কি করো? "কি করতে হবে?", চেরনিশেভস্কির উপন্যাসের বিশ্লেষণ কি করতে হবে উপন্যাস সম্পর্কে সংক্ষেপে

1863, "সমসাময়িক"

1867 (জেনেভা), 1906 (রাশিয়া)

"কি করো?"- রাশিয়ান দার্শনিক, সাংবাদিক এবং সাহিত্য সমালোচক নিকোলাই চেরনিশেভস্কির একটি উপন্যাস, যা ডিসেম্বর - এপ্রিল মাসে লেখা হয়েছিল, সেন্ট পিটার্সবার্গের পিটার এবং পল ফোর্টেসে বন্দী থাকার সময়। উপন্যাসটি আংশিকভাবে ইভান তুর্গেনেভের ফাদারস অ্যান্ড সন্স উপন্যাসের প্রতিক্রিয়ায় লেখা হয়েছিল।

সৃষ্টি ও প্রকাশনার ইতিহাস

চেরনিশেভস্কি 14 ডিসেম্বর, 1862 থেকে 4 এপ্রিল, 1863 পর্যন্ত পিটার এবং পল ফোর্টেসের আলেক্সেভস্কি রেভলিনে নির্জন কারাবাসে উপন্যাসটি লিখেছিলেন। 1863 সালের জানুয়ারী থেকে, পাণ্ডুলিপিটি কিছু অংশে চের্নিশেভস্কি মামলার তদন্ত কমিশনে স্থানান্তরিত করা হয়েছে (শেষ অংশটি 6 এপ্রিল স্থানান্তরিত হয়েছিল)। কমিশন এবং তার পরে সেন্সররা উপন্যাসটিতে শুধুমাত্র একটি প্রেমের গল্প দেখেছিল এবং প্রকাশের অনুমতি দেয়। সেন্সরশিপ তত্ত্বাবধান শীঘ্রই লক্ষ্য করা হয়েছিল, এবং দায়ী সেন্সর, বেকেতভকে অফিস থেকে সরিয়ে দেওয়া হয়েছিল। যাইহোক, উপন্যাসটি ইতিমধ্যেই সোভরেমেনিক (1863, নং 3-5) পত্রিকায় প্রকাশিত হয়েছিল। সোভরেমেনিকের সমস্যাগুলি, যেখানে "কী করা উচিত?" উপন্যাসটি প্রকাশিত হয়েছিল, নিষিদ্ধ করা হয়েছিল তা সত্ত্বেও, হাতে লেখা অনুলিপিগুলিতে উপন্যাসটির পাঠ্য সারা দেশে বিতরণ করা হয়েছিল এবং প্রচুর অনুকরণের কারণ হয়েছিল।

“তারা চেরনিশেভস্কির উপন্যাসের কথা বলেছিল ফিসফিস করে, নিচু গলায় নয়, হলের ফুসফুসের শীর্ষে, প্রবেশপথে, ম্যাডাম মিলব্রেটের টেবিলে এবং স্টেনবোকভ প্যাসেজের বেসমেন্ট পাবে। তারা চিৎকার করে বলেছিল: "ঘৃণ্য," "কমনীয়," "ঘৃণ্য," ইত্যাদি - সবই ভিন্ন সুরে।"

"তখনকার রাশিয়ান যুবকদের জন্য, এটি ["কি করা উচিত বইটি?"] ছিল এক ধরণের উদ্ঘাটন এবং একটি প্রোগ্রামে পরিণত হয়েছিল, এক ধরণের ব্যানারে পরিণত হয়েছিল।"

উপন্যাসের জোরালোভাবে বিনোদনমূলক, দুঃসাহসিক, মেলোড্রামাটিক সূচনা শুধুমাত্র সেন্সরকে বিভ্রান্ত করবে না, পাঠকদের একটি বিস্তৃত জনসাধারণকেও আকৃষ্ট করবে বলে মনে করা হয়েছিল। উপন্যাসের বাহ্যিক প্লট একটি প্রেমের গল্প, তবে এটি সেই সময়ের নতুন অর্থনৈতিক, দার্শনিক এবং সামাজিক ধারণাগুলিকে প্রতিফলিত করে। উপন্যাসটি আসন্ন বিপ্লবের ইঙ্গিত দিয়ে পরিবেষ্টিত।

• এন জি চেরনিশেভস্কির উপন্যাসে "কি করতে হবে?" অ্যালুমিনিয়াম উল্লেখ করা হয়েছে। ভেরা পাভলোভনার চতুর্থ স্বপ্নের "নিষ্পাপ ইউটোপিয়া"-তে এটিকে ভবিষ্যতের ধাতু বলা হয়। এবং এই মহান ভবিষ্যতএখন পর্যন্ত (মধ্য XX - XXI শতাব্দী) অ্যালুমিনিয়াম ইতিমধ্যে পৌঁছেছে।
• "শোকরত মহিলা" যিনি কাজের শেষে উপস্থিত হন তিনি হলেন লেখকের স্ত্রী ওলগা সোকরাটোভনা চেরনিশেভস্কায়া। উপন্যাসের শেষে আমরা পিটার এবং পল দুর্গ থেকে চেরনিশেভস্কির মুক্তির কথা বলছি, যেখানে তিনি উপন্যাসটি লেখার সময় ছিলেন। তিনি কখনই তার মুক্তি পাননি: 7 ফেব্রুয়ারী, 1864-এ, তাকে 14 বছরের কঠোর পরিশ্রমের শাস্তি দেওয়া হয়েছিল এবং তারপরে সাইবেরিয়াতে বসতি স্থাপন করা হয়েছিল।
• কিরসানভ উপাধি সহ প্রধান চরিত্রগুলি ইভান তুর্গেনেভের "ফাদারস অ্যান্ড সন্স" উপন্যাসেও পাওয়া যায়।

সাহিত্য

• নিকোলাভ পি।বিপ্লবী উপন্যাস // Chernyshevsky N. G. কি করবেন? এম।, 1985

চলচ্চিত্র অভিযোজন

• 1971: তিন অংশের টেলিপ্লে (পরিচালক: নাদেজ্দা মারুসালোভা, পাভেল রেজনিকভ)

মন্তব্য

আরো দেখুন

লিঙ্ক

বিভাগ:

• বর্ণানুক্রমিকভাবে সাহিত্যকর্ম
• নিকোলাই চেরনিশেভস্কি
• রাজনৈতিক উপন্যাস
• 1863 সালের উপন্যাস
• রাশিয়ান ভাষায় উপন্যাস

উইকিমিডিয়া ফাউন্ডেশন। 2010।

অন্যান্য অভিধানে "কী করতে হবে? (উপন্যাস)" কী তা দেখুন:

- "কি করো?" এই শিরোনাম সহ বিভিন্ন চিন্তাবিদ, ধর্মীয় ব্যক্তিত্ব, ভাববাদীদের পাশাপাশি সাহিত্যকর্মের দার্শনিক প্রশ্ন: "কি করতে হবে?" নিকোলাই চেরনিশেভস্কির উপন্যাস, তার প্রধান কাজ। "কি করো?" বই... ...উইকিপিডিয়া

নিকোলাই গ্যাভরিলোভিচ চেরনিশেভস্কি (1828 1889) এর বিখ্যাত সামাজিক-রাজনৈতিক উপন্যাসের নাম (1863)। প্রধান প্রশ্ন যে 60 এবং 70 এর দশকে। XIX শতাব্দী যুব চেনাশোনাগুলিতে আলোচনা করা হয়েছিল, সেখানে ছিল, যেমনটি বিপ্লবী পিএন টাকাচেভ লিখেছেন, "প্রশ্ন যে ... ... জনপ্রিয় শব্দ এবং অভিব্যক্তির অভিধান

জন্ম তারিখ: 16 জুন, 1965 জন্মস্থান: মেকেভকা, ইউক্রেনীয় এসএসআর, ইউএসএসআর ... উইকিপিডিয়া

"কি করো?"- রাশিয়ান দার্শনিক, সাংবাদিক এবং সাহিত্য সমালোচক নিকোলাই চেরনিশেভস্কির একটি উপন্যাস, যা 1862 সালের ডিসেম্বর - 1863 সালের এপ্রিল মাসে সেন্ট পিটার্সবার্গের পিটার এবং পল ফোর্টেসে বন্দী অবস্থায় রচিত। উপন্যাসটি আংশিকভাবে ইভান তুর্গেনেভের ফাদারস অ্যান্ড সন্স উপন্যাসের প্রতিক্রিয়ায় লেখা হয়েছিল।

সৃষ্টি ও প্রকাশনার ইতিহাস

চেরনিশেভস্কি 14 ডিসেম্বর, 1862 থেকে 4 এপ্রিল, 1863 পর্যন্ত পিটার এবং পল ফোর্টেসের আলেক্সেভস্কি রেভলিনে নির্জন কারাবাসে উপন্যাসটি লিখেছিলেন। 1863 সালের জানুয়ারী থেকে, পাণ্ডুলিপিটি কিছু অংশে চের্নিশেভস্কি মামলার তদন্ত কমিশনে স্থানান্তরিত করা হয়েছে (শেষ অংশটি 6 এপ্রিল স্থানান্তরিত হয়েছিল)। কমিশন এবং তার পরে সেন্সররা উপন্যাসটিতে শুধুমাত্র একটি প্রেমের গল্প দেখেছিল এবং প্রকাশের অনুমতি দেয়। সেন্সরশিপ তত্ত্বাবধান শীঘ্রই লক্ষ্য করা হয়েছিল, এবং দায়ী সেন্সর, বেকেতভকে অফিস থেকে সরিয়ে দেওয়া হয়েছিল। যাইহোক, উপন্যাসটি ইতিমধ্যেই সোভরেমেনিক ম্যাগাজিনে (1863, নং 3-5) প্রকাশিত হয়েছিল। সোভরেমেনিকের সমস্যাগুলি, যেখানে "কী করা উচিত?" উপন্যাসটি প্রকাশিত হয়েছিল, নিষিদ্ধ করা হয়েছিল তা সত্ত্বেও, হাতে লেখা অনুলিপিগুলিতে উপন্যাসটির পাঠ্য সারা দেশে বিতরণ করা হয়েছিল এবং প্রচুর অনুকরণের কারণ হয়েছিল।

“তারা চেরনিশেভস্কির উপন্যাসের কথা বলেছিল ফিসফিস করে, নিচু গলায় নয়, হলের ফুসফুসের শীর্ষে, প্রবেশপথে, ম্যাডাম মিলব্রেটের টেবিলে এবং স্টেনবোকভ প্যাসেজের বেসমেন্ট পাবে। তারা চিৎকার করে বলেছিল: "ঘৃণ্য," "কমনীয়," "ঘৃণ্য," ইত্যাদি - সবই ভিন্ন সুরে।"

পি.এ. ক্রোপোটকিন:

"তখনকার রাশিয়ান যুবকদের জন্য, এটি ["কি করা উচিত বইটি?"] ছিল এক ধরণের উদ্ঘাটন এবং একটি প্রোগ্রামে পরিণত হয়েছিল, এক ধরণের ব্যানারে পরিণত হয়েছিল।"

1867 সালে, উপন্যাসটি রাশিয়ান অভিবাসীদের দ্বারা জেনেভাতে (রুশ ভাষায়) একটি পৃথক বই হিসাবে প্রকাশিত হয়েছিল, তারপরে এটি পোলিশ, সার্বিয়ান, হাঙ্গেরিয়ান, ফরাসি, ইংরেজি, জার্মান, ইতালীয়, সুইডিশ এবং ডাচ ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল।

"কী করতে হবে?" উপন্যাস প্রকাশে নিষেধাজ্ঞা শুধুমাত্র 1905 সালে সরানো হয়েছিল। 1906 সালে, উপন্যাসটি প্রথম রাশিয়ায় একটি পৃথক সংস্করণ হিসাবে প্রকাশিত হয়েছিল।

পটভূমি

উপন্যাসের কেন্দ্রীয় চরিত্র ভেরা পাভলোভনা রোজালস্কায়া। স্বার্থপর মায়ের দ্বারা আরোপিত বিয়ে এড়াতে, মেয়েটি মেডিকেল ছাত্র দিমিত্রি লোপুখভ (ফেদিয়ার ছোট ভাইয়ের শিক্ষক) এর সাথে একটি কল্পিত বিয়েতে প্রবেশ করে। বিবাহ তাকে তার পিতামাতার বাড়ি ছেড়ে নিজের জীবন পরিচালনা করতে দেয়। ভেরা অধ্যয়ন করে, জীবনে তার স্থান খুঁজে বের করার চেষ্টা করে এবং অবশেষে একটি "নতুন ধরণের" সেলাই ওয়ার্কশপ খোলে - এটি এমন একটি কমিউন যেখানে কোনও ভাড়া করা শ্রমিক এবং মালিক নেই এবং সমস্ত মেয়েই তাদের মঙ্গলের বিষয়ে সমানভাবে আগ্রহী। যৌথ উদ্যোগ।

