வோ ஃப்ரம் விட் நகைச்சுவையில் சாட்ஸ்கியின் தோற்றம். A.S. Griboyedov இன் நகைச்சுவை ஹீரோக்களின் கண்களால் சாட்ஸ்கி “Woe from Wit. பெலின்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, சாட்ஸ்கியின் பாத்திரம்

பெலின்ஸ்கி சாட்ஸ்கியை முற்றிலும் வித்தியாசமாக மதிப்பிட்டார், இந்தப் படத்தை கிட்டத்தட்ட கேலிக்கூத்தாகக் கருதுகிறார்: “...சாட்ஸ்கி எப்படிப்பட்ட ஆழமான நபர்? இது ஒரு உரத்த குரல், ஒரு சொற்றொடரைப் பேசுபவர், ஒரு சிறந்த பஃபூன், அவர் பேசும் புனிதமான அனைத்தையும் அவதூறு செய்கிறார். ...இது ஒரு புதிய டான் குயிக்சோட், குதிரையின் மீது ஒரு குச்சியில் ஒரு சிறுவன், அவன் குதிரையில் அமர்ந்திருப்பதாக கற்பனை செய்கிறான்...” புஷ்கின் இந்த படத்தை ஏறக்குறைய அதே வழியில் மதிப்பீடு செய்தார். “வோ ஃப்ரம் விட் நகைச்சுவையில், புத்திசாலியான கதாபாத்திரம் யார்? பதில்: கிரிபோடோவ். சாட்ஸ்கி என்றால் என்ன தெரியுமா? மிகவும் புத்திசாலியான ஒரு மனிதருடன் (அதாவது கிரிபோடோவ்) சிறிது நேரம் செலவழித்த ஒரு தீவிரமான, உன்னதமான மற்றும் அன்பான சகமனிதன், அவனது நகைச்சுவை மற்றும் நையாண்டி கருத்துக்களால் ஈர்க்கப்பட்டான். அவர் சொல்வதெல்லாம் மிகவும் புத்திசாலி. ஆனால் இதையெல்லாம் யாரிடம் சொல்கிறார்? ஃபமுசோவ்? ஸ்கலோசுப்? மாஸ்கோ பாட்டிகளுக்கான பந்தில்? மோல்சலின்? இது மன்னிக்க முடியாதது, ”என்று கவிஞர் பெஸ்துஷேவுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் எழுதினார்.

சாட்ஸ்கியை மதிப்பிடுவதில் எந்த விமர்சகர் சரியானவர்? ஹீரோவின் தன்மையை புரிந்து கொள்ள முயற்சிப்போம்.

சாட்ஸ்கி உன்னத வட்டத்தைச் சேர்ந்த ஒரு இளைஞன், புத்திசாலி, திறமையானவர், நல்ல கல்வியைப் பெற்றார், மேலும் சிறந்த வாக்குறுதியைக் காட்டுகிறார். அவரது பேச்சுத்திறன், தர்க்கம் மற்றும் அறிவின் ஆழம் ஆகியவை ஃபமுசோவை மகிழ்ச்சியடையச் செய்கின்றன, அவர் ஒரு புத்திசாலித்தனமான வாழ்க்கையின் சாத்தியத்தை சாட்ஸ்கிக்கு மிகவும் உண்மையானதாகக் கருதுகிறார். இருப்பினும், அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் பொது சேவையில் ஏமாற்றமடைகிறார்: "நான் சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சி அடைவேன், ஆனால் சேவை செய்வது வேதனையானது," என்று அவர் ஃபமுசோவிடம் கூறுகிறார். அவரது கருத்துப்படி, ஒருவர் "தனி நபர்களுக்காக அல்ல," "இடங்கள் அல்லது பதவி உயர்வு கோராமல்" பணியாற்ற வேண்டும். அதிகாரத்துவம், பதவிக்கான மரியாதை, பாதுகாப்புவாதம் மற்றும் லஞ்சம், சமகால மாஸ்கோவில் மிகவும் பரவலாக உள்ளது, சாட்ஸ்கிக்கு ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. அவர் தனது தாய்நாட்டில் ஒரு சமூக இலட்சியத்தைக் காணவில்லை:

எங்கே? எங்களுக்குக் காட்டுங்கள், தாய்நாட்டின் தந்தைகள்,

எதை மாதிரியாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும்?

இவர்கள் கொள்ளை செல்வந்தர்கள் அல்லவா?

அவர்கள் நீதிமன்றத்திலிருந்து நண்பர்கள், உறவில் பாதுகாப்பைக் கண்டனர்.

அற்புதமான கட்டிட அறைகள்,

விருந்துகளிலும், களியாட்டங்களிலும் அவை கொட்டும் இடத்தில்,

மேலும் வெளிநாட்டு வாடிக்கையாளர்கள் உயிர்த்தெழுப்பப்பட மாட்டார்கள்

கடந்தகால வாழ்க்கையின் மோசமான அம்சங்கள்.

சாட்ஸ்கி மாஸ்கோ சமூகத்தின் பார்வைகளின் கடினத்தன்மை, அதன் மன அசைவற்ற தன்மையை விமர்சிக்கிறார். அவர் அடிமைத்தனத்திற்கு எதிராகவும் பேசுகிறார், தனது உயிரையும் மரியாதையையும் மீண்டும் மீண்டும் காப்பாற்றிய தனது ஊழியர்களை மூன்று கிரேஹவுண்டுகளுக்கு மாற்றிய நில உரிமையாளரை நினைவு கூர்ந்தார். இராணுவத்தின் பசுமையான, அழகான சீருடைகளுக்குப் பின்னால், சாட்ஸ்கி "பலவீனம்," "காரணத்தின் வறுமை" ஆகியவற்றைக் காண்கிறார். ஹீரோவும் வெளிநாட்டு எல்லாவற்றின் "அடிமைத்தனமான, குருட்டுப் பிரதிபலிப்பையும்" அங்கீகரிக்கவில்லை, இது ஃபேஷன் வெளிநாட்டு சக்தியில், பிரெஞ்சு மொழியின் ஆதிக்கத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது.

சாட்ஸ்கி எல்லாவற்றிலும் தனது சொந்த கருத்தைக் கொண்டுள்ளார், அவர் மோல்சலின் சுய-இழிவுபடுத்தல், மாக்சிம் பெட்ரோவிச்சின் முகஸ்துதி மற்றும் இணங்குதல் ஆகியவற்றை வெளிப்படையாக வெறுக்கிறார். அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் மக்களை அவர்களின் உள் குணங்களுக்கு ஏற்ப மதிப்பீடு செய்கிறார்

"தந்தைநாட்டின் புகை இனிமையாகவும் இனிமையாகவும்" இருக்கும் சாட்ஸ்கி, தனது சமகால மாஸ்கோவில், "கடந்த நூற்றாண்டில்", இறுதியாக, அவர் அன்பையும் மரியாதையையும் உணர வேண்டிய நபர்களிடம் முற்றிலும் நேர்மறையான எதையும் பார்க்கவில்லை என்பது சிறப்பியல்பு. , மற்றும் நன்றியுணர்வு. அந்த இளைஞனின் மறைந்த தந்தை ஆண்ட்ரி இலிச், ஒருவேளை பாவெல் அஃபனாசிவிச்சின் நெருங்கிய நண்பராக இருக்கலாம். சாட்ஸ்கி தனது குழந்தைப் பருவத்தையும் இளமைப் பருவத்தையும் ஃபாமுசோவ்ஸ் வீட்டில் கழித்தார், இங்கே அவர் முதல் காதல் உணர்வை அனுபவித்தார்... இருப்பினும், அவர் இருந்த முதல் நிமிடத்திலிருந்து, அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களிடம் ஹீரோவின் எதிர்வினைகள் அனைத்தும் எதிர்மறையானவை, அவர் கிண்டல் மற்றும் அவரது மதிப்பீடுகளில் காஸ்டிக்.

ஹீரோவை மிகவும் வெறுக்கும் சமூகத்தில் வைத்திருப்பது எது? சோபியா மீது மட்டும் காதல். S. A. Fomichev குறிப்பிடுவது போல், சாட்ஸ்கி சில சிறப்பு அதிர்ச்சிக்குப் பிறகு மாஸ்கோவிற்கு விரைந்தார், அவரது மழுப்பலான நம்பிக்கையைக் கண்டுபிடிக்க தீவிரமாக முயன்றார். அநேகமாக, அவரது வெளிநாட்டு பயணத்தின் போது, ​​ஹீரோ ஆன்மீக முதிர்ச்சியடைந்தார், பல இலட்சியங்களின் சரிவை அனுபவித்தார், மேலும் மாஸ்கோ வாழ்க்கையின் யதார்த்தங்களை ஒரு புதிய வழியில் மதிப்பீடு செய்யத் தொடங்கினார். இப்போது அவர் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் முந்தைய இணக்கத்தைக் கண்டுபிடிக்க ஏங்குகிறார் - அன்பில்.

இருப்பினும், காதலில் கூட, சாட்ஸ்கி "இலட்சியத்திலிருந்து" வெகு தொலைவில் இருக்கிறார் மற்றும் சீரானவர் அல்ல. முதலில், அவர் திடீரென்று சோபியாவை விட்டு வெளியேறி, தன்னைப் பற்றி எந்த செய்தியும் கொடுக்கவில்லை. மூன்று வருடங்கள் கழித்து தொலைதூர பயணங்களில் இருந்து திரும்பிய அவர் நேற்று தான் காதலித்த பெண்ணை பிரிந்தது போல் நடந்து கொள்கிறார். சோபியாவைச் சந்திக்கும் போது சாட்ஸ்கியின் கேள்விகள் மற்றும் உள்ளுணர்வுகள் சாதுர்யமற்றவை: “உங்கள் மாமா உயிரை இழந்துவிட்டாரா?”, “அந்த நுகர்ந்தவர், உங்கள் உறவினர்கள், புத்தகங்களின் எதிரி...”, “அவர்களுடன் வாழ்வதில் நீங்கள் சோர்வடைவீர்கள். , யாரிடம் எந்த கறையையும் நீங்கள் காண மாட்டீர்கள்? ஐ.எஃப். ஸ்மோல்னிகோவ் குறிப்பிடுவது போல, சாட்ஸ்கி தனது உலகக் கண்ணோட்டத்தை தனது பார்வைக்கு நெருக்கமாகக் கருதி, சோபியாவுடன் பழகிய பழக்கத்தின் காரணமாக, சாட்ஸ்கியின் ஆன்மீக நெருக்கத்தால் மட்டுமே விளக்கப்பட முடியும்.

அவரது ஆன்மாவின் ஆழத்தில், சாட்ஸ்கி அவர் இல்லாத நேரத்தில் சோபியா வேறொருவரைக் காதலிக்கக்கூடும் என்று கூட நினைக்கவில்லை. பயமுறுத்தும் நம்பிக்கையல்ல, சுயநலமும் தன்னம்பிக்கையும் அவரது வார்த்தைகளில் ஒலிக்கிறது

சரி, என்னை முத்தமிடு, நீ காத்திருக்கவில்லையா? பேசு!

சரி, அதுக்காகவா? இல்லை? என் முகத்தைப் பார்.

ஆச்சரியமா? ஆனால் மட்டும்? இதோ வரவேற்பு!

மோல்சலின் மீதான சோபியாவின் அன்பை சாட்ஸ்கி நம்பவில்லை, இங்கே அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு சரியானவர். சோபியா தான் மோல்சலினை காதலிப்பதாக நினைக்கிறாள், ஆனால் அவள் உணர்வுகளில் தவறாக நினைக்கிறாள். அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் ஹீரோக்களின் தோல்வியுற்ற சந்திப்பைக் கண்டால், அவர் கொடூரமாகவும் கேலியாகவும் மாறுகிறார்:

முதிர்ந்த சிந்தனைக்குப் பிறகு நீங்கள் அவருடன் சமாதானம் செய்வீர்கள்.

உங்களை அழித்துக் கொள்ளுங்கள், ஏன்!

உங்களால் எப்பொழுதும் முடியும் என்று எண்ணுங்கள்

பாதுகாக்க, மற்றும் swadddle, மற்றும் வேலைக்கு அனுப்ப.

கணவன்-பையன், கணவன்-வேலைக்காரன், மனைவியின் பக்கங்களிலிருந்து -

அனைத்து மாஸ்கோ ஆண்களின் உயர்ந்த இலட்சியம்.

மோல்சலினுடனான சோபியாவின் விவகாரத்தை சாட்ஸ்கி தனிப்பட்ட அவமதிப்பாகக் கருதுகிறார்: "இதோ நான் ஒருவருக்கு பலியிடப்பட்டேன்!" என் கோபத்தை எப்படி அடக்கினேன் என்று தெரியவில்லை!'' சோபியா தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர் முற்போக்கான பார்வைகள் மற்றும் கொள்கைகளைக் கொண்ட ஒரு தகுதியான நபராக இருந்தால், சாட்ஸ்கி ஓரளவிற்கு அவரைப் புரிந்து கொள்ள முடியும். இந்த சூழ்நிலையில், கதாநாயகி தானாகவே சாட்ஸ்கியின் எதிரியாக மாறுகிறார், அவருக்கு பரிதாபம் அல்லது உன்னத உணர்வுகளைத் தூண்டவில்லை. அவர் சோபியாவின் உள் உலகத்தைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, "முதிர்ந்த பிரதிபலிப்புக்குப் பிறகு" மோல்கலினுடன் அவள் சமரசம் செய்து கொள்வதாகக் கருதுகிறார்.

எனவே, ஹீரோ "காதல் துறையில்" மற்றும் பொதுத் துறையில் தோல்வியடைகிறார். இருப்பினும், என்.கே. பிக்சனோவ் குறிப்பிடுவது போல், "இந்த இரண்டு கூறுகளும் சாட்ஸ்கியின் உளவியல் மற்றும் அன்றாட தோற்றத்தை தீர்ந்துவிடாது. சாட்ஸ்கியின் மற்றொரு அம்சத்தை இலக்கிய விமர்சனம் நீண்ட காலமாகக் குறிப்பிட்டுள்ளது: டான்டிசம். Molchalin உடன் அவர் கர்வம் கொண்டவர். ... ஒரு சமூகவாதி போல அவர் கவுண்டஸ்-பேத்தியுடன் தங்குகிறார். இறுதியாக, நடால்யா டிமிட்ரிவ்னா கிரிபோடோவ் உடனான சாட்ஸ்கியின் அழகான உரையாடல் ஊர்சுற்றலின் தொனியை பராமரிக்கிறது.

நிச்சயமாக, சாட்ஸ்கியின் குடிமை நிலை கிரிபோயோடோவுக்கு நெருக்கமாக இருந்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 களின் மாஸ்கோ பிரபுக்களின் சமூக ஒழுங்கு மற்றும் வாழ்க்கை முறை பற்றிய சாட்ஸ்கியின் விமர்சனத்தில் நிறைய உண்மையான மற்றும் முக்கியமான உண்மைகள் உள்ளன. ஆனால் சாட்ஸ்கி குடிமைக் கருத்துக்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளை அறிவிப்பதில் தனது "தீவிர" அனைத்தையும் வீணடிக்கிறார் - அன்பில் அவர் மிகவும் வறண்டவர், அவரது உணர்வுகளின் நேர்மை இருந்தபோதிலும்; அவருக்கு இரக்கம் மற்றும் அரவணைப்பு இல்லை. அவர் சோபியாவுடனான உறவில் மிகவும் கருத்தியல் கொண்டவர். இது ஹீரோவின் பாத்திரத்தில் மிக முக்கியமான முரண்பாடு.

