয়াগন বসবে। এর অর্থ হ'ল সমস্ত প্রাণীর জন্য একটি জায়গা ছিল এবং এখনও জায়গা অবশিষ্ট থাকবে - খাবার এবং মানুষের জন্য। তদুপরি, ঈশ্বর, সৃষ্টি গবেষণা ইনস্টিটিউটের টমাস হেইঞ্জের মতে, সম্ভবত ছোট এবং অল্প বয়স্ক প্রাণীদের নেওয়ার কথা ভেবেছিলেন যাতে তারা কম জায়গা নেয় এবং আরও সক্রিয়ভাবে প্রজনন করতে পারে।

সৃজনবাদীরা বেশিরভাগ অংশে বিবর্তনকে প্রত্যাখ্যান করে, যখন তাদের পক্ষে প্রমাণ উদ্ধৃত করে। উদাহরণ স্বরূপ, কম্পিউটার বিশেষজ্ঞরা মানুষের দৃষ্টি প্রতিলিপি করার প্রচেষ্টায় শেষ পর্যায়ে পৌঁছেছেন বলে জানা গেছে। তারা স্বীকার করতে বাধ্য হয়েছিল যে তারা কৃত্রিমভাবে মানুষের চোখ, বিশেষ করে রেটিনা তার 100 মিলিয়ন রড এবং শঙ্কু এবং নিউরাল স্তরগুলি যে প্রতি সেকেন্ডে কমপক্ষে 10 বিলিয়ন গণনামূলক ক্রিয়াকলাপ সম্পাদন করে, পুনরুত্পাদন করতে পারে না। একই সময়ে, চার্লস ডারউইনের বিবৃতিটি উদ্ধৃত করা হয়েছে: "চোখ ... প্রাকৃতিক নির্বাচন দ্বারা বিকশিত হতে পারে এমন ধারণাটি মনে হতে পারে, আমি অকপটে স্বীকার করছি, অত্যন্ত অযৌক্তিক।"

2. সৃষ্টিবাদ

মানব বিবর্তন ধর্মতাত্ত্বিক বিশ্বদৃষ্টি

সৃষ্টিবাদ (ল্যাটিন ক্রিয়েটিও থেকে, gen. Creationis - সৃষ্টি) হল একটি ধর্মতাত্ত্বিক এবং আদর্শিক ধারণা যা অনুসারে জৈব জগতের প্রধান রূপ (জীবন), মানবতা, গ্রহ পৃথিবী, সেইসাথে সমগ্র বিশ্বকে বিবেচনা করা হয়। সরাসরি সৃষ্টিকর্তা বা ঈশ্বর দ্বারা সৃষ্ট।

সৃষ্টিবাদের ইতিহাস ধর্মের ইতিহাসের অংশ, যদিও এই শব্দটি আরো সম্প্রতি উদ্ভূত হয়েছে। "সৃষ্টিবাদ" শব্দটি 19 শতকের শেষের দিকে জনপ্রিয় হয়ে ওঠে, একটি ধারণা হিসাবে যা ওল্ড টেস্টামেন্টে বর্ণিত সৃষ্টি কাহিনীর সত্যতাকে স্বীকৃতি দেয়। বিভিন্ন বিজ্ঞান থেকে তথ্য সংগ্রহ করা, বিশেষ করে 19 শতকে বিবর্তন তত্ত্বের বিস্তার, বিজ্ঞানের নতুন দৃষ্টিভঙ্গি এবং বিশ্বের বাইবেলের চিত্রের মধ্যে একটি দ্বন্দ্বের উদ্ভব ঘটায়।

1932 সালে, গ্রেট ব্রিটেনে "বিবর্তনের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ আন্দোলন" প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যার লক্ষ্যগুলির মধ্যে "বৈজ্ঞানিক" তথ্য এবং তথ্যের প্রচার অন্তর্ভুক্ত ছিল যা বিবর্তনের শিক্ষার মিথ্যা এবং বিশ্বের বাইবেলের চিত্রের সত্যতা প্রমাণ করে। 1970 সালের মধ্যে, এর সক্রিয় সদস্য সংখ্যা 850 জনে পৌঁছেছিল। 1972 সালে, যুক্তরাজ্যে নিউটন সায়েন্টিফিক অ্যাসোসিয়েশন গঠিত হয়।

মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, বেশ প্রভাবশালী সৃষ্টিবাদী সংগঠনগুলি বেশ কয়েকটি রাজ্যের পাবলিক স্কুলে বিবর্তনীয় জীববিজ্ঞান শিক্ষার উপর একটি অস্থায়ী নিষেধাজ্ঞা অর্জন করতে সক্ষম হয়েছিল এবং 1960-এর দশকের মাঝামাঝি থেকে, "তরুণ পৃথিবী সৃষ্টিবাদ" এর কর্মীরা শিক্ষার প্রবর্তন করতে শুরু করেছিল। স্কুল পাঠ্যক্রমের মধ্যে "বৈজ্ঞানিক সৃষ্টিবাদ"। 1975 সালে, আদালত ড্যানিয়েল বনাম ওয়াটার্সে রায় দেয় যে স্কুলগুলিতে বিশুদ্ধ সৃষ্টিবাদ শেখানোকে অসাংবিধানিক ঘোষণা করা হয়েছিল। এর ফলে নামটিকে "সৃষ্টি বিজ্ঞান" দ্বারা প্রতিস্থাপিত করা হয়, এবং 1987 সালে (এডওয়ার্ডস বনাম আগুইলার্ড) নিষিদ্ধ করার পরে "বুদ্ধিমান নকশা" তে নামকরণ করা হয়, যা 2005 সালে আদালত দ্বারা আবার নিষিদ্ধ করা হয়েছিল (কিটজমিলার বনাম ডোভার)।

ইস্তাম্বুল ফাউন্ডেশন ফর সায়েন্টিফিক রিসার্চ (বিএভি) 1992 সাল থেকে তুরস্কে কাজ করছে, যা তার ব্যাপক প্রকাশনা কার্যক্রমের জন্য পরিচিত। 2007 সালের ফেব্রুয়ারিতে, ফাউন্ডেশন 770 পৃষ্ঠার একটি ভলিউম সহ একটি সচিত্র পাঠ্যপুস্তক "অ্যাটলাস অফ দ্য ক্রিয়েশন অফ দ্য ওয়ার্ল্ড" উপস্থাপন করে, যা যুক্তরাজ্য, স্ক্যান্ডিনেভিয়া, ফ্রান্স এবং তুরস্কের বিজ্ঞানী এবং স্কুলগুলিতে তাদের ভাষায় বিনামূল্যে পাঠানো হয়েছিল। "বৈজ্ঞানিক" তত্ত্বের পাশাপাশি, বইটি মতাদর্শগত বিষয়গুলিকে স্পর্শ করে। এইভাবে, বইটির লেখক কমিউনিজম, নাৎসিবাদ এবং ইসলামী উগ্রবাদের জন্য বিবর্তন তত্ত্বকে দায়ী করেছেন। "ডারউইনবাদই একমাত্র দর্শন যা দ্বন্দ্বকে মূল্য দেয়," লেখাটি বলে।

বর্তমানে, বিশ্বের বিভিন্ন দেশে পাবলিক অ্যাসোসিয়েশন, গোষ্ঠী এবং সংগঠনগুলি সৃষ্টিবাদের আদর্শের অধীনে কাজ করে। উপলব্ধ তথ্য অনুসারে: 34 - মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, 4 - যুক্তরাজ্যে, 2 - অস্ট্রেলিয়ায়, 2 - দক্ষিণ কোরিয়ায়, 2 - ইউক্রেনে, 2 - রাশিয়ায়, 1 - তুরস্কে, 1 - হাঙ্গেরিতে, 1 - সার্বিয়াতে

কাউন্সিল অফ ইউরোপের পার্লামেন্টারি অ্যাসেম্বলি (PACE), যার সদস্য রাশিয়া, তার 1580 সালের 4 অক্টোবর, 2007 এর রেজোলিউশনে "শিক্ষার জন্য সৃষ্টিবাদের বিপদ" শিরোনামে এই রোগের বিস্তারের সম্ভাব্য অস্বাস্থ্যকর পরিণতি সম্পর্কে উদ্বেগ প্রকাশ করেছে। শিক্ষা ব্যবস্থার মধ্যে সৃষ্টিবাদী ধারণা এবং সেই সৃষ্টিবাদ মানবাধিকারের জন্য হুমকি হয়ে উঠতে পারে, যা ইউরোপের কাউন্সিলের জন্য গুরুত্বপূর্ণ। রেজোলিউশনটি বিজ্ঞানকে বিশ্বাসের সাথে প্রতিস্থাপনের অগ্রহণযোগ্যতার উপর জোর দেয় এবং তাদের শিক্ষার বৈজ্ঞানিক প্রকৃতি সম্পর্কে সৃষ্টিবাদীদের দাবির মিথ্যাচারের উপর জোর দেয়।

3. বিভিন্ন ধর্মে সৃষ্টিবাদ

খ্রিস্টধর্মে সৃষ্টিবাদ।

বর্তমানে, সৃষ্টিবাদ বিস্তৃত ধারণার প্রতিনিধিত্ব করে - সম্পূর্ণরূপে ধর্মতাত্ত্বিক এবং দার্শনিক থেকে যারা বৈজ্ঞানিক বলে দাবি করে। যাইহোক, ধারণার এই সেটটির মধ্যে যা মিল রয়েছে তা হল যে সেগুলিকে বেশিরভাগ বিজ্ঞানীরা অবৈজ্ঞানিক হিসাবে প্রত্যাখ্যান করেছেন, অন্তত কার্ল পপারের মিথ্যাচারের মানদণ্ড অনুসারে: সৃষ্টিবাদের প্রাঙ্গনে থেকে আসা উপসংহারগুলির ভবিষ্যদ্বাণী করার ক্ষমতা নেই, কারণ সেগুলি পরীক্ষা দ্বারা যাচাই করা যায় না। .

খ্রিস্টীয় সৃষ্টিবাদে অনেকগুলি ভিন্ন আন্দোলন রয়েছে যা প্রাকৃতিক বৈজ্ঞানিক তথ্যের ব্যাখ্যায় ভিন্ন। পৃথিবী এবং মহাবিশ্বের অতীত সম্পর্কে সাধারণত গৃহীত বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিভঙ্গি থেকে ভিন্নতার মাত্রা অনুসারে, তারা আলাদা করা হয়েছে:

· লিটারেলিস্টিক (তরুণ-পৃথিবী) সৃষ্টিবাদ (তরুণ-পৃথিবী সৃষ্টিবাদ) ওল্ড টেস্টামেন্টের বইয়ের জেনেসিসকে আক্ষরিক অর্থে অনুসরণ করার জন্য জোর দেয়। অর্থাৎ, বিশ্বটি বাইবেলে বর্ণিত হুবহু অনুসারে তৈরি হয়েছিল - 6 দিনে এবং প্রায় 6000 (যেমন কিছু প্রোটেস্ট্যান্ট দাবি করে, ওল্ড টেস্টামেন্টের ম্যাসোরেটিক পাঠের উপর ভিত্তি করে) বা 7500 (কিছু অর্থোডক্স দাবি হিসাবে, সেপ্টুয়াজিন্টের উপর ভিত্তি করে) বছর। আগে

· রূপক (প্রাচীন-পৃথিবী) সৃষ্টিবাদ: এতে "সৃষ্টির 6 দিন" একটি সর্বজনীন রূপক, যা বিভিন্ন স্তরের জ্ঞানের সাথে মানুষের উপলব্ধির স্তরের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়া হয়েছে; বাস্তবে, একটি "সৃষ্টির দিন" লক্ষ লক্ষ বা বিলিয়ন বাস্তব বছরের সাথে মিলে যায়, যেহেতু বাইবেলে "দিন" শব্দের অর্থ শুধুমাত্র একটি দিন নয়, তবে প্রায়শই একটি অনির্দিষ্ট সময় নির্দেশ করে। রূপক সৃষ্টিবাদীদের মধ্যে বর্তমানে সবচেয়ে সাধারণ হল:

· গ্যাপ সৃজনবাদ: পৃথিবী সৃষ্টির প্রথম দিনের অনেক আগে তৈরি হয়েছিল এবং হয় 4.6 বিলিয়ন বছর ধরে একটি "নিরাকার এবং শূন্য" আকারে রয়ে গেছে যা বৈজ্ঞানিক তথ্য বলে, অথবা একটি নতুন সৃষ্টির জন্য ঈশ্বরের দ্বারা ধ্বংস হয়ে গেছে। এই কালানুক্রমিক বিরতির পরেই সৃষ্টি আবার শুরু হয়েছিল - ঈশ্বর পৃথিবীকে একটি আধুনিক চেহারা দিয়েছেন এবং জীবন সৃষ্টি করেছেন। তরুণ পৃথিবী সৃষ্টিবাদের মতো, সৃষ্টির ছয়টি বাইবেলের দিনকে ছয়টি আক্ষরিক 24-ঘন্টা দিন হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

· প্রগতিশীল সৃষ্টিবাদ: এই ধারণা অনুসারে, ঈশ্বর ক্রমাগত জৈবিক প্রজাতির পরিবর্তন এবং তাদের উদ্ভব প্রক্রিয়া পরিচালনা করেন। এই আন্দোলনের প্রতিনিধিরা ভূতাত্ত্বিক এবং জ্যোতির্বিদ্যাগত তথ্য এবং ডেটিং গ্রহণ করে, কিন্তু প্রাকৃতিক নির্বাচনের মাধ্যমে বিবর্তন এবং প্রজাতির তত্ত্বকে সম্পূর্ণরূপে প্রত্যাখ্যান করে।

· আস্তিক বিবর্তনবাদ (বিবর্তনমূলক সৃষ্টিবাদ): বিবর্তনের তত্ত্বকে স্বীকার করে, কিন্তু যুক্তি দেয় যে বিবর্তন হল সৃষ্টিকর্তা ঈশ্বরের পরিকল্পনা বাস্তবায়নের হাতিয়ার। আস্তিক বিবর্তনবাদ বিজ্ঞানে সাধারণভাবে গৃহীত সমস্ত বা প্রায় সমস্ত ধারণাকে গ্রহণ করে, সৃষ্টিকর্তার অলৌকিক হস্তক্ষেপকে সীমিত করে এমন কাজগুলির মধ্যে যা বিজ্ঞান দ্বারা অধ্যয়ন করা হয়নি যেমন ঈশ্বরের মানুষের মধ্যে একটি অমর আত্মা সৃষ্টি করা (পোপ পিয়াস XII), বা প্রকৃতিতে এলোমেলোতাকে প্রকাশ হিসাবে বিবেচনা করা। ঐশ্বরিক প্রভিডেন্সের। অনেক সৃষ্টিবাদী যারা বিবর্তনকে স্বীকার করেন না তারা তাদের অবস্থানকে একেবারেই সৃষ্টিবাদ বলে মনে করেন না (আক্ষরিকদের মধ্যে সবচেয়ে কট্টরপন্থী এমনকি ঈশ্বরবাদী বিবর্তনবাদীরা নিজেদেরকে খ্রিস্টান বলার অধিকার অস্বীকার করে)।

অর্থোডক্স চার্চগুলির বর্তমানে (2014) বিবর্তন তত্ত্ব এবং তদনুসারে, সৃষ্টিবাদ সম্পর্কে একটি একক সরকারী অবস্থান নেই।

ইহুদি ধর্মে সৃষ্টিবাদ।

যেহেতু কোরান, জেনেসিস বইয়ের বিপরীতে, বিশ্ব সৃষ্টির বিশদ বিবরণ ধারণ করে না, তাই মুসলিম বিশ্বে আক্ষরিক সৃষ্টিবাদ ইসলাম বিশ্বাস করে (কোরানের পাঠ্য অনুসারে) যে মানুষ এবং জিনরা বিশ্বাস করে তার চেয়ে অনেক কম বিস্তৃত। ঈশ্বর দ্বারা সৃষ্ট। বিবর্তন তত্ত্ব সম্পর্কে অনেক সুন্নীর আধুনিক দৃষ্টিভঙ্গি বিবর্তনীয় সৃষ্টিবাদের কাছাকাছি।

অর্থোডক্স ইহুদি ধর্মের অনেক প্রতিনিধি বিবর্তনের তত্ত্বকে অস্বীকার করে, তাওরাতের আক্ষরিক পাঠের উপর জোর দেয়, কিন্তু ইহুদি ধর্মের আধুনিক অর্থোডক্স আন্দোলনের প্রতিনিধিরা - ধর্মীয় আধুনিকতাবাদী এবং ধর্মীয় জায়োনিস্টরা - তাওরাতের কিছু অংশকে রূপকভাবে ব্যাখ্যা করার প্রবণতা রাখে এবং আংশিকভাবে তা করার জন্য প্রস্তুত। বিবর্তনের তত্ত্বকে এক বা অন্য রূপে গ্রহণ করুন। রক্ষণশীল এবং সংস্কার ইহুদি ধর্মের প্রতিনিধিরা সম্পূর্ণরূপে বিবর্তন তত্ত্বের মৌলিক নীতিগুলি গ্রহণ করে।

