இணைக்கப்படாத சிக்கலான வாக்கியங்களில் நிறுத்தற்குறிகளை வைக்கவும்

இந்த கடந்த ஆண்டு பிறந்து 210 ஆண்டுகள் மற்றும் சிறந்த டேனிஷ் கதைசொல்லி ஹான்ஸ் கிறிஸ்டியன் ஆண்டர்சன் இறந்து 140 ஆண்டுகள் ஆகின்றன. அவரது புத்தகங்கள் குழந்தை பருவத்தில் நமக்கு வருகின்றன, டென்மார்க்கைப் பற்றி எதுவும் தெரியாதவர்களுக்கு கூட ஆண்டர்சனைப் பற்றி ஏதாவது தெரியும். ஆனால் ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் மட்டுமே அவரது படைப்பின் ஒரு அம்சத்தைப் பற்றி பேச முடிந்தது - எழுத்தாளருக்கு மிகவும் முக்கியமானது, ஆனால் நம் நாட்டில் பல தசாப்தங்களாக விவாதத்திற்கு மூடப்பட்டுள்ளது.

ஆண்டர்சன் ஒரு ஆழ்ந்த மதவாதி. அவரது சுயசரிதை புத்தகமான "தி டேல் ஆஃப் மை லைஃப்" இல், அவர் வாழ்ந்த ஆண்டுகளை சுருக்கமாக, அவர் எழுதினார்: "என் வாழ்க்கையின் கதை எல்லா மக்களுக்கும் சொல்லும் அதே விஷயத்தை என்னிடம் சொல்லும்: கர்த்தராகிய கடவுள் எல்லாவற்றையும் சிறப்பாக வழிநடத்துகிறார். ." மற்றும், நிச்சயமாக, எழுத்தாளரின் மத உலகக் கண்ணோட்டம் அவரது படைப்பில் பிரதிபலித்தது, அவற்றில் மிக முக்கியமான பகுதி விசித்திரக் கதைகள். ஆனால் நாம் குழந்தைகளாக இருந்தபோது என்ன வகையான ஆண்டர்சன் விசித்திரக் கதைகளைப் படித்தோம்? ஒரு சிறந்த கதைசொல்லியால் எழுதப்பட்டவை அல்லது இல்லையா?

தணிக்கை கத்தரிக்கோல்

இந்த பிரச்சனையை முதலில் எழுப்பியவர் டீக்கன் ஆண்ட்ரே குரேவ் என்று தெரிகிறது. "குழந்தை பருவ நம்பிக்கை பற்றி பெரியவர்களுக்கு" என்ற புத்தகத்தில், ஆசிரியரின் பதிப்பு "" என்று அவர் நினைவு கூர்ந்தார். பனி ராணி"கிறிஸ்தவ உண்மைகளால் நிரம்பியுள்ளது: "எங்கள் தந்தை" படிப்பதன் மூலம் மட்டுமே கெர்டா ஸ்னோ ராணியின் அரண்மனைக்குள் நுழைய முடிந்தது, தேவதூதர்கள் அவளுக்கு உதவுகிறார்கள், இறுதியில் குழந்தை கிறிஸ்துவை மகிமைப்படுத்தும் ஒரு பாடல் ஒலிக்கிறது. ஆனால் சோவியத் யூனியனில் வெளியிடப்பட்ட பெரும்பாலான வெளியீடுகளில், இந்த விவரங்கள் விசித்திரக் கதையிலிருந்து மறைந்துவிட்டன. தந்தை ஆண்ட்ரே நம்புவது போல், "தி ஸ்னோ குயின்" தணிக்கை சுருக்கங்கள் இல்லாமல் 1955 ஆம் ஆண்டில் ஆண்டர்சனின் "ஃபேரி டேல்ஸ் அண்ட் ஸ்டோரிஸ்" புத்தகத்தில் கோசிஸ்டாட்டால் வெளியிடப்பட்டது. அவர் மேலும் எழுதுகிறார்: "மிக முழுமையான உரை "இலக்கிய நினைவுச்சின்னங்கள்" தொடரில் ஒரு கல்வி வெளியீட்டில் வெளியிடப்பட்டது. ஆனால் அதைக் குறிப்பிடும்போது கூட, பல தணிக்கை இடைவெளிகள் இன்னும் கவனிக்கத்தக்கவை. காய் மற்றும் கெர்டா வீடு திரும்பியதும், பாட்டி உட்கார்ந்து ஒரு புத்தகத்தைப் படிக்கிறார் என்று சொல்லலாம் - இது சோவியத் வெளியீடுகளில் உள்ளது. ஆண்டர்சனின் பாட்டி நற்செய்தியைப் படிக்கிறார், அது எந்த இடத்தையும் நேரடியாகக் கூறுகிறது: நீங்கள் குழந்தைகளைப் போல இல்லையென்றால், நீங்கள் பரலோக ராஜ்யத்தில் நுழைய மாட்டீர்கள்"(cf.: Matt. 18 , 3).

இந்த அறிக்கைகள் உண்மையில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. "இலக்கிய நினைவுச்சின்னங்கள்" (1983, இனி கல்விப் பதிப்பு என்று குறிப்பிடப்படுகிறது) என்ற வெளியீடு, பாட்டி எந்தப் புத்தகத்தைப் படித்தார், அதே மேற்கோளைத் தருகிறார். (நிச்சயமாக, "கடவுள்", "படைப்பாளர்", "கிங்டம் ஆஃப் ஹெவன்" என்ற வார்த்தைகள் பெரிய எழுத்துக்களில் உள்ளன, ஆனால் மேற்கோள் இடத்தில் உள்ளது). "தி ஸ்னோ குயின்" இன் முழு ஆசிரியரின் உரை 1955 பதிப்பில் மட்டுமல்ல வெளியிடப்பட்டது. இரண்டு தொகுதி புத்தகம் "ஃபேரி டேல்ஸ் அண்ட் ஸ்டோரிஸ்", இதில் பிற ஆண்டர்சன் விசித்திரக் கதைகளும் உள்ளன, இதில் கிறிஸ்தவ மையக்கருத்துகள் நிறைந்துள்ளன - எடுத்துக்காட்டாக, "தி சீட்", "தி லிட்டில் மெர்மெய்ட்" - 1960-1970 களில் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது. தி ஸ்னோ குயின் மற்ற முழுமையான பதிப்புகள் இருந்தன. ஆனால், நிச்சயமாக, இவை அனைத்தும் சோவியத் ஒன்றியத்தில் உள்ள அனைத்து குழந்தைகளும் ஆண்டர்சனின் விசித்திரக் கதைகளின் ஆசிரியரின் பதிப்புகளைப் படிக்கிறார்கள் என்று அர்த்தமல்ல. பணத்தாள்களுடன் விகிதாசாரத்தில் அதிகமான வெளியீடுகள் இருந்தன.

இருப்பினும், சோவியத் தணிக்கையின் கத்தரிக்கோல் ஆண்டர்சனின் விசித்திரக் கதைகளைத் தொடவில்லை என்று ஒரு கட்டுரை சமீபத்தில் தோன்றியது. நடால்யா போகாடிரேவா ("தி ரியல் ஆண்டர்சன்", போர்டல் "ஃபோமா", 2015, ஏப்ரல் 2) எழுதுகிறார்: "பொதுவான சோவியத் தணிக்கை மற்றும் கம்யூனிச அறநெறிக்காக மொழிபெயர்ப்பாளர்களால் ஆண்டர்சனின் உரையை தீங்கிழைக்கும் சிதைப்பது பற்றிய கட்டுக்கதைகள் எளிதில் அகற்றப்படுகின்றன. உங்கள் குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே உங்களுக்குப் பிடித்த புத்தகத்தைத் திறந்து, உங்கள் அம்மா அல்லது பாட்டி உங்களுக்குப் படித்தார், பாருங்கள்: அதை மொழிபெயர்த்தவர் யார்? நிச்சயமாக பீட்டர் மற்றும் அன்னா ஹேன்சன். ஆண்டர்சனின் அனைத்து புத்தகங்களும் சோவியத் காலம், மில்லியன் கணக்கான பிரதிகளில் அச்சிடப்பட்டவை, அவர்களின் மொழிபெயர்ப்பில் புரட்சிக்கு முந்தைய கிளாசிக் நான்கு-தொகுதிப் படைப்பின் மறு வெளியீடுகளாகும்.

வித்தியாசமான தர்க்கம்! புரட்சிக்கு முன்னர் மொழிபெயர்ப்பு செய்யப்பட்டது என்பதிலிருந்து, சோவியத் தணிக்கை அதை "சரிசெய்ய" வெட்கப்பட்டிருக்கும் என்பதை அது பின்பற்றவில்லை - இந்த தணிக்கை அவ்வளவு மோசமானது அல்ல. ஆனால் போகடிரேவா தனது மன்னிப்பைத் தொடர்கிறார்: "தணிக்கை அசல் மூலத்தை எவ்வளவு "கடுமையாக" நடத்தியது என்பதை நீங்களே தீர்மானிக்கவும்." மேலும், தணிக்கையின் தீவிரத்தன்மையின் பற்றாக்குறையை உறுதிப்படுத்த, ஒரு கல்வி வெளியீட்டின் படி விசித்திரக் கதைகளின் மேற்கோள்கள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. சில காரணங்களால், போகாடிரேவா இந்த பதிப்பிற்கு தன்னை கட்டுப்படுத்திக் கொள்கிறார் (இது கூறப்பட்ட பரந்த பொதுமைப்படுத்தல்களுக்கு போதுமானதாக இல்லை), ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் கூறுகிறார்: "நியாயத்திற்காக, நான் கவனிக்கிறேன்: பீட்டர் மற்றும் அன்னா கன்சென் மொழிபெயர்ப்புகளுக்கு கூடுதலாக , வேறு மொழிபெயர்ப்புகள் இருந்தன, சில குறிப்புகள் அவற்றில் இருந்திருக்கலாம் (அத்தகைய வெளியீடுகள் அரிதாக இருந்தாலும்).”

பதிப்புரிமை உணர்வுள்ள சோவியத் தணிக்கை பற்றிய கட்டுக்கதைகள் எளிதில் அகற்றப்படுகின்றன: நூலகத்திற்குச் செல்லுங்கள், அதைத்தான் நான் செய்தேன். சோவியத் ஆண்டுகளில் வெளியிடப்பட்ட ஆண்டர்சனின் விசித்திரக் கதைகளின் பதிப்புகளில் (அனைத்தும் ஹான்சனின் மொழிபெயர்ப்புகளில், வேறு எதுவும் காணப்படவில்லை), மேலே குறிப்பிடப்பட்டவை மற்றும் "உலக இலக்கிய நூலகம்" பதிப்பில் மட்டுமே "பனி ராணி" என்ற சிதைக்கப்படாத உரை உள்ளது. ஆனால் சுவாஷ் புத்தக வெளியீட்டு இல்லத்தின் (செபோக்சரி, 1980), “மாஸ்கோ தொழிலாளி” (எம்., 1984), “குழந்தைகள் இலக்கியம்” (எம்., 1988) வெளியீடுகளில் பிரார்த்தனைகள் அல்லது தேவதைகள் இல்லை. இறுதிப் போட்டியில் குழந்தை கிறிஸ்துவைப் பற்றி யாரும் பாடுவதில்லை, யாரும் நற்செய்தியைப் படிப்பதில்லை (அதே நேரத்தில், பாதுகாப்பாக இருக்க, அவர்கள் புனித புத்தகத்தை மட்டுமல்ல, பாதிப்பில்லாத பாட்டியையும் அகற்றினர்). "ஃபேரி டேல்ஸ் அண்ட் ஸ்டோரிஸ்" தவிர வேறு எந்தப் பிரசுரத்திலும் நான் ஆழமான கிறிஸ்தவர்களைக் கண்டதில்லை தொடும் கதைநடக்க முடியாத ஒரு சிறுவன் கிறிஸ்துமஸ் தினத்தன்று அற்புதமாக குணமடைந்ததைப் பற்றியது "சீட்". "சிட்னியா", "இலக்கிய நினைவுச்சின்னங்களில்" கூட இல்லை - வெளிப்படையாக, இந்த விசித்திரக் கதை பெரெஸ்ட்ரோயிகாவுக்கு முன்பு சில முறை மட்டுமே வெளியிடப்பட்டது. (என்னுடைய சகாக்களிடம் கேட்டால், யாரும் படிக்கவில்லை). சோவியத் தணிக்கை கத்தரிக்கோலால் பாதிக்கப்பட்ட "தி ஸ்னோ குயின்" மட்டுமல்ல: "மாஸ்கோ தொழிலாளி" பதிப்பில் "வைல்ட் ஸ்வான்ஸ்" என்ற விசித்திரக் கதை உள்ளது; இந்த ஸ்வான்ஸ் முற்றிலும் பறிக்கப்பட்டது. எலிசா மற்றும் அவரது சகோதரர்களின் பக்தியை ஆண்டர்சன் தொடர்ந்து வலியுறுத்துகிறார். கடலின் குறுக்கே பறந்து, ஒரு குன்றின் மீது ஓய்வெடுத்து, அவர்கள் ஒரு சங்கீதத்தைப் பாடுகிறார்கள், அது அவர்களின் இதயங்களில் ஆறுதலையும் தைரியத்தையும் ஊற்றியது. கடினமான தருணங்களில், எலிசா தொடர்ந்து கடவுளிடம் திரும்புகிறார்; அவள் சாரக்கட்டுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டபோது, ​​அவள் அமைதியாக ஒரு பிரார்த்தனை செய்கிறாள். மேற்கூறிய சோவியத் பதிப்பில் இவை அனைத்தும் அழிக்கப்பட்டன, இருப்பினும் ஆசிரியரின் உரை இரண்டு தொகுதி பதிப்பான "பிவிஎல்" மற்றும் கல்விப் பதிப்பில் பாதுகாக்கப்பட்டது. ஆனால், புத்தகப் பற்றாக்குறையின் சகாப்தத்தில், இந்த உயரடுக்கு வெளியீடுகள் சிலருக்கு மட்டுமே கிடைத்தன என்பதை நாங்கள் உங்களுக்கு நினைவூட்ட வேண்டுமா? பெரும்பாலான வாசகர்களுக்கு அவர்கள் "தவறான" ஆண்டர்சனைப் படிக்கிறார்கள் என்பது கூட தெரியாது.

ஆனால் கடவுள் மற்றும் தேவதூதர்களின் பெயர் குறிப்பிடப்பட்ட ஆண்டர்சனின் படைப்புகளில் மட்டுமே மத நோக்கங்களைத் தேடுவது அரிதாகவே அறிவுறுத்தப்படுகிறது. அவரது சிறந்த கதைகளில் இந்த கருக்கள் முழுவதும் சிதறிக்கிடக்கின்றன. ஆண்டர்சன் மற்றவர்களை விட அதிகமாக நேசித்த அதே பெயரின் விசித்திரக் கதையிலிருந்து லிட்டில் மெர்மெய்ட் இங்கே. இந்த இளம்பெண் எதைத் தேடுகிறாள், ஒருவேளை ஒரு இளவரசனின் அன்பை மட்டும்தானா? ஆம், அன்பும் கூட, ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக - வாழ்க்கையின் அர்த்தம் மற்றும் மத அர்த்தம்: லிட்டில் மெர்மெய்ட் ஒரு அழியாத மனித ஆன்மாவைக் கண்டுபிடித்து, தனது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் முடிவில், சொர்க்கத்திற்குச் செல்ல வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார். பிரசுரங்களைப் பற்றிக் கேட்க நேர்ந்தது சோவியத் ஆண்டுகள், இந்த தருணம் எங்கே அகற்றப்பட்டது. நான் அவர்களை நானே பார்க்கவில்லை என்றாலும் இது மிகவும் சாத்தியம். ஆனால் இந்த விஷயத்தில் கூட, விசித்திரக் கதையில் முக்கிய விஷயம் இருக்கும்: லிட்டில் மெர்மெய்ட் தன்னை தியாகம் செய்து, இளவரசனையும் அவரது மணமகளையும் காப்பாற்றுகிறது - அவளுடைய அதிர்ஷ்ட போட்டியாளர், நாங்கள் கவனிக்கிறோம். ஒருவன் தன் நண்பர்களுக்காக தன் உயிரைக் கொடுப்பதை விட மேலான அன்பு யாரிடமும் இல்லை x (இன். 15 , 13).

பெரியவர்களுக்கான வாசிப்பு

அவர் குழந்தைகள் எழுத்தாளர் என்று அழைக்கப்பட்டபோது ஆண்டர்சன் கோபமடைந்தார், அவரது விசித்திரக் கதைகள் பெரியவர்களுக்காகவும் எழுதப்பட்டவை என்பதை வலியுறுத்தினார். சரி, இந்த விசித்திரக் கதைகளை மீண்டும் படிப்பதன் மூலம் பெரியவர்களும் நிறைய கற்றுக்கொள்ளலாம். "தி ஸ்னோ குயின்" முதல் அத்தியாயம் ஒரு பூதம்-பிசாசினால் செய்யப்பட்ட ஒரு வளைந்த கண்ணாடியைப் பற்றி சொல்கிறது. இந்த கண்ணாடியில், நான் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன், "நல்லது மற்றும் அழகானது அனைத்தும் மிகவும் குறைந்துவிட்டன, ஆனால் பயனற்றவை மற்றும் அசிங்கமானவை, மாறாக, இன்னும் பிரகாசமாக நிற்கின்றன, இன்னும் மோசமாகத் தோன்றின... ஒரு கனிவான, பக்தியுள்ள மனித சிந்தனை பிரதிபலித்தது. கற்பனைக்கு எட்டாத முகமூடியுடன் கூடிய கண்ணாடி, அதனால் பூதத்தால் சிரிக்காமல் இருக்க முடியவில்லை, தங்கள் கண்டுபிடிப்பைக் கண்டு மகிழ்ந்தனர்... இறுதியாக, தேவதூதர்களையும் படைப்பாளரையும் பார்த்து சிரிக்க அவர்கள் சொர்க்கத்திற்கு உயர விரும்பினர். சரி, பின்நவீனத்துவவாதிகள் ஏன் இல்லை, நவீன "கலையின்" பிரதிநிதிகள் ஏன் இல்லை, அவர்களின் குறிக்கோள் பல நூற்றாண்டுகளாக மக்களின் பார்வையில் புனிதமாக இருந்த அனைத்தையும் துப்புவதும், ஆபாசமான "நிகழ்ச்சிகளால்" தங்கள் சொந்த சாதாரணத்தை மறைப்பதும் ஆகும்? குழந்தை, நிச்சயமாக, இந்த பிரச்சனைகளுக்கு அப்பாற்பட்டது; ஆனால், குழந்தைப் பருவத்தில் ஆண்டர்சனின் பாடங்களைக் கற்றுக்கொண்ட அவர், வளர்ந்து, இதே போன்ற நிகழ்வுகளை எதிர்கொள்ளும்போது, ​​இது "சமகால" கலை அல்ல, மாறாக தீய ட்ரோல்களின் செயல்கள் என்பதை அவர் அறிவார்.

விஷயங்களை அவற்றின் உண்மையான வெளிச்சத்தில் பார்ப்பது மற்றும் ஒரு பொழுதுபோக்கு மற்றும் அவற்றை எவ்வாறு கைப்பற்றுவது என்பது ஆண்டர்சனுக்குத் தெரியும் புத்திசாலித்தனமான கதை, இது எந்த நேரத்திலும் பொருத்தத்தை இழக்காது. அதனால்தான் அவர்கள் இரண்டு நூற்றாண்டுகளாக அவரை நினைவில் வைத்திருக்கிறார்கள், ஆனால் இந்த நிகழ்ச்சிகள் அடுத்த நாள் மறக்கப்படுகின்றன. அவர் வெவ்வேறு வகைகளில் நிறைய எழுதினார், ஆனால் விசித்திரக் கதைகள் அவரைக் கொண்டு வந்தன உலகளாவிய புகழ். டென்மார்க்கில், பல குழந்தைகள் அவரைப் பார்த்தார்கள். ஒரு நாள் அவனை ஒரு சிறுவன் பார்த்தான், அவன் தன் தாயை விட்டுவிட்டு, கதைசொல்லியின் கைகுலுக்க தெருவின் மறுபக்கம் ஓடினான். என் அம்மாவின் கோபத்திற்கு: "வேறொருவரின் எஜமானரிடம் பேச உங்களுக்கு எவ்வளவு தைரியம்!" - சிறுவன் ஆச்சரியத்துடன் பதிலளித்தான்: "ஆம், இது ஒன்றும் அந்நியன் அல்ல - இது ஆண்டர்சன்!" அவர் ரஷ்யர்களாகிய எங்களுக்கும் அந்நியர் அல்ல (அதன் மூலம், ஆண்டர்சன் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மிகுந்த ஆர்வம் கொண்டிருந்தார், மேலும் எங்கள் நாட்டவர் கொடுத்த புஷ்கினின் ஆட்டோகிராப்பை கவனமாக வைத்திருந்தார்).

