கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சிக்கான பொதுவான நிலைமைகள்
?ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சிக்கான நிலைமைகள் என்ன?
16 ஆம் நூற்றாண்டில் முந்தைய காலங்களுடன் ஒப்பிடும்போது?
16 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்ய கலாச்சாரம் ஒரே மாநிலத்தில் வளர்ந்தது.
அதன் முக்கிய பணி மையப்படுத்தலாக இருந்தது.
கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சிக்கு தீர்க்கமானதாக இருந்தது
ஒரு மாநில மையம் - மாஸ்கோ.
கலாச்சார சாதனைகள் இங்கு பயன்படுத்தப்பட்டன
நாட்டின் பிற பகுதிகள்.
மாநில அதிகாரம் கணிசமாக அதிகரித்துள்ளது
மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். வெளிப்படையாக வாங்கியது
சர்வாதிகார குணம்.
தேவாலயம் பெருகிய முறையில் மதச்சார்பற்ற அதிகாரத்திற்கு அடிபணிந்தது.
இலக்கியம்
குழந்தைகள்-மேனா. XVI நூற்றாண்டுஇடைக்காலத்தில் மக்கள்
பிரத்தியேகமாக வாசிக்கவும்
மத புத்தகங்கள்:
புனித பிதாக்களின் செயல்கள்,
போதனைகள், புனிதர்களின் வாழ்க்கை.
1542 இல் நோவ்கோரோடில்
கட்டளை படி
பேராயர் மக்காரியஸ்
(1542 பெருநகரத்திலிருந்து)
தொகுப்பு தொடங்கியது
பெரிய செட்டிக்-மென்யா.
மெனாயன்ஸ் - தேவாலய சேவைகளுக்காக வடிவமைக்கப்பட்ட புத்தகங்கள்
அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட மாதத்திற்கான வாசிப்புகள்.
செட்டி - அதாவது, வழிபாட்டிற்காக அல்ல,
ஆனால் படிக்க மட்டுமே.
இலக்கியம்
மக்காரியஸ் "மக்களின் அனைத்து புத்தகங்களையும் சேகரிக்கும் பணியை அமைத்தார்.ரஷ்ய நிலத்தில் கூட காணப்படுகின்றன."
கிரேட் செட்டி-மினியா உருவாக்க 20 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஆனது.
12 பெரிய தொகுதிகள் (27 ஆயிரம் பக்கங்களுக்கு மேல்) சேர்க்கப்பட்டுள்ளது
துறவிகளின் வாழ்க்கை மாத வாரியாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது
இந்த புனிதர்கள் தொடர்பான அனைத்து இலக்கியங்களும்:
தேவாலய தந்தைகளின் எழுத்துக்கள், ரஷ்ய தேவாலய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள்,
பெருநகரங்களின் செய்திகள், தேவாலய சாசனங்கள் மற்றும் சாசனங்கள்,
பல்வேறு "ஆன்மீக" கதைகள்.
15-16 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பல படைப்புகள் ரஷ்யாவில் வாசிக்கப்பட்டன
அவை மெனாயனுக்குள் நுழைந்ததால் மட்டுமே பாதுகாக்கப்பட்டன.
?
பெரிய நான்குகளின் வருகையுடன்
அனைத்து ரஷ்ய மக்களின் வாசிப்பு வரம்பு ஒரே மாதிரியாக மாறியது.
அது என்ன விஷயம்?
இலக்கியம்
"சுருக்கமான கதை"சுருக்கம் -
"கசான் வரலாறு".
16 ஆம் நூற்றாண்டின் பட்டியல்
16 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரபலமானது. வகை
- ஒரு இராணுவ கதை.
அவர் கசான் கைப்பற்றப்பட்டது பற்றி பேசுகிறார்
“ஆரம்பத்தில் இருந்து சுருக்கமாக கதை
கசான் இராச்சியம்".
ஆசிரியர் இவான் IV ஐ இலட்சியப்படுத்துகிறார்:
"புத்திசாலியாகவும் தைரியமாகவும் இருக்க,
மற்றும் வைராக்கியம் மற்றும் உடலில் வலுவான,
மற்றும் பர்டஸ் போன்ற அவரது கால்களில் ஒளி, மற்றும்
எல்லாவற்றிலும் அவர் தாத்தாவைப் போன்றவர்.
ரஷ்ய வீரர்கள் அனைவரும் கசானில் உள்ளனர்
துஷ்பிரயோகத்தின் கொடுமையுடன் சுவாசித்தல் மற்றும்
கோபம், நெருப்பு போல."
இலக்கியம்
"சுருக்கமான கதை"கசான் இராச்சியத்தின் தொடக்கத்திலிருந்து."
சுருக்கம் -
"கசான் வரலாறு".
16 ஆம் நூற்றாண்டின் பட்டியல்
ஆணித்தரமாக இருந்தாலும்
ஜார் மற்றும் ரஷ்யனை மகிமைப்படுத்துதல்
துருப்புக்கள், புராணத்தின் ஆசிரியர்
மரியாதையை மறைக்காது,
தைரியமாக இருக்கும் கசான் மக்களுக்கு
மேலதிகாரியுடன் சண்டையிட்டார்
எதிரி படைகள்: அவை ஒவ்வொன்றும்
"நூறு ருத்தேனியர்களுடன் சண்டையிடுவது,
மற்றும் இருநூறு இருநூறு."
புராணம் கூறுகிறது
மற்றும் கசான் பெண்கள்
வில்வித்தை கற்றார்
மற்றும் "ஈட்டி போர்"
மற்றும் பக்கபலமாக போராடினார்
ஆண்களுடன்.
இலக்கியம்
"பிஸ்கோவ் நகரத்திற்கு ஸ்டீபன் பேட்டரியின் வருகையின் கதை" இல்,இவான் தி டெரிபிள் இறந்த பிறகு எழுதப்பட்டது
1581 இல் போலந்து இராணுவத்தால் பிஸ்கோவ் முற்றுகை பற்றி கூறுகிறது.
ஆசிரியர் பாரம்பரிய முறையைப் பின்பற்றுகிறார்:
போலந்து மன்னர் ஒரு "கடுமையான மிருகமாக" சித்தரிக்கப்படுகிறார்.
அவர் "மிகவும் பெருமை", மற்றும் லிதுவேனியா "பெருமை"
ரஷ்ய இராணுவம் "கிறிஸ்துவை நேசிக்கும்" போது.
உண்மையான ஸ்டீபன் பேட்டரி எப்படிப்பட்டவர் என்பதை டேலின் ஆசிரியர் கவலைப்படவில்லை.
எதிரியை முற்றிலும் எதிர்மறையாக சித்தரிக்க பாரம்பரியம் சொல்கிறது -
பேட்டரி கதையில் இப்படித்தான் தெரிகிறது.
?
"கசான் வரலாறு" மற்றும் இடையே உள்ள ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகள் என்ன
"Pskov நகரத்திற்கு ஸ்டீபன் பேட்டரியின் வருகையின் கதைகள்"?
எழுதுதல்
16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து கையால் எழுதப்பட்ட நற்செய்தி.பாதி சோர்வு.
மொர்டோவியன் மியூசியம் ஆஃப் லோக்கல் லோர்,
சரன்ஸ்க்.
16 ஆம் நூற்றாண்டில், முன்பு போலவே,
புத்தகங்கள் வாத்துகளால் எழுதப்பட்டன
பேனா பயன்படுத்தி
மை மற்றும் இலவங்கப்பட்டை,
அத்துடன் கரைந்தது
தங்கம் மற்றும் வெள்ளி
உரைகளை அலங்கரிப்பதற்காக.
ஆனால் புத்தகங்களுக்கு முன் என்றால்
முக்கியமாக எழுதினார்
காகிதத்தோலில், பின்னர் 16 ஆம் நூற்றாண்டில். –
பெரும்பாலும் காகிதத்தில்
(இத்தாலியன், பிரஞ்சு
மற்றும் ஜெர்மன்).
எழுதுதல்
வளர்ச்சி காரணமாகஅலுவலக வேலை மற்றும் மிகுதி
தேவையான நூல்கள்
எளிமைப்படுத்தப்பட்ட சரளமான
எழுதும் முறை.
அரை பட்டயத்தை மாற்றுவதற்கு
கர்சீவ் வந்தது.
கர்சீவ் எழுத்துக்கள் இருந்தன
நீளம்.
முதலில் கடிதங்கள் இருந்தன
பெரும்பாலும் நேர் கோடுகள்
ஆனால் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 ஆம் பாதியில் இருந்து. ஆக
அரைவட்ட பக்கவாதம் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.
வைப்பு கடிதம் 1592
சொற்கள் பெரும்பாலும் சுருக்கப்பட்டன
16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து கர்சீவ் எழுத்தின் மாதிரி.
பல்வேறு
மேலெழுத்து சின்னங்கள்.
அச்சிடும் ஆரம்பம்
கையால் எழுதப்பட்ட ஒவ்வொரு புத்தகமும் ஒரு கலைப் படைப்பாக இருந்தது.புத்தகங்கள் விலை அதிகம்.
ஆனால் இது கையால் எழுதப்பட்ட புத்தகங்களின் முக்கிய தீமை அல்ல.
?
அவை முற்றிலும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும் என்று நினைக்கிறீர்களா?
கையால் எழுதப்பட்ட நற்செய்தியின் மூன்று பிரதிகள்?
இல்லை, அவர்கள் செய்ய மாட்டார்கள்: அவை ஒவ்வொன்றும் கையால் செய்யப்பட்டவை,
எழுத்தாளரின் கையெழுத்து வித்தியாசமாக இருக்கலாம், ஆனால் முக்கிய விஷயம்
உரையில் பிழைகள் இருந்தன, அவற்றில் இன்னும் அதிகமாக இருந்தன
வேலை மிகவும் அவசரமானது.
ஒரு சாதாரண வாசிப்பு புத்தகத்தில், தவறுகள் ஒரு பிரச்சனை இல்லை,
ஆனால் ஒரு வழிபாட்டு சேவையில் அது நிந்தனை.
மேலும், நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளில்
புனித நூல்களில் பல்வேறு பிழைகள் குவிந்துள்ளன.
அச்சிடும் ஆரம்பம்
?.
புத்தகங்களில் உள்ள வேறுபாடுகளை எவ்வாறு சமாளிப்பது?
புத்தகங்களின் ஒருங்கிணைப்பை அடைய முடிந்தது
அச்சிடும் அறிமுகம் மூலம் மட்டுமே.
முதல் அச்சிடும் வீடு மாஸ்கோவில் முன்முயற்சியில் உருவாக்கப்பட்டது
1553 இல் இவான் IV மற்றும் பெருநகர மக்காரியஸ்
?
தேவாலயம் மற்றும் நாட்டின் வாழ்க்கைக்கு என்ன ஒரு முக்கியமான நிகழ்வு
சற்று முன் மக்காரியஸால் மேற்கொள்ளப்பட்டதா?