এইভাবে, ধ্রুপদী অর্থোডক্স ইহুদি ধর্মের প্রতিনিধিদের মতামত মৌলবাদী সৃষ্টিবাদের কাছাকাছি, যখন আধুনিক অর্থোডক্সের মতামত, সেইসাথে রক্ষণশীল এবং সংস্কারকৃত ইহুদি ধর্ম, আস্তিক বিবর্তনবাদের কাছাকাছি।

ইসলামে সৃষ্টিবাদ।

বিবর্তনবাদের ইসলামী সমালোচনা খ্রিস্টান সমালোচনার চেয়ে অনেক বেশি কঠোর। ইসলামী সমালোচনা এর অনেক বৈশিষ্ট্যে ফরাসি উত্তর-কাঠামোবাদীদের ধারণার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, যা "প্রতীকী বিনিময় এবং মৃত্যু", "সন্ত্রাসের আত্মা" (জে. বউড্রিলার্ড), "পুঁজিবাদ এবং সিজোফ্রেনিয়া" (জে. ডেলিউজ, এফ. গুত্তারি)। আধুনিক নব্য-মার্কসবাদের (এ. নেগ্রি) কিছু ধারণার সাথে এই সমালোচনার মিল খুবই অপ্রত্যাশিত।

বর্তমানে ইসলামী সৃষ্টিবাদের অন্যতম সক্রিয় প্রচারক হলেন হারুন ইয়াহিয়া। বিবর্তন তত্ত্ব এবং তার যুক্তির প্রকৃতি সম্পর্কে হারুন ইয়াহিয়ার বক্তব্য প্রায়ই বৈজ্ঞানিক সমালোচনার বিষয়।

অনেক ইসলামিক পণ্ডিতও এইচ. ইয়াহিয়ার মতামত শেয়ার করেন না। সুতরাং, ফ্রান্সের মুসলিম ইউনিয়নের সভাপতি দালিল বুবাকার হারুন ইয়াহিয়ার বইগুলির উপর মন্তব্য করে উল্লেখ করেছেন যে "বিবর্তন একটি বৈজ্ঞানিক সত্য" এবং "বিবর্তন তত্ত্ব কোরানের সাথে বিরোধিতা করে না": "তিনি দেখানোর চেষ্টা করেন যে প্রজাতি অপরিবর্তিত থাকে, এবং প্রমাণ ফটোগ্রাফ হিসাবে উদ্ধৃত করে, কিন্তু একই সময়ে তিনি কিছু প্রজাতির অন্তর্ধান এবং অন্যদের উত্থান ব্যাখ্যা করতে পারেন না।"

সমাজবিজ্ঞানী মালেক শেবেল 2007 সালের ফেব্রুয়ারিতে লে মন্ডের সাথে একটি সাক্ষাত্কারে বলেছিলেন যে "ইসলাম কখনই বিজ্ঞানকে ভয় পায়নি... ইসলামের ডারউইনবাদকে ভয় পাওয়ার দরকার নেই... ইসলাম মানুষের বিবর্তন এবং পরিবর্তনের ইতিহাসকে ভয় পায় না। জাতি।"

হিন্দুধর্মে সৃষ্টিবাদ।

অ-আব্রাহামিক ধর্মের মধ্যে, হিন্দুধর্মে সৃষ্টিবাদ মনোযোগের দাবি রাখে। যেহেতু হিন্দুধর্ম বিশ্বের একটি অতি প্রাচীন যুগ ধরে নিয়েছে, হিন্দু আক্ষরিক সৃষ্টিবাদে, আব্রাহামিক সৃষ্টিবাদের বিপরীতে, এটি পৃথিবীর যুবক নয়, বরং মানবতার প্রাচীনত্ব। একই সময়ে, আব্রাহামিক ধর্মের মৌলবাদীদের মতো, জৈবিক বিবর্তনকে অস্বীকার করা হয় এবং অন্যান্য জিনিসগুলির মধ্যে, মানুষ এবং ডাইনোসরের যুগপত অস্তিত্বকে নিশ্চিত করা হয়।

বোস্টন বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক এম. শেরম্যান বহুকোষী জীবের বিবর্তনে তথাকথিত ক্যামব্রিয়ান বিস্ফোরণের কারণ ব্যাখ্যা করতে ক্যামব্রিয়ানে "সর্বজনীন জিনোমের" কৃত্রিম চেহারা সম্পর্কে একটি অনুমান প্রস্তাব করেছেন। অধিকন্তু, তিনি তার অনুমানের বৈজ্ঞানিক যাচাইয়ের উপর জোর দেন।

বৈজ্ঞানিক সৃষ্টিবাদ।

"সৃষ্টি বিজ্ঞান" বা "বৈজ্ঞানিক সৃষ্টিবাদ" (ইংরেজি সৃষ্টি বিজ্ঞান) সৃষ্টিবাদের একটি আন্দোলন, যার সমর্থকরা দাবি করেন যে সৃষ্টির বাইবেলের কাজ এবং আরও বিস্তৃতভাবে, বাইবেলের ইতিহাসের বৈজ্ঞানিক প্রমাণ পাওয়া সম্ভব (বিশেষত, বন্যা ), বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির কাঠামোর মধ্যে অবশিষ্ট।

যদিও "সৃষ্টি বিজ্ঞান" এর সমর্থকদের কাজগুলিতে প্রায়শই জৈবিক সিস্টেমের জটিলতার সমস্যাগুলির প্রতি একটি আবেদন থাকে, যা তাদের ধারণাকে সচেতন নকশার সৃষ্টিবাদের কাছাকাছি নিয়ে আসে, একটি নিয়ম হিসাবে "বৈজ্ঞানিক সৃষ্টিবাদ" এর সমর্থকরা আরও এগিয়ে যান এবং জোর দেন। জেনেসিস বইয়ের আক্ষরিক পাঠের প্রয়োজনীয়তার উপর, ধর্মতাত্ত্বিক এবং তাদের মতে, বৈজ্ঞানিক যুক্তি হিসাবে তাদের অবস্থানকে ন্যায়সঙ্গত করে।

নিম্নলিখিত বিবৃতি "বৈজ্ঞানিক সৃষ্টিবাদীদের" কাজের জন্য সাধারণ:

· বর্তমান সময়ে প্রাকৃতিক ঘটনা সম্পর্কে "অপারেশনাল সায়েন্স" এর বিপরীতে, যার অনুমানগুলি পরীক্ষামূলক যাচাইয়ের জন্য অ্যাক্সেসযোগ্য, অতীতে ঘটে যাওয়া ঘটনাগুলি সম্পর্কে "ঐতিহাসিক বিজ্ঞান" এর সাথে। প্রত্যক্ষ যাচাইকরণের অপ্রাপ্যতার কারণে, সৃষ্টিবাদীদের মতে, ঐতিহাসিক বিজ্ঞান একটি "ধর্মীয়" প্রকৃতির অগ্রাধিকারের উপর নির্ভর করে এবং ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের উপসংহার সত্য বা মিথ্যা হতে পারে অগ্রাধিকারের সত্য বা মিথ্যার উপর নির্ভর করে। ধর্ম গ্রহণ করেছেন।

· "মূলত সৃষ্ট জাতি", বা "বারমিন"। বিগত শতাব্দীর সৃষ্টিবাদীরা, যেমন সি. লিনিয়াস, বিভিন্ন প্রজাতির প্রাণী ও উদ্ভিদের বর্ণনা দেওয়ার সময় ধরে নিয়েছিলেন যে প্রজাতিগুলি অপরিবর্তিত, এবং বর্তমানে বিদ্যমান প্রজাতির সংখ্যা ঈশ্বরের দ্বারা সৃষ্ট সংখ্যার সমান (মাইনাস প্রজাতি যা ইতিমধ্যে বিলুপ্ত হয়ে গেছে। মানবজাতির ঐতিহাসিক স্মৃতি, উদাহরণস্বরূপ, ডোডোস)। যাইহোক, প্রকৃতিতে প্রজাতির উপর তথ্য সংগ্রহের ফলে বিবর্তন তত্ত্বের বিরোধীরা অনুমান করতে পরিচালিত করেছে যে প্রতিটি "বারামিন" এর প্রতিনিধিদের একটি নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যের সেট এবং সীমিত পরিসরে পরিবর্তনের সম্ভাবনা নিয়ে তৈরি করা হয়েছিল। একটি প্রজাতি (একটি প্রজননগতভাবে বিচ্ছিন্ন সম্প্রদায় যা জনসংখ্যা জিনতত্ত্ববিদদের দ্বারা বোঝা যায়, বা জীবাশ্মবিদদের দ্বারা বোঝার মতো বিবর্তনীয় প্রক্রিয়ার একটি স্থির পর্যায়) সৃষ্টিবাদী "বারামিন" এর সমার্থক নয়। বিবর্তন তত্ত্বের বিরোধীদের মতে, কিছু "বারামিন" অনেক প্রজাতির পাশাপাশি উচ্চ-ক্রমের ট্যাক্সাকে অন্তর্ভুক্ত করে, অন্যরা (উদাহরণস্বরূপ, মানব, যা সৃষ্টিবাদীরা ধর্মতাত্ত্বিক, টেলিলজিক্যাল এবং কিছু প্রাকৃতিক বৈজ্ঞানিক কারণে জোর দিয়ে থাকেন) শুধুমাত্র এক ধরনের অন্তর্ভুক্ত। সৃষ্টির পর, প্রতিটি "বারামিন" এর প্রতিনিধিরা একে অপরের সাথে সীমাবদ্ধতা ছাড়াই বা সাব-বারমিন প্রজাতিতে আন্তঃপ্রজনন করে। দুটি ভিন্ন প্রজাতির একই "বারামিন"-এর অন্তর্গত হওয়ার একটি মাপকাঠি হিসাবে, সৃষ্টিবাদীরা সাধারণত আন্তঃস্পেসিফিক হাইব্রিডাইজেশনের মাধ্যমে সন্তানসন্ততি (এমনকি অনুর্বরও) উৎপাদনের ক্ষমতাকে সামনে রাখেন। যেহেতু ঐতিহ্যগতভাবে বিভিন্ন জেনারের অন্তর্গত হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ স্তন্যপায়ী প্রজাতির মধ্যে এই ধরনের সংকরায়নের পরিচিত উদাহরণ রয়েছে, তাই সৃষ্টিবাদীদের মধ্যে একটি মতামত রয়েছে যে স্তন্যপায়ী প্রাণীদের মধ্যে "বারামিন" মোটামুটিভাবে একটি পরিবারের সাথে মিলে যায় (একমাত্র ব্যতিক্রম হল মানুষ, যা একটি পৃথক "বারামিন" গঠন করে। ”)।

· "ফ্লাড জিওলজি", যা নোয়াহের সময় বিশ্বব্যাপী বন্যার কারণে পৃথিবীর ভূত্বকের বেশিরভাগ পাললিক শিলাগুলির সমাধি এবং দ্রুত জীবাশ্মের সাথে একযোগে জমা হওয়ার ঘোষণা দেয় এবং এর ভিত্তিতে স্ট্র্যাটিগ্রাফিক জিওক্রোনোলজিকাল স্কেলকে অস্বীকার করে। "বন্যা ভূতত্ত্বের" প্রবক্তাদের মতে, সমস্ত ট্যাক্সার প্রতিনিধিরা জীবাশ্ম রেকর্ডে "সম্পূর্ণরূপে গঠিত" প্রদর্শিত হয়, যা বিবর্তনকে অস্বীকার করে। তদুপরি, স্তরবিন্যাস স্তরে জীবাশ্মের ঘটনা লক্ষ লক্ষ বছরে একে অপরকে প্রতিস্থাপন করেছে এমন উদ্ভিদ এবং প্রাণীর ক্রম প্রতিফলিত করে না, তবে বিভিন্ন ভৌগলিক গভীরতা এবং উচ্চতার সাথে যুক্ত বাস্তুতন্ত্রের একটি ক্রম - বেন্থিক এবং পেলাজিক থেকে বালুচর এবং নিম্নভূমির মধ্য দিয়ে। নিম্নভূমি এবং উচ্চভূমিতে। আধুনিক ভূতত্ত্বকে "একমাত্রিক" বা "বাস্তববাদী" বলে অভিহিত করে, "বন্যা ভূতত্ত্ববিদরা" বিরোধীদেরকে ভূতাত্ত্বিক প্রক্রিয়াগুলির অত্যন্ত ধীর হার যেমন ক্ষয়, অবক্ষেপণ এবং পর্বত বিল্ডিংয়ের জন্য অভিযুক্ত করেন, যা "বন্যা ভূতত্ত্ববিদদের" মতে জীবাশ্ম সংরক্ষণ নিশ্চিত করতে পারে না, এবং পাললিক শিলার কয়েকটি স্তরের মধ্য দিয়ে কিছু জীবাশ্মের (সাধারণত গাছের গুঁড়ি) ছেদ ("বন্যা ভূতত্ত্ববিদরা" এই ধরনের জীবাশ্মকে "পলিস্টোনিক" বলে)।

· ভূ- এবং জ্যোতির্পদার্থবিদ্যা দ্বারা প্রদত্ত পৃথিবী এবং মহাবিশ্বের বহু বিলিয়ন-বছর বয়স ব্যাখ্যা করার জন্য, সৃষ্টিবাদে বিশ্ব ধ্রুবকের সময়ের অসঙ্গতি প্রমাণ করার চেষ্টা করা হয়, যেমন আলোর গতি, প্ল্যাঙ্কের ধ্রুবক, প্রাথমিক চার্জ , প্রাথমিক কণার ভর, ইত্যাদি, এবং এছাড়াও, একটি বিকল্প ব্যাখ্যা হিসাবে, পৃথিবীর নিকটবর্তী স্থানের মহাকর্ষীয় সময় প্রসারণকে অনুমান করা হয়। পৃথিবী এবং মহাবিশ্বের একটি তরুণ (10 হাজার বছরের কম) বয়স নির্দেশ করে এমন ঘটনাগুলির জন্যও একটি অনুসন্ধান চলছে।

· অন্যান্য বিবৃতির মধ্যে, একটি প্রায়শই সম্মুখীন থিসিস হল যে তাপগতিবিদ্যার দ্বিতীয় সূত্রটি বিবর্তন (বা অন্তত অ্যাবায়োজেনেসিস) বাদ দেয়।

1984 সালে, ক্রিয়েশন এভিডেন্স মিউজিয়ামটি টেক্সাসে কার্ল বোয়ে দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। কার্ল বো তার খননের জন্য বিখ্যাত (তিনি মানুষের ট্র্যাক, হাড় এবং ডাইনোসরের চামড়ার পাশে ডাইনোসর ট্র্যাক আবিষ্কার করেছিলেন বলে অভিযোগ)।

মে 2007, আমেরিকান শহর সিনসিনাটিতে সৃষ্টিবাদের একটি বড় জাদুঘর খোলা হয়েছে। কম্পিউটার প্রযুক্তি ব্যবহার করে, জাদুঘরটি পৃথিবীর ইতিহাসের একটি বিকল্প ধারণা তৈরি করেছে। জাদুঘরের নির্মাতাদের মতে, পৃথিবী সৃষ্টির পর থেকে 10 হাজার বছরেরও বেশি সময় পেরিয়ে যায়নি। জাদুঘর তৈরির প্রধান সমর্থন ছিল বাইবেল। জাদুঘরে একটি বিশেষ বিভাগ রয়েছে যা বন্যা এবং নোহের সিন্দুককে উৎসর্গ করে। জাদুঘরের একটি পৃথক বিভাগ ডারউইনের তত্ত্বের প্রতি নিবেদিত, এবং, নির্মাতাদের মতে, এটি মানব উৎপত্তির আধুনিক বিবর্তনীয় তত্ত্বকে সম্পূর্ণরূপে বিলুপ্ত করে। জাদুঘর খোলার আগে, 600 জন শিক্ষাবিদ জাদুঘর থেকে শিশুদের রক্ষা করার জন্য একটি পিটিশনে স্বাক্ষর করেছিলেন। "মিথ্যা বলো না!" স্লোগানে একটি ছোট দল যাদুঘরের বাইরে একটি পিকেট জড়ো করেছিল। সমাজে জাদুঘরের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি অস্পষ্ট থেকে যায়।

টিউটরিং

একটি বিষয় অধ্যয়ন সাহায্য প্রয়োজন?

আমাদের বিশেষজ্ঞরা আপনার আগ্রহের বিষয়ে পরামর্শ বা টিউটরিং পরিষেবা প্রদান করবেন।
আপনার আবেদন জমা দিনএকটি পরামর্শ প্রাপ্তির সম্ভাবনা সম্পর্কে খুঁজে বের করার জন্য এই মুহূর্তে বিষয় নির্দেশ করে.

.
3. .
4. .
5. .
6. .