வாழ்க்கையில் அவர் ஒரு சோகமான, தனிமையான மனிதர் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஆனால் அவர் தனது பரிசின் மதிப்பை அறிந்திருந்தார், மேலும் இந்த பரிசை யாரிடமிருந்து பெற்றார் என்பதை எப்போதும் நினைவில் வைத்திருந்தார். எழுத்தாளர் தனது படைப்புக் கொள்கைகளை பின்வருமாறு வகுத்தார்: “இறைவா! உன்னிடம் கணக்குக் கொடுக்க முடியாத ஒரு வார்த்தையையும் எழுத விடாதே!” ஒரு ஏழை செருப்புத் தைக்கும் தொழிலாளி மற்றும் சலவைத் தொழிலாளியின் மகன் ராஜாக்களால் பார்க்க அழைக்கப்பட்டார், மேலும் அவரது வாழ்நாளில் டென்மார்க்கில் அவருக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னம் அமைக்கப்பட்டது. வேலை செய்யவில்லை தனிப்பட்ட வாழ்க்கை, பொறாமை கொண்டவர்கள் பலர் இருந்தனர்; ஆனால் சுருக்கமாக வாழ்க்கை பாதை, அவர் எல்லாவற்றிற்கும் கடவுளுக்கு நன்றி கூறினார் மற்றும் அவரது வாழ்க்கையை ஒரு விசித்திரக் கதை என்று அழைத்தார்.

திறந்த இணைய ஆதாரங்களில் இருந்து புகைப்படங்கள்

செய்தித்தாள் "ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை" எண். 22 (546)

விலக்கப்பட்ட(பாலினேசிய சொல்) வாய்மொழி.கூடுதல் மொழியியல் காரணிகளின் செல்வாக்கின் கீழ் (மூடநம்பிக்கை, தப்பெண்ணம், முரட்டுத்தனமான வெளிப்பாடுகளைத் தவிர்ப்பதற்கான விருப்பம் போன்றவை) தடைசெய்யப்பட்ட அல்லது வரையறுக்கப்பட்ட ஒரு சொல். உரிமையாளர், மொக்னாச், பொட்டாபிச்(அதற்கு பதிலாக தாங்கவணிக வேட்டைக்காரர்களின் மொழியில்).

tautology (கிரேக்கம் tauto இலிருந்து tautologia - அதே + + லோகோக்கள் - சொல்). 1. அடையாளம், புதிதாக எதையும் அறிமுகப்படுத்தாமல், வேறு வார்த்தைகளில் சொன்னதைத் திரும்பத் திரும்பச் சொல்வது. பதிப்புரிமைச் சொற்கள் ஆசிரியரின் சொற்கள்.

2. ஒரு வாக்கியத்தில் ஒத்த சொற்களை மீண்டும் கூறுதல். தொழிலாளர்கள் தங்கள் உரிமைக்கான போராட்டத்தில் ஒன்றுபட்டனர். வேலையின் பின்வரும் அம்சங்களைக் கவனிக்க வேண்டும். கையேட்டின் தீமைகள் போதிய அளவு விளக்கப் பொருள்களை உள்ளடக்கியது. 3. வெளிப்பாட்டின் நியாயமற்ற பணிநீக்கம். சிறந்த நிலை(வடிவத்தில் சிறந்தமதிப்பு ஏற்கனவே இணைக்கப்பட்டுள்ளது ஒப்பீட்டு பட்டம்). மிகவும் மிக உயர்ந்த சிகரங்கள் (வடிவத்தில் மிக உயர்ந்ததுஉயர்ந்த பட்டத்தின் பொருள் ஏற்கனவே குறிக்கப்பட்டுள்ளது).

இரகசிய மொழிகள்.மூடிய தகவல்தொடர்பு நோக்கத்திற்காக உருவாக்கப்பட்ட தனிமைப்படுத்தப்பட்ட சமூக குழுக்களின் மொழிகள், கொடுக்கப்பட்ட குழுவில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

சாதுரியம். ஒரு தொடர்ச்சியான உச்சரிப்பு ஓட்டத்தில் உச்சரிக்கப்படும் மற்றும் இடைநிறுத்தங்கள் மூலம் வேறுபடும் பேச்சின் தாள-ஒலிப் பிரிவின் அலகு. செ.மீ.பேச்சு சாதுர்யம், ஒலிப்பு வார்த்தை.

பட்டை உச்சரிப்பு செ.மீ.உச்சரிப்பு நேரமானது (கட்டுரையில் வலியுறுத்தல்).

திடமான அடித்தளம்.கடின மெய் எழுத்தில் முடிவடையும் தண்டு.

மெய்யெழுத்துக்களின் கடினத்தன்மை.பலாடலைசேஷன் இல்லாததால் மென்மையான மெய்யெழுத்துக்களுடன் ஒப்பிடும்போது குறைந்த குரல் ஒலி (செ.மீ.மெய் எழுத்துக்களின் மென்மை).

காலத்தின் கருவி செ.மீ.கருவி வழக்கு.

கருவி பாத்திரம்.செயலின் கருவி தயாரிப்பாளரைப் போலவே.

படைப்பு கருவி(துப்பாக்கி) செ.மீ.கருவி வழக்கு.

கருவி அளவு(தொகுப்புகள்) செ.மீ.கருவி வழக்கு.

படைப்பு படம் மற்றும் செயல் முறை செ.மீ.கருவி வழக்கு.

கருவி பொருள் செ.மீ.கருவி வழக்கு.

கருவி கட்டுப்பாடுகள் செ.மீ.கருவி வழக்கு.

கருவி பண்பு செ.மீ.கருவி வழக்கு.

கருவி வழக்கு.ஒரு வழக்கு வடிவம் ஒரு வினைச்சொல், பெயர்ச்சொல், பெயரடை மற்றும் செயல், பொருள், இடஞ்சார்ந்த, தற்காலிக உறவுகள் போன்றவற்றின் பொருளின் பொருளை வெளிப்படுத்துகிறது.

படைப்பு காலம் என்பது ஒரு மாநிலத்தின் செயல் அல்லது வெளிப்பாட்டின் நேரத்தைக் குறிக்கிறது. வசந்த காலத்தின் துவக்கத்தில் விடுங்கள், இரவில் தாமதமாக திரும்பவும், மாலையில் படிக்கவும். ஒரு வசந்த மாலை, விளாடிமிர் செமெனிச் மேஜையில் அமர்ந்து ஒரு ஃபுவில்லெட்டனை எழுதிக் கொண்டிருந்தார்(செக்கோவ்).

கிரியேட்டிவ் இன்ஸ்ட்ரூமென்டல் (கருவி) செயலைச் செய்யும் கருவியைக் குறிக்கிறது. பென்சிலால் எழுதவும், கோடரியால் நறுக்கவும், டிராக்டரால் உழவும், கத்தரிக்கோலால் வெட்டவும். நசரோவ் இடைநிறுத்தப்பட்டு, தனது நோட்புக்கில் பென்சிலால் எழுதிவிட்டு தலைவரிடம் தலையசைத்தார்.(3 a-k r u t k i n).

படைப்பு அளவு (மொத்தம்) அளவு பக்கத்திலிருந்து ஒரு செயலைச் செய்யும் முறையை வகைப்படுத்துகிறது. டஜன் கணக்கில் விற்கவும், டஜன் கணக்கில் வாங்கவும், நூற்றுக்கணக்கானவற்றை எடுத்துக் கொள்ளவும், மந்தையாக பறக்கவும், முழு நிறுவனத்துடன் செல்லவும். மேலும் அவர் தனது பேச்சை பலவிதமான துகள்களால் பொருத்தினார்... அதை அவர் தெளித்தார்(கோகோல்).

ஆக்கபூர்வமான படம் மற்றும் செயல் முறை ஆகியவை செயலின் உறுதியான மற்றும் தரமான பண்புகளை வழங்குகிறது. ஆழமான குரலில் பேசுங்கள், உங்கள் முதுகைத் திருப்புங்கள், விரைவான படிகளுடன் நடக்கவும், ஆழமாக சுவாசிக்கவும், முகாமில் நிற்கவும், எழுத்துக்களில் எழுதவும். எனவே, படகோட்டி முன்னோக்கிச் சென்று, கண்களை பாதியாக மூடிக்கொண்டு உயர்ந்த ஃபால்செட்டோவில் பாடினார்(டர்-ஜீன் v).

கருவி பொருள் குறிக்கிறது அன்றுபொருள் பல்வேறு உறவுகள்நடவடிக்கைக்கு. பணம் வழங்கவும், நிலம் ஒதுக்கீடு செய்யவும், உத்தரவு வழங்கவும். அழகால் வியக்க, வார்த்தைகளால் நம்பவைக்க, திறமையால் ஆச்சரியப்படுத்த. வைக்கோல் நிரப்பவும், தண்ணீரை நிரப்பவும், செங்கற்களால் ஏற்றவும், ஈரப்பதத்துடன் ஊறவைக்கவும், மீன் ஊட்டவும். தங்கக் கோப்பையில் லேசான மதுவை நிரப்பச் சொல்லுங்கள்

(தியுட்சேவ்). எட்டு வயதில் அனாதையான அவர், பத்து வயதில் கலை மூலம் தனக்கென ஒரு ரொட்டியை சம்பாதிக்க ஆரம்பித்தார்.(துர்கனேவ்).

ஆக்கபூர்வமான கட்டுப்பாடுகள் குறிப்பிடுகின்றன அன்றுஇந்த குணாதிசயத்தின் வெளிப்பாட்டின் பகுதி பகுதி. வலுவான உள்ளத்தில், அவரது பணிக்காகப் புகழ் பெற்றவர், அவரது சாதனைகள் குறித்து பெருமிதம், அவரது வெற்றியில் மகிழ்ச்சி, வெற்றியில் மகிழ்ச்சி, வெளிறிய முகம். இந்த பேச்சு, உணர்வுகளுடன் கூடிய, வார்த்தைகளில் ஏராளமாக, பால் மற்றும் அவரது தோழர்களை சென்றடையக்கூடாது.(கசப்பான).

கருவி பண்பு குறிக்கிறது அன்றுஒரு பொருளின் அடையாளம். ஆப்பு கொண்ட தாடி, மோதிரத்துடன் மீசை, பாட்டில்களுடன் பூட்ஸ், ஒரு பந்து வீச்சாளருடன் ஒரு தொப்பி, ஒரு வில்லுடன் ஒரு டை, ஒரு குழாய் ஒரு வால். மற்றும் நீண்ட நேரம், பல குரல், வெடித்த சிரிப்பு முற்றத்திலும் சந்திலும் தொங்கியது.(ஷோலோகோவ்).

படைப்பு பாலினம் என்பது வாழ்க்கையின் வயது அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட மாநிலத்தில் செலவழித்த நேரத்தை குறிக்கிறது. குழந்தை பருவத்தில், அவர் நீண்ட காலமாக நோய்வாய்ப்பட்டார். அவர்கள் மாணவர்களாக சந்தித்தனர். சிறுவனாக இருக்கும் போதே, வீட்டு வேலைகள் அனைத்தையும் மிக நேர்த்தியாக செய்ய ஆரம்பித்தான்.(புபெனோவ்).

பெயரளவிலான பகுதியை வெளிப்படுத்த படைப்பு முன்னறிவிப்பு பயன்படுத்தப்படுகிறது கூட்டு முன்னறிவிப்புமணிக்கு பல்வேறு வகையானதசைநார்கள். பொறியியலாளராகி விற்பனையாளராக வேலை செய்கிறார். நடாஷாவின் நினைவு போரிஸின் கவிதை நினைவாக இருந்தது(L. T o l-s t o i). யு என் அம்மா இங்கே ஆசிரியர்(ஃபெடின்) (இணைப்பு இல்லை).

இசைக்கருவி அடையாளம்(படைப்பு செயல்பாடு) குறிக்கிறது அன்றுபண்பு (அரசு, சொத்து, நிலை, நிலை) உருவாக்கப்பட்டது நம்மை அல்லநபர் (பொருள்), மற்றும் அழைக்கப்பட்டவர் அல்லதுவேறொருவருக்குக் காரணம். அவர் வீட்டு மேலாளராக நியமிக்கப்பட்டார், அவர் செயலாளராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், பாப்பி ஒரு தூக்க மாத்திரையாக கருதப்படுகிறது(cf. பாப்பி ஒரு தூக்க மாத்திரையாக கருதப்படுகிறது -கருவி முன்னறிவிப்புடன்). நான் உங்களை ஒரு புதிய துறையின் தலைவராக நியமிக்க முடிவு செய்தேன்(Azh a e v).

செயலின் தயாரிப்பாளரின் (நடிகர்) படைப்பாற்றல் செயலின் பொருளை செயலற்ற வடிவத்தில் அல்லது ஆள்மாறான கட்டுமானத்தில் குறிக்கிறது. ஒரு மாணவர் செய்த தவறு. மின்னல் ஒரு மரத்தை எரித்தது. தூரம் சாம்பல் வயல்களில் காலை முதல் மழை பெய்து வருகிறது(சிமோனோவ்). படைப்பு பாதை இயக்கம் நடைபெறும் இடத்தைக் குறிக்கிறது. ஒரு வயல் வழியாக ஓட்டுங்கள், கரையோரம் நடந்து செல்லுங்கள், அடர்ந்த காடு வழியாக செல்லுங்கள். நம் மக்கள் அனைவரும் செல்லும் வழியில்தான் அவர்களும் செல்கிறார்கள்(நெக்ராசோவ்).

கருவி உள்ளடக்கம் பொருள் அல்லது செயலின் பகுதியைக் குறிப்பதன் மூலம் வினைச்சொல்லின் அர்த்தத்தை தெளிவுபடுத்துகிறது. விளையாட்டுகளை விளையாடுங்கள், கலையில் ஆர்வமாக இருங்கள், வகுப்புகளை வழிநடத்துங்கள். இந்த நிமிடம் செல்லுங்கள், பின்னர் குடும்ப நேரத்தை அனுபவிக்க உங்களுக்கு நேரம் கிடைக்கும்(செக்கோவ்). ஆக்கபூர்வமான ஒப்பீடு செயலின் அளவு அல்லது தன்மையைக் குறிக்கிறது. அம்பு போல் பறக்க, சுழல்காற்றைப் போல விரைக, பாம்பைப் போல சுழற்று, பனி கம்பளம் போல கிடக்கிறது, ஒரு ஓடையில் கண்ணீர் வழிகிறது. அவள் நெஞ்சில் மகிழ்ச்சி பாடியது(கசப்பு மற்றும்).

கருவி அரை முன்கணிப்பு செ.மீ.கருவி வழக்கு.

கருவி முன்னறிவிப்பு செ.மீ.கருவி வழக்கு.

கருவி அடையாளம் செ.மீ.கருவி வழக்கு.

படைப்பாற்றல் தயாரிப்பாளர் பயனுள்ளதாக இருக்கும்(நடிகர்) செ.மீ.கருவி வழக்கு.

ஆக்கபூர்வமான வழிகள் செ.மீ.கருவி வழக்கு.

கருவி உள்ளடக்கம் செ.மீ.கருவி வழக்கு.

கருவி ஒப்பீடு செ.மீ.கருவி வழக்கு.

உரை (lat. textum - இணைப்பு, இணைப்பு). ஒரு பேச்சு (அறிக்கை) எழுத்து அல்லது அச்சில் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகிறது.

உரை விமர்சனம்.மொழியியல் அறிவியலின் கிளை, இலக்கிய நினைவுச்சின்னங்கள் அல்லது வரலாற்று ஆவணங்களின் சரியான உரையை நிறுவுவதில் அக்கறை கொண்டுள்ளது அவர்களதுஅறிவியல் வெளியீடு.

உரை.சொற்கள், எந்த உரையையும் உண்மையில் மீண்டும் உருவாக்குகிறது. ஒரு செய்தியின் உரை மறுபரிசீலனை.

பொருள். 1.வாக்கியத்தின் உண்மையான பிரிவுடன், அது அறியப்பட்ட, பரிச்சயமான ஒன்றைக் கொண்ட ஒரு பகுதி, புதிய ஒன்றை (ஒரு அறிக்கையின் மையப்பகுதி அல்லது ரீம்) தெரிவிப்பதற்கான தொடக்கப் புள்ளியாக (அடிப்படையாக) செயல்படுகிறது. செ.மீ.வாக்கியத்தின் உண்மையான பிரிவு.

2. கருப்பொருள் உயிரெழுத்து அடிப்படையில். அலறல்- (அலறுவது) அலறல்- (வி அலறல், அலறல்முதலியன), எழுது- (வி நீ எழுது, நீ எழுதுமுதலியன).

கருப்பொருள் உயிரெழுத்து.ஒரு மூலத்தை ஒரு முடிவோடு இணைக்கும் ஒரு தண்டு உயிரெழுத்து, ஒரு முடிவிலி பின்னொட்டுடன் அல்லது தனிப்பட்ட வினைச்சொல் முடிவுகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. செய்வது, அழுவது, தட்டுவது.

டிம்பர் (பிரெஞ்சு)டிம்ப்ரே). 1 (ஒலி ஒலி). ஒலி தரம், உயரம் மற்றும் முக்கிய தொனியின் வலிமையின் விகிதத்தைப் பொறுத்து கூடுதல் ஒன்றைப் பொறுத்து.

3 (பேச்சு ஒலி) செ.மீ.ஓசை.

வேகம் (இத்தாலியஇருந்து டெம்போ lat.டெம்போஸ் - நேரம்) பேச்சுக்கள் செ.மீ.ஓசை.

தற்காலிகமான(இருந்து lat.டெம்பஸ், டெம்போரிஸ் - நேரம்) உறவு.தற்காலிக உறவுகள். நேற்று திரும்பியது, மாலையில் வேலை செய்தேன், இரவு முழுவதும் படித்தேன், குழந்தை பருவத்திலிருந்தே உடம்பு சரியில்லை, அவ்வப்போது வருகிறது.

போக்கு.எந்தவொரு மொழியியல் நிகழ்வு அல்லது முழு மொழியின் வளர்ச்சியும் எந்த திசையில் நடைபெறுகிறது. ஒரு வார்த்தையின் தொடக்கத்திற்கு நெருக்கமாக அழுத்தத்தை மாற்றும் போக்கு. வழக்கு வடிவங்களை ஒன்றிணைக்கும் போக்கு (ஒரு கப் தேநீர் - ஒரு கப் தேநீர், உடன்நம் காலத்தில் இரண்டாவது வகை வடிவங்களின் குறிப்பிடத்தக்க ஆதிக்கம்). மொழி வளங்களை சேமிக்கும் போக்கு.

கோட்பாடுஓனோமடோபியா. பண்டைய காலங்களில் தோன்றி 10-9 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் சில மொழியியலாளர்களின் ஆதரவைப் பெற்றது. பழமையான மனிதன், இயற்கையின் ஒலிகளைக் (பறவைகள் பாடுவது, விலங்குகளின் அழுகை, நீரின் முணுமுணுப்பு போன்றவை) கேட்டு, இந்த இயற்கையான ஒலிகளைப் பின்பற்றத் தொடங்கினான் என்ற உண்மையின் விளைவாக மொழி எழுந்தது. இது. இந்தக் கோட்பாட்டின் முரண்பாடானது, முதலாவதாக, மிகச் சில சொற்களின் தோற்றத்தை விளக்க முடியும் என்பதிலிருந்து, அதன் முழுமையும் கூட பழமையான சகாப்தம்இன்னும் மொழியை இயற்றவில்லை, மேலும் ஓனோமாடோபியாவுடன் முற்றிலும் தொடர்பில்லாத பெரும்பான்மையான சொற்களின் தோற்றத்தை விளக்கவில்லை. இரண்டாவதாக, மொழியின் இயந்திர தோற்றம் பற்றிய யோசனையின் அடிப்படையில் ஓனோமாடோபியாவின் கோட்பாடு, மொழிக்கும் சிந்தனைக்கும் இடையிலான தொடர்பை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை: மொழி எழும் மற்றும் சிந்தனையுடன் மட்டுமே உருவாகலாம்.

இடைச்செருகல்களின் கோட்பாடு.பண்டைய காலங்களில் தோன்றிய மொழியின் தோற்றம் பற்றிய ஒரு கோட்பாடு, அதன் படி உணர்ச்சிகளுடன் கூடிய தன்னிச்சையான அழுகைகளிலிருந்து மொழி எழுந்தது. இருப்பினும், அத்தகைய வார்த்தைகள்-அழுகைகள் (இடையிடல்கள்), இருந்து வழித்தோன்றல்கள் உட்பட அவர்கள், மொழியில்மிகக் குறைவானவை, மேலும் பெரும்பாலான சொற்கள் வெளிப்பாட்டுடன் தொடர்புடையவை அல்ல உணர்ச்சி நிலைகள், மொழியின் வெளிப்படையான செயல்பாட்டுடன், எனவே, பொதுவாக, குறுக்கீடுகளின் கோட்பாடு கொடுக்காது அறிவியல் விளக்கம்மொழியின் தோற்றம்.

கோட்பாடுசமூக ஒப்பந்தம். பண்டைய காலத்தில் தோன்றி 18 ஆம் நூற்றாண்டில் புதுப்பிக்கப்பட்டது. மொழியின் தோற்றம் பற்றிய கோட்பாடு, அதன் படி மொழி மக்களிடையே ஒரு நியாயமான ஒப்பந்தத்தால் உருவாக்கப்பட்டது. ஆனால் அத்தகைய மொழியை நிறுவுவதில் உடன்படுவதற்கு, பழமையான மக்கள் ஏற்கனவே ஒருவித முந்தைய மொழியைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். இந்த கோட்பாடுமொழியின் தோற்றத்தையும் விளக்கவில்லை ஆதி மனிதன்மொழி தோன்றுவதற்கு முன் உணர்வு, அதே சமயம் இரண்டும் இணையாக வளர்ந்தன.