লোপুখভের পারিবারিক জীবনও তার সময়ের জন্য অস্বাভাবিক; এর প্রধান নীতিগুলি পারস্পরিক শ্রদ্ধা, সাম্য এবং ব্যক্তিগত স্বাধীনতা। ধীরে ধীরে, ভেরা এবং দিমিত্রির মধ্যে বিশ্বাস এবং স্নেহের উপর ভিত্তি করে একটি বাস্তব অনুভূতি দেখা দেয়। যাইহোক, এটি ঘটে যে ভেরা পাভলোভনা তার স্বামীর সেরা বন্ধু ডাক্তার আলেকজান্ডার কিরসানভের প্রেমে পড়েন, যার সাথে তার স্বামীর চেয়ে অনেক বেশি মিল রয়েছে। এই ভালোবাসা পারস্পরিক। ভেরা এবং কিরসানভ একে অপরকে এড়িয়ে চলতে শুরু করে, প্রাথমিকভাবে একে অপরের কাছ থেকে তাদের অনুভূতি লুকানোর আশায়। যাইহোক, লোপুখভ সবকিছু অনুমান করে এবং তাদের স্বীকার করতে বাধ্য করে।

তার স্ত্রীকে স্বাধীনতা দিতে, লোপুখভ আত্মহত্যার পর্যায়ে পড়ে (উপন্যাসটি একটি কাল্পনিক আত্মহত্যার একটি পর্ব দিয়ে শুরু হয়), এবং তিনি নিজে শিল্প উত্পাদন অনুশীলনের জন্য আমেরিকা চলে যান। কিছু সময় পরে, লোপুখভ, চার্লস বিউমন্ট নামে, রাশিয়ায় ফিরে আসেন। তিনি একটি ইংরেজ কোম্পানির এজেন্ট এবং শিল্পপতি পোলোজভের কাছ থেকে একটি স্টিরিন প্ল্যান্ট কেনার জন্য তার পক্ষে এসেছিলেন। প্ল্যান্টের বিষয়গুলি নিয়ে আলোচনা করে, লোপুখভ পোলোজভের বাড়িতে যান, যেখানে তিনি তার মেয়ে একেতেরিনার সাথে দেখা করেন। যুবকরা একে অপরের প্রেমে পড়ে এবং শীঘ্রই বিয়ে করে, এর পরে লোপুখভ-বিউমন্ট কিরসানভসে ফিরে আসার ঘোষণা দেয়। পরিবারের মধ্যে একটি ঘনিষ্ঠ বন্ধুত্ব গড়ে ওঠে, তারা একই বাড়িতে বসতি স্থাপন করে এবং একটি "নতুন লোক" - যারা তাদের নিজস্ব এবং সামাজিক জীবনকে "নতুন উপায়ে" সাজাতে চায় - তাদের চারপাশে প্রসারিত হয়।

উপন্যাসের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য চরিত্রগুলির মধ্যে একটি হল বিপ্লবী রাখামেতভ, কিরসানভ এবং লোপুখভের বন্ধু, যাকে তারা একবার ইউটোপিয়ান সমাজতন্ত্রীদের শিক্ষার সাথে পরিচয় করিয়ে দিয়েছিল। 29 অধ্যায়ে ("একটি বিশেষ ব্যক্তি") রাখামেটভকে একটি সংক্ষিপ্ত ডিগ্রেশন দেওয়া হয়েছে। এটি একটি সহায়ক চরিত্র, শুধুমাত্র ঘটনাক্রমে উপন্যাসের মূল কাহিনীর সাথে যুক্ত (তিনি ভেরা পাভলোভনাকে দিমিত্রি লোপুখভের কাছ থেকে একটি চিঠি এনেছেন যা তার কাল্পনিক আত্মহত্যার পরিস্থিতি ব্যাখ্যা করে)। যাইহোক, উপন্যাসের আদর্শিক রূপরেখায় রাখামেটভ একটি বিশেষ ভূমিকা পালন করেন। এটা কি, চেরনিশেভস্কি অধ্যায় 3 এর পার্ট XXXI এ বিস্তারিত ব্যাখ্যা করেছেন ("একজন অন্তর্দৃষ্টিপূর্ণ পাঠকের সাথে কথোপকথন এবং তার বহিষ্কার"):

শৈল্পিক মৌলিকতা

উপন্যাসের জোরালোভাবে বিনোদনমূলক, দুঃসাহসিক, মেলোড্রামাটিক সূচনা শুধুমাত্র সেন্সরকে বিভ্রান্ত করবে না, পাঠকদের একটি বিস্তৃত জনসাধারণকেও আকৃষ্ট করবে বলে মনে করা হয়েছিল। উপন্যাসের বাহ্যিক প্লট একটি প্রেমের গল্প, তবে এটি সেই সময়ের নতুন অর্থনৈতিক, দার্শনিক এবং সামাজিক ধারণাগুলিকে প্রতিফলিত করে। উপন্যাসটি আসন্ন বিপ্লবের ইঙ্গিত দিয়ে পরিবেষ্টিত।

এল.ইউ. ব্রিক মায়াকভস্কিকে স্মরণ করেছিলেন: "তার নিকটতম বইগুলির মধ্যে একটি ছিল চেরনিশেভস্কির "কী করা উচিত?" তিনি তার কাছে ফিরে আসতে থাকেন। এতে বর্ণিত জীবন আমাদের প্রতিধ্বনিত হয়েছিল। মায়াকভস্কি চের্নিশেভস্কির সাথে তার ব্যক্তিগত বিষয় নিয়ে পরামর্শ করতেন এবং তার মধ্যে সমর্থন পেয়েছিলেন। "কি করবেন?" মৃত্যুর আগে তিনি শেষ বইটি পড়েছিলেন।"

• এন জি চেরনিশেভস্কির উপন্যাসে "কি করতে হবে?" অ্যালুমিনিয়াম উল্লেখ করা হয়েছে। ভেরা পাভলোভনার চতুর্থ স্বপ্নের "নিষ্পাপ ইউটোপিয়া"-তে এটিকে ভবিষ্যতের ধাতু বলা হয়। এবং এই মহান ভবিষ্যতএখন পর্যন্ত (মধ্য XX - XXI শতাব্দী) অ্যালুমিনিয়াম ইতিমধ্যে পৌঁছেছে।
• "শোকরত মহিলা" যিনি কাজের শেষে উপস্থিত হন তিনি হলেন লেখকের স্ত্রী ওলগা সোকরাটোভনা চেরনিশেভস্কায়া। উপন্যাসের শেষে আমরা পিটার এবং পল দুর্গ থেকে চেরনিশেভস্কির মুক্তির কথা বলছি, যেখানে তিনি উপন্যাসটি লেখার সময় ছিলেন। তিনি কখনই তার মুক্তি পাননি: 7 ফেব্রুয়ারী, 1864-এ, তাকে 14 বছরের কঠোর পরিশ্রমের শাস্তি দেওয়া হয়েছিল এবং তারপরে সাইবেরিয়াতে বসতি স্থাপন করা হয়েছিল।
• কিরসানভ উপাধি সহ প্রধান চরিত্রগুলি ইভান তুর্গেনেভের "ফাদারস অ্যান্ড সন্স" উপন্যাসেও পাওয়া যায়।

চলচ্চিত্র অভিযোজন

• "কি করো? "- তিন অংশের টেলিভিশন নাটক (পরিচালক: নাদেজহদা মারুসালোভা, পাভেল রেজনিকভ), 1971।

1856 সালের গ্রীষ্মে সেন্ট পিটার্সবার্গে, একটি হোটেলের ঘরে অতিথির কাছ থেকে একটি নোট পাওয়া যায়: তারা বলে, আমি আপনাকে কিছুর জন্য কাউকে দোষারোপ না করতে বলছি, শীঘ্রই তারা লিটিনি ব্রিজে আমার সম্পর্কে শুনতে পাবে। সাধারণ সুইসাইড নোট!

এবং প্রকৃতপক্ষে, শীঘ্রই একজন ব্যক্তি লিটিনি ব্রিজে নিজেকে গুলি করে - যে কোনও ক্ষেত্রে, একটি বুলেট-চালিত টুপি জল থেকে ধরা পড়েছিল।

একটি পাথরের দ্বীপের একটি দাচায়, একজন যুবতী মহিলা যিনি একটি বিপ্লবী ফরাসি গান গাওয়ার সময় সেলাই করেন তার কাজের মেয়ের কাছ থেকে একটি চিঠি পান যা তাকে কাঁদায়। যুবকটি তাকে সান্ত্বনা দেওয়ার চেষ্টা করে, কিন্তু ভদ্রমহিলা তাকে মৃত্যুর জন্য দায়ী করেন যিনি এই মরণোত্তর চিঠিটি পাঠিয়েছিলেন: এই লোকটি মঞ্চ ছেড়ে চলে যায় কারণ সে ভেরা এবং তার বন্ধুকে খুব বেশি ভালবাসে।

অতএব, যুবতীর নাম ভেরা। তার বাবা একটি বৃহৎ অ্যাপার্টমেন্ট বিল্ডিংয়ের ব্যবস্থাপক, তার মা একজন সুদদাতা এবং পাওনা দালাল (জামানতের টাকা দেন)। উচ্চ আদর্শ মায়ের কাছে বিজাতীয়, তিনি বোকা, মন্দ এবং শুধুমাত্র লাভের কথা ভাবেন। এবং তার একমাত্র লক্ষ্য ভেরাকে একজন ধনী ব্যক্তির সাথে বিয়ে করা। আপনি suitors প্রলুব্ধ করা প্রয়োজন! এই উদ্দেশ্যে, ভেরাকে সাজানো হয়, সঙ্গীত শেখানো হয় এবং থিয়েটারে নিয়ে যাওয়া হয়।

বাড়ির মালিকের ছেলে যখন একটি মেয়েকে কোর্ট করতে শুরু করে, তখন মা তাকে তার সাথে দেখা করার জন্য সম্ভাব্য সমস্ত উপায়ে ধাক্কা দেয়।

যদিও দ্রবীভূত যুবকটি সুন্দর কালো চুল এবং অভিব্যক্তিপূর্ণ কালো চোখের সাথে একটি সুন্দর অন্ধকার মেয়েকে বিয়ে করতে যাচ্ছে না। তিনি একটি সাধারণ সম্পর্কের স্বপ্ন দেখেন, কিন্তু ভেরোচকা তাকে দূরে ঠেলে দেন। মেয়েটি দৃঢ়প্রতিজ্ঞ এবং খুব স্বাধীন: চৌদ্দ বছর বয়স থেকে সে পুরো পরিবারের যত্ন নেয় এবং ষোল বছর বয়স থেকে সে বোর্ডিং স্কুলে পাঠ দেয় যেখানে সে নিজে অধ্যয়ন করেছিল। যাইহোক, তার মায়ের সাথে জীবন অসহনীয়, এবং সেই দিনগুলিতে পিতামাতার অনুমতি ছাড়া কোনও মেয়ের পক্ষে বাড়ি ছেড়ে যাওয়া অসম্ভব ছিল।

এবং তারপরে ভাগ্য স্বাধীনতা-প্রেমী মেয়েটির সহায়তায় আসে: একজন শিক্ষক, মেডিকেল ছাত্র দিমিত্রি লোপুখভকে তার ভাই ফেদিয়ার সাথে কাজ করার জন্য নিয়োগ করা হয়। ভেরোচকা প্রথমে লাজুক, কিন্তু তারপরে বই এবং সঙ্গীত সম্পর্কে কথোপকথন, ন্যায়বিচার কী তা সম্পর্কে, তাদের বন্ধুত্বপূর্ণ হতে সহায়তা করে। লোপুখভ তাকে একজন গভর্নেস হিসাবে একটি অবস্থান খুঁজে বের করার চেষ্টা করছেন, কিন্তু একটি পরিবার এমন একটি মেয়ের দায়িত্ব নিতে চায় না যে বাড়িতে থাকতে চায় না। তারপরে লোপুখভ ভেরোচকাকে একটি কাল্পনিক বিয়ের প্রস্তাব দেন। সে সুখে রাজি হয়।

ভেরোচকাকে বাঁচানোর জন্য, লোপুখভ এমনকি কোর্সটি শেষ হওয়ার অল্প আগেই ছেড়ে দেন এবং ব্যক্তিগত পাঠ এবং অনুবাদের মাধ্যমে অতিরিক্ত অর্থ উপার্জন করেন। এভাবেই তিনি শালীন আবাসন ভাড়া পরিচালনা করেন।

এখানে Verochka একটি স্বপ্ন আছে. এটি কোনো সাধারণ স্বপ্ন নয়—অন্য চারটি স্বপ্নের মতো, এটি উপন্যাসের কাঠামোর জন্য গুরুত্বপূর্ণ। মেয়েটি দেখে যে তাকে একটি স্যাঁতসেঁতে এবং সরু বেসমেন্ট থেকে মুক্তি দেওয়া হয়েছে। তিনি একজন সুন্দরী মহিলার সাথে দেখা করেছেন - মানুষের জন্য ভালবাসার মূর্ত প্রতীক। ভেরা পাভলোভনা তাকে অন্য মেয়েদের বেসমেন্ট থেকে মুক্তি দিতে সাহায্য করার প্রতিশ্রুতি দেয়।

মা রাগান্বিত, কিন্তু তিনি কিছুই করতে পারেন না: তার মেয়ে বিবাহিত!