ভূমিকা

প্রাচীনকালে মানুষের উৎপত্তি নিয়ে প্রশ্ন উঠেছিল। ইতিমধ্যেই সবচেয়ে আদিম ধর্মীয় বিশ্বাসগুলিতে মহাবিশ্বের গঠন এবং এতে মানুষের অবস্থান সম্পর্কে একটি ব্যাখ্যা দেওয়া হয়েছিল। ধীরে ধীরে, এই ধারণাগুলি আরও জটিল হয়ে ওঠে, "অতিবৃদ্ধ" বিশদ বিবরণ সহ, এবং প্রমাণ দ্বারা সমর্থিত। দীর্ঘদিন ধরে, এই সমস্যার ধর্মীয় ব্যাখ্যা দ্বারা প্রভাবশালী অবস্থান দখল করা হয়েছিল। বিজ্ঞানের উত্থান, জ্ঞানের একটি বিশেষ শাখা হিসাবে, মানুষের উত্সের সমস্যা অধ্যয়নের জন্য একটি গুরুতর প্রেরণা হয়ে ওঠে। ডারউইনের তত্ত্ব প্রথমবারের মতো গুরুতর বৈজ্ঞানিক তথ্য দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছিল। তবে এর দুর্বলতাও ছিল, যা এই তত্ত্বের বিরোধীরা সফলভাবে কাজে লাগিয়েছিল। বর্তমানে, মানুষের উৎপত্তির জন্য আরও অনেক ব্যাখ্যা উঠে আসছে। কিছু তত্ত্ব মনোযোগের যোগ্য, অন্যরা একেবারে চমত্কার দেখায়।

মানুষের উৎপত্তির পৌরাণিক তত্ত্ব

আদিম যুগে উদ্ভূত প্রথম পৌরাণিক ধারণাগুলি দিয়ে সমস্যাটির পর্যালোচনা শুরু করা উচিত। যখন একজন ব্যক্তি আশেপাশের প্রাণীজগত থেকে তার পার্থক্য বুঝতে পেরেছিলেন, তখন তিনি নিজেকে এটি ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেছিলেন। এই ব্যাখ্যাগুলির চরম আদিমতা সত্ত্বেও, প্রচেষ্টা নিজেই মানুষের চিন্তাধারায় বিশাল অগ্রগতির ইঙ্গিত দেয়। আমরা বিমূর্ত ধারণা সঙ্গে কাজ ছিল.

অগণিত পৌরাণিক কাহিনী রয়েছে যা তাদের নিজস্ব উপায়ে মানুষের উত্স ব্যাখ্যা করে। বিপুল বৈচিত্র্য সত্ত্বেও, সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলি চিহ্নিত করা যেতে পারে। প্রথমত, প্রাচীনকাল থেকেই মানুষ স্পষ্টতই উচ্চ ক্ষমতা থেকে নিজেদের আলাদা করেছে। প্রায়শই এটি প্রকৃতির সামনে তাদের শক্তিহীনতার সচেতনতার প্রভাবে ঘটেছিল। লোকটির কাছে মনে হয়েছিল যে সে অন্য জগতে বসবাসকারী কিছু সর্বশক্তিমান অদৃশ্য প্রাণীর ক্ষমতায় রয়েছে। ফলস্বরূপ, একটি সাধারণ পার্থিব পৃথিবী এবং দেবতাদের একটি দুর্গম আবাস রয়েছে। দেবতারা সর্বদা বিদ্যমান, যার অর্থ তারা সমগ্র বিশ্ব সৃষ্টি করেছেন। তারা মানুষ সহ তাদের সৃষ্টি দিয়ে এই পৃথিবীকে জনবহুল করেছে। সুতরাং, পৌরাণিক কাহিনীর মূল ধারণাটি হ'ল মানুষ একটি উচ্চ শক্তি দ্বারা সৃষ্ট হয়েছিল।

অন্যান্য ব্যাখ্যা ছিল. টোটেমিজম একটি সাধারণ পূর্বপুরুষের (প্রাণী, পাখি বা উদ্ভিদ) উপস্থিতি ধরে নিয়েছিল, যেখান থেকে একটি পৃথক মানব জাতির উদ্ভব হয়েছিল। তবে যাই হোক না কেন, সাধারণ পূর্বপুরুষও দেবতাদের দ্বারা তৈরি হয়েছিল।

মানুষের উৎপত্তির ধর্মীয় তত্ত্ব

পরবর্তী পর্যায়ে বিশ্ব ধর্মের আবির্ভাব বিবেচনা করা যেতে পারে। যদিও খ্রিস্টধর্ম এবং ইসলাম মানুষের উৎপত্তি ব্যাখ্যা করার ক্ষেত্রে পৌরাণিক ধারণা থেকে দূরে নয়। এক স্রষ্টাও মানুষকে "পৃথিবীর ধূলিকণা" বা কাদামাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং তার মধ্যে একটি আত্মা নিঃশ্বাস দিয়েছেন। বিশ্বের ধর্মগুলি এই সত্যের দ্বারা আলাদা ছিল যে তারা মানুষ এবং বাকি জীবিত প্রকৃতির মধ্যে একটি তীক্ষ্ণ রেখা আঁকে। মানুষ সৃষ্টি হয়েছে "ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি ও সদৃশ" তাই সে প্রকৃতির রাজা। এইভাবে সৃষ্টিবাদের তত্ত্বটি প্রমাণিত হয়েছিল।

ধর্মীয় ব্যাখ্যা দীর্ঘকাল প্রাধান্য লাভ করে। উপরন্তু, যে কোন ভিন্নমতের কঠোর শাস্তি ছিল।

মানব উৎপত্তি ডারউইনের তত্ত্ব

চার্লস ডারউইনের রচনা "দ্য অরিজিন অফ স্পিসিস..." (1859) প্রকাশের ফলে বিজ্ঞানে একটি বাস্তব বিপ্লব ঘটেছিল। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে কোনও নতুন প্রজাতির উত্থান প্রাকৃতিক নির্বাচনের মাধ্যমে ঘটে, যেখানে বাহ্যিক অবস্থার সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়া শক্তিশালী ব্যক্তিরা বেঁচে থাকে। ইংরেজ বিজ্ঞানী মানুষের উৎপত্তির বিষয়টিকে বিশেষভাবে সম্বোধন করেননি, তবে উপসংহারটি নিজেই প্রস্তাব করেছিলেন। মানুষকে বিবর্তনের সাধারণ নিয়মের আওতায় আনা হয়েছিল। শীঘ্রই, ডারউইনের সহকর্মী টি. হাক্সলি একটি সম্পূর্ণ বই লিখেছিলেন যাতে তিনি প্রমাণ করেছিলেন যে বানরের মতো পূর্বপুরুষ থেকে মানুষের উৎপত্তি। এবং 1871 সালে, ডারউইন নিজেই তার মতামত প্রকাশ করেছিলেন: "পুরাতন বিশ্বের বানর থেকে... মানুষ এসেছে।"

ডারউইনের তত্ত্ব অবিলম্বে সর্বজনীন গ্রহণযোগ্যতা পায়নি। 19 শতকের একজন ব্যক্তির অবস্থা কল্পনা করা এখন কঠিন যাকে জানানো হয়েছিল যে তার দূরবর্তী পূর্বপুরুষ একজন সাধারণ বানর ছিলেন। উপরন্তু, ডারউইন নিজেই স্বীকার করেছেন যে তার তত্ত্বের প্রধান ফাঁক ছিল বনমানুষ এবং মানুষের মধ্যে তথাকথিত মধ্যবর্তী লিঙ্কের অনুপস্থিতি।

যাইহোক, গির্জার অবস্থান একটি গুরুতর আঘাত মোকাবেলা করা হয়. নৃতাত্ত্বিকরা দীর্ঘকাল ধরে পাথরের হাতিয়ার এবং মানবিক প্রাণীর দেহাবশেষ খুঁজে পেয়েছেন। এখন এই ফলাফলগুলি বিবর্তনীয় তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে ছিল।

ডারউইনের তত্ত্বের আবির্ভাবের পর থেকে প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কারগুলি নতুন প্রমাণ এনেছে এবং মানব উৎপত্তির প্রশ্নে গুরুতর সমস্যা তৈরি করেছে। বর্তমানে, বিবর্তনের একটি সিন্থেটিক তত্ত্ব রয়েছে যা জেনেটিক্স এবং ক্লাসিক্যাল ডারউইনবাদকে একত্রিত করে। এই তত্ত্ব অনুসারে, মানুষের উৎপত্তি নিম্নরূপ: Australopithecus - Pithecanthropus এবং Sinanthropus - Neanderthal - Cro-Magnon. পরেরটিকে "হোমো সেপিয়েন্স" বলা হয়, যারা প্রায় 40 হাজার বছর আগে আবির্ভূত হয়েছিল।

বিবর্তনীয় তত্ত্বের একটি বিশাল সমস্যা হল আধুনিক মানুষের উৎপত্তিতে অনেক মধ্যবর্তী লিঙ্কের অভাব। কিন্তু এটিই একমাত্র তত্ত্ব যা কঠোর বৈজ্ঞানিক তথ্যের উপর ভিত্তি করে। উদাহরণস্বরূপ, আণবিক জীববিজ্ঞানের তথ্য অনুসারে, এটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে মানুষ এবং শিম্পাঞ্জির 91% অনুরূপ জিন এবং 369 টি সাধারণ রূপগত বৈশিষ্ট্য রয়েছে।

নোহ এর আর্ক তত্ত্ব

বিবর্তন তত্ত্বের ভিত্তিতে, 21 শতকের শুরুতে, "নোহস আর্ক" অনুমানের উদ্ভব হয়েছিল, যা অনুসারে আধুনিক মানুষ প্রায় 100 হাজার বছর আগে পূর্ব আফ্রিকায় উত্থিত হয়েছিল। এর সমর্থকরা যুক্তি দেন যে পিথেক্যানথ্রপাস, সিনানথ্রপাস এবং নিয়ান্ডারথাল হল বিকাশের শেষ-শেষ শাখা যা আফ্রিকা থেকে নতুনদের দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। এই অনুমানটি পরোক্ষভাবে পূর্ব আফ্রিকায় ইউরেনিয়াম শিলার উপস্থিতি দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে, যা বর্ধিত বিকিরণ তৈরি করে। তেজস্ক্রিয় এক্সপোজার ত্বরিত মিউটেশনের দিকে পরিচালিত করে, যা বিবর্তনীয় তত্ত্বের ভিত্তি।

মানব উৎপত্তির মহাজাগতিক তত্ত্ব

সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, তথাকথিত মহাকাশ তত্ত্ব খুব জনপ্রিয় হয়ে উঠেছে। এটি অবিলম্বে লক্ষণীয় যে সর্বাধিক প্রমাণিত তত্ত্বটি হ'ল প্যানস্পার্মিয়া, যার মতে মহাবিশ্বের গঠনের সাথে জীবন উদ্ভূত হয়েছিল এবং গ্রহগুলিতে ছড়িয়ে পড়ার সাথে সাথে তারা উপস্থিত হয়েছিল। বাকিদের কোন বাস্তব প্রমাণ নেই এবং কল্পবিজ্ঞানের অন্তর্গত। বিশুদ্ধভাবে তাত্ত্বিকভাবে, এটি অনুমান করা যেতে পারে যে পৃথিবীবাসীরা হল এলিয়েন ঔপনিবেশিক যারা সময়ের সাথে সাথে তাদের সমস্ত জ্ঞান ভুলে গিয়ে সভ্যতার বিকাশের দীর্ঘ পথে যাত্রা করেছে। কিন্তু বৈজ্ঞানিক প্রমাণ এই সমস্ত অনুমানকে স্বপ্নে পরিণত করে।

বিশেষ করে, মতামত সামনে রাখা হয় যে অনেক প্রাচীন স্মৃতিস্তম্ভ (উদাহরণস্বরূপ, মিশরীয় পিরামিড) এলিয়েনদের হস্তক্ষেপ ছাড়া তৈরি করা যেত না। এটি শুধুমাত্র "গবেষকদের" অযোগ্যতার কথা বলে যারা হাজার হাজার মানুষের শারীরিক শ্রমের সম্ভাবনা সম্পর্কে একেবারেই ধারণা রাখে না, যা আদিম প্রক্রিয়ার ব্যবহার দ্বারা গুণিত হয়।

যারা UFO-এর অস্তিত্বে আত্মবিশ্বাসী তারা প্রাচীন লিখিত সূত্রে প্রমাণ খোঁজেন। প্রকৃতপক্ষে, তাদের মধ্যে আপনি কখনও কখনও অদ্ভুত অলৌকিক ঘটনা সম্পর্কে রহস্যময় বার্তা খুঁজে পেতে পারেন। তবে তাদের সাথে মাথাবিহীন মানুষের তথ্য, অলৌকিক রূপান্তর এবং যাদু রয়েছে, তবে কেউ এটিকে অবিসংবাদিত তথ্য হিসাবে গ্রহণ করে না।

20 শতকের মাঝামাঝি সময়ে বৈজ্ঞানিক সৃষ্টিবাদের উদ্ভব ঘটে। এর সমর্থকরা যুক্তি দেন যে আধুনিক বিজ্ঞান এখনও যথেষ্ট বিকশিত হয়নি। একদিন ঈশ্বরের অস্তিত্ব বৈজ্ঞানিকভাবে প্রমাণিত হবে।

এইভাবে, আজ বিবর্তনীয় তত্ত্বটি সবচেয়ে বিশ্বাসযোগ্য এবং বৈজ্ঞানিকভাবে প্রমাণিত। সম্ভবত, এটির ফাঁকগুলি মঙ্গলবাসী বা আলফা সেন্টোরি নক্ষত্রমণ্ডলের বাসিন্দাদের পৃথিবীতে আসার চেয়ে দ্রুত পূরণ হবে।

24-04-2017, 18:40

বিকাশের প্রাথমিক পর্যায় থেকে, মানবতা বোঝার চেষ্টা করছে যে এটি আসলে কোথা থেকে এসেছে এবং এটি কী। একটি অদ্ভুত "মানব সমস্যা" শর্তসাপেক্ষে দুটি সম্পূর্ণ বিপরীত "শিবির" - বিজ্ঞান এবং ধর্ম দ্বারা বিবেচনা করা হয়েছিল।

ধর্মতাত্ত্বিক তত্ত্ব

তদনুসারে, আগে থেকেই ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গি তৈরি হয়েছিল, কারণ বৈজ্ঞানিক গবেষণা এবং সঠিক গণনার কাছে পৌঁছানোর আগে, এর জন্য যথেষ্ট জ্ঞান এবং দক্ষতা না থাকায়, লোকেরা যা দেখেছিল তার ব্যাখ্যা এবং বিভিন্ন ধরণের স্বপ্ন, অনুমানের উপর ভিত্তি করে বিশ্বাস গড়ে তুলেছিল। এবং কি শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছিল, একটি চিহ্ন হিসাবে, যথেষ্ট অস্বাভাবিক হওয়া (উদাহরণস্বরূপ, প্রাকৃতিক দুর্যোগ, চন্দ্র এবং সূর্যগ্রহণ, একটি বৃহৎ জমায়েত বা প্রাণী বা পাখির এক জায়গায় বিচিত্র আচরণ, এবং তাই)।

এই দৃষ্টিকোণটিকে সাধারণত সৃষ্টিবাদ বলা হয় এবং আজও বিদ্যমান রয়েছে। সৃষ্টির সুনির্দিষ্ট পদ্ধতিতেও কোনো ঐক্য নেই। এক ধর্মের অনুগামীরা দাবি করে যে মানুষ হঠাৎ করে তাদের নিজের, অন্যের প্রচারকদের আবির্ভূত হয় - যে তারা কাদামাটি, নল, শ্বাস, তাদের নিজের শরীরের অংশ এবং কেবল চিন্তার শক্তি দ্বারা দেবতাদের (বা ঈশ্বর) দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল। সৃষ্টিবাদের বিশ্বদর্শনও ভিন্ন। এই সমস্যাটি ব্যাখ্যা করার জন্য অর্থোডক্স এবং বিবর্তনীয় পদ্ধতি রয়েছে।

অর্থোডক্স সংস্করণের অনুগামীরা বিশ্বাস করে যে মানুষকে ঈশ্বর দ্বারা সৃষ্ট প্রমাণ করার জন্য কোন প্রমাণের প্রয়োজন নেই। তারা বিশ্বাস করে, সমস্ত বৈজ্ঞানিক তথ্য এবং বিধান উপেক্ষা করে। তদনুসারে, তারা দীর্ঘমেয়াদী জৈবিক বিবর্তন উপলব্ধি করে না, বা তারা এটিকে ধর্মের সাথেও সম্পর্কযুক্ত করে, এটিকে প্রাথমিক হিসাবে উপলব্ধি করে এবং সম্ভবত সম্পূর্ণরূপে সফল নয়, স্রষ্টার পরীক্ষা বা তার দ্বারা একটি সংশ্লিষ্ট উদ্দেশ্যে তৈরি করা। কিছু লোক অতীতে এমন লোকদের অস্তিত্বের সম্ভাবনাকে স্বীকৃতি দেয় যারা আধুনিক মানুষের মতো ছিল না, তবে তারা তাদের আধুনিক মানুষের পূর্বপুরুষ বলে মনে করে না।

বিবর্তনীয় সৃষ্টিবাদীরা স্বীকার করেন যে জৈবিক বিবর্তন ঘটেছে। তাদের মতে, এক ধরনের প্রাণী অন্য প্রাণীতে বিকশিত হতে পারে, কিন্তু ঈশ্বর এই সমস্ত নির্দেশ করেছেন। মানবতা একটি নিম্ন সংগঠনের সাথে আরও আদিম প্রাণী থেকে উদ্ভূত হতে পারে, কিন্তু এর আত্মা প্রথম থেকেই পরিবর্তিত হয় নি, এবং সৃষ্টিকর্তাও সবকিছু নিয়ন্ত্রণ করেন, ইচ্ছামত কিছু পরিবর্তন করেন। বিশেষ করে, এটি পশ্চিমা ক্যাথলিকবাদের বিশ্বদর্শন।

সরকারী অবস্থান অনুসারে, এটা সম্ভব যে ঈশ্বর অবিলম্বে একজন ব্যক্তিকে তৈরি করতে পারতেন না, কিন্তু একটি বানর, কিন্তু একটি অমর আত্মা দিয়ে। 1996 সালে, পোপ জন পল II বলেছিলেন যে বেশ কয়েকটি নতুন আবিষ্কার এটি স্পষ্ট করেছে যে "বিবর্তন কেবল একটি অনুমান ছাড়াই হতে পারে।" অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা, পরিবর্তে, মানুষের উৎপত্তির বিষয়ে একমত হতে চায় না, অর্থোডক্স এবং বিবর্তনবাদী-সৃষ্টিবাদী উভয়কেই সমর্থন করে।

সৃষ্টিবাদের আধুনিক অনুসারীরা অতীতের মানুষ এবং আধুনিক মানুষের মধ্যে ধারাবাহিকতার অভাবের প্রমাণ প্রদান করতে বা প্রাচীনকালে আধুনিক মানুষ ছিল তা প্রমাণ করার জন্য মূলত বৈজ্ঞানিক আবিষ্কারগুলি ব্যবহার করে। তারা অনেক উপাদানকে ভিন্নভাবে ব্যাখ্যা করে বা নির্দেশ করে যে যেহেতু নির্দিষ্ট কিছু এলাকায় "ফাঁকা দাগ" রয়েছে যা সবকিছু ব্যাখ্যা করে না, এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা যেতে পারে যে বিবর্তন শুধুমাত্র প্রমাণের উপর ভিত্তি করে নয়।

বৈজ্ঞানিক তত্ত্ব

প্রধানটি চার্লস ডারউইনের তত্ত্ব হিসাবে বিবেচিত হয়, যাকে বিবর্তন তত্ত্ব, নৃতাত্ত্বিক তত্ত্ব এবং সিন্থেটিক তত্ত্বও বলা হয়। তিনি জৈবিক দৃষ্টিকোণ থেকে হোমো সেপিয়েন্সের উৎপত্তির যুক্তি দিয়েছেন। এই তত্ত্ব অনুসারে, উৎপত্তির প্রধান কারণগুলি ছিল প্রাকৃতিক নির্বাচন, অস্তিত্বের জন্য সংগ্রাম, পরিবর্তনশীলতা এবং বংশগতির সমন্বয়ে গঠিত। বিবর্তনীয় ধারণা অনুমান করে যে, মানবতার বিকাশের সাথে সাথে এটি প্রাণীজগতে দ্রবীভূত হয়েছে এবং মানুষের সমস্ত গুণাবলী এবং বৈশিষ্ট্যগুলি বহুগুণ শক্তিশালী এবং উন্নত, উন্নত প্রাণী। পরে, যখন বিভিন্ন জেনেটিক আইন আবিষ্কৃত হয়, তত্ত্বটি সর্বাধিক বিস্তারিতভাবে বিকশিত হয়েছিল।

সম্পূর্ণ প্রমাণ বলে যে বংশগত তথ্য জীবন্ত প্রাণীর কোষে সংরক্ষণ করা হয়, জটিল ডিএনএ বা আরএনএ অণুর প্রতিনিধিত্ব করে, যার পৃথক অংশ, যা নির্দিষ্ট প্রোটিনকে এনকোড করে বা তাদের সংশ্লেষণের জন্য দায়ী, জিন বলা হয়। মিউটেশনের প্রভাবে জিনের পরিবর্তন হয়। বিবর্তনের জন্য গুরুত্বপূর্ণ যে মিউটেশনগুলি জীবাণু কোষে সংঘটিত হয়ে বংশধরদের কাছে প্রেরণ করা যেতে পারে। প্রায়শই, এই ধরনের প্রক্রিয়াগুলি ক্ষতিকারক বা নিরপেক্ষ হয়, তবে যখন পরিবেশগত অবস্থার পরিবর্তন হয়, তখন তারা ব্যক্তিদের সাহায্য করে, তাদের এক ধরনের সুবিধা প্রদান করে। যখন এই ধরনের সুবিধার সংখ্যা বৃদ্ধি পায়, তখন জীবগুলি সর্বাধিকভাবে অভিযোজিত হয়ে যায়, প্রকৃতপক্ষে, বেঁচে থাকার আরও সম্ভাবনা থাকে এবং তাদের বংশধরদেরও ছেড়ে যায় যাদের কাছে তারা তাদের জিনগুলি প্রেরণ করতে পারে।

পরিবেশ পরিবর্তিত হতে পারে, এবং তারপরে এই ধরনের বৈশিষ্ট্যগুলি থেকে যায় যা বিভিন্ন প্রজন্মের জন্য সবচেয়ে উপযোগী, শৃঙ্খল বরাবর আরও সঞ্চারিত হয় এবং ধীরে ধীরে জমা হয়। কখনও কখনও নিরপেক্ষ বা ক্ষতিকারক মিউটেশন, পরিবেশের পরিবর্তনের সাথে, এমনকি উপকারী হতে পারে। বংশধরের বিভিন্ন পিতামাতাকে মিটমাট করার জন্য জিনগুলিকে এলোমেলো করা যেতে পারে এবং কখনও কখনও কোনও নতুন মিউটেশন দেখা যায় না এবং কখনও কখনও আরও বেশি দেখা যায়।

একটি তত্ত্ব হিসাবে কম চূড়ান্ত, কিন্তু কম আকর্ষণীয় নয় যে এলিয়েনদের ইচ্ছাকৃত বা অনিচ্ছাকৃত কার্যকলাপের ফলে মানুষের উৎপত্তির তত্ত্ব। একই সময়ে, এর বিভিন্ন সংস্করণ রয়েছে। একটি (প্যানস্পার্মিয়ার ধারণা) পরামর্শ দেয় যে নির্দিষ্ট ব্যাকটেরিয়া মহাকাশ থেকে পৃথিবীতে এসেছিল, নতুন পরিবেশের সাথে খাপ খাইয়ে নিয়েছে এবং আরও বিবর্তিত হয়েছে। এটি "এলিয়েন" তত্ত্বগুলির মধ্যে সবচেয়ে কার্যকর হিসাবে বিবেচিত হয়, তবে শুধুমাত্র পর্যাপ্ত প্রমাণের ভিত্তি ছাড়াই, যা অন্যান্য গ্রহ এবং উল্কাগুলিকে আরও ভালভাবে অধ্যয়ন করা সম্ভব হলে প্রদর্শিত হতে পারে।

একটি দ্বিতীয় শাখা আছে - ufological. তার মতে, এলিয়েনরা হয় প্রথম থেকেই পৃথিবীতে ঘটে যাওয়া সবকিছু নিয়ন্ত্রণে জড়িত ছিল, জীবনের প্রথম রূপগুলি তৈরি করেছিল বা পরে এতে হস্তক্ষেপ করেছিল। এই ধরনের একটি তত্ত্বের বিরুদ্ধে প্রধান "যুক্তি" হল যে এলিয়েনদের কেন এই সবের প্রয়োজন হতে পারে তা স্পষ্ট নয়।

লিকা খারকোভস্কায়া - আরআইএ ভিস্তানিউজের সংবাদদাতা

পৃথিবীর সাথে কথা বলুন এবং তিনি আপনাকে নির্দেশ দেবেন,
আর সাগরের মাছ বলে দেবে।
এই সবের মধ্যে কে চিনবে না,
প্রভুর হাত কেন এমন করল?

চাকরি। 12:8-9।

বিশ্বের উৎপত্তি, এই উত্সের প্রকৃতি এবং প্রকৃতির প্রশ্নটি সবচেয়ে কঠিন, কিন্তু একই সময়ে আধুনিক সমাজে বিজ্ঞান এবং ধর্মের মধ্যে কথোপকথনে সবচেয়ে মৌলিক এবং তাৎপর্যপূর্ণ। পৃথিবীর উৎপত্তি কি: সৃষ্টি নাকি বিবর্তন? এটি এমন একটি সমস্যা যা শুধুমাত্র অর্থোডক্স গোঁড়া ধর্মতত্ত্বের জন্যই নয়, বরং সমস্ত অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের জন্যও অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, যেহেতু এই সমস্যার সমাধান অনেক প্রশ্নের সাথে সম্পর্কিত যা সরাসরি আমাদের অর্থোডক্স শিক্ষা এবং বিশ্বদর্শনকে প্রভাবিত করে: বিজ্ঞান এবং ধর্মতত্ত্বের আপেক্ষিক যোগ্যতা সম্পর্কে , আধুনিক দর্শন এবং পিতৃতান্ত্রিক শিক্ষা সম্পর্কে, মানুষের মতবাদ সম্পর্কে (নৃতত্ত্ব), পবিত্র পিতাদের লেখার প্রতি আমাদের মনোভাব, তাদের সৃষ্টি সম্পর্কে জ্ঞান এবং গুরুতর বোঝার বিষয়ে, আধুনিক দর্শনের প্রতি আমাদের মনোভাব সম্পর্কে, যেমন তথাকথিত "এই যুগের জ্ঞান", এবং পবিত্র ধর্মগ্রন্থের অর্থোডক্স ব্যাখ্যা সম্পর্কে, বিশেষ করে জেনেসিস বই।

এই গবেষণায়, চার্চের অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে, প্রধানত পবিত্র পিতাদের রায় এবং এর বৈজ্ঞানিক মূর্তিতে বিবর্তন তত্ত্বের বিবেচনার ভিত্তিতে, আমি এর বিবর্তন তত্ত্বের বৈধতার ডিগ্রির প্রশ্নটি সমাধান করার চেষ্টা করব। বিশ্ব এবং ব্যক্তির উৎপত্তি এবং বিকাশ সম্পর্কে একমাত্র সঠিক এবং সত্য শিক্ষা হিসাবে উপস্থাপন করা দাবি করে।

বিজ্ঞান এবং ঐশ্বরিক উদ্ঘাটন

আদিম জগতের আমাদের প্রকৃত জ্ঞানের উৎস কী এবং বিজ্ঞান থেকে এটি কতটা আলাদা? অর্থোডক্স চার্চ আমাদের এইভাবে শেখায়: " নিঃসন্দেহে ঈশ্বর দৃশ্যমান ও অদৃশ্য সকল সৃষ্টির স্রষ্টা। সর্বপ্রথম, তাঁর চিন্তার দ্বারা তিনি সমস্ত স্বর্গীয় শক্তি উৎপন্ন করেছেন... তার পরে, ঈশ্বর এই দৃশ্যমান এবং বস্তুগত জগতকে শূন্য থেকে সৃষ্টি করেছেন। অবশেষে, ঈশ্বর মানুষকে সৃষ্টি করেছেন, যিনি একটি জড় যৌক্তিক আত্মা এবং একটি বস্তুগত দেহের সমন্বয়ে গঠিত, যাতে এইভাবে গঠিত একজন মানুষ থেকে এটি ইতিমধ্যেই দেখা যায় যে তিনি জড় ও বস্তুগত উভয় জগতেরই স্রষ্টা।" মাদার চার্চের ঠোঁট থেকে আসা এই শব্দগুলি, জাগতিক মনের খালি জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে নয়, আবেগ এবং পাপের বোঝায়, কিন্তু ঐশ্বরিক উদ্ঘাটন এবং পিতৃবাদী অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে, সর্বোচ্চ পিতাদের সৃষ্টির উপর ভিত্তি করে। আধ্যাত্মিক জীবন. আসুন আমরা সেন্টের শব্দ দিয়ে যে যুক্তিগুলি শুরু করেছি তার পরিপূরক করি। আইজ্যাক সিরিয়ান, যিনি তাঁর নিজের আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে ঈশ্বরের কাছে আত্মার আরোহণের কথা বলেছিলেন: “ এবং এখান থেকে তিনি ইতিমধ্যেই তার মন দিয়ে পৃথিবী সৃষ্টির পূর্বের দিকে আরোহণ করেন, যখন কোন সৃষ্টি ছিল না, স্বর্গ ছিল না, পৃথিবী ছিল না, কোন ফেরেশতা ছিল না, কোন কিছুই সৃষ্টি হয়নি, এবং কিভাবে ঈশ্বর, তাঁর একমাত্র সন্তুষ্টিতে , হঠাৎ করেই অস্তিত্বহীনতা থেকে সবকিছু নিয়ে এসেছেন, এবং প্রতিটি জিনিসই তাঁর সামনে পরিপূর্ণতায় হাজির হয়েছে».

এ থেকে এটা স্পষ্ট যে পবিত্র তপস্বীগণ ঐশ্বরিক চিন্তার অবস্থায় থাকা আদিম জগৎকে উপলব্ধি করেছিলেন, যা প্রাকৃতিক জ্ঞানের সীমার বাইরে। তাই সেন্ট। সিনাইটের গ্রেগরি বলেছেন যে নিখুঁত প্রার্থনার অবস্থায় "চিন্তার আটটি প্রধান বস্তু" নিম্নরূপ:

1) ঈশ্বর;

2) বুদ্ধিমান বাহিনীর জীবনের ক্রম এবং গঠন;

3) বিদ্যমান নির্মাণ(শান্তি) ;

4) শব্দের অর্থনৈতিক বংশদ্ভুত;

5) সাধারণ পুনরুত্থান;

6) খ্রীষ্টের ভয়ানক দ্বিতীয় আগমন;

7) অনন্ত যন্ত্রণা;

কেন তিনি "যুক্তিবাদী শক্তির জীবনের ক্রম এবং কাঠামো" এবং "বিদ্যমানতার কাঠামো"কে ঐশ্বরিক চিন্তার অন্যান্য বস্তুর সাথে অন্তর্ভুক্ত করবেন যা বিজ্ঞানের নয়, ধর্মতাত্ত্বিক জ্ঞানের ক্ষেত্রের অন্তর্গত? এর কারণ কি সৃষ্টির এমন একটি দিক এবং অবস্থা আছে যা বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের সীমার বাইরে এবং দেখা যায়, ঠিক যেমন শ্রদ্ধেয় আইজ্যাক সিরিয়ান নিজে একবার ঈশ্বরের সৃষ্টিকে ঈশ্বরের অনুগ্রহে মননশীলভাবে দেখেছিলেন? এই ধরনের মননের বস্তুগুলি দেখা এবং বোঝা যায়। সিনাইয়ের সেন্ট গ্রেগরি বলেছেন যে, “তিনি তার ঠোঁট দিয়ে... প্রজ্ঞা এবং হৃদয়ের ধ্যানের কথা বলেন - জ্ঞান (Ps. 49: 4) যিনি স্পষ্টভাবে... তার মন দিয়ে জিনিসগুলিতে এবং তার ঠোঁটে, জীবিতদের সহায়তায় প্রোটোটাইপের ছাপ দেখেন শব্দ, প্রজ্ঞা থেকে জ্ঞানের প্রচার করে, কিন্তু নতুন আধ্যাত্মিক জ্ঞানের শক্তি দিয়ে হৃদয়কে আলোকিত করে।"