1551 இல் ஸ்டோக்லாவி கதீட்ரல், அது நிறுவப்பட்டது
ஐகான் ஓவியத்தின் ஒற்றை நியதி, மற்றும் உள்நாட்டில் மதிக்கப்படும் புனிதர்கள்
உலகளவில் மதிக்கப்படுவதாக அறிவிக்கப்பட்டது.
அச்சிடும் ஆரம்பம்
?ஸ்டோக்லேவி கவுன்சிலின் முடிவுகள் பொதுவானவை என்ன?
மற்றும் மாஸ்கோவில் ஒரு அச்சகம் திறக்க முடிவு?
அச்சுக்கலை முரண்பாடுகளை அகற்றுவதை சாத்தியமாக்கியது
வழிபாட்டு புத்தகங்களில், இது ஒரே நிலையில் உள்ளது
முற்றிலும் சகிப்புத்தன்மையற்றவர்களாக இருந்தனர்.
இவ்வாறு, அச்சிடுதல் இருந்தது
ஒரு முக்கியமான மையப்படுத்தல் நடவடிக்கை,
அத்துடன் ஐகான் ஓவியத்தின் ஒற்றை நியதியை நிறுவுதல்
மற்றும் உலகளாவிய மரியாதைக்குரிய புனிதர்களின் ஒரு பட்டியல்.
முதல் ரஷ்ய புத்தகங்கள் முத்திரை இல்லாமல் வெளியிடப்பட்டன
(வெளியிட்ட இடம் மற்றும் ஆண்டு) மற்றும் வெளியீட்டாளரின் பெயர் இல்லாமல்.
எனவே, முதல் அச்சகம் அநாமதேயமாக அழைக்கப்படுகிறது.
அச்சிடும் ஆரம்பம்
"அப்போஸ்தலர்"இவான் ஃபெடோரோவ்.
மாஸ்கோ, 1564
1563 இல், மாஸ்கோவில் உள்ள கருவூலத்தின் நிதியுடன்
ஒரு புதிய அச்சகம் நிறுவப்பட்டது.
இது ஒரு டீக்கன் தலைமையில் இருந்தது
கிரெம்ளின் தேவாலயங்கள் இவான் ஃபெடோரோவ்,
பெரும்பாலும் பெலாரஸ் நாட்டைச் சேர்ந்தவர்
அல்லது தெற்கு போலந்து, படித்தது
கிராகோவ் பல்கலைக்கழகத்தில்.
அவரது உதவியாளர் பியோட்டர் எம்ஸ்டிஸ்லாவெட்ஸ்.
1564 இல், "அப்போஸ்தலர்" அச்சிடப்பட்டது,
1565 இல் - "தி டெல்லர் ஆஃப் ஹவர்ஸ்."
இவான் ஃபெடோரோவின் வெளியீடுகள் வேறுபட்டன
அச்சிடுதலின் மிக உயர்ந்த நிலை.
தற்போது உலகில் அறியப்படுகிறது
சுமார் 70 பிரதிகள். "அப்போஸ்தலர்" 1564
அவர்களில் மூன்றில் ஒரு பங்கு ரஷ்யாவில் உள்ளது.
அச்சிடும் ஆரம்பம்
இவான் ஃபெடோரோவ் வெளியிட்ட ப்ரைமர்1574 இல் எல்வோவில்
?
இவான் ஃபெடோரோவைப் போல
Lviv இல் முடிந்தது?
வெளியீட்டிற்குப் பிறகு
"மணிநேர புத்தகம்"
இவான் ஃபெடோரோவ்
மற்றும் பீட்டர் எம்ஸ்டிஸ்லாவெட்ஸ்
லிதுவேனியாவுக்கு குடிபெயர்ந்தார்,
பின்னர் Lvov க்கு.
ஒரு பதிப்பின் படி, காரணம்
மாஸ்கோவிலிருந்து அவர் புறப்பட்டார்
ஒரு தீவைப்பு இருந்தது
மற்றொரு படி, எழுத்தாளர்கள்
- மதங்களுக்கு எதிரான குற்றச்சாட்டு,
என்ற உண்மையால் ஏற்படுகிறது
முதல் அச்சுப்பொறி அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது
உரைகளில் மாற்றங்கள்,
பழைய சர்ச் ஸ்லாவோனிக் இடத்தை மாற்றுகிறது
ரஷ்ய வார்த்தைகள்.
அச்சிடும் ஆரம்பம்
சால்டர். மாஸ்கோ, 1568Nevezha Timofeev வெளியீடு
மற்றும் Nikifor Tarasiev.
புறப்பட்ட பிறகு
இவான் ஃபெடோரோவ்
மாஸ்கோவில் புத்தக அச்சிடுதல்
தொடர்ந்தது.
1568 இல் நெவேஷா டிமோஃபீவ்
மற்றும் Nikifor Tarasiev
சால்டர் வெளியிடப்பட்டது.
70 களில். XVI நூற்றாண்டு டிமோஃபீவ்
அச்சகம் நடத்தினார்
அலெக்ஸாண்ட்ரோவா ஸ்லோபோடாவில்.
மொத்தத்தில் 16 ஆம் நூற்றாண்டில். ரஷ்யர்கள்
அச்சுப்பொறிகள் தோராயமாக வெளியிடப்பட்டன. 20 புத்தகங்கள்.
"அப்போஸ்தலர்" 1597 இன் சுழற்சி
1500 பிரதிகளை எட்டியது.
கட்டிடக்கலை
அசென்ஷன் தேவாலயம்Kolomenskoye இல்.
16 ஆம் நூற்றாண்டின் கட்டிடக்கலையில்.
முன்னெப்போதும் இல்லாத வகையில் தன்னை வெளிப்படுத்தியது
மேல்நோக்கி, செங்குத்து நோக்கி பாடுபடுகிறது.
அவரது மிகவும் கவர்ச்சிகரமான வெளிப்பாடு
ரஷ்யாவில் முதல்வரானார்.
கல் கூடார கோவில் -
கொலோமென்ஸ்கோயில் உள்ள அசென்ஷன் தேவாலயம்,
1532 இல் கட்டப்பட்டது
ஒரு நாளிதழ் செய்தியில்
கூடார தேவாலயங்கள் என்று கூறப்பட்டது
"மரவேலைக்காக" கட்டப்பட்டது
அந்த. பாரம்பரிய மாதிரி
மர கூடாரம் கொண்ட தேவாலயங்கள்.
கோவிலின் அலங்கார விளைவு வழங்கப்பட்டது
சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை நிறங்களின் கலவை.
கட்டிடக்கலை
அசென்ஷன் தேவாலயம்Kolomenskoye இல்.
கொலோமென்ஸ்கோயில் உள்ள அசென்ஷன் தேவாலயம்
– கூடாரமிட்ட தூண் இல்லாத கோவில்
58 மீ உயரம்.
கோவிலின் ஏறக்குறைய பாதி உயரம் -
எண்கோண கூடாரம்.
கட்டிடத்தில் பலிபீடங்கள் இல்லை,
இது பார்வைக்கு நன்றி
முற்றிலும் அச்சுக்கு அடிபணிந்தது
செங்குத்து இயக்கம்.
கோயிலின் உட்புறம் சிறியது,
ஏனெனில் கடினமான பணி
ஒரு கல் கூடாரத்தை பராமரித்தல்
சுவர்களை தடிமனாக்குவதன் மூலம் தீர்க்கப்படுகிறது
கட்டிடத்தின் அடிப்பகுதியில்
(2/3 பகுதி).
கட்டிடக்கலை
கொலோமென்ஸ்கோயிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை,பள்ளத்தாக்கின் பின்னால், டயகோவோ கிராமத்தில்,
1547 இல் இவான் IV இன் உத்தரவின்படி
கட்டப்பட்டது
தலை துண்டிக்கப்பட்ட கோவில்
ஜான் பாப்டிஸ்ட்.
மையத் தூணைச் சுற்றி
பல அடுக்கு கோபுரத்தின் தோற்றத்தைக் கொண்டது,
நான்கு அமைந்துள்ளது
எண்கோண இடைகழி.
எனவே பாரம்பரிய ஐந்து தலைகள்
நுட்பங்களுடன் இங்கே இணைக்கப்பட்டுள்ளது
கோபுர வடிவ, தூண் வடிவ
மற்றும் கூடார கட்டிடக்கலை.
தலை துண்டிக்கப்பட்ட தேவாலயம்
மணிக்கூண்டு நினைவூட்டுகிறது
டியாகோவோவில் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட்.
பிஸ்கோவ் கட்டிடக்கலை பற்றி.
கட்டிடக்கலை
தலை துண்டிக்கப்பட்ட தேவாலயம்ஜான் பாப்டிஸ்ட் அத்தியாயங்கள்
தியாகோவோவில்.
Dyakovsky தேவாலயம் போல் தெரிகிறது
மிகவும் அற்புதமான, சக்திவாய்ந்த
மற்றும் ஒப்பிடுகையில் கனமானது
அசென்ஷன் தேவாலயத்துடன்.
பெரும்பாலான வரலாற்றாசிரியர்கள் நம்புகிறார்கள்
தியாகோவ்ஸ்கி கோவில் தோன்றியது
முன்னோடி
அகழியின் மீது உள்ள இடைச்செருகல் கதீட்ரல்,
அது கட்டப்பட்டது என்று கூட நம்புகிறார்
அதே எஜமானர்கள்.
ஆனால் தொடர்புடைய மற்றொரு பதிப்பு உள்ளது
தலை துண்டிக்கப்பட்ட கோவில்
50களில் ஜான் பாப்டிஸ்ட். XVI நூற்றாண்டு
மேலும் இது எளிமையான பதிப்பாகக் கருதுகிறது
இடைத்தேர்தல் கதீட்ரல்.
கட்டிடக்கலை
அகழியில் உள்ள இடைநிலை தேவாலயம்.(கதீட்ரல்
செயின்ட் பசில்ஸ்).
அகழியில் உள்ள இடைச்செருகல் கதீட்ரல்
கசான் கைப்பற்றப்பட்டதன் நினைவாக கட்டப்பட்டது
1555-1561 இல்
கட்டிடக் கலைஞர்கள் பார்மா மற்றும் போஸ்ட்னிக் யாகோவ்லேவ்.
(மற்றொரு பதிப்பின் படி, ஒரு நபர் -
பிஸ்கோவ் மாஸ்டர் போஸ்ட்னிக் யாகோவ்லேவ்
பர்மா என்ற புனைப்பெயர்).
ஒன்பது குவிமாடம் கொண்ட கோவில், ஒரு கூடாரத்தைச் சுற்றி
எட்டு இடைகழிகள் உள்ளன:
நான்கு பெரியவை அமைந்துள்ளன
சிலுவையின் முனைகளில்,
இன்னும் நான்கு சிறியவை -
ஒரு மூலைவிட்ட குறுக்கு வழியாக.
கதீட்ரல் ஒன்று ஒன்றிணைவது போல் தெரிகிறது
ஒன்பது தேவாலயங்கள்.
கட்டிடக்கலை
கதீட்ரல் முதலில் வெள்ளை நிறத்தில் இருந்தது.குவிமாடங்கள் மூடப்பட்டிருந்தன
வெண்மையாக்கப்பட்ட இரும்பு.