তরুণ-তরুণীরা বিভিন্ন কক্ষে থাকে এবং একে অপরের কাছে নক না করে আসে না। এটা মহান সাহচর্য, কিন্তু বৈবাহিক প্রেম নয়. ভেরা পাভলোভনা তার ত্রাণকর্তার ঘাড়ে বসেন না: তিনি ব্যক্তিগত পাঠ দেন এবং সংসার চালান। এবং এখন, অবশেষে, তিনি তার নিজের সেলাই ওয়ার্কশপ খোলেন। এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ - এইভাবে তিনি স্বপ্নে করা প্রতিশ্রুতি পূরণ করেন। মেয়েরা শুধু তাদের কাজের জন্য বেতন পায় না: তারা আয়ের একটি অংশ পায়। এছাড়াও, শ্রমিকরা খুব বন্ধুত্বপূর্ণ: তারা তাদের অবসর সময় একসাথে কাটায় এবং পিকনিকে যায়।

ভেরা পাভলোভনা একটি দ্বিতীয় স্বপ্ন দেখেন: এমন একটি ক্ষেত্র সম্পর্কে যেখানে ভুট্টার কান জন্মায়। শস্যের কান ছাড়াও, মাঠে দুই ধরনের ময়লা রয়েছে: বাস্তব এবং চমত্কার। সত্যিকারের ময়লা প্রয়োজনীয় এবং দরকারী কিছুর জন্ম দিতে পারে, তবে দুর্দান্ত ময়লা থেকে কিছু কার্যকর হবে না। এই স্বপ্নটি ভেরা পাভলোভনাকে তার মাকে বুঝতে এবং ক্ষমা করতে সাহায্য করে, যাকে শুধুমাত্র তার জীবনের পরিস্থিতি এতটা ক্ষুব্ধ এবং স্বার্থপর করে তুলেছিল। যাইহোক, "আসল ময়লা" সম্পর্কে তার উদ্বেগ ভেরোচকাকে শিখতে এবং নিজের পায়ে দাঁড়াতে সাহায্য করেছিল।

আলেকজান্ডার কিরসানভ প্রায়ই লোপুখভ পরিবারের সাথে দেখা করতে শুরু করেন। তিনি মেডিসিন অনুষদের একজন স্নাতক, এমন একজন ব্যক্তি যিনি জীবনে নিজের জন্য পথ তৈরি করেছিলেন।

কিরসানভ ভেরা পাভলোভনাকে বিনোদন দেয় যখন লোপুখভ ব্যস্ত থাকে, তাকে অপেরাতে নিয়ে যায়, যা তারা খুব পছন্দ করে।

ভেরা পাভলোভনা কিছুটা উদ্বেগ অনুভব করেন। তিনি তার স্বামীর সাথে তার সম্পর্ককে আরও আবেগপূর্ণ করার চেষ্টা করেন - কিন্তু উদ্বেগ তাকে ছাড়ে না। কিরসানভ, কিছু ব্যাখ্যা না করে, লোপুখভের সাথে দেখা বন্ধ করে দেয়। তিনি তার বন্ধুর স্ত্রীর প্রেমে পড়েছিলেন - এবং তার অনুভূতি কাটিয়ে ওঠার চেষ্টা করছেন: "দৃষ্টির বাইরে, মনের বাইরে।" যাইহোক, শীঘ্রই কিরসানভকে এখনও লোপুখভস দেখতে হবে: দিমিত্রি অসুস্থ হয়ে পড়েছিলেন, এবং আলেকজান্ডার তার চিকিত্সা শুরু করেছিলেন।

ভেরা পাভলোভনা বুঝতে পেরেছেন যে তিনি নিজেই কিরসানভের প্রেমে পড়েছেন। এটি তাকে তৃতীয় স্বপ্ন বুঝতে সাহায্য করে: একজন নির্দিষ্ট মহিলা, কিছুটা অপেরা গায়ক বোসিওর মতো, ভেরোচকাকে তার ডায়েরির পৃষ্ঠাগুলি পড়তে সাহায্য করে, যা তিনি আসলে কখনও রাখেননি। ভেরোচকা ডায়েরির শেষ পৃষ্ঠাগুলি পড়তে ভয় পায়, কিন্তু বোসিও সেগুলি তার কাছে উচ্চস্বরে পড়ে: হ্যাঁ, নায়িকা তার স্বামীর জন্য যে অনুভূতি অনুভব করে তা কেবল কৃতজ্ঞতা।

স্মার্ট, শালীন, "নতুন" লোকেরা পরিস্থিতি থেকে বেরিয়ে আসার উপায় খুঁজে পেতে অক্ষম এবং শেষ পর্যন্ত লোপুখভ একটি কৌশলের সিদ্ধান্ত নেয়: লিটিনি ব্রিজে একটি শট।

ভেরা পাভলোভনা হতাশাগ্রস্ত। কিন্তু তারপরে রাখমেটভ তার কাছে লোপুখভের একটি চিঠি নিয়ে হাজির হয়। দেখা যাচ্ছে যে লোপুখভ মোটেও আত্মহত্যা করেননি - তিনি কেবল সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে তার স্ত্রী এবং বন্ধু তাদের জীবনকে সংযুক্ত করতে হস্তক্ষেপ করবেন না।

রাখমেটভ একজন "বিশেষ" ব্যক্তি। একসময়, কিরসানভ তার মধ্যে একটি "উচ্চ প্রকৃতির" স্বীকৃতি দিয়েছিলেন এবং তাকে "সঠিক বই" পড়তে শিখিয়েছিলেন। রাখমেটভ খুব ধনী ছিলেন, কিন্তু তিনি তার সম্পত্তি বিক্রি করেছিলেন, নিজের বিশেষ বৃত্তি নিযুক্ত করেছিলেন এবং তিনি নিজেই একজন তপস্বীর জীবনযাপন করেছিলেন। তিনি মদ পান করেন না এবং মহিলাদের স্পর্শ করেন না।

একবার আমি আমার ইচ্ছাশক্তি পরীক্ষা করার জন্য নখের উপর যোগীর মতো কিছুক্ষণ ঘুমিয়েছিলাম। তার একটি ডাকনাম আছে: নিকিতুশকা লোমোভয়। এটি এই কারণে যে তিনি মানুষের জীবনকে আরও ভালভাবে জানার জন্য ভোলগা বরাবর বার্জ হোলারদের সাথে হেঁটেছিলেন।

চেরনিশেভস্কি কেবল রাখমেটভের জীবনের মূল কাজটির দিকে ইঙ্গিত করেছেন, তবে একজন দ্রুত বুদ্ধিমান পাঠক বুঝতে পারবেন যে তিনি একজন বিপ্লবী, "ইঞ্জিনের ইঞ্জিন, পৃথিবীর লবণ।"

রাখমেটভের কাছ থেকে কী ঘটেছিল তার ব্যাখ্যা পেয়ে, ভেরা পাভলোভনা নোভগোরোডে চলে যায়, যেখানে কয়েক সপ্তাহ পরে কিরসানভের সাথে তার বিয়ে হয়।

কিছু সময়ের পরে, তারা বিদেশ থেকে শুভেচ্ছা পায় - লোপুখভ রিপোর্ট করেছেন যে তিনি জীবনে বেশ খুশি, যেহেতু তিনি দীর্ঘকাল নির্জনে থাকতে চেয়েছিলেন।

কিরসানভরা ব্যস্ত জীবন যাপন করে এবং প্রচুর পরিশ্রম করে। ভেরা পাভলোভনার এখন দুটি কর্মশালা রয়েছে। কিরসানভের সাহায্যে, তিনি মেডিসিন অধ্যয়ন শুরু করেন। তার স্বামীর মধ্যে, নায়িকা উভয় সমর্থন এবং একটি প্রেমময় বন্ধু খুঁজে পেয়েছিলেন যিনি তার স্বার্থের প্রতি উদাসীন ছিলেন না।

ভেরা পাভলোভনার চতুর্থ স্বপ্ন। এটি বিভিন্ন সময় এবং জনগণের মহিলাদের ধরণের একটি ঐতিহাসিক গ্যালারি: একজন ক্রীতদাস মহিলা, একজন সুন্দরী - এছাড়াও মূলত প্রেমে একজন নাইটের কল্পনার একটি খেলনা...

ভেরা পাভলোভনা নিজেকে দেখেন: তার মুখের বৈশিষ্ট্যগুলি প্রেমের আলোয় আলোকিত হয়। ভবিষ্যতের নারী সমান এবং স্বাধীন। তিনি ভবিষ্যতের সমাজের কাঠামোও দেখেন: স্ফটিক এবং অ্যালুমিনিয়াম দিয়ে তৈরি বিশাল বাড়ি, সবাই বিনামূল্যে শ্রমে খুশি। আমাদের এখনই এই সুন্দর ভবিষ্যতের জন্য কাজ করতে হবে।

কিরসানভরা "নতুন লোকদের" একটি সমাজকে জড়ো করে - শালীন, পরিশ্রমী এবং "যুক্তিসঙ্গত স্বার্থপরতার" নীতির দাবিদার। বিউমন্ট পরিবার শীঘ্রই এই লোকেদের বৃত্তে ফিট করে। এক সময়, একেতেরিনা, তখনও পোলোজোভা, কিরসানভের কাছ থেকে তার হাতের জন্য একজন মামলাকারীর সাথে সম্পর্কের বিষয়ে বুদ্ধিমান পরামর্শ পেয়েছিলেন: সেন্ট পিটার্সবার্গের সবচেয়ে ধনী কনে প্রায় একজন বখাটেকে বিয়ে করেছিল। কিন্তু এখন তিনি "একটি ইংলিশ ফার্মের এজেন্ট" চার্লস বিউমন্টের সাথে সুখে বিবাহিত। যাইহোক, তিনি দুর্দান্ত রাশিয়ান কথা বলেন - তিনি বিশ বছর বয়স পর্যন্ত রাশিয়ায় থাকতেন, যেখানে তিনি আবার ফিরে আসেন।

বিচক্ষণ পাঠক ইতিমধ্যে অনুমান করেছেন যে এটি অবশ্যই লোপুখভ। পরিবারগুলি শীঘ্রই এত বন্ধুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে যে তারা একই বাড়িতে থাকতে শুরু করে এবং একাতেরিনা বিউমন্ট একটি ওয়ার্কশপও স্থাপন করেছিলেন, যদিও তার নিজের যথেষ্ট অর্থ ছিল। যাইহোক, তিনি সৃজনশীল শ্রমের আইন অনুসারে তার জীবন গড়তে, মানুষ এবং সমাজের জন্য দরকারী হতে চান।

"নতুন মানুষের" বৃত্ত প্রসারিত হচ্ছে, এবং রাশিয়ার জন্য একটি সুখী ভবিষ্যতের বিশ্বাস আরও শক্তিশালী হচ্ছে।

"কী করতে হবে?" উপন্যাসের প্রকাশ 1863 সালে সোভরেমেনিকের 3য়, 4র্থ এবং 5ম সংখ্যায় রাশিয়া পড়ে আক্ষরিকভাবে হতবাক। প্রত্যক্ষ ও লুকানো দাস মালিকদের শিবির, প্রতিক্রিয়াশীল এবং উদারপন্থী সংবাদপত্র উপন্যাসটিকে অত্যন্ত নির্দয়ভাবে গ্রহণ করেছিল। প্রতিক্রিয়াশীল "উত্তর মৌমাছি", "মোসকভস্কি ভেদোমোস্টি", "হোম কথোপকথন", স্লাভোফাইল "ডেন", পাশাপাশি অন্যান্য প্রতিরক্ষামূলক প্রকাশনাগুলি উপন্যাস এবং এর লেখককে বিভিন্ন উপায়ে আক্রমণ করেছিল, তবে একই মাত্রার প্রত্যাখ্যান এবং ঘৃণার সাথে।