ঐশ্বরিক উদ্ঘাটন এবং মধ্যে দ্বন্দ্ব মানব দর্শন

জেনেসিস বইয়ের প্যাট্রিস্টিক বোঝাপড়া এবং বিবর্তনবাদের শিক্ষার মধ্যে বিরোধের কারণ কী? পরেরটি প্রাকৃতিক জ্ঞান এবং জাগতিক দর্শনের মাধ্যমে ঈশ্বরের সৃষ্টির রহস্য বোঝার চেষ্টা করে, এমনকি স্বীকার না করেও যে এই রহস্যগুলির মধ্যে এমন কিছু রয়েছে যা তাদের এই জ্ঞানের ক্ষমতার বাইরে রাখে। সর্বোপরি, জেনেসিস বইটি নিজেই ঈশ্বরের সৃষ্টি সম্পর্কে একটি আখ্যান, যা ঈশ্বর-দ্রষ্টা মূসা দ্বারা ঐশ্বরিক চিন্তাধারায় দেখা যায় এবং তিনি যা দেখেছিলেন তা পরবর্তীতে বসবাসকারী পবিত্র পিতাদের অভিজ্ঞতা দ্বারা নিশ্চিত করা হয়। এবং যদিও প্রকাশিত জ্ঞান প্রাকৃতিক জ্ঞানের চেয়ে উচ্চতর, তবুও আমরা জানি যে সত্য উদ্ঘাটন এবং প্রকৃত প্রাকৃতিক জ্ঞানের মধ্যে কোন দ্বন্দ্ব থাকতে পারে না। কিন্তু উদ্ঘাটন এবং মানব দর্শনের মধ্যে একটি দ্বন্দ্ব থাকতে পারে, যা প্রায়শই ভুল হয়। সুতরাং, জেনেসিস বইয়ে থাকা সৃষ্টির জ্ঞানের মধ্যে কোন দ্বিমত নেই, যেমনটি আমাদের কাছে পবিত্র পিতৃপুরুষদের দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে এবং আধুনিক বিজ্ঞান পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে সৃষ্টির প্রকৃত জ্ঞান অর্জন করেছে। তবে এখানে, অবশ্যই, সৃষ্টির ছয় দিনের মধ্যে বিশ্বের অবস্থা সম্পর্কে জেনেসিস বইয়ে থাকা জ্ঞান এবং বিশ্বাস দ্বারা আলোকিত না হওয়া আধুনিক বিজ্ঞানীদের খালি দার্শনিক অনুমানগুলির মধ্যে একটি অদ্রবণীয় দ্বন্দ্ব রয়েছে। জেনেসিস বই এবং আধুনিক দর্শনের মধ্যে একটি সত্যিকারের দ্বন্দ্ব রয়েছে জেনে এবং সত্য বোঝার চেষ্টা করার জন্য, আমাদের অবশ্যই পবিত্র পিতাদের শিক্ষা গ্রহণ করতে হবে এবং বিজ্ঞান থেকে দার্শনিকদের মিথ্যা মতামত প্রত্যাখ্যান করতে হবে। সর্বোপরি, আধুনিক বিশ্ব বিজ্ঞান হিসাবে জাহির করা নিরর্থক আধুনিক দর্শন দ্বারা এতটাই সংক্রামিত যে এমনকি খুব কম অর্থোডক্স খ্রিস্টানও এই বিষয়টিকে বিষণ্ণভাবে পরীক্ষা করতে এবং পবিত্র পিতারা আসলে কী শিখিয়েছিলেন তা খুঁজে বের করতে সক্ষম বা ইচ্ছুক, এবং তারপরে পিতৃবাদী শিক্ষা গ্রহণ করলেও এটা ভুল এবং "অন্ধকার" বলে মনে হচ্ছে "এই বিশ্বের শূন্য জ্ঞানের জন্য।

সৃষ্ট বিশ্বের প্যাট্রিস্টিক বোঝাপড়া

আদিম জগতের প্রকৃত পিতৃবাদী দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে, সবচেয়ে আশ্চর্যজনক বিষয় হল যে পবিত্র পিতারা পবিত্র ধর্মগ্রন্থের পাঠ্য "যেমন লেখা আছে" বোঝেন, কিন্তু একই সাথে তারা আমাদেরকে স্বাধীনভাবে বা রূপকভাবে ব্যাখ্যা করার অনুমতি দেন না। "কিন্তু অনেক "আধুনিক শিক্ষিত" অর্থোডক্স খ্রিস্টান এই ধরনের ব্যাখ্যাকে প্রোটেস্ট্যান্ট মৌলবাদের সাথে যুক্ত করতে অভ্যস্ত, এবং তারা ভয় পায় যে তারা বিজ্ঞানের পরিশীলিত দার্শনিকদের দ্বারা "নিষ্পাপ" বলে বিবেচিত হবে; কিন্তু এটা স্পষ্ট যে, একদিকে, মৌলবাদীদের তুলনায় পিতৃবাদী ব্যাখ্যা কতটা গভীর, যারা কখনও ঐশ্বরিক চিন্তার কথা শোনেননি এবং যার ব্যাখ্যা কখনও কখনও দুর্ঘটনাবশত পিতৃবাদী ব্যাখ্যার সাথে মিলে যায়; এবং অন্যদিকে, পিতৃবাদী ব্যাখ্যা তার চেয়ে কত গভীর যে আধুনিক দর্শনের অনুমানগুলিকে সত্য জ্ঞানের মত করে গ্রহণ করে।

আদমের অপরাধের আগে আদিম জগৎ ছিল অক্ষয়, কারণ... এই পৃথিবীতে এখনও মৃত্যু হয়নি, কারণ " ঈশ্বর মৃত্যু সৃষ্টি করেননি"(Wis. 1:13)। একজন আধুনিক অর্থোডক্স খ্রিস্টান বুঝতে পারেন কিভাবে আদিম জগতের অবিনশ্বরতা বৈজ্ঞানিক গবেষণার পরিধির বাইরে যদি তিনি অবিনশ্বরতার সত্যটিকে বিবেচনা করেন যেটা ঈশ্বরের কর্মের মাধ্যমে দেখা যায় আমাদের বর্তমান ধ্বংসাত্মক পৃথিবীতেও। আমরা ঈশ্বরের সবচেয়ে বিশুদ্ধ মা, যাকে নিয়ে আমরা গান করি তার চেয়ে এই অক্ষয়তার উচ্চতর প্রকাশ খুঁজে পাই না: " ঈশ্বরের শব্দের কলুষতা ছাড়াই, আমরা আপনাকে মহিমান্বিত করি, যিনি ঈশ্বরের জীবিত মাকে জন্ম দিয়েছেন" আমাদের অর্থোডক্স পরিষেবাগুলির থিওটোকোস এই শিক্ষা দিয়ে পূর্ণ। দামেস্কের সেন্ট জন উল্লেখ করেছেন যে দুটি ক্ষেত্রে এই "অবিকৃততা" প্রকৃতির নিয়মের বাইরে: ... " এবং পিতা ছাড়া যা আছে তা জন্মের স্বাভাবিক নিয়মের ঊর্ধ্বে... এবং যা ব্যথাহীন তা জন্মের নিয়মের ঊর্ধ্বে" অর্থোডক্সের কী বলা উচিত যখন আধুনিক অ-বিশ্বাসী, আধুনিক প্রকৃতিবাদী দর্শনের প্রভাবে, জোর দেয় যে এই জাতীয় "অবিকৃত" অসম্ভব, এবং দাবি করে যে খ্রিস্টানরা কেবল বৈজ্ঞানিকভাবে যা প্রমাণিত বা পর্যবেক্ষণ করা যায় তাতে বিশ্বাস করে? এক পবিত্র অর্থোডক্স বিশ্বাস মেনে চলা উচিত, যা তথাকথিত সত্ত্বেও জ্ঞান প্রকাশ করা হয়। "বিজ্ঞান" এবং এর দর্শন, এবং ঈশ্বরের একটি অতিপ্রাকৃত কাজ হিসাবে অবিনশ্বরতার কাজ ব্যাখ্যা করে। নিরর্থক সেন্ট না. জন ক্রিসোস্টম পবিত্র ধর্মগ্রন্থের (বিশেষ করে জেনেসিস বই) সঠিক এবং কঠোর ব্যাখ্যাকে আমাদের পরিত্রাণের জন্য জরুরীভাবে প্রয়োজনীয় মতবাদের সঠিকতার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত করেছেন। যারা জেনেসিস বইটিকে রূপকভাবে ব্যাখ্যা করেন তাদের কথা বলতে গিয়ে তিনি লিখেছেন: “ কিন্তু আমরা, দয়া করে, এই লোকেদের কথা শুনব না, আমরা তাদের কান বন্ধ করব, কিন্তু আমরা ঐশ্বরিক ধর্মগ্রন্থকে বিশ্বাস করব, এবং, এটি যা বলে তা অনুসরণ করে, আমরা আমাদের আত্মায় সঠিক মতবাদ রাখার চেষ্টা করব এবং একই সাথে সময় একটি সঠিক জীবন যাপন করে, যাতে জীবন মতবাদের সাক্ষ্য দেয়, এবং মতবাদ জীবনকে দৃঢ়তা দেয়... যদি আমরা... ভালভাবে জীবনযাপন করি, আমরা সঠিক মতবাদকে অবহেলা করি, আমরা আমাদের পরিত্রাণের জন্য কিছুই অর্জন করতে পারি না। আমরা যদি গেহেনা থেকে পরিত্রাণ পেতে এবং রাজত্ব পেতে চাই, তবে আমাদের অবশ্যই নিজেদেরকে উভয়ের সাথেই সজ্জিত করতে হবে - উভয়ই মতবাদের সঠিকতা এবং জীবনের তীব্রতা।».

আদিম জগতের অবস্থা সম্পর্কে আরও একটি প্রশ্ন আছে যা উঠতে পারে: বিশ্বের অস্তিত্বের এই "মিলিয়ন বছর" কী যা বিজ্ঞান "সত্য হিসাবে জানে"? সর্বোপরি, "রেডিওকার্বন পদ্ধতি" এবং অন্যান্য "পরম" ডেটিং সিস্টেমের ভ্রান্তি ইতিমধ্যেই প্রমাণিত হয়েছে, তাই এটি স্বীকার করাই রয়ে গেছে যে এই "লক্ষ বছর"ও মোটেই সত্য নয়, তবে আবার দর্শন, এর কিছু সংস্করণ। প্রাগৈতিহাসিক যুগের সময়কাল। পৃথিবীর এক মিলিয়ন বছরের অস্তিত্বের ধারণাটি ততক্ষণ পর্যন্ত উদ্ভূত হয়নি যতক্ষণ না মানুষ, প্রকৃতিবাদী দর্শনের প্রভাবে, বিবর্তনে বিশ্বাস করতে শুরু করে, এবং যেহেতু বিবর্তন সত্য, সেহেতু পৃথিবীর বয়স লাখে গণনা করা উচিত। বছরের এবং এখানে প্রতারণার কারণ হল: যেহেতু বিবর্তন কখনও পর্যবেক্ষণ করা হয়নি, এটি শুধুমাত্র অনুমান করা যায় যে অগণিত মিলিয়ন বছর ধরে আধুনিক বিজ্ঞানীদের রেকর্ড করার জন্য প্রক্রিয়াগুলি খুব "ছোট" হতে পারে। যদি আমরা এই বিষয়টিকে বস্তুনিষ্ঠভাবে এবং নিঃস্বার্থভাবে পরীক্ষা করি, অনুমান এবং দর্শন থেকে প্রকৃত প্রমাণকে আলাদা করে দেখি, তাহলে সহজেই লক্ষ্য করা যায় যে এমন কোন বাস্তব তথ্য নেই যা আমাদের বিশ্বাস করতে বাধ্য করবে যে পৃথিবী 7500 বছরেরও বেশি পুরানো (আমি, একজন ঐতিহাসিক হিসাবে প্রথম শিক্ষার মাধ্যমে, বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রথম বর্ষেও এটি নিশ্চিতভাবে নিশ্চিত হয়েছিল)। অতএব, আমাদের গ্রহের বয়স সম্পর্কে বিজ্ঞানীদের দৃষ্টিভঙ্গি সম্পূর্ণরূপে সৃষ্টির প্রতি তাদের দার্শনিক মনোভাবের উপর নির্ভর করে।

আদিম জগৎ সম্বন্ধে পিতৃবাদী শিক্ষার পর্যালোচনাকে সেন্ট পিটার্স-এর ঐশ্বরিক বাণীর সাথে যোগ করা উপযুক্ত হবে। একজন পিতা যিনি প্রার্থনায় এত উজ্জ্বল হয়েছিলেন যে সমগ্র অর্থোডক্স চার্চ তার তৃতীয় "ধর্মতত্ত্ববিদ" বলে ডাকে। এই সেন্ট. সিমিওন দ্য নিউ থিওলজিয়ন। তার 45 তম শব্দে তিনি পিতৃবাদী ঐতিহ্য থেকে বলেছেন, এবং সম্ভবত তার নিজের অভিজ্ঞতা থেকে, নিম্নলিখিত: " প্রথম দিকে, ঈশ্বর, তিনি জান্নাত রোপণ করার আগে এবং আদিবাসীদেরকে তা দিয়েছিলেন, পাঁচ দিনে তিনি পৃথিবী এবং তার উপর যা কিছু আছে এবং আকাশ এবং এর মধ্যে যা আছে তা সৃষ্টি করেছিলেন এবং ষষ্ঠ দিনে তিনি আদমকে সৃষ্টি করেছিলেন এবং তাকে প্রভু বানিয়েছিলেন। এবং সমস্ত দৃশ্যমান সৃষ্টির রাজা। তখন স্বর্গ ছিল না। কিন্তু এই জগত ঈশ্বরের কাছ থেকে ছিল, এক ধরনের স্বর্গের মতো, যদিও বস্তুগত এবং সংবেদনশীল। ঈশ্বর তাকে আদম এবং তার সমস্ত বংশধরদের ক্ষমতায় দিয়েছিলেন...“এবং ঈশ্বর পূর্বে এডেনে স্বর্গ রোপণ করেছিলেন। এবং ঈশ্বর পৃথিবী থেকে দর্শনের জন্য এবং খাদ্যের জন্য ভাল প্রতিটি লাল গাছের জন্ম দিয়েছেন" (জেনেসিস 2:9), বিভিন্ন ফল সহ যা কখনও নষ্ট হয় না এবং কখনও বন্ধ হয় না, তবে সর্বদা তাজা এবং মিষ্টি ছিল এবং আদিমদেরকে প্রচুর আনন্দ এবং মনোরমতা দিয়েছিল। ... আদমের অপরাধের পরে, ঈশ্বর স্বর্গকে অভিশাপ দেননি ... তবে কেবলমাত্র অন্য সমস্ত পৃথিবীকে অভিশাপ দিয়েছিলেন, যা অবিনশ্বর ছিল এবং নিজেই সবকিছু বৃদ্ধি করেছিল ... যে আদেশের অপরাধের কারণে ধ্বংসাত্মক এবং নশ্বর হয়ে উঠেছে, সমস্ত ন্যায়বিচারে, ধ্বংসাত্মক পৃথিবীতে বাস করতে হয়েছিল এবং ধ্বংসাত্মক খাবার খেতে হয়েছিল ... মানুষের দেহের জন্য পুনরুত্থানের মহিমা পরে অক্ষয় হয়ে যাওয়া উপযুক্ত নয়, প্রথমে সমস্ত সৃষ্টি অক্ষয় সৃষ্টি হয়েছিল, তারপরে মানুষ এটি থেকে নেওয়া হয়েছিল এবং সৃষ্টি করা হয়েছিল, তাই আবার প্রয়োজন, সর্বপ্রথম সৃষ্টির, অক্ষয় হয়ে ওঠা, এবং তারপরে ধৈর্যশীল হওয়া এবং অক্ষয় হয়ে ওঠে এবং মানুষের ধ্বংসাত্মক দেহ, যাতে সমগ্র ব্যক্তি আবার অক্ষয় এবং আধ্যাত্মিক হয় এবং হতে পারে। তিনি একটি অবিনশ্বর, চিরন্তন এবং আধ্যাত্মিক বাসস্থানে বাস করেন... আপনি কি দেখতে পাচ্ছেন যে এই সমস্ত সৃষ্টি শুরুতে অবিনশ্বর ছিল এবং স্বর্গের ক্রমানুসারে ঈশ্বর সৃষ্টি করেছিলেন? কিন্তু পরে এটি ঈশ্বরের দ্বারা কলুষিত হয়েছিল এবং মানুষের অসারতার কাছে নতিস্বীকার করেছিল। এটাও জেনে নিন যে আগামী শতাব্দীতে সৃষ্টির কী ধরনের মহিমা ও তেজ হবে? কারণ যখন এটি পুনর্নবীকরণ করা হয়, তখন এটি আবার আগের মত হবে না। কিন্তু এটা এমন হবে যে, ঐশ্বরিক পলের বাণী অনুসারে, আমাদের দেহ হবে... সমস্ত সৃষ্টি, ঈশ্বরের আদেশ অনুসারে, হবে, সাধারণ পুনরুত্থানের পরে, যেমনটি তৈরি করা হয়েছিল - বস্তুগত এবং ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য। , কিন্তু পুনঃনির্মিত হবে এবং একধরনের অমূলক এবং আধ্যাত্মিক আবাসে পরিণত হবে যা সমস্ত অনুভূতিকে ছাড়িয়ে যায়।"

আদমের অপরাধের আগে আদিম জগতের অবস্থা সম্পর্কে একটি পরিষ্কার শিক্ষা হতে পারে?