தொழிலாளர் அழுகை கோட்பாடு. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் உருவானது. கொச்சையான பொருள்முதல்வாதிகளின் படைப்புகளில், மொழியின் தோற்றம் பற்றிய கோட்பாடு, அதன் படி மொழி கூட்டு வேலையுடன் கூடிய அழுகைகளிலிருந்து பிறந்தது. இருப்பினும், அத்தகைய கூச்சல்கள் வேலையைத் தாளமாக்குவதற்கான வழிமுறையாக மட்டுமே செயல்பட முடியும் மற்றும் எந்த அர்த்தத்தையும் உணர்ச்சிகளையும் வெளிப்படுத்தவில்லை, அல்லது அவை பெயரிடப்பட்ட செயல்பாட்டைச் செய்யவில்லை, எனவே அவை உண்மையான சொற்கள் அல்ல, அவற்றின் அடிப்படையில் ஒரு மொழியை உருவாக்க முடியாது.

கால (lat.டெர்மினஸ் - வரம்பு, எல்லை, எல்லை அடையாளம்). அறிவியல், தொழில்நுட்பம் அல்லது கலையில் பயன்படுத்தப்படும் கருத்தை துல்லியமாகக் குறிக்கும் சொல் அல்லது சொற்றொடர். பொதுவான சொற்களைப் போலல்லாமல், அவை பெரும்பாலும் பல சொற்கள், சொற்கள் பொதுவாக தெளிவற்றவை, மேலும் அவை வெளிப்பாட்டால் வகைப்படுத்தப்படுவதில்லை. ஒரு சொல் ஒரே ஒரு சொற்களஞ்சியத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்க முடியும் (முன்னொட்டு, மறைமுகப் பொருள், சீரற்ற வரையறை, பெயரிடப்பட்ட வாக்கியம், ஆம்பிப்ராச்சியம், லாரிங்கோஸ்கோபி, பாசிட்ரான், எண்ணற்ற அளவுகள், வேறுபட்ட கணக்கீடு), ஆனால் வெவ்வேறு சொற்களஞ்சியங்களிலும் சேர்க்கப்படலாம் (ஆபரேஷன் -மருத்துவம், நிதி, ராணுவ விவகாரங்களில்;

ஒருங்கிணைப்பு- உயிரியல், இனவியல், மொழியியல்). சில சொற்கள் அவற்றின் முற்றிலும் சிறப்புத் தன்மையை இழந்துவிட்டன மற்றும் பல்வேறு பேச்சு பாணிகளில் பரவலாகப் பயன்படுத்தத் தொடங்கின. இவை கலை மற்றும் இலக்கிய சொற்கள் வகை, உருவப்படம், நடை, டூயட், முன்னுரை, படம், சதி, சதி;அறிவியல் மற்றும் தொழில்துறை விதிமுறைகள் பேட்டரி, அதிர்ச்சி உறிஞ்சுதல், புரதங்கள், கன்வேயர், நிறை, எக்ஸ்ரே, தெர்மோமீட்டர்;

தத்துவ சொற்கள் இயங்கியல், சிந்தனை, வகை, கருத்து, உணர்வுமற்ற சொற்கள் அவற்றின் மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த தன்மையைத் தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன (அஃப்ரிகேட், ப்ரோக்லிடிக், ஃபோன்மே, அக்ரோஸ்டிக், டாக்டைல், சினெக்டோச், சோல்ஃபெஜியோ, ஃபியூக், பைனோமியல், வெக்டார், அஞ்ஞாஸ்டிசம், சிலோஜிசம், ஃபெரோஅலாய்ஸ், நியூக்ளிக் அமிலம், உலோகங்கள் அல்லாதவைமுதலியன).

சொற்களஞ்சியம் சொற்களஞ்சியம் செ.மீ.சிறப்பு சொற்களஞ்சியம்.

கலைச்சொல் அகராதி.அறிவியல், தொழில்நுட்பம் மற்றும் கலையின் ஒரு குறிப்பிட்ட துறையின் சொற்களைக் கொண்ட அகராதி. செ.மீ.அகராதி மொழியியல் விதிமுறைகள்(கட்டுரையில் மொழியியல் அகராதி).

கலைச்சொற்கள்.அறிவு, உற்பத்தி மற்றும் செயல்பாட்டின் கொடுக்கப்பட்ட பகுதியில் உள்ள விதிமுறைகளின் தொகுப்பு. சொற்களஞ்சியம் இலக்கணமானது. சொற்களஞ்சியம் சர்வதேசமானது. உற்பத்தி மற்றும் தொழில்நுட்ப சொற்கள்.

தொழில்நுட்பம்.தொழில்நுட்பத் துறையில் மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த சொல். எனவே, பின்வரும் பெயர்கள் திட்டமிடல் வகைகளைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன; ஃபில்லட், ஹம்ப்பேக், பாதை, ஜென்சுபெல், கலேவ்கா, மெட்வெட்கா, நாஸ்ட்ரக், ஷேவிங்ஸ், ஜாயின்டர், ஷெர்ஹெபெல், ஷ்லிக்டிக், நாக்கு மற்றும் பள்ளம்.

டில்ட் (ஸ்பானிஷ்) tilde - ஒரு கடிதத்தின் மேல் கையெழுத்து பி, இந்த ஒலியின் உச்சரிப்பின் மென்மையைக் குறிக்கிறது). ஒரு குறுகிய அலை அலையான கோடு [~] வடிவில் உள்ள ஒரு டயக்ரிடிக் அடையாளம், குறிப்பாக, அகராதிகளில் ஒரு சொல் அல்லது ஒரு பகுதியை மீண்டும் மீண்டும் கூறும்போது குறிப்பிட பயன்படுத்தப்படுகிறது.

ஒரு வாக்கியத்தின் வகை.வாக்கியத்தின் கட்டமைப்பு-சொற்பொருள் வகை. அறிக்கையின் நோக்கத்திற்கு ஏற்ப வாக்கியங்களின் வகைகள். வகைகள் ஒரு பகுதி வாக்கியங்கள். செ.மீ.அச்சுக்கலை எளிய வாக்கியம்(கட்டுரையில் சலுகை).

சொற்றொடர் வகை.கட்டமைப்பு-சொற்பொருள் வகை சொற்றொடர். வினைச்சொற்கள். முன்மொழிவு அல்லாத சொற்றொடர்கள். முன்னிடை சொற்றொடர். செ.மீ.சொற்றொடர்களின் அச்சுக்கலை (கட்டுரையில் சொற்றொடர்).

வகை மொழி. அவற்றின் அச்சுக்கலை வகைப்பாட்டில் தனிப்பட்ட மொழிகளின் கட்டமைப்பு அம்சங்களைப் பற்றிய பொதுவான யோசனை.

மொழிகளின் அச்சுக்கலை வகைப்பாடு.மொழிகளின் உருவவியல் வகைப்பாடு போன்றது.

அச்சுக்கலை(கிரேக்க எழுத்துப்பிழைகளிலிருந்து - வடிவம், முறை + லோகோக்கள் - கற்பித்தல்). 1. மொழியியலின் ஒரு பிரிவு, இது மொழிகளின் அச்சுக்கலை வகைப்பாட்டின் கொள்கைகள் மற்றும் முறைகளைப் படிக்கிறது. 2. எந்தவொரு பண்புகளின் பொதுவான தன்மையின் அடிப்படையில் மொழியியல் அலகுகளின் வகைப்பாடு.

சொற்களின் லெக்சிக்கல் அர்த்தங்களின் வகைகள் செ.மீ.வார்த்தையின் லெக்சிகல் பொருள்.

டினா சரிவு.சிதைவின் வகைகள், சிறப்பியல்பு வடிவங்களில் வேறுபடுகின்றன வழக்கு முடிவுகள். பெயர்ச்சொற்களின் வீழ்ச்சியின் வகைகள். பெயர்ச்சொற்களின் சரிவில் மூன்று முக்கிய வகைகள் உள்ளன: 1) முதல் சரிவு (பள்ளி நடைமுறையில் - இரண்டாவது) பெயரிடப்பட்ட ஒருமையில் பூஜ்ஜியமாக முடிவடையும் ஆண்பால் பெயர்ச்சொற்கள் (மெய்யெழுத்தில் ஒரு தண்டு கொண்ட) மற்றும் ஆண்பால் மற்றும் நடுநிலை பெயர்ச்சொற்கள் முடிவுகளுடன் அடங்கும் - மற்றும் -e (வீடு, குதிரை, ஹீரோ, சிறிய வீடு, ஜன்னல், பயிற்சி, கடல், துப்பாக்கி); 2) வரைஇரண்டாவது சரிவு (பள்ளி நடைமுறையில் முதல்) பெயர்ச்சொற்களை உள்ளடக்கியது -ஏமற்றும் நான் (நீர், இளைஞன், அனாதை, பூமி, நீதிபதி); 3) மூன்றாவது சரிவில் மென்மையான மெய்யெழுத்து மற்றும் பெண்பால் பெயர்ச்சொற்கள் அடங்கும் f, w (நோட்புக், இரவு, விஷயம், ரம்மஜிங், தரிசு நிலம்).

உரிச்சொற்களின் வீழ்ச்சியின் வகைகள். உரிச்சொற்களின் சரிவில் மூன்று முக்கிய வகைகள் உள்ளன: 1) வகைகளுடன் கூடிய தரமான மற்றும் தொடர்புடைய உரிச்சொற்களின் சரிவு:

a) கடினமான பதிப்பு (மஞ்சள், இரும்பு), b) மென்மையான விருப்பம் (நீலம், இலையுதிர் காலம்), c) கலப்பு பதிப்பு (பெரிய, நீண்ட, தொலைதூர, அமைதியான, சிறியது); 2)உரிச்சொற்களின் சரிவு in, -ov, -ev (மாமாக்கள், தந்தைகள், நண்பர்கள்); 3) உடைமை உரிச்சொற்களின் சரிவு -y, -ya, -e (நரி, ஓநாய், கரடி).

இணைத்தல் வகைகள்.தற்போதைய அல்லது எதிர்கால எளிய காலத்தின் தனிப்பட்ட முடிவுகளில் வேறுபடும் இணைப்பின் வகைகள்; 1) முதல் இணைப்பில் முடிவுகளுடன் வினைச்சொற்கள் உள்ளன -у(-у), -சாப்பிடு, -சாப்பிடு, - சாப்பிடு,-ete, -ut (-ut); 2) இரண்டாவது இணைப்பில் முடிவுகளுடன் வினைச்சொற்கள் உள்ளன -у(-у), -ish, -it, -im, -ite, -at(-yat), அத்துடன் வினைச்சொற்கள் சுழல், பார்க்க, சார்ந்து, வெறுக்க, புண்படுத்த, பார்க்க, தாங்க, பிடித்து, மூச்சு, கேட்க, ஓட்ட.

கோடு (பிரெஞ்சு)டயர்ட் - கோடு). ஒரு நீண்ட கிடைமட்ட கோடு வடிவத்தில் ஒரு நிறுத்தற்குறி, இது வைக்கப்படுகிறது;

1) பொருள் மற்றும் முன்னறிவிப்புக்கு இடையில் (ஒரு குறிப்பிட்ட உருவ வெளிப்பாட்டுடன் மற்றும் இணைப்பு இல்லாத நிலையில்). கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிவதே என் கடமை(P u sh-k i n). விருப்பம் என்பது இளைஞர்களின் விஷயம்(துர்கனேவ்). Podkhalyuzins மற்றும் Chichikovs "இருண்ட இராச்சியம்" வலுவான நடைமுறை பாத்திரங்கள்(Dobrolyubov);

2) நீள்வட்ட வாக்கியங்களில். டெர்கின் என்னுடையது - நெருப்புக்கு அருகில்(ட்வார்டோவ்ஸ்கி). இங்கே பள்ளத்தாக்குகள் உள்ளன, மேலும் - புல்வெளிகள், இன்னும் மேலே - பாலைவனம், மறுமுனையில் - காடுகள், சதுப்பு நிலங்கள், பாசி(ஃபெடின்);

3) பொதுவான வார்த்தைக்கு முன் வாக்கியத்தின் ஒரே மாதிரியான உறுப்பினர்களுக்குப் பிறகு. புல்வெளியில், ஆற்றின் குறுக்கே, சாலைகளில் - எல்லா இடங்களிலும் காலியாக இருந்தது(எல். டால்ஸ்டாய்). இருப்பினும், பெஞ்சுகள், மேஜை, ஒரு சரத்தில் உள்ள வாஷ்ஸ்டாண்ட், ஒரு ஆணியில் துண்டு, மூலையில் கிராப்பர் மற்றும் பானைகளால் மூடப்பட்ட அகலமான கம்பம் - அனைத்தும் ஒரு சாதாரண குடிசையில் இருந்தது.(புஷ்கின்);

4) ஆச்சரியத்தை வெளிப்படுத்த, வாக்கியத்தின் உறுப்பினர்களிடையே கூர்மையான வேறுபாடு. நான் உலகம் முழுவதும் பயணம் செய்ய விரும்பினேன் - ஆனால் நான் நூறில் ஒரு பங்கு பயணிக்கவில்லை(Griboyedov). அவர்கள் வாழும் இடம் இதுவல்ல - சொர்க்கம்(கிரைலோவ்). இராணுவம் புறப்பட்டது - பிற்பகல் ஆறு மணியளவில் அவர்கள் குலிகோவின் பரந்த வயலில் எதிரியைக் கண்டார்கள்(K a-ra m z i n);

5) இடஞ்சார்ந்த மற்றும் தற்காலிக வரம்புகளைக் குறிக்க வார்த்தைகளுக்கு இடையில்; அளவு ரயில் மாஸ்கோ - லெனின்கிராட். 19-20 ஆம் நூற்றாண்டு எழுத்தாளர்கள். 10-12 டன் எடையுள்ள சரக்கு;இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட சரியான பெயர்களுக்கு இடையில், இதன் மொத்தமானது ஒரு கோட்பாடு, அறிவியல் நிறுவனம் போன்றவை. மார்க்ஸ்-ஏங்கல்ஸ்-லெனின் போதனைகள். பாயில்-மாரியட் இயற்பியல் சட்டம்;

6) தனித்தனி பயன்பாடுகளைப் பிரிக்க (தேர்ந்தெடுக்கவும்). இரவு நெருங்கிக்கொண்டிருந்தது - கட்சிக்காரர்களுக்கு மிகவும் வசதியான நேரம்(எல் மற்றும் டி மற்றும் என்). நாங்கள், எங்கள் தாத்தாவின் வழக்கத்தைப் பின்பற்றி, மலையிலிருந்து இரையை வீட்டிற்கு எடுத்துச் செல்கிறோம் - அம்பு எறிந்த ஒரு மான்(பிரையுசோவ்). நான் நிலைமைகளைப் பற்றி பேச ஆரம்பித்தேன், சமத்துவமின்மை பற்றி, மக்கள் பற்றி - வாழ்க்கையில் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும்ஓ. மக்கள் - அதன் ஆட்சியாளர்கள்(G o r k i i);

7) அறிமுக மற்றும் செருகப்பட்ட வாக்கியங்களை முன்னிலைப்படுத்த. அந்த பெண்மணி தானே - அவர்கள் அவளைப் பற்றி சொன்னார்கள் - வேகவைத்த பன்றி இறைச்சியை வியல் இருந்து வேறுபடுத்துவது எப்படி என்று தெரியவில்லை(கசப்பான). எனது வருகை - அதை என்னால் கவனிக்க முடிந்தது - முதலில் விருந்தினர்களை சற்றே குழப்பியது(துர்கனேவ்). பூட்டு பூட்டப்பட்டிருப்பதாக கற்பனை செய்து கொண்டு, நான் சாவியை வெளியே எடுத்தேன், மற்றும் - திகில்! - என் கைகளில் சாவியின் தலை மட்டுமே இருந்தது(எல். டால்ஸ்டாய்);

8) ஒரு சிக்கலான வாக்கியத்தில் (பொதுவாக ஒரு இணைப்பிற்கு முன் மற்றும்,மற்ற இணைப்புகளுக்கு முன் குறைவாக அடிக்கடி) மற்றொரு சிந்தனைக்கு கூர்மையான மாற்றம் அல்லது கூர்மையான எதிர்ப்பைக் குறிக்கும். ஒரு சட்டையின் விரிசல் கிழிந்தது - மற்றும் கவ்ரிலா மணலில் கிடந்தார், அவரது கண்கள் வெறித்தனமாக விரிந்தன(கசப்பான). நான் அங்கு விரைகிறேன் - முழு நகரமும் ஏற்கனவே உள்ளது(துப்பாக்கிகள் n). ஆனால் விளையாடும் கதிர்கள் மீண்டும் கொட்டின - மற்றும் வலிமைமிக்க ஒளிரும் மகிழ்ச்சியாகவும் கம்பீரமாகவும் உயர்ந்தது(துர்கனேவ்);

9) தொழிற்சங்கம் அல்லாத சிக்கலான வாக்கியத்தில் நிகழ்வுகளின் விரைவான மாற்றத்தைக் குறிக்கவும், கூர்மையான மாறுபாட்டைக் குறிக்கவும், தற்காலிக, நிபந்தனை-தொடர்ச்சியான உறவுகளை வெளிப்படுத்தவும். இக்னாட் தூண்டுதலை இழுத்தார் - துப்பாக்கி தவறாகச் சுட்டது(செக்கோவ்). அவர்கள் ஒரு மைல் வெட்டினார்கள் - அவர்கள் ஒரு பைசா வெட்டினார்கள்(G o r k i i). நான் நான் இறந்து கொண்டிருக்கிறேன் - பொய் சொல்ல எனக்கு எந்த காரணமும் இல்லை(துர்கனேவ்). அவர்கள் விளை நிலத்தை உழுகிறார்கள் - அவர்கள் கைகளை அசைப்பதில்லை(பழமொழி). தீயை அணைத்தால் அணைக்க முடியாது(பழமொழி). ஆண்டர்சனின் விசித்திரக் கதைகளில், பூக்கள், காற்று மற்றும் மரங்கள் மட்டும் பேசும் ஆற்றலைப் பெறுகின்றன - விஷயங்கள் மற்றும் பொம்மைகளின் வீட்டு உலகமும் அவற்றில் உயிர்ப்பிக்கிறது.(பாஸ்டோவ்ஸ்கி). ஜெலெஸ்னியாக் ஒரு பயோனெட்டுடன் ஏழு முறை சண்டையிட்டார் - தோற்கடிக்கப்பட்ட எதிரி ஏழு சடலங்களை விட்டுச் சென்றார்(எம். கோலோட்னி);

10) ஆசிரியரின் வார்த்தைகளை நேரடியான பேச்சில் முன்னிலைப்படுத்த. "அவனை விடுங்கள்," நான் பிரியுக்கின் காதில் கிசுகிசுத்தேன், "நான் மரத்திற்கு பணம் செலுத்துகிறேன்."(துர்கனேவ்); மேலும் ஆசிரியரின் வார்த்தைகளை நேரடியான பேச்சுக்கு முன் பிரித்தெடுக்கும். "சைக்கிளில் ஒரு பெண் அல்லது பெண் பயங்கரமானவர்!" - பெலிகோவ் கூறினார்(செக்கோவ்);

11) ஒரு பத்தியிலிருந்து கொடுக்கப்பட்ட கருத்துகளின் தொடக்கத்தில்.

- பார், வா, என்ன, நான் அவனுடன் இருப்பேனா?

- இல்லை, வதந்திகள், வெகு தொலைவில்!

- நான் இப்போது எவ்வளவு அகலமாக இருக்கிறேன் என்று பாருங்கள். சரி,என்ன? அது நிரப்பப்பட்டதா? நான்?

- கிட்டத்தட்ட ஒன்றும் இல்லை.

- சரி, இப்போது எப்படி?

- எல்லாம் ஒன்றுதான்(கிரைலோவ்);

12) பத்தி இல்லாமல் கொடுக்கப்பட்ட உரையாடலில் உள்ள கருத்துகளுக்கு இடையே. * ஆஹா, மிகைல் டோடோனோவ்! நீ ஏன் இங்கே படுத்திருக்கிறாய்?" - "சிறுநீர் இல்லை!" - "உங்களுக்கு என்ன பிரச்சனை?" - "நான் களைத்துவிட்டேன்!" - "ஏ-ஆ, அமோ பேட்!" - "தோழர் துனேவ், உங்களிடம் இல்லையா? சிறிய துண்டு?" - "உனக்கு ஏன் தேவை?" - "எனக்கு மிகவும் பசியாக இருக்கிறது"(நெவெரோவ்);

13) சிக்கலான வாக்கியங்களில் கூடுதல் அடையாளமாக (ஒரு வாக்கியத்தின் இரண்டு பகுதிகளை இணைக்கும் ஒரு திரும்பத் திரும்ப சொல்வதற்கு முன்), (அதிகரிக்கும் மற்றும் குறைவதற்கும் இடையில்), கீழ்நிலை உட்பிரிவுகளின் குழுவிற்குப் பிறகு; இப்போது, ​​ஒரு நீதித்துறை புலனாய்வாளராக, இவான் இலிச் அனைவரும், விதிவிலக்கு இல்லாமல், மிக முக்கியமான, தன்னம்பிக்கை கொண்டவர்கள் அனைவரும் தனது கைகளில் இருப்பதாக உணர்ந்தார்(எல். டால்ஸ்டாய்). யாரைக் குறை கூறுவது, யார் சரியானவர் என்பதை நாம் தீர்மானிக்க முடியாது.(கிரைலோவ்). என்னிடமிருந்து இரண்டு அறைகளுக்கு அப்பால், என் மகள் லிசா விரைவில் மயக்கத்தில் பேசுவாள், பின்னர் என் மனைவி மெழுகுவர்த்தியுடன் மண்டபத்தை கடந்து செல்வாள், நிச்சயமாக தீப்பெட்டியைக் கைவிடுவாள், பின்னர் உலர்த்தும் அலமாரி சத்தம் கேட்கும் அல்லது விளக்கில் உள்ள பர்னர் திடீரென்று ஒலிக்கும். - சில காரணங்களால் இந்த ஒலிகள் அனைத்தும் என்னை உற்சாகப்படுத்துகின்றன(செக்கோவ்).