প্রগতিশীল মনের চেনাশোনা, বিশেষ করে তরুণরা, গভীর মনোযোগ এবং আনন্দের সাথে উপন্যাসটি পড়ে।

"কী করা উচিত?" এর উপর অপবাদমূলক আক্রমণের বিরুদ্ধে V. Kurochkin, D. Pisarev, M. Saltykov-Schchedrin, A. Herzen এবং রাশিয়ান সাহিত্যের অন্যান্য বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ বক্তৃতা করেন। "চেরনিশেভস্কি একটি অত্যন্ত মৌলিক এবং অত্যন্ত উল্লেখযোগ্য কাজ তৈরি করেছেন," উল্লেখ করেছেন ডি. পিসারেভ। এম. সালটিকভ-শেড্রিন লিখেছেন: "..."কি করতে হবে?" - একটি গুরুতর উপন্যাস, নতুন জীবনের ভিত্তির প্রয়োজনীয়তার ধারণা প্রকাশ করে।"

এমনকি শত্রুরাও স্বীকার করতে বাধ্য হয়েছিল যে উপন্যাসটি একটি অসাধারণ ঘটনা। সেন্সর বেকেতভ, এই ধরনের একটি অভদ্র পর্যালোচনার জন্য তার পোস্ট থেকে সরানো হয়েছে, সাক্ষ্য দিয়েছেন: "আমি হতাশ হয়ে উঠেছিলাম যখন তারা দেখেছিল যে এই কাজের ছাপের অধীনে উভয় লিঙ্গের যুবকদের মধ্যে অসাধারণ কিছু ঘটছে।"

চেরনিশেভস্কির উপন্যাস সম্বলিত সোভরেমেনিকের ইস্যুগুলি সরকার কর্তৃক কঠোরভাবে নিষিদ্ধ ছিল। তবে প্রচলনের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ ইতিমধ্যে সারা দেশে বিতরণ করা হয়েছে। "কী করতে হবে?" এর শত শত কপি হাতে কপি করা। 19 শতকে রাশিয়ায় শিল্পের একটিও কাজ এমন একটি জনসাধারণের অনুরণন ছিল না বা বিপ্লবী প্রজন্মের গঠনে এমন সরাসরি প্রভাব ফেলেনি। বিশিষ্ট জনতাবাদী P. Kropotkin এবং P. Tkachev দ্বারা এটি জোর দেওয়া হয়েছিল। জি. প্লেখানভ এই বিষয়ে আবেগপ্রবণ এবং উত্তেজিতভাবে লিখেছেন: “কে এই বিখ্যাত রচনাটি পড়েনি এবং পুনরায় পড়েনি? কে এর দ্বারা বাহিত হয়নি, কে এর উপকারী প্রভাবে শুদ্ধ, উন্নত, আরও প্রফুল্ল এবং সাহসী হয়ে ওঠেনি? কে প্রধান চরিত্রের নৈতিক বিশুদ্ধতা দ্বারা আঘাত করা হয়নি? কে, এই উপন্যাসটি পড়ার পরে, নিজের জীবন সম্পর্কে চিন্তা করেনি, তার নিজের আকাঙ্খা এবং প্রবণতাকে কঠোর পরীক্ষার সম্মুখীন করেনি? আমরা সবাই তার কাছ থেকে নৈতিক শক্তি এবং একটি উন্নত ভবিষ্যতের বিশ্বাস নিয়েছি।

রাশিয়ায় এর অসাধারণ সাফল্যের পরপরই, চেরনিশেভস্কির উপন্যাসটি ইংরেজি, ফরাসি, জার্মান, ইতালীয় এবং বিশ্বের অন্যান্য অনেক ভাষায় অনূদিত হয়েছিল, প্রকাশিত হয়েছিল এবং ব্যাপকভাবে পঠিত হয়েছিল, রাশিয়া থেকে বহু দূরে বিপ্লবী কারণের জন্য আরও বেশি সংখ্যক স্বেচ্ছাসেবক নিয়োগ করেছিল।

চেরনিশেভস্কির প্রভাব এবং তার উপন্যাস "কী করা যায়?" এ. বেবেল, এক্স. বোটেভ, জে. গুয়েসদে, জি. দিমিত্রভ, ভি. কোলারভ, কে. জেটকিনের মতো আন্তর্জাতিক মুক্তি ও শ্রমিক আন্দোলনের বিখ্যাত ব্যক্তিদের দ্বারা স্বীকৃত। বৈজ্ঞানিক কমিউনিজমের প্রতিষ্ঠাতা, কে. মার্কস এবং এফ. এঙ্গেলস, নিকোলাই গ্যাভরিলোভিচের বিপ্লবী এবং সাহিত্যিক কীর্তিকে অত্যন্ত মূল্যায়ন করেছেন এবং তাকে একজন মহান রাশিয়ান লেখক, একজন সমাজতান্ত্রিক লেসিং বলেছেন।

এন.জি. চেরনিশেভস্কির বইয়ের অম্লান দীর্ঘায়ুর রহস্য কী? কেন প্রতিটি নতুন প্রজন্মের সমাজতন্ত্রী এবং বিপ্লবী "কী করতে হবে?" উপন্যাসে বারবার দেখেন? "একটি পুরানো কিন্তু শক্তিশালী অস্ত্র"? কেন আমরা, 20 শতকের শেষের দিকের মানুষ, উন্নত সমাজতন্ত্রের সময়, এত উত্তেজনার সাথে এটি পড়ি?

সম্ভবত, প্রথমত, কারণ এন.জি. চেরনিশেভস্কি বিশ্বসাহিত্যের ইতিহাসে প্রথম যিনি দেখিয়েছিলেন যে সমাজতন্ত্রের উচ্চ ধারণা এবং ভবিষ্যতের স্বর্ণযুগের আলোকিত নৈতিকতা মহাকাশীয় এবং সুপারম্যানদের অনেক কিছু নয়, বরং সম্পূর্ণরূপে দৈনন্দিন জীবন। বোধগম্য, বাস্তব "সাধারণ নতুন মানুষ", যাদের তিনি জীবনে দেখেছেন এবং যাদের চরিত্রকে তিনি শৈল্পিক গবেষণার বিষয় করেছেন।

লেখকের অনস্বীকার্য যোগ্যতা হ'ল মানুষের চেতনা ও কর্মের উচ্চতায় সেই আরোহণের স্বাভাবিকতা - "বৃদ্ধ মানুষের" বুর্জোয়া জগতের ময়লা এবং অচলতা থেকে - যা তিনি পাঠক-বন্ধুকে ধাপে ধাপে যেতে বাধ্য করেন। তার নায়িকা ভেরোচকা রোজালস্কায়ার সাথে - ভেরা পাভলোভনা লোপুখোভা-কিরসানোভা।

আসুন আমরা তার অপ্রত্যাশিত "প্রস্তাবনা" এর শুরুর কথা মনে করি, যা সাহসের সাথে উপন্যাসের আধা-গোয়েন্দা শুরুতে আক্রমণ করেছিল: "গল্পের বিষয়বস্তু প্রেম, প্রধান চরিত্র একজন মহিলা ...

I. এটা সত্য, আমি বলি,” লেখক বলেছেন।

হ্যাঁ এটা সত্য! উপন্যাস "কি করতে হবে?" মানুষের ভালবাসা এবং মানুষের প্রতি ভালবাসা সম্পর্কে একটি বই যা অনিবার্যভাবে আসে, যা অবশ্যই পৃথিবীতে প্রতিষ্ঠিত হবে।

"নতুন মানুষ" লোপুখভের প্রতি ভেরা পাভলোভনার ভালোবাসা তাকে ধীরে ধীরে এই ধারণার দিকে নিয়ে যায় যে "সকল মানুষের সুখী হওয়া দরকার, এবং আমাদের এটিকে তাড়াতাড়ি আসতে সাহায্য করতে হবে... এটি একটি জিনিস স্বাভাবিক, একটি জিনিস মানবিক..." এন জি চেরনিশেভস্কি গভীরভাবে নিশ্চিত ছিলেন যে "নতুন ব্যক্তিদের" মধ্যে, যাদের প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি তিনি বিবেচনা করেছিলেন কার্যকলাপ, মানবিক শালীনতা, সাহস এবং একবার নির্বাচিত উচ্চ লক্ষ্য অর্জনে আত্মবিশ্বাস, সমাজতন্ত্র এবং বিপ্লবের নৈতিকতা প্রেমের সম্পর্ক থেকে বৃদ্ধি পেতে পারে এবং হওয়া উচিত। , পরিবারে, সহযোগীদের বৃত্তে, সমমনা মানুষ।

তিনি আমাদের জন্য এই প্রত্যয়ের প্রমাণ রেখে গেছেন কেবল উপন্যাসেই নয়, দক্ষতার সাথে এতে ভেরা পাভলোভনার জীবন্ত অনুভূতির বিকাশ এবং সমৃদ্ধি (বিশেষ থেকে সাধারণ পর্যন্ত) দেখিয়েছেন। বহু বছর পর সাইবেরিয়া থেকে তার ছেলেদের কাছে লেখা তার একটি চিঠিতে তিনি লিখেছিলেন: “কোনও লক্ষ লক্ষ, দশ লক্ষ, লক্ষ লক্ষ মানুষের কথা ভাবতে পারে না যেমনটা তাদের উচিত। আর তুমি পারবে না। কিন্তু তবুও, আপনার পিতার প্রতি ভালবাসার দ্বারা আপনার মধ্যে অনুপ্রাণিত যুক্তিবাদী চিন্তার অংশ অনিবার্যভাবে অনেক, অন্যান্য অনেক লোকের কাছে প্রসারিত হয়। এবং অন্তত কিছুটা এই চিন্তাগুলি "মানুষ" - প্রত্যেকের কাছে, সমস্ত মানুষের ধারণায় স্থানান্তরিত হয়।

উপন্যাসের অনেক পৃষ্ঠা "নতুন মানুষের" ভালবাসার একটি সত্যিকারের স্তোত্র, যা মানবতার নৈতিক বিকাশের ফলাফল এবং মুকুট। শুধুমাত্র প্রেমীদের প্রকৃত সমতা, শুধুমাত্র একটি চমৎকার লক্ষ্যে তাদের যৌথ সেবাই আমাদের "উজ্জ্বল সৌন্দর্য"-এর রাজ্যে প্রবেশ করতে সাহায্য করবে - অর্থাৎ, এমন প্রেমের রাজ্যে যা আস্টার্ট, আফ্রোডাইটের সময়ের প্রেমকে একশো গুণ ছাড়িয়ে গেছে। , বিশুদ্ধতার রানী।

এই পৃষ্ঠাগুলি রাশিয়া এবং বিদেশে অনেক দ্বারা পড়া হয়েছে. উদাহরণস্বরূপ, আই.ই. রেপিন তার স্মৃতিকথার বই "ডিস্ট্যান্ট ক্লোজ" এ আনন্দের সাথে তাদের সম্পর্কে লিখেছেন। অগাস্ট বেবেলের পুরো উপন্যাস থেকে সেগুলিকে আলাদা করা হয়েছিল, “... সমস্ত পর্বের মধ্যে মুক্তাটি আমার কাছে বিভিন্ন ঐতিহাসিক যুগের প্রেমের তুলনামূলক বর্ণনা বলে মনে হয়... এই তুলনা সম্ভবত 19 শতকের সেরা। এতদূর প্রেম সম্পর্কে বলেছেন,” তিনি জোর দিয়েছিলেন।

এটাও সত্য যে, প্রেমের উপন্যাস হচ্ছে, “কী করতে হবে?” - বিপ্লব সম্পর্কে একটি বই, এর নৈতিক নীতি সম্পর্কে, মানবতার জন্য একটি ভাল ভবিষ্যত অর্জনের উপায় সম্পর্কে। তাঁর কাজের সম্পূর্ণ কাঠামো, তাঁর নির্দিষ্ট নায়কদের নির্দিষ্ট জীবন দিয়ে, চেরনিশেভস্কি দেখিয়েছিলেন যে একটি দুর্দান্ত ভবিষ্যত নিজে থেকে আসতে পারে না, এর জন্য একটি অবিরাম এবং দীর্ঘ সংগ্রামের প্রয়োজন। মন্দের অন্ধকার বাহিনী, যা "বৃদ্ধ লোকেদের" চরিত্রে অত্যন্ত সুনির্দিষ্টভাবে "মানবীয়" - মেরিয়া আলেকসিভনা, স্টোরশনিকভ এবং "অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন পাঠক" থেকে শুরু করে, ভেরা পাভলোভনার সবে চিহ্নিত নির্যাতকদের কাছে তার জঘন্য অশ্লীলতায় বহুমুখী। কর্মশালা, যার পিছনে কেউ পুলিশ পদমর্যাদা, নিষেধাজ্ঞা, কারাগার এবং শতাব্দী ধরে জমে থাকা সহিংসতার পুরো অস্ত্রাগার বুঝতে পারে - এটি মোটেও স্বেচ্ছায় ভবিষ্যতের পথ দিতে যাচ্ছে না।