தற்போதைய மோட்லி ("கிழக்கு")
17ஆம் நூற்றாண்டில் கோயில் தோற்றம் பெற்றது.
அதே நேரத்தில், அத்தியாயம் கவரேஜ் மாறியது.
இப்போதெல்லாம், பத்து குவிமாடங்களில் எதுவும் இல்லை
(கூடாரத்திற்கு மேலே, எட்டு பக்க தேவாலயங்கள்
மற்றும் மணி கோபுரம்) மற்றொன்றை மீண்டும் செய்யாது.
1588 இல் ஒரு தேவாலயம் நினைவாக சேர்க்கப்பட்டது
செயின்ட் பசில்ஸ் (1460–1552),
கோயிலுக்கு அதன் அன்றாடப் பெயரை வழங்கியவர்.
மணி கோபுரம் 1670 களில் சேர்க்கப்பட்டது.
அகழியில் உள்ள இடைநிலை தேவாலயம்.
(கதீட்ரல்
செயின்ட் பசில்ஸ்).
கட்டிடக்கலை
வோலோக்டாவில் உள்ள செயின்ட் சோபியா கதீட்ரல்.16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில்.
பாரம்பரியமானவையும் கட்டப்பட்டன
ஐந்து குவிமாடம் கொண்ட கோவில்கள்.
வோலோக்டாவில் உள்ள செயின்ட் சோபியா கதீட்ரல்
1568-1570 இல் நிறுவப்பட்டது
இவான் IV இன் உத்தரவின்படி
உஸ்பென்ஸ்கியைப் பின்பற்றி
மாஸ்கோ கிரெம்ளின் கதீட்ரல்.
ஆரம்பத்தில் அவரும்
உஸ்பென்ஸ்கி என்று அழைக்கப்பட்டார்.
1612 இல் சோபியா ஆனார்.
இவான் IV வெளியேறியதால் கதீட்ரல் நீண்ட காலமாக முடிக்கப்படாமல் நின்றது
வோலோக்டாவிலிருந்து (கதீட்ரலின் பெட்டகங்களிலிருந்து ஒரு கல் அவர் மீது விழுந்ததாகக் கூறப்படுகிறது).
ஃபியோடர் இவனோவிச்சின் கீழ் 1687 இல் கதீட்ரல் கட்டி முடிக்கப்பட்டது.
கட்டிடக்கலை
வோலோக்டா செயின்ட் சோபியா கதீட்ரல் -செங்கல் செவ்வக,
ஆறு தூண் ஐந்து குவிமாடம்
மூன்று உயரமான, வலிமையான கோவில்
துருத்திக்கொண்டிருக்கும் அப்செஸ்.
Vologda அனுமானம் கதீட்ரல் என்றாலும்
பின்பற்றி கட்டப்பட்டது
மாஸ்கோ, திட்டம் மற்றும் அலங்காரத்தின் படி
இது நோவ்கோரோட்டுக்கு அருகில் உள்ளது
மற்றும் ரோஸ்டோவ் தேவாலயங்கள்.
செயின்ட் சோபியா கதீட்ரல்
வோலோக்டாவில்.
கட்டிடக்கலை
டிரினிட்டி-செர்ஜியஸின் அனுமானம் கதீட்ரல்மடாலயம் கட்டப்பட்டது
இவான் IV இன் பங்களிப்புடன் 1559-1588 இல்.
ஆனவரைத் தெளிவாகப் பின்பற்றுகிறது
அனுமான கதீட்ரலுக்கு நியதி
மாஸ்கோ கிரெம்ளின்,
ஆனால் அதிலிருந்து வேறுபட்டது
கனமான பாரியத்தன்மை.
பேராலயத்தின் பூரணப் பணி நடைபெற்றது
ஃபியோடர் இவனோவிச்சின் கீழ்.
அனுமானம் கதீட்ரல்
டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ்
மடாலயம்
கட்டிடக்கலை
16 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டுக் கொண்டிருந்தனகோவில்கள் மட்டுமல்ல
கோட்டைகள்.
1535-1538 இல், ஹெலினாவின் கீழ்
க்ளின்ஸ்காயா ஆகியோர் வரிசையாக இருந்தனர்
சைனா டவுன் கோட்டைகள்:
2.6 கி.மீ., 12 கோபுரங்கள்.
ஸ்பாஸ்கி (தண்ணீர்) கேட்
சீன நகரங்கள்.
ஹூட். நான். வாஸ்நெட்சோவ்.
கிடாய்-கோரோட் சுவரின் திட்டம்.
பெயர் "திமிங்கலங்கள்" என்பதிலிருந்து வந்தது -
பயன்படுத்தப்படும் கம்புகளின் மூட்டைகள்
கட்டுமானத்தின் போது.
கட்டிடக்கலை
1585-1593 இல்பிரபலமான மாஸ்டர்
ஃபெடோர் சேவ்லீவ் (குதிரை)
கோட்டைகளை அமைத்தனர்
வெள்ளை நகரம்:
9 கிமீ சுவர்கள், 29 கோபுரங்கள்,
11 பயண வாயில்கள்.
வெள்ளை கல் சுவர்கள்
செங்கற்களால் வரிசையாக இருந்தன
மற்றும் பூசப்பட்டது.
வெள்ளை நகரத்தின் மியாஸ்னிட்ஸ்கி கேட்.
ஹூட். நான். வாஸ்நெட்சோவ்.
?
ஏன் வெள்ளை நகரம்
அது அப்படி அழைக்கப்பட்டதா?
கட்டிடக்கலை
1591 இல் கட்டப்பட்டதுமரம்-பூமி
ஸ்கோரோடோம் கோட்டை:
15 கிமீ சுவர்கள், 50 கோபுரங்கள்,
உட்பட 34 பயண அட்டைகள்.
Serpukhovskaya மற்றும்
கலுகா கோபுரம்
கல்லாக இருந்தன.
இப்படித்தான் ரிங் ரோடு உருவானது
மாஸ்கோவின் தளவமைப்பு.
மாஸ்கோ திட்டம் வரையப்பட்டது
மாத்தாஸ் மெரியன் (1638).
வெள்ளை நகரம் மஞ்சள் நிறத்தில் சிறப்பிக்கப்பட்டுள்ளது.
இது கிரெம்ளின் மற்றும் கிட்டே-கோரோடைச் சூழ்ந்துள்ளது.
அதைச் சுற்றி Zemlyanoy நகரம் உள்ளது.
கட்டிடக்கலை
ஸ்மோலென்ஸ்க் கிரெம்ளின்.மூலை கோபுரம்.
வளைவு. ஃபெடோர் கோன்.
1596-1600 இல்
ஃபெடோர் கோன்
கட்டப்பட்டது
ஸ்மோலென்ஸ்க் கோட்டைகள்:
6.5 கிமீ சுவர்கள், 38 கோபுரங்கள்
150-160 மீ தொலைவில்
ஒருவருக்கொருவர்.
சமகாலத்தவர்கள் நம்பினர்
கோட்டை அசைக்க முடியாதது.
1609-1611 இல் ஸ்மோலென்ஸ்க்
இரண்டு வருடங்களுக்கும் மேலாக அடித்தது
போலந்து துருப்புக்களின் தாக்குதல்கள்,
மற்றும் கடைசியாக கோட்டை
தாக்குதலுக்கு எதிராக பாதுகாத்தனர்
1812 இல்
ஓவியம்
அபோகாலிப்ஸ்.ஐந்தாவது முத்திரை திறப்பு.
தெற்கு சுவர் ஓவியம்
அறிவிப்பு கதீட்ரல்
மாஸ்கோ கிரெம்ளின்.
16 ஆம் நூற்றாண்டின் நினைவுச்சின்ன கலை.
குறிப்பாக, ஓவியங்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது
அறிவிப்பு கதீட்ரல்
மாஸ்கோ கிரெம்ளின்.
கதீட்ரல் சுவரோவியங்கள்
16 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் முடிக்கப்பட்டது
1547 மாஸ்கோ தீக்குப் பிறகு
கலவைகளின் ஏற்பாடு,
குறிப்பாக நற்செய்தி சுழற்சி,
வரைதல், ரிதம் பரிமாற்றம், பின்னணி,
நிறம் - இவை அனைத்தும் ஓவியங்களை இணைக்கிறது
அறிவிப்பு கதீட்ரல்
16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் உள்ள ஓவியங்களுடன்,
டியோனீசியஸ் சகாப்தத்துடன்.
ஓவியம்
அபோகாலிப்ஸ்.சொர்க்கத்தில் நீதிமான்களின் பேரின்பம்.
தெற்கு சுவர் ஓவியம்
அறிவிப்பு கதீட்ரல்
மாஸ்கோ கிரெம்ளின்.
அதே நேரத்தில் ஓவியங்கள்
அறிவிப்பு கதீட்ரல்
சுவரோவியங்களிலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வேறுபட்டது
டியோனீசியஸ் சகாப்தம்.
அவை விவரங்களுடன் ஓவர்லோட் செய்யப்பட்டுள்ளன
அவற்றின் கலவைகள் பல அடுக்குகளாக உள்ளன,
கட்டடக்கலை வடிவங்கள் பின்னமானவை.
ஓவியங்களில் பல ரஷ்ய புனிதர்கள் உள்ளனர்
- இளவரசர்கள் மற்றும் தேவாலய தலைவர்கள்.
இப்படித்தான் அந்த எண்ணம் நிறைவேறியது
மாஸ்கோவை கடவுளின் தேர்வு
நிலை மற்றும் தோற்றம்
மாஸ்கோ இறையாண்மைகள்
ரோமன் சீசர்களிடமிருந்து.
ஓவியம்
ஐகான் "சர்ச் போராளி".16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி.
கசான் கைப்பற்றப்பட்டதை நினைவுகூரும் வகையில் ஐகான் வரையப்பட்டது.
போர்வீரர்கள் எரியும் நகரத்திலிருந்து "சீயோன் மலைக்கு" செல்கிறார்கள்.
இரண்டு வெளிப்புற நெடுவரிசைகள் பரலோக இராணுவம் (ஹாலோஸில்).
முன்னால் (வானக் கோளத்தின் வட்டத்தில்) ஆர்க்காங்கல் மைக்கேல் இருக்கிறார்.
ஓவியம்
நடுத்தர (பூமி) நெடுவரிசைக்கு முன்னால் ஒரு ராஜா இருக்கிறார்.நெடுவரிசையின் மையத்தில் மறைமுகமாக விளாடிமிர் மோனோமக்,
அல்லது பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் மோனோமக்.
பின்னால் மூன்று குதிரை வீரர்கள் உள்ளனர், மறைமுகமாக
விளாடிமிர் தி செயிண்ட் அவரது மகன்கள் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் உடன்.
ஓவியம்
?"சர்ச் போராளி" ஐகானின் அம்சங்கள் என்ன?
ஐகான் தற்போதைய அரசியல் நிகழ்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.
இது அரசையும் அரசரையும் மகிமைப்படுத்துகிறது.
ஆனால் அவர்களின் வெற்றியை ஆர்த்தடாக்ஸியின் வெற்றியாக விளக்குகிறது.
ஐகான் அங்கீகரிக்கப்படாததை சித்தரிக்கிறது
வரலாற்று கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் வாழும் மக்கள் கூட
(ஐகான்களில் அவற்றை எழுத அனுமதி
1551 இல் ஸ்டோக்லாவ் கதீட்ரல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது).
ஐகானில் எழுத்துக்கள் மற்றும் விவரங்கள் மிகவும் அதிகமாக உள்ளது.
?
எந்த இலக்கியப் பணியுடன் இது கருத்தியல் சார்ந்தது?
"சர்ச் போராளி" ஐகான் எதிரொலிக்கிறதா?
"விளாடிமிர் இளவரசர்களின் கதை" உடன்.
ஓவியம்
16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில்.உருவப்படத்தில் அது மாறுகிறது
கடைசித் தீர்ப்பின் மையக்கருத்து பிரபலமானது.
கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகையில்
உயிருள்ளவர்களையும் இறந்தவர்களையும் நியாயந்தீர்ப்பார்
மேலும் நீதிமான்கள் இருப்பார்கள்
பரலோக பேரின்பம் வழங்கப்பட்டது,
மற்றும் பாவிகள் இறுதியாக
நரகத்தில் தள்ளப்பட்டது.
?
கடைசி தீர்ப்பு.
16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி.
ஏ.வி.யின் தொகுப்பிலிருந்து. மொரோசோவா.
ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி
ஏன் இரண்டாவது
16 ஆம் நூற்றாண்டின் பாதி சின்ன ஓவியர்கள்
குறிப்பாக அடிக்கடி தொடர்பு
இந்தக் கதைக்கு?
ஓவியம்
நிகிதா போர்வீரன்.Stroganovskaya ஐகான்
பள்ளிகள்.
ப்ரோகோபியஸ் சிரின்.
16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். ஒரு சிறப்பு இருந்தது
ஐகான் ஓவியத்தின் திசை,
கவனம் செலுத்தியது
ஓவியம் வரைதல் நுட்பத்தில்.
இது "ஸ்ட்ரோகனோவ்" என்று அழைக்கப்படுகிறது
பள்ளி" வணிகர்களின் பெயரிடப்பட்டது
அவரிடம் சொன்ன ஸ்ட்ரோகனோவ்ஸ்
ஆதரவளித்தார்.
எஜமானர்களின் முக்கிய பணி
ஸ்ட்ரோகனோவ் பள்ளி
ஒரு உருவமாக மாறியது
சுத்திகரிக்கப்பட்ட வெளிப்புற அழகு,
உருவங்கள் மற்றும் ஆடைகளின் கருணை.
கதாபாத்திரங்களின் உள் உலகம்
பின்னணியில் மங்குகிறது.
ஓவியம்
16 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்ய ஓவியத்தின் வளர்ச்சி பற்றி. எதிர்மறைபாதிக்கப்பட்ட தேவாலயத்தால் நிறுவப்பட்ட கடுமையான கட்டுப்பாடு.
1551 ஆம் ஆண்டின் ஸ்டோக்லேவி கதீட்ரல் முக ஐகான் ஓவியங்களை அறிமுகப்படுத்தியது
புனிதர்கள் மற்றும் முழு கலவைகளை சித்தரிப்பதற்கான ஸ்டென்சில்கள்.
நியதிகளுடன் இணங்குவதை கண்காணிக்க வேண்டும்
"வேண்டுமென்றே எஜமானர்கள்" மத்தியில் இருந்து சிறப்பு பெரியவர்கள்.
ஐகான் ஓவியர்கள் எழுத அறிவுறுத்தப்பட்டனர்
"பண்டைய மாதிரிகளிலிருந்து, ஆனால் சுய சிந்தனையிலிருந்து
அவர்கள் தங்கள் யூகங்களுடன் தெய்வங்களை விவரிக்கவில்லை.
1554 ஆம் ஆண்டின் கவுன்சில் ஓவியத்தை "அன்றாட எழுத்து" என்று பிரித்தது
(விவிலியம் மற்றும் நற்செய்தி கதைகள்) மற்றும் "உவமைகளுக்கான கடிதம்"
(உவமைகள், வாழ்க்கைகள், வழிபாட்டு முறைகள் ஆகியவற்றின் கருப்பொருள்கள் பற்றிய கலவைகள்).
மற்ற பாடங்களுக்கு அனுமதி இல்லை.
இன்னும் வளர்ச்சியை முற்றிலுமாக நிறுத்துங்கள்
நுண்கலை சாத்தியமற்றது.
கலைகள்
ஜார் பீரங்கி.மாஸ்டர் ஏ. சோகோவ்.
தெரிந்ததற்கு மாறாக
தவறான கருத்து
ஜார் பீரங்கி சுட முடியும்!
16 ஆம் நூற்றாண்டில் புதியது கிடைத்தது
ஆயுத வணிக வளர்ச்சி.
ரஷ்ய எஜமானர்கள் கற்றுக்கொண்டனர்
பெரிய துப்பாக்கிகளை வீசியது
("zatinny squeaks").
அவர்களுக்கு பெயர்கள் வழங்கப்பட்டன:
சிங்கம், கரடி, ஓனகர்...
1586 இல், பீரங்கி மாஸ்டர்
ஆண்ட்ரி சோகோவ் நடித்தார்
40 டன் எடையுள்ள ஜார் பீரங்கி,
89 செமீ பீப்பாய் துளையுடன்!
பீரங்கி சிங்கத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது
தலை மற்றும் பணக்கார ஆபரணம்,
அத்துடன் ஜார் ஃபியோடரின் உருவம்
குதிரையின் மேல்.
கலைகள்
16 ஆம் நூற்றாண்டில் உயர் திறமையை அடைந்தார்.கலை தையல், குறிப்பாக
தேவாலய ஆடைகளை உருவாக்குதல்.
கைவினைஞர்கள் திறமையாக வண்ணங்களைத் தேர்ந்தெடுத்தனர்,
சிக்கலான ஆபரணங்களை உருவாக்கியது
மற்றும் கலவைகள்.
16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். தையல் அலங்கரிக்கத் தொடங்கியது
விலைமதிப்பற்ற கற்கள்.
ஃபெலோனி மேன்டில்.
துண்டு.
புத்தகத்தின் பங்களிப்பு பி. ஷ்சென்யதேவா
டிரினிட்டி-செர்கீவில்
மடாலயம்.
விளக்கப்படங்களின் ஆதாரங்கள்
ஸ்லைடு எண் 3.http://www.stsl.ru/manuscripts/medium.php?col=1&manuscript=663&pagefile=663-0006
ஸ்லைடு எண் 5-6. http://historydoc.edu.ru/catalog.asp?ob_no=%2012721
ஸ்லைடு எண் 8. http://www.mrkm.ru/?cat=part1&sub=9
ஸ்லைடு எண் 9. http://molod.eduhmao.ru/info/1/3790/34553/
ஸ்லைடு எண் 13. http://prav-kniga2010.narod.ru/apostol-1564.htm
ஸ்லைடு எண் 14. http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000029/st019.shtml
ஸ்லைடு எண் 15.
http://www.protoart.ru/ru/main/news/antic/news_current.shtml?2006/02/200602139642.html
ஸ்லைடு எண் 16. http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=11599
ஸ்லைடு எண் 17. http://www.pravoslavie.ru/jurnal/523.htm
ஸ்லைடு எண் 18. http://www.shults.ru/okrainy_files/p0000162.jpg.htm
ஸ்லைடு எண் 19. http://www.petrovskij.com/photo/index.php?razdel_id=17
ஸ்லைடு எண் 20. http://www.rusiz.ru/journals/rizniza5/24
ஸ்லைடு எண் 21. http://www.foto-decor.ru/next_165p0f356.html
ஸ்லைடு எண் 22. http://www.temples.ru/private/f000040/vol_usp_2b.jpg
விளக்கப்படங்களின் ஆதாரங்கள்
ஸ்லைடு எண் 23. http://img-fotki.yandex.ru/get/3112/prodg.9a/0_33ce8_ffdd5766_XLஸ்லைடு எண் 24. http://www.temples.ru/show_picture.php?PictureID=11169
ஸ்லைடு எண் 25.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0 %B4#.D0.A3.D0.BA.D1.80.D0.B5.D0.BF.D0.
BB.D0.B5.D0.BD.D0.B8.D1.8F_.D0.9A.D0.B8.D1.82.D0.B0.D0.B9.D0.B3.D0.BE.D1.80. D0.BE.D0.B4.D0.B0
ஸ்லைடு எண் 26.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Vasnetsov_u_Myasnit
skih_vorot_Belogo_goroda_1926.jpg
ஸ்லைடு எண் 27.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B5%D0%BB%D1%8B%D0%B9_%D0%B3%
D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4
விளக்கப்படங்களின் ஆதாரங்கள்
ஸ்லைடு எண் 28. http://dic.academic.ru/pictures/wiki/files/83/SmolenskKreml.jpgஸ்லைடுகள் எண். 29–30. http://sites.google.com/site/lubitelkultury/Home-5-32/--3
ஸ்லைடுகள் எண். 31–32.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:ChurchMilitant.jpg
ஸ்லைடு எண் 34. http://www.xxc.ru/orthodox/pastor/pominovenie/sud/others/sud_tr.htm
ஸ்லைடு எண் 35. http://svet-nesu.ru/l_036.htm
ஸ்லைடு எண் 37.
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Roi_des_canons_Kremlin_Moscou.JPG
ஸ்லைடு எண் 38. http://www.emc.komi.com/04/003/06/001.htm
12 இல் 1
தலைப்பில் விளக்கக்காட்சி: 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய கலாச்சாரம்
ஸ்லைடு எண் 1
ஸ்லைடு விளக்கம்:
16 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய கலாச்சாரம். உங்கள் அன்பான தாயகத்தை விட சிறந்தது, அழகானது எதுவுமில்லை, எங்கள் மூதாதையர்களை ஒரு வகையான வார்த்தையுடன் நினைவில் கொள்ளுங்கள் - அவர்களுக்கு மகிமை, கடுமையான போராளிகள், எங்கள் பக்கம் மகிமை, ரஷ்ய பழங்காலத்திற்கு மகிமை! N. கொஞ்சலோவ்ஸ்கயா
ஸ்லைடு எண் 2
ஸ்லைடு விளக்கம்:
16 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியின் அம்சங்கள். 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவின் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி, எல்லா நேரங்களிலும், சமூகத்தின் சமூக, பொருளாதார மற்றும் அரசியல் வளர்ச்சியால் தீர்மானிக்கப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், ஒட்டுமொத்த கலாச்சார வளர்ச்சியின் மிக முக்கியமான அங்கமாக இல்லை சமூக வாழ்க்கையின் ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட அம்சம், ஆனால் அதன் வெளிப்பாடுகளில் ஒன்று, கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியின் நிலை மற்றும் தன்மை ஆகியவை சமூகத்தின் சமூக-பொருளாதார வளர்ச்சியின் பொதுவான அளவைப் பொறுத்தது. முந்தைய மரபுகள் மற்றும் 15 - 16 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் திருப்பம் ரஷ்ய நிலங்களின் வளர்ச்சியில் ஒரு திருப்புமுனையாகும் அதன் கலாச்சாரம், மற்றும் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார செயல்முறையின் தன்மை மற்றும் திசையை முன்னரே தீர்மானித்தது.
ஸ்லைடு எண் 3
ஸ்லைடு விளக்கம்:
16 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய கலாச்சாரம். அச்சுக்கலை. 1553 இல் - ரஷ்யாவின் முதல் அச்சிடும் வீடு, ஆனால் அச்சுப்பொறிகளின் பெயர்கள் தெரியவில்லை. 1563 - 1564 - கிரெம்ளின் தேவாலயங்களில் ஒன்றின் எழுத்தர் இவான் ஃபெடோரோவ் மற்றும் அவரது உதவியாளர் பியோட்ர் எம்ஸ்டிஸ்லாவெட்ஸ் ஆகியோர் முதல் புத்தகத்தை அச்சிடும் தளத்தில் (“அப்போஸ்தலர்”) அச்சிடும் தரவுகளுடன் அச்சிட்டனர். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். அச்சிடும் வீடுகள் Nikolskaya தெருவில் (இப்போது 25-Oktyabrya) மட்டுமல்ல, Alexandrovskaya Slobodaவிலும் வேலை செய்தன. ஆனால் அச்சிடப்பட்ட புத்தகம் கையால் எழுதப்பட்ட புத்தகத்தை மாற்றவில்லை, ஏனெனில் முக்கியமாக வழிபாட்டு புத்தகங்கள் அச்சிடப்பட்டன.
ஸ்லைடு எண் 4
ஸ்லைடு விளக்கம்:
விளாடிமிர் இளவரசர்களின் புராணக்கதை" என்பது பைசண்டைன் பேரரசர்களிடமிருந்து மாஸ்கோ இறையாண்மைகளின் அதிகாரத்தின் வாரிசு பற்றிய யோசனையை வலியுறுத்தும் ஒரு படைப்பு. மன்னருக்கும் அவரது குடிமக்களுக்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றிய வழிகள் மற்றும் முறைகள் - குர்ப்ஸ்கி மற்றும் இவான் IV 1564 - இவான் IV வெளிநாட்டிலிருந்து (லிதுவேனியா) ஒரு செய்தியைப் பெற்றார், அவர் பாதிரியார் சில்வெஸ்டரால் ரஷ்ய வாழ்க்கையை ஒழுங்குபடுத்தினார். இவான் IV க்கு நெருக்கமானது), இது நவீன ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, இந்த புத்தகம் ஒரு தேவாலய இயல்பு மற்றும் குழந்தைகளையும் மனைவியையும் வளர்ப்பதற்கான அறிவுரைகளைக் கொண்டுள்ளது.
ஸ்லைடு எண் 5
ஸ்லைடு விளக்கம்:
16 ஆம் நூற்றாண்டின் கட்டிடக்கலை நூற்றாண்டு முழுவதும், மாஸ்கோ கோட்டைகளின் கட்டுமானம் தொடர்ந்தது. க்ளின்ஸ்காயாவின் கீழ், கிட்டே-கோரோட்டின் சுவர்கள் மாஸ்கோவில் கட்டப்பட்டன, இது குடியேற்றத்தின் மையப் பகுதியைப் பாதுகாக்கிறது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - “சிட்டி அஃபர்ஸ் மாஸ்டர்” ஃபியோடர் சவேலிவிச் கோன், 27 கோபுரங்களுடன் (தற்போதைய பவுல்வர்டு வளையத்தின் வரிசையில் இயங்கும்) சுமார் 9.5 கிமீ நீளமுள்ள “வெள்ளை நகரத்தின்” கோட்டைகளின் வளையத்தை அமைத்தார். குதிரை ஸ்மோலென்ஸ்கில் கிரெம்ளினைக் கட்டியது, மேலும் மாஸ்கோவில் உள்ள சிமோனோவ் மடாலயம் மற்றும் பாஃப்னுடிவ் மடாலயம் (போரோவ்ஸ்கில்) ஆகியவற்றின் சுவர்கள் அவருக்குக் காரணம். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி ஆண்டுகளில், மாஸ்கோவின் கோட்டைகளின் கடைசி வெளிப்புறக் கோடு - "ஸ்கோரோடோமா" (ஒரு மண் கோட்டையுடன் ஒரு மரச் சுவர்) உருவாக்கப்பட்டது. "ஸ்கோரோடோம்" தற்போதைய கார்டன் ரிங் கோடு வழியாக சென்றது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாவது மூன்றாவது. - கோள பாணி மரத்திலிருந்து கல் கட்டிடக்கலைக்குள் ஊடுருவுகிறது. இந்த பாணியின் தலைசிறந்த படைப்பு கொலோமென்ஸ்கோய் (மாஸ்கோவிற்குள்) கிராமத்தில் உள்ள அசென்ஷன் தேவாலயம் ஆகும். 1554 - 1561 - கட்டிடக் கலைஞர் போஸ்ட்னிக் யாகோவ்லேவ் மற்றும் பார்மா ஆகியோர் கசானைக் கைப்பற்றியதன் நினைவாக, அகழியில் உள்ள ரெட் சதுக்கத்தில் இடைக்கால கதீட்ரலைக் கட்டினார்கள்.
தனிப்பட்ட ஸ்லைடுகள் மூலம் விளக்கக்காட்சியின் விளக்கம்:
1 ஸ்லைடு
ஸ்லைடு விளக்கம்:
16 ஆம் நூற்றாண்டின் வளர்ச்சியின் ரஷ்ய கலாச்சாரம் வரலாற்று ஆசிரியர் புகாரினா I.V. MAOU "ஆங்கில மொழியின் ஆழமான ஆய்வுடன் இரண்டாம் நிலை பள்ளி எண். 18" கசானின் வாகிடோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தின்
2 ஸ்லைடு
ஸ்லைடு விளக்கம்:
16 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய உள்ளடக்க காரணிகள்; ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் புதிய நிகழ்வுகள்; சமூக மற்றும் அரசியல் வாழ்க்கை; 4. இவான் தி க்ரோஸ்னி மற்றும் ஆண்ட்ரே குர்ப்ஸ்கியின் சர்ச்சை; "DOMOSTROY"; "கிரேட் மைனா குழந்தைகள்"; கருத்து "மாஸ்கோ - மூன்றாவது ரோம்"; தேவாலய சர்ச்சைகள். உடன்படிக்கைகள் அல்லாதவர்கள் மற்றும் ஜோசித்திலன்கள்; தேவாலய சர்ச்சைகள். மதவெறிகள்; தொழில்நுட்ப அறிவு; கட்டிடக்கலை; ICONOPTION; முடிவுரை.
3 ஸ்லைடு
ஸ்லைடு விளக்கம்:
16 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய காரணிகள்: ஒரு ஒருங்கிணைந்த ரஷ்ய அரசின் உருவாக்கம், டாடர்-மங்கோலிய ஆதிக்கத்திலிருந்து நாட்டை விடுவித்தல், ரஷ்ய தேசியத்தின் உருவாக்கம் நிறைவு. அவர்கள் ஒரு தாக்கத்தை மட்டும் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார செயல்முறையின் உள்ளடக்கம் மற்றும் திசையையும் தீர்மானித்துள்ளனர்.
4 ஸ்லைடு
ஸ்லைடு விளக்கம்:
ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் புதிய நிகழ்வுகள். புத்தக அச்சிடுதல் என்பது 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவின் கலாச்சாரத்தின் மிக முக்கியமான நிகழ்வு ஆகும் இஸ்டான்ட் பீட்டர் எம்ஸ்டிஸ்லாவ்ட்ஸ் - முதல் ரஷ்ய புத்தகம் இம்ப்ரிண்ட் டேட்டா.
5 ஸ்லைடு
ஸ்லைடு விளக்கம்:
"அப்போஸ்டல்" இன் எழுத்துரு மற்றும் திரைச்சீலைகள் மேற்கத்திய மாதிரிகளுடன் பொருந்தவில்லை. எந்தவொரு புதுமையையும் போலவே, புத்தக அச்சிடலும் மாஸ்கோவில் அச்சம் மற்றும் தவறான புரிதலுடன் கூடியது. புத்தக அச்சுப்பொறிகள் சூனியம் என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டது. ஃபியோடோரோவ் மற்றும் எம்ஸ்டிஸ்லாவெட்ஸ் ரெச்சி போஸ்போலிடாயாவுக்குச் சென்றனர், அங்கு அவர்கள் எல்விவில் ரஷ்ய புத்தகங்களை அச்சிடுவதைத் தொடர்ந்தனர். இங்கே முதல் ரஷ்ய இலக்கணப் புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது. மாஸ்கோவில் அச்சிடுதல் உறையவில்லை. NIKIFOR TARASIEV, Andronik Timofeev-NeveZha மற்றும் பலர் பிரிண்டிங் யார்டில் பணிபுரிந்தனர். மாஸ்கோவில் உள்ள இவான் ஃபியோடோரோவின் நினைவுச்சின்னம்
6 ஸ்லைடு
ஸ்லைடு விளக்கம்:
16 ஆம் நூற்றாண்டு சமூக மற்றும் அரசியல் வாழ்க்கையானது, மத்திய மாநிலத்தின் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடைய சமூக மற்றும் அரசியல் சிந்தனையின் பிரகாசமான படைப்புகளை வழங்கியது வகுப்பு - பிரபுக்கள். 1540 இன் பிற்பகுதியில் - 1550 களின் முற்பகுதியில், இவான் பெரெஸ்வெடோவ் தனது மனுக்களை ஜார் இவான் தி டெரிபிள்க்கு எழுதினார். நம்பகமான "வீரர்கள்" - பிரபுக்களின் அடிப்படையில் "சோம்பேறி மற்றும் கவனக்குறைவான" போயர்களை எதிர்க்க வேண்டிய ஒரு வலுவான அரச சக்தியின் யோசனையை அவர் அவர்களுக்குள் உருவாக்குகிறார். இவான் பெரெஸ்வெடோவின் ஆளுமை பற்றி எல்லாம் தெளிவாக இல்லை. அந்த நேரத்தில், இந்த பெயருக்குப் பின்னால் இவன் தான் பயங்கரமானவன் என்று கூட பரிந்துரைக்கப்பட்டது. இந்த பப்ளிசிஸ்ட்டின் அறிக்கைகள் ராஜாவின் கருத்துக்களுடன் மிகவும் சமமானவை. அவரது புரிதலில், "உண்மையால்" ஆட்சி செய்வது என்பது "வீரர்களை" ஒப்பிட்டு, அரச விருப்பத்தை மீறும் அனைவரையும் கொடூரமாக தண்டிப்பதாகும். இவான் பெரெஸ்வெடோவின் சில எண்ணங்கள் ஒப்ரிச்னாவின் நடைமுறைக்கு ஒத்துப் போகவில்லை.
7 ஸ்லைடு
ஸ்லைடு விளக்கம்:
1560 களில், ரஷ்ய அரசாங்கத்தின் பிரச்சினைகள் இவான் தி டெரிபிள் மற்றும் லிதுவேனியாவிற்கு தப்பி ஓடிய ஆண்ட்ரே குர்ப்ஸ்கி ஆகியோரின் கவனத்தின் மையத்தில் இருந்தன. அவர்களின் கடிதத்தில் அவர்கள் சாதனத்திற்கான 2 விருப்பங்களை வைத்துள்ளனர்: ஐவான் தி டெரிபிள் மற்றும் ஆண்ட்ரே குர்ப்ஸ்கி இவான் தி டெரிபிள் பற்றிய சர்ச்சை: ஐடியல் ஒரு சர்வாதிகார மன்னராட்சி; ராஜா முழுமையான அதிகாரம் கொண்டவர், குடிமக்கள் நிபந்தனையற்ற சமர்ப்பணம். இளவரசர் ஆண்ட்ரே குர்ப்ஸ்கி: இலட்சியமானது ஒரு சட்டபூர்வமான அரசு, ஒரு பிரதிநிதித்துவ முடியாட்சி.
8 ஸ்லைடு
ஸ்லைடு விளக்கம்:
"DOMOSTROY" இலக்கியத்தின் ஒரு பிரகாசமான மற்றும் வித்தியாசமான நினைவுச்சின்னம் "Domostory" ஆகும், இது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ராடா சில்வெஸ்டரின் உறுப்பினரால் எழுதப்பட்டது, இந்த புத்தகம் "தொழில் நடத்தும்" கலைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. பொருள், சுவாரஸ்யமானது மற்றும் அதன் அடிப்படை எண்ணம்: சில்வெஸ்டரின் கூற்றுப்படி, மற்ற குடும்பங்களை அச்சத்திலும் பயத்திலும் வைத்திருக்கும் குடும்பத் தலைவரின் அதிகாரத்தால் மட்டுமே சாத்தியமாகும். “மனைவி தன் கணவனைப் பற்றி பயப்படட்டும்...” “கெட்டுப் போகாத குழந்தை மோசமாக வளர்ந்த குழந்தை...” “உரோமத்தை எப்படிப் பாதுகாப்பது...” “புகைப்பிடிப்பது எப்படி...” “துடைப்பது சித்திரவதை செய்யாது. , ஆனால் கற்றுக்கொடுக்கிறது...”
ஸ்லைடு 9
ஸ்லைடு விளக்கம்:
"தி கிரேட் சார்ட்ஸ்-மினியா" "தி கிரேட் சார்ட்ஸ்-மைனா" மெட்ரோபாலிடன் மக்காரியஸின் தலைமையில் தொகுக்கப்பட்டது. ஒவ்வொரு துறவியின் நினைவு நாளுக்கு ஏற்ப மாதந்தோறும் ஒழுங்கமைக்கப்படும் புனிதர்களின் வாழ்க்கையும், அதே போல் பல பிரபலமான "ஆன்மா" படைப்புகளும் அடங்கும் முக்கிய மரபுவழி மையம். பன்னிரெண்டு தொகுதிகள் கொண்ட "மைனா விளக்கப்படங்கள்" 16 ஆம் நூற்றாண்டின் சர்ச் இலக்கியத்தின் ஒற்றை என்சைக்ளோபீடியாவாகும்.
10 ஸ்லைடு
ஸ்லைடு விளக்கம்:
"செட்டி-மினி" மற்றும் "ஹவுஸ்-ஸ்டோரி" ஆகியவை முக்கியமாக பணக்கார நாடு மற்றும் வேலைக்காரர்களால் படிக்கப்பட்டன. பாயர்கள் மற்றும் போயர்களின் படித்த பிள்ளைகள், முடிவெடுப்பவர்கள் கிரேக்கம், பைசான்டைன் மற்றும் பிற மொழிபெயர்த்த படைப்புகள், அதிகபட்சம் கிரேக்கம் மற்றும் பிற ஆசிரியர்களின் படைப்புகளில் ஆர்வமாக இருந்தனர். மாக்சிம் தி கிரீக்
11 ஸ்லைடு
ஸ்லைடு விளக்கம்:
"மாஸ்கோ - மூன்றாவது ரோம்" 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ரஷ்ய அரசின் அரசியல் கோட்பாடு உருவாக்கத் தொடங்குகிறது. இது "மாஸ்கோ - மூன்றாவது ரோம்" என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அதன் ஆசிரியர் PSKOV துறவி ஃபிலோபியஸ் ஆவார், அவர் முதல் ரோம் புறச்சமயத்தின் பாதுகாப்பின் காரணமாக காட்டுமிராண்டிகளின் குண்டுவெடிப்புகளின் கீழ் அழிந்துவிட்டது என்று நம்பினார் பாவங்கள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையில் இருந்து விலகல்கள் காரணமாக முஸ்லிம்களின் பூட்டுகள் மாஸ்கோ, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு மூன்றாவது ரோமாக மாறியது, நான்காவது நடக்காது. துறவி பிலோதி
12 ஸ்லைடு
ஸ்லைடு விளக்கம்:
தேவாலய சர்ச்சைகள். 16 ஆம் நூற்றாண்டில், ரஷ்ய சிந்தனையாளர்கள் தேவாலயத்தின் வயது மற்றும் தத்துவ கேள்விகளுக்குள் நுழைந்தனர். 1502 -1504 இல் ஜி.ஜி. உடன்படிக்கைகள் அல்லாதவர்கள் மற்றும் ஜோசப்லேன்களின் போராட்டம் எழுந்தது. உடன்படிக்கை அல்லாதவர்களின் சித்தாந்தவாதி சொர்கா நைல் நதியில் (சோர்ஸ்கி) மடாலயத்தின் நிறுவனர் ஆவார், அவர் அங்கீகாரம் மற்றும் அங்கீகாரத்தை அதிகரிப்பது அவசியம் என்று நம்பினார் வாழ்க்கை முறைகள் மற்றும் துறவறம். நிலத்தின் உரிமை உட்பட, தேவாலயத்தின் செல்வத்தைக் கைப்பற்றியதை நீல் கண்டித்தார் (சோர்ஸ்கின் ஆதரவாளர்கள் "வாங்காதவர்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர்). நீல் சோர்ஸ்கி
ஸ்லைடு 13
ஸ்லைடு விளக்கம்:
உடன்படிக்கைகள் அல்லாதவை ஜோசப்லேன்ஸால் எதிர்க்கப்பட்டன - மாஸ்கோ வோலோட்ஸ்கி மடாலயத்தின் இகுமெனியின் ஆதரவாளர்கள் ஜோசப், அவர்கள் தேவாலயத்தை பெரிதாக்குவதற்கான தேவையை வலியுறுத்தினர். 1503 இல், ஐவான் III இன் முயற்சியின் பேரில் தேவாலய கவுண்டரில், தேவாலயத்தின் நில உரிமையை மறுப்பது பற்றிய கேள்வி எழுப்பப்பட்டது. இந்த நேரத்தில், ஜோசப்லேன்ஸ் கிராண்ட் டுகல் அதிகாரத்திற்கு எதிரான அவர்களின் போராட்டத்தில் இளவரசர் ஏற்பாடு செய்ததை ஆதரித்தனர், மேலும் இது இவான் III க்கு ஆதரவளிக்க மற்றொரு காரணம் ஆனது. பின்னர், வாசிலி III இன் கீழ், சாலமோனியா சபுரோவாவிடமிருந்து ஜாரின் விவாகரத்தை உடன்படிக்கை செய்யாதவர்கள் எதிர்த்தனர் மற்றும் அவமானத்திற்கு ஆளானார்கள். பெரிய DUKAL அதிகாரம், உடன்படிக்கைகள் அல்லாதவர்களை ஆதரிப்பதில் இருந்து திருச்சபைக்கு பரந்த சிறப்புரிமைகளை வழங்கும் கொள்கைக்கு மாறியது. ஜோசப் ஆஃப் வோலோட்ஸ்கியின் ஜோசப்-வோலோட்ஸ்கி மடாலயம்
14 ஸ்லைடு
ஸ்லைடு விளக்கம்:
பலவற்றில் ஜோசப்லேன்ஸின் வெற்றி, அரச அதிகாரம் தொடர்பாக தேவாலயத்தின் மேலும் கொள்கையை தீர்மானித்தது. சர்ச் மேலும் மேலும் தொடர்ந்து ஆட்டோக்ராஷ் யோசனையை ஆதரிக்கிறது.
15 ஸ்லைடு
ஸ்லைடு விளக்கம்:
தேவாலய சர்ச்சைகள். இங்கு அதிகாரப்பூர்வ தேவாலயத்திற்கு எதிராக இயக்கப்பட்டது, 16 ஆம் நூற்றாண்டில் படித்த மக்கள் மத்தியில் இங்கு வளர்ச்சி தொடர்கிறது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், மாஸ்கோவில் சர்வீஸ் மேன் மேட்வி பாஷ்கின் பார்வைகள் பரவின. கடவுளால் வழங்கப்பட்ட நவீன ஒழுங்கை நியாயப்படுத்திய அதிகாரப்பூர்வ தேவாலயத்தின் பிரசங்கத்தால் அவர் வெறுப்படைந்தார். "கிறிஸ்து அனைத்து சகோதரர்களையும் அழைக்கிறார்," மேட்டிவி குறிப்பிட்டார், "நாங்கள் அடிமைகளாக வைத்திருக்கிறோம்." அவர் பத்திரப் பதிவுகளை கிழித்து தனது அடிமைகளை விடுதலை செய்தார். பாஷ்கின் காரணம் மற்றும் புத்தகக் கற்பித்தலைக் கொண்டாடுகிறார், பைபிள் நூல்களை விமர்சன ரீதியாக விளக்கினார், மேலும் மரபுவழி சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகளை நிராகரித்தார். ஒரு துறவியை அழைத்துச் சென்ற ஃபியூஜிடிவ் ஸ்லேவ் தியோடோசி ஒபோசி, இன்னும் மேலே சென்று, கிறிஸ்தவர்களுக்கு அதிகாரங்கள் இருக்கக்கூடாது என்று அறிவித்தார், எனவே அதற்கு அடுத்தபடியாக வரி செலுத்த வேண்டாம் என்று அழைக்கப்பட்டார்.
16 ஸ்லைடு
ஸ்லைடு விளக்கம்:
1553 இல் சர்ச் கவுன்சில் முன் தோன்றிய மேட்வி பாஷ்கின் தனது "உண்மையான கிறிஸ்தவத்தை" தைரியமாக பாதுகாத்தார். சித்திரவதைக்குப் பிறகு, அவர் அவரை நிராகரித்தார், வெறுப்படைந்தார் மற்றும் ஜோசப்-வோல்கோலாம்ஸ்க் மடாலயத்திற்கு ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டார். தியோடோசி ஓபே சர்ச் கோர்ட்டில் சிகிச்சை பெற்றார், ஆனால் லிதுவேனியாவுக்கு தப்பிக்க நிர்வகிக்கப்பட்டார். 14 - 16 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் அனைத்து இங்குள்ளவர்களும் நகரத்தின் மனதில் புளிக்கவைத்தனர், ஆனால் அவர்கள் கிட்டத்தட்ட ரஷ்யாவின் முக்கிய குடியிருப்பாளரைப் பாதிக்கவில்லை - அதனால்தான் விவசாயம், அதனால், சீர்திருத்த இயக்கம்.
ஸ்லைடு 17
ஸ்லைடு விளக்கம்:
ரஷ்யாவில் 15 - 16 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொழில்நுட்ப அறிவு, ரஷ்ய மாஸ்டர்கள் தாமிரம் மற்றும் வெண்கல துப்பாக்கிகளை உருவாக்கினர். மாஸ்டர் ஆண்ட்ரே சோகோவ் (செகோவ்) 1568 முதல் 1632 வரை 92 முதல் 470 மிமீ வரையிலான அளவுகள் கொண்ட பல பீரங்கிகளை உருவாக்கினார், 6 M வரை நீளம், 1.2 முதல் 6 வரை எடை அல்லது கிரெம்லின் நீளம் 5.34 M, காலிபர் 890 மிமீ, பீப்பாய் எடை 40 டி. உண்மை, இந்த துப்பாக்கி ஒருபோதும் சுடப்படவில்லை. 1590 முதல், ரஷ்ய மாஸ்டர்கள் வண்டிகளில் பீரங்கியை உருவாக்கத் தொடங்கினர், இது அவர்களின் இயக்கத்தை அதிகரித்தது.
18 ஸ்லைடு
ஸ்லைடு விளக்கம்:
கட்டிடக்கலை இந்த கால கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களின் மிகவும் பிரகாசமான பாணி கூடார பாணியாகும். அதில், கல் தேவாலயங்கள் மர அமைப்புகளின் கூறுகளால் செழுமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, குறிப்பாக, தேவாலயத்தின் மேற்பகுதியின் முன்பு காணப்படாத அமைப்புடன் ஒரு டெண்ட் வடிவத்தில் உள்ளது.
ஸ்லைடு 19
ஸ்லைடு விளக்கம்:
கொலோமென்ஸ்கோய்யில் உள்ள அசென்ஷன் தேவாலயம் ஒரு மாஸ்டர்பீஸ் மற்றும் கூடார பாணியின் ஆரம்ப உதாரணம் கொலோமென்ஸ்கோய் மோஸ்கோய் கிராமத்தில் உள்ள அசென்ஷன் தேவாலயமாகும்.
20 ஸ்லைடு
ஸ்லைடு விளக்கம்:
16 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் உச்சியில் உள்ள அகழியின் ஒருங்கிணைப்பு கதீட்ரல் அகழியில் உள்ள ஒருங்கிணைப்பின் கதீட்ரல் ஆகும், இது கேப்டருக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது ILY தி ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் - புகழ்பெற்ற மாஸ்கோவின் நினைவாக முட்டாள், அதன் அடுக்குமாடி குடியிருப்பில் எப்போதும் இரவைக் கழித்தவர்). ரஷ்ய மாஸ்டர்கள் பர்மா மற்றும் போஸ்ட்னிக் யாகோவ்லேவ் ஆகியோரால் கட்டப்பட்டது, இந்த கதீட்ரல் அதன் ஒருங்கிணைப்பின் தேவாலயத்தைச் சுற்றியுள்ள 8 சமச்சீரற்ற தூண் வடிவ கோயில்களைக் கொண்டுள்ளது LL கோய் பாப்டி. அதன் கலவை மாஸ்கோவைச் சுற்றியுள்ள ஐக்கியப்பட்ட வெவ்வேறு நிலங்களின் முக்கிய யோசனையைக் கொண்டுள்ளது.
21 ஸ்லைடுகள்
https://accounts.google.com
ஸ்லைடு தலைப்புகள்:
கட்டிடக் கலைஞர்களின் பணியின் கட்டிடக்கலை - இத்தாலிய மறுமலர்ச்சியின் பிரதிநிதிகள், உண்மையில், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முழு கட்டிடக்கலையும் இத்தாலிய கட்டிடக்கலை அம்சங்களின் அதிகரித்து வரும் ஒருங்கிணைப்பால் குறிக்கப்படுகிறது - கூடார பாணி - ஒரு குவிமாடம் டிரம் பதிலாக, ஒரு உயர் கோபுரம் ஒரு கூடாரத்தின் வடிவத்தில், மிக உச்சியில் ஒரு சிறிய குவிமாடம் உள்ளது
மாஸ்கோ கிரெம்ளின் ஆர்க்காங்கல் கதீட்ரல் கட்டிடக் கலைஞர் அலெவிஸ் நோவி
இவான் தி கிரேட் பெல் டவர் கட்டிடக் கலைஞர் பான் ஃப்ரையாசின்
அகழியின் பேராலயத்தின் கதீட்ரல் (செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல்)
தேவாலயத்தின் அலங்கார அலங்காரம் - வடிவமைத்தல்
கொலோமென்ஸ்கோயில் உள்ள அசென்ஷன் தேவாலயம்
ஸ்மோலென்ஸ்கில் உள்ள மாஸ்கோ கோட்டைச் சுவர்களில் உள்ள வெள்ளை நகரத்தின் கட்டிடக் கலைஞர் ஃபெடோர் கோன் சுவர்கள்
ஐகானோகிராஃபி என்பது புலப்படும் படிமங்களில் இறையியல் கருத்துகளின் சித்தரிப்பு; சிக்கலான சதி; ஐகான் ஓவியத்தின் கருத்தியல் கருவியின் சிக்கல்; ஒரு படைப்பில் பல குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகள் மற்றும் யோசனைகளை பிரதிபலிக்கும் விருப்பம்
ஃப்ரெஸ்கோ மொசைக்
நான்கு பகுதி ஐகான், 1547
ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் டிரினிட்டி
ஃபெராபோன்டோவ் மடாலயத்திலிருந்து டியோனீசியஸ் எங்கள் லேடி ஹோடெஜெட்ரியா ஓவியங்கள்
முன்னோட்ட:
விளக்கக்காட்சி மாதிரிக்காட்சிகளைப் பயன்படுத்த, Google கணக்கை உருவாக்கி அதில் உள்நுழையவும்: https://accounts.google.com
ஸ்லைடு தலைப்புகள்:
16 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்யாவின் கொம்சோமால்ஸ்க்-ஆன்-அமுர் சஃபோனோவா ஓல்கா வியாசஸ்லாவோவ்னா கலாச்சாரம், முனிசிபல் கல்வி நிறுவனம் மேல்நிலைப் பள்ளி எண். 3, வரலாறு மற்றும் சமூக ஆய்வுகள் ஆசிரியரால் இந்த விளக்கக்காட்சி தயாரிக்கப்பட்டது.
மினியேச்சர்
1553 இல் அச்சிடுதல் - ரஷ்ய அச்சிடலின் வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டம்; 1563 இல் இவான் ஃபெடோரோவின் அச்சகம் திறக்கப்பட்டது
இலக்கியம் இந்த காலத்திலிருந்து வாய்மொழி மற்றும் கவிதை நாட்டுப்புற கலை பற்றிய பதிவுகள் எஞ்சியிருக்கவில்லை. ஆனால் நாட்டுப்புறப் பாடல்கள் மற்றும் விளையாட்டுகள் சில இலக்கியப் படைப்புகள், ஆவணங்கள், உதாரணமாக ஸ்டோக்லாவ், கதீட்ரல் செய்திகள் போன்றவற்றில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. அந்த சகாப்தத்தின் நிகழ்வுகள் விசித்திரக் கதைகளில் பிரதிபலிக்கின்றன
நாட்டுப்புறவியல். விசித்திரக் கதைகள் "தி டேல் ஆஃப் போர்மா-யாரிஷ்கா" இல் அதன் ஹீரோ, ஒரு எளிய ரஷ்ய மனிதர், பாபிலோன்-நகரில் ஜார் இவான் தி டெரிபிளுக்கு அரச கௌரவத்தின் அடையாளங்களைப் பெறுகிறார். "தி டேல் ஆஃப் தி கிங்டம் ஆஃப் பாபிலோன்" இல் இதேபோன்ற சதி உருவாக்கப்பட்டது, ஆனால் அது பைசண்டைன் பேரரசருக்கான அரசவைகளைக் கையாள்கிறது.
நாட்டுப்புறவியல். பழமொழிகள் பழமொழிகள் மற்றும் பாடல்கள், சொற்கள் மற்றும் புதிர்கள், வார்த்தைகள் மற்றும் போதனைகள் வாழும் நாட்டுப்புற பேச்சு, பொருத்தமான மற்றும் கூர்மையான பிரதிபலிக்கின்றன. உதாரணமாக, ஜார் தி டெரிபிள் கிரிலோ-பெலோஜெர்ஸ்கி மடாலயத்தின் பெரியவர்களுக்கு தனது செய்தியில் சேர்த்த பழமொழிகள் இவை: "ராஜா ஆதரவளிக்கிறார், ஆனால் வேட்டையாடுபவருக்கு ஆதரவாக இல்லை," "ராஜாவுக்கும் சுதந்திரமான கட்டுப்பாட்டைக் கொடுங்கள். மற்றவை மற்றும் வேட்டைக்காரனுக்கு."
“பேஸ்புக் குரோனிக்கிள்” - முதல் இளவரசர்களின் காலம் முதல் இவான் தி டெரிபிள் ஆட்சி வரையிலான ரஷ்ய வரலாற்றைப் பற்றிய கதை
"Domostroy" - வீட்டு பொருளாதாரம் (குழந்தைகளை வளர்ப்பது மற்றும் குடும்ப வாழ்க்கை பற்றிய பிரதிபலிப்புகள், வீட்டு ஆலோசனை)
இவான் தி டெரிபிள் மற்றும் இளவரசர் ஏ.எம் இடையே கடித தொடர்பு குர்ப்ஸ்கி ஏ.எம். குர்ப்ஸ்கி ஜார் மீது கொடூரம் மற்றும் சர்வாதிகாரம் என்று குற்றம் சாட்டினார்; மக்களுக்கு இறையாண்மையின் பொறுப்பு பற்றி, இவான் தி டெரிபிள் தனது எதேச்சதிகார உரிமைகளை பாதுகாத்தார்; அரசன் மக்களுக்குச் சேவை செய்யக் கூடாது, மக்கள் அரசனுக்குச் சேவை செய்ய வேண்டும். "உங்கள் அடிமைகளுக்கு வெகுமதி அளிக்க நீங்கள் சுதந்திரமாக இருக்கிறீர்கள், ஆனால் அவர்களை செயல்படுத்தவும் நீங்கள் சுதந்திரமாக இருக்கிறீர்கள்."