মানব প্রকৃতির অর্থোডক্স ভিউ

NE গ্রেগরি পালামা

এখন আমাদের আধুনিক বিবর্তনীয় তত্ত্ব দ্বারা অর্থোডক্স ধর্মতত্ত্বের সামনে উত্থাপিত শেষ এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্নে আসা উচিত: মানুষের প্রকৃতি সম্পর্কে, এবং বিশেষ করে, প্রথম সৃষ্ট মানুষ অ্যাডামের প্রকৃতি সম্পর্কে। মানুষ সম্পর্কে এই শিক্ষা - নৃতত্ত্ব - ধর্মতত্ত্বকে সবচেয়ে ঘনিষ্ঠভাবে স্পর্শ করে এবং এখানে, সম্ভবত, বিবর্তনবাদের ধর্মতাত্ত্বিক ত্রুটি সনাক্ত করা সবচেয়ে বেশি সম্ভব হয়। এটা সুপরিচিত যে অর্থোডক্সি মানব প্রকৃতি এবং ঐশ্বরিক অনুগ্রহ সম্পর্কে রোমান ক্যাথলিক ধর্মের চেয়ে সম্পূর্ণ ভিন্ন উপায়ে শিক্ষা দেয়। অন্য কথায়, বিবর্তনীয় তত্ত্ব দ্বারা নিহিত মানব প্রকৃতির ধর্মতাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গি মানুষের একটি নন-অর্থোডক্স দৃষ্টিভঙ্গি, কিন্তু রোমান ক্যাথলিক নৃতত্ত্বের কাছাকাছি একটি দৃষ্টিভঙ্গি। এটি কেবলমাত্র এই সত্যের একটি নিশ্চিতকরণ যে বিবর্তন তত্ত্ব, যা কোন অর্থোডক্স পিতা শেখায় না, এটি কেবল পশ্চিমা ধর্মত্যাগের চিন্তাধারার একটি পণ্য এবং এমনকি, যদিও এটি মূলত রোমান ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্টবাদের একটি "প্রতিক্রিয়া" ছিল। , প্যাপিস্ট স্কলাস্টিক ঐতিহ্যের মধ্যে গভীরভাবে প্রোথিত। এই পিতৃবাদী দৃষ্টিভঙ্গি মহান হেসইচাস্ট পিতা সেন্ট পিটার্সের দ্বারা খুব ভালভাবে প্রকাশ করেছিলেন। গ্রেগরি পালামাস, যখন তাকে অর্থোডক্স ধর্মতত্ত্ব এবং এর আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতাকে বিশেষভাবে পাশ্চাত্য যুক্তিবাদী ভারলামের কাছ থেকে রক্ষা করতে বাধ্য করা হয়েছিল, যিনি আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা এবং হেসিক্যাজমের জ্ঞানকে বিজ্ঞান এবং দর্শন দ্বারা অর্জনযোগ্য কিছুতে হ্রাস করতে চেয়েছিলেন। তাকে উত্তর দিয়ে, সেন্ট। গ্রেগরি, তার বিখ্যাত রচনা, ট্রায়াডস ইন ডিফেন্স অফ দ্য সেক্রেড সাইলেন্টস-এ, সাধারণ নীতিগুলিকে সামনে রেখেছেন যা বর্তমানে বেশ প্রযোজ্য, যখন বিজ্ঞানী এবং দার্শনিকরা মনে করেন যে তারা অর্থোডক্স ধর্মতত্ত্বের চেয়ে সৃষ্টি এবং মানব প্রকৃতির রহস্যগুলি আরও ভালভাবে বুঝতে পারেন। তিনি লিখেছেন: " জ্ঞানের সূচনা হল নিচু, পার্থিব এবং নিরর্থক জ্ঞানকে উপলব্ধি করতে এবং পছন্দ করার জন্য যথেষ্ট জ্ঞানী হওয়া - সত্যিকারের দরকারী, স্বর্গীয় এবং আধ্যাত্মিক, ঈশ্বরের কাছ থেকে আসা এবং তাঁর দিকে নিয়ে যাওয়া এবং যারা এটি অর্জন করে তাদের ঈশ্বরকে খুশি করে।».

তিনি শেখান যে শুধুমাত্র দ্বিতীয় জ্ঞান নিজেই ভাল, এবং প্রথমটি ভাল এবং মন্দ উভয়ই:

« বিভিন্ন ভাষার জ্ঞান, অলঙ্কারশাস্ত্রের শক্তি, ঐতিহাসিক জ্ঞান, প্রকৃতির গোপনীয়তা আবিষ্কার, যুক্তিবিদ্যার বিভিন্ন পদ্ধতি... এই সবই ভাল এবং মন্দ উভয়ই, শুধুমাত্র এই কারণে নয় যে এটি নিজেকে প্রকাশ করে যারা এটি ব্যবহার করে, এবং সহজেই এটির রূপ নেয় তারা এটির মালিকদের মতামত, কিন্তু কারণ এটি অধ্যয়ন করা কেবলমাত্র সেই পরিমাণে ভাল যে এটি আত্মার দর্শনের অন্তর্দৃষ্টি দেয়। কিন্তু যারা বৃদ্ধ বয়স পর্যন্ত এই অধ্যয়নে নিজেদেরকে নিয়োজিত রাখে তাদের জন্য এটা খারাপ».

তাছাড়া, এমনকি " যদি বাবাদের মধ্যে একজন বাইরেরদের মতো একই কথা বলে তবে এই চুক্তিটি কেবল মৌখিক, এবং চিন্তাগুলি সম্পূর্ণ আলাদা। প্রথম, পল অনুযায়ী, আছে"খ্রীষ্টের মন" (1 করি. 2:16), এবং পরবর্তী প্রকাশ, সর্বোত্তমভাবে, মানুষের বোঝার. "কিন্তু আকাশ যেমন পৃথিবীর চেয়ে উঁচু, তেমনি আমার পথও তোমার পথের চেয়ে উঁচু আর আমার চিন্তা তোমার চিন্তার চেয়েও উঁচু।" প্রভু বলেছেন (ইসা. 55:9)। তদুপরি, এই লোকদের চিন্তাভাবনা যদি কখনও কখনও মূসা, সুলায়মান বা তাদের অনুকরণকারীদের মত হয় তবে তাদের কী লাভ হবে? কোন ব্যক্তি তার সঠিক মনের এবং চার্চের অন্তর্গত এই থেকে উপসংহারে আসতে পারে যে তাদের শিক্ষা ঈশ্বরের কাছ থেকে?».

জাগতিক জ্ঞান থেকে, সেন্ট গ্রেগরি লিখেছেন, " আমরা ঐশ্বরিক জিনিসের জ্ঞানে কোনো নির্ভুলতা আশা করতে পারি না; কারণ এটা থেকে ঐশ্বরিক কোন সুনির্দিষ্ট মতবাদ বের করা অসম্ভব। জন্য "ঈশ্বর তাকে বোকা বানিয়েছেন" ».

এবং এই জ্ঞান সত্য ধর্মতত্ত্বের জন্য ক্ষতিকারক এবং প্রতিকূল হতে পারে:

« এই বোঝার শক্তি, যা বোকা বানিয়ে বহন করে, তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে প্রবেশ করে যারা হৃদয়ের সরলতায় ঐতিহ্যকে গ্রহণ করে; এটি আত্মার লেখাকে ঘৃণা করে, এমন লোকদের উদাহরণ অনুসরণ করে যারা তাদের সাথে অযত্ন আচরণ করেছিল এবং সৃষ্টিকর্তার বিরুদ্ধে প্রাণী স্থাপন করেছিল».

আধুনিক "খ্রিস্টান বিবর্তনবাদীরা" নিজেদের পবিত্র পিতাদের চেয়ে জ্ঞানী মনে করে এবং পবিত্র ধর্মগ্রন্থ ও পবিত্র পিতাদের শিক্ষাকে বিকৃত করার জন্য জাগতিক জ্ঞান ব্যবহার করে যা করার চেষ্টা করেছে তার চেয়ে ভাল অনুমান কমই হতে পারে। এটা কি সবার কাছে পরিষ্কার নয় যে মধ্যযুগীয় বিধর্মী ভারলামের মতামতের যুক্তিবাদী, প্রকৃতিবাদী চেতনা আধুনিক বিবর্তনবাদের চেতনার সাথে বেশ মিল আছে?

বিবর্তন তত্ত্ব: বিজ্ঞান বা দর্শন?

এটা উল্লেখ করা উচিত যে সেন্ট। গ্রেগরি বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের কথা বলেন, যা তার স্তরে সত্য, এবং উচ্চতর, ধর্মতাত্ত্বিক জ্ঞানের সাথে যুদ্ধে গেলেই মিথ্যা হয়ে যায়। বিবর্তনের তত্ত্ব কি বৈজ্ঞানিকভাবেও সত্য? এবং এখানে আমাদের অবশ্যই প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা উচিত: কেন আমরা আধুনিক বিজ্ঞানী এবং দার্শনিকদের কাজকে "সহজভাবে" বিবেচনা করব, যখন তারা কিছু সত্য বলে তাদের কথায় তাদের গ্রহণ করা উচিত - এমনকি যদি তাদের বক্তব্য গ্রহণ করা আমাদের ধর্মতাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করতে বাধ্য করে? বরঞ্চ, আধুনিক ঋষিরা যখন আমাদের পবিত্র ধর্মগ্রন্থের ব্যাখ্যা কীভাবে করা উচিত, তখন আমাদের খুবই সমালোচনা করা উচিত। আমরা সমালোচনামূলকভাবে তাদের দর্শন না শুধুমাত্র উপলব্ধি করা উচিত, কিন্তু তথাকথিত. "বৈজ্ঞানিক প্রমাণ" যা আধুনিক নব্য-পৌত্তলিক দর্শনের পক্ষে কথা বলে মনে করা হয়, প্রায়শই "বৈজ্ঞানিক প্রমাণ" নিজেই এমন একটি দর্শন।

এটি বিশেষ করে জেসুইট বিজ্ঞানী টেলহার্ড ডি চার্দিনের ক্ষেত্রে সত্য, কারণ "তিনি বিবর্তনের ধারণার উপর ভিত্তি করে শুধুমাত্র সবচেয়ে বিস্তৃত এবং প্রভাবশালী দার্শনিক এবং ধর্মতাত্ত্বিক ব্যবস্থাই তৈরি করেননি, তবে প্রায় সমস্ত জীবাশ্ম প্রমাণের আবিষ্কার এবং ব্যাখ্যার সাথেও ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিলেন। "মানব বিবর্তনের" পক্ষে, যা তার জীবনে পাওয়া গেছে।"

এখন আমরা নিজেদেরকে একটি মৌলিক বৈজ্ঞানিক প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করি: "মানব বিবর্তনের" প্রমাণ কি? বিশ্ববিদ্যালয়ের ইতিহাস বিভাগে পড়ার সময়, আমি আদিম সমাজের ইতিহাস অধ্যয়ন করার সুযোগ পেয়েছি এবং আমার মনে আছে কিভাবে শিক্ষক আমাদের বিভিন্ন "মানব পূর্বপুরুষ" সম্পর্কে সুন্দর গল্প বলেছিলেন, যার মধ্যে প্রায় দুই ডজন ছিল। কিন্তু আমি বুঝতে পারিনি যে এই প্রাণীগুলির সমস্ত প্রজাতির দূরবর্তী অতীতে প্রকৃত অস্তিত্বের আসল প্রমাণ কোথায় ছিল: কেউ তাদের ছাত্রদের কাছে সরবরাহ করেনি।

প্রকৃতপক্ষে, "মানব বিবর্তনের" বৈজ্ঞানিক জীবাশ্ম "প্রমাণ" নিয়ে গঠিত: নিয়ান্ডারথাল জীবাশ্ম (অনেক নমুনা); সিনানথ্রপাস (বেশ কিছু মাথার খুলি); তথাকথিত জাভানিজ, হাইডেলবার্গ এবং পিল্টডাউন "মানুষ" এবং আফ্রিকায় (যার সবগুলোই অত্যন্ত খণ্ডিত) এবং আরও কয়েকটি অবশেষ থেকে পাওয়া যায়। সুতরাং, "মানব বিবর্তনের" সমস্ত জীবাশ্ম প্রমাণ একটি ছোট কফিনের আকারের একটি বাক্সে স্থাপন করা যেতে পারে এবং তারা একে অপরের থেকে অনেক দূরে স্থান থেকে আসে, অন্তত আপেক্ষিক (একেবারে "পরম") এর নির্ভরযোগ্য ইঙ্গিতের অনুপস্থিতিতে ) বয়স , এবং কীভাবে এই বিভিন্ন "মানুষ" আত্মীয়তা বা উত্স দ্বারা একে অপরের সাথে সম্পর্কিত তার কোনও ইঙ্গিত ছাড়াই৷

অধিকন্তু, এই "মানুষের বিবর্তনীয় পূর্বপুরুষদের মধ্যে একজন," "পিল্টডাউন ম্যান" পরে একটি ইচ্ছাকৃত জাল বলে প্রকাশ করা হয়েছিল। মজার বিষয় হল, জেসুইট টেইলহার্ড ডি চার্দিন ছিলেন "পিল্টডাউন ম্যান" এর "আবিষ্কারকারীদের" একজন - এমন একটি সত্য যা বেশিরভাগ পাঠ্যপুস্তকে পাওয়া যায়। তিনি এই বানোয়াট প্রাণীর ফ্যাংটি "আবিষ্কার" করেছিলেন - একটি দাঁত যা ইতিমধ্যেই রঙ করা হয়েছিল, সন্ধানের বয়স সম্পর্কে বিভ্রান্ত করার অভিপ্রায়ে। এই "আবিষ্কার", অবশ্যই, মানুষ এবং বনমানুষের মধ্যে "অনুপস্থিত লিঙ্ক" এর জন্য যা প্রয়োজন ছিল, তাই পিল্টডাউন জালিয়াতিতে মানুষ এবং বনমানুষের হাড় ছিল। Teilhard de Chardin আবিষ্কারের সাথে জড়িত ছিলেন, এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, কিছু "জাভা ম্যান" আবিষ্কারের ব্যাখ্যায়, যা ছিল খণ্ডিত। প্রকৃতপক্ষে, তিনি যেখানেই ছিলেন, তিনি "প্রমাণ" খুঁজে পেয়েছেন যা তার প্রত্যাশাগুলিকে ঠিক পূরণ করেছে - অর্থাৎ, সেই মানুষটি বানরের মতো প্রাণী থেকে "অবতীর্ণ" হয়েছিল।

আপনি যদি "মানব বিবর্তনের" পক্ষে সমস্ত জীবাশ্ম প্রমাণ বস্তুনিষ্ঠভাবে পরীক্ষা করেন তবে আপনি দেখতে পাবেন যে এই "বিবর্তনের" পক্ষে কোনও বিশ্বাসযোগ্য বা এমনকি যুক্তিসঙ্গত প্রমাণ নেই। এই সমস্যার সমস্ত বৈজ্ঞানিক কাজ আধা-চমত্কার অনুমানে নেমে আসে, প্রাচীন মানব সমাজের কাঠামো এবং জীবনের একটি অবিশ্বাস্য পুনর্গঠনের সাথে, বাস্তব প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধান এবং অন্যান্য ডকুমেন্টারি উত্স দ্বারা নিশ্চিত করা হয়নি। কিন্তু এটি এখনও সাধারণভাবে গৃহীত হয় যে বিবর্তনের প্রমাণ রয়েছে কারণ লোকেরা এটি বিশ্বাস করতে চায়; তারা একটি নাস্তিকতাবাদী বস্তুবাদী দর্শনে বিশ্বাস করে, যার জন্য মানুষ বানরের মতো প্রাণী থেকে এসেছে। সমস্ত জীবাশ্ম "মানুষ" এর মধ্যে শুধুমাত্র নিয়ান্ডারথাল (এবং অবশ্যই, ক্রো-ম্যাগনন মানুষ, যিনি কেবল আধুনিক মানুষ) প্রকৃত বলে মনে হয়; কিন্তু তিনিও কেবল হোমো স্যাপিয়েন্স, আধুনিক মানুষ থেকে আধুনিক মানুষ একে অপরের থেকে আলাদা নয়। কিন্তু আদিম সমাজের ইতিহাসের পাঠ্যপুস্তকে নিয়ান্ডারথাল মানুষের ছবিগুলি শিল্পীদের উদ্ভাবন যারা বিবর্তনীয় দর্শনের উপর ভিত্তি করে "আদিম মানুষ" দেখতে কেমন হওয়া উচিত সে সম্পর্কে পূর্ব ধারণা পোষণ করেছেন।

ফলস্বরূপ, আমরা নিম্নলিখিত সিদ্ধান্তে আসি:

1) বিবর্তন মোটেও বৈজ্ঞানিক সত্য নয়, বরং একটি দার্শনিক ব্যবস্থা,

2) বিবর্তন হল একটি মিথ্যা দর্শন (জ্ঞানকে নয়, কিন্তু মিথ্যার জনক), ধর্মনিরপেক্ষ পশ্চিমে উদ্ভাবিত, ক্যাথলিক-প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মতত্ত্বের প্রতিক্রিয়া হিসাবে এবং বিজ্ঞানের ছদ্মবেশে এমন লোকেদের প্রতারণা করার জন্য যারা একটি কথিত বৈজ্ঞানিককে মেনে নিতে সম্মত হন। বিশ্বাসের উপর সত্য।

সৃষ্টি এবং মানুষের সৃষ্টি সম্পর্কে প্যাট্রিস্টিক শিক্ষা

একজন অর্থোডক্স খ্রিস্টানকে কোথায় ঘুরতে হবে যদি সে বিশ্ব এবং মানুষের সৃষ্টি সম্পর্কে প্রকৃত শিক্ষা শিখতে চায়? সেন্ট বেসিল দ্য গ্রেট আমাদের স্পষ্টভাবে বলেছেন: " প্রথমে কি নিয়ে কথা বলবেন? কোথায় ব্যাখ্যা শুরু? আমরা কি পৌত্তলিকদের অসারতা প্রকাশ করব? নাকি আমাদের শিক্ষার সত্যতাকে বড় করে দেখাবেন? হেলেনিক ঋষিরা প্রকৃতি সম্পর্কে অনেক কথা বলেছেন, এবং তাদের শিক্ষার একটিও দৃঢ় এবং অটল থাকেনি: কারণ পরবর্তী শিক্ষাগুলি সর্বদা পূর্ববর্তীগুলিকে উড়িয়ে দিয়েছিল। অতএব, আমাদের তাদের শিক্ষার নিন্দা করার দরকার নেই; তারা নিজেরাই নিজেদের উৎখাত করার জন্য একে অপরের জন্য যথেষ্ট».

সেন্ট বেসিলের উদাহরণ অনুসরণ করে, “ বাহ্যিক শিক্ষা বাহ্যিক ত্যাগ করে, আসুন আমরা গির্জার শিক্ষায় ফিরে আসি" তার মতো আমরাও হয়ে যাব" জগতের গঠন অন্বেষণ করা, বিশ্বজগতকে জাগতিক জ্ঞানের নীতি অনুসারে বিবেচনা করা নয়, কিন্তু ঈশ্বর যেমন তাঁর বান্দাকে এটি শিখিয়েছিলেন, যিনি তাঁর সাথে কথা বলেছিলেন"বাস্তবতা দ্বারা, এবং ভাগ্য বলার দ্বারা নয়" (সংখ্যা 12:8)।"

পবিত্র পিতাদের কাছে ফিরে এসে, আমাদের অবশ্যই স্বীকার করতে হবে যে বিশ্ব এবং মানুষের উৎপত্তি সম্পর্কে বিবর্তনবাদী দৃষ্টিভঙ্গিগুলি কেবল মানুষের উৎপত্তি সম্পর্কে আমাদের কিছুই শেখায় না, বরং বিপরীতভাবে, মানুষের সম্পর্কে মিথ্যা কথা বলে।

মানব প্রকৃতির অর্থোডক্স শিক্ষা সবচেয়ে সংক্ষিপ্তভাবে আব্বা ডোরোথিউসের "সুলফুল টিচিংস" এ উপস্থাপন করা হয়েছে। “এই বইটি অর্থোডক্স চার্চে বর্ণমালা হিসাবে গৃহীত হয়, অর্থোডক্স আধ্যাত্মিকতার প্রধান পাঠ্যপুস্তক; এটিই প্রথম আধ্যাত্মিক পঠন যা একজন অর্থোডক্স সন্ন্যাসীকে দেওয়া হয় এবং এটি সারা জীবন তার অবিচ্ছিন্ন সহচর থাকে, পড়া এবং পুনরায় পড়া। এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ যে মানব প্রকৃতি সম্পর্কে অর্থোডক্স শিক্ষা এই বইয়ের প্রথম পৃষ্ঠায় উত্থাপন করা হয়েছে, যেহেতু এই শিক্ষা সমগ্র অর্থোডক্স আধ্যাত্মিক জীবনের ভিত্তি।"

এটা কি ধরনের শিক্ষা? আব্বা ডরোথিওস তার প্রথম শিক্ষার প্রথম লাইনে লিখেছেন: “ আদিতে যখন আল্লাহ মানুষকে সৃষ্টি করেছেন(Gen. 2:20), তিনি তাকে স্বর্গে রেখেছেন, যেমন ঐশ্বরিক এবং পবিত্র ধর্মগ্রন্থ বলেছে, এবং তাকে প্রতিটি গুণ দিয়ে সাজিয়েছে, তাকে জান্নাতের মাঝখানে থাকা গাছ থেকে না খাওয়ার আদেশ দিয়েছে। এবং তাই, তিনি সেখানে স্বর্গের আনন্দে বাস করেছিলেন: প্রার্থনায়, চিন্তায়, সমস্ত গৌরব ও সম্মানে, ভাল অনুভূতি ধারণ করে এবং যে প্রাকৃতিক অবস্থায় তাকে সৃষ্টি করা হয়েছিল সেখানে। কারণ ঈশ্বর মানুষকে তাঁর নিজের প্রতিমূর্তিতে সৃষ্টি করেছেন, অর্থাৎ অমর, স্বৈরাচারী এবং প্রতিটি গুণে সুশোভিত। কিন্তু যখন সে সেই গাছের ফল খেয়ে সেই আদেশ লঙ্ঘন করেছিল, যেখান থেকে ঈশ্বর তাকে না খেতে আদেশ করেছিলেন, তখন তাকে স্বর্গ থেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল (জেনেসিস 3), প্রাকৃতিক অবস্থা থেকে পড়ে গিয়ে অপ্রাকৃতিক অবস্থায় পড়েছিল এবং ইতিমধ্যেই পাপে ছিল। , গৌরবের প্রেমে, এই যুগের আনন্দ এবং অন্যান্য আবেগের প্রেমে, এবং তাদের দ্বারা আবিষ্ট হয়েছিলেন, কারণ তিনি নিজেই অপরাধের মাধ্যমে তাদের দাস হয়েছিলেন ...

(প্রভু যীশু খ্রীষ্ট) আমাদের প্রকৃতি, আমাদের রচনার প্রথম ফল, এবং ঈশ্বরের প্রতিমূর্তিতে, যিনি প্রথম আদমকে সৃষ্টি করেছিলেন, প্রাকৃতিক অবস্থাকে পুনর্নবীকরণ করেছিলেন এবং অনুভূতিগুলিকে আবার সুস্থ করেছিলেন, যেমনটি শুরুতে ছিল...

এবং নম্রতার সন্তান হল: আত্ম-নিন্দা, নিজের কারণের অবিশ্বাস, নিজের ইচ্ছার প্রতি ঘৃণা; কারণ তাদের মাধ্যমে একজন ব্যক্তি তার জ্ঞানে আসতে এবং খ্রীষ্টের পবিত্র আদেশের দ্বারা নিজেকে শুদ্ধ করার মাধ্যমে তার স্বাভাবিক অবস্থায় ফিরে আসার জন্য সম্মানিত হয়।"

পতনের কারণে প্রাথমিক প্রকৃতির ক্ষতি এবং খ্রিস্ট ত্রাণকর্তা দ্বারা এর পুনরুদ্ধার

পবিত্র পিতারা স্পষ্টভাবে শিক্ষা দেন যে যখন আদম পাপ করেছিলেন, মানুষ কেবল তার প্রকৃতিতে যোগ করা কিছু হারায়নি, বরং মানুষের স্বভাব নিজেই পরিবর্তিত হয়েছিল, সেই সময়েই কলুষিত হয়েছিল যখন মানুষ ঈশ্বরের অনুগ্রহ হারিয়েছিল। অর্থোডক্স চার্চের ঐশ্বরিক পরিষেবাগুলি, যা আমাদের অর্থোডক্স গোঁড়ামিমূলক শিক্ষা এবং আধ্যাত্মিক জীবনের ভিত্তি, স্পষ্টভাবে আমাদের শেখায় যে মানব প্রকৃতি আমাদের কাছে প্রাকৃতিক নয়, কিন্তু একটি কলুষিত অবস্থায় রয়েছে: " মানব প্রকৃতির নিরাময়, একটি প্রাচীন অপরাধ দ্বারা কলুষিত, শিশুটি ছাই ছাড়াই জন্মগ্রহণ করে, এবং আপনার বক্ষে, যেন একটি সিংহাসনে বসে আছে, বধূহীন, পিতার নৈকট্যকে ঐশ্বরিকতার সাথে ত্যাগ করবেন না।"(Mineaion 22 ডিসেম্বর, Matins এ ক্যাননের থিওটোকোস 6 তম গান)। " অন্তত ক্ষয় থেকে রক্ষা করার জন্য ক্ষয়প্রাপ্ত মানব প্রকৃতির সৃষ্টিকর্তা এবং প্রভু, যিনি পবিত্র আত্মা দ্বারা শুদ্ধ গর্ভে বাস করেছিলেন এবং বর্ণনাতীতভাবে কল্পনা করা হয়েছিল"(Mineaion 23 জানুয়ারী, থিওটোকোস ম্যাটিন্সে ক্যাননের 5 তম গান)।

এবং এই ধরনের স্তোত্রগুলিতে খ্রীষ্টের অবতার এবং তাঁর মাধ্যমে আমাদের পরিত্রাণের আমাদের পুরো অর্থোডক্স ধারণাটি শুরুতে যেমন ছিল মানব প্রকৃতির সঠিক বোঝার সাথে যুক্ত, এবং যা খ্রিস্ট আমাদের মধ্যে পুনরুদ্ধার করেছিলেন।

Jordanville I.M-এর পবিত্র ট্রিনিটি সেমিনারির অধ্যাপক ঠিকই লিখেছেন। আন্দ্রেভ: "খ্রিস্টান ধর্ম সর্বদা পতনের ফলে পদার্থের আধুনিক অবস্থাকে বিবেচনা করেছে... মানুষের পতন তার সম্পূর্ণ প্রকৃতি পরিবর্তন করেছে, যার মধ্যে পদার্থের প্রকৃতিও রয়েছে, যা ঈশ্বর অভিশাপ দিয়েছেন (জেনারেল 3, 17)।" এই বিবৃতির সাথে একমত হয়ে, আমরা এই উপসংহারে পৌঁছেছি যে বিবর্তনীয় শিক্ষা শুধুমাত্র জেনেসিস বইয়ে বর্ণিত সৃষ্টির কাজকে প্রত্যাখ্যান করে না, বরং পাপ, পাপের ধারণাকেও প্রত্যাখ্যান করে, দুই হাজার বছর ধরে খ্রিস্টধর্মের দ্বারা সঞ্চিত অনুতাপের মহান অভিজ্ঞতাকেও প্রত্যাখ্যান করে। .

অতএব, নিম্নলিখিত উপসংহার টানা যৌক্তিক: বিবর্তন পবিত্র পিতাদের শিক্ষার বিরোধিতা করে, অর্থাৎ সৃষ্টি এবং মানুষের সৃষ্টি সম্পর্কে দেশবাদী শিক্ষার কাঠামোর সাথে খাপ খায় না।

আমাদের দূষিত দেহের সাথে সহবাসের অভিজ্ঞতা থেকে, আদমের অবিনশ্বর দেহের অবস্থা বোঝা আমাদের পক্ষে অসম্ভব, যার কোন প্রাকৃতিক প্রয়োজন ছিল না, যেমনটি আমরা জানি, কোন বর্জ্য নিষ্কাশন না করেই জান্নাতে "প্রতিটি গাছ" খেয়েছি এবং খায়নি। ঘুম জানো (যতক্ষণ না ঈশ্বরের সরাসরি ক্রিয়া তাকে ঘুমাতে বাধ্য করে যাতে ইভ একটি পাঁজর থেকে তৈরি হয়)। এবং আগামী যুগে আমাদের দেহের আরও উচ্চতর অবস্থা বুঝতে আমরা কত কম সক্ষম! কিন্তু আমরা পবিত্র ধর্মগ্রন্থ ও ঐতিহ্য থেকে আদিম জগতের প্রকৃতি এবং জান্নাতে প্রথম মানুষের জীবন সম্পর্কে যথেষ্ট জানি। চার্চের শিক্ষা থেকে, যারা বিশ্বাস করে যে তারা বৈজ্ঞানিক জ্ঞান এবং জাগতিক দর্শনের মাধ্যমে এই রহস্যগুলি বুঝতে পারে তাদের সকলকে খণ্ডন করা। আদমের পাপের বাধার দ্বারা স্বর্গ এবং আদিম জগতের মানুষের অবস্থা চিরকালের জন্য বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের সীমানার বাইরে সরানো হয়েছে, যা আদিম মানুষ এবং সমস্ত সৃষ্টির প্রকৃতি, সেইসাথে জ্ঞানের প্রকৃতিকেও পরিবর্তন করেছে।

উপসংহার

অর্থোডক্স শিক্ষা অনুসারে, যা ঐশ্বরিক চিন্তাধারা থেকে আসে, স্বর্গে আদমের প্রকৃতি বর্তমান মানব প্রকৃতির থেকে আলাদা ছিল, শরীর ও আত্মা উভয় ক্ষেত্রেই, এবং এই মহৎ প্রকৃতি ঈশ্বরের অনুগ্রহে জীবিত হয়েছিল। এবং ল্যাটিন মতবাদ অনুসারে, বর্তমান পতিত প্রকৃতি থেকে যুক্তিবাদী বাদ দেওয়ার উপর ভিত্তি করে, মানুষ প্রকৃতিগতভাবে ধ্বংসাত্মক এবং নশ্বর, যেমন সে এখন, এবং স্বর্গে তার রাজ্য ছিল একটি বিশেষ, অতিপ্রাকৃত উপহার। এই সমস্ত দেখায় কিভাবে আদম এবং আদিম জগতের বিস্ময়কর পিতৃবাদী দৃষ্টি বিকৃত হয় যখন তারা পতিত বিশ্বের জ্ঞানের অবস্থান থেকে এটির কাছে আসে। বিজ্ঞান বা যুক্তি কোনটাই আমাদের স্বর্গ সম্পর্কে কিছু বলতে পারে না; "এবং তবুও অনেক অর্থোডক্স খ্রিস্টান আধুনিক বিজ্ঞান এবং এর যুক্তিবাদী দর্শন দ্বারা এতটাই প্রতারিত যে তারা জেনেসিস বইয়ের প্রথম অধ্যায়গুলি গুরুত্ব সহকারে পড়তে ভয় পায়, জেনে যে আধুনিক "জ্ঞানী ব্যক্তিরা" সেখানে এমন অনেক কিছু খুঁজে পায় যা "সন্দেহজনক" বা "" বিভ্রান্তিকর" বা এটি "নতুন ব্যাখ্যার" সাপেক্ষে, অথবা আপনি "মৌলবাদী" এর খ্যাতি পেতে পারেন যদি আপনি এই লেখাটি কেবল "যেমন লেখা আছে" পড়ার সাহস করেন, যেমনটি সমস্ত পবিত্র পিতারা পড়েছেন।"

একজন অর্থোডক্স খ্রিস্টানের সাধারণ জ্ঞান আমাদেরকে "গভীর" ফ্যাশনেবল দৃষ্টিকোণ থেকে দূরে সরে যেতে প্ররোচিত করে যে মানুষ একটি বানর বা অন্য কোন নিম্ন প্রাণী থেকে এসেছে। অতএব এটা ন্যায্য যখন সেন্ট. পিতারা তাদের ধার্মিক ক্ষোভ প্রকাশ করে যারা প্রমাণ করার চেষ্টা করে যে মানুষটি সেই বানর যা থেকে তারা গর্ব করে তারা বংশধর। এটি হল অর্থোডক্স পবিত্রতার দৃষ্টিভঙ্গি, যা জানে যে সৃষ্টি আধুনিক ঋষিরা তাদের খালি দর্শনের সাথে বর্ণনা করে এমন নয়, তবে প্রভু মোজেসের কাছে এটি প্রকাশ করেছেন "ভাগ্যক্রমে নয়" এবং পবিত্র পিতারা এটিকে ঐশ্বরিকভাবে দেখেছিলেন। মনন মানুষের প্রকৃতি বানর প্রকৃতি থেকে আলাদা এবং এর সাথে কখনও মিশ্রিত হয়নি। যদি প্রভু ঈশ্বর, আমাদের নম্রতার খাতিরে, এই জাতীয় মিশ্রণটি সম্পাদন করতে চান, তবে পবিত্র পিতারা, যারা ঐশ্বরিক চিন্তায় "দৃশ্যমান জিনিসগুলির রচনা" দেখেছিলেন, তারা এটি জানতেন।

“অর্থোডক্সরা আর কতকাল এই শূন্য পশ্চিমা দর্শনের কাছে বন্দী থাকবে?” - আমাদের সময়ের সর্বশ্রেষ্ঠ তপস্বী, হিরোমঙ্ক সেরাফিম (গোলাপ), আমাদের কাছে ডাকছেন। এবং তিনি একমাত্র নন। অর্থোডক্স ধর্মতত্ত্বের "পশ্চিমা বন্দীত্ব" সম্পর্কে অনেক কিছু বলা হয়েছে; কবে আমরা বুঝব যে আজকে আরও বেশি মরিয়া "পশ্চিমা বন্দিদশা"তে "সময়ের আত্মা" এর প্রতিটি অসহায় বন্দী, জাগতিক দর্শনের বিরাজমান স্রোত, আমরা যে বাতাসে নিঃশ্বাস নিই, ঈশ্বর-ধর্মত্যাগী, ঈশ্বর- সমাজকে ঘৃণা করে? একজন অর্থোডক্স খ্রিস্টান যিনি সচেতনভাবে এই যুগের খালি দর্শনের বিরুদ্ধে লড়াই করেন না, তবে কেবল এটি নিজের মধ্যে গ্রহণ করেন এবং এর সাথে শান্তিতে থাকেন, কারণ অর্থোডক্স সম্পর্কে তার নিজস্ব উপলব্ধি বিকৃত, পিতৃবাদী প্রতিষ্ঠানের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়।