সত্যিকারের নৈতিকতা এবং প্রেমের প্রতিকূল বিশ্বকে বিপ্লবী পুনর্নবীকরণের বসন্ত বন্যায় ভেসে যেতে হবে, যা অবশ্যই প্রত্যাশিত, তবে সক্রিয়ভাবে প্রস্তুত থাকতে হবে। এই উদ্দেশ্যেই জীবন এগিয়ে নিয়ে যায় এবং পাঠক চেরনিশেভস্কির কাছে একজন "বিশেষ ব্যক্তি" প্রকাশ করে। রাখামেটভের ইমেজ তৈরি করা - একজন পেশাদার বিপ্লবী, ষড়যন্ত্রকারী, হেরাল্ড এবং সম্ভবত ভবিষ্যতের জনপ্রিয় বিদ্রোহের নেতা - নিকোলাই গ্যাভরিলোভিচের একটি সাহিত্যিক কীর্তি। ঔপন্যাসিকের শিল্প এবং লেখকের "এসোপিয়ান সম্ভাবনার" উচ্চতা, যিনি জানতেন কীভাবে সেন্সরযুক্ত পরিস্থিতিতেও "প্রকৃত বিপ্লবীদের শিক্ষিত" করতে হয়, তাকে রাখামেতভ সম্পর্কে আরও অনেক কিছু বলার অনুমতি দেয় "একটি বিশেষ" অধ্যায়ে বলা হয়েছিল। ব্যক্তি।"

কিরসানভের একটি নতুন জীবনের সন্ধান এবং জাগ্রত হওয়ার পরে, রাখামেটভ সক্রিয়ভাবে সমস্ত প্রধান চরিত্রের অন্তর্জগতকে প্রভাবিত করে: লোপুখভ, কিরসানভ, ভেরা পাভলোভনা এবং তাদের বন্ধুরা। তিনি তাদের কর্মের অনুঘটক এবং অভ্যন্তরীণ বসন্ত, প্রকৃতপক্ষে, উপন্যাসের অভ্যন্তরীণ বসন্ত। "বিবেকবান পাঠক" এটি দেখতে পায় না এবং দেখতে পারে না। কিন্তু লেখক ক্রমাগত সমমনা পাঠককে উপন্যাসের এই অতিরিক্ত প্লট লাইনে অংশ নিতে আমন্ত্রণ জানান।

রাখমেটভ সত্যিই একজন বিশেষ ব্যক্তি, সেই কয়েকজনের মধ্যে একজন যারা লেখকের মতে, "পৃথিবীর লবণ", "ইঞ্জিনের ইঞ্জিন"। তিনি পরিকল্পনার নাইট, সেই উজ্জ্বল সৌন্দর্যের নাইট যিনি ভেরা পাভলোভনার সুন্দর স্বপ্নে আবির্ভূত হন। তবে লেখক রাখামেটভকে তার অন্যান্য প্রিয় নায়কদের থেকে কীভাবে আলাদা করেন না কেন, তিনি এখনও তাদের একটি দুর্গম অতল দিয়ে আলাদা করেন না। এবং মাঝে মাঝে তিনি স্পষ্ট করে দেন যে নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে "সাধারণ ভদ্র মানুষ" "বিশেষ" মানুষে পরিণত হতে পারে। এটি চেরনিশেভস্কির সময়ে ঘটেছিল, এবং আমরা পরবর্তী ইতিহাসে আরও উদাহরণ দেখতে পাই, যখন বিপ্লবের বিনয়ী সৈন্যরা তার সত্যিকারের নাইট হয়ে ওঠে, লক্ষ লক্ষ মিস করার নেতা।"

ভলিউমগুলি ভেরা পাভলোভনার বিখ্যাত স্বপ্ন সম্পর্কে, উপন্যাসের অস্তিত্বের সময় তাদের মধ্যে পূর্ববর্তী রূপক এবং ভবিষ্যতের অন্তর্দৃষ্টি সম্পর্কে লেখা হয়েছে। অতিরিক্ত ব্যাখ্যা খুব কমই প্রয়োজন হয়. অবশ্যই, সমাজতান্ত্রিক দূরত্বের নির্দিষ্ট ছবি, "কী করা উচিত?" লেখকের একটি সাহসী বুরুশ দিয়ে আঁকা এক ধরণের ইউটোপিয়া আজ আমাদের কাছে নির্বোধ বলে মনে হয়, তবে তারা গত শতাব্দীর পাঠকের উপর একটি শক্তিশালী ছাপ ফেলেছে। . যাইহোক, এনজি চেরনিশেভস্কি নিজেই "অন্যদের জন্য স্পষ্টভাবে বর্ণনা করা, বা অন্তত নিজের জন্য কল্পনা করা, একটি ভিন্ন সামাজিক কাঠামো যা একটি উচ্চ আদর্শের উপর ভিত্তি করে হবে" এর সম্ভাবনা সম্পর্কে সন্দিহান ছিলেন।

কিন্তু আজকের উপন্যাসের পাঠক সেই শ্রদ্ধাশীল বিশ্বাস, সেই অনিবার্য দৃঢ় প্রত্যয়, সেই ঐতিহাসিক আশাবাদের দ্বারা মোহিত হতে পারবেন না, যার সাহায্যে একশত বিশ বছরেরও বেশি আগে পিটার এবং পল দুর্গের "এগারো নম্বর" থেকে বন্দী ভবিষ্যতের দিকে তাকিয়েছিলেন। তার মানুষ এবং মানবতার। এই রায়ের জন্য অপেক্ষা না করে যে স্বৈরাচার এবং দাসত্বের বিশ্ব, ইতিহাসের দ্বারা ইতিমধ্যেই ধ্বংসপ্রাপ্ত "বৃদ্ধ লোকদের" জগৎ তার জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছিল, এন জি চেরনিশেভস্কি নিজেই এই বিশ্বের বিষয়ে তার রায় ঘোষণা করেছিলেন, ভবিষ্যদ্বাণীমূলকভাবে বিশ্বের সূচনার অনিবার্যতা ঘোষণা করেছিলেন। সমাজতন্ত্র এবং শ্রমের।

চেরনিশেভস্কি শেষ করলেন "কি করতে হবে?" তার 35 তম জন্মদিনের কিছুক্ষণ আগে। তিনি সাহিত্যে এসেছিলেন একজন ব্যাপক পাণ্ডিত্য, একটি শক্তিশালী বস্তুবাদী বিশ্বদৃষ্টি, গুরুতর জীবনের অভিজ্ঞতা এবং ভাষাতত্ত্বের ক্ষেত্রে প্রায় অবিশ্বাস্য জ্ঞানের অধিকারী। নিকোলাই গ্যাভরিলোভিচ নিজেই এই বিষয়ে সচেতন ছিলেন। "কী করতে হবে?" প্রকাশের পরপরই লেখা "টেলস ইন এ টেল" উপন্যাসের মুখবন্ধের একটি সংস্করণে তিনি বলেছেন: "আমি জীবন সম্পর্কে অনেক ভেবেছি, অনেক পড়েছি এবং ভেবেছি। আমি যা পড়ি তা নিয়ে যে সামান্য কাব্যিক প্রতিভাও আমার কাছে একজন চমৎকার কবি হওয়ার জন্য যথেষ্ট।" একজন ঔপন্যাসিক হিসেবে সাহিত্যে তার সম্ভাব্য স্থান সম্পর্কে এখানে অন্য বিবেচনার প্রয়োজন নেই। তারা, "কী করা উচিত?" পাঠক হিসাবে ভালভাবে মনে রাখে, বিদ্রূপাত্মক আত্ম-সমালোচনায় পূর্ণ, কিন্তু, সর্বোপরি, তারা তাদের ক্ষমতার একটি সংযত মূল্যায়ন ধারণ করে, আত্ম-অবঞ্চনা ছাড়াই।

অবশ্যই, কথাসাহিত্যিক হিসাবে চেরনিশেভস্কির বিশাল প্রতিভা তার সম্পূর্ণ সম্ভাবনার কাছে নিজেকে প্রকাশ করতে পারেনি। 1863 সাল থেকে প্রায় 1905 সালের বিপ্লব পর্যন্ত সেন্সরশিপের প্রবল চাপ এবং এমনকি তার নামের উপর নিষেধাজ্ঞা রাশিয়ান জনগণ এবং বিশ্ব সাহিত্যের বিরুদ্ধে জারবাদের অন্যতম জঘন্য অপরাধ। 19 শতকের পাঠক বাস্তবে জীবিত কবর দেওয়া লেখকের একটি নতুন কাজকে স্বীকৃতি দেয়নি। যাইহোক, "কী করা উচিত?", এন.জি. চেরনিশেভস্কির প্রথম উপন্যাসের অতুলনীয় সাহিত্যিক ভাগ্য, তার সাহিত্য প্রতিভার পরিধি এবং গভীরতা সম্পর্কে একটি বিশ্বাসযোগ্য ধারণা দেয়।

রাশিয়ান সাহিত্যের ভবিষ্যতের ভাগ্যের উপর চেরনিশেভস্কির উপন্যাসের লক্ষণীয় প্রভাব সাধারণত সোভিয়েত সাহিত্য সমালোচনায় স্বীকৃত। এমনকি JI এর মতো অসামান্য শিল্পীদের কাজগুলিতেও এটি খুঁজে পাওয়া যায়। টলস্টয়, এফ. দস্তয়েভস্কি, এন. লেসকভ, যারা অনেক ধারণার প্রভাবের শক্তিকে এড়াতে পারেনি "কী করা উচিত?" - এমনকি যখন তারা তাদের প্রত্যাখ্যান বা সরাসরি বিতর্ককে বিবেচনায় নিয়ে তাদের কিছু কাজ তৈরি করেছিল।

চেরনিশেভস্কির বই "কি করতে হবে?" সাহিত্যে না শুধুমাত্র ধারণার বিশাল জগত, বুদ্ধিজীবী উপন্যাসের একটি নতুন ধারাই নয়। সাহিত্যিক অস্ত্রাগারের অগণিত ভান্ডার থেকে অনেক কিছু শুষে নিয়ে, লেখক সেগুলিকে সমৃদ্ধ করেছেন, তার প্রতিভার শক্তি দিয়ে পুনরায় কাজ করেছেন এবং কখনও কখনও তিনি নিজেই বিষয়বস্তুর ক্ষেত্রে এবং সাহিত্যিক ডিভাইস, প্লট দিয়ে সজ্জিত হওয়ার অর্থে উভয় আবিষ্কার করেছেন। ডিভাইস, ফ্যাব্রিকের মধ্যে লেখকের দৃশ্যমান অংশগ্রহণের শিথিলতা, কাজের স্থাপত্যবিদ্যা।

গবেষকরা সঠিকভাবে নোট করেছেন, উদাহরণস্বরূপ, ভেরা পাভলোভনার স্বপ্নের মতো একটি সাহিত্যিক ডিভাইসের উত্সটি বিখ্যাত "ভ্রমণ..." এর "স্পাসকায়া গহ্বর" অধ্যায় থেকে রাদিশেভের প্রিয়ামোভজোরে দেখা উচিত। "তার বোনের বোন এবং তার বরের কনে" হল সেই ব্যক্তির প্রতিভাপূর্ণ ধারাবাহিকতা যিনি আলেকজান্ডার রাদিশেভের ইচ্ছায় সত্য জীবনের বাস্তবতা দেখা থেকে চোখের মণি সরিয়েছিলেন। অবশ্যই, চেরনিশেভস্কি "ইউজিন ওয়ানগিন" এবং "ডেড সোলস"-এর অভিজ্ঞতাকে বিবেচনায় নিয়েছিলেন যখন তিনি সাহসের সাথে উপন্যাসে শুধুমাত্র স্বতন্ত্র লেখকের বিভ্রান্তি, গীতিকবিতার প্রতিফলনই নয়, লেখক নিজেই মাংস, চরিত্র, ব্যঙ্গের শক্তি বা সম্মানের সাথে পরিচয় করিয়েছিলেন। বহুমুখী পাঠকের জন্য, যিনি নিজেই প্রায়শই একজন নায়ক এবং গল্পে অংশগ্রহণকারী হয়ে ওঠেন।

Ln Chernyshevsky এর দৃশ্যমান, "সাংস্কৃতিকভাবে বাস্তব ধরনের "বৃদ্ধ মানুষ" তৈরি করার ক্ষমতা - যেমন ভেরোচকার বাবা-মা, অথবা হতাশায় মূর্খ স্টোরশ্নিকভের সাথে বোকা মামান, ক্লাস ফাঁদে আটকা পড়া, অথবা "প্রোলোগ" থেকে দানবীয়ভাবে ফুলে যাওয়া মহৎ মাকড়সা চ্যাপলিন - আমরা কি শেড্রিন বা সুইফটের শক্তির প্রতিভা দেখতে পাচ্ছি না?