தலைப்புபண்டைய மற்றும் இடைக்கால எழுத்தில் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு சூப்பர்ஸ்கிரிப்ட் அடையாளம் மற்றும் சொற்களின் சுருக்கமான எழுத்துப்பிழையைக் குறிக்கிறது. Chlvk (நபர்).

அகராதிபார்க்க: மொழியியல் அகராதி.

டானிக் வலியுறுத்தல். இசை அழுத்தம் போன்றது.

தொனி அழுத்தம். இசை உச்சரிப்பு போலவே.

இடப்பெயர்(இருந்து கிரேக்கம்டோபோஸ் - இடம், பகுதி + ஓனிமா - பெயர்). 1. புவியியல் பெயர்களின் ஆய்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சொற்களஞ்சியத்தின் பிரிவு.

2. ஒரு குறிப்பிட்ட பிரதேசத்திற்கான புவியியல் பெயர்களின் தொகுப்பு.

இடப்பெயர். 1வது பொருளில் உள்ள இடப்பெயர் போன்றே.

புள்ளிபயன்படுத்தப்படும் நிறுத்தற்குறி:

1) ஒரு அறிவிப்பு வாக்கியத்தின் முடிவில். தாமதமானது. காற்று குளிர்ந்தது. பள்ளத்தாக்கில் இருட்டாக இருக்கிறது. மூடுபனி ஆற்றின் மேலே தோப்பு தூங்குகிறது. சந்திரன் மலையின் பின்னால் மறைந்தது(புஷ்கின்);

2) ஊக்க வாக்கியத்தின் முடிவில், அது ஆச்சரியமின்றி உச்சரிக்கப்பட்டால். எனவே நீங்கள் அதை ஒரு நாள் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்(கசப்பான). வாக்கிங் போகலாம் அம்மா(கோஞ்சரோவ்). கடிதத்தில் உங்களுக்குத் தேவையானதைச் சேர்க்க சோம்பேறியாக இருக்காதீர்கள்(ட்வார்டோவ்ஸ்கி). குறைந்தபட்சம் இந்த பெண்ணிடம் இருந்து பாடம் கற்க வேண்டும்(கசாகேவிச்);

3) சொற்களின் சுருக்கமான எழுத்துப்பிழையுடன். பக்கம்மற்றும் எஸ். (பக்கம்), வி., நூற்றாண்டுகள்(நூற்றாண்டு, நூற்றாண்டுகள்), ஜி., gg.(ஆண்டு, ஆண்டுகள்), அதாவது(அது), முதலியன(மற்றும் பல), மற்றும் பல.(முதலியன), மற்றும் பல.(மற்றும் பலர்).

அரைப்புள்ளி.ஒரு காலக்கெடு மற்றும் அதன் கீழே ஒரு கமாவைக் கொண்ட ஒரு நிறுத்தற்குறி, இது வைக்கப்பட்டுள்ளது:

1) அதன் தொகுதிப் பகுதிகளுக்கு இடையே உள்ள யூனியன் அல்லாத சிக்கலான வாக்கியத்தில் (வழக்கமாக அவை குறிப்பிடத்தக்க அளவில் பொதுவானதாகவும், அவற்றில் காற்புள்ளி இருந்தால்). வெளிர் சாம்பல் வானம் இலகுவாகவும், குளிராகவும், நீலமாகவும் மாறியது; நட்சத்திரங்கள் மங்கலான ஒளியுடன் சிமிட்டி பின்னர் மறைந்தன; நிலம் ஈரமானது, இலைகள் வியர்க்கத் தொடங்கின, சில இடங்களில் வாழும் ஒலிகளும் குரல்களும் கேட்கத் தொடங்கின(துர்கனேவ்). இடதுபுறம் ஒரு ஆழமான பள்ளத்தாக்கு இருந்தது; அவருக்குப் பின்னாலும், எங்களுக்கு முன்னாலும், மலைகளின் கருநீலச் சிகரங்கள், சுருக்கங்களுடன், பனி அடுக்குகளால் மூடப்பட்டு, வெளிறிய அடிவானத்தில் வரையப்பட்டிருந்தன, இன்னும் விடியலின் கடைசி பிரகாசத்தைத் தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன(லெர்மொண்டோவ்);

2) அதன் பகுதிகளுக்கு இடையே ஒரு சிக்கலான வாக்கியத்தில், அவை குறிப்பிடத்தக்க அளவில் பொதுவானதாக இருந்தால் அல்லது அவற்றில் காற்புள்ளிகள் இருந்தால். ஏறக்குறைய ஒவ்வொரு மாலைப்பொழுதும் அவர்கள் ஊருக்கு வெளியே எங்காவது, ஒரேயாண்டா அல்லது நீர்வீழ்ச்சிக்குச் சென்றனர்; மற்றும் நடை வெற்றிகரமாக இருந்தது, ஒவ்வொரு முறையும் பதிவுகள் மாறாமல் அழகாகவும் கம்பீரமாகவும் இருந்தன(V பற்றி Ch e-kh). நான் இதையெல்லாம் கண்டுபிடித்தேன், ஏனென்றால் அன்று இரவு நான் என்ன கனவு கண்டேன் என்பது எனக்கு முற்றிலும் நினைவில் இல்லை; ஆனால் என் கதையால் தொட்ட கார்ல் இவானிச், என்னை ஆறுதல்படுத்தி அமைதிப்படுத்தத் தொடங்கியபோது, ​​​​நான் இதை நிச்சயமாகப் பார்த்திருக்கிறேன் என்று எனக்குத் தோன்றியது. பயங்கரமான கனவு, மற்றும் கண்ணீர் மற்றொரு காரணத்திற்காக வழிந்தது(L. T o l s t o i). ஒரு எமோ தருணத்தில் நான் மிகவும் சோகமாக உணர்ந்தேன்; இருப்பினும், சிரிப்பு போன்ற ஒன்று என் உள்ளத்தில் கிளர்ந்தெழுந்தது(தஸ்தாயெவ்ஸ்கி);

3) மிகவும் பரவலாக இடையே ஒரே மாதிரியான உறுப்பினர்கள்வாக்கியங்கள், குறிப்பாக குறைந்தபட்சம் ஒன்றின் உள்ளே இருந்தால் அவர்களுக்குகாற்புள்ளிகள் உள்ளன. இருளில், அதே தெளிவற்ற பொருள்கள் தெளிவில்லாமல் காணப்பட்டன: சிறிது தூரத்தில் ஒரு கருப்பு சுவர், அதே நகரும் புள்ளிகள்;

எனக்கு அருகில் ஒரு குதிரையின் கூட்டம் இருந்தது, அது அதன் வாலை அசைத்து, அதன் கால்களை அகலமாக விரித்தது; ஒரு வெள்ளை சர்க்காசியன் கோட்டில் ஒரு முதுகில், அதில் ஒரு கருப்பு பெட்டியில் ஒரு துப்பாக்கி அசைந்தது மற்றும் ஒரு எம்ப்ராய்டரி ஹோல்ஸ்டரில் ஒரு கைத்துப்பாக்கியின் வெள்ளைத் தலை தெரிந்தது;

பழுப்பு நிற மீசை, பீவர் காலர் மற்றும் மெல்லிய கையுறையில் ஒரு கையை ஒளிரச் செய்யும் சிகரெட்டின் ஒளி(எல். டால்ஸ்டோ மற்றும்). சோவியத் தொழிலாளர்கள், கட்சிக்காரர்கள், கம்யூனிஸ்டுகள், கொம்சோமால் உறுப்பினர்கள் என்று சந்தேகத்தின் பேரில் தடுத்து வைக்கப்பட்டிருந்த நகரம் மற்றும் கிராமங்கள் மற்றும் பண்ணை தோட்டங்களில் இருந்து வந்தவர்கள் இங்கு இருந்தனர்;

ஜேர்மன் சீருடையை செயல் அல்லது வார்த்தையால் அவமதித்த மக்கள்; மறைத்த மக்கள் யூத வம்சாவளி; ஆவணமற்றவர்கள் மற்றும் வெறுமனே மனிதர்கள் என்பதற்காக மக்கள் தடுத்து வைக்கப்பட்டுள்ளனர்(ஃபதேவ்);

4) துணை அதிகாரிகளுக்கு இடையில் துணை விதிகள், அவை குறிப்பிடத்தக்க அளவில் பொதுவானதாக இருந்தால், அவற்றுள் காற்புள்ளிகளைக் கொண்டிருக்கும் மற்றும் இணைப்புகளை ஒருங்கிணைப்பதன் மூலம் இணைக்கப்படவில்லை. டேவிடோவ் கொஞ்சம் வருத்தமாக உணர்ந்தார், ஏனென்றால் இப்போது அங்கு நிறைய மாறிவிட்டது; இப்போது அவரால் இரவு முழுவதும் சித்திரங்களை வரைந்து உட்கார முடியாது; இப்போது அவர்கள் வெளிப்படையாக அவரைப் பற்றி மறந்துவிட்டார்கள் என்று(Sh o-l o x o v). அவர் எதைப் பற்றி நினைத்துக் கொண்டிருந்தார்? அவர் ஏழை என்று; உழைப்பின் மூலம் அவர் சுதந்திரம் மற்றும் மரியாதை இரண்டையும் பெற வேண்டும்; கடவுள் அவருக்கு அதிக புத்திசாலித்தனத்தையும் பணத்தையும் கொடுத்திருக்கலாம்; சும்மா மகிழ்ச்சியாக இருப்பவர்கள், குறுகிய பார்வையுடையவர்கள், சோம்பேறிகள் என்று வாழ்க்கை மிகவும் எளிதாக இருக்கும்(புஷ்கின்).

பாரம்பரிய மொழியியல்.கட்டமைப்புவாதம் தன்னை எதிர்க்கும் மொழியியலின் திசைகள் மற்றும் நிறுவப்பட்ட மொழியியல் மரபுக்கு ஏற்ப, மொழியின் கூறுகள், அதன் கட்டமைப்பின் உள் உறவுகள் மற்றும் சார்புகளை வெளிப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், அத்தகைய சிக்கல்களைப் படிப்பதும் அவர்களின் ஆராய்ச்சியின் இலக்கை நிர்ணயிக்கிறது. மொழிக்கும் சிந்தனைக்கும் இடையிலான உறவு, சமூகத்துடனான மொழியின் தொடர்பு, கொடுக்கப்பட்ட மொழியைப் பேசும் ஒரு குழு, முதலியன. மேற்கூறிய கலவையில் உள்ள "பாரம்பரியம்" என்ற வார்த்தையானது "அசைவின்மை மற்றும் தேக்கநிலையால் வகைப்படுத்தப்படும் மரபுகள்" என்று புரிந்து கொள்ளக்கூடாது. : மாறாக, பாரம்பரிய மொழியியல் என்று அழைக்கப்படுவது தொடர்ச்சியான இயக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியில் உள்ளது, புதிய யோசனைகளால் செறிவூட்டப்பட்டது, சமூக மொழியியல், உளவியல் மொழியியல் போன்ற புதிய போதனைகளால் நிரப்பப்படுகிறது.

பாரம்பரிய எழுத்துப்பிழைகள்.கடந்த காலத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் உருவவியல் ரீதியாகவோ அல்லது ஒலிப்பு ரீதியாகவோ ஆதாரப்படுத்த முடியாத எழுத்துக்கள். இவற்றில் அடங்கும்:

1) கடிதம் எழுதுதல் மற்றும் கடினமான சிஸ்லிங் பிறகு மற்றும் மற்றும் டபிள்யூ (வாழ்க, தைக்க),பழைய ரஷ்ய மொழியில் ஒலிகள் [zh] மற்றும் [sh] மென்மையானவை மற்றும் சேர்க்கைகளை எழுதுவதன் மூலம் இது விளக்கப்படுகிறது. வாழ்க ,ஷி உச்சரிப்புக்கு ஒத்திருந்தது;

2) எழுதுதல் மென்மையான அடையாளம்இரண்டாவது நபர் ஒருமையில் சிபிலண்ட் வினைச்சொற்களுக்குப் பிறகு (படிக்க, உருவாக்க)வினையுரிச்சொற்களில் (பரந்த திறந்த, பின் கை, கலாப்),துகள்களில் (வெறும், அதாவது, நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், பார்க்கிறீர்கள்)ஒருமுறை இறுதி உயிரெழுத்து இருப்பதால் இது விளக்கப்படுகிறது, அது பின்னர் குறைக்கப்பட்டது;

3) உரிச்சொற்களின் genitive ஒருமையின் முடிவை எழுதுதல் - வாவ், எழுத்தின் இடத்தில் ஒலி [v] உடன் உச்சரிக்கப்படுகிறது ஜி (பெரிய, அன்பானமற்றும் பல.);

4) போன்ற வார்த்தைகளில் அழுத்தப்படாத உயிரெழுத்துக்களை எழுதுதல் மாடு, நாய்முதலியன, நவீன இலக்கிய உச்சரிப்பால் ஆதரிக்கப்படவில்லை, அல்லது போன்ற வார்த்தைகளில் கலாச், படகு,ஸ்லாவ்ஸ் மற்றும் முதலியன அகன்யாவின் வளர்ச்சியின் விளைவாகவும் எழுத்தில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டதன் விளைவாகவும் தோன்றின.

ஒலிகளின் பாரம்பரிய மாற்று.ஒலிகளின் வரலாற்று மாற்றங்களைப் போன்றது.

இடைநிலை வினைச்சொற்கள்.இடைநிலை வினைச்சொற்களைப் போலவே

படியெடுத்தல். 1வது அர்த்தத்தில் படியெடுத்தல் போன்றே.

படியெடுத்தல் (lat.டிரான்ஸ்கிரிப்டியோ - மீண்டும் எழுதுதல்).

2. ஒலிப்பு டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன் போலவே.

ஒலிபெயர்ப்பு(இருந்து lat.டிரான்ஸ் - மூலம், இதயம் + லிட்டரா - கடிதம்). ரஷ்ய எழுத்துக்களின் எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்தி வெளிநாட்டு வார்த்தையின் எழுத்துக்களை மாற்றுதல். கேப்ரிசியோ(எழுத்துக்களுடன் எழுத்துப்பிழை மற்றும் h க்குப் பிறகு இந்த உயிரெழுத்து இருப்பதால் விளக்கப்படுகிறது இத்தாலிய, இதில், எந்த ஒலியும் அதனுடன் ஒத்துப்போகவில்லை மற்றும் அது பாத்திரத்தை வகிக்கிறது வரைகலை காட்டிமுந்தைய ஹிஸ்ஸிங் ஒலியின் விரும்பிய உச்சரிப்பு, எனவே டிரான்ஸ்கிரிப்ஷனின் போது அது எழுதப்படுகிறது கேப்ரிசியோ).திருமணம் செய். மேலும் போக்காசியோ - போக்காசியோ, ஜியோவானி - ஜியோவானி, ஹிடல்கோ - ஹிடால்கோ, வான் கிளிபர்ன் - வான் கிளிபர்ன், இசடோர் எ டங்கன் - இசடோரா டங்கன், வாட்சன் - வாட்சன்(ஒவ்வொரு ஜோடியிலும், முதல் எழுத்துப்பிழை ஒலிபெயர்ப்புக் கொள்கைக்கு ஒத்திருக்கிறது, இரண்டாவது டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன் கொள்கைக்கு ஒத்திருக்கிறது).

மாற்றம் (இருந்து lat.உருமாற்றம் - உருமாற்றம்). மாற்றப்பட்ட மொழி வடிவம், அமைப்பு; செ.மீ.மாற்றம். ஒரு அறிவிப்பு வாக்கியத்தின் விசாரணை மாற்றம்.

மாற்றம் (lat. traasformatio - மாற்றம், மாற்றம்). முதன்மை மொழி மாதிரியில் இயற்கையான மாற்றம் (அணு அமைப்பு), இரண்டாம் நிலை மொழி கட்டமைப்பை உருவாக்க வழிவகுக்கிறது. செயலில் உள்ள கட்டுமானத்தை செயலற்ற ஒன்றாக மாற்றுதல் (மாணவர் விளக்கக்காட்சியை எழுதினார். - அறிக்கை மாணவரால் எழுதப்பட்டது).ஒரு வாக்கியத்தின் வினைச்சொல் அமைப்பை பெயரளவுக்கு மாற்றுதல் (குழந்தைகள் முன்னோடி முகாமிலிருந்து திரும்பினர். - முன்னோடி முகாமில் இருந்து குழந்தைகள் திரும்புதல்).உறுதியான வாக்கியத்தை எதிர்மறையாக மாற்றுதல் (வேலையில் பிழைகள் உள்ளன. - வேலையில் பிழைகள் இல்லை).ஒரு அறிவிப்பு வாக்கியத்தை விசாரணை வாக்கியமாக மாற்றுதல் (அண்ணன் இன்று வேலையில் இருந்தார், - அண்ணன் இன்று வேலையில் இருந்தாரா?).

மூன்று கால முன்னறிவிப்பு.ஒரு சிக்கலான கலவை முன்னறிவிப்பு போலவே.

ட்ரோப் (வினை. tropos - திருப்பம்). ஒரு வார்த்தை அல்லது வெளிப்பாடு பயன்படுத்தப்படும் பேச்சு உருவம் உருவ பொருள்அதிக கலை வெளிப்பாட்டை அடைவதற்காக. ட்ரோப் என்பது சில வகைகளில் நம் உணர்வுக்கு நெருக்கமாகத் தோன்றும் இரண்டு கருத்துகளின் ஒப்பீட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ட்ரோப்களின் மிகவும் பொதுவான வகைகள்: உருவகம், மிகைப்படுத்தல், முரண், லிட்டோட்ஸ், உருவகம், உருவகம், ஆளுமை, பெரிஃப்ராஸிஸ், சினெக்டோச், சிமைல், எபிடெட் (இந்த சொற்களை அகரவரிசையில் பார்க்கவும்).

துங்கஸ்-மஞ்சு மொழிகள்(துங்கஸ்-மஞ்சு மொழிகளின் குடும்பம்). அவர்கள் ஈவென்கி, ஈவ்ன், மஞ்சு, நானை, உடியன், ஓரோச் போன்ற மொழிகளை உள்ளடக்கிய குழுக்களை உருவாக்குகிறார்கள்.

துருக்கிய மொழிகள்(துருக்கிய மொழிகளின் குடும்பம்). துருக்கிய, அஜர்பைஜானி, கசாக், கிர்கிஸ், துர்க்மென், உஸ்பெக், காரா-கல்பக், உய்குர், டாடர், பாஷ்கிர், சுவாஷ், பால்கர், கராச்சே, குமிக், நோகாய், துவான், உள்ளிட்ட பல குழுக்களை உருவாக்கும் மொழிகள் Khakass, Yakut, முதலியன இறந்த மொழிகளில் Polovtsian, Khazar, Bulgar போன்றவை அடங்கும்.

புவியீர்ப்பு.எல். ஏ. புலகோவ்ஸ்கியின் சொற்களின்படி, ஒரு கூட்டு முன்கணிப்பின் பெயரளவு பகுதிக்கும் (பெயரடை அல்லது பங்கேற்பினால் வெளிப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் பொருளுடன் உடன்பட்டது) மற்றும் பெயரிடப்பட்ட இணைப்பிற்கும் இடையே ஒரு வகை தொடரியல் இணைப்பு. குழந்தைகள் சோர்வாக வந்தனர். அண்ணன் உடம்பு சரியில்லை. சிறுமி வலுவாக திரும்பினாள்.

அவர்களுக்குப் பின்னால் வானத்தில் ஒரு பெரிய மேகம் இருந்தது - ஒரு உண்மையான மலை! - அதன் மீது எலிசா பதினொரு ஸ்வான்ஸ் மற்றும் அவளது நகரும் பிரம்மாண்டமான நிழல்களைக் கண்டாள்.

ஜி. எச். ஆண்டர்சன்

ஹான்ஸ் கிறிஸ்டியன் ஆண்டர்சன் எழுபது ஆண்டுகள் வாழ்ந்து ஐம்பது தொகுதிகளை எழுதினார். நாவல்கள், கவிதைகள், நாடகங்கள் மற்றும் கட்டுரைகள் அவருக்கு ஐரோப்பிய புகழைப் பெற்றுத் தந்தன. அவை அனைத்தும் மறந்துவிட்டன. மேலும் ஆண்டர்சன் நிறைய விசித்திரக் கதைகளை இயற்றினார், ஆனால் அவற்றில் சில மட்டுமே அழகாக இருக்கின்றன. ஒரு நூற்றாண்டு கடந்துவிட்டது, சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள் குழந்தைகளுக்கான மெல்லிய புத்தகமாக மாறிவிட்டன.

ஆனால் இந்த தலைசிறந்த படைப்புகள் பாலர் இலக்கியம்- ஆண்டர்சனின் எஞ்சிய அனைத்தும் இல்லை. அவர் தனது சொந்த வகையை உருவாக்கினார், அல்லது வகையின் படத்தை உருவாக்கினார். ஆண்டர்சனின் விசித்திரக் கதை "வைல்ட் ஸ்வான்ஸ்", "தி இளவரசி மற்றும் பட்டாணி" அல்லது "நிழல்" மட்டுமல்ல. ஆண்டர்சனின் விசித்திரக் கதை கற்பனையின் ஒரு கட்டம், நேர்த்தியான உருவங்கள், வேடிக்கையான சிறிய விஷயங்களால் வரிசையாக - மற்றும் உடைந்த இசை ஸ்ட்ரம்கள், நாரைகள் மற்றும் தேவதைகள் பறக்கின்றன, கதை சொல்பவரின் உற்சாகமான காலம் நிற்காது - மேலும் நீதி வெற்றி பெறுவது உறுதி!