சாட்ஸ்கியின் உருவத்தின் வரலாற்று முக்கியத்துவம்
சாட்ஸ்கி ரஷ்ய சமுதாயத்தின் வரலாற்றில் செயலில் உள்ள ஒரு புதிய வகை நபர். அவரது முக்கிய யோசனை சிவில் சர்வீஸ். அத்தகைய ஹீரோக்கள் பொது வாழ்க்கைக்கு அர்த்தத்தை கொண்டு வரவும், புதிய இலக்குகளை வழிநடத்தவும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். அவருக்கு மிகவும் வெறுக்கப்படும் விஷயம் அடிமைத்தனம் அதன் அனைத்து வெளிப்பாடுகளிலும், மிகவும் விரும்பத்தக்க விஷயம் சுதந்திரம். அவரைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தும், அவரது கருத்துப்படி, ஒரு முழுமையான மறுசீரமைப்பு தேவை. ஃபமுசோவின் உலகத்துடனான சாட்ஸ்கியின் மோதல் தினசரி அல்ல, தனிப்பட்டது அல்ல என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம். இது உலகளாவியது. எல்லாவற்றிலும் சுதந்திரம் என்பது முந்தைய வாழ்க்கையின் படிநிலை வரிசையை மாற்ற வேண்டும். சாட்ஸ்கி, தனது கருத்துக்களை உணர விரும்பி, பல நடைமுறை நடவடிக்கைகளை எடுக்கிறார், இதன் விளைவாக அவரது "அமைச்சர்களுடனான தொடர்பு", இது மோல்சலின் குறிப்பிடுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது நடக்காத குறிப்பிட்ட அரசாங்க சீர்திருத்தங்களில் ஹீரோவின் பங்கேற்பைத் தவிர வேறில்லை. சாட்ஸ்கி தனது சீர்திருத்தவாத தீவிரத்தை மிதப்படுத்தி, புலனாய்வுத் தேடலில் மட்டுமல்ல, தற்போதைய சூழ்நிலையில் எதையும் செய்ய முடியாத நிலையில் வெளிநாடு செல்கிறார். சோஃபியா இல்லாவிட்டால், அவனது பூர்வீக நிலத்துடன் எதுவும் அவனை இணைக்கவில்லை; புறப்பாடு என்பது ஒரு செயலற்ற ஒன்றாக இருந்தாலும், எதிர்ப்பின் ஒரு வடிவமாகும். ஃபமுசோவின் வீட்டில் நடந்த ஊழலுக்குப் பிறகு, சாட்ஸ்கி மீண்டும் ரஷ்யாவில் தோன்ற வாய்ப்பில்லை. அவர் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு செய்த தேர்வில் மட்டுமே அவர் வலிமையானார்: அத்தகைய வாழ்க்கையை வாழ முடியாது.

அந்த தாயகம்... இல்லை, இந்த விஜயத்தில்

நான் விரைவில் அவளிடம் சோர்வடைவேன் என்று நான் காண்கிறேன்.

பழமையான முறையில் வாழ்ந்து, மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும் சமூகத்தின் பார்வையில், அவர் ஒரு ஆபத்தான நபர், அவர்களின் இருப்பின் இணக்கத்தை மீறும் ஒரு "கார்பனாரி". பார்வையாளனுக்கு, மதச்சார்பற்ற ஓவிய அறையையும், சிவில் விவாதத்தையும் குழப்பிய புரட்சியாளர். விடுதலை இயக்கத்தின் வரலாற்றின் விளக்கமாக ஒரு இலக்கியப் படைப்பை எப்போதும் முன்வைக்கும் ரஷ்ய விமர்சன சிந்தனையைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நபர், செயல்பாட்டுத் துறை இல்லாதவர்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் "மிதமிஞ்சிய மனிதனை" (ஏ.ஐ. ஹெர்சனின் சொல்) காட்டிய முதல் நபர் கிரிபோடோவ், சமூகத்தில் அவர் தோன்றுவதற்கான வழிமுறை. சாட்ஸ்கி இந்த வரிசையில் முதன்மையானவர். அவருக்குப் பின்னால் ஒன்ஜின், பெச்சோரின், பெல்டோவ், பசரோவ் உள்ளனர்.

சமுதாயத்தில் இப்படிப்பட்ட ஒரு ஹீரோவின் எதிர்கால கதியை கற்பனை செய்யலாம். அவருக்கு மிகவும் சாத்தியமான பாதைகள் இரண்டு: புரட்சிகர மற்றும் ஃபிலிஸ்டைன். இந்த நாடகம் கடந்த நூற்றாண்டின் 20 களில் ரஷ்யாவில் ஒரு சமூக இயக்கம் உருவானபோது, ​​​​பின்னர் அந்த பெயரைப் பெற்றது என்பதை நினைவில் கொள்வோம். டிசம்பிரிசம்.இது ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக-அரசியல் திட்டத்தைக் கொண்ட ஒரு சமூகமாகும், இது அன்றைய முக்கிய பிரச்சினையை தீர்க்க வேண்டும் - விவசாயிகளை அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவித்தல் மற்றும் எதேச்சதிகார அதிகாரத்தின் வரம்பு. டிசம்பிரிஸ்டுகளின் மனதில், இது ஒரு அவசர தீர்வு தேவைப்படும் ஒரு பிரச்சினை - அதன் அனைத்து வெளிப்பாடுகளிலும் அடிமைத்தனத்தை ஒழிக்காமல், முன்னேறுவது சாத்தியமில்லை. ஆனால் டிசம்பிரிஸ்டுகள் தோல்வியடைந்தனர். டிசம்பருக்குப் பிறகு, ரஷ்யாவில் முப்பது ஆண்டுகால "கிரகணம்" தொடங்கியது - நிக்கோலஸ் I, தனது சகோதரரின் மரணத்திற்குப் பிறகு பேரரசர் ஆனார், கடுமையான சர்வாதிகார அதிகாரத்தின் ஆட்சியை நிறுவினார். “1825க்குப் பின் வந்த முதல் வருடங்கள் பயங்கரமானவை. 10 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் சமூகம் அடிமைத்தனம் மற்றும் துன்புறுத்தலின் சூழலில் எழுந்திருக்க முடியும். அவர் ஆழ்ந்த நம்பிக்கையின்மை, வலிமை இழப்பு ஆகியவற்றால் சமாளிக்கப்பட்டார், ”என்று ஏ.ஐ.

டிசம்பர் 14 அன்று செனட் சதுக்கத்திற்கு வெளியே வந்தவர்களில் சாட்ஸ்கியும் இருந்திருக்கலாம், பின்னர் அவரது வாழ்க்கை 30 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே தீர்மானிக்கப்பட்டிருக்கும்: சதித்திட்டத்தில் பங்கேற்றவர்கள் 1856 இல் நிக்கோலஸ் I இன் மரணத்திற்குப் பிறகுதான் நாடுகடத்தப்பட்டனர். ஆனால் அது வேறு ஏதாவது இருந்திருக்கலாம் - ரஷ்ய வாழ்க்கையின் "அருவருப்புகளுக்கு" ஒரு தீர்க்கமுடியாத வெறுப்பு அவரை ஒரு வெளிநாட்டு தேசத்தில் நித்திய அலைந்து திரிபவராக, தாயகம் இல்லாத மனிதனாக ஆக்கியிருக்கும். பின்னர் - மனச்சோர்வு, விரக்தி, பித்தம் மற்றும், அத்தகைய வீர-போராளி மற்றும் ஆர்வலருக்கு மிகவும் பயங்கரமானது - கட்டாய செயலற்ற தன்மை மற்றும் செயலற்ற தன்மை
"Woe from Wit" இல் காலத்தின் ஹீரோ

(கட்டுரை திட்டம்)
I. ரஷ்ய கிளாசிக்ஸில் "காலத்தின் ஹீரோ" பிரச்சனை, சமூக-வரலாற்று வளர்ச்சியின் வெவ்வேறு கட்டங்களில் எழுகிறது. சகாப்தத்தின் முக்கிய மோதலின் நாடகத்தில் பிரதிபலிப்பு: "கடந்த நூற்றாண்டுக்கு" "தற்போதைய நூற்றாண்டு" எதிர்ப்பு. ஒரு புதிய வகை ஆளுமையின் டிசம்பர் எழுச்சிக்கான தயாரிப்பு சகாப்தத்தில் தோற்றம், அந்தக் காலத்தின் முற்போக்கான சிந்தனைகளின் வெளிப்பாடாகும். நாடகத்தில், இந்த புதிய வகை ஆளுமை சாட்ஸ்கியின் உருவத்தில் பொதிந்துள்ளது.

II. சாட்ஸ்கி "தற்போதைய நூற்றாண்டின்" யோசனைகளின் ஒரு விரிவுரையாளர். சாட்ஸ்கியின் மோனோலாக்குகளின் பகுப்பாய்வு மற்றும் ஃபமுசோவின் மாஸ்கோவின் பிரதிநிதிகளுடனான அவரது சர்ச்சைகள்.

1. அந்தக் காலத்தின் அனைத்து மிக முக்கியமான சமூக-அரசியல் மற்றும் தார்மீக பிரச்சினைகளில் மற்ற சமூகத்திற்கு ஹீரோவின் எதிர்ப்பு:

a) அடிமைத்தனத்திற்கான அணுகுமுறை: செர்ஃப் தியேட்டரைப் பற்றிய சாட்ஸ்கியின் நினைவு, "உன்னதமான துரோகிகளின் நெஸ்டர்", அவர் தனது விசுவாசமான ஊழியர்களை மூன்று கிரேஹவுண்டுகளுக்கு மாற்றினார்; "

ஆ) கல்விக்கான அணுகுமுறை: சாட்ஸ்கிக்கு "அறிவுக்கான பசி" மனது, "நன்றாக எழுதுகிறது மற்றும் மொழிபெயர்க்கிறது", சுதந்திரமான சிந்தனையால் வேறுபடுகிறது, சாட்ஸ்கியை "பைத்தியம்" ஆக்கியது அவருடையது என்று ஃபமுசோவ் நம்புவதற்கு காரணம் இல்லாமல் இல்லை. புத்திசாலித்தனம்”, அதாவது ஆழ்ந்த அறிவு மற்றும் சுதந்திர சிந்தனை; அவர் தனது சுதந்திர சிந்தனைக்காக சாட்ஸ்கியை "கார்பனாரி" என்றும் அழைக்கிறார்;

c) பொதுக் கருத்துக்கான அணுகுமுறை:

மாஸ்கோவில் யார் அமைதியாக இருக்கவில்லை?

மதிய உணவுகள், இரவு உணவுகள் மற்றும் நடனங்கள்?

ஈ) வணக்கம் மற்றும் அனுதாபத்திற்கான அணுகுமுறை:

யாருக்கு இது தேவை: அவர்கள் திமிர்பிடித்தவர்கள், அவர்கள் மண்ணில் கிடக்கிறார்கள்,

மேலும் உயர்ந்தவர்களுக்கு, முகஸ்துதி சரிகை போல் நெய்யப்பட்டது;

e) வெளிநாட்டினரின் ஆதிக்கம் மீதான அணுகுமுறை:

கர்த்தர் இந்த அசுத்த ஆவியை அழிக்கட்டும்

வெறுமையான, அடிமைத்தனமான, குருட்டுப் பாவனை...

நாகரீகத்தின் அன்னிய சக்தியிலிருந்து நாம் எப்போதாவது உயிர்த்தெழுவோமா?

அதனால் எங்கள் புத்திசாலி, மகிழ்ச்சியான மக்கள்

என்றாலும், எங்கள் மொழியின் அடிப்படையில், அவர் எங்களை ஜெர்மானியர்களாகக் கருதவில்லை;

f) ஆண்களின் பெருநகர சமுதாயத்தின் தார்மீக வீழ்ச்சியில் கோபம், குடும்பத்தில் கணவனுக்கு அடிக்கடி ஒதுக்கப்படும் பாத்திரத்தில்: ஒரு கணவன்-பையன், மனைவியின் பக்கங்களிலிருந்து ஒரு கணவன்-வேலைக்காரன் - அனைத்து மாஸ்கோ கணவர்களின் உயர் இலட்சியமும்.

(சோபியாவுக்கு அடுத்தபடியாக மோல்சலின் அதே கணவனை உருவாக்கியிருப்பார் என்று நாம் சேர்க்கலாம்; நகைச்சுவையில் ஒரு "பையன் கணவன்" உதாரணம் கோரிச்);

g) சாட்ஸ்கியின் விருப்பம் "சேவை" மற்றும் "சேவை செய்யப்படாமல்", "காரணத்திற்கு" சேவை செய்ய "நபர்களுக்கு" அல்ல, அவரது "அமைச்சர்களுடனான தொடர்பு" மற்றும் மேலும் முழுமையான முறிவு - முற்போக்கான எண்ணம் கொண்ட பகுதியின் விருப்பத்தின் குறிப்பு. இளைஞர்கள் சமுதாயத்தை அமைதியான, கல்வி வழியில் மாற்ற வேண்டும்.

2. சாட்ஸ்கியின் வெளிநாட்டுப் பயணம் "மனதைத் தேடுவது", அதாவது சுய முன்னேற்றம் என்ற யோசனையுடன் மட்டுமல்லாமல், அவரது வணிகத்தில் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டியதன் அவசியத்துடனும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டின் "காலத்தின் ஹீரோ" இன் மற்றொரு அம்சமாகும்.

III. முடிவுரை. சாட்ஸ்கிக்கும் ஃபாமுஸ் சமூகத்திற்கும் இடையிலான கருத்துகளின் பொருத்தமற்ற தன்மை அவரை ஒரு சோகமான சூழ்நிலையில் தள்ளுகிறது. கோஞ்சரோவின் கூற்றுப்படி, அவரது பங்கு "செயலற்றது": அதே நேரத்தில் அவர் ஒரு "மேம்பட்ட போர்வீரன்", ஒரு "சண்டைக்காரர்" மற்றும் அதே நேரத்தில் "எப்போதும் ஒரு பாதிக்கப்பட்டவர்".
முக்கிய மோதலில் சாட்ஸ்கியின் காதல் நாடகத்தின் பங்கு

A. S. Griboyedov எழுதிய நகைச்சுவை "Woe from Wit"
"Woe from Wit" என்பது A.S. கிரிபோடோவின் ஒரே ஒரு பரவலாக அறியப்பட்ட படைப்பு. நகைச்சுவை பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில் எழுதப்பட்டது. அதில், Griboyedov பழைய வாழ்க்கை முறை மற்றும் சிந்தனையை உடைத்து, புதுப்பித்தல் மிகவும் தேவைப்படும் ஒரு சமூகத்தின் படத்தை பிரதிபலிக்க முடிந்தது. சுருக்கமாகச் சொன்னால், சாட்ஸ்கி போன்ற புரட்சிகர ஆளுமைகள் சமூகத்திற்குத் தேவைப்பட்டது. அவர் மாஸ்கோவின் தேங்கி நிற்கும் காற்றில் வெடிக்கும் புதிய நீரோடை போல ஃபமுசோவ்ஸ் உலகில் தோன்றினார். அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச், தற்போதுள்ள ஒழுங்கில், வாழ்க்கையைப் பற்றிய புதிய பார்வைகளைக் கொண்டு வந்தார். ஆனால் மாஸ்கோவின் மதச்சார்பற்ற சமூகம், எதையும் மாற்றாமல் வாழப் பழகி, சாட்ஸ்கியை நிராகரித்தது, அவரை பைத்தியம் என்று அறிவித்தது.

நகைச்சுவையின் கதைக்களத்தையும் முக்கிய மோதலையும் வெளிப்படுத்துவதில் காதல் மற்றும் காதல் விவகாரம் மிக முக்கியமான இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. நகைச்சுவையின் செயலுக்கு சாட்ஸ்கியின் காதல் நாடகத்தின் முக்கியத்துவத்தைக் காட்ட முயற்சிப்பேன்.

சாட்ஸ்கி ஃபமுசோவின் வீட்டை விட்டு வெளியேறுவதற்கு முன்பு, சோபியா சாட்ஸ்கியை நேசித்தார் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும். இந்த உணர்வு குழந்தை பருவ நட்பால் தொடங்கியது (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சாட்ஸ்கி ஃபமுசோவின் வீட்டில் ஒரு மாணவராக இருந்தார்), பின்னர் நட்பு பாசமாக மாறியது, அது ஒருபோதும் உண்மையான அன்பாக மாறவில்லை.

நகைச்சுவையில் புதுப்புது புரட்சிக் கருத்துக்களைத் தாங்கி வரும் சாட்ஸ்கி, அப்போது பெண்ணாக இருந்த சோபியாவை மூன்று வருடங்கள் முழுவதுமாக விட்டுவிட்டு அலைந்து திரிகிறார். சாட்ஸ்கி மூன்று வருடங்கள் முழுவதுமாக இல்லை. ஆனால் இந்த மூன்று ஆண்டுகளில், சோபியாவின் ஆத்மாவில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் நிகழ்கின்றன, சாட்ஸ்கி மீதான அவரது அணுகுமுறை மாறுகிறது.

"போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் இளவரசர் ஆண்ட்ரி நடாஷா ரோஸ்டோவாவை ஒரு வருடம் மட்டுமே விட்டுவிட்டார் என்பதை நினைவில் கொள்வோம். ஆனால் இந்த ஒரு வருடம் கூட நடாஷாவைத் தாங்க முடியவில்லை, அதன் சாராம்சம் சிறிது நேரம் கழித்து, எதிர்காலத்தில் அல்ல, ஆனால் இந்த நிமிடமே காதலிக்க வேண்டும். அந்த வயதில் பெண்களின் உளவியல் அவர்களுக்கு அன்பு, பாசம், கவனம், போற்றுதல் தேவை என்று இருக்கிறது. அவர்களால் பிரிவினை தாங்க முடியாமல் இருக்கலாம். காதல் வலுவாக இல்லை என்றால், பிரிவின் காற்று அன்பை வீசுகிறது. ஆனால் உணர்வு போதுமானதாக இருந்தால், பிரிவினை மட்டுமே துன்பத்தை அதிகரிக்கிறது.

இந்த விஷயத்தில், சோபியா மற்றும் சாட்ஸ்கியின் காதல் வளரத் தவறியது மற்றும் வலுவாக மாறியது, ஏனென்றால் அவர்கள் இன்னும் இளமையாக இருந்தனர். பிரிவினை சோபியாவின் காதலை அழித்தது, ஆனால் சாட்ஸ்கியின் காதலை அழிக்க முடியவில்லை. எனவே காதல் நாடகம், ஒரு ஹீரோவை மற்றொரு ஹீரோ தவறாகப் புரிந்துகொள்வது. அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீச் சாட்ஸ்கி மிகவும் அவசரமாக நடந்து கொண்டார், மாஸ்கோவில் தனது காதலை விட்டுவிட்டார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சோபியாவின் ஆன்மா ஒரு கடற்பாசி, பேராசையுடன் புதிய அனைத்தையும் உறிஞ்சுகிறது

அறியப்படாத, சமமாக நல்லது மற்றும் கெட்டது, ஒரு வார்த்தையில், அவளைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தும். சோபியா ஃபேமஸ் சமூகம், அதன் ஒழுக்கங்கள் மற்றும் அடித்தளங்களால் சூழப்பட்டிருந்தது.

மாஸ்கோவுக்குத் திரும்பிய சாட்ஸ்கி, சோபியா இன்னும் அவரை நேசிக்கிறார் என்ற நம்பிக்கையில் தனது காதலியிடம் விரைகிறார். ஆனால் அவர் கொடூரமாக தவறாக நினைக்கிறார்: சோபியாவின் குளிர் வரவேற்பு அவரது காலடியில் இருந்து தரையை வெட்டுகிறது. சோபியாவின் விசுவாசத்தைப் பற்றிய சந்தேகங்கள் அவரது ஆன்மாவில் ஊடுருவுகின்றன. மீதமுள்ள நேரத்தில், அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீச் சாட்ஸ்கி சோபியா உண்மையில் யாரை நேசிக்கிறார், அவரது போட்டியாளர் யார் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார். ஆனால் இதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கையில், நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் முழு ஃபமுசோவ் சமுதாயத்துடன் முரண்படுகிறது: அவரது ஆசிரியர் ஃபமுசோவ் தானே; சோபியாவின் காதலி, மோல்சலின்; கர்னல் ஸ்கலோசுப் மற்றும் மாஸ்கோவின் பிற சமூகவாதிகளுடன்.

இவ்வாறு, நகைச்சுவையின் முக்கிய நீரோட்டத்தை வாசகருக்கு அறிமுகப்படுத்த ஒரு காதல் நாடகம் உதவுகிறது. உண்மையில், சாட்ஸ்கி வீட்டின் பழக்கவழக்கங்களையும் ஒழுக்கங்களையும் விமர்சிக்கத் தொடங்குகிறார், அவர் வளர்ந்த குடும்பம். பாசாங்கு, பாசாங்குத்தனம், அறியாமை மற்றும் முட்டாள்தனம் ஆகியவற்றின் முகமூடிகளை ஃபாமுஸின் உலகில் வசிப்பவர்களிடமிருந்து கிழிப்பது அவரது குறிக்கோள் அல்ல. எரிச்சலிலும் பொறாமையிலும் வழியில் இருந்தபடியே இதையெல்லாம் செய்கிறார்.

இறுதியில், சோபியாவின் துரோகம், அவள் முற்றிலும் மாறுபட்டுவிட்டாள், அவளது இளமையைத் திரும்பப் பெறுவதில் நம்பிக்கை இல்லை என்று அவர் இறுதியாக நம்புகிறார் (மற்றும் மோல்சலின் மற்றும் லிசாவின் விளக்கத்தின் காட்சிக்கு முன்பு, சோபியா அவரை மோல்கலின் மீது தேர்ந்தெடுத்தார் என்று அவரால் இன்னும் நம்ப முடியவில்லை). உணர்வுகள். சோபியா தனது தந்தையின் சதை என்றும், அவர் வெறுக்கும் ஃபேமஸ் சமூகத்தின் சட்டங்களின்படி வாழ்கிறார் என்றும் அவர் நம்புகிறார்.

அனைத்து மந்தநிலைகள் இருந்தபோதிலும், ஃபேமஸ் சமூகம் மிகவும் வலுவானது. புதிய தலைமுறையின் பிரதிநிதியான சோபியாவை தன் பக்கம் இழுக்க முடிந்தது.

அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீச் சாட்ஸ்கி போன்றவர்கள் இன்னும் அரிதானவர்கள், பெரும்பான்மையானவர்கள் இன்னும் பழைய சட்டங்களின்படி வாழ்கிறார்கள் என்பதைக் காட்ட Griboyedov காதல் நாடகத்தைப் பயன்படுத்தினார்.

எனவே, நகைச்சுவையில் ஒரு காதல் நாடகம் சொந்தமாக இல்லை, ஆனால் படைப்பின் முக்கிய மோதலை வெளிப்படுத்த உதவுகிறது: சமூக-அரசியல். "Woe from Wit" நகைச்சுவையில் காதல் நாடகம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி முக்கிய மோதலுக்கு ஊக்கியாக இருந்தது.
சாட்ஸ்கியின் "ஒரு மில்லியன் டார்மென்ட்ஸ்"
A. S. Griboyedov ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒரு படைப்பின் ஆசிரியராக நுழைந்தார். 19 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில் ரஷ்ய பிரபுக்களின் வாழ்க்கையின் கலைக்களஞ்சியமான "யூஜின் ஒன்ஜின்" ஏற்கனவே நமக்கு வரலாறாக மாறியிருப்பதால், அவரது நகைச்சுவை "வோ ஃப்ரம் விட்" ஏ.எஸ். புஷ்கின் "யூஜின் ஒன்ஜின்" இன் அழியாத படைப்புக்கு இணையாக வைக்க முடியாது. நூற்றாண்டு, மற்றும் Griboedov நாடகம் ஒரு நவீன மற்றும் இன்றியமையாத படைப்பாக இருந்தது, வாழ்க்கை, வணக்கம், மற்றும் வதந்திகள் நம் வாழ்வில் இருந்து மறைந்துவிடும் வரை, நமது சமூகம் லாப தாகத்தால் ஆதிக்கம் செலுத்தும் வரை, மற்றவர்களின் இழப்பில் வாழும் வரை ஒருவரின் சொந்த உழைப்பின் இழப்பில், வேட்டையாடுபவர்கள் தயவு செய்து சேவை செய்யும் வரை.

மக்கள் மற்றும் உலகத்தின் இந்த நித்திய அபூரணம் அனைத்தும் க்ரிபோயோடோவின் அழியாத நகைச்சுவை "Woe from Wit" இல் சிறப்பாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. Griboyedov எதிர்மறையான படங்களின் முழு கேலரியையும் உருவாக்குகிறார்: Famusov, Molchalin, Repetilov, Skalozub, முதலியன. அவர்கள் தங்கள் சமகால சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் அனைத்து எதிர்மறை அம்சங்களையும் உள்வாங்கியதாகத் தெரிகிறது.

ஆனால் இந்த ஹீரோக்கள் அனைவரும் நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரமான அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கியால் மட்டுமே எதிர்க்கப்படுகிறார்கள். அவர் மாஸ்கோவிற்கு வந்தார், "தொலைதூர அலைந்து திரிந்து திரும்பினார்", அவரது காதலியான சோபியாவுக்காக மட்டுமே. ஆனால், ஒருமுறை தனது அன்பான மற்றும் பிரியமான வீட்டிற்குத் திரும்புகையில், அவர் மிகவும் வலுவான மாற்றங்களைக் கண்டுபிடித்தார்: சோபியா குளிர்ச்சியானவர், திமிர்பிடித்தவர், எரிச்சல் கொண்டவர், அவள் இனி சாட்ஸ்கியை நேசிப்பதில்லை.

அவரது உணர்வுக்கு ஒரு பதிலைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கையில், முக்கிய கதாபாத்திரம் அவரது முன்னாள் காதலை ஈர்க்கிறது, இது அவர் புறப்படுவதற்கு முன்பு பரஸ்பரமாக இருந்தது, ஆனால் அனைத்தும் வீண். பழைய சோபியாவை மீண்டும் கொண்டு வர அவர் மேற்கொண்ட முயற்சிகள் அனைத்தும் ஒரு முழுமையான தோல்வியாகும். சாட்ஸ்கியின் அனைத்து உணர்ச்சிமிக்க பேச்சுகளுக்கும் நினைவுகளுக்கும், சோபியா பதிலளிக்கிறார்: "குழந்தைத்தனம்!" இளைஞனின் தனிப்பட்ட நாடகம் இங்குதான் தொடங்குகிறது, இது குறுகிய தனிப்பட்டதாக இருப்பதை நிறுத்துகிறது, ஆனால் காதலில் உள்ள ஒரு மனிதனுக்கும் முழு ஃபேமுஸ் சமூகத்திற்கும் இடையிலான மோதலாக உருவாகிறது. முக்கிய கதாபாத்திரம் பழைய "வீரர்களின்" இராணுவத்திற்கு எதிராக தனியாக நிற்கிறது மற்றும் ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்காகவும் அவரது அன்பிற்காகவும் முடிவில்லாத போராட்டத்தைத் தொடங்குகிறது.

அவர் ஃபமுசோவை சந்திக்கிறார் மற்றும் வாழ்க்கையின் வழி மற்றும் பாதை பற்றி அவருடன் வாதிடுகிறார். வீட்டின் உரிமையாளர் தனது மாமாவின் வாழ்க்கையின் சரியான தன்மையை அங்கீகரிக்கிறார்:

மாக்சிம் பெட்ரோவிச்: அவர் வெள்ளியில் இல்லை,

அவர் தங்கத்தில் சாப்பிட்டார், நூறு பேர் அவருடைய சேவையில் இருந்தனர்.

அத்தகைய வாழ்க்கையை அவரே மறுக்க மாட்டார் என்பது முற்றிலும் தெளிவாக உள்ளது, அதனால்தான் சாட்ஸ்கியை அவர் புரிந்து கொள்ளவில்லை, அவர் "தனிப்பட்ட மக்களுக்கு அல்ல, காரணத்திற்காக சேவை செய்ய வேண்டும்" என்று கோருகிறார். காதல் மற்றும் சமூக மோதல்கள் ஒன்றிணைந்து, ஒற்றை முழுமையடைகின்றன. ஹீரோவைப் பொறுத்தவரை, தனிப்பட்ட நாடகம் அவரைப் பற்றிய சமூகத்தின் அணுகுமுறையைப் பொறுத்தது, மேலும் பொது நாடகம் தனிப்பட்ட உறவுகளால் சிக்கலானது. இது சாட்ஸ்கியை சோர்வடையச் செய்கிறது, இதன் விளைவாக, கோஞ்சரோவ் பொருத்தமாகச் சொல்வது போல், அவர் "ஒரு மில்லியன் வேதனைகளை" அனுபவிக்கிறார்.

வாழ்க்கையில் நிச்சயமற்ற நிலை அவனை வெறித்தனத்தில் தள்ளுகிறது. செயலின் ஆரம்பத்தில் அவர் அமைதியாகவும் நம்பிக்கையுடனும் இருந்தால்:

இல்லை, இன்று உலகம் அப்படி இல்லை...

எல்லோரும் சுதந்திரமாக சுவாசிக்கிறார்கள்

மேலும் அவர் நகைச்சுவையாளர்களின் படைப்பிரிவில் பொருந்த எந்த அவசரமும் இல்லை,

புரவலர்கள் கூரையில் கொட்டாவி விடுகிறார்கள்.

அமைதியாக இருப்பதைக் காட்டுங்கள், சுற்றிக் கொள்ளுங்கள், மதிய உணவு சாப்பிடுங்கள்,

நாற்காலி கொண்டு வா, கைக்குட்டை கொண்டு வா... -

பின்னர் ஃபமுசோவின் வீட்டில் பந்தில் மோனோலாக்கில், ஆன்மா மற்றும் மனதின் அனைத்து ஏற்றத்தாழ்வுகளும் தெரியும். அவர் தன்னை ஒரு சிரிப்புப் பொருளாக ஆக்குகிறார், அதிலிருந்து எல்லோரும் விலகிச் செல்கிறார்கள். ஆனால், அதே நேரத்தில், அவரது உருவம் மிகவும் சோகமானது: அவரது முழு மோனோலாக் மகிழ்ச்சியற்ற காதல் மற்றும் சமூகம் அந்த எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளை நிராகரித்ததன் விளைவாகும், நகைச்சுவை முழுவதும் சாட்ஸ்கி பாதுகாக்கும் அந்த நம்பிக்கைகள்.

"ஒரு மில்லியன் வேதனைகளின்" எடையின் கீழ், அவர் உடைந்து பொதுவான தர்க்கத்திற்கு முரணாகத் தொடங்குகிறார். இவை அனைத்தும் முற்றிலும் நம்பமுடியாத வதந்திகளை உள்ளடக்கியது, அவை ஆதாரமற்றவை என்று தோன்றுகிறது, ஆனால் முழு உலகமும் அவர்களைப் பற்றி பேசுகிறது:

அவன் பைத்தியமாகிவிட்டான், அது அவளுக்குத் தோன்றுகிறது, இதோ அவன்!

அதிசயமில்லை? அது...

அவள் ஏன் அதை எடுக்க வேண்டும்!

ஆனால் சாட்ஸ்கி வதந்திகளை மறுக்கவில்லை, ஆனால் அவரது முழு வலிமையுடனும், அது தெரியாமல், அவர் அவற்றை உறுதிப்படுத்துகிறார், பந்தில் ஒரு காட்சியை ஏற்பாடு செய்தார், பின்னர் சோபியாவுக்கு பிரியாவிடை மற்றும் மோல்சலின் வெளிப்பாடு:

காற்றை தனியாக சுவாசிக்கவும்

யாரில் காரணம் பிழைக்கும்...

மாஸ்கோவிலிருந்து வெளியேறு! நான் இனி இங்கு போகமாட்டேன்

நான் ஓடுகிறேன், நான் திரும்பிப் பார்க்க மாட்டேன், நான் உலகைச் சுற்றிப் பார்ப்பேன்,

புண்படுத்தப்பட்ட உணர்வுக்கு ஒரு மூலை எங்கே!

உணர்ச்சியின் காரணமாக, நம் ஹீரோ ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை தர்க்கத்திற்கு எதிராக பாவம் செய்கிறார், ஆனால் அவரது எல்லா வார்த்தைகளிலும் உண்மை உள்ளது - ஃபேமஸ் சமூகத்தின் மீதான அவரது அணுகுமுறையின் உண்மை. எல்லோருடைய முகத்திலும் எல்லாவற்றையும் சொல்ல அவர் பயப்படவில்லை மற்றும் ஃபமஸின் மாஸ்கோவின் பிரதிநிதிகளை பொய்கள், பாசாங்குத்தனம் மற்றும் பாசாங்குத்தனம் என்று சரியாகக் குற்றம் சாட்டினார். காலாவதியான மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்ட இளம் மற்றும் ஆரோக்கியமான வழியை மூடுகிறது என்பதற்கு அவரே தெளிவான சான்று.

சாட்ஸ்கியின் படம் முழுமையடையாமல் உள்ளது; நாடகத்தின் கட்டமைப்பானது இந்த பாத்திரத்தின் முழு ஆழத்தையும் சிக்கலான தன்மையையும் முழுமையாக வெளிப்படுத்த அனுமதிக்காது. ஆனால் நாம் நம்பிக்கையுடன் சொல்லலாம்: சாட்ஸ்கி தனது நம்பிக்கையில் பலப்படுத்தினார், எப்படியிருந்தாலும், ஒரு புதிய வாழ்க்கையில் அவரது வழியைக் கண்டுபிடிப்பார். ஃபாமுசோவ்ஸ், மோல்கலின்ஸ் மற்றும் ரெபெட்டிலோவ்ஸ் ஆகியோரின் பாதையில் இதுபோன்ற சாட்ஸ்கிகள் அதிகமாக இருந்தால், அவர்களின் குரல்கள் பலவீனமாகவும் அமைதியாகவும் ஒலிக்கும்.

நாடகத்தின் செயல்பாட்டின் வளர்ச்சியை இரண்டு வரிகள் தீர்மானிக்கின்றன. முதலில், சாட்ஸ்கியின் தனிப்பட்ட கதை மற்றும் அவரது காதல் சரிவு ஆகியவை சமூகத்திலிருந்து தனித்தனியாக உருவாகின்றன, ஆனால் ஏற்கனவே முதல் செயலின் ஏழாவது காட்சியில் இருந்து இரண்டு கதைக்களங்களும் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்பது தெளிவாகிறது.

செயல் சீராக செல்கிறது, எழுத்துக்கள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக தோன்றும், மேலும் சர்ச்சைகள் ஏற்படும். "கடந்த நூற்றாண்டு" உடன் கதாநாயகனின் மோதல் ஆழமடைகிறது. தனது "மில்லியன் கணக்கான வேதனைகள்" பற்றி எல்லோரிடமும் கூறியதால், இளம் ஹீரோ முற்றிலும் தனியாக இருக்கிறார். நகைச்சுவை இயக்கம் குறையத் தொடங்கும் என்று தெரிகிறது. ஆனால் இல்லை! செயலின் வளர்ச்சி தொடர்கிறது - ஹீரோவின் தனிப்பட்ட விதி தீர்மானிக்கப்பட வேண்டும். சாட்ஸ்கி சோபியா மற்றும் மோல்சலின் பற்றிய உண்மையை அறிந்து கொள்கிறார். இரண்டு கதைக்களங்களின் கண்டனமும் ஒரே நேரத்தில் நிகழ்கிறது, அவை ஒன்றிணைகின்றன, மேலும் உள்ளடக்கத்தின் ஒற்றுமை - நகைச்சுவையின் நன்மைகளில் ஒன்று - நடைமுறைக்கு வருகிறது. தனிப்பட்ட மற்றும் சமூகம் சாதாரண மக்களின் வாழ்க்கையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அவை நகைச்சுவையின் சதித்திட்டத்தின் வளர்ச்சியிலும் ஒன்றிணைகின்றன.

ஏன் இந்த நகைச்சுவை இன்னும் நம் இலக்கியத்தின் மிகவும் கவர்ச்சிகரமான படைப்புகளில் ஒன்றாக உள்ளது? பல வருடங்களுக்குப் பிறகு, சாட்ஸ்கியின் நாடகத்தைப் பற்றி நாம் ஏன் கவலைப்படுகிறோம்? இந்தக் கேள்விகளுக்குப் பதிலளிக்க முயற்சிப்போம், இதைச் செய்ய, சாட்ஸ்கியின் மோனோலாக்ஸ் மற்றும் கருத்துகளை மீண்டும் படிப்போம், மற்ற கதாபாத்திரங்களுடனான அவரது உறவுகளை உன்னிப்பாகப் பார்ப்போம்.

நகைச்சுவையின் ஹீரோ டிசம்பிரிஸ்ட் சகாப்தத்தின் சிறந்த நபர்களின் உண்மையான பண்புகளை மட்டுமல்ல, 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவில் ஒரு முன்னணி சமூக-அரசியல் நபரின் சிறந்த குணங்களையும் உள்ளடக்கியது. ஆனால் எங்களைப் பொறுத்தவரை, அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி அழியாத நகைச்சுவையின் ஒரு கலைப் படம், இது "நூற்றாண்டையும் நவீன மனிதனையும் பிரதிபலிக்கிறது", மேலும் பலர் "Woe from Wit" நகைச்சுவையை "நடத்தை நகைச்சுவை" என்று அழைத்தாலும், ஒவ்வொரு புதிய தலைமுறையும் அதை அங்கீகரிக்கிறது. சாட்ஸ்கியில் சமகால. எனவே I. A. Goncharov இன் ஸ்கெட்ச் "A Million Tortments" இல் பின்வரும் வார்த்தைகள் உள்ளன: "சாட்ஸ்கி ஒவ்வொரு நூற்றாண்டின் ஒவ்வொரு மாற்றத்திலும் தவிர்க்க முடியாதது... புதுப்பித்தல் தேவைப்படும் ஒவ்வொரு வணிகமும் சாட்ஸ்கியின் நிழலைத் தூண்டுகிறது ..."

இந்த நகைச்சுவை எதைப் பற்றியது?

பெரும்பாலும், விமர்சகர்கள் நாடகத்தின் தலைப்பைப் பற்றி வாதிடுகின்றனர்: மனதில் இருந்து துன்பம் அல்லது மனதுக்கு துன்பம்? முதல் வார்த்தைக்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்தால் என்ன செய்வது? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாடகம் கற்பனையைப் பற்றி அல்ல, ஆனால் உண்மையான துயரத்தைப் பற்றி பேசுகிறது. நாங்கள் சாட்ஸ்கியின் வாழ்க்கை நாடகத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம் - தனிப்பட்ட மற்றும் பொது.

நாடகத்தில் ஹீரோவின் வாழ்க்கையின் கதை தனித்தனி பக்கங்களில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது.

குழந்தைப் பருவம் சோபியாவுடன் ஃபமுசோவின் வீட்டில் கழிந்தது, பின்னர் கோரிச்சுடன் "ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு" படைப்பிரிவில் சேவை, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் - "அமைச்சர்களுடன் தொடர்பு, பின்னர் ஒரு இடைவெளி", வெளிநாட்டு பயணம் - மற்றும் ஃபாதர்லேண்டின் இனிமையான மற்றும் இனிமையான புகைக்கு திரும்பவும் . அவர் இளமையாக இருக்கிறார், அவருக்குப் பின்னால் ஏற்கனவே பல நிகழ்வுகள் மற்றும் வாழ்க்கையின் ஏற்ற தாழ்வுகள் உள்ளன, எனவே அவர் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. சாட்ஸ்கி மக்களை நன்கு புரிந்துகொண்டு அவர்களுக்கு துல்லியமான பண்புகளை வழங்குகிறார். "அவரே கொழுத்தவர், அவரது கலைஞர்கள் ஒல்லியாக இருக்கிறார்கள்," என்று அவர் மாஸ்கோ "ஏஸ்" மற்றும் அவரது செர்ஃப் தியேட்டர் பற்றி கூறுகிறார். புதிய எல்லாவற்றிற்கும் உலகின் வெறுப்பை அவர் கவனிக்கிறார்:

அந்த நுகர்ந்தவன், உன் உறவினர்கள், புத்தகங்களின் எதிரி,

தீர்வு கண்ட அறிவியல் குழுவில்

அழுகையுடன் அவர் உறுதிமொழி கோரினார்.

அதனால் யாருக்கும் எழுதவும் படிக்கவும் தெரியாது?..

ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, தொலைதூர பயணங்களிலிருந்து திரும்பிய ஹீரோ மாஸ்கோவில் கொஞ்சம் மாறியிருப்பதைக் காண்கிறார். வெளிநாட்டில், சாட்ஸ்கி "தனது மனதைத் தேடி" படித்தார். ஆனால் விஞ்ஞான உண்மைகளுக்கு மேலதிகமாக, அமைதியற்ற ஐரோப்பா, புரட்சிகர எழுச்சிகள் மற்றும் தேசிய விடுதலைப் போராட்டங்களால், தனிமனித சுதந்திரம், சமத்துவம் மற்றும் சகோதரத்துவம் பற்றிய சிந்தனைகளை விதைத்தது அல்லது விதைக்க முடியும். 1812 ஆம் ஆண்டு தேசபக்தி போருக்குப் பிறகு ரஷ்யாவில், பேரரசில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றிய விமர்சன புரிதலின் சூழல் இருந்தது.

"மனதின் பலவீனம், பகுத்தறிவின் ஏழ்மை" ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட சீருடைகளை அவர் பாராட்டுவதை சாட்ஸ்கி வேடிக்கையாகக் காண்கிறார். இப்போது மாஸ்கோவில் "வீடுகள் புதியவை, ஆனால் தப்பெண்ணங்கள் பழையவை" என்பதை அவர் தெளிவாகக் காண்கிறார். எனவே, ஏழை பிரபு சாட்ஸ்கி சேவை செய்ய மறுத்து, "சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன் - சேவை செய்வது மோசமானது" என்று விளக்குகிறார். அவர் "நன்றாக எழுதுகிறார் மற்றும் மொழிபெயர்க்கிறார்," அவர் கனிவானவர் மற்றும் மென்மையானவர், நகைச்சுவையான மற்றும் சொற்பொழிவு, பெருமை மற்றும் நேர்மையானவர், மேலும் சோபியா மீதான அவரது அன்பு ஆழமானது மற்றும் நிலையானது.

ஏற்கனவே சாட்ஸ்கியின் முதல் மோனோலாக் ஹீரோவின் முக்கியமான தரத்தை - அவரது வெளிப்படைத்தன்மையை உணர வைக்கிறது. சோபியாவுடனான அவரது முதல் தேதியின் தருணத்தில், அவர் கிண்டலிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறார், மேலும் அவரது கருத்துக்களில் வாழ்க்கையின் வேடிக்கையான மற்றும் அபத்தமான அம்சங்களைக் கவனிக்கும் ஒரு புத்திசாலித்தனமான பார்வையாளரின் கேலி, நல்ல குணமுள்ள கேலியை ஒருவர் உணர முடியும், அதனால்தான் மோல்கலின் குறிப்பிடப்படுகிறார். பிரெஞ்சுக்காரர் குய்லூமுக்குப் பிறகு. சோபியா அவரை வாழ்த்திய அலட்சியத்தின் பனியை உருக முயற்சிக்கிறார், அவர் எதிர்மாறாக சாதிக்கிறார். அவளுடைய குளிர்ச்சியால் குழப்பமடைந்த சாட்ஸ்கி ஒரு தீர்க்கதரிசன சொற்றொடரை உச்சரிக்கிறார்: "ஆனால் அப்படியானால்: மனமும் இதயமும் இணக்கமாக இல்லை!" இது வியக்கத்தக்க வகையில் துல்லியமாக கூறப்பட்டுள்ளது: இந்த சொற்றொடரில், நகைச்சுவையின் தலைப்பைப் போலவே, படைப்பின் மோதலின் இரட்டை தன்மையின் வரையறை முற்போக்கான நம்பிக்கைகள் கொண்ட ஒரு நபரின் குடிமை நிலையைப் பற்றிய நாடகமாகவும், அவரைப் பற்றிய நாடகமாகவும் குவிந்துள்ளது. மகிழ்ச்சியற்ற காதல் . ஒருவரை மற்றொன்றிலிருந்து பிரிக்கும் "நீர்நிலை" எதுவும் இல்லை, ஆனால் ஒரு ஆண்-குடிமகன் இருக்கிறார், ஒரு அழகான பெண்ணை உணர்ச்சியுடன் காதலிக்கிறார், அவருடைய ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர். தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக அர்த்தங்களைக் கொண்ட செயல்களில் அது நமக்குத் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது.

சாட்ஸ்கியைப் பொறுத்தவரை, அவரது சொந்த வழியில், "காலங்களின் இணைப்பு பிரிந்தது." அவருக்கும் சோபியாவுக்கும் பொதுவான மொழி மற்றும் உணர்வுகள் இருந்த நேரம் மற்றும் நகைச்சுவை நிகழ்வுகள் நடக்கும் நேரம். அவரது மனம் முதிர்ச்சியடைந்துள்ளது, இப்போது யாருக்கும் கருணை காட்டவில்லை, ஆனால் அவர் சோபியாவை முன்பை விட அதிகமாக நேசிக்கிறார், இது அவளுக்கும் தனக்கும் மிகுந்த வருத்தத்தை ஏற்படுத்துகிறது. உண்மையாகவே, “மனமும் இருதயமும் ஒத்துப்போவதில்லை.”

இரண்டாவது செயலில் நிகழும் முக்கியப் போர் முழுக்க முழுக்க ஒரு நெருக்கமான வரியுடன் இணைக்கப்பட்டதாக மாறிவிடும். அவரது காதல் மோனோலாக் "இந்த விவாதத்தை விட்டுவிடுவோம்..." சாட்ஸ்கியின் மிக முக்கியமான அரசியல் அறிக்கையைக் கொண்டுள்ளது. தாராளவாத-ஜனநாயகத்திலிருந்து பாராக்ஸ்-சர்வாதிகாரமாக மாறிய அரசாங்கத்தில் அவை சாத்தியமானதாக மாறியதால், மோல்சலினில் சாத்தியமான மாற்றங்கள் பற்றிய குறிப்பு-நகைச்சுவை மூலம் இது வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. "அரசாங்கங்கள், தட்பவெப்பநிலைகள், ஒழுக்கங்கள் மற்றும் மனங்கள்" ஆகியவற்றின் மாற்றங்கள் பற்றிய நையாண்டி பித்தம் ஹீரோவின் நேர்த்தியான வெளிப்பாட்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆனால் சுதந்திரம் மற்றும் தாய்நாட்டின் நன்மையைக் கனவு காணும் ஒரு குடிமகனின் இதயத் துடிப்பை சாட்ஸ்கியில் மூழ்கடித்து, காதல் மூழ்கடிக்க முடியுமா? அவரது மக்களின் தலைவிதி, அவர்களின் துன்பம் சாட்ஸ்கியின் குடிமைப் பரிதாபத்திற்கு முக்கிய ஆதாரம். ஹீரோவின் மோனோலாக்ஸின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பகுதிகள், அடக்குமுறை மற்றும் அடிமைத்தனத்திற்கு எதிராக அவர் கோபமாகப் பேசுவது. அவர் "அசுத்த ஆவியான குருடர், அடிமைத்தனம், வெற்றுப் பிரதிபலிப்பு" ஆகியவற்றால் வெறுக்கப்படுகிறார்.

சாட்ஸ்கியின் நாடகம் அவர் சமூகத்தின் தலைவிதியில் சோகமான தருணங்களைக் காண்கிறார், ஆனால் மக்களைத் திருத்த முடியாது, மேலும் இது அவரை விரக்திக்கு இட்டுச் செல்கிறது. சாட்ஸ்கியை மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாக்குவது என்னவென்றால், அவர் விரக்தியில் கூட பெருமூச்சு விடவில்லை, கோரிச்சைப் போல, அரட்டை அடிக்கவில்லை, ரெபெட்டிலோவைப் போல, ஸ்காலோசுப்பின் சகோதரரைப் போல சமூகத்திலிருந்து கூட விலகவில்லை, ஆனால் காலாவதியான, வயதான, பாழடைந்தவர்களுடன் தைரியமாக போருக்கு விரைகிறார். .

இயக்குனர் வி.எல். நெமிரோவிச்-டான்சென்கோ, கிரிபோடோவின் மேடைக் கலையில் ஆச்சரியப்பட்டார், "நாடகம் திடீரென்று நெருக்கத்தின் எல்லைகளை உடைத்து பொதுமக்களின் பரந்த நீரோட்டத்தில் பரவுகிறது." அவரது காதலியின் இதயத்திற்கான சாட்ஸ்கியின் போராட்டம், அவரைச் சுற்றியுள்ள ஃபமுசோவ்ஸ், ஸ்கலோசுபோவ்ஸ் மற்றும் மோல்கலின்களின் விரோத உலகத்துடன் முறித்துக் கொள்ளும் தருணமாகிறது. சாட்ஸ்கி சோபியாவில் ஆழமாக ஏமாற்றப்பட்டார், தனக்கான உணர்வுகளில் மட்டுமல்ல. பயமுறுத்தும் விஷயம் என்னவென்றால், சோபியா காதலிக்கவில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், சாட்ஸ்கியை சபிப்பவர்கள் மற்றும் துன்புறுத்துபவர்களின் கூட்டத்திலும் தன்னைக் காண்கிறார், அவரை அவர் "வேதனை செய்பவர்கள்" என்று அழைக்கிறார்.

இரண்டு சோகங்கள்? மனதில் இருந்து துன்பமா அல்லது அன்பினால் வருத்தமா? அவை பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் இரண்டு சோகங்களிலிருந்து மிகவும் வேதனையான ஒன்று எழுகிறது, ஏனெனில் மனதில் இருந்து துக்கமும் அன்பிலிருந்து துக்கமும் ஒன்றாக இணைந்தன. ஆனால் இவை அனைத்தும் நுண்ணறிவின் சோகத்தால் சிக்கலானது, இதன் விளைவாக, மாயைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் இழப்பு.

அவரது பிரியாவிடை மோனோலாக்ஸில், சாட்ஸ்கி அதை சுருக்கமாகக் கூறுகிறார்: “நான் என்ன எதிர்பார்த்தேன்? இங்கே என்ன கிடைக்கும் என்று நினைத்தாய்?" அவரது வார்த்தைகளில் ஒருவர் எரிச்சல், கசப்பு, ஏமாற்றத்தின் வலி மற்றும் கடைசி மோனோலாக்கில் - வெறுப்பு, அவமதிப்பு, கோபம் மற்றும் ... உடைந்த உணர்வு இல்லை. :

என்னைப் பைத்தியக்காரன் என்று முழுப் பாடகர் குழுவும் புகழ்ந்து விட்டாய்.

நீங்கள் சொல்வது சரிதான்: அவர் தீயில் இருந்து காயமின்றி வெளியே வருவார்,

உங்களுடன் ஒரு நாள் செலவிட யாருக்கு நேரம் இருக்கும்

காற்றை தனியாக சுவாசிக்கவும்

மேலும் அவரது நல்லறிவு நிலைத்திருக்கும்.

இது ஒரு தோற்கடிக்கப்பட்ட மனிதன் சொல்வது அல்ல. அவரது எதிர்ப்பு "இழிந்த இன யதார்த்தத்திற்கு எதிராக, லஞ்சம் வாங்கும் அதிகாரிகளுக்கு எதிராக, சுதந்திர காட்டுமிராண்டிகளுக்கு எதிராக, அறியாமை மற்றும் அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரான ஒரு ஆற்றல்மிக்க எதிர்ப்பு" என்று எல்.ஜி. பெலின்ஸ்கி எழுதினார்.

புத்திசாலி, ஆத்திரத்தில் நடுங்கும், ரஷ்யாவின் தலைவிதியைப் பற்றி தொடர்ந்து சிந்தித்துக்கொண்டிருக்கும் சாட்ஸ்கி, மந்தநிலையில் மூழ்கியிருக்கும் சமூகத்தை எரிச்சலூட்டுவது மட்டுமல்லாமல், அதன் தீவிர வெறுப்பையும் தூண்டுகிறார். ஃபமுசோவின் அதிகாரத்துவ வரம்புகள், ஸ்காலோசுப்பின் சிப்பாய் மற்றும் தெளிவற்ற தன்மை, மோல்சலின் அடிமைத்தனம் மற்றும் அர்த்தமற்ற தன்மை, ரெபெட்டிலோவின் மோசமான தன்மை மற்றும் ஆரவாரம் ஆகியவற்றின் மீது அவர் களத்தில் நுழைந்து வெற்றி பெறுகிறார்.

சாட்ஸ்கி தனிப்பட்ட, இதயப்பூர்வமான துக்கத்தை அனுபவிக்கிறார், அவரது மனதிற்கு நன்றி, சமூக குறைபாடுகளுடன் சமரசம் செய்ய முடியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உளவுத்துறையின் கருத்தின் மூலக்கல்லானது சுதந்திரமான சிந்தனையாகும், எனவே சாட்ஸ்கியின் வாழ்க்கை வழிகாட்டுதல்கள் பணம் மற்றும் தொழில் அல்ல, ஆனால் உயர்ந்த இலட்சியங்கள். சாட்ஸ்கியின் மனம் அழிக்க முடியாததாகவே உள்ளது, மேலும் சத்தியத்தில் ஒரு ஓட்டை உள்ள ஒருவர் பொய்யையும் அநீதியையும் தோற்கடிக்கும் போது அதன் உரிமையாளருக்கு அந்த உயர்ந்த மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது.

வாழ்க்கை, கடமை மற்றும் மகிழ்ச்சி பற்றிய இந்த புரிதல் A. S. Griboyedov இன் புத்திசாலித்தனமான மற்றும் ஆழமான மனித நகைச்சுவை "Woe from Wit" மூலம் கற்பிக்கப்படுகிறது.

நகைச்சுவையில் ஏ.எஸ். Griboyedov இன் "Woe from Wit" பிரபுக்களின் சமூகத்தை சித்தரிக்கிறது, கடந்தகால உத்தரவுகளை ஒட்டிய பின்தங்கிய ரஷ்யாவின் அம்சங்களை உள்ளடக்கியது. கடந்த நூற்றாண்டின் இந்த ஃபேமஸ் சமூகம் இளம் பிரபுவான அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீச் சாட்ஸ்கியுடன் முரண்படுகிறது. சாட்ஸ்கி ரஷ்யாவின் இளைய தலைமுறையின் பிரகாசமான பிரதிநிதி, இது 1812 தேசபக்தி போரை வென்றது.

இந்த போருக்குப் பிந்தைய காலம் நாட்டிற்கு ஒரு திருப்புமுனையாக மாறியது: எதேச்சதிகாரத்தின் அசைக்க முடியாத நியதிகள் திடீரென்று அசைக்கத் தொடங்கின. மாற்றத்தின் புதிய காற்று வீசியது மற்றும் ரஷ்ய மக்களின் மனதில் அரசாங்கத்தின் மதிப்பற்ற தன்மை மற்றும் ரஷ்யாவின் முழு சமூக அமைப்பு பற்றிய புரிதலைக் கொண்டு வந்தது. இந்த சமூக-அரசியல் பின்னணிக்கு எதிராக, நாட்டின் சுதந்திர சிந்தனை கொண்ட குடிமக்கள் இரகசிய வட்டங்களிலும் சமூகங்களிலும் ஒன்றுபடுகிறார்கள். Decembrists தோன்றும்.

இளம், சுறுசுறுப்பான சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபாமுஸ் சமூகம் பழைய மற்றும் புதிய ரஷ்யா, இளம் மற்றும் பழைய தலைமுறைகள், வழக்கற்றுப் போன சமூக-அரசியல் அமைப்பு மற்றும் புதிய சீர்திருத்தப் போக்குகள், சுதந்திர சிந்தனை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான போராட்டத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன. சாட்ஸ்கி என்பது புதிய காலத்தின் ஒரு மனிதனின் உருவம், அவரது நிதானமான மனநிலை மற்றும் டிசம்ப்ரிஸ்ட் பார்வையில் வெளிச்செல்லும் சகாப்தத்தின் பிரதிநிதிகளிடமிருந்து வேறுபட்டது.

சாட்ஸ்கியின் மறைந்த தந்தை ஃபமுசோவின் நண்பராக இருந்ததால், சாட்ஸ்கி வளர்ந்தார் மற்றும் அவரது மகள் சோபியாவுடன் ஃபமுசோவின் குடும்பத்தில் வளர்ந்தார். இந்த நாடகத்தில் சாட்ஸ்கியின் வளர்ச்சி, படிப்பு மற்றும் அலைந்து திரிந்த விவரங்கள் இல்லை. சாட்ஸ்கி மற்றும் படைப்பில் உள்ள பிற கதாபாத்திரங்களின் மோனோலாக்ஸிலிருந்து, அவர் ஒரு நல்ல கல்வியைப் பெற்றார், நன்றாக எழுதுகிறார், மொழிபெயர்க்கிறார், இலக்கிய நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டுள்ளார், வெளிநாடுகளுக்குச் சென்று ரஷ்ய இராணுவத்தில் பணியாற்றினார் என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். வெளிநாட்டில் மூன்று ஆண்டுகள் தங்கியிருப்பது சாட்ஸ்கிக்கு தனது எல்லைகளை விரிவுபடுத்தவும், உலகைப் புதிதாகப் பார்க்கவும், புதிய அறிவைப் பெறவும் வாய்ப்பளித்தது. இருப்பினும், சாட்ஸ்கி மற்ற நாடுகளுக்குச் சென்றதாகப் பெருமை கொள்ளவில்லை, பெரும்பாலான ஃபேமஸ் சமுதாயத்தைப் போலவே வெளிநாட்டு எல்லாவற்றிற்கும் தலைவணங்குவதில்லை. இளம் பிரபு தனது தாயகத்தின் தேசபக்தராக இருக்கிறார், அவர் ரஷ்யாவையும் அவரது மக்களையும் உண்மையிலேயே நேசிக்கிறார். சாட்ஸ்கி தன்னைச் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் முட்டாள்தனமான கட்டளைகளை கண்டித்து கேலி செய்கிறார், அவர் தனது தீர்ப்புகளில் உன்னதமானவர் மற்றும் நேர்மையானவர்.

சாட்ஸ்கி சோபியாவை சந்திக்கும் மற்றும் புதுப்பிக்கப்பட்ட மாஸ்கோவைப் பார்க்கும் நம்பிக்கையுடன் ஃபமுசோவின் வீட்டிற்குத் திரும்புகிறார். இருப்பினும், அவர் ஏமாற்றமடைவார். அவரது காதலி அவரைப் பற்றி மறந்துவிட்டார், மேலும் மாஸ்கோ அவருக்கு முன்பாக மோசமான மற்றும் பொய்கள், முகஸ்துதி மற்றும் முட்டாள்தனம், ஒழுக்கக்கேடு மற்றும் வரம்புகள் நிறைந்ததாகத் தோன்றியது. 1812 ஆம் ஆண்டுக்கு முன்பிருந்ததைப் போலவே, மதிப்பற்ற தன்மை, அடிமைத்தனம் மற்றும் தனிமனித ஆட்சியை அடக்குதல் போன்ற அதே மனப்பான்மை மாஸ்கோவில் மாறவில்லை என்று சாட்ஸ்கி கண்டறிந்தார்.

சாட்ஸ்கியின் ஆழ்ந்த ஏமாற்றம் அவரை ஃபமஸ் சமுதாயத்துடன் தவிர்க்க முடியாத மோதலுக்கு இட்டுச் செல்கிறது. நாடகத்தின் தொடக்கத்தில் உற்சாகமான சாட்ஸ்கி, மாஸ்கோ பிரபுக்களின் ஸ்தாபிக்கப்பட்ட மற்றும் நிறுவப்பட்ட கட்டளைகளுடன் இணங்க முடியாமல் இறுதியில் கசப்பானவராக மாறுகிறார். சாட்ஸ்கிக்கும் மாஸ்கோ உன்னத சமுதாயத்திற்கும் இடையே வளர்ந்து வரும் முரண்பாடு, சாட்ஸ்கியே உன்னத தோற்றம் கொண்டவர் என்பதன் மூலம் மேலும் மோசமடைகிறது. இது ஏற்கனவே பிரபுக்களுக்குள்ளேயே ஒரு போராட்டத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, பார்வைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் போராட்டம்.

1. இரண்டு தலைமுறைகளின் நம்பிக்கைகளின் இந்த போராட்டம், பழைய ஒழுங்கின் பிரதிநிதியும் சாம்பியனுமான ஃபமுசோவ் மற்றும் ஒரு புதிய மனிதரான சாட்ஸ்கி, ஒரு டிசம்பிரிஸ்ட் புரட்சியாளர் ஆகியோருக்கு இடையே சித்தரிக்கப்படுகிறது. சாட்ஸ்கியின் மோனோலாக் "யார் நீதிபதிகள்?" கேத்தரின் சகாப்தத்தின் சமூகத்தின் அனைத்து கீழ்த்தரம் மற்றும் மோசமான தன்மையை அம்பலப்படுத்துகிறது மற்றும் நீக்குகிறது, இது பணிவு மற்றும் பயம், முகஸ்துதி மற்றும் ஆணவத்தின் சகாப்தம் என்று அழைக்கிறது. முகஸ்துதி மற்றும் கீழ்த்தரமான பிரபுவான மாக்சிம் பெட்ரோவிச் அவர்களின் இலட்சியமான ஃபமுசோவைப் போலல்லாமல், சாட்ஸ்கி தனது இலட்சியத்தை ஒரு சுதந்திர சிந்தனை, அடிமை அல்லாத மற்றும் அறிவார்ந்த நபராக கருதுகிறார்.

2. Famusov மற்றும் அவரைப் போன்ற மற்றவர்கள் லாபத்திற்காகவும், ஒரு முக்கியமான நபரைப் பிரியப்படுத்துவதற்கான வாய்ப்பிற்காகவும் சேவை செய்தால், சாட்ஸ்கி தனது தாய்நாட்டின் நன்மை மற்றும் செழிப்புக்காக சேவை செய்ய விரும்புகிறார். தனது மேலதிகாரிகளுக்கு சேவை செய்ய வேண்டியதன் அவசியத்தின் காரணமாகவே சாட்ஸ்கி தனது சேவையை விட்டு வெளியேறினார். அவர் சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சியடைகிறார், ஆனால் சாட்ஸ்கிக்கு சேவை செய்வது வேதனையானது. அவர் அறிவியல், இலக்கியம் மற்றும் கலை ஆகியவற்றில் ஈடுபடுவதன் மூலம் தனது நாட்டிற்கு நன்மை செய்ய பாடுபடுகிறார். இருப்பினும், பழங்காலத்தை ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் ஒரு சமூகம் இந்த செயல்பாட்டுக் கோளத்தின் முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, மேலும் அறிவியல் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் ஈடுபட்டுள்ள அனைவரையும் உடனடியாக துன்புறுத்துகிறது மற்றும் ஆபத்தான கனவு காண்பவர்கள் என்று அறிவிக்கிறது. ஃபமஸ் சமுதாயத்தில் சாட்ஸ்கி ஒரு ஆபத்தான கனவு காண்பவர் என்று அறியப்படுகிறார். நல்ல செய்தி என்னவென்றால், இளவரசி துகுகோவ்ஸ்காயாவின் மருமகனும் உறவினருமான ஸ்கலோசுப்பின் நபரும் அவருக்கு ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்கள்.

3. ஃபேமுஸ் சமூகம், மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு, குறிப்பாக பிரான்சுக்கு ஆதரவாக, வெளிநாட்டு அனைத்தையும் வணங்குகிறது மற்றும் ரஷ்ய மொழியை விட பிரெஞ்சு மொழியை விரும்புகிறது, சாட்ஸ்கி ஒரு உண்மையான தேசபக்தராக, சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் தேசிய கலாச்சாரத்தை பாதுகாக்கிறார். நீண்ட காலம் மேற்கு நாடுகளுக்குச் செல்லுங்கள். அவர் ரஷ்ய மக்களை மிகவும் மதிக்கிறார், அவர்களின் புத்திசாலித்தனம் மற்றும் புத்தி கூர்மை, அவர்களை நம்புகிறார் மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கையை மேம்படுத்த பாடுபடுகிறார்.

4. ஒரு நபரின் செல்வம், உறவினர் மற்றும் வேலையாட்களின் எண்ணிக்கையை வைத்து மதிப்பிடும் ஃபேமுஸ் சமுதாயத்திற்கு மாறாக, சாட்ஸ்கி ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட குணங்கள், அவரது புத்திசாலித்தனம், கண்ணியம் மற்றும் திறமை ஆகியவற்றை மதிக்கிறார்.

5. ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரைப் போன்ற மற்றவர்கள் மற்றவர்களின் தீர்ப்புகளைச் சார்ந்து இருக்கிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் கருத்தை வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்தவும், அவர்கள் விரும்பியபடி செயல்படவும் பயப்படுகிறார்கள், ஆனால் இளவரசி மரியா அலெக்சேவ்னாவின் கோபத்தைத் தூண்டாத வகையில். சுதந்திரத்தை விரும்பும் சாட்ஸ்கி, மோல்சலின் உடனான உரையாடலில், மாஸ்கோ வாசிகளுக்கு வேறொருவரின் கருத்தின் புனிதத்தன்மையைக் கண்டு ஆச்சரியப்படுகிறார். அவரே ஒவ்வொரு நபரின் சொந்த கருத்தை மதிக்கிறார் மற்றும் அதைப் பாதுகாக்கும் உரிமையை அங்கீகரிக்கிறார்.

6. சாட்ஸ்கி எதேச்சதிகாரம் மற்றும் சர்வாதிகாரம், முகஸ்துதி மற்றும் பாசாங்குத்தனம், பிரபுக்களின் பழமைவாத அடுக்குகளின் முக்கிய நலன்களின் வெறுமை மற்றும் பயனற்ற தன்மை ஆகியவற்றை கேலி செய்து கண்டிக்கிறார்.

சாட்ஸ்கியின் உருவம் அவரது பேச்சு, உள்ளுணர்வு மற்றும் தொடர்பு முறை ஆகியவற்றால் முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. சாட்ஸ்கி ஒரு புத்திசாலி, உயர் படித்த நபர். அவரது இலக்கிய பேச்சு வளமான சொற்களஞ்சியத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அவர் நாட்டுப்புற வெளிப்பாடுகள் மற்றும் வெளிநாட்டு சொற்கள் இரண்டையும் பயன்படுத்துகிறார். அவரது உரையில் இப்போது, ​​உண்மையில், தேநீர் போன்ற பண்டைய ரஷ்ய சொற்களும் உள்ளன. அவர் வெளிநாட்டு வார்த்தைகளை வீணாக வெளிப்படுத்துவதில்லை, ஆனால் பொருத்தமான ரஷ்ய வார்த்தை கிடைக்கவில்லை என்றால், அவற்றை கடைசி முயற்சியாக மட்டுமே பயன்படுத்துகிறார். சாட்ஸ்கி நிறைய வாசிப்பார் மற்றும் இலக்கியப் படைப்புகளின் மேற்கோள்களை தனது உரையில் பயன்படுத்துகிறார். அவர் சொன்னதை இன்னும் தெளிவாகப் புரிந்துகொள்ள, சாட்ஸ்கி பல பழமொழிகளைப் பயன்படுத்துகிறார்.

சாட்ஸ்கியின் பேச்சு மிகவும் உணர்ச்சிகரமானது, அது ஆச்சரியமூட்டும் மற்றும் கேள்விக்குரிய வாக்கியங்களால் நிரம்பியுள்ளது, அது கோபமாகவோ, அன்பாகவோ, அவமதிப்பாகவோ அல்லது ஏளனமாகவோ அவரது உணர்வுகளை முழுமையாக வெளிப்படுத்துகிறது. சாட்ஸ்கி எந்த நபரையும் துல்லியமாக விவரிக்க முடியும்.

அவரது பேச்சின் தொனி சாட்ஸ்கியின் மனநிலையைப் பொறுத்தது. சோபியாவுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது, ​​​​அவர் எந்த காதலனைப் போலவே கவலைப்படுகிறார், எனவே அவர் பேசக்கூடியவர் மற்றும் அனிமேஷன் செய்கிறார். சிறுமிக்கு உரையாற்றப்பட்ட வார்த்தைகள் பாடல் குறிப்புகளால் மூடப்பட்டிருக்கும். நாடகத்தின் ஆரம்பத்தில் Famusov உடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது, ​​அவர் திறந்த மற்றும் நல்ல இயல்புடையவர். இருப்பினும், அவர் ஃபாமுஸின் வஞ்சகமான சமூகத்தில் தங்கியிருப்பதால், சாட்ஸ்கி மேலும் மேலும் எரிச்சலடைகிறார், மேலும் அவரது பேச்சு வேலையின் முடிவில் மிக உயர்ந்த கோபத்தையும் கேலிக்கூச்சலையும் அடைகிறது.

), அப்போதைய ரஷ்ய இளம் தலைமுறையின் சிறந்த பகுதிக்கு சொந்தமானது. பல இலக்கிய விமர்சகர்கள் சாட்ஸ்கி ஒரு நியாயவாதி என்று வாதிட்டனர். இது முற்றிலும் பொய்! ஆசிரியர் தனது எண்ணங்களையும் அனுபவங்களையும் தனது உதடுகளால் வெளிப்படுத்தும் வரை மட்டுமே அவரை ஒரு பகுத்தறிவுவாதி என்று அழைக்க முடியும்; ஆனால் சாட்ஸ்கி ஒரு உயிருள்ள, உண்மையான முகம்; ஒவ்வொரு நபரையும் போலவே, அவருக்கும் அவரவர் குணங்கள் மற்றும் குறைபாடுகள் உள்ளன. (சாட்ஸ்கியின் படத்தையும் பார்க்கவும்.)

சாட்ஸ்கி தனது இளமை பருவத்தில் அடிக்கடி ஃபமுசோவின் வீட்டிற்குச் சென்றதையும், சோபியாவுடன் சேர்ந்து வெளிநாட்டு ஆசிரியர்களுடன் படித்ததையும் நாங்கள் அறிவோம். ஆனால் அத்தகைய கல்வி அவரை திருப்திப்படுத்த முடியவில்லை, அவர் வெளிநாட்டு பயணம் சென்றார். அவரது பயணம் 3 ஆண்டுகள் நீடித்தது, இப்போது சாட்ஸ்கியை மீண்டும் அவரது தாயகமான மாஸ்கோவில் பார்க்கிறோம், அங்கு அவர் தனது குழந்தைப் பருவத்தை கழித்தார். நீண்ட இடைவெளிக்குப் பிறகு வீடு திரும்பிய எந்தவொரு நபரைப் போலவே, இங்குள்ள அனைத்தும் அவருக்கு இனிமையானவை, எல்லாமே குழந்தைப்பருவத்துடன் தொடர்புடைய இனிமையான நினைவுகளைத் தூண்டுகின்றன; அவரது கூர்மையான மனதின் இயல்பால், அவர் நிச்சயமாக வேடிக்கையான, கேலிச்சித்திரமான அம்சங்களைக் காணக்கூடிய அறிமுகமானவர்களின் நினைவுகளைக் கடந்து செல்வதில் அவர் மகிழ்ச்சியடைகிறார், ஆனால் அவர் முதலில் இதை எந்தவிதமான துரோகமும் பித்தமும் இல்லாமல் செய்கிறார், அதனால், சிரிப்பிற்காக, தன்னை அழகுபடுத்துவதற்காக நினைவுகள்: "ஒரு பிரெஞ்சுக்காரர், காற்றினால் கீழே விழுந்தார் ...", மற்றும் "இது... சிறிய கருப்பு, கிரேன் கால்களில்..."

மனதில் இருந்து ஐயோ. மாலி தியேட்டர் நிகழ்ச்சி, 1977

மாஸ்கோ வாழ்க்கையின் வழக்கமான, சில சமயங்களில் கேலிச்சித்திரமான அம்சங்களைக் கடந்து, சாட்ஸ்கி உணர்ச்சியுடன் கூறுகிறார்.

“... நீ அலைந்து திரிகிறாய், நீ வீடு திரும்புகிறாய்,
தாய்நாட்டின் புகை எங்களுக்கு இனிமையாகவும் இனிமையாகவும் இருக்கிறது!

இதில், சாட்ஸ்கி வெளிநாட்டிலிருந்து ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பிய இளைஞர்களிடமிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்டவர், ரஷ்யனை எல்லாம் அவமதித்து, வெளி நாடுகளில் பார்த்த அனைத்தையும் மட்டுமே பாராட்டினார். பூர்வீக ரஷ்ய மொழியை வெளிநாட்டு மொழியுடன் ஒப்பிடுவதற்கு துல்லியமாக நன்றி, அந்த சகாப்தத்தில் மொழி மிகவும் வலுவான அளவிற்கு வளர்ந்தது. காலோமேனியா, இது சாட்ஸ்கியை கோபப்படுத்துகிறது. அவர் தனது தாயகத்திலிருந்து பிரிந்தது, ரஷ்ய வாழ்க்கையை ஐரோப்பிய வாழ்க்கையுடன் ஒப்பிடுவது, ரஷ்யாவின் மீது, ரஷ்ய மக்களுக்கு இன்னும் வலுவான, ஆழமான அன்பைத் தூண்டியது. அதனால்தான், மாஸ்கோ சமுதாயத்தில் மூன்று வருட இடைவெளிக்குப் பிறகு மீண்டும் தன்னைக் கண்டுபிடித்து, ஒரு புதிய எண்ணத்தின் கீழ், இந்த காலோமேனியாவின் அனைத்து மிகைப்படுத்தல்களையும் வேடிக்கையான பக்கங்களையும் காண்கிறார்.

ஆனால் இயல்பிலேயே சூடாக இருக்கும் சாட்ஸ்கி, இனி சிரிக்கவில்லை, அவர் ஒரு வெளிநாட்டவர் என்பதால் மாஸ்கோ சமுதாயத்தில் "போர்டியாக்ஸில் இருந்து பிரெஞ்சுக்காரர்" எப்படி ஆட்சி செய்கிறார் என்பதைப் பார்த்து அவர் மிகவும் கோபமாக இருக்கிறார்; ரஷ்ய மற்றும் தேசிய அனைத்தும் சமூகத்தில் ஏளனத்தை ஏற்படுத்துகின்றன என்பதில் கோபமாக உள்ளது:

"ஐரோப்பியரை இணையாக வைப்பது எப்படி
தேசத்தில் ஏதோ விசித்திரம்!” –

யாரோ ஒருவர் கூறுகிறார், பொதுவான அங்கீகார சிரிப்பை ஏற்படுத்துகிறார். மிகைப்படுத்தலின் புள்ளியை அடைந்து, சாட்ஸ்கி, பொதுவான கருத்துக்கு மாறாக, கோபத்துடன் கூறுகிறார்:

“குறைந்த பட்சம் நாம் சீனர்களிடமிருந்து சிலவற்றையாவது கடன் வாங்கலாம்
அந்நியர்களைப் பற்றிய அவர்களின் அறியாமை புத்திசாலித்தனமானது.
………………………
"நாம் எப்போதாவது நாகரீகத்தின் வெளிநாட்டு சக்தியிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பப்படுவோம்,
அதனால் எங்கள் புத்திசாலி, கனிவான மக்கள்
எங்கள் மொழியின் அடிப்படையில் அவர் எங்களை ஜெர்மானியர்களாகக் கருதவில்லை என்றாலும்? –

"ஜெர்மானியர்கள்" வெளிநாட்டினர் என்பதன் பொருள் மற்றும் அந்த சகாப்தத்தில் சமூகத்தில் அனைவரும் ஒருவருக்கொருவர் அந்நிய மொழிகளைப் பேசினார்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது; பிரபுக்களின் ஆளும் வர்க்கத்திலிருந்து மில்லியன் கணக்கான ரஷ்ய மக்களைப் பிரிக்கும் படுகுழியை உணர்ந்து சாட்ஸ்கி அவதிப்படுகிறார்.

சிறு வயதிலிருந்தே, குழந்தைகளுக்கு வெளிநாட்டு வளர்ப்பு வழங்கப்பட்டது, இது படிப்படியாக மதச்சார்பற்ற இளைஞர்களை பூர்வீக மற்றும் தேசிய எல்லாவற்றிலிருந்தும் அந்நியப்படுத்தியது. உன்னதமான இளைஞர்களின் கல்வியை நம்பி ஒப்படைக்கப்பட்ட "அதிக எண்ணிக்கையில், குறைந்த விலையில்" வெளிநாட்டு ஆசிரியர்களின் இந்த "படைப்பிரிவுகளை" சாட்ஸ்கி சாதாரணமாக ஏளனம் செய்கிறார். எனவே அவர்களின் மக்களின் அறியாமை, எனவே ரஷ்ய மக்கள் தங்களைக் கண்டறிந்த கடினமான சூழ்நிலையைப் பற்றிய புரிதல் இல்லாமை, நன்றி அடிமைத்தனம். சாட்ஸ்கியின் வாயால், கிரிபோடோவ் அக்கால பிரபுக்களின் சிறந்த பகுதியின் எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் வெளிப்படுத்துகிறார், அவர்கள் அடிமைத்தனம் ஏற்படுத்திய அநீதிகளில் கோபமடைந்தவர்கள் மற்றும் ஆர்வமற்ற செர்ஃப்-உரிமையாளர்களின் கொடுங்கோன்மைக்கு எதிராகப் போராடினர். சாட்ஸ்கி (மோனோலோக் "யாரு நீதிபதிகள்?..") அத்தகைய தன்னிச்சையான படங்களை பிரகாசமான வண்ணங்களில் வரைகிறார், ஒரு எஜமானர், "உன்னத அயோக்கியர்களின் நெஸ்டர்", அவர் தனது விசுவாசமான பல ஊழியர்களை மூன்று கிரேஹவுண்டுகளுக்கு மாற்றினார்; மற்றொருவர், ஒரு நாடக காதலர், யார்

"நான் பல வேகன்களில் செர்ஃப் பாலேவுக்கு ஓட்டினேன்
நிராகரிக்கப்பட்ட குழந்தைகளின் தாய் மற்றும் தந்தையிடமிருந்து"; –

அவர் "மாஸ்கோவை தங்கள் அழகைக் கண்டு வியக்க வைத்தார்." ஆனால் பின்னர், கடனாளிகளுக்கு பணம் செலுத்துவதற்காக, அவர் இந்த குழந்தைகளை விற்றார், அவர்கள் மேடையில் "மன்மதன் மற்றும் செஃபிர்களை" சித்தரித்து, ஒவ்வொருவராக, பெற்றோரிடமிருந்து என்றென்றும் பிரிக்கிறார் ...

சாட்ஸ்கி இதைப் பற்றி அமைதியாகப் பேச முடியாது, அவரது ஆன்மா கோபமாக இருக்கிறது, ரஷ்ய மக்களுக்கு அவரது இதயம் வலிக்கிறது, ரஷ்யாவிற்கு, அவர் மிகவும் நேசிக்கிறார், அவர் சேவை செய்ய விரும்புகிறார். ஆனால் எப்படி சேவை செய்வது?

"சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன், ஆனால் சேவை செய்வது வேதனையானது"

அவர் கூறுகிறார், பல அரசாங்க அதிகாரிகளில் அவர் மோல்கலின்கள் அல்லது ஃபமுசோவின் மாமா மாக்சிம் பெட்ரோவிச் போன்ற பிரபுக்களை மட்டுமே பார்க்கிறார்.

நான் இனி இங்கு போகமாட்டேன்.
நான் ஓடுகிறேன், நான் திரும்பிப் பார்க்க மாட்டேன், நான் உலகைச் சுற்றிப் பார்ப்பேன்,
புண்படுத்தப்பட்ட உணர்வுக்கு ஒரு மூலை எங்கே!
எனக்கு ஒரு வண்டி, ஒரு வண்டி கொடுங்கள்!”

விரக்தியின் இந்த புயல் வெடிப்பில், சாட்ஸ்கியின் முழு தீவிரமான, சமநிலையற்ற, உன்னத ஆன்மா தெரியும்.

நகைச்சுவை “Woe from Wit” by A.S. ரஷ்ய இலக்கிய வரலாற்றில் Griboyedov ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளார். இது வெளிச்செல்லும் கிளாசிக்ஸின் அம்சங்களை புதிய கலை முறைகளுடன் ஒருங்கிணைக்கிறது: யதார்த்தவாதம் மற்றும் காதல்வாதம். இது சம்பந்தமாக, இலக்கிய அறிஞர்கள் நாடகத்தின் பாத்திரங்களின் சித்தரிப்பின் அம்சங்களைக் குறிப்பிடுகின்றனர். கிளாசிக்ஸின் நகைச்சுவையில், எல்லா கதாபாத்திரங்களும் நல்லது மற்றும் கெட்டது என்று தெளிவாகப் பிரிக்கப்பட்டிருந்தால், "Woe from Wit" இல், கிரிபோயோடோவ், கதாபாத்திரங்களை நிஜ வாழ்க்கைக்கு நெருக்கமாகக் கொண்டு, நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை குணங்களை அவர்களுக்கு வழங்குகிறார். "வோ ஃப்ரம் விட்" நாடகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரமாக சாட்ஸ்கியின் படம் இதுதான்.

"வோ ஃப்ரம் விட்" நாடகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் பின்னணி

முதல் செயலில், அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி உலகம் முழுவதும் ஒரு நீண்ட பயணத்திலிருந்து திரும்பினார், அங்கு அவர் "தனது மனதைத் தேட" சென்றார். வீட்டை நிறுத்தாமல், அவர் ஃபமுசோவின் வீட்டிற்கு வருகிறார், ஏனென்றால் அவர் வீட்டின் உரிமையாளரின் மகள் மீதான உண்மையான அன்பால் உந்தப்படுகிறார். அவர்கள் ஒரு காலத்தில் ஒன்றாக வளர்க்கப்பட்டனர். ஆனால் இப்போது அவர்கள் மூன்று வருடங்களாக ஒருவரை ஒருவர் பார்க்கவில்லை. அவனுக்கான சோபியாவின் உணர்வுகள் தணிந்துவிட்டன, அவளுடைய இதயம் வேறு எதையாவது ஆக்கிரமித்துள்ளது என்பதை சாட்ஸ்கி இன்னும் அறியவில்லை. இந்த காதல் விவகாரம், முற்போக்குக் கண்ணோட்டத்தின் உன்னதமான சாட்ஸ்கிக்கும், வேலையாட்கள்-உரிமையாளர்கள் மற்றும் ரேங்க் வழிபாட்டாளர்களின் ஃபேமஸ் சமுதாயத்திற்கும் இடையே ஒரு சமூக மோதலை உருவாக்குகிறது.

சாட்ஸ்கி மேடையில் தோன்றுவதற்கு முன்பே, பணிப்பெண் லிசாவுடன் சோபியாவின் உரையாடலில் இருந்து அவர் "உணர்திறன் மற்றும் மகிழ்ச்சியான மற்றும் கூர்மையானவர்" என்பதை அறிந்து கொள்கிறோம். உரையாடல் உளவுத்துறைக்கு திரும்பியபோது லிசா இந்த ஹீரோவை நினைவு கூர்ந்தார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. புத்திசாலித்தனம்தான் சாட்ஸ்கியை மற்ற கதாபாத்திரங்களிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது.

சாட்ஸ்கியின் பாத்திரத்தில் முரண்பாடுகள்

"வோ ஃப்ரம் விட்" நாடகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கும் அவர் தொடர்பு கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கும் நபர்களுக்கும் இடையிலான மோதலின் வளர்ச்சியை நீங்கள் கண்டறிந்தால், சாட்ஸ்கியின் பாத்திரம் தெளிவற்றது என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ளலாம். ஃபமுசோவின் வீட்டிற்கு வந்த அவர், சோபியாவுடன் அவரது உறவினர்களைப் பற்றிக் கேட்டு ஒரு கிண்டல் தொனியையும் கிண்டலையும் பயன்படுத்தி உரையாடலைத் தொடங்கினார்: "உங்கள் மாமா உயிரிலிருந்து குதித்துவிட்டாரா?"
உண்மையில், "வோ ஃப்ரம் விட்" நாடகத்தில் சாட்ஸ்கியின் உருவம், சில தருணங்களில் சாதுர்யமற்ற இளம் பிரபுக்களைக் குறிக்கிறது. முழு நாடகம் முழுவதும், சோபியா சாட்ஸ்கியை மற்றவர்களின் தீமைகளை கேலி செய்யும் பழக்கத்திற்காக நிந்திக்கிறார்: "ஒருவரில் உள்ள சிறிய வினோதமானது அரிதாகவே தெரியும், உங்கள் புத்திசாலித்தனம் உடனடியாக தயாராக உள்ளது."

ஹீரோ தன்னைக் காணும் சமூகத்தின் ஒழுக்கக்கேட்டால் நேர்மையாக கோபப்படுகிறார் என்பதன் மூலம் மட்டுமே அவரது கடுமையான தொனியை நியாயப்படுத்த முடியும். அவளுடன் சண்டையிடுவது சாட்ஸ்கிக்கு மரியாதைக்குரிய விஷயம். உரையாசிரியரைக் குத்துவது அவரது குறிக்கோள் அல்ல. அவர் ஆச்சரியத்துடன் சோபியாவிடம் கேட்கிறார்: “...என் வார்த்தைகள் அனைத்தும் காஸ்டிக் வார்த்தைகளா? மேலும் ஒருவருக்கு தீங்கு செய்ய முனைகிறதா?" உண்மை என்னவென்றால், எழுப்பப்பட்ட அனைத்து பிரச்சினைகளும் ஹீரோவின் ஆன்மாவில் எதிரொலிக்கின்றன, அவனுடைய உணர்ச்சிகளை அவனுடைய கோபத்துடன் சமாளிக்க முடியாது. அவரது "மனமும் இதயமும் இணக்கமாக இல்லை."

எனவே, ஹீரோ தனது வாதங்களை தெளிவாக ஏற்றுக்கொள்ளத் தயாராக இல்லாதவர்களிடமும் தனது பேச்சுத்திறமையை வெளிப்படுத்துகிறார். ஏ.எஸ். நகைச்சுவையைப் படித்த பிறகு, புஷ்கின் இதைப் பற்றி இவ்வாறு பேசினார்: "ஒரு புத்திசாலித்தனமான நபரின் முதல் அறிகுறி நீங்கள் யாருடன் பழகுகிறீர்கள் என்பதை முதல் பார்வையில் தெரிந்துகொள்வதே தவிர, ரெபெட்டிலோவ்ஸ் முன் முத்துக்களை வீசக்கூடாது ..." மற்றும் ஐ.ஏ. மாறாக, கோன்சரோவ், சாட்ஸ்கியின் பேச்சு "புத்திசாலித்தனமாக" இருப்பதாக நம்பினார்.

ஹீரோவின் உலகப் பார்வையின் தனித்தன்மை

"Woe from Wit" நகைச்சுவையில் சாட்ஸ்கியின் படம் பெரும்பாலும் ஆசிரியரின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை பிரதிபலிக்கிறது. சாட்ஸ்கி, கிரிபோயோடோவைப் போலவே, வெளிநாட்டு எல்லாவற்றிற்கும் ரஷ்ய மக்களின் அடிமைத்தனமான போற்றுதலைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. நாடகத்தில், முக்கிய கதாபாத்திரம் வெளிநாட்டு ஆசிரியர்களை வீட்டிற்கு அழைக்கும் பாரம்பரியத்தை மீண்டும் மீண்டும் கேலி செய்கிறார்: "... பண்டைய காலங்களைப் போலவே, இப்போதெல்லாம், படைப்பிரிவுகள் அதிக எண்ணிக்கையில், குறைந்த விலையில் ஆசிரியர்களை பணியமர்த்துவதில் மும்முரமாக உள்ளன."

சாட்ஸ்கிக்கு சேவையில் ஒரு சிறப்பு அணுகுமுறை உள்ளது. கிரிபோடோவின் நகைச்சுவையான “வோ ஃப்ரம் விட்” இல் சாட்ஸ்கியின் எதிரியான ஃபமுசோவைப் பொறுத்தவரை, ஹீரோ மீதான அவரது அணுகுமுறை அவர் “சேவை செய்யவில்லை, அதாவது அவர் அதில் எந்த நன்மையையும் காணவில்லை” என்பதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இந்த பிரச்சினையில் சாட்ஸ்கி தனது நிலைப்பாட்டை தெளிவாகக் கோடிட்டுக் காட்டுகிறார்: "நான் சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சி அடைவேன், ஆனால் சேவை செய்வது வேதனையானது."

அதனால்தான், பின்தங்கிய மக்களை இழிவாகவும், செல்வாக்கு மிக்கவர்களிடம் கரிசனையாகவும் நடத்தும் ஃபேமுஸ் சமூகத்தின் பழக்கத்தைப் பற்றி சாட்ஸ்கி கோபத்துடன் பேசுகிறார். ஃபாமுசோவுக்கு அவரது மாமா மாக்சிம் பெட்ரோவிச், பேரரசியுடன் ஒரு வரவேற்பறையில் அவளையும் நீதிமன்றத்தையும் மகிழ்விப்பதற்காக வேண்டுமென்றே விழுந்தது ஒரு முன்மாதிரி என்றால், சாட்ஸ்கிக்கு அவர் ஒரு பஃபூன் மட்டுமே. பழமைவாத பிரபுக்களிடையே ஒரு முன்மாதிரியைப் பின்பற்றுவது மதிப்புக்குரியவர்களை அவர் காணவில்லை. சுதந்திரமான வாழ்க்கையின் எதிரிகள், "தரவரிசையில் ஆர்வம் கொண்டவர்கள்," களியாட்டம் மற்றும் செயலற்ற தன்மைக்கு ஆளாகிறார்கள் - சாட்ஸ்கியின் "Woe from Wit" நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கு பழைய பிரபுக்கள் இதுதான்.

எல்லா இடங்களிலும் பயனுள்ள அறிமுகங்களை உருவாக்க பழைய மாஸ்கோ பிரபுக்களின் விருப்பத்தால் சாட்ஸ்கியும் எரிச்சலடைந்தார். அவர்கள் இந்த நோக்கத்திற்காக பந்துகளில் கலந்து கொள்கிறார்கள். சாட்ஸ்கி வணிகத்தை வேடிக்கையுடன் கலக்க வேண்டாம் என்று விரும்புகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் அதன் இடம் மற்றும் நேரம் இருக்க வேண்டும் என்று அவர் நம்புகிறார்.

சாட்ஸ்கி தனது மோனோலாக் ஒன்றில், விஞ்ஞானம் அல்லது கலைகளில் தன்னை அர்ப்பணிக்க விரும்பும் பிரபுக்களிடையே ஒரு இளைஞன் தோன்றியவுடன், பதவியைப் பின்தொடர்வதற்காக அல்ல, எல்லோரும் அவரைப் பயப்படத் தொடங்குகிறார்கள் என்பதில் அதிருப்தியை வெளிப்படுத்துகிறார். மேலும் அவர்கள் சாட்ஸ்கி போன்றவர்களுக்கு பயப்படுகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் பிரபுக்களின் நல்வாழ்வையும் ஆறுதலையும் அச்சுறுத்துகிறார்கள். அவர்கள் சமூகத்தின் கட்டமைப்பில் புதிய யோசனைகளை அறிமுகப்படுத்துகிறார்கள், ஆனால் உயர்குடியினர் பழைய வாழ்க்கை முறையுடன் பிரிந்து செல்ல தயாராக இல்லை. எனவே, சோபியாவால் தொடங்கப்பட்ட சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனம் பற்றிய வதந்திகள் மிகவும் பொருத்தமானதாக மாறியது. பிரபுக்களின் பழமைவாதக் கருத்துகளின் எதிரியை நிராயுதபாணியாக்குவது மற்றும் அவரது தனிப்பாடல்களை இது சாத்தியமாக்கியது.

ஹீரோவின் உள் அனுபவங்களின் உணர்வுகள் மற்றும் அம்சங்கள்

"வோ ஃப்ரம் விட்" என்ற நகைச்சுவையில் சாட்ஸ்கியை குணாதிசயப்படுத்தும்போது, ​​​​அவரது கடைசி பெயருக்கு நீங்கள் கவனம் செலுத்தலாம். அவள் பேசுகிறாள். ஆரம்பத்தில், இந்த ஹீரோ "சாட்" என்ற வார்த்தையிலிருந்து சாட்ஸ்கி என்ற குடும்பப்பெயரைக் கொண்டிருந்தார். முக்கிய கதாபாத்திரம் தனது சொந்த நம்பிக்கைகள் மற்றும் அதிர்ச்சிகளின் மேகங்களில் இருப்பதுதான் இதற்குக் காரணம். "Woe from Wit" நகைச்சுவையில் சாட்ஸ்கி ஒரு தனிப்பட்ட நாடகத்தை அனுபவிக்கிறார். அவர் சோபியாவிடம் சில நம்பிக்கைகளுடன் வந்தார், அது நிறைவேறவில்லை. மேலும், புத்திசாலித்தனத்தில் சாட்ஸ்கியை விட தெளிவாகத் தாழ்ந்தவராக இருக்கும் அவரை விட அவரது காதலி மோல்சலினை விரும்பினார். சாட்ஸ்கி ஒரு சமூகத்தில் இருப்பதன் மூலம் சுமையாக இருக்கிறார், அவர் யாருடைய கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லையோ, அவர் எதிர்க்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறார். ஹீரோ தொடர்ந்து டென்ஷனில் இருக்கிறார். நாள் முடிவில், அவர் சோபியா மற்றும் ரஷ்ய பழமைவாத பிரபுக்கள் இருவருடனும் பிரிந்துவிட்டார் என்பதை அவர் இறுதியாக புரிந்துகொள்கிறார். ஹீரோவால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத ஒரே ஒரு விஷயம் உள்ளது: எல்லாவற்றிலும் தனிப்பட்ட ஆதாயம் தேடும் இழிந்த மக்களுக்கு விதி ஏன் சாதகமாக இருக்கிறது, மேலும் ஆன்மாவின் கட்டளைகளால் வழிநடத்தப்படுபவர்களுக்கு இரக்கமற்றது, கணக்கீடுகளால் அல்ல? நாடகத்தின் தொடக்கத்தில் சாட்ஸ்கி தனது கனவுகளுக்கு மத்தியில் இருந்தால், இப்போது அவருக்கு உண்மை நிலை தெரியவந்துள்ளது, மேலும் அவர் "நிதானமாக" இருக்கிறார்.

சாட்ஸ்கியின் உருவத்தின் பொருள்

பிரபுக்களில் காய்ச்சிய பிளவைக் காண்பிக்கும் விருப்பத்தால் சாட்ஸ்கியின் உருவத்தை உருவாக்க Griboyedov வழிவகுத்தார். "வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவையில் சாட்ஸ்கியின் பாத்திரம் மிகவும் வியத்தகுது, ஏனென்றால் அவர் சிறுபான்மையினராகவே இருக்கிறார் மற்றும் பின்வாங்கி மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார், ஆனால் அவர் தனது கருத்துக்களை விட்டுவிடவில்லை. எனவே சாட்ஸ்கியின் நேரம் இன்னும் வரவில்லை என்று கிரிபோடோவ் காட்டுகிறார். அத்தகைய ஹீரோக்கள் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மிதமிஞ்சிய நபர்களாக வகைப்படுத்தப்படுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. இருப்பினும், மோதல் ஏற்கனவே அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது, எனவே பழையதை புதியதாக மாற்றுவது இறுதியில் தவிர்க்க முடியாதது.

முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் உருவத்தின் கொடுக்கப்பட்ட விளக்கம் 9 ஆம் வகுப்பு மாணவர்களால் "நகைச்சுவையில் சாட்ஸ்கியின் படம் "விட் ஃப்ரம் விட்" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையை எழுதுவதற்கு முன் படிக்க பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.

வேலை சோதனை

கட்டுரை மெனு:

இலக்கியத்தில், தங்கள் காலத்திற்கு முன்னால் இருக்கும் ஹீரோக்கள், புரிந்துகொள்ள முடியாதவர்களாகவும், அவர்களின் சமகால சமூகத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாதவர்களாகவும் தோன்றுவது அடிக்கடி நிகழும் நிகழ்வு.

இந்த நிகழ்வு பிரத்தியேகமாக இலக்கியம் மற்றும் நிஜ வாழ்க்கையுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்று முதலில் தெரிகிறது, ஆனால், உண்மையில், இது ஒரு தவறான கருத்து. ஒரு நூற்றாண்டின் இறுதியில் அல்லது வளர்ச்சியின் நெருக்கடி காலங்களில் அத்தகைய நபர்களின் தோற்றம் அடிக்கடி நிகழும் நிகழ்வு ஆகும், ஆனால் அதே காலகட்டத்தில் இருக்கும்போது அத்தகைய நபர்களை முழுமையாக பகுப்பாய்வு செய்வது மிகவும் கடினம். அவர்கள், பொதுவான பின்னணிக்கு எதிராக, விசித்திரமான மற்றும் விசித்திரமானவர்கள். அவர்களின் நிலைப்பாடு எப்போதும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கொள்கைகளுடன் முரண்படுகிறது, எனவே சில நேரங்களில் அவர்கள் பைத்தியக்காரத்தனம் மற்றும் பொது அறிவின் விளிம்பில் இருப்பதாகத் தெரிகிறது.

அவர்களின் நடவடிக்கைகள் மற்றும் நிலைப்பாடுகளின் தர்க்கம் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் மேலும் வளர்ச்சியின் அடிப்படையில் பகுப்பாய்வு செய்யப்படலாம். நமக்கு முன்னால் இருப்பது ஒரு உயிருள்ள நபர் அல்ல, ஆனால் பல தசாப்தங்கள் அல்லது நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எழுதப்பட்ட ஒரு கலைப் படைப்பாக இருந்தால், இந்த செயல்முறையை யதார்த்தமாக மொழிபெயர்க்க எளிதானது. இந்த வழக்கில், ஒரு குறிப்பிட்ட பாத்திரத்தின் நிலைப்பாட்டின் முக்கியத்துவத்தை நாம் மதிப்பிடலாம்.

"கூடுதல்" சாட்ஸ்கி

"ஒரு கூடுதல் நபர்" என்ற கருத்து சாட்ஸ்கியின் உருவத்தில் உள்ளார்ந்ததாகும். இந்த வார்த்தை ரஷ்ய வேர்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்த நிகழ்வின் முதல் வெளிப்பாடு இலக்கிய விமர்சகர்கள் மற்றும் விஞ்ஞானிகளால் புஷ்கின் நாவலான "யூஜின் ஒன்ஜின்" இன் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் உருவத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இலக்கிய அறிஞர்களின் நிலைப்பாட்டின் அடிப்படையில், அத்தகைய ஹீரோ தன்னைச் சுற்றியுள்ள அனைவரையும் விட கல்வி மற்றும் திறமைகளில் எப்போதும் உயர்ந்தவர். அவரது திறன் மிகவும் வரம்பற்றது மற்றும் வேறுபட்டது, எந்தவொரு செயலிலும் அவர் தன்னை உணர முடியாது. அவர் தொடர்ந்து வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைத் தேடுகிறார், ஆனால் அதைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, எனவே அவர் தனது பலத்தையும் திறமையையும் வாழ்க்கையில் எல்லா வகையான சிறிய விஷயங்களிலும் செலவிடுகிறார் - களியாட்டம், பந்துகள், சண்டைகள் - ஒரு வார்த்தையில், மகிழ்ச்சியைத் தரும் அல்லது உணர்ச்சியின் குழந்தை. இத்தகைய கதாபாத்திரங்கள் மற்றவர்களுக்கு (பெரும்பாலும் பெண்கள்) துன்பத்தைத் தருகின்றன, பலரின் விதியை உடைத்து, சில சமயங்களில் அவர்களுக்கு நெருக்கமானவர்கள் கூட, மரணத்திற்கு காரணமாகின்றன. அவர்கள் தங்கள் செயல்களில் எந்த தவறும் பார்க்க மாட்டார்கள் - அவர்கள் பாரபட்சமின்றி நடந்ததை உணர்கிறார்கள்.

ஓரளவிற்கு, இந்த நிலை சாட்ஸ்கியைப் போன்றது - அவர் வேறொரு சகாப்தத்திலிருந்து கிழிந்தவராகவும், தனது விதியைத் தேடி, அசாதாரண ஆற்றலைக் கொண்டவராகவும் நமக்குத் தோன்றுகிறது. "மிதமிஞ்சிய மனிதனிடமிருந்து" அவரது தனித்துவமான அம்சம் என்னவென்றால், சாட்ஸ்கி சமூகத்திற்கோ அல்லது அதன் தனிப்பட்ட பிரதிநிதிகளுக்கோ இத்தகைய தீவிர அழிவைக் கொண்டு வரவில்லை, அவர் இறக்கவில்லை, கதையின் முடிவில் இதுபோன்ற கதாபாத்திரங்களுக்கு வழக்கம் போல், ஆனால் ஒரு சமூகத்தை அந்நியமாக விட்டுவிடுகிறார். அவரை.

இந்த வேறுபாட்டின் அடிப்படையில், விஞ்ஞான இலக்கியத்தில் சாட்ஸ்கி ஒரு கூடுதல் நபரின் முன்னோடி என்று அழைக்கப்படுகிறார். ஹீரோவின் முழு உருவம் மற்றும் செயல்களின் முழுமையான படத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கு இந்த வகை ஹீரோவின் கருத்து முக்கியமானது - கதாபாத்திரம் அவ்வப்போது எதிர்மறையாக செயல்படுகிறது, அவர் மோசமாக வளர்க்கப்பட்டதால் அல்ல, ஆனால் சமூகம் மற்றும் அவரது உள் உலகத்தின் அழுத்தத்தின் கீழ், ஒரு செயல்பாட்டின் வெவ்வேறு தயாரிப்பு மற்றும் சுற்றுச்சூழலுக்கான எதிர்வினை அவருக்கு சாத்தியமற்றது.

சாட்ஸ்கியின் முன்மாதிரிகள்

முன்மாதிரிகள் இலக்கியத்தில் ஒரு பொதுவான நிகழ்வு. சில சமயங்களில் கதையின் நாயகனுக்கும் நிஜ வாழ்க்கை நபருக்கும் இடையிலான உறவு, சில சமயங்களில் அந்த நபரின் புகழ் இல்லாததால் ஒரு முன்மாதிரியைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம். சாட்ஸ்கியைப் பொறுத்தவரை, முன்மாதிரிகள் இரண்டு பேர்: பியோட்டர் சாடேவ் மற்றும் வில்ஹெல்ம் குசெல்பெக்கர்.

அவரது செயல்பாடுகளில் முதன்மையானது ஒரு விளம்பரதாரர் மற்றும் தத்துவவாதி (அவர் கூறியது போல், ஒரு "கிறிஸ்தவ தத்துவஞானி"). இரண்டாவது ஒரு கவிஞர், நண்பர் மற்றும் புஷ்கினின் வகுப்பு தோழர். சாதேவ் மற்றும் குசெல்பெக்கர் இருவரும் அரசாங்கத்தையும் ஒழுங்கையும் கடுமையாகவும் கூர்மையாகவும் விமர்சித்த செயலில் உள்ள பொது நபர்களாக இருந்தனர் - இந்த நிலை அவர்களை சாட்ஸ்கியை ஒத்திருக்கிறது. கிரிபோடோவின் சமகாலத்தவர்கள் சாதேவ் உடனான ஒற்றுமையைப் பற்றி மீண்டும் மீண்டும் பேசினர், வெளிப்புறமாக கூட. பலர் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தத்துவஞானியை பைத்தியம் என்று கருதினர் (சாட்ஸ்கியின் ஃபேமஸ் சமூகத்தைப் போல) மேலும் இந்த கடுமையான கிண்டலான மனிதனை அவரது பகுதியிலிருந்து வெளியேற்ற எல்லா வழிகளிலும் முயன்றனர்.

சுயசரிதை

Griboyedov வாசகருக்கு முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் வாழ்க்கை வரலாற்றுத் தரவுகளைப் பற்றிய மிகக் குறைந்த தகவல்களைத் தருகிறார். ஒரு நபராக அவர் உருவாக்கும் செயல்முறையை அல்ல, ஆனால் பிரபுத்துவ சமூகம், அதன் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் கொள்கைகள் பற்றிய கூர்மையான விமர்சனத்தை ஆசிரியர் காண்பிப்பது முக்கியம்.

ஆயினும்கூட, கிரிபோடோவ் தனது முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் வாழ்க்கைப் பாதையின் சில தருணங்களைப் பற்றி சுருக்கமாகப் பேசுகிறார்.

அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி பிறப்பால் ஒரு பிரபு. சிறுவன் அவனது தந்தையின் நண்பரான பாவெல் அஃபனாசிவிச் ஃபாமுசோவ் என்பவரால் வளர்க்கப்பட்டான். சில காலம், சாட்ஸ்கி ஃபாமுசோவின் மகள் சோபியாவுடன் சேர்ந்து வளர்ந்தார் மற்றும் படித்தார். முதிர்ச்சியடைந்த பிறகு, அந்த இளைஞன் தனித்தனியாக வாழத் தொடங்குகிறான். 300 - 400 செர்ஃப்களைக் கொண்ட ஒரு எஸ்டேட்டில் அவர் மிகவும் தகுதியான இளங்கலை பெற்றவர். சிறிது நேரம் கழித்து, சாட்ஸ்கி வெளிநாடு செல்கிறார். மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பி, அவருக்குப் பிரியமான பாவெல் அஃபனாசிவிச்சின் வீட்டிற்குச் செல்கிறார். இந்த இடம்தான் பிற்காலத்தில் முக்கிய நிகழ்வுகள் வெளிவருவதற்கான பின்னணியாக மாறுகிறது.

அவரது தாயகத்திலிருந்தும் அவருக்கு நெருக்கமானவர்களிடமிருந்தும் பிரிந்து செல்வது சாட்ஸ்கியின் மீது ஏக்கத்தை ஏற்படுத்தியது - குழந்தைப் பருவம் மற்றும் இளமையுடன் இணைக்கப்பட்ட அனைத்தும் அவருக்கு மிகவும் பிரியமானவை. அவரது வருகையிலிருந்து ஃபமுசோவ் அல்லது சோபியா அத்தகைய மகிழ்ச்சியை உணரவில்லை - அவர்களின் மகிழ்ச்சி நேர்மையானதை விட ஆடம்பரமானது. மற்றவர்களின் பார்வையில் அறியாமையாகத் தோன்றக்கூடாது என்பதற்காக அவர்கள் அவரிடம் கவனம் செலுத்துகிறார்கள். அவர்களின் மகிழ்ச்சி கண்ணியத்தின் அடையாளம் மட்டுமே.

நிகழ்வுகளின் மேலும் போக்கில், இந்த நிலைமை மோசமடைகிறது - சாட்ஸ்கியின் தோற்றம் அனைவருக்கும் ஒரு சோதனையாகிறது. உண்மை என்னவென்றால், அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் எப்போதும் ஒருவித பார்ப் அல்லது கிண்டலான கருத்தை கையிருப்பில் வைத்திருப்பார். உண்மையான அடிப்படையைக் கொண்டிருந்தாலும் கூட, அத்தகைய இனிமையான செய்தியைப் பெற யாரும் விரும்ப மாட்டார்கள். மற்றவர்களின் பார்வையில் நல்லொழுக்கமுள்ளவராகத் தோன்ற வேண்டும் என்ற ஆசை உயர்குடி மக்களிடையே ஏற்படுகிறது. லஞ்சம், நட்பு உறவுகள் மற்றும் உறவின் மூலம் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பது, திருட்டு - இது நவீன சமுதாயத்தின் முக்கிய பிரச்சனைகளின் முழுமையான பட்டியல் அல்ல.

சோபியா மீதான அவரது காதல் குடும்ப வாழ்க்கையில் தன்னை உணர உதவும் என்று சாட்ஸ்கி நம்புகிறார், ஆனால் இந்த நம்பிக்கை உணரப்படவில்லை - அந்த பெண் இளைஞனின் உணர்வுகளுடன் விளையாடுகிறாள், ஆனால் உண்மையில் இன்னொருவனை நேசிக்கிறாள்.

குணத்தில் மிகவும் நெகிழ்வான, சரியான தருணத்தில் ஒரு பாராட்டு கொடுக்க, உறிஞ்சுவதற்கு. சோபியா தன் காதலனின் அணுகுமுறைக்கான காரணங்களைப் பற்றி சிறிதும் கவலைப்படுவதில்லை, இது அன்பின் வெளிப்பாடு என்று அவள் தீவிரமாக நினைக்கிறாள். உண்மையில், அவள் மீது இவ்வளவு மரியாதை ஏற்படக் காரணம் அவளுடைய தந்தையின் பொருள் தளம். சோபியா விரும்பும் மோல்கலின், அவளை நேசிக்கவில்லை, ஆனால் அவரது நிதி நிலைமையை மேம்படுத்துவதற்காக மட்டுமே அவளை பொறுத்துக்கொள்கிறார் மற்றும் மகிழ்விக்கிறார். சாட்ஸ்கி அத்தகைய உத்தரவுகளுடன் இணங்க முடியாது - பிரபுத்துவம் ஒழுக்கக் கொள்கைகளால் வழிநடத்தப்படுவதை நிறுத்திவிட்டதாக அவர் மீண்டும் மீண்டும் கூறுகிறார். அவள் பாக்கெட்டுகளை எப்படி வரிசைப்படுத்துவது என்பதில் மட்டுமே ஆர்வமாக இருக்கிறாள்.

சாட்ஸ்கியின் பைத்தியம் பற்றி சோபியா பரப்பிய வதந்திகள் நிலைமையை மோசமாக்குகின்றன. அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் வெளியேறுவதைத் தவிர வேறு வழியில்லை.

சாட்ஸ்கியின் தோற்றம்

அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் நகைச்சுவை ஹீரோக்களின் தோற்றம் பற்றிய துல்லியமான விளக்கத்தை கொடுக்கவில்லை "Woe from Wit". சாட்ஸ்கியின் உருவமும் இதற்கு விதிவிலக்கல்ல. அவரைப் பற்றிய மதிப்புரைகள் மற்றும் பிற கதாபாத்திரங்களின் ஆளுமை பற்றிய சுருக்கமான குறிப்புகளின் அடிப்படையில் அவரது தோற்றம், ஆடை நடை மற்றும் உடலமைப்பு பற்றி நாம் பேசலாம்.

பொதுவான கருத்தின் அடிப்படையில், அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் எந்த குறைபாடுகளும் இல்லாமல், இனிமையான தோற்றம் கொண்டவர்.

நகைச்சுவையில், சாட்ஸ்கி பிளாட்டன் மிகைலோவிச் கோரிச்சிற்கு குதிரை சவாரி மற்றும் சுறுசுறுப்பான பொழுது போக்கு குறித்து பரிந்துரைகளை வழங்குகிறார். இந்த உண்மை, அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் பொழுதுபோக்கைப் பற்றிய அத்தகைய அணுகுமுறைக்கு அந்நியமானவர் அல்ல என்று முடிவு செய்ய அனுமதிக்கிறது;

மூன்று வருட பிரிவிற்குப் பிறகு முதன்முறையாக சாட்ஸ்கியைப் பார்த்த ஃபமுசோவ், அவர் ஒரு டான்டி, அதாவது நாகரீகமாக ஆடை அணியும் மனிதர் என்று குறிப்பிடுகிறார்.

எனவே, அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் அழகான, இனிமையான முக அம்சங்கள் இல்லாமல் இல்லை. அவர், தனது வயதினரைப் போலவே, குதிரையேற்ற விளையாட்டு மற்றும் ஆடைகளில் பேஷன் போக்குகளில் ஆர்வமாக உள்ளார். சாட்ஸ்கி ஒரு தனித்துவமான நகைச்சுவை பாத்திரம், அவர் எதிர்மறையான குணாதிசயங்கள் இல்லாமல் இல்லை, ஆனால் அவை சமூகத்தின் தாக்கத்தால் விளக்கப்படுகின்றன. பிரபுத்துவத்தின் பைத்தியக்காரத்தனத்திலிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள "முட்கள்" இருப்பதுதான் ஒரே வழி.