যা বলা হয়েছে তার আলোকে, "কী করতে হবে?" যুক্তিগুলি যা এখন জীবনের এক শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে খণ্ডন করা হয়েছে এবং উপন্যাসের চারপাশে প্রথম যুদ্ধে উদ্ভূত হয়েছিল তা সত্যিই অযৌক্তিক বলে মনে হয়।

তার শৈল্পিকতার অভাব সম্পর্কে। দুর্ভাগ্যবশত, এই জঘন্য সংস্করণ দৃঢ় হতে পরিণত. স্পষ্টতই, এটি বৃথা ছিল না যে বিপ্লবী সাহিত্যের শত্রুরা এটিকে ঘিরে এত কঠোর পরিশ্রম করেছিল।

এটা খুবই তাৎপর্যপূর্ণ যে একবার এন.জি. চেরনিশেভস্কির কাজকে ঘিরে বিতর্ক শুরু হয়েছিল, "কী করা উচিত?" উপন্যাসকে ঘিরে। আর্কাইভাল সাহিত্য সমালোচনার ক্ষেত্রে নিযুক্ত করা হয়নি. হয় মরে যাওয়া, তারপর আবার জ্বলে উঠা, তারা হয় গ্রেট অক্টোবর বিপ্লবের আগের বছরগুলিতে, বা বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি বা আমাদের দিনে থামেনি। পঠিত জনসাধারণের উপর একটি বিপ্লবী উপন্যাসের প্রভাবের ভয়ে, যে কোনও মূল্যে এর লেখকের মানবিক কৃতিত্বকে ছোট করতে চায়, রাশিয়ান শ্বেতাঙ্গ অভিবাসী থেকে শুরু করে তাদের আজকের আদর্শিক অনুসারী - সাহিত্যিক পণ্ডিত এবং সোভিয়েতবিদরা পর্যন্ত সমস্ত স্ট্রাইপের বুর্জোয়া মতাদর্শীরা লড়াই চালিয়ে যাচ্ছেন। এই দিন, যেন একজন জীবিত ব্যক্তির সাথে। চেরনিশেভস্কির সাথে।

এই অর্থে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে চেরনিশেভস্কির কাজের "অধ্যয়নের" চিত্রটি যথেষ্ট আগ্রহের। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় এবং প্রথম যুদ্ধ-পরবর্তী বছরগুলিতে রাশিয়ান বিপ্লবী চিন্তাধারার গবেষণায় উদ্ভূত কিছু পুনরুজ্জীবন শান্ত হওয়ার পথ দিয়েছিল। দীর্ঘকাল ধরে, চেরনিশেভস্কির নাম মাঝে মাঝে আমেরিকান সাহিত্য প্রকাশনার পৃষ্ঠাগুলিতে উপস্থিত হয়েছিল। 60-70 এর দশকে, বেশ কয়েকটি কারণে: সামাজিক দ্বন্দ্বের তীব্রতা, অর্থনীতিতে সংকটের ঘটনা, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে যুদ্ধবিরোধী মনোভাব বৃদ্ধি, ইউএসএসআর-এর শান্তি উদ্যোগের সাফল্য, পালা আন্তর্জাতিক ডেটেন্টে - আমাদের দেশ এবং এর ইতিহাসের প্রতি আগ্রহ বাড়তে শুরু করে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের কিছু বুদ্ধিজীবী চেনাশোনা "রাশিয়ান প্রশ্ন" এবং এর উত্সকে ভিন্ন চোখে দেখতে চেয়েছিল। এই সময়েই আমেরিকান গবেষকদের মনোযোগ রাশিয়ান বিপ্লবী গণতন্ত্রীদের প্রতি এবং বিশেষ করে চেরনিশেভস্কির প্রতি বৃদ্ধি পায়।

সেই বছরের সামাজিক-রাজনৈতিক এবং বৌদ্ধিক পরিবেশে নতুন প্রক্রিয়াগুলি অনেকাংশে উদ্ভাসিত হয়েছিল, উদাহরণস্বরূপ, এফবি রান্ডালের গুরুতর কাজ - 1967 সালে প্রকাশিত চেরনিশেভস্কির প্রথম আমেরিকান মনোগ্রাফ। লেখকের নিজস্ব বিবৃতি অনুসারে, তিনি পশ্চিমা পাঠকদের জন্য 19 শতকের রাশিয়ান সাহিত্যে একটি নতুন নাম আবিষ্কার করার কাজটি সেট করেছিলেন। তিনি বিশ্বাস করেন, এবং এর সাথে একমত হওয়া কঠিন যে তার সহকর্মীদের পূর্ববর্তী কাজগুলি রাশিয়ার সাহিত্য ও সামাজিক চিন্তাধারার ইতিহাসে চেরনিশেভস্কির প্রকৃত স্কেল এবং তাত্পর্য সম্পর্কে একটি আনুমানিক ধারণাও দেয়নি।

চেরনিশেভস্কি সম্পর্কে আমেরিকান এবং সাধারণত পশ্চিমা সাহিত্যে বিকশিত হওয়া স্টেরিওটাইপ-"মিথস" র্যান্ডাল খুব বিশ্বাসযোগ্যভাবে পাঠককে দেখান। তাদের মধ্যে একটি হল নান্দনিকতা এবং নৈতিকতার ক্ষেত্রে আদিম উপযোগবাদী হিসাবে চেরনিশেভস্কির "মিথ"। আরেকটি "মিথ" হল রাশিয়ান চিন্তাবিদকে পশ্চিম থেকে ধার করা অশোধিত অশ্লীল বস্তুবাদী তত্ত্বগুলির একটি সমালোচনামূলক জনপ্রিয়তাকারী হিসাবে। তৃতীয় "মিথ" -

চেরনিশেভস্কি সম্পর্কে একজন বিরক্তিকর, বিস্ময়কর লেখক হিসাবে, আধুনিক পাঠকের কাছে অনুমিতভাবে কোন আগ্রহ নেই। র্যান্ডাল এই সমস্ত "মিথ"কে অযোগ্যতা, বৈজ্ঞানিক অসততা এবং এমনকি বৈজ্ঞানিক বিশেষজ্ঞদের অজ্ঞতার ফসল বলে মনে করেন, যাদের মধ্যে, তার মতে, কেবলমাত্র প্রতিটি দ্বিতীয় ব্যক্তি খুব কমই পড়েছেন "কী করা উচিত?" এবং কমপক্ষে বিশ জনের মধ্যে একজন রাশিয়ান লেখকের অন্যান্য কাজের সাথে পরিচিত হওয়ার জন্য সমস্যাটি নিয়েছিলেন।

ঠিক আছে, মূল্যায়ন কঠোর, তবে সম্ভবত ভিত্তি ছাড়া নয়। র্যান্ডাল শুধুমাত্র এন.জি. চেরনিশেভস্কির কাজের সাথেই নয়, এই বিষয়গুলিতে বিশ্ব (সোভিয়েত সহ) সাহিত্যের সাথেও একটি ঈর্ষণীয় পরিচিতি দেখিয়েছিলেন। তার জন্য, চেরনিশেভস্কির উপন্যাস "কী করতে হবে?" এবং অন্যান্য কাজ - মোটেই বিরক্তিকর কাজ নয়। এটি "আনন্দ এবং প্রকৃত আনন্দ" দেয়। তার মতে, শৈলী, অখণ্ডতা, ফর্ম এবং বিষয়বস্তুর ঐক্যের ব্যতিক্রমী সুবিধার সাথে চেরনিশেভস্কি একজন বিদগ্ধ বিতর্কবাদী। আমেরিকান গবেষক চেরনিশেভস্কির কাজের উচ্চ মাত্রার প্ররোচনা, মানবতার উজ্জ্বল ভবিষ্যতের প্রতি তার বিশ্বাস, তার মতামতের সঠিকতায় মুগ্ধ হয়েছেন। তিনি অকপট দুঃখ ও আক্ষেপের সাথে স্বীকার করেন যে আধুনিক পশ্চিমা বিশ্বের আদর্শবাদীদের মধ্যে এই ধরনের গুণাবলী অনুপস্থিত।

আমেরিকান পাঠকের সামনে চেরনিশেভস্কির "পুনর্বাসন" করার কঠিন বোঝা নিজের উপর নিয়ে নেওয়া র্যান্ডালের নিঃসন্দেহে যোগ্যতা এবং ব্যক্তিগত সাহসের কথা উল্লেখ করে, বলা উচিত যে তিনি সর্বদা এই ভূমিকা পালন করেন না। বুর্জোয়া "মিথ" এর বোঝা খুব ভারী। লেখক নিজে কখনও কখনও মিথ তৈরিতে নিযুক্ত হন, হয় সোভিয়েত গবেষক বা চের্নিশেভস্কিকে বিভিন্ন ধরণের পাপের জন্য অভিযুক্ত করেন। বইটিতে পরস্পরবিরোধী যুক্তির অভাব নেই, পশ্চিমা প্রচারণা এবং বুর্জোয়া চিন্তাধারার স্টিরিওটাইপগুলির প্রভাবের প্রমাণ রয়েছে, তবে এখনও এই ধরনের মনোগ্রাফের উপস্থিতি একজন আমেরিকান বিজ্ঞানীর সত্য চেরনিশেভস্কি বোঝার পথে একটি নিঃসন্দেহে পদক্ষেপ। গঠনমূলকতা এবং বৈজ্ঞানিক অখণ্ডতার পথ।

আমেরিকান বৈজ্ঞানিক সাহিত্যে চেরনিশেভস্কির জীবন এবং কাজের প্রতি গুরুতর আগ্রহের উদীয়মান প্রবণতার ধারাবাহিকতাকে 1971 সালে হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রকাশিত অধ্যাপক উইলিয়াম ওয়ারলিনের মনোগ্রাফ হিসাবে বিবেচনা করা উচিত, "চের্নিশেভস্কি - একজন মানুষ এবং একজন সাংবাদিক"। এবং এই লেখক অবাধে নিজেই চেরনিশেভস্কির কাজ, পশ্চিমে তার পূর্বসূরিদের সম্পর্কে সাহিত্য এবং সোভিয়েত গবেষকদের বিস্তৃত নাম ব্যবহার করেছেন। বইটিতে চেরনিশেভস্কির ব্যক্তিত্ব, দার্শনিক এবং অর্থনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে অনেক সঠিক সিদ্ধান্ত এবং পর্যবেক্ষণ রয়েছে। কিন্তু তার নান্দনিকতা এবং সাহিত্যিক অবস্থানের মূল্যায়নে, ওয়ারলিন জনপ্রিয় বুর্জোয়া ধারণার ফাঁদে পড়ে আছেন। তিনি মহান গণতন্ত্রের নান্দনিক দৃষ্টিভঙ্গির দ্বান্দ্বিক গভীরতা বুঝতে অক্ষম ছিলেন; "কী করা উচিত?" উপন্যাস সম্পর্কে তাঁর মূল্যায়ন বরং আদিম। ওয়ের্লিনের মতে, চেরনিশেভস্কি "তার উপন্যাসকে এমন নায়কদের দিয়ে নোনতা দিয়েছেন যারা বিমূর্ত গুনাবলী এবং গুণাবলীকে মূর্ত করেছেন।" তবে লেখক উপন্যাসটির ব্যাপক জনপ্রিয়তা এবং এই সত্যটিকে অস্বীকার করেন না যে "নতুন মানুষ" রাশিয়ান যুবকদের অনুসরণ করার উদাহরণ হিসাবে অনুভূত হয়েছিল এবং রাখামেটভ বহু বছর ধরে "একজন পেশাদার বিপ্লবীর উদাহরণ" হয়ে উঠেছেন।