ஹான்ஸ் கிறிஸ்டியன் ஆண்டர்சன். 1805-1875

எந்தவொரு பெயர்ச்சொற்களும் எடுக்கப்படுகின்றன, மேலும் சில மிகவும் தேவையான வினைச்சொற்களின் உதவியுடன், விதியின் எளிய திட்டம் முகங்களில் விளையாடப்படுகிறது.

"முதலில் நீங்கள் கதாபாத்திரங்களைக் கண்டுபிடித்து, பின்னர் நாடகத்தை உருவாக்க வேண்டும்; ஒன்று மற்றொன்றுக்கு வழிவகுக்கிறது, அது அற்புதமாக மாறும்! இங்கே ஒரு தண்டு இல்லாமல் ஒரு குழாய் உள்ளது, மற்றும் இங்கே ஒரு ஜோடி இல்லாமல் ஒரு கையுறை உள்ளது; தந்தையும் மகளும் இருக்கட்டும்!

- எனவே இவை இரண்டு முகங்கள்! - என்றார் அண்ணா. - இங்கே என் சகோதரனின் பழைய சீருடை உள்ளது. அவரை நடிகராக எடுக்க முடியுமா?

- ஏன் கூடாது? இதற்கு அவர் உயரமாக இருந்தார். அவர் நமக்கு மாப்பிள்ளையாக வருவார். அவரது பாக்கெட்டுகள் காலியாக உள்ளன - இது ஒரு சுவாரஸ்யமான திருப்பம்: இது மகிழ்ச்சியற்ற காதல் போல் இருக்கிறது!

ஒரு விசித்திரக் கதையை எந்த சிறிய விஷயங்களாலும் உருவாக்கலாம். புத்திசாலித்தனமும் கற்பனையும் ஒரு சாதாரண அன்றாட கதையின் இழைகளுடன் அவற்றை எளிதாக இணைக்க முடியும். சண்டை போட்டு திருமணம் செய்து கொள்ளட்டும். மக்கள் மற்றும் பொம்மைகள் அளவில் மட்டுமே வேறுபடுகின்றன, மேலும் செல்லப்பிராணிகள் சதித்திட்டத்தின் கேரியர்கள்.

இப்போது சதி உருவக நம்பகத்தன்மையை அடைகிறது. தகர சிப்பாய் காகித நடனக் கலைஞரை காதலிக்கிறார். பீங்கான் மேய்ப்பவள் பீங்கான் சிம்னி துடைப்புடன் வீட்டை விட்டு ஓடுகிறாள்.

இது கதையல்ல, விளையாட்டு. அவர்கள் எங்களிடம் கையை நீட்டி, பங்கேற்க அழைக்கிறார்கள். விதிகள்: உலகம் முழுவதும் வெளிப்படையானது. பொதுவாக, அனைத்து ஊடுருவ முடியாத தன்மையும் ஒழிக்கப்பட்டது, வெற்று சுவர்கள் மற்றும் செவிக்கு புலப்படாத எண்ணங்கள் இல்லை, இல்லை உயிரற்ற பொருட்கள், அனைத்து இயற்கையும் மனித குரலில் பேசுகிறது, இடம் மற்றும் நேரம் எந்த தடையும் இல்லை.

இப்போது, ​​​​இந்த நன்மைகளைப் பயன்படுத்தி, அதே போல், வாய்ப்பு மற்றும் சொர்க்கத்தின் தலையீட்டை நாடுவதன் மூலம், விசித்திரக் கதை எந்தவொரு முன்மொழியப்பட்ட மற்றும் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சூழ்நிலையிலும் நீதியை நிலைநாட்டும். இது விளையாட்டின் பொருள் மற்றும் ஆண்டர்சனின் பாத்தோஸ்.

ஒரு சூனியம் துக்கத்திலிருந்து மகிழ்ச்சிக்கு மாறாது, விரோதமான மற்றும் தீய சக்தியின் மீது தீய வீரத்தின் வெற்றி அல்ல - ஓ, இல்லை! ஆண்டர்சன் சதித்திட்டத்தை ஒரு தார்மீக சமன்பாட்டாக தீர்க்கிறார்: வெகுமதி தகுதிக்கு ஒத்திருக்கிறது, பழிவாங்கல் தவறான நடத்தைக்கு ஒத்திருக்கிறது, ஹீரோவின் எதிர்காலம் அவரது கடந்த காலத்தை பிரதிபலிக்கிறது, அதன் விளைவாக, காரணம். ஆன்மீக அரவணைப்பின் பாதுகாப்பு சட்டத்தால் அனைத்தும் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

பள்ளியில், இயற்பியல் பாடத்தின் போது, ​​​​அவர்கள் ஒரு பரிசோதனையைக் காட்டுகிறார்கள்: நீங்கள் ஒரு தாளில் இரும்புத் தாளைச் சிதறடித்து, கீழே இருந்து ஒரு காந்தத்தை தாளில் கொண்டு வந்தால், உடனடி சலசலப்புடன், வடிவமற்ற குவியல் வட்டமான, வழக்கமான வடிவத்தில் சிதறிவிடும்.

ஆண்டர்சனின் காந்தம் மனித இதயம். வாழ்க்கை மீண்டும் மீண்டும் விளையாடப்படுகிறது. நம்பிக்கையின் முயற்சியாலும், அவரது குரலின் பண்பேற்றங்களாலும், கதைசொல்லி நிகழ்வுகளின் ஒழுங்கற்ற போக்கை சரிசெய்கிறார். அதனால்தான் அவரை ஒரு நல்ல மந்திரவாதி என்று தவறாகப் புரிந்துகொள்வது எளிது. ஸ்வார்ட்ஸின் நாடகம் அல்லது பாஸ்டோவ்ஸ்கியின் சிறுகதையின் நாயகனாக ஆண்டர்சனைப் பார்க்கிறோம்: அச்சமற்ற, பாதுகாப்பற்ற, புத்திசாலித்தனமான கனவு காண்பவர்.

ஆனால், ஒருவர் தீர்ப்பளிக்க முடிந்தவரை, அவர் தனது இளமை பருவத்தில், வில்ஹெல்ம் கோச்செல்பெக்கரைப் போலவே இருந்தார் - அதாவது டைனியானோவின் குச்ல்யா. விசித்திரமான தோற்றம்; மோசமான நடத்தை; குழந்தைத்தனமான செயல்கள், இதில் நல்ல இயல்பும் உயர்ந்த விதியின் மீதான வெறித்தனமான நம்பிக்கையும் கலந்திருக்கும்.

அவர்கள் கிட்டத்தட்ட ஒரே வயதுடையவர்கள் - ஆண்டர்சன் ஐந்து வயது இளையவர். பல ஆண்டுகளாக, ஒற்றுமைகள் கடந்துவிட்டன: சூழ்நிலைகள் மற்றும் விதிகள் மிகவும் வேறுபட்டவை. குசெல்பெக்கர் சில சமயங்களில் விரக்தியிலும் ஆத்திரத்திலும் விழுந்தார், ஆண்டர்சன் அவநம்பிக்கையில் விழுந்தார். வில்ஹெல்ம் கார்லோவிச் எப்போதும் அன்பு மற்றும் பகைமையால் எரிந்து கொண்டிருந்தார், மேலும் ஹான்ஸ் கிறிஸ்டியன் தனது வாழ்க்கையை சுயநல கற்பின் குளிர்ச்சியில் கழித்தார்: அவர் பயணம் செய்து இசையமைத்தார்; எடுத்துச் செல்லாமல் திசை திருப்பினார்.

(ஒரு ஸ்வீடிஷ் பெண்மணி, ஜென்னி லிண்ட் என்ற பாடகி, ஒருமுறை மற்றும் அனைவருக்கும் - 1840 இல் - ஒரு நபர் தனியாக இருப்பதை விட மோசமானவர் என்று அவருக்கு விளக்கினார்: தனியாக இருப்பது வேடிக்கையானது; அந்த பரஸ்பரம் மட்டுமே பாதுகாக்கப்படுகிறது. மிதமான வெப்பநிலை.)

குசெல்பெக்கர் மற்றும் ஆண்டர்சன் இருவரும் ரொமாண்டிக்ஸ்: ஒருவர் தன்னிலும் முழு உலகிலும் அதிருப்தி அடைந்தார், மற்றவர் அனைவரையும் மகிழ்விக்க விரும்பினார் மற்றும் நிபந்தனையின்றி நம்பினார்: பிராவிடன்ஸ் முன்னேற்றத்துடன் கைகோர்த்து செல்கிறது.

கனவுகள் நனவாகும், ஒரு நபர் நல்ல மனிதர்களின் உண்மையான சதியால் சூழப்பட்டிருக்கிறார் என்று அவர் தனது சொந்த அனுபவத்திலிருந்து நம்பினார்!

ஆண்டர்சனின் வாழ்க்கை வரலாற்றில், "அவர் வாழ எதுவும் இல்லை," என்று நாங்கள் படித்தோம், "அன்று மாலை, விரக்தியுடன், அவர் கன்சர்வேட்டரியின் இயக்குனரான இத்தாலிய சிபோனியிடம் சென்றார், அவருடைய வீட்டில் விருந்தினர்கள் வரவேற்கப்படுகிறார்கள். சமையல்காரர் சிறுவனை ஹால்வேக்குள் செல்ல உதவினார், அங்கு அவர் கவனிக்கப்பட்டார்.

ஆண்டர்சனின் விசித்திரக் கதைகளில் இருந்து இந்த மையக்கருத்து வருகிறது: ஒரு ஏழை சிறுவன் ஹால்வேயில் இருந்து மாஸ்டர் அறைகளைப் பார்க்கிறான், அங்கே, உடையணிந்த குழந்தைகள் ஒரு பிரகாசமான கிறிஸ்துமஸ் மரத்தைச் சுற்றி வேடிக்கை பார்க்கிறார்கள்! ஆனால் மேலும்:

“சிபோனியும் அவரது நண்பர்களும் ஹான்ஸ் கிறிஸ்டியன் பாடுவதையும் பாராயணம் செய்வதையும் விரும்பினர்... ஹான்ஸ் கிறிஸ்டியன் நாடக நிர்வாகத்தில் இருந்த மாநில கவுன்சிலர் ஜோனாஸ் கொலின் மூலம் மிகப்பெரிய உதவியை வழங்கினார். அவர் ஆண்டர்சனுக்கான வருடாந்திர உதவித்தொகையை மன்னர் ஃபிரடெரிக் ஆறாவிடமிருந்து பெற்றார். கூடுதலாக, அந்த இளைஞன் ஸ்லாகெல்ஸ் நகரின் உடற்பயிற்சி கூடத்தில் இலவசமாக அனுமதிக்கப்பட்டார்.

ஆண்டர்சன் தனது நீண்ட நினைவுக் குறிப்புகளை "என் வாழ்க்கையின் கதை" என்று அழைத்ததில் ஆச்சரியமில்லை. இந்த வாழ்க்கை வரலாறு முள்ளானது அல்ல. கவலையற்ற வழி, பயணம் அசிங்கமான வாத்து குஞ்சுநம்பமுடியாத, தவிர்க்க முடியாத வெற்றியை நோக்கி. பெயரிடப்பட்ட நபர்களின் பெருமை, பதவிகள், நட்பு. பரிசுகள், விருதுகள், அற்புதமான ஆண்டுவிழாக்கள், பிரமாண்டமான இறுதிச் சடங்குகள் மற்றும் இறுதியாக, அழியாமை. உண்மையான இலக்கிய அழியாமை என்பது ஒரு நித்திய பெயர், நித்திய நினைவகம் மற்றும் அன்பு.

ஆம், இது ஒரு விசித்திரக் கதை போல் தெரிகிறது. அந்த மனிதன் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க செயலையும் செய்யவில்லை என்று தோன்றுகிறது, ஆனால் அவர் நிறைய தேசபக்தி கவிதைகளை உருவாக்கினார்; வரலாற்றிற்கு வெளியே, ஃபிலிஸ்டைன் வேனிட்டியின் சூழ்ச்சிகளுடன் தன்னை மகிழ்வித்துக் கொண்டு வாழ்ந்தார். ஆலிவர் ட்விஸ்ட் அசிங்கமான வாத்து, லிட்டில் டோரிட் தும்பெலினா இல்லையா?) மற்றும் நமது குழந்தைப் பருவ நினைவுகளுக்கு இன்றியமையாத துணையாக மாறுங்கள்.

"தி லிட்டில் மெர்மெய்ட்" கையெழுத்துப் பிரதியின் முதல் பக்கம்

அவர் ஒரு மேதையா, இந்த பாதிப்பில்லாத, வளமான, உணர்வு பூர்வமான எழுத்தாளரா? எப்படியிருந்தாலும், கண்டுபிடிப்பின் அசாதாரண தைரியத்துடன், அசைக்க முடியாத அப்பாவித்தனத்துடன், அவர் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் கடைசி மாயைகளை பாதுகாக்கிறார். ஆண்டர்சன் தனது காலத்திலும் வயதிலும் முழுமையாக இருந்திருந்தால், அவர் என்றென்றும் மாகாண இளைஞனாக இருந்திருக்காவிட்டால், அன்பு, நல்லொழுக்கம் மற்றும் மரியாதை - கருத்துகளின் அடிப்படையில் ஒரு ஆன்மீக கட்டமைப்பின் அழகை வெளிப்படுத்த முடியாமல் போயிருக்கலாம். ஒரு பண்டைய ஐரோப்பிய நகரத்தின் கட்டிடக்கலை போன்ற சிக்கலான மற்றும் நீடித்தது.

ஆண்டர்சனின் பிரபஞ்சம் ஒரு குழந்தையின் அறையைப் போல வசதியானது: மேஜையில் ஒரு வாசிப்பு புத்தகம், தரையில் பொம்மைகள் மற்றும் கண்ணாடியின் பின்னால் ஒரு கொத்து தண்டுகள் உள்ளன.

விசித்திரக் கதை டேனிஷ் மன்னரின் சொட்டுகளைப் போன்ற ஒரு மயக்க மருந்துக்கான நம்பகமான செய்முறையை பரிந்துரைக்கிறது. ஒரு கண்ணீர் கூட வீணாக சிந்தாது என்று கூறுகிறாள். பிரபஞ்சம் மனிதாபிமானமானது, துன்பம் அர்த்தமற்றது, மற்றும் வாழ்க்கையே முடிவில்லாத தொடர்ச்சியைக் கொண்ட ஒரு விசித்திரக் கதையாகும், மேலும் நடத்தைக்கு நல்ல தரங்களைக் கொண்டவர்களுக்கு மரணம் பயங்கரமானது அல்ல.

“மற்றொரு ஓலே-லுகோஜே முழு வேகத்தில் விரைந்து வந்து வயதானவர்களையும் சிறியவர்களையும் தனது குதிரையில் ஏற்றிக் கொண்டிருப்பதை ஹ்ஜால்மர் பார்த்தார். சிலவற்றை அவருக்கு முன்னால், மற்றவை பின்னால் நட்டார்; ஆனால் முதலில் நான் எப்போதும் கேட்டேன்:

- நடத்தைக்கான உங்கள் மதிப்பெண்கள் என்ன?

- நல்லவர்கள்! - எல்லோரும் பதிலளித்தனர்.

- எனக்குக் காட்டு! - அவன் சொன்னான்.

நான் அதை காட்ட வேண்டும்; அதனால் சிறந்த அல்லது நல்ல மதிப்பெண்கள் பெற்றவர்களை அவர் முன்னால் உட்காரவைத்து, அவர்களுக்கு ஒரு அற்புதமான விசித்திரக் கதையைச் சொன்னார், மேலும் சாதாரணமான அல்லது மோசமான மதிப்பெண்கள் பெற்றவர்களுக்கு - பின்னால், அவர்கள் ஒரு பயங்கரமான விசித்திரக் கதையைக் கேட்க வேண்டியிருந்தது. அவர்கள் பயத்தில் நடுங்கி, அழுது, குதிரையிலிருந்து குதிக்க விரும்பினர், ஆனால் அவர்களால் முடியவில்லை - அவர்கள் உடனடியாக சேணத்துடன் உறுதியாக இணைந்தனர்.

- ஆனால் மரணம் மிக அற்புதமான ஓலே-லுகோஜே! - ஹ்ஜல்மர் கூறினார். "நான் அவரைப் பற்றி பயப்படவில்லை!"

கேடிசிசம் மற்றும் பேஸ்ட்ரி கடை! நகல் புத்தகங்கள் இயக்கப்படுகின்றன மிட்டாய் ரேப்பர்கள். கருணை செவ்வாழை வாசனை, பொறுமை மிட்டாய் புளிப்பு வாசனை, மற்றும் மது கசப்பான சுவை...

எனவே, எங்கள் குழந்தைப் பருவத்தின் மத்தியில், ஆண்டர்சனின் விசித்திரக் கதை, ஒரு பழங்கால, புத்தாண்டு வகை, கிறிஸ்மஸ் கால தத்துவம் மற்றும் மலிவான, இனிப்பு டின்ஸலுடன் மோதிரங்கள். சதி கில்டட் பந்துகள் மற்றும் மெழுகு ஆப்பிள்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் மேலே ஒரு ஒளிரும் கிறிஸ்துமஸ் நட்சத்திரம் உள்ளது.

பி.எஸ்:

இருபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஒரு சிறுமி தனது தந்தையிடம் "தும்பெலினா" என்ற விசித்திரக் கதை மிகவும் சோகமாக இருந்தது என்று கூறினார்.

- அது எவ்வளவு வருத்தமாக இருக்கிறது? - தந்தை ஆச்சரியப்பட்டார், சில காரணங்களால் அவர் நிறைய புரிந்து கொண்டார், குறிப்பாக இலக்கியத்தில். - எல்லாம் நன்றாக முடிகிறது. தும்பெலினா குட்டிச்சாத்தான்களின் ராஜாவை மணக்கிறார். கொண்டாட்டம், நடனம், மற்றும் அனைத்து.

- தும்பெலினாவின் தாய் எங்கே? - பெண் நிந்தையாகக் கேட்டாள்.

மற்றும் அற்பமான தந்தை - அது நான் தான் - என் வாழ்க்கையில் முதல் முறையாக நான் நினைவில் வைத்தேன், உண்மையில், ஏழைப் பெண்ணுக்கு குழந்தைகள் இல்லை, அவள் சூனியக்காரியிடம் சென்றாள், மற்றும் பல - பின்னர் அவளுடைய குழந்தை கடத்தப்பட்டது; தும்பெலினா உயிருடன் இருக்கிறார், மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார் மற்றும் குட்டிச்சாத்தான்களுடன் நடனமாடுகிறார் என்பது அவளுக்கு எப்படித் தெரியும்? சரி, நிச்சயமாக, அவர் பொய் சொன்னார், நாளை தும்பெலினா தனது அம்மாவுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதி அவளைப் பார்க்கச் செல்வார்.

ஆண்டர்சனே இதுபோன்ற ஒன்றைக் கவனித்துக் கொள்ளவில்லை என்பது கிட்டத்தட்ட விவரிக்க முடியாதது - மிகவும் சிறந்தது! - சேர்க்க.

சிவப்பு காலணிகளைப் பற்றிய விசித்திரக் கதையிலிருந்து, மரணதண்டனை செய்பவரிடம் அவள் கால்களை வெட்டும்படி கெஞ்சும் நிலைக்கு அவன் ஏன் மற்ற பெண்ணைக் கொண்டு வருகிறான்?

அல்லது பன்றி மேய்க்கும் வேடத்தில் இளவரசரை விரும்பி முத்தமிடுவது அவரது பட்டத்துக்காக அல்ல, தனிப்பட்ட குணங்களுக்காக - குறைந்த பட்சம் அவரது தொழில்நுட்ப புத்திசாலித்தனத்திற்காகவாவது என்ன மோசமானது, மன்னிக்க முடியாத குற்றம் எது?

இந்த கதையை நான் எங்காவது படித்தேன் - இது முற்றிலும் உண்மை இல்லை என்று நம்புகிறேன் - ஸ்காண்டிநேவியாவின் அனைத்து குழந்தைகளும் தங்களுக்கு பிடித்த எழுத்தாளரின் பிறந்தநாளுக்கு உலகின் மிகப்பெரிய சாக்லேட் பெட்டியை வழங்குவதற்காக ஒரு நாணயத்தை எவ்வாறு சேகரித்தார்கள் - ஆண்டர்சன் போல, இனிப்புகள் விஷம் என்று சந்தேகிக்கப்பட்டது, அவர்களை தனது மருமக்களுக்கு அனுப்பினார், சில நாட்களுக்குப் பிறகு, சிறுமிகளுக்கு எதுவும் நடக்கவில்லை என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொண்டார். நல்ல மந்திரவாதிபெட்டியை திரும்ப எடுத்தான்.

அது நாம் விரும்பும் ஆண்டர்சன் அல்ல என்பதை நான் உணர்ந்தேன், மேலும் எந்த எழுத்தாளரும் நேசிக்கத் தகுதியானவர் என்பது சாத்தியமில்லை. உண்மையான பாத்திரம், - மற்றும் ஆண்டர்சனின் விசித்திரக் கதைகள் கூட அல்ல - ஆனால் அவரது விசித்திரக் கதைகளைப் பற்றிய ஒரு விசித்திரக் கதை.

பின் குறிப்பு:

இறகுகள் கட்டாயப்படுத்துகின்றன: ஸ்வான்களாக தோன்றிய பிறகு, ஆண்டர்சன் முன்பை விட அடிக்கடி மற்றும் சத்தமாக கூச்சலிடத் தொடங்கினார். அவருடைய, அப்படிச் சொல்ல, முதிர்ந்த படைப்புகள்முன்பிருந்த அதே அப்பாவித்தனத்தையே வாசகரிடமிருந்து கோருகிறது நரை முடிஆசிரியர் பிடிவாதமாக இருந்தார். கெட்டுப்போனவர்கள் இந்த மனதைத் தொடும் கதைகள் அனைத்தையும் பாராட்ட மாட்டார்கள்: அவர் ஒரு போர்ட்டரின் மகன், அவள் ஒரு ஜெனரலின் மகள், ஆனால் அவர் ஒரு கட்டிடக் கலைஞராக வெளிநாட்டில் படித்த ஒரு எண்ணுக்கு நன்றி, அவர் திரும்பி வந்ததும் அவர் பேராசிரியரானார் (மறைமுகமாக கட்டிடக்கலை) மற்றும் ஒரு தரவரிசையைப் பெற்றது, அதைத் தொடர்ந்து மற்றொன்று, இறுதியாக:

"மேலிருந்து கருணை அவர் மீது ஊற்றப்பட்டது, அவர் ஒரு மாநில கவுன்சிலரானபோது, ​​​​எமிலியா ஒரு மாநில கவுன்சிலரானார், இது யாரையும் ஆச்சரியப்படுத்தவில்லை," ஏனென்றால் வாழ்க்கை முன்னோக்கி நகர்கிறது, குறிப்பாக டென்மார்க்கில் ...

சிட்னி என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட ஒரு விவசாயப் பையனைப் பற்றியது - சில பிரச்சனைகள் காரணமாக தசைக்கூட்டு அமைப்பு. "அவர் தனது படுக்கையை விட்டு வெளியேறவில்லை, ஆனால் அவரது கைகள் வேகமானவை, மேலும் அவர் கம்பளி காலுறைகள் மற்றும் போர்வைகளை கூட விடாமுயற்சியுடன் பின்னினார், அதை நில உரிமையாளர் பாராட்டி வாங்கினார்." கிறிஸ்மஸுக்கு, மனிதர்கள் சிட்னிக்கு விசித்திரக் கதைகளின் தொகுப்பைக் கொடுத்தனர், மேலும் அவர் மாலையில் தனது பெற்றோருக்கு அவற்றைப் படித்தார், அவர்களின் இதயங்களை மென்மையாக்கும் கதைகளைத் தேர்ந்தெடுத்தார், ஏனெனில் "கைகள் மட்டுமல்ல, ஏழைகளின் இதயங்களும் எண்ணங்களும் கடினப்படுத்தப்பட்டன. தேவை மற்றும் கடின உழைப்பால்; அவர்களால் தங்கள் வறுமையை ஜீரணிக்க முடியவில்லை, அதன் காரணங்களை புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை, மேலும், அதைப் பற்றி பேசும்போது, ​​அவர்கள் மேலும் மேலும் எரிச்சலடைந்தனர்.

பொருளாதார சமத்துவமின்மை என்பது ஒரு தேவையான கல்வி நடவடிக்கை என்று சீடன் அவர்களுக்கு பிடித்த புத்தகத்திலிருந்து அவர்களுக்குப் படித்தார் என்பதே இதன் பொருள்: கீழ்ப்படியாமையின் போக்கிலிருந்து பூமியின் மக்களைக் கவருவதற்காக இறைவன் கடவுள் அதை நாட வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார்; ஆனால், உண்மையில், மகிழ்ச்சி பணத்திலிருந்து வராத வகையில் அவர் நம் வாழ்க்கையை ஏற்பாடு செய்தார்.

இந்த கடைசி யோசனை சிட்னியின் தந்தை மற்றும் தாய் (உண்மையில், அவரது உண்மையான பெயர் ஹான்ஸ்) மகிழ்ச்சியுடன் சிரித்தது மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாக மாறியது.

ஒரு பள்ளி ஆசிரியர் அவர்கள் வீட்டை கடந்து சென்றார். மேலும் வேடிக்கைக்கான காரணத்தை விசாரித்தார். மேலும் அவர் ஹான்ஸிடம் பேச ஆரம்பித்தார்.

ஆண்டர்சன் தனது குழந்தைப் பருவத்தை கழித்த ஓடென்ஸில் உள்ள வீடு (ஹான்ஸ்ஜென்சென்ஸ்ஸ்ட்ரேட் மற்றும் பேங்ஸ் போடர் மூலையில்)

மேலும் ஆசிரியர்கள் என்னை வருடத்திற்கு இரண்டு முறை கோட்டையில் உணவருந்த அழைத்தனர். அவர் அந்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்திக் கொண்டார் - "அவர்கள் சிறுவனுக்குக் கொடுத்த புத்தகம் ஏழைகளுக்கு என்ன முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றது, சில இரண்டு விசித்திரக் கதைகள் ஏழைகள் மீது எவ்வளவு நன்மை பயக்கும், நிதானமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது!"

தொட்ட நில உரிமையாளர் வண்டியில் ஏறி, விவேகமான குழந்தையை தனிப்பட்ட முறையில் கொண்டு வந்தார் “வெள்ளை ரொட்டி, பழம், இனிப்பு சாறு ஒரு பாட்டில் மற்றும் - ஹான்ஸை மிகவும் மகிழ்வித்தது - ஒரு சிறிய கருப்பு பறவையுடன் ஒரு கில்டட் கூண்டு. அவள் எவ்வளவு இனிமையாக விசில் அடித்தாள்!

ஆனால் வீட்டில் பூனை ஒன்று குடியிருந்தது. ஒரு நாள் பூனை பறவையைத் தாக்க தயாராகி வருவதை ஹான்ஸ் பார்த்தார். விரக்தியில் அவர் தனது விலைமதிப்பற்ற புத்தகத்தை பூனை மீது வீசினார்.

ஆனால் பூனை கூண்டு நின்ற மார்பின் மீது குதித்து அதைத் தட்டியது.

பின்னர், இதில் பயங்கரமான தருணம், பின்வருபவை நடந்தது: குழந்தை சீடன், ஒரு ஆதரவற்ற செல்லாத, படுக்கையில் இருந்து குதித்தார்! பூனையை உதைத்தது! பறவையைக் காப்பாற்றியது!

“திடீரென்று குணமடைந்தார். இது எப்போதாவது நடக்கும், அது அவருக்கும் நடந்தது.

நான் விளக்க வேண்டுமா? அடுத்த நாளே ஹான்ஸ் கோட்டைக்கு அழைக்கப்பட்டார் என்பதும், விரைவில் நல்ல மனிதர்கள் அவரை தங்கள் சொந்த செலவில் வெளிநாடுகளுக்கு அனுப்பினார்கள் என்பதும் எனக்கு தெளிவாகத் தெரிகிறது - படிக்க, படிக்க மற்றும் மீண்டும் படிக்க; மனிதகுலம் உருவாக்கிய அனைத்து செல்வங்களையும் பற்றிய அறிவால் உங்கள் நினைவகத்தை வளப்படுத்துங்கள்.

ஏனென்றால், குறிப்பாக டென்மார்க்கில் உள்ள ஏழைகளின் குழந்தைகளின் மீதும் இறைவன் அக்கறை காட்டுகிறான்.

இப்போது ஹான்ஸுக்கு ஒரே ஒரு ஆசை இருந்தது: நூறு வயது வரை வாழ்ந்து ஒருநாள் பள்ளி ஆசிரியராக வேண்டும்.

“நாங்களும் இதைப் பார்க்க வாழ ஆசைப்படுகிறோம்! - பெற்றோர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கைகுலுக்கி, அவர்கள் ஒற்றுமைக்குச் செல்வது போல் விளக்கினர்.

நிறைவானது, அதாவது குருதிநெல்லி மீது சர்க்கரையின் இறுதி வெற்றி!

இந்த கைகுலுக்கலை அதே ஆண்டர்சன், ஹான்ஸ் கிறிஸ்டியன் இயற்றினார் என்று நினைத்துப் பாருங்கள், ஒருமுறை குடிக்க விரும்பிய வயதான பெண்கள் ராஜாவுக்கு அனுதாபத்தின் அடையாளமாக தங்கள் ஓட்காவை கருப்பு நிறத்தில் வைத்தனர்: அவருக்கு அத்தகைய கொடூரமான மகள் இருக்கிறாள், வழக்குதாரர்களுக்கு நிச்சயமாக மரணம்!

யாருடைய பீங்கான் சிலைகள் உடைக்கும் வரை ஒருவருக்கொருவர் நேசித்தன.

அந்த மனிதன் தனது சொந்த நிழலுக்கு சகோதரத்துவத்திற்காக ஒரு பானத்தை வழங்கினான், மேலும் நிழல் (ஒரு விடுதலையான நிழல்! சட்ட முகவரி கொண்ட ஒரு நபர்), சமத்துவத்தை மீறி, பதிலளித்தார்:

"உதாரணமாக, சிலருக்கு சாம்பல் நிற காகிதத்தைத் தொடுவது விரும்பத்தகாதது, மற்றவர்கள் கண்ணாடியின் குறுக்கே ஒரு ஆணியை ஓட்டினால் முழு உடலும் நடுங்குவார்கள். நீங்கள் என்னிடம் "நீ" என்று சொல்லும் போது இதே உணர்வு என்னை ஆட்கொள்கிறது... என்னிடம் "நீ" என்று சொல்வதை என்னால் அனுமதிக்க முடியாது, ஆனால் நானே "நீ" என்று மனமுவந்து சொல்வேன்; இப்படி செய்தால் உங்கள் ஆசை பாதியாவது நிறைவேறும்.

... இது போன்ற சுமார் பதினேழு கதைகள் இருந்தன. எனவே, நூற்றி ஐம்பத்து மூன்று அப்படி இல்லை. தெளிவாகவும் வேகமாகவும், அவர் உணர்ச்சியற்ற உணர்திறனில் விழுந்தார். சாராம்சத்தில் - பெரிய அளவில் - நீண்ட காலத்திற்கு - அன்பை விட மரணம் சிறந்தது என்று உங்களையும் மற்றவர்களையும் நம்பவைத்தல்.

(பேராசிரியரும் பதக்கம் பெற்றவருமான திருமதி. ஜென்னி லிண்ட், ஸ்வீடிஷ் நைட்டிங்கேல் அவர்களுக்கு வணக்கம்!)

இருப்பினும், நாற்பதுக்குப் பிறகும், வழக்கத்திற்கு மாறாக வெற்றிகரமான எண்ணங்கள் சில நேரங்களில் அவருக்கு ஏற்பட்டது. மேஸ்திரி, அவர்கள் சொல்வது போல், குடித்துவிட்டு செல்ல முடியாது.

இங்கே ஒரு பனிமனிதன் தோட்டத்தில் நிற்கிறார்: அவரது கண்கள் கூரை ஓடுகளின் துண்டுகள், அவரது வாய் ஒரு ரேக் துண்டு. மேலும் வீட்டைச் சுற்றி தோட்டம் உள்ளது. மற்றும் வீட்டில், அடித்தளத்தில், ஒரு அடுப்பு எரிகிறது - மற்றும் பனிமனிதன் ஜன்னல் வழியாக பார்க்க முடியும்: கருப்பு, இரும்பு, நான்கு கால்களில், ஒரு செம்பு ஒளிரும் தொப்பை.

"பனிமனிதன் திடீரென்று ஏதோ ஒரு விசித்திரமான ஆசையால் பிடிபட்டான் - அவனுக்குள் ஏதோ கிளர்ந்தெழத் தோன்றியது ... அவனுக்கு என்ன வந்தது, அவனுக்கே தெரியாது, புரியவில்லை, இருப்பினும், எந்தவொரு நபரும் இதைப் புரிந்துகொள்வார், நிச்சயமாக, அவர் இல்லை. ஒரு பனிமனிதன்." .

எனக்கு இன்னும் புரியவில்லை! இது பேரார்வம். ஏழை பயமுறுத்துகிறது மற்றும் முணுமுணுக்கிறது. (“இது ஒரு அப்பாவி ஆசை, அது ஏன் நிறைவேறக்கூடாது? இது எனது மிகவும் நேசத்துக்குரிய, எனது ஒரே ஆசை! இது நிறைவேறாவிட்டால் நீதி எங்கே? நான் அங்கே, அங்கே, அவளிடம் செல்ல வேண்டும்.. .எதுவாக இருந்தாலும் அவளிடம் பதுங்கிக் கொள்ள...") அவன் கனவு கண்டு தவிக்கிறான். வரை, இயற்கையின் விதியின்படி, முதலில் கரைக்கும் போது அது திரவமாக மாறும்.

அவ்வளவுதான்?

இல்லை, மட்டுமல்ல. ஒரு எபிலோக் உள்ளது. மேலும் அதில்தான் தீர்வு இருக்கிறது. இந்த அபத்தமான நாவல் மற்றும் பிற.

பனிமனிதன் இடிந்து விழுந்த பிறகு அவனிடம் என்ன இருக்கிறது தெரியுமா? வளைந்த இரும்புக் குச்சி போன்ற ஒன்று; வெளிப்படையாக, இந்த மையத்தில்தான் சிறுவர்கள் குளிர்காலத்தின் தொடக்கத்தில் அதை எழுப்பினர்.

“சரி, அவனுடைய மனச்சோர்வு எனக்கு இப்போது புரிகிறது! - சங்கிலி நாய் சொன்னது. - அவர் உள்ளே ஒரு போக்கர் இருந்தது! அதுதான் அவனுக்குள் அசைந்து கொண்டிருந்தது! இப்போது எல்லாம் முடிந்துவிட்டது! வெளியே! வெளியே போ!"

உளப்பகுப்பாய்வு மற்றும் யதார்த்தவாதம் இடைவெளி எடுக்கின்றன.

எச்.எச். ஆண்டர்சனின் விசித்திரக் கதைகளில் வாழும் நெறிமுறைகள்

நான் சிறுவயதில் ஆண்டர்சனின் விசித்திரக் கதைகளைப் படித்தேன்:

கெர்டா கயாவுக்கு எப்படி உதவினார்

அசிங்கமான வாத்து திடீரென்று அன்னமாக மாறியது,

ராஜா நிர்வாணமாக மாறினார்

மக்கள் அமைதியாக இருந்தனர்

பையன் எல்லோரிடமும் உண்மையைச் சொன்னான்.

ஆண்டர்சனைப் படியுங்கள், குழந்தைகளே!

இந்த விசித்திரக் கதைகள் மிகவும் கவர்ச்சிகரமானவை.

ஒருவேளை நீங்களே பதிலைக் கண்டுபிடிப்பீர்கள்:

விசித்திரக் கதையில் பொய் எங்கே, குறிப்பு என்ன?

மற்றும் " நல்ல தோழர்கள்பாடம்"

உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அடிப்படைகளை குழந்தைகளுக்கு எவ்வாறு தெரிவிப்பது?

நிச்சயமாக, குழந்தைகள் விசித்திரக் கதைகள் மூலம் அவற்றை நன்றாக உணருவார்கள்.

G. H. ஆண்டர்சன் ஒரு கடினமான வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார், கஷ்டங்கள், அவமானங்கள் மற்றும் துன்பங்கள் நிறைந்தது. வாழ்க்கையின் கடைசிக் கட்டத்தில்தான் அவருக்கு முழு அங்கீகாரம் கிடைத்தது. ஆனால் இப்போது அவரது விசித்திரக் கதைகள் கிரகத்தின் எல்லா மூலைகளிலும் குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களால் அறியப்பட்டு விரும்பப்படுகின்றன. அவரது பிறந்த நாள் சர்வதேச குழந்தைகள் புத்தக தினமாக கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த எழுத்தாளரின் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகளில் 10 தொகுதிகள் உள்ளன, ஆனால் அவர் உலக இலக்கிய வரலாற்றில் விசித்திரக் கதைகளின் மூன்று தொகுப்புகளின் ஆசிரியராக இறங்கினார். இந்த விசித்திரக் கதைகளின் அசாதாரண தன்மை, விசித்திரக் கதைகளின் ஆரம்பம் மற்றும் அவற்றின் செயல்கள் நிகழ்கின்றன. சாதாரண வாழ்க்கை, மற்றும் சாதாரண பொருட்கள், தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகள் மனித குணாதிசயங்கள், நுண்ணறிவு மற்றும் மொழி ஆகியவற்றைப் பெறுகின்றன. இதன் மூலம் ஆண்டர்சன் தனது வாசகருக்கு முன்னர் அறியப்படாத உலகத்தைத் திறந்து, பூக்கள் மற்றும் மரங்கள், ஒரு தேய்ந்த நாணயம் மற்றும் தெரு விளக்கு ஆகியவற்றிற்கான "நல்ல உணர்வுகளை" எழுப்பினார்.

ஆண்டர்சனின் மற்றொரு அம்சமும் முக்கியத்துவமும் என்னவென்றால், அவர் பூமிக்குரிய பலவீனமான பெண்களின் ஆவியின் வலிமையைக் கண்டு நம்பும்படியாகப் பாடினார்."பனி ராணி""அல்லது காட்டு ஸ்வான்ஸில் இருந்து எல்சா ", யாருடைய தன்னலமற்ற வீரமும் தியாகமும் வலிமைமிக்க ஹீரோக்களின் செயல்களைக் கூட மறைக்கின்றன. ஏனென்றால், அவை கண்ணுக்குத் தெரியாத, பலவீனமான சிறு குழந்தைகளால் நடத்தப்படுகின்றன, அவர்களின் ஆன்மாக்கள் மிகுந்த தன்னலமற்ற அன்பால் ஊடுருவி, மில்லியன் கணக்கான குழந்தைகளின் இதயங்களைக் கவர்ந்தன.
மேலும், குறைவான முக்கியத்துவம் இல்லை, அவரது கதைகள், சோகமான மற்றும் மிகவும் சோகமானவை கூட, நம்பிக்கையை அளிக்கும் மற்றும் ஆன்மாவை குணப்படுத்தும் அற்புதமான திறனைக் கொண்டுள்ளன. அவை வேடிக்கையானவை மற்றும் தொடக்கூடியவை மற்றும் குழந்தைகளின் மனதுக்கும் இதயத்திற்கும் நல்லது.

குழந்தைகளுடன் ஆண்டர்சனின் விசித்திரக் கதைகளைப் படித்து விவாதிப்பதன் மூலம், உலகத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான அடிப்படைகளை நீங்கள் தடையின்றி மற்றும் உற்சாகமாக அறிமுகப்படுத்தலாம்.

உதாரணமாக, மனிதனின் பரிணாம வளர்ச்சி விசித்திரக் கதையில் காட்டப்பட்டுள்ளது "தும்பெலினா " ஆரம்பத்தில் ஒரு பார்லி தானியம் இருந்தது, ஆனால் "இது சாதாரண தானியம் அல்ல, விவசாயிகள் வயலில் விதைக்கும் அல்லது கோழிகளுக்கு வீசும் வகை அல்ல", பின்னர் ஒரு அற்புதமான துலிப் மலர் தோன்றும், பின்னர் ...

நான் குறிப்பாக விசித்திரக் கதையால் தாக்கப்பட்டேன் "ஞானத்தின் கல் " இந்தக் கதையை மிகவும் கவனமாகப் படிக்க வேண்டும். சோலார் மரம் மற்றும் கோட்டையின் விளக்கமே குறியீடுகள் நிறைந்தது. ஒவ்வொரு வரியும் ஆழமான அர்த்தம் நிறைந்தது. கதை சூரிய மரத்தின் விளக்கத்துடன் தொடங்குகிறது, அதன் உச்சியில் ஒரு படிக கோட்டை இருந்தது. அதன் ஜன்னல்களிலிருந்து உலகின் நான்கு திசைகளின் பார்வையும் இருந்தது, மேலும் "முழு உலகமும் சுவர்களில் பிரதிபலித்தது, பூமியில் நடந்த அனைத்தும் - செய்தித்தாள்கள் தேவையில்லை." ஒரு முனிவர் அதில் வாழ்ந்தார், அவர் "பூமியில் உள்ள ஒரு நபர் அறியக்கூடிய அல்லது கற்றுக்கொள்ளக்கூடிய அனைத்தையும், கடந்த கால, நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலத்தின் அனைத்து கண்டுபிடிப்புகளிலும் தொடங்கினார்." "அரண்மனையின் ரகசிய அறையில் மிகப்பெரிய பூமிக்குரிய புதையல் வைக்கப்பட்டுள்ளது - சத்திய புத்தகம். ஒவ்வொரு நபரும் இந்த புத்தகத்தைப் படிக்க முடியும், ஆனால் துண்டுகளாக மட்டுமே: மற்ற இடங்களில் எழுத்துக்கள் கண்களுக்கு முன்பாக குதிக்கின்றன, அதை உருவாக்க முடியாது. ஒற்றை வார்த்தை, மற்றும் மற்றவற்றில் அவை மிகவும் வெளிர் நிறத்தில் உள்ளன, கண்கள் வெற்று, எழுதப்படாத பக்கத்தை மட்டுமே பார்க்கின்றன. ஒரு நபர் எவ்வளவு புத்திசாலியாக இருக்கிறாரோ, அவ்வளவு அதிகமாக இந்த புத்தகத்திலிருந்து படிக்க முடியும். ஆனால் சத்திய புத்தகத்தின் கடைசி பக்கங்கள் ஞானிக்கு வெற்று பக்கங்களாகவே இருந்தன, அவற்றைப் படிக்க, அவர் "ஞானத்தின் கல்லை" கண்டுபிடிக்க வேண்டியிருந்தது. முனிவருக்கு ஐந்து குழந்தைகள் இருந்தனர்: நான்கு மகன்கள் (மனித உணர்வுகள்) மற்றும் ஒரு மகள் (உணர்வு-அறிவு). தந்தை "குழந்தைகளிடம் நன்மை, உண்மை மற்றும் அழகு பற்றி பேசினார், அவர்களிடமிருந்து, ஒளியின் கடுமையான அழுத்தத்தின் கீழ், மாணிக்கம்"- முனிவர்களின் கல். மகன்கள் மாறி மாறி மனித உலகத்திற்குச் சென்று ஞானத்தின் கல்லைக் கண்டுபிடிக்கிறார்கள், ஆனால் தோல்வியடைந்து கிட்டத்தட்ட தாங்களாகவே இறந்துவிடுகிறார்கள். பின்னர் மகள் தேடிச் செல்கிறாள், ஆனால் முதலில் அவள் ஒரு நூலை சுழற்றினாள் “சிலந்தி சுழற்றுவதை விட நன்றாக; ... சிறுமி தன் கண்ணீரால் நூலை நனைத்தாள், அந்த நூல் நங்கூரம் கயிற்றை விட வலிமையானது. வழிதவறித் திரும்பி வராமல் இருக்க அவள் இந்த நூலை இறுக்கமாகப் பற்றிக்கொள்ள வேண்டியிருந்தது. மற்றும் பெண் கண்டுபிடித்தாள் தத்துவஞானியின் கல். “காற்றில் அலையும் சத்தியத்தின் ஒவ்வொரு சிறு தானியத்தையும் நான் பிடித்து, அதை நெருங்கினேன்; நான் அதை அழகான எல்லாவற்றின் நறுமணத்தில் ஊற விடுகிறேன், அதில் பூமியில் நிறைய இருக்கிறது. நான் மனித இதயத்தின் ஒவ்வொரு துடிப்பையும் நன்மையின் பெயரால் பிடித்து சத்தியத்தின் தானியங்களாக மாற்றினேன். நான் வீட்டிற்கு மணல் துகள்களை மட்டுமே கொண்டு வருகிறேன், ஆனால் அவை அனைத்தும் சேர்ந்து நான் தேடும் விலைமதிப்பற்ற கல்லை உருவாக்கும்: அவற்றில் முழு கைப்பிடியும் என்னிடம் உள்ளது!

ஒரு விசித்திரக் கதை அழியாமை மற்றும் அற்புதங்களின் யதார்த்தத்தைப் பற்றி சொல்கிறது"கைத்தறி". இது வரலாறு நீல மலர், பண்டைய எகிப்தில் இருந்து வந்தது, அதன் எடையற்ற இதழ்கள் அந்துப்பூச்சியின் இறக்கைகள் போன்றவை. ஒரு அற்புதமான பூவுடன் பல மாற்றங்கள் நிகழ்கின்றன. இங்கே அதன் உலர்ந்த தண்டுகள் சிலுவையில் அறையப்பட்டு நூல்களாக நீட்டப்படுகின்றன. நூல்களிலிருந்து குளிர்ந்த காலநிலையில் வெப்பமடையும் மற்றும் வெப்பமான காலநிலையில் குளிர்ச்சியைக் கொடுக்கும் ஆடைகள் வருகின்றன. ஆனால் உடைகள் தேய்ந்து போகின்றன. இருப்பினும், தரையை கழுவுவதற்கும் தூசியை துடைப்பதற்கும் ஒரு கந்தல் பொருத்தமானது. மேலும் அது தூசியாக மாறும்போது அதிலிருந்து காகிதம் தயாரிக்கப்படுகிறது. காகிதம் புத்தகங்களாக மாறும் - ஞானம் மற்றும் ஒளியின் கொள்கலன்கள். புத்தகங்கள் நெருப்பில் விழுந்தாலும், வயல்களை உரமாக்கும் சாம்பலும் சாம்பலும் மீண்டும் எண்ணற்ற நீல மலர்களை உருவாக்குகின்றன. எல்லாம் ஆரம்பத்தில் இருந்து மீண்டும் மீண்டும். உலகில் எதுவும் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் மறைந்துவிடாது, ஆனால் வெறுமனே மாறுகிறது என்பதை குழந்தைகளுக்கு விளக்க இந்த விசித்திரக் கதை உதவும்.

ஆண்டர்சன் ஆன்மீக தூய்மை பற்றி மிகவும் கவிதையாக பேசுகிறார், அதாவது சிறந்த பாதுகாப்புவிசித்திரக் கதையில் ஏதேனும் தீமை மற்றும் சூனியத்திலிருந்து "காட்டு ஸ்வான்ஸ்" . விசித்திரக் கதை "தி அக்லி டக்லிங்"

” ஒரு நபர் தனது அனைத்து அடிப்படை குணங்களையும் தன்னுடன் கொண்டு வருகிறார் என்று கூறுகிறது. எங்கள் சேமிப்புகள் அனைத்தும் “முட்டை”யில் உள்ளன - “நீங்கள் ஒரு அன்னத்தின் முட்டையிலிருந்து குஞ்சு பொரித்தால் வாத்து கூட்டில் பிறந்தாலும் பரவாயில்லை!” மேலும் "- நாம் பல கண்ணுக்கு தெரியாத உயிரினங்களால் சூழப்பட்டுள்ளோம், அவர்களிடமிருந்து எதையும் மறைக்க முடியாது. அல்லது, கதைசொல்லி கூறியது போல்: "மிகச்சிறிய இதழ்களுக்குப் பின்னால் கூட குற்றத்தைப் பற்றிச் சொல்லவும் குற்றவாளியைத் தண்டிக்கவும் முடியும்."

நன்றியுணர்வின் எண்ணங்கள் எவ்வளவு கவிதையாக விசித்திரக் கதையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன "பெல் காவலாளி ஓலே": "அழகான மற்றும் நல்லதைச் செய்த ஒரு நபருக்கு மக்கள் எவ்வளவு அடிக்கடி ரகசியமாக, அமைதியாக நன்றி தெரிவிக்கிறார்கள்; நன்றி அமைதியாக இருக்கிறது, ஆனால் அது வீணாகாது... ரகசிய நன்றி சூரிய ஒளியின் கதிர் மூலம் எடுக்கப்படுகிறது, அது பயனாளியின் தலையில் வைக்கிறது. ஒரு முழு தேசமும் நீண்ட காலமாக இறந்த பயனாளிக்கு அத்தகைய நன்றியை அனுப்பினால், பிரகாசமான நட்சத்திரங்களின் பூச்செண்டு வானத்திலிருந்து அவரது கல்லறை மீது விழுகிறது.

ஆண்டர்சன் விசித்திரக் கதையில் அடிப்படை ஆவிகள் பற்றி பேசுகிறார் "தேவதை":
“...தெளிவான சூரியனையும், சில வெளிப்படையான, அற்புதமான உயிரினங்களையும் நூற்றுக்கணக்கில் தனக்கு மேலே சுற்றுவதை அவள் கண்டாள். ... அவர்களுக்கு இறக்கைகள் இல்லை, ஆனால் அவை காற்றில் பறந்தன, ஒளி மற்றும் வெளிப்படையானவை. கடல் நுரையிலிருந்து பிரிந்த பிறகு அவளும் அதே ஆனதை குட்டி தேவதை கவனித்தாள்.

நான் யாரிடம் போகிறேன்? - அவள் கேட்டாள், காற்றில் உயர்ந்து, அவளுடைய குரல் அதே அற்புதமான இசை போல் ஒலித்தது.

காற்றின் மகள்களுக்கு! - காற்று உயிரினங்கள் அவளுக்கு பதிலளித்தன. - காற்றின் மகள்களுக்கும் அழியாத ஆன்மா இல்லை, ஆனால் அவர்களே அதை நற்செயல்கள் மூலம் சம்பாதிக்க முடியும். நாங்கள் சூடான நாடுகளுக்கு பறக்கிறோம், அங்கு மக்கள் புத்திசாலித்தனமான காற்றில் இருந்து இறந்து, குளிர்ச்சியைக் கொண்டுவருகிறோம். மலர்களின் வாசனையை காற்றில் பரப்பி மக்களுக்கு மகிழ்ச்சியையும் நலத்தையும் தருகிறோம். முந்நூறு வருடங்களாக நம்மால் இயன்ற நன்மைகளைச் செய்து, பிறகு அழியாத ஆன்மாவை வெகுமதியாகப் பெறுகிறோம்...”

"மகிழ்ச்சியின் காலோஷஸ்" என்ற விசித்திரக் கதையைப் படித்தல் நீங்கள் பயணம் பற்றி அறிய முடியும் நுட்பமான உடல்: “ஒரு சூரியக் கதிர் வெறும் எட்டு நிமிடங்கள் மற்றும் வினாடிகளில் இருபது மில்லியன் மைல்கள் பயணிக்கிறது, ஆனால் ஆன்மா, ஒளியை விடவும் வேகமாக, நட்சத்திரங்களைப் பிரிக்கும் பரந்த இடைவெளிகளை உள்ளடக்கியது. நம் ஆன்மாவைப் பொறுத்தவரை, இரண்டு வான உடல்களுக்கு இடையே உள்ள தூரத்தை பறப்பது, அடுத்த வீட்டிற்கு நடப்பது போல் எளிதானது. அங்கு ஆன்மா மற்றும் அடர்த்தியான உடலைப் பற்றி: "இருப்பினும், ஆன்மாவைப் பற்றி கவலைப்பட ஒன்றுமில்லை - அது தானாகவே செயல்படும்போது, ​​​​எல்லாம் சரியாகச் செல்கிறது, மேலும் உடல் மட்டுமே அதில் தலையிட்டு முட்டாள்தனமான செயல்களைச் செய்ய வைக்கிறது."

சாராம்சத்தில், ஒவ்வொரு ஆண்டர்சன் விசித்திரக் கதையும் சிறந்த கல்வி முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது மற்றும் நன்மை மற்றும் நீதியின் வெற்றியை உறுதிப்படுத்துகிறது.

இந்த சிறந்த கதைசொல்லியின் புத்தகங்களின் பக்கங்களில் எத்தனை அற்புதமான கண்டுபிடிப்புகள் நமக்குக் காத்திருக்கின்றன! குழந்தைகளுடன் மற்றும் குழந்தைகள் இல்லாத ஆண்டர்சனின் விசித்திரக் கதைகளை நீங்களே படித்து மீண்டும் படிக்கவும். நிச்சயமாக, அவரது கதைகளில் சர்ச்சைக்குரிய பகுதிகளும் உள்ளன, ஆனால் அவை சிந்தனை மற்றும் விவாதத்திற்கு வழிவகுக்கும்.

மேலும் ஒரு ஆலோசனை, குழந்தைகளுக்கு ஆண்டர்சனின் விசித்திரக் கதைகளைப் படிக்கும்போது, ​​​​அவரது பல விசித்திரக் கதைகள் பெரியவர்கள் அல்லது வயதான குழந்தைகளுக்கு உரையாற்றப்படுகின்றன என்பதை நீங்கள் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். எல்லாவற்றையும் ஒரு வரிசையில் படிப்பது தவறு. குழந்தையின் வயதை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு விசித்திரக் கதைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பது அவசியம். மற்றும் தேர்வு எல்லா வயதினருக்கும் போதுமானது.

2015 ஆம் ஆண்டில், எச். எச். ஆண்டர்சனின் (04/02/1805-08/04/1875) வாழ்க்கை மற்றும் பணி தொடர்பான பல தேதிகள் ஒரே நேரத்தில் கொண்டாடப்படும்: எழுத்தாளர் பிறந்து 210 ஆண்டுகள் மற்றும் இறப்புக்கு 140 ஆண்டுகள், 180 ஆண்டுகள் அவரது முதல் புத்தகம் விசித்திரக் கதைகள் வெளியானதிலிருந்து

"ஒரு கிறிஸ்தவ விசித்திரக் கதை ஒரு நிகழ்ச்சி கலை முறைகள், விசித்திரக் கதை வகையின் சிறப்பியல்பு, பரலோக ராஜ்யத்தின் உண்மை. அத்தகைய கதையைப் படிப்பது உண்மையில் ஒரு பிரார்த்தனைச் செயலாகிறது" (ஹெகுமென் வர்லாம் (போரின்)).

"விசித்திரக் கதை" என்ற வார்த்தையின் மூலம், ஒரு வயது வந்தவர் ஒரு குழந்தைக்கு அனுப்பும் நம்பிக்கையின் ஒரு குறிப்பிட்ட சின்னத்தை நான் குறிக்கிறேன்" (இன்னா கபிஷ், கவிஞர், ஆசிரியர்).

"மிகவும் கிறிஸ்தவ விசித்திரக் கதைகள் ஆண்டர்சனின் விசித்திரக் கதைகள். ஆண்டர்சன் - மிகப்பெரிய மாஸ்டர்உருவகங்கள் - அவரது விசித்திரக் கதைகளில், கடவுளைப் பற்றி நேரடியாகப் பேச அவர் பயப்படுவதில்லை. கிறிஸ்தவ விசித்திரக் கதை"(எலெனா ட்ரோஸ்ட்னிகோவா, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பப்ளிஷிங் கவுன்சில்).

டிசம்பர் 1, 1835 ஹான்ஸ் கிறிஸ்டியன் ஆண்டர்சனின் முதல் விசித்திரக் கதைகள் புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது. ஆண்டர்சனின் சிக்கலான வாழ்க்கை வரலாற்றில், அவர் தனது முதல் கதைகளைச் சொல்லத் தொடங்கிய நேரத்தை நிறுவுவது எளிதல்ல. அற்புதமான கதைகள். உடன் ஆரம்பகால குழந்தை பருவம்அவரது நினைவு பல்வேறு மாயாஜாலக் கதைகளால் நிறைந்திருந்தது. இளைஞன் ஆண்டர்சன் தன்னை எதையும் கருதினார் - ஒரு பாடகர், நடனக் கலைஞர், வாசிப்பாளர், கவிஞர், நையாண்டி மற்றும் நாடக ஆசிரியர், ஆனால் ஒரு கதைசொல்லி அல்ல. "ஒவ்வொரு சாக்கடையிலும் முத்துக்களைக் கண்டுபிடிக்கும் விலைமதிப்பற்ற திறன் உங்களிடம் உள்ளது" என்று கவிஞர் இங்கெமன் நகைச்சுவையாகச் சொல்லும் வரை அவருக்கு உண்மையில் அவரது வலிமை தெரியாது.

சிற்பி O. Sabé ஆண்டர்சனுக்கு தனது திட்டத்தை வழங்கியபோது அது அறியப்படுகிறது சொந்த நினைவுச்சின்னம், அவர் குழந்தைகளால் சூழப்பட்டு அவர்களைத் தொடும் ஒன்றைச் சொன்ன இடத்தில், ஆண்டர்சனின் கோபத்திற்கு எல்லையே இல்லை: "என் தோள்களிலும் முழங்கால்களிலும் தொங்கும் குழந்தைகளால் சூழப்பட்ட என் விசித்திரக் கதைகளை நான் படிக்க விரும்புகிறீர்களா? அத்தகைய சூழலில் நான் ஒரு வார்த்தை கூட சொல்ல மாட்டேன்! திட்டம் மாற்றப்பட வேண்டியிருந்தது, இப்போது ஆண்டர்சன் மிகவும் பழக்கமான உரையாசிரியருடன் அமர்ந்தார் - ஒரு புத்தகம். ஆனால் ஆண்டர்சன் தனது மிகவும் உணர்திறன் மற்றும் நேர்மையான வாசகர்களை நேசிக்காததால் அல்ல; அவர் ஒரு குழந்தைகள் எழுத்தாளராக மட்டுமே கருதப்பட விரும்பவில்லை (அவர் பெரும்பாலும் ரஷ்யாவில் அறியப்படுகிறார்).

ஹான்ஸ் கிறிஸ்டியன் ஆண்டர்சன் ஒரு கவிஞர், எழுத்தாளர், நாடக ஆசிரியர், கட்டுரையாளர் மற்றும் நினைவுக் குறிப்புகள் மற்றும் பயணக் குறிப்புகளை எழுதியவர் என அவரது காலத்தில் குறைவான புகழ் பெற்றவர் அல்ல. பிரபல ஸ்வீடிஷ் எழுத்தாளர் ஃபிரடெரிகா ப்ரெமர், ஆண்டர்சனுக்கு எழுதிய கடிதங்களில், அவரது கவிதைகள் மற்றும் நாவல்களைப் பற்றி ஆர்வத்துடன் பேசினார், எழுத்தாளரின் விசித்திரக் கதைகளை விட அவற்றை மிகவும் உயர்வாக மதிப்பதாகக் கூறினார்: “உங்கள் பாடல் வரிகளில் நான் மிகவும் மதிக்கும் அதே குணங்களை நான் கண்டேன். உங்கள் கவிதையில். அற்புதமான இலகுவான நடை, மகிழ்ச்சியான மற்றும் உன்னதமான எண்ணங்கள், நுட்பமான நையாண்டி, விஷம் இல்லாத கொட்டு - மற்றும் உங்கள் எல்லா நற்பண்புகளும் பாடல் படைப்புகள்நீங்கள் அதை மீண்டும் படிக்க மாட்டீர்கள்! உங்கள் கவிதைத் தொகுப்பில் என்னை மிகவும் மகிழ்விப்பது திறந்த மற்றும் பலதரப்பட்ட வாழ்க்கைக் கண்ணோட்டம்; உங்களைப் பொருட்படுத்தாத தருணமும் சூழ்நிலையும் இல்லை, நீங்கள் எல்லாவற்றிலும் அழகைக் காண்கிறீர்கள், படைப்பாற்றலுக்கான பொருளைத் தேடுகிறீர்கள் ... “தி இம்ப்ரூவைசர்” மற்றும் “ஒன்லி எ வயலின்” நாவல்களில் நீங்கள் எங்களுக்கு மிகவும் வசீகரமான மற்றும் ஆழமான உண்மையுள்ள படங்களைக் கொடுத்தீர்கள். இயற்கை மற்றும் குழந்தைகளின் வாழ்க்கை. எனது சக நாட்டு மக்களைப் போலவே நானும் இந்தக் காட்சிகளை எல்லா குழந்தைகளின் விசித்திரக் கதைகளையும் விட மிக உயர்ந்த இடத்தில் வைத்திருக்கிறேன் என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறேன்.

ஆனால் ஆண்டர்சனின் விசித்திரக் கதைகள் பல நிலை மற்றும் பலதரப்பட்ட படைப்புகள்; மற்றும் குழந்தைகள் உணர்ந்தால், முதலில், ஒரு விசித்திரக் கதையின் சதி, அதன் மந்திர பிரகாசம், பின்னர் பல ஆழமான ஆன்மீக, தார்மீக மற்றும் தத்துவ அம்சங்கள்எழுத்தாளரின் படைப்புகள் வளர வளரத்தான் புரியும். ஆண்டர்சனின் பணி ஒரு கிறிஸ்தவ பிரசங்கமாகும், இது அவர் தனது வாழ்க்கையின் பணி, அவரது சிலுவை, இறைவன் கொடுத்த திறமையை வீணாக்காத கடமை என்று கருதினார். சில விசித்திரக் கதைகள் விவிலிய உவமைகளின் ஆவியில் உருவாக்கப்பட்டன மற்றும் ஒரு இறையியல் தன்மையைக் கொண்டுள்ளன: "தேவதை", "கனவு", "ஏதாவது", "மணி", "மரண நாளில்", "மிக அழகான ரோஜா உலகம்" மற்றும் பலர்.

மற்றவற்றில் விவிலிய நினைவுகள் மற்றும் குறிப்புகள் உள்ளன ("ரொட்டி மீது காலடி வைத்த பெண்", "தி எல்ஃப் ஆஃப் தி ரோஸ்புஷ்") அல்லது ஒரு கிறிஸ்தவ உலகக் கண்ணோட்டத்தை வெளிப்படுத்தும் ஒரு வழி ("தி ஸ்னோ குயின்", "தி லிட்டில் மெர்மெய்ட்", "வைல்ட் ஸ்வான்ஸ்" , "தி ஸ்டெட்ஃபாஸ்ட் டின் சோல்ஜர்", "தி நைட்டிங்கேல்" ", "மெழுகுவர்த்திகள்", "லாஸ்ட்", "சதுப்பு மன்னரின் மகள்", "ஃப்ளாக்ஸ்", "பழைய வீடு", "கெமோமில்", "நத்தை மற்றும் ரோஜாக்கள்"). குழந்தைகளுக்கும் பெரியவர்களுக்கும் நல்லதைக் கற்பிப்பதற்காகவும், அவர்களைக் கடவுளிடம் நெருங்க வைப்பதற்காகவும் அவை எழுதப்பட்டன.

நம் நாட்டில், ஆண்டர்சனின் விசித்திரக் கதைகள் நீண்ட காலமாக அறியப்பட்ட அசல் மட்டத்தில் கூட இல்லை, அவை தேவாலயத்திற்குச் சென்று புத்தாண்டு மரத்தில் மகிழ்ச்சியடையாத, பிரார்த்தனை மற்றும் சங்கீதம் பாடத் தெரிந்த சிறிய டேன்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டு புரிந்து கொள்ளப்பட்டன. , ஆனால் கிறிஸ்துமஸ் மரம் மற்றும் குழந்தை இயேசு கிறிஸ்துவின் பிறப்பு. ஸ்னோ ராணியின் கூட்டத்தை எதிர்கொள்ளும் கெர்டா ஏன் “எங்கள் தந்தை” படிக்கிறார் என்பதையும், அது என்ன வகையான புத்தகம், “நற்செய்தி” என்பதையும் இந்த குழந்தைகள் விளக்கத் தேவையில்லை, திரும்பி வரும் காய் மற்றும் கெர்டாவிடம் பாட்டி படிக்கிறார்:"காய் மற்றும் கெர்டா இருவரும் தங்கள் சொந்த (நாற்காலி) மீது அமர்ந்து ஒருவருக்கொருவர் கைகளைப் பிடித்தனர். பனி ராணியின் அரண்மனையின் குளிர்ந்த வெறிச்சோடி அவர்களுக்கு கனமான கனவு போல மறந்துவிட்டது. பாட்டி வெயிலில் அமர்ந்து சத்தமாக நற்செய்தியைப் படித்தார்: நீங்கள் குழந்தைகளைப் போல ஆகவில்லை என்றால், நீங்கள் பரலோக ராஜ்யத்தில் நுழைய மாட்டீர்கள்! (மத். 18:3).

ஒவ்வொரு பூவையும் வளர்க்கும் மற்றும் ஒரு பட்டாணியைக் கூட கவனிப்பு இல்லாமல் விட்டுவிடாத கடவுளின் பிராவிடன்ஸை குழந்தைகள் நம்பக் கற்றுக்கொண்டனர்: "என்ன வந்தாலும் வாருங்கள்!" - கடைசியாகச் சொன்னது, மேலே பறந்து, பழைய மர கூரையில் இறங்கி, அறையின் அலமாரியின் ஜன்னலுக்கு அடியில் உள்ள இடைவெளியில் உருண்டது.

விரிசலில் பாசி மற்றும் தளர்வான பூமி இருந்தது; அதனால் அவள் அங்கே மறைந்திருந்தாள், ஆனால் கர்த்தராகிய ஆண்டவரால் மறக்கப்படவில்லை.

— அன்பான குழந்தையே, என்னையும் உற்சாகப்படுத்தவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இறைவன் ஒரு பூவை நட்டு வளர்த்தார்! - மகிழ்ச்சியான தாய் கூறினார் மற்றும் கடவுளின் தூதரான பரலோக தேவதையைப் போல பூவைப் பார்த்து சிரித்தார். ("ஒரு நெட்டில் இருந்து ஐந்து").

குழந்தைகள் கூட அதை மிகவும் புரிந்து கொண்டனர் பெரும் மதிப்பு, லிட்டில் மெர்மெய்ட் கனவு கண்டது ஒரு அழகான இளவரசனின் காதல் அல்ல, ஆனால் ஒரு அழியாத ஆன்மா, ஒரு நபர் அவளை நேசித்தால் மட்டுமே லிட்டில் மெர்மெய்ட் பெற முடியும்: “ஓ, நமக்கு ஏன் அழியாத ஆத்மா இல்லை! - லிட்டில் மெர்மெய்ட் சோகமாக கூறினார். - நான் எனது நூறு ஆண்டுகளை ஒரு நாளுக்குக் கொடுப்பேன் மனித வாழ்க்கை, பின்னர் நீங்கள் பரலோக பேரின்பத்தை அனுபவிக்க முடியும்.

சமீப காலம் வரை, உலகம் முழுவதும் அனைத்து வேலைகளும் பிரபல கதைசொல்லிநம் நாட்டில், ஒரு விதியாக (கல்வி வெளியீடுகளைத் தவிர), சோவியத் மொழிபெயர்ப்பாளர்களால் வெளியிடப்பட்டது, அவர்கள் கடவுளைப் பற்றிய எந்தவொரு குறிப்பையும், பைபிளில் இருந்து மேற்கோள்களையும் அல்லது மதத் தலைப்புகள் பற்றிய எண்ணங்களையும் "உலகளாவிய மனித விழுமியங்களுக்கு" குறைக்கவோ அல்லது அகற்றவோ கட்டாயப்படுத்தப்பட்டனர். அவர்களுக்கு.

MGIMO இல் உள்ள ஸ்காண்டிநேவிய மொழிகள் துறையின் தலைவரான அனடோலி செகன்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, சர்வதேச குழு “எச். கே. ஆண்டர்சன்-2005.” ஏ. செகன்ஸ்கி ஆண்டர்சனில், நன்மை தீமையை வெல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் கிறிஸ்தவ ஒழுக்கம் எப்போதும் வெற்றி பெறுகிறது என்று குறிப்பிட்டார். “எங்களுக்கு என்ன ஆனது? ஒப்பிடு: அவரது விசித்திரக் கதைகளில் ஒன்றின் சோவியத் மொழிபெயர்ப்பில் ஒரு சொற்றொடர் உள்ளது: "இந்த வீட்டில் எல்லாம் இருந்தது: செல்வம் மற்றும் திமிர்பிடித்த மனிதர்கள், ஆனால் வீட்டில் உரிமையாளர் இல்லை." அசல் கூறினாலும்: "... ஆனால் அது கர்த்தருடைய வீட்டில் இல்லை."

மிகவும் ஆழமாக மத கருத்து, மரணத்தைப் போலவே, பொதுவானது நடிகர்வி கற்பனை கதைகள்- ஆண்டர்சனின் விசித்திரக் கதைகளின் முந்தைய பதிப்புகளில் குறிப்பிடப்படவில்லை. ஆனால் ஆண்டர்சன் இலக்கியப் புகழைக் கொண்டு வந்த முதல் கவிதை "இறந்த குழந்தை" என்று அழைக்கப்பட்டது. ஆசிரியரின் நோக்கத்தை மீறி, மரணத்தின் கருப்பொருள் பல விசித்திரக் கதைகளிலிருந்து அழிக்கப்பட்டது. ஆனால் விசித்திரக் கதைகள் முற்றிலும் வேறொரு வாழ்க்கைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டதால், சில கதைகளிலிருந்து இதை அகற்றுவது சாத்தியமற்றது. எடுத்துக்காட்டாக, "தி லிட்டில் மேட்ச் கேர்ள்", "லிட்டில் ஐடாஸ் ஃப்ளவர்ஸ்", "தி கேர்ள் ஹூ ஸ்டெப்ட் ஆன் ரொட்டி" ஆகியவை சோவியத் தொகுப்பாளர்களின் சேகரிப்பில் சேர்க்கப்படவில்லை. வீண், நவீன குழந்தை உளவியலாளர்கள் கூறுகிறார்கள். ஐந்து வயதுக்குட்பட்ட குழந்தைகளை தொந்தரவு செய்யத் தொடங்கும் மரணம் பற்றிய தவிர்க்க முடியாத கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க இந்த கதைகள் ஒரு நல்ல கருவியாக செயல்படும். அவர்கள் சிறந்த மொழியில் சொல்லப்பட்டிருப்பதால், அவர்கள் ஆன்மாவை காயப்படுத்துவதில்லை.

பெரும்பாலான விசித்திரக் கதைகள் மென்மையான நகைச்சுவை மற்றும் இதயப்பூர்வமான இரக்கத்தால் தூண்டப்படுகின்றன. ஆண்டர்சனின் விசித்திரக் கதைகளின் முரண்பாடுகளில் ஒன்று, அவற்றில் மிகவும் சோகமான மற்றும் மிகவும் சோகமானவை கூட நம்பிக்கையை அளிக்கும் மற்றும் ஆன்மாவை குணப்படுத்தும் அற்புதமான திறனைக் கொண்டுள்ளன.

ஆண்டர்சனின் பேனாவின் கீழ், மிகவும் சாதாரண யதார்த்தம் விசித்திரக் கதைகளின் அதே தனித்துவமான ஒலியைப் பெற்றது. ஆண்டர்சன் கிரிஸ்துவர் முழுவதையும் பார்க்கும் திறனைக் கருத்தில் கொண்டு இது ஆச்சரியமல்ல உலகம்கடவுளின் படைப்பு போல, ஒரு அதிசயம் போல. ஆண்டர்சனின் விசித்திரக் கதைகளில், உலகின் ஒற்றுமை ஒரு படைப்பாளரின் உருவாக்கமாக பிரதிபலிக்கிறது. அதனால்தான் ஆண்டர்சனின் ஹீரோக்கள், மற்ற கதைசொல்லிகளைப் போலல்லாமல், பெரும்பாலும் மனிதர்கள் மட்டுமல்ல, தாவரங்களும் ("கெமோமில்", "ஹோமரின் கல்லறையிலிருந்து ரோஜா", "கிறிஸ்துமஸ் மரம்", "ஸ்னோ டிராப்", "பக்வீட்"), பறவைகள், விலங்குகள் மற்றும் பூச்சிகள் ( "தி அக்லி டக்லிங்", "மோத்", "டோட்", "யார்ட் ரூஸ்டர் மற்றும் வெதர்வேன்", "டங் பீட்டில்", "கிரீன் க்ரம்ப்ஸ்"), அல்லது பல்வேறு பொருட்கள், பொம்மைகள், ஒரு பனிமனிதன், ஒரு பழைய வீடுமற்றும் சக்திகள் மற்றும் இயற்கை நிகழ்வுகள் கூட:"கடவுளாகிய ஆண்டவர் என்ன ஒரு அதிசயத்தை உருவாக்கினார் என்று பாருங்கள்" என்று கவுண்டஸ் கூறினார். - நான் அதை (டேன்டேலியன்) ஒரு ஆப்பிள் மரத்தின் கிளையுடன் வரைவேன். எல்லோரும் அவளைப் போற்றுகிறார்கள், ஆனால் படைப்பாளரின் கிருபையால், இந்த ஏழை சிறிய பூவுக்கு குறைவான அழகு இல்லை. அவர்கள் எவ்வளவு வித்தியாசமாக இருந்தாலும், இருவரும் ஒரே அழகான ராஜ்யத்தின் குழந்தைகள்! ("ஒரு வித்தியாசம் உள்ளது.")

ஆண்டர்சன் தனது அனைத்து படைப்புகளையும் "அவரது ஆன்மீக குழந்தைகள்" என்று அழைத்தார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. ஆனால் பரிசுத்த ஆவியானவர் வெளியேற்றப்படும்போது, ​​ஆவிக்குரிய குழந்தைகளை நீங்கள் எப்படி அடையாளம் கண்டு நேசிக்க முடியும்? இவர்கள் இனி ஆன்மீக குழந்தைகள் அல்ல, அனாதைகள்.

எனவே, நவீன வாசகர், ஆண்டர்சனின் படைப்புகளின் நற்செய்தியின் அடிப்படைக் கொள்கைக்கு திரும்புவது இயற்கையானது, அவருடைய விசித்திரக் கதைகளைப் படிப்பது - ஒரு பிரார்த்தனை செயல்பாடு மற்றும் கடவுளின் ராஜ்யத்தின் உண்மையைப் போதிக்கும் ஒரு வடிவம். தலைமுறைகள் முதல் புதியவர்கள், உட்பட:

 நம்பிக்கை பற்றி:

"மேலும், பளபளக்கும் மணல் துகள்கள் வீசப்பட்டதை தந்தை பார்த்தார் பிரகாசமான கற்றை"சத்தியப் புத்தகத்தின்" வெள்ளைப் பக்கத்திற்கு, அவர் நித்திய வாழ்வின் ஆதாரத்தைத் தேடிக்கொண்டிருந்த பக்கத்திற்கு. அவர் பக்கத்தைப் பார்த்தார் - அதில் நான்கு எழுத்துக்கள் திகைப்பூட்டும் புத்திசாலித்தனத்துடன் பிரகாசித்தன, ஒரே ஒரு வார்த்தையை உருவாக்குகின்றன: நம்பிக்கை. ("தத்துவவாதியின் கல்").

 உலகில் கடவுள் இருப்பதைப் பற்றி:

“இரவில் இன்னும் இருட்டாகிவிட்டது; பாசியில் ஒரு மின்மினிப் பூச்சி கூட ஒளிரவில்லை. எலிசா சோகமாக புல் மீது படுத்துக் கொண்டாள், திடீரென்று அவளுக்கு மேலே உள்ள கிளைகள் பிளவுபட்டதாக அவளுக்குத் தோன்றியது, கர்த்தராகிய ஆண்டவரே அவளை அன்பான கண்களால் பார்த்தார்; குட்டி தேவதைகள் அவரது தலைக்கு பின்னால் இருந்தும் அவரது கைகளுக்கு கீழே இருந்தும் எட்டிப் பார்த்தனர். ("காட்டு ஸ்வான்ஸ்").

 பரிசுத்த வேதாகமத்தைப் பற்றி:

"IN பெரிய அலமாரி, நெருப்பிடம் அருகே, புத்தகங்கள் வைக்கப்பட்டிருந்தன. காட்பாதர் அவற்றில் ஒன்றை குறிப்பாக அடிக்கடி படித்து மீண்டும் படிக்கிறார், அதை "புத்தகங்களின் புத்தகம்" என்று அழைத்தார்; அது பைபிள். அது பிரதிபலித்தது பிரகாசமான படங்கள்முழு பூமிக்குரிய உலகமும், அனைத்து மனிதகுலத்தின் வரலாறும், உலகின் உருவாக்கம், உலகளாவிய வெள்ளம், ராஜாக்கள் மற்றும் "ராஜாக்களின் ராஜா" பற்றி கூறப்பட்டது.

— இந்நூல் நடந்ததையும், நடக்கப்போவதையும் பேசுகிறது! - காட்பாதர் கூறினார். அது மட்டும் எவ்வளவு அடங்கியுள்ளது!'' ("முழு குடும்பமும் என்ன சொன்னது")

 பிரார்த்தனை பற்றி:

"ஒரு நபர் கேட்கக்கூடிய அனைத்தும் "எங்கள் தந்தையே!" என்ற ஒரு குறுகிய பிரார்த்தனையில் அடங்கியுள்ளது. அவள் தெய்வீக கருணையின் ஒரு துளி, கடவுளால் நமக்கு அனுப்பப்பட்ட ஆறுதல் முத்து. இது ஒரு குழந்தையின் தாலாட்டில், அவரது இதயத்திற்கு சிறந்த பரிசாக வைக்கப்பட்டுள்ளது. குழந்தையே, அவளை உன் கண்ணின் மணி போலக் காப்பாயாக! நீங்கள் வளர்ந்தாலும், அதை ஒருபோதும் இழக்காதீர்கள், மேலும் வாழ்க்கையின் சிக்கலான பாதைகளில் நீங்கள் தொலைந்து போக மாட்டீர்கள். அது உனக்குள்ளிருந்து பிரகாசிக்கும், நீ அழியமாட்டாய்!” ("முழு குடும்பமும் என்ன சொன்னார்கள்")

 மனிதனின் நோக்கத்தைப் பற்றி, கடவுளின் விருப்பத்திற்குக் கீழ்ப்படிதல்:

“எங்கள் சொந்த இன்பத்திற்காக எப்போதும் வாழ முடியாது! - ஆளி கூறினார். - நாம் பொறுமையாக இருக்க வேண்டும். ஆனால் நீ புத்திசாலியாகிவிடுவாய்!... ஆமாம், நான் கொஞ்சம் கஷ்டப்பட்டாலும், இப்போது என்னிடமிருந்து ஏதோ ஒன்று வெளிப்பட்டது. இல்லை, நான் தான் உலகிலேயே மகிழ்ச்சியான நபர்!.. அதுவே என் நோக்கமாக இருந்தது! ஏன், அது வெறும் கருணை! இப்போது நானும் உலகிற்கு நன்மை தருகிறேன், இதுவே முழுப் புள்ளி, இதுதான் வாழ்க்கையின் முழு மகிழ்ச்சி!

— வயலில் நீலப் பூக்கள் பூத்துக் கொண்டிருந்தபோது இதை நான் கனவிலும் நினைக்கவில்லை! - தாள் கூறியது. "மக்களுக்கு மகிழ்ச்சியையும் அறிவையும் கொண்டு வருவதில் எனக்கு மகிழ்ச்சி இருக்கும் என்று அந்த நேரத்தில் நான் நினைத்திருக்க முடியுமா!" என் மகிழ்ச்சியை இன்னும் என்னால் போக்க முடியவில்லை! நான் என்னை நம்பவில்லை! ஆனால் அதுதான் உண்மை! எனக்கும் இதற்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை என்று கர்த்தராகிய ஆண்டவருக்குத் தெரியும், நான் எனது பலவீனமான பலத்தை மட்டுமே முயற்சித்தேன், ஒன்றும் இடத்தைப் பிடிக்கவில்லை! அதனால் அவர் என்னை ஒரு மகிழ்ச்சியிலிருந்து இன்னொரு மகிழ்ச்சிக்கு அழைத்துச் செல்கிறார்! நான் நினைக்கும் ஒவ்வொரு முறையும்: "சரி, அது பாடலின் முடிவு," அப்போதுதான் எனக்கு ஒரு புதிய, இன்னும் உயர்ந்தது தொடங்குகிறது. சிறந்த வாழ்க்கை! ("கைத்தறி").

 அண்டை வீட்டாரின் அன்பு பற்றி:

"சாராவின் எஜமானர் இறந்துவிட்டார், எஜமானி வறுமையில் விழுந்தார், பணிப்பெண் விடுவிக்கப்பட வேண்டும், ஆனால் சாரா வெளியேறவில்லை. அவள் தேவையில்லாத ஒரு விதவைக்கு ஆதரவானாள், காலை முதல் இரவு வரை உழைத்து தன் கைகளின் உழைப்பால் அவளுக்கு உணவளித்தாள். விதவைக்கு உதவ நெருங்கிய உறவினர்கள் இல்லை, இதற்கிடையில் அவள் நாளுக்கு நாள் வலுவிழந்து பல மாதங்கள் படுக்கையில் கிடந்தாள். சாந்தகுணமுள்ள, பக்தியுள்ள சாரா இந்த நேரத்தில் அவளுக்கு கடவுளின் உண்மையான ஆசீர்வாதம் - அவள் இரவில் விழித்திருந்து நோயுற்றவர்களைக் கவனித்துக்கொண்டாள். ("யூதர்").

 மனந்திரும்பிய பாவிகள் மீது கடவுளின் கருணையின் மீது:

"திடீரென்று அவள் சூரியனைப் போல ஒளிர்ந்தாள் - வெள்ளை அங்கியில் இறைவனின் தூதன் அவள் முன் தோன்றினாள், அன்று அவள் பார்த்த அதே ஒன்று. பயங்கரமான இரவுதேவாலய கதவுகளில். ஆனால் இப்போது அவர் கையில் ஒரு கூர்மையான வாள் இல்லை, ஆனால் ரோஜாக்கள் நிறைந்த ஒரு அற்புதமான பச்சை கிளை. அவர் அதைக் கொண்டு கூரையைத் தொட்டார், உச்சவரம்பு உயரமாகவும், உயரமாகவும் உயர்ந்தது, தேவதை தொட்ட இடத்தில் அது பிரகாசித்தது. தங்க நட்சத்திரம். பின்னர் தேவதை சுவர்களைத் தொட்டது - அவை ஒலித்தன, மற்றும் கரேன் தேவாலய உறுப்பு, போதகர்கள் மற்றும் போதகர்களின் பழைய உருவப்படங்கள் மற்றும் அனைத்து மக்களையும் பார்த்தார்; அனைவரும் தங்கள் பீடங்களில் அமர்ந்து சங்கீதம் பாடினர். இது என்ன, ஏழைப் பெண்ணின் குறுகிய கழிப்பிடம் தேவாலயமாக மாற்றப்பட்டதா, அல்லது சிறுமியை எப்படியாவது அதிசயமாக தேவாலயத்திற்கு கொண்டு சென்றாரா? அவர்கள் அவளிடம் அன்புடன் தலையசைத்து, சொன்னார்கள்:

— நீயும் இங்கு வருவதை நன்றாக செய்தாய், கரேன்!

— கடவுள் அருளால்! - அவள் பதிலளித்தாள்.

உறுப்பின் புனிதமான ஒலிகள் பாடகர்களின் மென்மையான குழந்தைகளின் குரல்களுடன் இணைந்தன. தெளிவான சூரியனின் கதிர்கள் ஜன்னல் வழியாக நேரடியாக கரேன் மீது பாய்ந்தது. அவளுடைய இதயம் இந்த ஒளி, அமைதி மற்றும் மகிழ்ச்சியால் நிரம்பியிருந்தது, அது வெடித்தது. அவளுடைய ஆத்மா சூரியனின் கதிர்களுடன் கடவுளிடம் பறந்தது, அங்கு யாரும் அவளிடம் சிவப்பு காலணிகளைப் பற்றி கேட்கவில்லை. ("சிவப்பு காலணிகள்")

உலக இலக்கிய வரலாற்றில் ஒரு எழுத்தாளரைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம், அவருடைய தலைவிதியும் பணியும் நம் இரட்சகராகிய இயேசு கிறிஸ்துவில் உண்மையான விசுவாசத்திற்கு மிகவும் தெளிவாக சாட்சியமளிக்கின்றன. சர்வதேச குழந்தைகள் புத்தகக் கவுன்சிலின் (IBBY) முன்முயற்சி மற்றும் முடிவின்படி, சிறந்த கதைசொல்லி ஹான்ஸ் கிறிஸ்டியன் ஆண்டர்சனின் பிறந்தநாளான ஏப்ரல் 2 அன்று, உலகம் முழுவதும் சர்வதேச குழந்தைகள் புத்தக தினத்தை கொண்டாடுகிறது, இதன் மூலம் ஆன்மீகத்தை வடிவமைப்பதில் குழந்தைகள் புத்தகங்களின் நீடித்த பங்கை வலியுறுத்துகிறது. பூமியின் புதிய தலைமுறைகளின் அறிவார்ந்த தோற்றம்.

Tatyana Sergienko தயாரித்த பொருள்