জাগতিক জ্ঞানে পরিশীলিত যারা বিবর্তনবাদকে "ধর্মদ্রোহী" বলে তাদের দেখে হাসে। প্রকৃতপক্ষে, বিবর্তনবাদ, কঠোরভাবে বলতে গেলে, কোন ধর্মদ্রোহিতা নয়, কিন্তু বিবর্তনবাদ হল অর্থোডক্স খ্রিস্টান শিক্ষার জন্য গভীরভাবে বিজাতীয় একটি মতাদর্শ এবং এতে এত বেশি ভুল শিক্ষা এবং মতামত জড়িত যে এটি যদি একটি ধর্মদ্রোহী হয় যা সহজেই চিহ্নিত করা যায় তবে এটি আরও ভাল হবে। এবং প্রকাশ করা। বিবর্তনবাদ ধর্মনিরপেক্ষ “পশ্চিমা খ্রিস্টধর্ম”-এর সম্পূর্ণ ধর্মত্যাগী মানসিকতার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত; এটি “নতুন আধ্যাত্মিকতা” এবং “নতুন খ্রিস্টধর্ম” এর একটি হাতিয়ার যার মধ্যে শয়তান এখন শেষ সত্য খ্রিস্টানদের নিমজ্জিত করতে চাইছে। বিবর্তনবাদ সৃষ্টির একটি ব্যাখ্যা দেয় যা পিতৃতন্ত্রের বিপরীত; এটি অর্থোডক্সকে এমন প্রভাবের মধ্যে নিয়ে আসে যে তারা পবিত্র ধর্মগ্রন্থ পড়ে এবং এটি বুঝতে পারে না, পক্ষপাতদুষ্ট জাগতিক প্রাকৃতিক দর্শনের সাথে স্বয়ংক্রিয়ভাবে এর পাঠ্যকে "সামঞ্জস্য" করে। বিবর্তনবাদকে গ্রহণ করার পর, ঐশ্বরিক উদ্ঘাটনের অন্যান্য অংশ, পবিত্র ধর্মগ্রন্থের অন্যান্য গ্রন্থের স্বয়ংক্রিয় "সামঞ্জস্য" এবং বৈজ্ঞানিক "জ্ঞানের" সাথে দেশবাদী কাজগুলির বিকল্প ব্যাখ্যা গ্রহণ করা অসম্ভব।

আধুনিক বিজ্ঞান কেবল জানে যে এটি কী পর্যবেক্ষণ করে এবং পর্যবেক্ষণ থেকে যুক্তিসঙ্গতভাবে কী অনুমান করা যায়: সৃষ্টির প্রথম দিকের সময় সম্পর্কে তার অনুমানগুলি প্রাচীন পৌত্তলিকদের পৌরাণিক কাহিনী এবং উপকথার চেয়ে কম গুরুত্বপূর্ণ নয়। আদম এবং আদিম জগত সম্বন্ধে প্রকৃত জ্ঞান, যতদূর জানা আমাদের পক্ষে উপযোগী, তা কেবলমাত্র ঐশ্বরিক উদ্ঘাটনের মাধ্যমে এবং সাধুদের ঐশ্বরিক চিন্তাধারার মাধ্যমে পাওয়া যায়।

মানুষের বিশ্বদর্শন প্রকৃতির দ্বারা নৃ-কেন্দ্রিক। যতদিন মানুষ আছে, তারা নিজেদেরকে প্রশ্ন করেছে: "আমরা কোথা থেকে এসেছি?", "পৃথিবীতে আমাদের স্থান কি?" বহু মানুষের পৌরাণিক কাহিনী এবং ধর্মে মানুষ একটি কেন্দ্রীয় বস্তু। আধুনিক বিজ্ঞানেও এটি মৌলিক। বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন মানুষের কাছে এই প্রশ্নের বিভিন্ন উত্তর ছিল।

তিনটি বৈশ্বিক পন্থা রয়েছে, মানুষের উত্থানের তিনটি প্রধান দৃষ্টিভঙ্গি: ধর্মীয়, দার্শনিক এবং বৈজ্ঞানিক। ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গি বিশ্বাস এবং ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে; এটি সাধারণত এর সঠিকতার কোন অতিরিক্ত নিশ্চিতকরণের প্রয়োজন হয় না। দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গি স্বতঃসিদ্ধ একটি নির্দিষ্ট প্রাথমিক সেটের উপর ভিত্তি করে, যেখান থেকে দার্শনিক অনুমানের মাধ্যমে তার বিশ্বের চিত্র তৈরি করেন।

বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি পর্যবেক্ষণ এবং পরীক্ষার মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত তথ্যের উপর ভিত্তি করে। এই তথ্যগুলির মধ্যে সংযোগ ব্যাখ্যা করার জন্য, একটি হাইপোথিসিস সামনে রাখা হয়, যা নতুন পর্যবেক্ষণ দ্বারা পরীক্ষা করা হয় এবং, যদি সম্ভব হয়, পরীক্ষা-নিরীক্ষা, যার ফলস্বরূপ এটি হয় প্রত্যাখ্যান করা হয় (তারপর একটি নতুন অনুমান সামনে রাখা হয়) বা নিশ্চিত হয় এবং একটি তত্ত্ব ভবিষ্যতে, নতুন তথ্যগুলি তত্ত্বটিকে খণ্ডন করতে পারে; এই ক্ষেত্রে, নিম্নলিখিত অনুমানটি সামনে রাখা হয়েছে, যা পর্যবেক্ষণের সম্পূর্ণ সেটের সাথে আরও ভালভাবে মিলে যায়।

ধর্মীয়, দার্শনিক এবং বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিভঙ্গি সময়ের সাথে পরিবর্তিত হয়েছে, একে অপরকে প্রভাবিত করেছে এবং জটিলভাবে জড়িত। কখনও কখনও সংস্কৃতির কোন ক্ষেত্রটিকে একটি নির্দিষ্ট ধারণার জন্য দায়ী করা যায় তা নির্ধারণ করা অত্যন্ত কঠিন। বিদ্যমান ভিউ সংখ্যা বিশাল. সংক্ষিপ্তভাবে তাদের অন্তত এক তৃতীয়াংশ পর্যালোচনা করা অসম্ভব। নীচে আমরা তাদের মধ্যে শুধুমাত্র সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বোঝার চেষ্টা করব, যেগুলি মানুষের বিশ্বদর্শনকে সবচেয়ে বেশি প্রভাবিত করেছে।

আত্মার শক্তি: সৃষ্টিবাদ

সৃষ্টিবাদ (ল্যাটিন ক্রিয়েটিও - সৃষ্টি, সৃষ্টি) একটি ধর্মীয় ধারণা যা অনুসারে মানুষ কিছু উচ্চতর সত্তা - ঈশ্বর বা একাধিক দেবতা - একটি অতিপ্রাকৃত সৃজনশীল কাজের ফলে তৈরি হয়েছিল।

ধর্মীয় বিশ্বদর্শন লিখিত ঐতিহ্যের মধ্যে প্রাচীনতম প্রত্যয়িত। আদিম সংস্কৃতির উপজাতিরা সাধারণত তাদের পূর্বপুরুষ হিসাবে বিভিন্ন প্রাণীকে বেছে নেয়: ডেলাওয়্যার ইন্ডিয়ানরা ঈগলকে তাদের পূর্বপুরুষ বলে মনে করত, ওসাগ ইন্ডিয়ানরা শামুককে তাদের পূর্বপুরুষ বলে মনে করত, মোরসবি উপসাগরের আইনু এবং পাপুয়ানরা কুকুরকে তাদের পূর্বপুরুষ বলে মনে করত, প্রাচীন ডেনস এবং সুইডিশরা ভাল্লুককে তাদের পূর্বপুরুষ বলে মনে করত। কিছু লোক, উদাহরণস্বরূপ, মালয় এবং তিব্বতিদের, বানর থেকে মানুষের উত্থান সম্পর্কে ধারণা ছিল। বিপরীতে, দক্ষিণ আরব, প্রাচীন মেক্সিকান এবং লোয়াঙ্গো উপকূলের নিগ্রোরা বানরকে বন্য মানুষ বলে মনে করত যাদের প্রতি দেবতারা ক্রুদ্ধ ছিলেন। বিভিন্ন ধর্ম অনুসারে একজন ব্যক্তি তৈরির নির্দিষ্ট উপায়গুলি খুব বৈচিত্র্যময়। কিছু ধর্ম অনুসারে, লোকেরা নিজেরাই হাজির হয়েছিল, অন্যদের মতে, তারা দেবতাদের দ্বারা তৈরি হয়েছিল - কাদামাটি থেকে, নিঃশ্বাস থেকে, নল থেকে, তাদের নিজের শরীর থেকে এবং একটি চিন্তা দিয়ে।

পৃথিবীতে ধর্মের একটি বিশাল বৈচিত্র্য রয়েছে, তবে সাধারণভাবে সৃষ্টিবাদকে গোঁড়া (বা বিবর্তনবিরোধী) এবং বিবর্তনবাদে বিভক্ত করা যেতে পারে। বিবর্তনবাদ-বিরোধী ধর্মতত্ত্ববিদরা ঐতিহ্যে, খ্রিস্টধর্মে - বাইবেলে উল্লিখিত একমাত্র সঠিক দৃষ্টিভঙ্গিকে বিবেচনা করেন। অর্থোডক্স সৃষ্টিবাদের জন্য অন্য প্রমাণের প্রয়োজন হয় না, বিশ্বাসের উপর নির্ভর করে এবং বৈজ্ঞানিক তথ্য উপেক্ষা করে। বাইবেল অনুসারে, মানুষ, অন্যান্য জীবিত প্রাণীর মতো, এক সময়ের সৃজনশীল কাজের ফলে ঈশ্বরের দ্বারা সৃষ্ট এবং পরবর্তীকালে পরিবর্তন হয়নি। এই সংস্করণের সমর্থকরা হয় দীর্ঘমেয়াদী জৈবিক বিবর্তনের প্রমাণ উপেক্ষা করে, অথবা এটিকে অন্যান্য, পূর্ববর্তী এবং সম্ভবত ব্যর্থ সৃষ্টির ফলাফল হিসাবে বিবেচনা করে (যদিও সৃষ্টিকর্তা ব্যর্থ হতে পারতেন?)। কিছু ধর্মতাত্ত্বিক অতীতে মানুষের অস্তিত্বকে স্বীকার করেন যারা এখন বসবাস করছেন তাদের থেকে ভিন্ন, কিন্তু আধুনিক জনসংখ্যার সাথে কোনো ধারাবাহিকতা অস্বীকার করেন।

বিবর্তনীয় ধর্মতত্ত্ববিদজৈবিক বিবর্তনের সম্ভাবনাকে স্বীকার করুন। তাদের মতে, প্রাণী প্রজাতি একে অপরে রূপান্তরিত হতে পারে, কিন্তু ঈশ্বরের ইচ্ছাই পথপ্রদর্শক শক্তি। মানুষ নিম্ন সংগঠিত প্রাণী থেকেও উদ্ভূত হতে পারে, কিন্তু তার আত্মা প্রাথমিক সৃষ্টির মুহূর্ত থেকে অপরিবর্তিত ছিল এবং পরিবর্তনগুলি নিজেই সৃষ্টিকর্তার নিয়ন্ত্রণ ও ইচ্ছার অধীনে ঘটেছিল। পশ্চিমা ক্যাথলিকবাদ আনুষ্ঠানিকভাবে বিবর্তনীয় সৃষ্টিবাদের অবস্থানে দাঁড়িয়েছে। পোপ পিয়াস XII এর 1950 এনসাইক্লিক্যাল "হিউমানি জেনারিস" স্বীকার করে যে ঈশ্বর একটি প্রস্তুত মানুষ তৈরি করতে পারতেন না, কিন্তু একটি বানরের মতো প্রাণী তৈরি করতে পারতেন, তবে তার মধ্যে একটি অমর আত্মা বিনিয়োগ করেছেন। এই অবস্থানটি তখন থেকে অন্যান্য পোপদের দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে, যেমন 1996 সালে জন পল II, যিনি পন্টিফিকাল একাডেমি অফ সায়েন্সেসকে একটি বার্তায় লিখেছিলেন যে "নতুন আবিষ্কারগুলি আমাদের বিশ্বাস করে যে বিবর্তনকে একটি অনুমানের চেয়ে বেশি হিসাবে স্বীকৃত করা উচিত।" এটা মজার যে লক্ষ লক্ষ বিশ্বাসীদের জন্য, এই বিষয়ে পোপের মতামতের অর্থ হাজার হাজার বিজ্ঞানীদের মতামতের চেয়ে তুলনামূলকভাবে বেশি যারা তাদের সমগ্র জীবন বিজ্ঞানের জন্য উৎসর্গ করেছেন এবং অন্যান্য হাজার হাজার বিজ্ঞানীদের গবেষণার উপর নির্ভর করেছেন। অর্থোডক্সিতে বিবর্তনীয় বিকাশের বিষয়ে কোনও একক সরকারী দৃষ্টিভঙ্গি নেই। অনুশীলনে, এটি এই সত্যের দিকে পরিচালিত করে যে বিভিন্ন অর্থোডক্স পুরোহিতরা মানুষের উত্থানের মুহূর্তগুলিকে সম্পূর্ণ ভিন্ন উপায়ে ব্যাখ্যা করে, সম্পূর্ণরূপে গোঁড়া সংস্করণ থেকে ক্যাথলিকের মতো একটি বিবর্তনীয়-সৃষ্টিবাদী সংস্করণ পর্যন্ত।

আধুনিক সৃষ্টিবাদীরা প্রাচীন মানুষ এবং আধুনিক মানুষের মধ্যে ধারাবাহিকতার অনুপস্থিতি বা প্রাচীনকালে সম্পূর্ণ আধুনিক মানুষের অস্তিত্ব প্রমাণ করার জন্য অসংখ্য গবেষণা পরিচালনা করেন। এটি করার জন্য, তারা নৃতাত্ত্বিকদের মতো একই উপকরণ ব্যবহার করে, তবে তাদের একটি ভিন্ন কোণ থেকে দেখুন। অনুশীলন দেখায়, সৃজনবাদীরা তাদের নির্মাণে অস্পষ্ট ডেটিং বা অবস্থানের অবস্থার সাথে প্যালিওনথ্রোপলজিকাল অনুসন্ধানের উপর নির্ভর করে, অন্যান্য বেশিরভাগ উপকরণকে উপেক্ষা করে। উপরন্তু, সৃষ্টিবাদীরা প্রায়ই এমন পদ্ধতি ব্যবহার করে কাজ করে যা বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিকোণ থেকে ভুল। তাদের সমালোচনা বিজ্ঞানের সেই ক্ষেত্রগুলিকে আক্রমণ করে যেগুলি এখনও পুরোপুরি আলোকিত হয়নি - তথাকথিত "বিজ্ঞানের ফাঁকা জায়গা" - বা সৃষ্টিবাদীদের কাছে অপরিচিত; সাধারণত এই ধরনের যুক্তি এমন লোকদের প্রভাবিত করে যারা জীববিজ্ঞান এবং নৃতত্ত্বের সাথে যথেষ্ট পরিচিত নয়। অধিকাংশ ক্ষেত্রে সৃষ্টিবাদীরা সমালোচনায় মগ্ন থাকেন, কিন্তু আপনি সমালোচনার উপর আপনার ধারণা তৈরি করতে পারবেন না এবং তাদের নিজস্ব স্বাধীন উপকরণ এবং যুক্তি নেই. যাইহোক, এটি অবশ্যই স্বীকার করতে হবে যে সৃষ্টিবাদীদের থেকে বিজ্ঞানীদের কিছু সুবিধা রয়েছে: পরবর্তীটি সাধারণ জনগণের কাছে বৈজ্ঞানিক গবেষণার ফলাফলগুলির বোধগম্যতা, অ্যাক্সেসযোগ্যতা এবং জনপ্রিয়তার একটি ভাল সূচক এবং নতুন কাজের জন্য একটি অতিরিক্ত উত্সাহ হিসাবে কাজ করে।

এটা লক্ষণীয় যে দার্শনিক এবং বৈজ্ঞানিক উভয় ধরনের সৃষ্টিবাদী আন্দোলনের সংখ্যা অনেক বেশি। রাশিয়ায়, তাদের প্রায় প্রতিনিধিত্ব করা হয় না, যদিও উল্লেখযোগ্য সংখ্যক প্রাকৃতিক বিজ্ঞানী একই বিশ্বদৃষ্টির দিকে ঝুঁকছেন।