যাইহোক, এমনকি রাশিয়ান সাহিত্য এবং সামাজিক চিন্তার ইতিহাস অধ্যয়নের ক্ষেত্রে সত্য এবং বস্তুনিষ্ঠতার দিকে ভীতু প্রবণতা বিজ্ঞান থেকে "সত্য" বুর্জোয়াদের অভিভাবকদের শঙ্কিত করেছিল। সমস্ত স্ট্রাইপের সোভিয়েটলজিস্টরা "ফিরে জয়" করার চেষ্টা করেছিলেন। র‍্যান্ডালের অস্বাভাবিক বইটি নজরে পড়েনি। একটি নির্দিষ্ট সি. এ. মোসারের প্রথম পর্যালোচনায়, এটি "সাধারণত গৃহীত" ধারণাগুলির সাথে ভাঙার জন্য সমালোচিত হয়েছিল। এন.জি. পেরেইরা, প্রথমে নিবন্ধে এবং তারপরে একটি বিশেষ মনোগ্রাফে, কেবলমাত্র পূর্বের "মিথগুলি" পুনরুদ্ধার করতেই ত্বরান্বিত হননি, চেরনিশেভস্কির বিরুদ্ধে তার অপবাদমূলক অভিযোগে অন্যদের চেয়ে আরও এগিয়ে যান।

1975 সালে, নতুন নাম চেরনিশেভস্কির বিরুদ্ধে যুদ্ধে যোগ দেয়। তাদের মধ্যে, কলাম্বিয়া (নিউ ইয়র্ক) বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক রুফাস ম্যাথিউসন, বিশেষত "নিজেকে আলাদা করেছেন।" তিনি "রাশিয়ান সাহিত্যে ইতিবাচক হিরো" 2 নামে একটি মানহানিকর বই বের করেছিলেন। "পৃথিবীর লবণের লবণ" শিরোনামের অনেক অধ্যায়ের মধ্যে একটি বিশেষভাবে চেরনিশেভস্কি, তার নান্দনিকতা এবং সাহিত্যচর্চার প্রতি উৎসর্গ করা হয়েছে। নিকোলাই গ্যাভ্রিলোভিচকে সরাসরি অভিযুক্ত করা হয় (যা কিছু কারণে নান্দনিক অধ্যাপকের কাছে ভয়ঙ্কর বলে মনে হয়) যে "তিনি সমাজের সেবায় সাহিত্যের একটি সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং অবিচ্ছেদ্য মতবাদ তৈরি করেছিলেন" এবং এর ফলে ম্যাথিউসন দ্বারা ঘৃণা করা সোভিয়েত সাহিত্যের তাত্ত্বিক অগ্রদূত হয়ে ওঠেন। "সোভিয়েত চিন্তাধারার উপর তার (চের্নিশেভস্কি - ইউ. এম.) প্রভাবের সম্পূর্ণ পরিমাণ এখনও মূল্যায়ন করা হয়নি," বেলিকোস অধ্যাপক হুমকি দিয়ে সতর্ক করেছেন। সর্বোপরি, সোভিয়েত সাহিত্যের ইতিবাচক নায়ক "চেরনিশেভস্কির রাখমেটভের মতো, ইতিহাসের একটি উপকরণ হওয়ার জন্য তার জীবনের প্রয়োজনে সমস্ত ধরণের সীমাবদ্ধতার সাথে সম্মত হন।"

একজন বুর্জোয়া গবেষকের জন্য, শিল্প জীবনের বাস্তবতার প্রতিফলন এই ধারণাটিই নিন্দাজনক বলে মনে হয়। এই বুর্জোয়া ফিলিস্তিন চের্নিশেভস্কির কাছে কী বৈশিষ্ট্যযুক্ত নয়: উভয় সত্য যে তিনি "শিল্পীর সৃজনশীল কাজগুলিকে সম্পূর্ণরূপে অস্বীকার করেছেন" এবং এই সত্য যে তিনি লিখেছেন "কী করা উচিত?" একটি "আমূল উপযোগবাদী অবস্থান" থেকে, এবং যা "শৈল্পিক কল্পনাকে অস্বীকার করে", এবং অবশেষে, এমনকি সোভিয়েত পঞ্চবার্ষিক পরিকল্পনা যা পূর্বাভাস দিয়েছিল।

"কি করো?" ম্যাথিউসনের আক্ষরিক অর্থে রোগগত বিদ্বেষ জাগিয়ে তোলে, যেহেতু উপন্যাসটি চেরনিশেভস্কি দ্বারা তার গবেষণামূলক প্রবন্ধে বিকশিত নান্দনিক নীতিগুলির বাস্তবায়ন। তিনি উপন্যাসে অনেক পাপ দেখেন এবং এমনকি লেখকের অনভিজ্ঞতা এবং সাহিত্যিক ঐতিহ্যের প্রতি তার অনুমিত উদাসীনতা উভয়কেই ক্ষমা করতে প্রস্তুত, কিন্তু তার জন্য সবচেয়ে ভয়ানক যা তিনি ক্ষমা করতে পারেন না - “রডিক্যাল সাহিত্যের মৌলিক মতবাদ থেকে উদ্ভূত ত্রুটিগুলি, তখন প্রণয়ন করা হয়েছিল এবং এখনও কার্যকর।” ম্যাথিউসন চের্নিশেভস্কির "সমালোচনা" করেছেন অবিকল একজন বুর্জোয়া অবস্থান থেকে, তাদের ভবিষ্যতের জন্য শ্রমজীবী ​​মানুষের সংগঠিত সংগ্রামের সম্ভাবনা দেখে ভীত। তিনি স্পষ্টতই লেখকের "কী করবেন?" কলে সন্তুষ্ট নন। পাঠকের কাছে - একটি ভাল ভবিষ্যত দেখতে এবং এর জন্য লড়াই করতে। তিনি একটি বিস্ময়কর উপন্যাসকে প্রত্যাখ্যান করার চেষ্টা করছেন, এর কার্যকারিতার জন্য, এর বৈপ্লবিক অর্থের জন্য নিন্দা করার জন্য।

আজ এই বিষয়ে পড়া এবং চিন্তা করা, কেউ সাহায্য করতে পারে না কিন্তু চেরনিশেভস্কি কতটা দূরদর্শী ছিলেন যখন 14 ডিসেম্বর, 1862 সালে, তিনি এমন একটি কাজের ধারণা করেছিলেন যা এমন বিস্ফোরক শক্তির বুদ্ধিবৃত্তিক অভিযোগ বহন করে, যার বিরুদ্ধে আজও আদর্শিক রক্ষকরা ক্ষণস্থায়ী বিশ্বের তাই অসফলভাবে তাদের হাত নেড়ে. বৃদ্ধ মানুষ।"

সক্রিয় কাজের এক শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে, চেরনিশেভস্কির উপন্যাস "কী করা উচিত?" সমাজতন্ত্রের সংগ্রামের উজ্জ্বল ক্ষেত্রে, এটি আরও স্পষ্টভাবে V.I. লেনিনের নিঃসন্দেহে ন্যায়পরায়ণতাকে দেখায়, যিনি নিজেকে চেরনিশেভস্কিকে এত বেশি সম্মান করতেন, এবং তাঁর "কী করা উচিত?" উপন্যাসের শৈল্পিক এবং আদর্শিক-রাজনৈতিক যোগ্যতা। ইতিমধ্যেই যুদ্ধ-পরবর্তী বছরগুলিতে, প্রাক্তন মেনশেভিক এন. ভ্যালেন্টিনভের স্মৃতিকথার বই "লেনিনের সাথে মিটিং" থেকে এই সম্পর্কে অতিরিক্ত উপকরণ জানা গেছে। যেমন একটি স্ট্রোক সাধারণত. যখন 1904 সালে, ভোরোভস্কি এবং ভ্যালেন্টিনভের সাথে লেনিনের কথোপকথনের সময়, পরবর্তীটি "কী করা উচিত?" উপন্যাসটিকে নিন্দা করতে শুরু করে, ভ্লাদিমির ইলিচ চেরনিশেভস্কির পক্ষে তীব্রভাবে দাঁড়িয়েছিলেন। "আপনি কি বলছেন আপনি সচেতন? - তিনি আমাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। "কীভাবে একজনের মাথায় একটি দানবীয়, অযৌক্তিক ধারণা আসতে পারে যে মার্কসের আগে সমাজতন্ত্রের সর্বশ্রেষ্ঠ এবং সবচেয়ে প্রতিভাবান প্রতিনিধি চেরনিশেভস্কির কাজকে, আদিম, মাঝারি?... আমি ঘোষণা করছি: "কে বলা অগ্রহণযোগ্য? কি করতে হবে?” আদিম এবং মাঝারি। তার প্রভাবে শত শত মানুষ বিপ্লবী হয়ে ওঠে। চেরনিশেভস্কি যদি অযোগ্য এবং আদিমভাবে লিখতেন তবে কি এটি ঘটতে পারে? উদাহরণস্বরূপ, তিনি আমার ভাইকে মোহিত করেছিলেন এবং তিনি আমাকেও মোহিত করেছিলেন। তিনি আমাকে গভীরভাবে চাষ করেছিলেন। আপনি কখন কি করতে হবে পড়েছেন? আপনার ঠোঁটের দুধ শুকিয়ে না থাকলে এটি পড়া অকেজো। চেরনিশেভস্কির উপন্যাসটি খুব জটিল এবং চিন্তায় পূর্ণ যে অল্প বয়সেই বোঝা যায় এবং প্রশংসা করা যায়। আমি নিজে এটি পড়ার চেষ্টা করেছি, আমার মনে হয়, 14 বছর বয়সে। এটি একটি মূল্যহীন, ভাসা ভাসা পড়া ছিল। কিন্তু আমার ভাইয়ের মৃত্যুদণ্ডের পর, চের্নিশেভস্কির উপন্যাসটি তার সবচেয়ে প্রিয় কাজগুলির মধ্যে একটি ছিল জেনে, আমি সত্যিকারের পড়া শুরু করেছিলাম এবং কয়েক দিন নয়, কয়েক সপ্তাহ ধরে বসেছিলাম। তবেই আমি গভীরতা বুঝতে পেরেছিলাম। এটি এমন কিছু যা আপনাকে জীবনের জন্য চার্জ দেয়।"

1928 সালে, চেরনিশেভস্কির জন্মের 100 তম বার্ষিকী উদযাপনের সময়, এ.ভি. লুনাচারস্কি যথেষ্ট বিদ্রুপের সাথে বলেছিলেন: "চেরনিশেভস্কির প্রতি নিম্নলিখিত মনোভাব প্রতিষ্ঠিত হয়েছে: তিনি অবশ্যই একজন দুর্বল শিল্পী; তার কাল্পনিক কাজগুলি একটি কল্পকাহিনীর মতো কিছু; তাদের মধ্যে নৈতিকতা গুরুত্বপূর্ণ ..." লুনাচারস্কি এই জাতীয় যুক্তিকে উপহাস করেছিলেন, তাদের অতিমাত্রায়তা এবং সম্পূর্ণ অসঙ্গতি দেখিয়েছিলেন, তিনি জোর দিয়েছিলেন যে তরুণদের কমিউনিস্ট শিক্ষার উদ্দেশ্যে, তাদের পরিচিত করা মৌলিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ। চেরনিশেভস্কির উপন্যাসের সাথে। তিনি এই কাজগুলিকে আরও গভীরভাবে অধ্যয়নের জন্য সাহিত্যিক বৃত্তির আহ্বান জানিয়েছিলেন এবং সঠিকভাবে বিশ্বাস করেছিলেন যে মহান গণতন্ত্রীর অভিজ্ঞতা অধ্যয়ন তরুণ সোভিয়েত সাহিত্যের বিকাশে সহায়তা করতে পারে। এরপর অর্ধ শতাব্দীরও বেশি সময় পার হয়ে গেছে। চেরনিশেভস্কি সম্পর্কে আমাদের ধারণাগুলিতে অনেক কিছু পরিবর্তন হয়েছে, আমরা তার এবং তার কাজ সম্পর্কে অনেক কিছু শিখেছি। কিন্তু লুনাচারস্কির উপসংহার এবং উপদেশ মানব ও সাহিত্যিক কৃতিত্বের তাৎপর্য II. জি. চেরনিশেভস্কি, আমাদের জীবন ও সাহিত্যের জন্য তাঁর বই বিতরণের গুরুত্ব সম্পর্কে আজ খুব প্রাসঙ্গিক বলে মনে হচ্ছে।