கிரேட் செட்டி-மினியா, மெட்ரோபொலிட்டன் மக்காரியஸ் செட்ஸ் - மெனாயன் வாசிப்பதற்கான புத்தகங்கள் - கிரேட் செட்டி-மினியாவைப் படிக்க பரிந்துரைக்கப்படும் நாட்களுக்கு ஏற்ப படைப்புகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட தொகுப்புகள் - புனிதர்களின் வாழ்க்கை நாட்களின் வரிசையில் அமைக்கப்பட்ட தொகுப்பு. அவர்களின் நினைவாக கொண்டாடப்பட்டது
அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பம் ஃபவுண்டரியின் உச்சம் - ஆண்ட்ரி சோகோவின் ஃபவுண்டரி பள்ளி ஜார் கேனான்
கண்டுபிடிப்புகள் - பாயார் அடிமை நிகிதா பெரிய மர இறக்கைகளை உருவாக்கினார்
மருத்துவம் - மருத்துவர்கள் (குணப்படுத்துபவர்கள்), அரச குடும்பத்திற்கான முதல் மருந்தகம், மருந்தக ஒழுங்கு
இணைய வளங்களிலிருந்து பயன்படுத்தப்பட்ட பொருட்கள் http:// www.russianculture.ru/fulle.asp?id=9 http://ru.wikipedia.org 5af8fc56bb0d.jpg Mitr_Makarij.jpg http://libhistory.ru/img/248527__29.jpg http://historydoc.edu.ru/attach.asp%3Fa_no%3D2123 http://bibliotekar.ru/rus/97.files/image003.jpg http://days.pravoslavie.ru/Images/ib3080.jpg //i046.radikal.ru/0810/05/b5dcca7bf669.jpg ஸ்மோலென்ஸ்க் கோட்டை சுவர் | பீட்டரின் நினைவுச்சின்னங்களின் தொகுப்பு http://www.moscowvision.ru/img/sk91.jpg http://www.moscowvision.ru/img/sk321.jpg http://www.avialine.com/img/repphotos/repphoto_8267_1577. jpg moskov-tsarstvo.livejournal.com
ரஷ்ய அரசின் வரலாற்றின் 16 ஆம் நூற்றாண்டு என்பது வெளிநாட்டு வெற்றியாளர்களின் நுகத்தை தூக்கி எறிந்த மக்களின் தேசிய சுய விழிப்புணர்வை உருவாக்கும் காலமாகும்.
மங்கோலிய-டாடர்களின் கூட்டம் ரஷ்ய மண்ணின் குறுக்கே உமிழும் சலசலப்பில் பறந்து, அதன் பாதையில் உள்ள அனைத்தையும் துடைத்தது. அவர்களில் பெரும்பாலோர் புதிதாக மீட்டெடுக்கப்பட வேண்டியிருந்தது, இந்த காலகட்டத்தில் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ஆன்மீக வழிகாட்டியாகவும் சமூக இலட்சியமாகவும் இருந்தது.
மாஸ்கோ மாநிலத்தின் மையமாக இருந்த மாஸ்கோ, செயின்ட் செர்ஜியஸ் ஆஃப் ராடோனெஷ் மற்றும் இளவரசர் டிமிட்ரி டான்ஸ்காய் ஆகியோரை ஆன்மீக அடையாளங்களாக அறிவித்தது.
1547 முதல், இவான் IV தி டெரிபிள் மன்னராக முடிசூட்டப்பட்டார், மேலும் மாஸ்கோ இராச்சியம் ரஷ்ய அரசு என்று அழைக்கத் தொடங்கியது, இதன் இலட்சியம் வரம்பற்ற முடியாட்சி, தேவாலயத்தால் ஆதரிக்கப்பட்டது. அனைத்து அரசியல் மாற்றங்களும் நாட்டின் கலாச்சார வளர்ச்சியை பாதித்தன.
16 ஆம் நூற்றாண்டு ஓவியம்
16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஓவியம் சிறந்த ரஷ்ய கலைஞரான டியோனீசியஸின் சின்னங்கள் மற்றும் ஓவியங்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது. அவரது படைப்புகள் அவரது சிறந்த முன்னோடி ஆண்ட்ரி ரூப்லெவின் வேலையை நிரப்பிய மனிதநேய கருத்துக்களை பிரதிபலிக்கின்றன. அவரது சின்னங்களின் படங்கள் பயமுறுத்துவதில்லை, தண்டனையை அச்சுறுத்துவதில்லை, ஆனால் காயமடைந்த ஆன்மாவை ஆறுதல்படுத்துகின்றன, புரிந்துகொள்கின்றன, மன்னித்து குணப்படுத்துகின்றன.
ஃபெராபொன்டோவ் மடாலய புகைப்படத்தில் டியோனீசியஸின் ஓவியங்கள்
தனது மகன்களுடன் சேர்ந்து, டியோனீசியஸ் ஃபெராபோன்டோவ் மடாலயத்தில் உள்ள கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டி கதீட்ரலுக்கான ஓவியங்களை உருவாக்கினார். தூய, ஒளி, பிரகாசமான, ஆனால் அதே நேரத்தில் மென்மையான வண்ணங்கள் பைசண்டைன் ரோமன் தி ஸ்வீட் சிங்கரின் பாடல்களை விளக்குகின்றன, அறிவிப்பு, கடைசி தீர்ப்பு மற்றும் அன்ஷன் காட்சிகளை மீண்டும் உருவாக்குகின்றன. ரஷ்ய சின்னங்களில் வெள்ளை பின்னணியை முதலில் எழுதத் தொடங்கியவர் டியோனீசியஸ், இது அவர்களுக்கு அசாதாரண வெளிப்படைத்தன்மையைக் கொடுத்தது.
கதாபாத்திரங்களின் இயக்கங்கள் மற்றும் சைகைகளை வெளிப்படுத்துவதன் மூலம், டியோனீசியஸ் ஆர்த்தடாக்ஸ் மந்தையில் உணர்ச்சிகரமான உற்சாகத்தை அடைய முடிந்தது. டியோனீசியஸின் மகன் தியோடோசியஸ், அவரது தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு, மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் அறிவிப்பு கதீட்ரலை வரைந்தார். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய ஓவியத்தில், ரஷ்ய மற்றும் உலக வரலாற்றிலிருந்து மதச்சார்பற்ற கருப்பொருள்கள் தோன்றும்.
நொண்டி மற்றும் குருடனின் உவமை புகைப்படம்
சில சின்னங்களின் அடுக்குகள், எடுத்துக்காட்டாக, "முட மற்றும் குருட்டு மனிதனின் உவமை", "தி விசன் ஆஃப் யூலோஜியா" ஆகியவை உவமைக் கதைகளை விளக்குகின்றன. ஐகான் ஓவியங்கள் நிறுவப்பட்ட நியதிகளிலிருந்து மிகவும் விலகிச் செல்கின்றன, 1551 ஆம் ஆண்டில் ஸ்டோக்லேவி சர்ச் கவுன்சில் ஒரு சிறப்பு முடிவை எடுத்தது மற்றும் ஐகான் ஓவியத்தில் புனிதர்களை சித்தரிப்பதற்கான ஒரு வகையான தரநிலையை நிறுவியது.
கட்டிடக்கலை, 16 ஆம் நூற்றாண்டின் கட்டிடக்கலை
16 ஆம் நூற்றாண்டு செர்ஃப் கட்டிடக்கலையின் காலமாக கருதப்படுகிறது. நிஸ்னி நோவ்கோரோட், செர்புகோவ், கொலோம்னா மற்றும் பிஸ்கோவ் ஆகிய இடங்களில் உள்ள நகரங்கள் மற்றும் கதீட்ரல்களின் எரிக்கப்பட்ட மற்றும் அழிக்கப்பட்ட கோட்டைச் சுவர்கள் மீண்டும் கட்டப்பட்டு வருகின்றன. சோலோவெட்ஸ்கி, டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் மற்றும் பிற மடங்கள் கட்டப்பட்டு வருகின்றன. மாஸ்கோவே மீண்டும் கட்டமைக்கப்படுகிறது - கிட்டே-கோரோட், வெள்ளை மற்றும் ஜெம்லியானோய் நகரங்கள் கட்டப்படுகின்றன.
இவான் தி கிரேட் புகைப்படத்தின் மணி கோபுரம்
கொலோமென்ஸ்கோய் கிராமத்தில், ஒரு தூண் வடிவ கூடார கோயில் கட்டப்பட்டு வருகிறது - அசென்ஷன் தேவாலயம், மற்றும் மாஸ்கோவில் இவான் தி கிரேட் தேவாலயம். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் மிகச்சிறந்த நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்று நவீன ரஷ்யாவின் அடையாளமாக இருக்கும் ஒரு கட்டடக்கலை அமைப்பு ஆகும் - மாஸ்கோவில் உள்ள இன்டர்செஷன் கதீட்ரல், செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பார்மா என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட போஸ்ட்னிக் யாகோவ்லேவ் கசானைக் கைப்பற்றியதன் நினைவாக இது அமைக்கப்பட்டது. பல்வேறு அளவுகள் மற்றும் வடிவங்களின் கோகோஷ்னிக், ஆடம்பரமான குவிமாடங்கள் மற்றும் அலங்கார பாகங்களின் அசாதாரண செல்வம் ஆகியவை அதற்கு அசாதாரண நேர்த்தியை அளிக்கிறது.
அச்சுக்கலை
16 ஆம் நூற்றாண்டு ரஷ்ய கலாச்சாரத்திற்கு மிகப் பெரிய நிகழ்வுக்கு மறக்கமுடியாதது - அதன் சொந்த அச்சிடலின் தோற்றம். முதல் அச்சகம் ஏற்கனவே 1553 இல் இருந்தது என்பது அறியப்படுகிறது, ஆனால் அதன் எஜமானர்களின் பெயர்கள் எங்களை அடையவில்லை. ஆனால் மாஸ்கோ தேவாலயத்தின் டீக்கன் இவான் ஃபெடோரோவ் மற்றும் அவரது உதவியாளர் பீட்டர் எம்ஸ்டிஸ்லாவெட்ஸ் ஆகியோரின் பெயர், நிகோல்ஸ்காயா தெருவில் உள்ள அச்சிடும் முற்றத்தில் முத்திரைகளுடன் முதல் புத்தகமான “அப்போஸ்தலர்” அச்சிட்டது, நிச்சயமாக அறியப்படுகிறது.
புத்தகம் அப்போஸ்தலர் புகைப்படம்
அப்போஸ்தலரின் புத்தகம் பைபிளின் பாகங்களில் ஒன்றாகும். அச்சு தரம் வெறுமனே சிறப்பாக இருந்தது. இவான் ஃபெடோரோவ் ஒரு சிறந்த அச்சுக்கலைஞர் மட்டுமல்ல, மொழிபெயர்க்கப்பட்ட புத்தகங்களைத் திருத்தினார், இன்டர்லீனியர் மட்டுமல்ல, இலக்கிய மொழிபெயர்ப்பையும் செய்தார். அச்சிடும் வீடு மாஸ்கோவில் மட்டுமல்ல, அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்ஸ்காயா ஸ்லோபோடாவிலும் வேலை செய்தது.
எல்வோவில், ஃபெடோரோவ் முதல் ரஷ்ய ப்ரைமரை அச்சிட்டார். ஆனால் இன்னும் பல கையால் எழுதப்பட்ட புத்தகங்கள் பல அற்புதமான கையால் செய்யப்பட்ட மினியேச்சர்களுடன் வெளியிடப்படுகின்றன.