1862 সালের অক্টোবরে, "কি করতে হবে?" ধারণার জন্মের সময়, নিকোলাই গ্যাভরিলোভিচ ওলগা সোক্রতোভনাকে নিম্নলিখিত গর্বিত এবং ভবিষ্যদ্বাণীমূলক লাইনগুলি লিখেছিলেন: "...আপনার সাথে আমাদের জীবন ইতিহাসের অন্তর্গত; শত শত বছর কেটে যাবে, এবং আমাদের নাম এখনও মানুষের কাছে প্রিয় হবে; এবং তারা আমাদের কৃতজ্ঞতার সাথে স্মরণ করবে যখন তারা ইতিমধ্যে আমাদের মতো একই সময়ে বসবাসকারী প্রায় সবাইকে ভুলে গেছে। তাই যারা আমাদের জীবন অধ্যয়ন করবে তাদের সামনে চরিত্রের প্রফুল্লতার ক্ষেত্রে আমাদের নিজেদেরকে হারাতে হবে না।”

এবং চের্নিশেভস্কি নাগরিক মৃত্যুদণ্ডের সময়, বা নেরচিনস্ক খনিগুলিতে বা ভয়ঙ্কর ভিলুই নির্বাসনে নিজেকে হারাননি। সোভরেমেনিকের প্রতি বছরের কাজের জন্য তিন বছরেরও বেশি দুর্গ, কঠোর পরিশ্রম এবং নির্বাসনে, জারবাদ তার বিপজ্জনক শত্রুর প্রতিশোধ নিয়েছিল। কিন্তু তার ইচ্ছা ছিল অদম্য। যখন 1874 সালে, আসন্ন স্বাধীনতার প্রতিশ্রুতি দিয়ে, কর্তৃপক্ষ একজন ক্লান্ত বন্দীকে "সর্বোচ্চ নাম" এর কাছে ক্ষমার অনুরোধ জমা দেওয়ার জন্য প্ররোচিত করার চেষ্টা করেছিল, একটি সংক্ষিপ্ত এবং দৃঢ় উত্তর ছিল: "আমি পড়েছি। আমি পিটিশন জমা দিতে অস্বীকার করি। নিকোলাই চেরনিশেভস্কি।

"ত্রাণ" শুধুমাত্র 1883 সালে ঘটেছিল, যখন প্রায় আর্কটিক সার্কেলের অধীনে, চেরনিশেভস্কি গোপনে তৎকালীন আস্ট্রাখানের আধা-মরুভূমির তাপে স্থানান্তরিত হয়েছিল। 1889 সালের জুনের শেষে, পরিবারের সাথে অনেক ঝামেলার পরে, চেরনিশেভস্কি সারাতোভে চলে আসেন। আমার পরিবারের সাথে বৈঠকটি চমৎকার, কিন্তু সংক্ষিপ্ত ছিল। মহান যোদ্ধা ও শহীদের স্বাস্থ্য ক্ষুণ্ন হয়েছিল। 29 অক্টোবর, 1889 সালে, চেরনিশেভস্কি মারা যান।

যেদিন মহান গণতন্ত্রী এবং লেখক ভলগার উচ্চ তীরে সারাতোভের একটি বিনয়ী বাড়িতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন তার দেড় শতাব্দী পেরিয়ে গেছে। তার প্রিয় নদীর তীরে জীবন পরিবর্তিত হয়েছিল, তিনি যে বিপ্লবী ঝড়ের ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন তার বাতাস রাশিয়ার ইতিহাসকে তীব্রভাবে ঘুরিয়ে দিয়েছে। ইতিমধ্যেই এক তৃতীয়াংশেরও বেশি মানবতা এবং পিলবক্স একটি নতুন, সমাজতান্ত্রিক বিশ্ব গড়ার পথে। ভ্লাদিমির ইলিচ লেনিনের সত্য দ্বারা পরিচালিত, বিশ্বের প্রগতিশীল মানুষ আজ জানে যে পৃথিবীকে বাঁচাতে এবং সাজাতে কী করতে হবে। এবং এই সবের মধ্যে নিকোলাই চেরনিশেভস্কির কাজ, প্রতিভা, সাহস এবং সময়ের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ রয়েছে, যিনি মানুষকে ভালোবাসতেন এবং তাদের সুখী হতে চেয়েছিলেন।

বিষয়ে দরকারী উপাদান

"কী করতে হবে?" উপন্যাসটির সম্পূর্ণ বিশ্লেষণ।

উপন্যাসটি 1862 সালের শেষ থেকে 1863 সালের এপ্রিল পর্যন্ত লেখা হয়েছিল, অর্থাৎ লেখকের জীবনের 35 তম বছরে 3.5 মাসে লেখা হয়েছিল। পাঠকদের দুটি বিরোধী শিবিরে বিভক্ত করে। বইটির সমর্থকরা ছিলেন পিসারেভ, শেড্রিন, প্লেখানভ, লেনিন। তবে শিল্পীরা পছন্দ করেন , টলস্টয়, দস্তয়েভস্কি, লেসকভ বিশ্বাস করতেন যে উপন্যাসটি প্রকৃত শৈল্পিকতা বর্জিত। "কি করতে হবে?" প্রশ্নের উত্তর দিতে। একটি বিপ্লবী এবং সমাজতান্ত্রিক অবস্থান থেকে নিম্নলিখিত জ্বলন্ত সমস্যাগুলি উত্থাপন এবং সমাধান করে:

1. একটি বিপ্লবী উপায়ে সমাজকে পুনর্গঠিত করার সামাজিক-রাজনৈতিক সমস্যা, অর্থাৎ দুটি জগতের শারীরিক সংঘর্ষের মাধ্যমে। জীবনের গল্পে এই সমস্যার ইঙ্গিত পাওয়া যায় এবং শেষ, 6 তম অধ্যায়ে "দৃশ্যের পরিবর্তন"। সেন্সরশিপের কারণে, চেরনিশেভস্কি এই সমস্যাটি বিস্তারিতভাবে প্রসারিত করতে অক্ষম ছিলেন।

2. নৈতিক এবং মনস্তাত্ত্বিক। এটি এমন একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ পুনর্গঠন সম্পর্কে একটি প্রশ্ন যিনি, তার মনের শক্তি দিয়ে পুরানো সাথে লড়াই করার প্রক্রিয়ায়, নতুন নৈতিক গুণাবলী গড়ে তুলতে পারেন। লেখক এই প্রক্রিয়াটিকে এর প্রাথমিক রূপ (পারিবারিক স্বৈরাচারের বিরুদ্ধে সংগ্রাম) থেকে দৃশ্যের পরিবর্তনের প্রস্তুতি, অর্থাৎ বিপ্লবের জন্য চিহ্নিত করেছেন। এই সমস্যাটি লোপুখভ এবং কিরসানভের সাথে সম্পর্কিত, যুক্তিসঙ্গত অহংবোধের তত্ত্বে, পাশাপাশি পাঠক এবং চরিত্রগুলির সাথে লেখকের কথোপকথনে প্রকাশিত হয়েছে। এই সমস্যাটি সেলাই ওয়ার্কশপ সম্পর্কে একটি বিস্তারিত গল্পও অন্তর্ভুক্ত করে, অর্থাৎ মানুষের জীবনে কাজের গুরুত্ব সম্পর্কে।

3. নারীর মুক্তির সমস্যা, সেইসাথে নতুন পারিবারিক নৈতিকতার নিয়ম। এই নৈতিক সমস্যাটি ভেরা পাভলোভনার জীবনের গল্পে প্রকাশিত হয়েছে, প্রেমের ত্রিভুজের অংশগ্রহণকারীদের সম্পর্কের মধ্যে (লোপুখভ, ভেরা পাভলোভনা, ), পাশাপাশি ভেরা পাভলোভনার প্রথম 3 স্বপ্নে।

4. সামাজিক-ইউটোপিয়ান। ভবিষ্যতের সমাজতান্ত্রিক সমাজের সমস্যা। এটি একটি সুন্দর এবং উজ্জ্বল জীবনের স্বপ্ন হিসাবে ভেরা পাভলোভনার 4 র্থ স্বপ্নে উন্মোচিত হয়েছে। এই এছাড়াও অন্তর্ভুক্ত শ্রমের মুক্তি, অর্থাত্ উত্পাদনের প্রযুক্তিগত এবং মেশিন সরঞ্জাম।

বইটির প্রধান পথ হ'ল বিশ্বের একটি বৈপ্লবিক পরিবর্তনের ধারণার উত্সাহী এবং উত্সাহী প্রচার।

লেখকের প্রধান ইচ্ছা ছিল পাঠককে বোঝানোর ইচ্ছা যে প্রত্যেকে, যদি তারা নিজের উপর কাজ করে তবে একজন "নতুন ব্যক্তি" হয়ে উঠতে পারে, সমমনা লোকদের বৃত্ত প্রসারিত করার ইচ্ছা। প্রধান কাজ ছিল বিপ্লবী চেতনা এবং "সৎ অনুভূতি" শিক্ষিত করার জন্য একটি নতুন পদ্ধতি তৈরি করা। উপন্যাসটি প্রতিটি চিন্তাশীল ব্যক্তির জীবনের পাঠ্যপুস্তক হয়ে ওঠার উদ্দেশ্য ছিল। বইটির মূল মেজাজ একটি বিপ্লবী অভ্যুত্থানের তীব্র আনন্দময় প্রত্যাশা এবং এতে অংশ নেওয়ার তৃষ্ণা।

উপন্যাসটি কোন পাঠককে সম্বোধন করা হয়েছে?

চেরনিশেভস্কি একজন শিক্ষাবিদ ছিলেন যিনি নিজেরাই জনসাধারণের সংগ্রামে বিশ্বাস করতেন, তাই উপন্যাসটি মিশ্র-গণতান্ত্রিক বুদ্ধিজীবীদের বিস্তৃত স্তরকে সম্বোধন করা হয়েছে, যা 60-এর দশকে রাশিয়ার মুক্তি আন্দোলনের নেতৃত্বে পরিণত হয়েছিল।

শৈল্পিক কৌশল যার সাহায্যে লেখক তার চিন্তাভাবনা পাঠকের কাছে পৌঁছে দেন:

1ম কৌশল: প্রতিটি অধ্যায়ের শিরোনাম প্রেমের ষড়যন্ত্রের প্রাথমিক আগ্রহের সাথে একটি পারিবারিক-প্রত্যহিক চরিত্র দেওয়া হয়েছে, যা প্লট প্লটটি বেশ সঠিকভাবে প্রকাশ করে, কিন্তু প্রকৃত বিষয়বস্তু লুকিয়ে রাখে। উদাহরণস্বরূপ, প্রথম অধ্যায় "পিতামাতার পরিবারে ভেরা পাভলোভনার জীবন", দ্বিতীয় অধ্যায় "প্রথম প্রেম এবং আইনী বিবাহ", তৃতীয় অধ্যায় "বিবাহ এবং দ্বিতীয় প্রেম", চতুর্থ অধ্যায় "দ্বিতীয় বিবাহ", ইত্যাদি এই নামগুলি ঐতিহ্যবাদের আভাস দেয়। এবং অজ্ঞাতভাবে যা সত্যিই নতুন, অর্থাৎ মানুষের সম্পর্কের নতুন প্রকৃতি।

পদ্ধতি 2: প্লট ইনভার্সন ব্যবহার করে - কেন্দ্র থেকে বইয়ের শুরুতে 2টি পরিচায়ক অধ্যায় সরানো। লোপুখভের রহস্যময়, প্রায় গোয়েন্দা-সদৃশ অন্তর্ধানের দৃশ্যটি সেন্সরের মনোযোগকে উপন্যাসের সত্যিকারের আদর্শগত দিক থেকে বিভ্রান্ত করেছিল, অর্থাত্ লেখকের মূল মনোযোগ পরবর্তীতে যে দিকে দেওয়া হয়েছিল।

3য় কৌশল: অসংখ্য ইঙ্গিত এবং রূপক ব্যবহার, এসোপিয়ান বক্তৃতা বলা হয়।

উদাহরণ: "স্বর্ণযুগ", "নতুন আদেশ" - এটি সমাজতন্ত্র; "কাজ" বিপ্লবী কাজ; একজন "বিশেষ ব্যক্তি" বিপ্লবী বিশ্বাসের একজন ব্যক্তি; "দৃশ্য" হল জীবন; "দৃশ্যের পরিবর্তন" - বিপ্লবের বিজয়ের পরে নতুন জীবন; "বধূ" একটি বিপ্লব; "উজ্জ্বল সৌন্দর্য" হল স্বাধীনতা। এই সমস্ত কৌশল পাঠকের অন্তর্দৃষ্টি এবং বুদ্ধিমত্তার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে।