சோவ்ரெமெனிக் அவ்டோத்யா யாகோவ்லேவ்னா பனேவாவுடன் முறித்துக் கொள்ளுங்கள்: எழுத்தாளர்கள் ஒவ்வொரு வாரமும் துர்கனேவ்வுடன் உணவருந்தினர், அவர் தலையங்க அலுவலகத்திற்கு வந்தபோது, ​​​​அவர் பனேவ், நெக்ராசோவ் மற்றும் சில பழைய இலக்கிய அறிமுகமானவர்களிடம் கூறினார்: "ஜென்டில்மேன்!" மறந்துவிடாதே: இன்று நீங்கள் அனைவரும் மதிய உணவு சாப்பிடுவதற்காக நான் காத்திருக்கிறேன்

இவான் செர்ஜிவிச் துர்கனேவ் "ஆன் தி ஈவ்" நாவலில் மனிதனின் செயலில் உள்ள கொள்கையின் சிக்கலைப் பற்றிய ஒரு கலைப் புரிதலைக் கொடுத்தார். சமுதாயத்தை முன்னேற்றத்தை நோக்கி நகர்த்துவதற்கு "உணர்வோடு செயல்படும் இயல்புகளின் தேவை பற்றிய யோசனை" இந்த படைப்பில் உள்ளது.
"ஆன் தி ஈவ்" இல், வாசகர்கள் நீண்டகாலமாக எதிர்பார்த்ததை ஆசிரியர் நிறைவேற்றினார்: ஒரு தீர்க்கமான மற்றும் சுறுசுறுப்பான ஆண் ஒரு வலுவான விருப்பமுள்ள பெண்ணுக்கு அடுத்ததாக தோன்றினார். துர்கனேவ் நீண்ட காலமாக இந்த படத்தை நோக்கி உழைத்து வந்தார், "ருடின்" உருவாக்கும் நேரத்தில் அதை உருவாக்கினார். பின்னர் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் உருவம் ஆசிரியரின் கற்பனையில் தெளிவாக வெளிப்பட்டது, ஆனால் முக்கிய கதாபாத்திரம் இல்லை. அதை உருவாக்க, துர்கனேவ் ஒரு உண்மையான வாழ்க்கை உண்மை தேவை. வாய்ப்பு உதவியது. எழுத்தாளரின் ஓரியோல் பக்கத்து வீட்டுக்காரர்களில் ஒருவர் அவருக்கு ஒரு நோட்புக்கைக் கொடுத்தார், அதில் ஒரு கதையுடன் "கர்சரி ஸ்ட்ரோக்குகளில்" அது "ஆன் தி ஈவ்" நாவலின் உள்ளடக்கமாக மாறும். இப்படித்தான் வாழ்வில் “உணர்வோடு வீர குணம்” காணப்பட்டது. துர்கனேவின் படைப்பில் முதன்முறையாக, ஒரே படைப்பில் இரண்டு பேர் ஒரே நேரத்தில் தோன்றினர் - பல்கேரிய இன்சரோவ் மற்றும் எலெனா ஸ்டாகோவா. "ஆன் தி ஈவ்" நாவல் புதிய தலைமுறையின் முன்னேற்றத்திற்கான விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தியது, வாழ்க்கையில் செயலில் பங்கேற்பதற்கான தாகம், செயல்கள், வார்த்தைகள் அல்ல.
இவான் செர்ஜீவிச்சின் நாவலின் நன்மை "ஒரு ரஷ்ய கவிதை அல்லது ஒரு ரஷ்ய நாவல் கூட வாசகருக்கு வழங்காத ஒரு பெண் கதாபாத்திரத்தின் உருவாக்கம்" என்று விமர்சகர்கள் குறிப்பிட்டனர். எலெனா ஸ்டாகோவாவின் படம் முழுமையானது, வழக்கமானது, கலகலப்பானது, முற்றிலும் ரஷ்யமானது. அவளில், "துர்கனேவ் பெண்" வகை மிகவும் முழுமையான உருவகத்தைப் பெற்றது. அவரது பாத்திரத்தின் முக்கிய பண்புகள் சுய தியாகம். லிசா கலிடினாவைப் போலல்லாமல், எலெனா தனது ஆன்மாவில் தார்மீக கடமைக்கும் மகிழ்ச்சிக்கான இயற்கையான விருப்பத்திற்கும் இடையில் முரண்பாடுகள் இல்லை. அவை முற்றிலும் ஒன்றே. எலெனாவின் இயல்பும் நனவும் ஒன்றுதான், எனவே அவளுக்கு முதலில் தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சியைத் துறப்பதில் எந்தப் பிரச்சினையும் இல்லை. சுறுசுறுப்பான நன்மை எலெனாவின் இலட்சியமாகும், இது மகிழ்ச்சியைப் பற்றிய அவரது புரிதலுடன் தொடர்புடையது. “குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, அவள் செயல்பாடு மற்றும் நன்மைக்காக ஏங்கினாள்; ஏழைகள், பசியுள்ளவர்கள், நோயாளிகள் அவளை ஆக்கிரமித்தனர், கவலைப்பட்டனர், துன்புறுத்தினர்; அவள் அவர்களை ஒரு கனவில் பார்த்தாள், அவளுடைய எல்லா நண்பர்களையும் அவர்களைப் பற்றி கேட்டாள்; அவள் கவனமாக, விருப்பமில்லாத முக்கியத்துவத்துடன், கிட்டத்தட்ட உற்சாகத்துடன் பிச்சை கொடுத்தாள். இருப்பினும், சுய தியாகத்திற்கான தாகத்தில், எலெனா ஸ்டாகோவா லிசா கலிடினாவிலிருந்து மற்றொரு முக்கியமான வித்தியாசத்தைக் கொண்டுள்ளார். லிசா மகிழ்ச்சிக்கான அகங்கார தேவையை மட்டுமே கைவிடுகிறார் மற்றும் உலகின் அபூரணத்திற்கான பொறுப்பின் சுமையை சுமக்கிறார். எலெனா ஒரு தனிநபராக தன்னைத் துறப்பதில் மகிழ்ச்சியைக் காண்கிறார், தனது சொந்த சுதந்திரத்திலிருந்தும் பொறுப்பிலிருந்தும்: “தன்னை முழுமையாகக் கொடுத்தவருக்கு... அனைத்தும்... சிறிய வருத்தம், அவர் எதற்கும் பொறுப்பல்ல. நான் விரும்புவது இல்லை: அது அவர் விரும்புகிறது. எலெனாவின் நாட்குறிப்பில் இந்த முக்கியமான பதிவு அவரது இயல்பின் முக்கிய அம்சத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த பண்பை ஆழமாக்குவது தனிநபருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். எனவே, துர்கனேவ் தனக்கு பிடித்த இலக்கிய வகையின் வளர்ச்சியைத் தொடர விரும்பாத வரம்பு இங்கே உள்ளது.
இன்சரோவ், மறுபுறம், நாவலில் உள்ள அனைத்து கதாபாத்திரங்களின் மீதும் கோபுரமாக நிற்கிறார் (எலினாவைத் தவிர. அவர் அவளுக்கு இணையானவர்). வீரத்தின் சிந்தனையால் முழு வாழ்க்கையும் ஒளிரும் வீரனாக உயர்ந்து நிற்கிறான். ஆசிரியருக்கு இன்சரோவின் மிகவும் கவர்ச்சிகரமான அம்சம் அவரது தாயகமான பல்கேரியா மீதான அவரது அன்பு. இன்சரோவ் என்பது தாய்நாட்டின் மீதான உமிழும் அன்பின் உருவகம். அவரது ஆன்மா ஒரே உணர்வால் நிரம்பியுள்ளது: துருக்கிய அடிமைத்தனத்தில் இருக்கும் அவரது சொந்த மக்கள் மீது இரக்கம். “எங்கள் நிலம் எவ்வளவு பாக்கியமானது என்பதை நீங்கள் அறிந்திருந்தால்! - இன்சரோவ் எலெனாவிடம் கூறுகிறார் - இதற்கிடையில் அவர் மிதிக்கப்படுகிறார், அவர் துன்புறுத்தப்படுகிறார் ... எல்லாம் எங்களிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டது, எல்லாம்: எங்கள் தேவாலயங்கள், எங்கள் உரிமைகள், எங்கள் நிலங்கள்; அசுத்தமான துருக்கியர்கள் எங்களை மந்தையாக விரட்டுகிறார்கள், அவர்கள் எங்களை படுகொலை செய்கிறார்கள் ... நான் என் தாயகத்தை நேசிக்கிறேனா? - நீங்கள் பூமியில் வேறு என்ன நேசிக்க முடியும்? மாறாத ஒன்று எது, எல்லா சந்தேகங்களுக்கும் மேலானது எது, கடவுளுக்குப் பிறகு நம்பாமல் இருப்பது எது? இந்த தாயகத்திற்கு நீங்கள் தேவைப்படும்போது ... "
ஐ.எஸ். துர்கனேவின் முழுப் பணியும் துன்பப்படும் தாய்நாட்டின் விடுதலையின் யோசனையின் "மகத்துவம் மற்றும் புனிதம்" ஆகியவற்றால் நிறைந்துள்ளது. இன்சரோவ் ஒரு வகையான சுய மறுப்புக்கான இலட்சியமாகும். இது சுய கட்டுப்பாடு, "இரும்புச் சங்கிலிகளை" தன் மீது சுமத்துவதன் மூலம் மிக உயர்ந்த அளவிற்கு வகைப்படுத்தப்படுகிறது. மற்ற எல்லா ஆசைகளையும் தனக்குள் அடக்கி, தனக்கு அடிபணிந்து கொள்கிறான்
பல்கேரியாவில் சேவை வாழ்க்கை. இருப்பினும், அவரது சுய மறுப்பு லாவ்ரெட்ஸ்கி மற்றும் லிசா கலிட்டினாவின் கடமைக்கு முன் பணிவுடன் வேறுபடுகிறது: இது ஒரு மத மற்றும் நெறிமுறை இயல்பு அல்ல, ஆனால் ஒரு கருத்தியல் இயல்பு.
யதார்த்தத்தின் புறநிலை பிரதிபலிப்பு கொள்கைக்கு இணங்க, துர்கனேவ் ஹீரோவில் பார்த்த அந்த குணங்களை (எப்போதும் கவர்ச்சிகரமானதாக இல்லாவிட்டாலும் கூட) விரும்பவில்லை மற்றும் மறைக்க முடியவில்லை - ஒரு சுருக்கமான உருவத்தில் அல்ல, ஆனால் ஒரு உயிருள்ள நபரிடம். எந்தவொரு பாத்திரமும் ஒரே ஒரு வண்ணப்பூச்சுடன் வரைவதற்கு மிகவும் சிக்கலானது - கருப்பு அல்லது வெள்ளை. இன்சரோவ் விதிவிலக்கல்ல. சில நேரங்களில் அவர் தனது நடத்தையில் மிகவும் பகுத்தறிவு கொண்டவர், அவரது எளிமை கூட வேண்டுமென்றே மற்றும் சிக்கலானது, மேலும் அவரே சுதந்திரத்திற்கான தனது சொந்த விருப்பத்தை சார்ந்து இருக்கிறார். குயிக்சோடிசிசத்தால் எழுத்தாளர் இன்சரோவிடம் ஈர்க்கப்படுகிறார். அவரைச் சுற்றி ஆக்ஷன் திறமையான ஹீரோக்கள் யாரும் இல்லை. "எங்களிடம் இன்னும் யாரும் இல்லை, நீங்கள் எங்கு பார்த்தாலும் மக்கள் இல்லை," என்று ஷுபின் கூறுகிறார், "எல்லாமே மிலியுஸ்-ஹே, கொறித்துண்ணிகள், குக்கிராமங்கள் ... காலியாக இருந்து காலியாக ஊற்றுபவர்கள் மற்றும் டிரம் குச்சிகள் வரை! பின்னர் இன்னும் சிலர் உள்ளனர்: அவர்கள் வெட்கக்கேடான நுணுக்கத்திற்கு தங்களைப் படித்திருக்கிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் ஒவ்வொரு உணர்வுகளின் துடிப்பையும் தொடர்ந்து உணர்ந்து தங்களைத் தாங்களே அறிக்கை செய்கிறார்கள்: இதைத்தான் நான் உணர்கிறேன், இதுதான் நான் நினைக்கிறேன். பயனுள்ள நடைமுறை செயல்பாடு! இல்லை, நம்மிடையே நல்லவர்கள் இருந்திருந்தால், இந்தப் பெண் நம்மை விட்டுப் பிரிந்திருக்க மாட்டார், இந்த உணர்வுள்ள ஆன்மா தண்ணீரில் மீன் போல நழுவியிருக்காது. “ஹம்லெடிகி”... வார்த்தை சொல்லப்பட்டுவிட்டது! சுபினின் இந்த வார்த்தைகளில் ஆசிரியரின் சுயக் கண்டனம் கேட்கிறது அல்லவா?
"ஆன் தி ஈவ்" இல், துர்கனேவின் மற்ற நாவல்களைக் காட்டிலும் மிகத் தெளிவாக, ஆசிரியரின் இருப்பு, அவரது எண்ணங்கள் மற்றும் சந்தேகங்கள், பல கதாபாத்திரங்களின் எண்ணங்களில், அவர்களின் எண்ணங்கள் மற்றும் ஆர்வங்களில் மிகத் தெளிவாக பிரதிபலிக்கின்றன. துர்கனேவ் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் அன்பின் அமைதியான மற்றும் பிரகாசமான பொறாமையில் தன்னை வெளிப்படுத்தினார். தற்செயலாக, இந்த அன்பின் முன் தலைவணங்கி, ஆசிரியரின் கடிதங்களில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை தோன்றும் வார்த்தைகளை பெர்செனெவ் தனக்குத்தானே கூறுகிறார். "மற்றவரின் கூட்டின் விளிம்பில் ஒட்டிக்கொள்வதில் என்ன வகையான ஆசை இருக்கிறது?"
"ஆன் தி ஈவ்" நாவலில் ஒரு மறைக்கப்பட்ட சதி உள்ளது, இது சீர்திருத்தத்திற்கு முந்தைய ரஷ்யாவில் சமூக-அரசியல் போராட்டங்களுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. கதாபாத்திரங்களின் செயல்கள், எண்ணங்கள் மற்றும் அறிக்கைகளில், மகிழ்ச்சியைப் பற்றிய ஆசிரியரின் எண்ணங்கள் படிப்படியாக உருவாகின்றன. ""அன்புக்கான தாகம், மகிழ்ச்சிக்கான தாகம், எதுவும் இல்லை," சுபின் பாராட்டினார் ... "வாழ்க்கை கடந்து செல்லும் முன், மகிழ்ச்சியை நாம் வெல்வோம்!" பெர்செனெவ் அவரை நோக்கி கண்களை உயர்த்தினார். "மகிழ்ச்சியை விட உயர்ந்தது எதுவுமில்லை போல?"
இந்த கேள்விகளுக்கு நாவலின் ஆரம்பத்திலேயே பதில் தேவைப்படுவது சும்மா இல்லை; பின்னர் ஒவ்வொரு ஹீரோக்களும் தங்கள் சொந்த மகிழ்ச்சியைக் கண்டுபிடிப்பார்கள்.
ஷுபின் - கலையில், பெர்செனேவ் - அறிவியலில். தாயகம் சோகத்தில் இருந்தால் இன்சரோவ் தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சியைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை. "உங்கள் நாட்டு மக்கள் கஷ்டப்படும்போது நீங்கள் எப்படி திருப்தியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்க முடியும்?" - இன்சரோவ் கேட்கிறார், எலெனா அவருடன் உடன்படத் தயாராக இருக்கிறார். அவர்களைப் பொறுத்தவரை, தனிப்பட்டது மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சியின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும். மகிழ்ச்சியும் கடமையும் இவ்வாறு ஒத்துப்போகின்றன. நாவலின் தொடக்கத்தில் பெர்செனெவ் பேசுவது பிரிக்கும் நல்வாழ்வைப் பற்றி அல்ல. ஆனால் பிற்காலத்தில் ஹீரோக்கள் தங்களுடைய பரோபகார சந்தோஷம் கூட பாவம் என்பதை உணர்கிறார்கள். இன்சரோவாவின் மரணத்திற்கு சற்று முன்பு, பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சிக்காக - அது எதுவாக இருந்தாலும் - ஒரு நபர் தண்டிக்கப்பட வேண்டும் என்று எலெனா உணர்கிறாள். அவளைப் பொறுத்தவரை இது இன்சரோவின் மரணம். வாழ்க்கையின் சட்டத்தைப் பற்றிய தனது புரிதலை ஆசிரியர் வெளிப்படுத்துகிறார்: "... ஒவ்வொரு நபரின் மகிழ்ச்சியும் மற்றொருவரின் துரதிர்ஷ்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது." ஆனால் அப்படியானால், மகிழ்ச்சி என்பது உண்மையிலேயே ஒரு "பிரிக்கும் சொல்" - எனவே, இது ஒரு நபருக்கு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது மற்றும் அடைய முடியாதது. கடமை மட்டுமே உள்ளது, அதை நீங்கள் பின்பற்ற வேண்டும். நாவலின் மிக முக்கியமான சிந்தனைகளில் இதுவும் ஒன்று. ஆனால் ரஷ்யாவில் எப்போதாவது தன்னலமற்ற குயிக்சோட்கள் இருக்குமா? இந்த கேள்விக்கு ஆசிரியர் நேரடியான பதிலைக் கொடுக்கவில்லை, இருப்பினும் அவர் நேர்மறையான தீர்வை எதிர்பார்க்கிறார்.
நாவலின் தலைப்பிலேயே எழுப்பப்பட்ட கேள்விக்கு பதில் இல்லை - "ஈவ் அன்று". எதற்கு முன்னாடி? - ரஷ்ய இன்சரோவ்களின் தோற்றம்? அவை எப்போது தோன்றும்? "உண்மையான நாள் எப்போது வரும்?" - டோப்ரோலியுபோவ் தனது அதே பெயரில் உள்ள கட்டுரையில் இந்தக் கேள்வியைக் கேட்கிறார். இது புரட்சிக்கான அழைப்பு இல்லையென்றால் என்ன?
துர்கனேவின் மேதை அக்காலத்தின் தற்போதைய சிக்கல்களைப் பார்க்கவும், அவற்றை தனது நாவலில் பிரதிபலிக்கவும் முடிந்தது என்பதில் உள்ளது, அது நமக்கு அதன் புத்துணர்ச்சியை இழக்கவில்லை. ரஷ்யாவிற்கு எல்லா நேரங்களிலும் வலுவான, தைரியமான, நோக்கமுள்ள நபர்கள் தேவை.

"ஆன் தி ஈவ்" (1860) நாவலில், "தி நோபல் நெஸ்ட்" இன் மனச்சோர்வுக் கதையில் ஊடுருவிய தெளிவற்ற பிரகாசமான முன்னறிவிப்புகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் திட்டவட்டமான முடிவுகளாக மாறுகின்றன. இந்த நாவலில் சிந்தனைக்கும் செயல்பாட்டிற்கும் இடையிலான உறவு, செயலில் உள்ள ஒரு மனிதன் மற்றும் ஒரு கோட்பாட்டாளர் பற்றிய துர்கனேவின் முக்கிய கேள்வி, யோசனையை நடைமுறையில் செயல்படுத்தும் ஹீரோவுக்கு ஆதரவாக தீர்க்கப்படுகிறது.

"ஆன் தி ஈவ்" நாவலின் தலைப்பு - "உள்ளூர்" தலைப்பு "நோபல் நெஸ்ட்" க்கு மாறாக "தற்காலிக" தலைப்பு - ஆணாதிக்க ரஷ்ய வாழ்க்கையின் தனிமை மற்றும் அசைவற்ற தன்மை முடிவுக்கு வருகிறது என்ற உண்மையை பிரதிபலிக்கிறது.

ஒரு ரஷ்ய உன்னத வீடு, அதன் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான வாழ்க்கை முறை, ஹேங்கர்கள், அண்டை வீட்டார் மற்றும் அட்டை இழப்புகளுடன் உலகில் ஒரு குறுக்கு வழியில் தன்னைக் காண்கிறது. பல்கேரிய மக்களின் சுதந்திரத்திற்கான போராட்டத்தில் பங்கேற்பதன் மூலம் ரஷ்ய பெண் தனது வலிமை மற்றும் தன்னலமற்ற அபிலாஷைகளைப் பயன்படுத்துகிறார்.

நாவல் வெளியான உடனேயே, ரஷ்ய இளைய தலைமுறை ஒரு மாதிரியாக அங்கீகரிக்கத் தயாராக இருக்கும் ஒரு நபராக பல்கேரியர் இங்கு குறிப்பிடப்படுகிறார் என்பதில் வாசகர்கள் மற்றும் விமர்சகர்கள் கவனத்தை ஈர்த்தனர்.

"ஆன் தி ஈவ்" நாவலின் தலைப்பு அதன் நேரடி, சதி உள்ளடக்கத்தை பிரதிபலிப்பது மட்டுமல்லாமல் (இன்சரோவ் தனது தாயகத்தின் சுதந்திரத்திற்கான போருக்கு முன்னதாக இறந்துவிடுகிறார், அதில் அவர் ஆர்வத்துடன் பங்கேற்க விரும்புகிறார்), ஆனால் ஒரு மதிப்பீட்டையும் கொண்டுள்ளது. சீர்திருத்தத்திற்கு முன்னதாக ரஷ்ய சமுதாயத்தின் நிலை மற்றும் பான்-ஐரோப்பிய அரசியல் மாற்றங்களுக்கு முன்னதாக ஒரு நாட்டில் (பல்கேரியா) மக்கள் விடுதலைப் போராட்டத்தின் முக்கியத்துவம் பற்றிய ஒரு யோசனை (நாவல் மறைமுகமாக அதன் முக்கியத்துவம் பற்றிய கேள்வியைத் தொடுகிறது. ஆஸ்திரிய ஆட்சிக்கு இத்தாலிய மக்களின் எதிர்ப்பு).

டோப்ரோலியுபோவ் எலெனாவின் உருவத்தை நாவலின் மையமாகக் கருதினார் - இளம் ரஷ்யாவின் உருவகம். இந்த கதாநாயகி, விமர்சகரின் கூற்றுப்படி, "ஒரு புதிய வாழ்க்கை, புதிய மனிதர்களுக்கான தவிர்க்கமுடியாத தேவையை உள்ளடக்கியது, இது இப்போது முழு ரஷ்ய சமுதாயத்தையும் உள்ளடக்கியது, மேலும் "படித்தவர்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் கூட இல்லை.<...>"செயல்திறன் நன்மைக்கான ஆசை" நம்மில் உள்ளது, நமக்கு வலிமை இருக்கிறது; ஆனால் பயம், தன்னம்பிக்கை இல்லாமை மற்றும் இறுதியாக அறியாமை: என்ன செய்வது? - நாங்கள் தொடர்ந்து நிறுத்தப்படுகிறோம்<...>நாங்கள் இன்னும் தேடுகிறோம், தாகத்துடன் காத்திருக்கிறோம்.

எனவே, எலெனா, தனது கருத்தில், நாட்டின் இளம் தலைமுறையினரை, அதன் புதிய சக்திகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார், எதிர்ப்பின் தன்னிச்சையான தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார், அவர் ஒரு "ஆசிரியரை" தேடுகிறார் - இது துர்கனேவின் செயலில் உள்ள கதாநாயகிகளில் உள்ளார்ந்த பண்பு.

நாவலின் யோசனையும் அதன் கட்டமைப்பு வெளிப்பாடும், "தி நோபல் நெஸ்ட்" இல் மிகவும் சிக்கலான மற்றும் பல சொற்கள் "ஆன் தி ஈவ்" இல் மிகவும் தெளிவாகவும் தெளிவற்றதாகவும் உள்ளது. கதாநாயகி, காதலுக்கு தகுதியான ஒரு ஆசிரியர்-வழிகாட்டியைத் தேடுகிறார், "ஆன் தி ஈவ்" இல் நான்கு சிறந்த விருப்பங்களிலிருந்து நான்கு வேட்பாளர்களைத் தேர்வு செய்கிறார், ஒவ்வொரு ஹீரோக்களுக்கும் அவரது நெறிமுறை மற்றும் கருத்தியல் வகையின் மிக உயர்ந்த வெளிப்பாடு.

ஷுபின் மற்றும் பெர்செனெவ் ஆகியோர் கலை-சிந்தனை வகையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றனர் (சுருக்க-தத்துவ அல்லது உருவக-கலை படைப்பாற்றல் நபர்களின் வகை), இன்சரோவ் மற்றும் குர்னாடோவ்ஸ்கி "செயலில்" வகையைச் சேர்ந்தவர்கள், அதாவது, நடைமுறை "வாழ்க்கை-படைப்பாற்றல்" என்ற தொழிலைக் கொண்டவர்கள்.

எலெனா உருவாக்கும் ஒருவரின் பாதை மற்றும் ஒருவரின் "ஹீரோ" பற்றிய நாவலில் உள்ள முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி பேசுகையில், டோப்ரோலியுபோவ் இந்த தேடல் தேர்வை ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்முறையாகக் கருதுகிறார், இது கடந்த தசாப்தத்தில் ரஷ்ய சமூகத்தின் வளர்ச்சியைப் போன்றது. ஷுபின், பின்னர் பெர்செனெவ், இந்த செயல்முறையின் மிகவும் தொன்மையான, தொலைதூர நிலைகளுக்கு அவர்களின் கொள்கைகள் மற்றும் கதாபாத்திரங்களில் ஒத்துள்ளனர்.

அதே நேரத்தில், அவர்கள் இருவரும் குர்னாடோவ்ஸ்கி (சீர்திருத்தங்களின் சகாப்தத்தின் உருவம்) மற்றும் இன்சரோவ் (வளர்ந்து வரும் புரட்சிகர சூழ்நிலை சிறப்பு முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறது), பெர்செனெவ் மற்றும் ஷுபின் ஆகியோருடன் "பொருந்தாத" அளவுக்கு பழமையானவர்கள் அல்ல. 50கள். அவர்களில் யாரும் ஹேம்லெடிக் வகையின் தூய பிரதிநிதிகள் அல்ல. எனவே, "ஆன் தி ஈவ்" இல் துர்கனேவ் தனக்கு பிடித்த வகைக்கு விடைபெறுவது போல் தோன்றியது.

பெர்செனெவ் மற்றும் ஷுபின் இருவரும் "கூடுதல் நபர்களுடன்" மரபணு ரீதியாக தொடர்புடையவர்கள், ஆனால் இந்த வகையான ஹீரோக்களின் பல முக்கிய அம்சங்கள் அவர்களிடம் இல்லை. அவர்கள் இருவரும் முதன்மையாக தூய சிந்தனையில் மூழ்கியிருக்கவில்லை; தொழில்முறை, தொழில், ஒரு குறிப்பிட்ட துறையில் தீவிர ஆர்வம் மற்றும் நிலையான வேலை ஆகியவற்றால் அவை பிரதிபலிப்பு, உள்நோக்கம் மற்றும் கோட்பாட்டிற்கு முடிவில்லாத பின்வாங்கல் ஆகியவற்றிலிருந்து "சேமிக்கப்பட்டன".

அவரது ஹீரோ-கலைஞர் ஷுபினுக்கு சிறந்த ரஷ்ய சிற்பியின் பெயரை "பரிசாக" வழங்கிய துர்கனேவ், கார்ல் பிரையுலோவின் தோற்றத்தை நினைவூட்டும் அவரது உருவப்படத்திற்கு கவர்ச்சிகரமான அம்சங்களைக் கொடுத்தார் - அவர் ஒரு வலுவான, திறமையான பொன்னிறம்.

ஹீரோக்களின் முதல் உரையாடலிலிருந்து - நண்பர்கள் மற்றும் ஆன்டிபோட்கள் (பெர்செனெவின் தோற்றம் ஷுபினின் தோற்றத்திற்கு நேர் எதிரானதாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது: அவர் மெல்லியவர், கருப்பு, மோசமானவர்), ஒரு உரையாடல், அது போலவே, நாவலின் முன்னுரை, அது அவர்களில் ஒருவர் "புத்திசாலி, ஒரு தத்துவவாதி, மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் மூன்றாவது வேட்பாளர்", ஒரு ஆர்வமுள்ள விஞ்ஞானி, மற்றவர் ஒரு கலைஞர், "கலைஞர்", சிற்பி என்று மாறிவிடும்.

ஆனால் "கலைஞரின்" சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் 50 களின் ஒரு நபரின் அம்சங்கள். மற்றும் 50களின் மக்களின் இலட்சியம். - கலைஞரின் காதல் யோசனையிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டவை. துர்கனேவ் இதை வேண்டுமென்றே தெளிவுபடுத்துகிறார்: நாவலின் ஆரம்பத்தில், பெர்செனெவ் ஷுபினிடம் அவரது - "கலைஞர்" - சுவைகள் மற்றும் விருப்பங்கள் என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது, மேலும் ஷுபின், ஒரு காதல் கலைஞரின் இந்த கட்டாய மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத நிலையை விளையாட்டுத்தனமாக "போராடுகிறார்". சிற்றின்ப வாழ்க்கை மற்றும் அதன் உண்மையான அழகு மீதான அவரது காதல்.

ஷுபின் தனது தொழிலுக்கான அணுகுமுறையே சகாப்தத்துடனான அவரது தொடர்பை வெளிப்படுத்துகிறது. ஒரு கலை வடிவமாக சிற்பத்தின் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட சாத்தியக்கூறுகளை அறிந்த அவர், ஒரு சிற்ப உருவப்படத்தில் வெளிப்படுத்த பாடுபடுகிறார் மற்றும் வெளிப்புற வடிவங்கள் மட்டுமல்ல, ஆன்மீக சாரம், அசலின் உளவியல், "முகத்தின் கோடுகள்" அல்ல. கண்களின் தோற்றம்.

அதே நேரத்தில், அவர் மக்களை மதிப்பிடுவதற்கான ஒரு சிறப்பு, கூர்மையான திறன் மற்றும் அவர்களை வகைகளாக உயர்த்தும் திறன் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார். நாவலில் மற்ற கதாபாத்திரங்களுக்கு அவர் கொடுக்கும் குணாதிசயங்களின் துல்லியம் அவரது வெளிப்பாடுகளை கவர்ச்சியான சொற்றொடர்களாக மாற்றுகிறது. இந்த பண்புகள், பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், நாவலில் சித்தரிக்கப்பட்ட வகைகளுக்கு முக்கியமாகும்.

நாவலின் ஆசிரியர் அனைத்து சமூக-வரலாற்றுத் தீர்ப்புகளையும் ஷுபினின் வாயில் வைத்தால், "எலெனாவின் தேர்வு" சட்டப்பூர்வ தீர்ப்பு வரை, அவர் பெர்செனேவுக்கு பல நெறிமுறை அறிவிப்புகளை தெரிவித்தார். பெர்செனெவ், தன்னலமற்ற தன்மை மற்றும் ஒரு யோசனைக்கு ("அறிவியல் யோசனை") சேவை செய்வதற்கான உயர் நெறிமுறைக் கொள்கையைத் தாங்குபவர், ஷுபின் சிறந்த "உயர்ந்த" அகங்காரத்தின் உருவகம், ஆரோக்கியமான மற்றும் ஒருங்கிணைந்த இயல்பின் அகங்காரம்.

துர்கனேவ் ஆன்மீக நற்பண்புகளின் அளவில் குறிப்பாக உயர்ந்த இடத்தை ஒதுக்கிய ஒரு தார்மீகப் பண்பு பெர்செனேவுக்கு வழங்கப்பட்டது: கருணை. இந்த பண்பை டான் குயிக்சோட்டிற்குக் காரணம் காட்டி, துர்கனேவ் மனிதகுலத்திற்கான டான் குயிக்சோட்டின் உருவத்தின் விதிவிலக்கான நெறிமுறை முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தினார். “எல்லாம் கடந்து போகும், எல்லாம் மறைந்து போகும், உயர்ந்த பதவி, அதிகாரம், அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய மேதை, எல்லாம் மண்ணாகிவிடும்.<...>ஆனால் நற்செயல்கள் புகைந்து போகாது: அவை மிகவும் பிரகாசமான அழகை விட நீடித்தவை.

பெர்செனேவில், இந்த இரக்கம் மனிதநேய கலாச்சாரத்திலிருந்து வந்தது, அவர் ஆழமாக, இயற்கையாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டார் மற்றும் அவரது உள்ளார்ந்த "நீதி", ஒரு வரலாற்றாசிரியரின் புறநிலை, தனிப்பட்ட, அகங்கார நலன்கள் மற்றும் சார்புகளுக்கு அப்பால் உயர்ந்து, யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுகளின் முக்கியத்துவத்தை மதிப்பீடு செய்ய முடியும். அவரது ஆளுமை.

டோப்ரோலியுபோவ் தார்மீக பலவீனத்தின் அடையாளமாக விளக்கிய "அடக்கம்", நவீன சமுதாயத்தின் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் அவரது ஆர்வங்களின் இரண்டாம் நிலை முக்கியத்துவத்தைப் பற்றிய அவரது புரிதலிலிருந்தும், நவீன வகைகளின் கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்ட படிநிலையில் அவரது "இரண்டாம் எண்" என்பதிலிருந்தும் உருவாகிறது. புள்ளிவிவரங்கள்.

ஒரு இலட்சியமாக விஞ்ஞானியின் வகை வரலாற்று ரீதியாக மறுக்கப்படுகிறது. இந்த "குறைப்பு" சதி நிலைமை (பெர்செனெவ் மீதான எலெனாவின் அணுகுமுறை) மற்றும் நாவலின் உரையில் ஹீரோவுக்கு வழங்கப்பட்ட நேரடி மதிப்பீடுகள் மற்றும் அவரது வாயில் வைக்கப்பட்ட சுயமரியாதை ஆகியவற்றால் பாதுகாக்கப்படுகிறது. ஒரு விஞ்ஞானியின் தொழில்முறை செயல்பாடு குறித்த அத்தகைய அணுகுமுறை இளைய தலைமுறையின் சிறந்த மக்களை நேரடியான வாழ்க்கையை கட்டியெழுப்புவதற்கான தாகம், வரலாற்று சமூக படைப்பாற்றல் பற்றிய ஒரு தருணத்தில் மட்டுமே பிறக்க முடியும்.

இந்த நடைமுறை, வாழ்க்கைக்கான இந்த சுறுசுறுப்பான அணுகுமுறை 60 களின் அனைத்து இளைஞர்களாலும் பகிர்ந்து கொள்ளப்படவில்லை. புரட்சிகர அல்லது வெறுமனே தன்னலமற்ற சேவையின் தன்மையில் இருந்தன. "ஆன் தி ஈவ்" இல், பெர்செனெவ் இன்சரோவுக்கு ஒரு எதிர்முனையாக செயல்படுகிறார் (இன்சரோவின் ஆளுமையின் முக்கியத்துவத்தை மதிப்பிடும் திறன் கொண்டவர் என்பதை நாங்கள் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளோம்), மாறாக செனட்டின் தலைமைச் செயலாளர், தொழில் வல்லுநர் குர்னாடோவ்ஸ்கி.

குர்னாடோவ்ஸ்கியின் குணாதிசயம், ஆசிரியரால் எலெனாவுக்குக் கூறப்பட்டது, குர்னாடோவ்ஸ்கி, இன்சரோவைப் போலவே, "செயலில் உள்ள வகை" மற்றும் இந்த பரந்த உளவியல் வகைக்குள் அவர்கள் வகிக்கும் பரஸ்பர விரோத நிலைகளை சேர்ந்தவர் என்ற கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

அதே சமயம், வரலாற்றுப் பணிகள், அதற்கான தீர்வின் தேவை முழு சமூகத்திற்கும் தெளிவாகத் தெரிந்ததையும் இந்தப் பண்பு பிரதிபலிக்கிறது (லெனினின் கூற்றுப்படி, ஒரு புரட்சிகர சூழ்நிலையில் "ஆளும் வர்க்கங்கள் தங்கள் ஆதிக்கத்தை மாற்றாமல் தக்கவைத்துக்கொள்வது" சாத்தியமற்றது. அதே நேரத்தில் "குறிப்பிடத்தக்க அதிகரிப்பு உள்ளது<...>வெகுஜன இயக்கம்”, பழைய வழியில் வாழ விரும்பாதவர்கள்), மிகவும் மாறுபட்ட அரசியல் நோக்குநிலை கொண்டவர்களை முற்போக்கான நபரின் முகமூடியை அணிந்துகொண்டு, அத்தகையவர்களுக்கு சமூகம் கூறும் பண்புகளை தங்களுக்குள் வளர்த்துக் கொள்ளும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறார்கள்.

குர்னாடோவ்ஸ்கியின் "நம்பிக்கை" என்பது சகாப்தத்தின் உண்மையான ரஷ்ய வாழ்க்கைக்கு பயன்படுத்தப்படும் மாநிலத்தின் மீதான நம்பிக்கை, எஸ்டேட்-அதிகாரத்துவ, முடியாட்சி அரசின் மீதான நம்பிக்கை. சீர்திருத்தங்கள் தவிர்க்க முடியாதவை என்பதை உணர்ந்த குர்னாடோவ்ஸ்கி போன்றவர்கள், நாட்டின் வாழ்க்கையில் சாத்தியமான அனைத்து மாற்றங்களையும் ஒரு வலுவான அரசின் செயல்பாட்டுடன் தொடர்புபடுத்தினர், மேலும் தங்களை அரசின் கருத்தைத் தாங்குபவர்களாகவும், அதன் வரலாற்றுப் பணியை நிறைவேற்றுபவர்களாகவும் கருதினர், எனவே தன்னம்பிக்கை. மற்றும் சுய நம்பிக்கை, எலெனாவின் கூற்றுப்படி.

நாவலின் மையத்தில் பல்கேரிய தேசபக்தர்-ஜனநாயகவாதி மற்றும் ஆவியில் புரட்சியாளர் - இன்சரோவ். அவர் தனது சொந்த நாட்டில் சர்வாதிகார ஆட்சியைத் தூக்கியெறிய முற்படுகிறார், பல நூற்றாண்டுகளாக நிறுவப்பட்ட அடிமைத்தனம் மற்றும் இரத்தக்களரி, பயங்கரவாத ஆட்சியால் பாதுகாக்கப்பட்ட தேசிய உணர்வை மிதிக்கும் அமைப்பு.

அவர் அனுபவிக்கும் மற்றும் எலெனாவுடன் தொடர்பு கொள்ளும் ஆன்மீக மேம்பாடு, பல்கேரியாவில் துன்பப்படும் அனைத்து மக்களுடனும் அவரது ஒற்றுமையின் உணர்வோடு, அவர் சேவை செய்யும் காரணத்தில் நம்பிக்கையுடன் தொடர்புடையது. "ஆன் தி ஈவ்" நாவலில் காதல் என்பது துர்கனேவ் மேலே குறிப்பிட்டுள்ள வார்த்தைகளில் காதலை ஒரு புரட்சியாக ("ஸ்பிரிங் வாட்டர்ஸ்") சித்தரிப்பது போலவே உள்ளது. ஈர்க்கப்பட்ட ஹீரோக்கள் மகிழ்ச்சியுடன் போராட்டத்தின் வெளிச்சத்தில் பறக்கிறார்கள், தியாகம், மரணம் மற்றும் வெற்றிக்கு தயாராக உள்ளனர்.

"ஆன் தி ஈவ்" இல், முதல் முறையாக, காதல் நம்பிக்கைகளில் ஒற்றுமையாகவும், பொதுவான காரணத்தில் பங்கேற்பதாகவும் தோன்றியது. ரஷ்ய சமுதாயத்தின் அடுத்தடுத்த வாழ்க்கையில் ஒரு பெரிய காலகட்டத்தின் சிறப்பியல்பு மற்றும் ஒரு புதிய நெறிமுறை இலட்சியத்தின் வெளிப்பாடாக மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு சூழ்நிலை இங்கே கவிதையாக்கப்பட்டது.

தனது வாழ்க்கையை தனது வாழ்க்கையுடன் இணைக்கும் முன், இன்சரோவ் எலெனாவை ஒரு வகையான "தேர்வுக்கு" உட்படுத்துகிறார், இது துர்கனேவின் உரைநடைக் கவிதையான "தி த்ரெஷோல்ட்" இல் விதியின் மர்மமான குரல் துணிச்சலான புரட்சிகர பெண்ணை உள்ளடக்கிய குறியீட்டு "விசாரணையை" எதிர்பார்க்கிறது.

அதே நேரத்தில், “ஆன் தி ஈவ்” ஹீரோ தனது அன்பான பெண்ணை தனது திட்டங்கள், ஆர்வங்கள் ஆகியவற்றில் அறிமுகப்படுத்தி அவளுடன் ஒரு வகையான ஒப்பந்தத்தில் நுழைகிறார், இது அவர்களின் சாத்தியமான எதிர்காலத்தைப் பற்றிய நனவான மதிப்பீட்டை அவள் பங்கில் முன்வைக்கிறது - உறவுகளின் அம்சம். அறுபதுகளின் ஜனநாயகவாதிகளின் பண்பு.

எலெனாவின் அன்பும் அவளது உன்னத உறுதியும் இன்சரோவின் துறவி தனிமையை அழித்து அவரை மகிழ்ச்சியடையச் செய்கின்றன. டோப்ரோலியுபோவ் குறிப்பாக நாவலின் பக்கங்களைப் பாராட்டினார், இது இளைஞர்களின் பிரகாசமான மற்றும் மகிழ்ச்சியான அன்பை சித்தரித்தது.

வீர இளைஞர்களின் இலட்சியத்திற்காக துர்கனேவ் ஷுபினின் வாயில் ஒரு பாடல் மன்னிப்பு கேட்டார்: “ஆம், ஒரு இளம், புகழ்பெற்ற, துணிச்சலான செயல். மரணம், வாழ்க்கை, போராட்டம், வீழ்ச்சி, வெற்றி, காதல், சுதந்திரம், தாயகம்... நல்லது, நல்லது. அனைவருக்கும் கடவுள் அருள் புரிவானாக! இது ஒரு சதுப்பு நிலத்தில் உங்கள் கழுத்து வரை உட்கார்ந்து, நீங்கள் உண்மையில் கவலைப்படாதபோது, ​​​​நீங்கள் கவலைப்படவில்லை என்று பாசாங்கு செய்ய முயற்சிப்பது போன்றது அல்ல. மற்றும் அங்கு - சரங்கள் நீட்டி, உலகம் முழுவதும் மோதிரம் அல்லது உடைக்க!

ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு: 4 தொகுதிகளில் / திருத்தியவர் N.I. ப்ருட்ஸ்கோவ் மற்றும் பலர் - எல்., 1980-1983.

நாவல் ஒப்லோமோவின் அதே நேரத்தில் தோன்றுகிறது. ஆனால் அவர்களுக்கு இடையே ஒரு பெரிய வித்தியாசம் உள்ளது. துர்கனேவ் கோஞ்சரோவின் பணியின் மரபுகளை உருவாக்குகிறார், ரஷ்யா அத்தகைய மோசமான சூழ்நிலையில் இல்லை என்பதைக் காட்ட முயற்சிக்கிறார். ரஷ்ய பெண்களின் தேடலானது (கோஞ்சரோவின் தெளிவற்றது), வீட்டு வேலைகளுக்கு தன்னை மட்டுப்படுத்தாத நனவான ஆசை, சமூகத்திற்கு பயனுள்ளதாக இருக்க வேண்டும் என்ற விருப்பம் புதிய காலத்தின் போக்கு.

"ஹேம்லெட் மற்றும் டான் குயிக்சோட்" - கட்டுரை. மனிதகுலத்தின் வரலாற்றில், வெவ்வேறு வரலாற்று காலங்களில், 2 சமூக வகைகள் உணரப்படுகின்றன: குக்கிராமங்கள் (வாழ்க்கையின் குறைபாடுகளை ஆழமாக உணர்கின்றன, பிற மக்களை பாதிக்கின்றன) அவர்கள், அவர்களின் அனைத்து புத்திசாலித்தனத்திற்கும், செயல் திறன் குறைவாக இருப்பதால், இது அறிவொளி பெற்றது; மற்றும் டான் குயிக்சோட்ஸ், அவர்களைச் சுற்றியுள்ள உலகம் எப்படியிருந்தாலும் பரவாயில்லை, அவர்கள் தங்கள் கனவை திறம்படச் செய்ய விரும்புகிறார்கள்.

ஹேம்லெட்ஸ் சகாப்தம் கடந்துவிட்டது, ரஷ்யா போராளிகளுக்காக காத்திருக்கிறது. நசிரோவின் படம். இந்த நடவடிக்கை கிரிமியன் போருக்கு முந்தைய காலகட்டத்திற்கு முந்தையது.

துர்கனேவின் தாயாருக்கு ஓரியோல் மாகாணத்தில் ஒரு தோட்டம் இருந்தது, துர்கனேவ் அங்கு ஓய்வெடுக்கச் சென்றார். ஒரு நில உரிமையாளர் அருகில் வசித்து வந்தார், அவர் ஒரு பெண்ணைக் காதலித்தார், ஆனால் கட்ரோனோவ் சிறிது நேரம் அவரிடம் வந்தார் (மறைந்து). மணமகள் கட்ரானோவை காதலிக்கிறாள், வீட்டை விட்டு வெளியேறி அவனுடன் கிளம்பினாள். நில உரிமையாளர் தனது நாட்குறிப்புகளை துர்கனேவுக்கு விட்டுச் சென்றார்;

நாவலின் முதல் காட்சியின் பாத்திரம். ஷுபின் மற்றும் பெர்செனின் இரண்டு நண்பர்கள்;

1) மகிழ்ச்சி என்றால் என்ன? பகிரப்பட்ட அன்பின் கருத்து. இந்த சுயநல உணர்வு, காதலர்களை அவர்களின் சொந்த அனுபவங்களின் வட்டத்திற்குள் மூடுகிறது, அவர்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றி அலட்சியப்படுத்துகிறது. தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சி என்பது சுயநலத்தின் மிக உயர்ந்த வெளிப்பாடு. எல்லோருடனும் பகிர்ந்து கொள்ளக்கூடிய மகிழ்ச்சி இருக்கிறதா? அதனால் அது மக்களை இணைக்கிறதா?

2) மனித ஆளுமையின் சாத்தியங்கள். பரம்பரை காரணி முக்கியமா, அல்லது அவரது அபிலாஷைகளைச் சார்ந்ததா? எலெனா ஒரு உதாரணம், அவளுக்குள் அவளுடைய தந்தை நிறைய இருக்கிறார்: உறுதிப்பாடு, ஆற்றல்; தாயிடமிருந்து - அனுதாபம் மற்றும் நுட்பமாக உணரும் திறன். ஆனால் அவள் வேறு யாரையும் போல இல்லை.

3) மனித வாழ்வில் இயற்கையின் தாக்கம்.

ஷுபின்? இயற்கையானது நல்லிணக்கத்தின் தரம் மற்றும் மகிழ்ச்சியை நினைவூட்டுகிறது. பிரபஞ்சத்தின் இரகசியங்களைப் பற்றி, மனிதன் பிரபஞ்சத்தின் விவரிக்க முடியாத விதிகளுக்கு உட்பட்டவன்.

இந்த மூன்று சிக்கல்களும் இன்சரோவின் (ருடின்) தோற்றத்தைத் தயாரிக்கின்றன, அவர் தனது புத்திசாலித்தனம் அல்லது சிறப்புத் திறமையால் ஆச்சரியப்படுவதில்லை, ஆனால் பசரோவ் தன்னை உடைந்தவர் என்று அழைப்பது போலவே, அவர் நிறைய செயல்திறனை அடைகிறார். தாய்நாட்டிற்கு சேவை செய்ய வேண்டும் என்ற ஆசை அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களை விட அவரை உயர்த்துகிறது. எலெனா அவர் மீது ஆர்வம் காட்டுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. எலெனாவின் குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றிய கதை, அவளுடைய நாட்குறிப்பு. குழந்தை பருவத்தில், ஒரு உயிரினத்தின் மீது இரக்கம் எழுகிறது. அவரது வளர்ச்சியில் ஒரு தீவிரமான கட்டம் ஒரு விவசாய பெண்ணுடன் - ஒரு அனாதையுடன் நட்பு இருந்தது. விவசாயிகளுக்கு இழைக்கப்பட்ட அநீதிகளை அவள் புரிந்துகொண்டாள். ஆனால் அவளால் கொஞ்சம் செய்ய முடிந்தது. விஞ்ஞானியான பெர்செனின் மீது அவள் கவனத்தைத் திருப்புகிறாள். வளர்ந்து வரும் கேள்விகளுக்கான பதில்களைத் தேடுவதற்காக அறிவியலில் ஆர்வமாக உள்ளார். ஆனால் அவனுடனான தொடர்பு அவளுக்கு போதுமானதாக இல்லை. அவர் கடந்த காலத்தில் ஆர்வமாக உள்ளார், மேலும் அவர் மேற்பூச்சு பிரச்சினைகளில் ஆர்வமாக உள்ளார். Persenev ஒரு மின்மாற்றி அல்ல. இன்சரோவின் தோற்றத்துடன், எலெனாவின் கவனம் அவர் மீது ஈர்க்கப்படுகிறது.

இன்சரோவ் மற்ற நபர்களின் பார்வையில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளதா? பெர்செனெவ், இன்சரோவ் எலெனாவின் நம்பர் 1 ஆக உள்ளார் என்பதை புரிந்து கொண்டார். போராட்டமும் இல்லை, போட்டியும் இல்லை. பெர்செனெவ் நினைக்கிறார். அவர் இன்சரோவுடன் நெருங்கி வர அவளுக்கு உதவ முடியும்.

Persenev இன் நண்பர் Shubin இன்சரோவை கொஞ்சம் வித்தியாசமாக நடத்துகிறார். ஷுபினின் உருவம் அசாதாரணமானது. வெளிப்படையான மற்றும் உண்மையானவற்றுக்கு இடையிலான முரண்பாட்டின் வரவேற்பு. எஸ்டேட்டில் உள்ள அனைவரும் அவரை ஒரு பறக்கும் இளைஞராகக் கருதுகிறார்கள்; அவர் ஆரம்பத்தில் பெற்றோர்கள் இல்லாமல் இருந்தார்; எலெனாவின் தாய் அவரை அழைத்துச் சென்றார், அவள் மகிழ்ச்சியற்ற பெண், வாழ்க்கையில் ஒரு கடையைத் தேடுகிறாள், மகிழ்விக்க விரும்புகிறாள். அவளை மகிழ்விக்க வேண்டிய ஒரு மனிதனின் நிலையை ஷுபின் கற்றுக்கொண்டார். அவர் ஆதரவை மறுக்க முடியாது, ஏனெனில் இது அவரது கனவை நனவாக்க உதவும். அவர் சிற்பக்கலை மற்றும் திறமையானவர். அன்னா வாசிலீவ்னா அவருக்குப் பணம் சப்ளை செய்து அகாடமியில் படிக்கத் தயங்கினார் என்று திட்டுகிறார். ஷுபின் ஒரு புதிய காலத்தின் மனிதர், அவர் ஒரு சாதாரண மனிதனை சித்தரிக்க விரும்புகிறார், அவர் இயற்கையிலிருந்து கற்றுக்கொள்கிறார், விவசாயிகள் மற்றும் விவசாய பெண்களை சிற்பமாக்குகிறார். அவர் உக்ரைன் செல்கிறார். ஷுபின் மிகவும் உணர்திறன் உடையவர், எலெனாவின் மனநிலை மாற்றத்தை அவர் முதலில் கவனிக்கிறார். ஷுபின் தனது சொந்த வழியில் இன்சரோவை ஒரு கலைஞராக மதிப்பிட்டார்.

காதல் அவருக்கு இல்லை, நுட்பமான பாடல் வரிகள் இல்லை.

இன்சரோவ் பல்கேரியாவிலிருந்து ஒரு உன்னத குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். அங்கு, துருக்கிய ஆட்சியிலிருந்து விடுதலை பெறுவதே அவர்களின் ஒற்றுமையின் அடிப்படை. எனவே ஷுபினின் 2 சிற்ப ஓவியங்கள்:

இன்சரோவின் மார்பளவு காதல் மயப்படுத்தப்பட்டது

நையாண்டிகள். இன்சரோவ் ஆட்டுக்குட்டி வடிவில், போருக்குத் தயாராக இருக்கிறார். மட்டுப்படுத்தப்பட்ட புத்தி, ஆன்மீகக் கவிதை இல்லாமை. ஆனால் இன்சரோவ் மக்களுக்கு நெருக்கமானவர்.

இன்சரோவ் மீது எலெனாவின் சிறப்பு கவனத்தை ஈர்த்தது மற்றும் ரஷ்ய பிரபுக்களின் கவனத்தை அவர் எவ்வாறு ஈர்த்தார் என்பதைக் காட்டிய காட்சி. Tsaritsyno இல் வரும் காட்சி நாவலில் முக்கியமானது. எப்போதும் கண்ணீருடன் இருக்கும் அன்னா வாசிலியேவ்னா கூட கிராமத்தின் மகிழ்ச்சியான தோற்றத்தைக் கொண்டிருந்தார். அவர்கள் ஒரு ரஷ்ய நாட்டுப்புறப் பாடலைப் பாட முடிவு செய்தனர், ஆனால் இறுதி வரை யாருக்கும் ஒரு பாடலும் தெரியாது. படகோட்டிகள் சிரித்தனர். குடிபோதையில் இருந்த ஜெர்மானியர்களை மகிழ்விக்கும் ஒரு வெளிநாட்டுக் காதலைப் பாடி ஜேர்மன் ஜோயா நாளைக் காப்பாற்றுகிறார். கரையில், ஜேர்மனியர்கள் தாக்கத் தொடங்குகிறார்கள். வெளிநாட்டினர் ரஷ்யாவில் வீட்டில் இருப்பதாக உணர்கிறார்கள். ஷுபின் மற்றும் பெர்செனெவ் அவர்களை வற்புறுத்துகிறார்கள், ஆனால் இன்சரோவ் அவர்களை எதிர்கொள்ள முடிவு செய்கிறார். இன்சரோவ் மீது எலெனாவின் கவனம், ஷுபின் அவளுக்கு ஒரு வீட்டு ஜோக்கர், மேலும் அவர் அவளை உண்மையிலேயே காதலிக்கிறார், ஆனால் அவருக்கு பொருள் அல்லது ஆன்மீக ரீதியில் எதையும் கொடுக்க முடியாது என்பதை புரிந்துகொள்கிறார். அவர் அவளுடைய நண்பராக மாறி, எலெனா இன்சரோவை ரகசியமாக திருமணம் செய்துகொண்டபோது கோபமடைந்த குடும்பத் தலைவரை சமாதானப்படுத்துகிறார்.

காதல் கருப்பொருள் பல்கேரியாவின் சமூகப் போராட்டத்தின் கருப்பொருளுடன் பின்னிப்பிணைந்துள்ளது. எலெனாவின் விதியில், காதலும் புரட்சியும் ஒன்றாக இணைந்தன. அவளுடைய தலைவிதியைப் பற்றி பேசுகையில், ஆசிரியர் மகிழ்ச்சியின் கேள்வியையும் எழுப்புகிறார். ஒரு நபர், தனது சொந்த மகிழ்ச்சிக்கு சென்று, மற்றவர்களுக்கு துரதிர்ஷ்டத்தை கொண்டு வருகிறார். ஆனால் இது தண்டனைக்குரியது. எலெனாவும் இன்சரோவும் பல்கேரியாவிற்கு கடத்த இத்தாலியில் இருக்கும்போது, ​​இன்சரோவ் கூட மாறுகிறார். காதலுடன், கலையின் மீதான ஆர்வம் அவனில் எழுகிறது, ஆனால் நாவலில் விவரங்கள் தோன்றும், அது ஒரு வியத்தகு கண்டனத்திற்கு முந்தியதாகத் தெரிகிறது. வெனிஸ் பற்றி கூறப்படுகிறது: கடற்கரையில் மரங்கள் நடப்படுகின்றன, ஆனால் அவை இறக்கின்றனவா? "நுகர்வு மரங்கள்". இத்தாலியில், இன்சரோவின் நோய் எழுந்தது, ஆனால் அவர் அதற்கு எந்த முக்கியத்துவத்தையும் இணைக்கவில்லை. இரகசிய கணிப்பு தீம். இன்சரோவைத் தேடும் போது எலெனாவைப் பிடித்தது மழை மற்றும் இடியுடன் கூடிய மழை. ஒரு பிச்சைக்கார பெண்ணுடன் சந்திப்பு. ஒரே விஷயம் ஒரு கேம்ப்ரிக் சரிகை கைக்குட்டை, இது எலெனா அவளுக்குக் கொடுக்கிறது, ஆனால் பிச்சைக்காரப் பெண் ஆன்மீக ரீதியாக அவளை விட பணக்காரர். அவளுக்கு தொலைநோக்கு பரிசு வழங்கப்பட்டது. கைக்குட்டையுடன் சேர்ந்து, அவள் எலெனாவின் கண்ணீரை எடுத்துச் செல்கிறாள். அவர் இன்சார்களின் இந்த தேவாலயத்திற்குள் நுழைகிறார், அங்கு அவர்களின் விளக்கங்கள் மற்றும் சத்தியங்கள், கடவுளுக்கு முன்பாக சத்தியங்கள் நடைபெறுகின்றன. இந்த காட்சி எலெனாவை உயர்ந்த விருப்பம் என்ன என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க வைத்தது.

அவர்கள் இத்தாலியில் இருக்கும்போது. வெர்டியின் ஓபரா லா டிராவியாட்டாவின் காட்சி. ஒரு கற்பனையான சதி, ஆனால் முடிவு அசாதாரணமானது. இதேபோன்ற நோக்கம்: அவரது பெற்றோர் அதற்கு எதிராக உள்ளனர், ஆனால் கதாநாயகி நோய்வாய்ப்பட்டுள்ளார். நாவலின் ஆரம்பத்தில், சாத்தியமற்றது இன்சரோவ் மற்றும் எலெனாவை சிரிக்க வைத்தது, நடிகை மோசமாக நடிக்கிறார். இறுதிப்போட்டியில், அவளுடைய நடிப்பு நேர்மையாகவும், வசீகரமாகவும் இருக்கிறது; இன்சரோவின் நோய் தீவிரமானது. 2 காட்சிகள்: எலெனாவின் அதிர்ஷ்டம் மற்றும் கனவு. விதியின் சோகமான முடிவை அவள் நம்ப விரும்பவில்லை; அவள் பறக்கும் கடற்பறவையைப் பார்க்கிறாள். அவள் ஜன்னலுக்கு பறந்தால், இன்சரோவ் குணமடைவார், அவள் கடலுக்கு பறந்தால், அவள் இறந்துவிடுவாள். சீகல் கடலுக்கு பறந்தது. அவள் கெட்ட எண்ணங்களை விரட்டுகிறாள், ஆனால் இன்சரோவின் நோய் ஒரு தண்டனை என்று நினைக்கிறாள். ஆனால் எதற்காக? எல்லோருடைய மகிழ்ச்சியும் மற்றவர்களின் துரதிர்ஷ்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று எலெனாவுக்குத் தெரியாது, அவள் கைவிடப்பட்ட தாயை மட்டுமே நினைவில் வைத்திருந்தாள், ஆனால் பெர்செனேவை நினைவில் கொள்ளவில்லை, அவனுக்கு தவறான நம்பிக்கையை அளித்தாள், அவள் புண்படுத்திய ஷுபின், அவளுடைய கவனத்திற்கு தகுதியற்றவர் என்று கருதினார்.

கனவு: இன்சரோவ் வெகு தொலைவில் இருக்கிறார், ஒரு சிறிய அறையில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், எலெனா ஒரு பனி சாலையில் அவரை நோக்கி ஓட்டுகிறார், அவளுக்கு அடுத்ததாக பெண் கத்யா. Tsaritsyno இல் ஒரு மகிழ்ச்சியான நேரம், ஆனால் குளம் ஒரு கடலாக மாறும், மூழ்கும் படகில் அந்நியர்களிடையே அவள் தனியாக இருக்கிறாள், இன்சரோவ் அவளை அழைக்கிறார். அவர் உண்மையில் அவளை அழைத்தார்.

இன்சரோவ் தனது நண்பர்களுக்காக காத்திருக்காமல் இறந்துவிடுகிறார், ஆனால் எலெனா தனது தாய்நாட்டிற்கு திரும்ப விரும்பவில்லை. இந்த நேரத்தில் எலினா பற்றி எந்த தகவலும் இல்லை. கவலைப்பட்ட தந்தை இத்தாலிக்குச் சென்றார், ஆனால் எதையும் கண்டுபிடிக்கவில்லை. பல்கேரியர்கள் ஒரு பெண்ணை கருப்பு நிறத்தில் பிடித்தனர், ஆனால் அவர் எலெனா என்று தெரியவில்லை.

பிரபலமான விளக்கத்தில் தூக்கத்தின் குறியீடு வேறு எதையாவது பேசுகிறது: மறைவை ஒரு சவப்பெட்டி, பனி அடையாளமாக உள்ளது. கவசம். இறந்த கத்யாவுடன் சேர்ந்து அவளை வேறு உலகத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறாள். வரவிருக்கும் அழிவின் படம்? புயல் படகு கவிழ்கிறது. இத்தாலியின் கடற்பகுதியில் புயல் தாக்கியது. அவளுக்குப் பிறகு, தெரியாத பெண்ணுடன் ஒரு சவப்பெட்டி கரையில் காணப்பட்டது, பின்னர் எலெனா இறந்தார்.

நாவலின் முடிவே ஷுபினின் பிரதிபலிப்புகள். அவர் இத்தாலியில் இருக்கிறார். எலெனாவின் தந்தையின் தடயங்களைத் தேட நான் அவளைப் பின்தொடர்ந்தேன். அவர் கலையில் சிறந்து விளங்கினார் மற்றும் அவரது படைப்புகளை காட்சிப்படுத்தினார், இது கிட்டத்தட்ட ஒரு பணக்காரரால் வாங்கப்பட்டது. எலெனாவின் சாரத்தை ஷுபினால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை, அவள் முகம் எப்போதும் புதுமையாக இருந்தது. எலெனா விரைவான உள் வளர்ச்சிக்கு உட்பட்டுள்ளார். தோற்றமும் தோற்றமும் மாறுகிறது. இத்தாலியில் நான் அவளுடைய உருவப்படத்தை நினைவிலிருந்து உருவாக்க முடிந்தது. ரஷ்ய இலக்கியத்தில் பச்சாண்டே என்பது ஆவேசத்தின் சின்னம். யோசனைகள் மீது பெரும் தொல்லை.

"நவம்"

ஒரு புதிய இயக்கம், அதன் சொந்த பணிகளைக் கொண்ட ஒரு சமூக இயக்கம். கல்வெட்டில்: "புதிதாக நீங்கள் ஆழமாக உழ வேண்டும்... ஒரு கலப்பையால், மேலோட்டமாக சறுக்கும் கலப்பையால் அல்ல." மக்கள் உழப்படாத கன்னி மண்.

நெஜ்தானோவின் முன்மாதிரி துர்கனேவுக்கு நன்கு தெரிந்த ஒரு நபர், அவர் வெளிநாட்டில் சந்தித்தார் - டோபோரோவ்.

துர்கனேவ் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு வந்தபோது, ​​அவர் நோய்வாய்ப்பட்டார். ஒரு நாள் இளைஞன் ஒருவன் அவனிடம் வந்து அவனது உடல்நிலை குறித்து சந்தேகமின்றி கேட்டான். அவர் தனது பணியை விடாமுயற்சியுடன் செய்தார். துர்கனேவ் ஆச்சரியப்பட்டார், முகவர் சந்தேகித்தார். தாங்கள் சந்தித்ததை அந்த இளைஞன் நினைவு கூர்ந்தான். அவன் தன் கதையைச் சொன்னானா? அவர் ஒரு இளவரசனின் முறைகேடான மகன், அவரது தாயார் இறந்துவிட்டார், மற்றும் அவரது மாற்றாந்தாய் அவரை ஒரு வளர்ப்பு குடும்பத்திற்குக் கொடுத்தார், பின்னர் அவரை கோசாக்ஸுக்கு நியமித்தார் - நீதிமன்றத்தில் ஒரு வேலைக்காரன். துணை ஆனார். ஒரு அற்புதமான வாய்ப்பு, ஆனால் வாரிசு இறந்தார். டோபோரோவ் நியமிக்கப்பட வேண்டியிருந்தது, அவரது நிலை நீதிமன்ற மருத்துவர், ஆனால் அவர் ஊழியர்களுக்கு மட்டுமே சிகிச்சை அளித்தார். அவர் ஜனரஞ்சகவாதிகளை சந்தித்து நீதிமன்ற உலகத்தை விட்டு வெளியேறினார். கடைசிப் பெயரை மாற்றிக் கொண்டு தலைமறைவானார். அவர் துர்கனேவை தாக்கினாரா? அவர் ஒரு யோசனைக்காக அரச அரண்மனையைக் கைவிட்டார், அதற்காக வருத்தப்படவில்லை.

முக்கிய கதாபாத்திரம் நெஜ்தானோவ். நவீன நிகழ்வுகள், தோழர்களின் துரதிர்ஷ்டம், கைதுகள், நண்பர்களால் காட்டிக் கொடுக்கப்பட்ட துரதிர்ஷ்டம் பற்றிய சொற்றொடர்கள் பற்றி விவாதிக்கப்பட்ட ரஸ்னோச்சின்ஸ்கி சூழலின் பிரதிநிதித்துவங்களின் வரம்பு.

புகழ்பெற்ற மற்றும் திறமையான எழுத்தாளர் இவான் செர்ஜிவிச் துர்கனேவ் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் உன்னதமானவர். அவர் ஒரு எழுத்தாளராக மட்டுமல்லாமல், கவிஞர், விளம்பரதாரர், மொழிபெயர்ப்பாளர் மற்றும் நாடக ஆசிரியராகவும் அறியப்படுகிறார். அவரது யதார்த்தமான படைப்புகள் இன்னும் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பெரும் சொத்து. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் ரஷ்ய இலக்கியம் வளர்ச்சியடைவதை உறுதிசெய்ய இவான் செர்ஜிவிச் பெரும் பங்களிப்பைச் செய்தார்.

இந்த அற்புதமான எழுத்தாளர் தனது எழுத்தில் வெற்றி பெற்றது மட்டுமல்லாமல், பிரபலமான மற்றும் மதிப்புமிக்க அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் தொடர்புடைய உறுப்பினராகவும் ஆனார் என்பது அறியப்படுகிறது, அங்கு அவர் ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியத்தில் பட்டம் பெற்றார். கூடுதலாக, அவருக்கு ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்து கெளரவ டாக்டர் பட்டம் வழங்கப்பட்டது, அதே போல் மெட்ரோபொலிட்டன் பல்கலைக்கழகத்தின் கெளரவ சக. ஆனால் அவரது முக்கிய சாதனைகள் அவரது படைப்புகள், அவற்றில் ஆறு நாவல்கள் தனித்து நிற்கின்றன. அவை அவருக்கு புகழையும் புகழையும் கொண்டு வந்தன. அவற்றில் ஒன்று 1860 இல் வெளியிடப்பட்ட "ஆன் தி ஈவ்".

துர்கனேவின் நாவலை உருவாக்கிய வரலாறு

இவான் துர்கனேவ், அவரது சமகாலத்தவர்களின் நினைவுக் குறிப்புகளின்படி, ஏற்கனவே 1850 களின் இரண்டாம் பாதியில், ரஷ்ய இலக்கியத்தில் அவருக்கு முன் தோன்றாத ஒரு புதிய ஹீரோவை அவரது படைப்புகளில் ஒன்றில் உருவாக்குவது பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்கினார். இந்த முடிவு எழுத்தாளருக்கு எளிதில் வரவில்லை, ஆனால் அற்புதமான இயற்கை படைப்புகளை எழுதியவர் தாராளவாத ஜனநாயகவாதிகளால் பாதிக்கப்பட்டதால்.

இவான் துர்கனேவின் திட்டத்தின் படி, அவரது ஹீரோ ஆசிரியரின் கருத்துக்களை பிரதிபலிக்க வேண்டும், ஆனால் மிகவும் மிதமானவராக இருக்க வேண்டும். ஒரு புதிய ஹீரோவை உருவாக்கும் இந்த புரிதல் எழுத்தாளருக்கு மிகவும் முன்னதாகவே வந்தது, அவர் தனது முதல் நாவலின் வேலையைத் தொடங்கினார். மேலும் அவரது படைப்பில் உள்ள பெண் உருவங்கள் கூட நவீன இலக்கியத்திற்கு புதியதாகிவிட்டன. உதாரணமாக, எலெனா, யாரைப் பற்றி ஆசிரியர் கூறினார்:

"சுதந்திரத்திற்கான வலுவான விருப்பத்தை என்னால் கொடுக்க முடியும்."

இந்த நாவலின் படைப்பின் வரலாற்றைப் பற்றி உறுதியாக அறியப்பட்ட விஷயம் என்னவென்றால், அவரது சுயசரிதையின் கையெழுத்துப் பிரதியை எழுத்தாளரிடம் அந்த நேரத்தில் அண்டை நாடான Mtsensk மாவட்டத்தில் வாழ்ந்த ஒரு பக்கத்து வீட்டுக்காரர் விட்டுவிட்டார். இந்த நிகழ்வு 1855 இல் ஆசிரியருக்கு நடந்தது. அந்த நில உரிமையாளர்-அண்டை ஒரு குறிப்பிட்ட வாசிலி கரடேவ் என்று மாறினார். உன்னத போராளிகளில் பணியாற்றும் இந்த அதிகாரி, தனது கையெழுத்துப் பிரதியை எழுத்தாளரிடம் விட்டுவிடுவது மட்டுமல்லாமல், இவான் செர்கீவிச்சிற்கு அவர் விரும்பியபடி அப்புறப்படுத்த ஒப்புதல் அளித்தார்.

நிச்சயமாக, இவான் துர்கனேவ் அதைப் படித்தார், மேலும் இந்த கையால் எழுதப்பட்ட நோட்புக்கில் சொல்லப்பட்ட காதல் கதையில் அவர் ஆர்வமாக இருந்தார். அவரது நாவலின் சதி இப்படித்தான் பிறந்தது: ஒரு இளைஞன் ஒரு அழகான மற்றும் அழகான பெண்ணை நேசிக்கிறான், அவள் இன்னொருவனைத் தேர்ந்தெடுக்கிறாள் - ஒரு பல்கேரியன். அவர் தற்போது மாஸ்கோவில் இருக்கிறார், பல்கலைக்கழகத்தில் படித்து வருகிறார்.

நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள்:

✔ அன்னா வாசிலீவ்னா ஸ்டாகோவா.
✔ நிகோலாய் ஆர்டெமிவிச் ஸ்டாகோவ்.

✔ டிமிட்ரி இன்சரோவ்.
✔ ஆண்ட்ரே பெர்செனேவ்.
✔ பாவெல் ஷுபின்.

உங்களுக்குத் தெரியும், இந்த பல்கேரியரின் முன்மாதிரி ஒரு குறிப்பிட்ட நிகோலாய் கட்ரானோவ், அவர் தலைநகரில் வாழ்ந்தார், பின்னர், ரஷ்ய-துருக்கியப் போர் தொடங்கியதிலிருந்து, அவரது ரஷ்ய மனைவியுடன் சேர்ந்து, தனது தாயகத்திற்குத் திரும்ப முயற்சிக்கிறார். ஆனால் விரைவில் அவர் தனது சொந்த ஊரை அடையாமல், நுகர்வு காரணமாக இறந்துவிடுகிறார்.

எழுத்தாளருக்கு தனது கையெழுத்துப் பிரதியைக் கொடுத்த பக்கத்து வீட்டுக்காரர் டைபஸால் இறந்ததால் போரிலிருந்து திரும்பவில்லை என்பது அறியப்படுகிறது. இவான் துர்கனேவ் இந்த கையெழுத்துப் பிரதியை வெளியிட முயன்றார், ஆனால், இலக்கியத்தின் பார்வையில், அது மிகவும் பலவீனமாக இருந்தது, பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் இந்த நோட்புக்கை மீண்டும் படித்தார், மேலும் அவர் ஒரு புதிய ஹீரோவைக் கண்டுபிடித்தார் என்பதை உணர்ந்தார். அந்த நேரத்தில்.

1858 ஆம் ஆண்டில், அவர் சதித்திட்டத்தின் கலை மறுவடிவமைப்பை மேற்கொண்டார், இது அவருக்கு அண்டை வீட்டாரால் பரிந்துரைக்கப்பட்டது. ஆனால், எழுத்தாளரே விளக்கியது போல், ஒரே ஒரு காட்சி அப்படியே இருந்தது, மற்ற அனைத்தும் மறுவேலை செய்யப்பட்டு மாற்றப்பட்டன. இவான் துர்கனேவ் ஒரு உதவியாளரையும் கொண்டிருந்தார் - பிரபல எழுத்தாளர், துர்கனேவின் நண்பரும் பயணியுமான ஈ. கோவலெவ்ஸ்கி. பல்கேரியாவில் நடைபெற்றுக் கொண்டிருந்த விடுதலை இயக்கத்தின் அனைத்து விவரங்களையும் நன்கு அறிந்திருந்ததால், நாவலின் ஆசிரியருக்கு அவர் தேவைப்பட்டார்.

எழுத்தாளர் தனது நாவலை குடும்ப தோட்டத்தில் மட்டுமல்ல, வெளிநாட்டிலும் எழுதினார், எடுத்துக்காட்டாக, லண்டன் மற்றும் பிற நகரங்களில். அவர் மாஸ்கோவுக்குத் திரும்பியவுடன், அப்போதைய பிரபலமான பத்திரிகையான "ரஷ்ய தூதர்" வெளியீட்டிற்கு கையெழுத்துப் பிரதியை வழங்கினார்.

புதிய நாவலின் கதைக்களம்

துர்கனேவின் நாவலின் கதைக்களம் ஒரு வாதத்துடன் தொடங்குகிறது. விஞ்ஞானி ஆண்ட்ரி பெர்செனேவ் மற்றும் சிற்பி பாவெல் ஷுபின் ஆகியோர் இதில் பங்கேற்கின்றனர். அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகில் மனிதனின் இயல்பு மற்றும் இடம் அவர்களின் சர்ச்சையின் தலைப்பு. படிப்படியாக, ஆசிரியர் சிற்பியின் முழு குடும்பத்திற்கும் வாசகரை அறிமுகப்படுத்துகிறார். உதாரணமாக, ஒரு தொலைதூர உறவினருடன், அத்தை அன்னா வாசிலீவ்னா, அவர் தனது கணவரை நேசிக்காதது போலவே, அவரை நேசிக்கவில்லை. அன்னா வாசிலீவ்னாவின் கணவர் தற்செயலாக ஒரு ஜெர்மன் விதவையைச் சந்தித்தார், எனவே அவருடன் தனது பெரும்பாலான நேரத்தை செலவிடுகிறார். இதை விளக்குவது எளிது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் ஒரு முறை அண்ணா வாசிலீவ்னாவை பணத்திற்காக மணந்தார், மேலும் அவர்களை ஒன்றிணைக்கும் ஒரே விஷயம் அவர்களின் வயது மகள் எலெனா.

நிகோலாய் ஆர்டெமிவிச்சின் புதிய அறிமுகம் அவளை நன்றாகக் கொள்ளையடித்தது அனைவருக்கும் தெரியும். மேலும் சிற்பி இந்த குடும்பத்தில் ஐந்து ஆண்டுகளாக வாழ்ந்து வருகிறார், ஏனென்றால் அவர் கலை செய்யக்கூடிய ஒரே இடம் இது, ஆனால் பெரும்பாலும் அவர் சோம்பேறியாக இருக்கிறார். அவர் உரிமையாளரின் மகள் சோயாவின் தோழரை கவனித்துக்கொள்கிறார், ஆனால் அவர் இன்னும் எலெனாவை காதலிக்கிறார். ஆனால் அவள் யார், எலெனா? இது ஒரு இளம் பெண், இருபது வயது, கனவு மற்றும் கனிவானது. உதவி தேவைப்படுபவர்களுக்கு அவள் உதவுகிறாள்: பசி, நோய்வாய்ப்பட்ட மக்கள் மற்றும் விலங்குகள். ஆனால் அதே நேரத்தில் அவள் மிகவும் தனிமையாக இருக்கிறாள். தனியாக வசிக்கும் அவளுக்கு இன்னும் காதலன் இல்லை. அவள் ஷுபினில் சிறிதும் ஆர்வம் காட்டவில்லை, அவள் உரையாடலுக்காக அவனது நண்பரிடம் மட்டுமே ஆர்வமாக இருக்கிறாள்.

ஒரு நாள் பெர்செனெவ் எலெனாவை ரஷ்யாவில் வசிக்கும் டிமிட்ரி இன்சரோவ் என்பவருக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார், ஆனால் தனது தாயகத்தை விடுவிக்க வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார். பல்கேரியர் எலெனாவுக்கு ஆர்வம் காட்டினார், ஆனால் முதல் சந்திப்பில் இல்லை. தெருவில் அந்தப் பெண்ணிடம் பழிவாங்கிய ஒரு குடிகாரனிடமிருந்து அவளைப் பாதுகாக்கும் போது அவன் அவனை விரும்பத் தொடங்குகிறான். பெண் ஆழமாக காதலிக்கும்போது, ​​​​டிமிட்ரி வெளியேறுவதை அவள் கண்டுபிடித்தாள். எலெனா மீதான தனது தனிப்பட்ட தீவிர உணர்வுகள் தனது நாட்டிற்காக போராடுவதற்கான விருப்பத்தை இழக்க நேரிடும் என்று தான் பயப்படுவதாக ஆண்ட்ரி அந்தப் பெண்ணிடம் கூறுகிறார். பின்னர் அந்த பெண் அந்த இளைஞனிடம் சென்று, தனது உணர்வுகளை ஒப்புக்கொள்கிறாள், இப்போது எல்லாவற்றிலும் அவனுக்கு உதவவும், எல்லா இடங்களிலும் அவனைப் பின்தொடரவும் தயாராக இருக்கிறாள்.

எலெனாவும் டிமிட்ரியும் சிறிது நேரம் அடக்கத்துடன் தொடர்பு கொள்கிறார்கள், ஆனால் இன்சரோவா, தனது உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களிடமிருந்து ஆபத்தான மற்றும் சோகமான கடிதங்களைப் பெற்று, வெளியேறத் தயாராகிறார். பின்னர் எலெனா அவர்களின் எதிர்காலத்தைப் பற்றி தீவிரமாகப் பேச அவரது வீட்டிற்கு வருகிறார். பலத்த விளக்கத்திற்குப் பிறகு, திருமணம் செய்ய முடிவு செய்யப்பட்டது. அவரது திருமணம் குறித்த அறிவிப்பால் அவரது பெற்றோர் அதிர்ச்சி அடைந்துள்ளனர். இவர்களுக்கு கணவருடன் வெளியூர் செல்வதாக வந்த செய்தி பெரிய அடியாக இருந்தது.

வெனிஸில் அவர்கள் செர்பியாவுக்குச் செல்லும் கப்பலுக்காகக் காத்திருப்பதால், அவர்கள் சிறிது தாமதிக்க வேண்டும், அப்போதுதான் அவர்கள் பல்கேரியாவுக்குச் செல்ல முடியும். ஆனால் பின்னர் டிமிட்ரி நோய்வாய்ப்படுகிறார்: அவருக்கு காய்ச்சல் மற்றும் காய்ச்சல் உள்ளது. ஒரு நாள் எலெனா ஒரு பயங்கரமான மற்றும் பயங்கரமான கனவு காண்கிறாள், அவள் எழுந்ததும், அவள் கணவன் இறந்துவிட்டதைக் காண்கிறாள். எனவே, அவரது உடல் மட்டுமே அவரது தாயகத்திற்கு கொண்டு செல்லப்படுகிறது. இதற்குப் பிறகு, அவரது பெற்றோருக்கு மற்றொரு கடிதம் வந்தது, அங்கு எலெனா பல்கேரியாவுக்குச் செல்வதாகவும், இந்த நாட்டை தனது புதிய தாயகமாகக் கருத விரும்புவதாகவும் எழுதினார். அதன் பிறகு, அவள் மறைந்துவிடுகிறாள், அவள் கருணையின் சகோதரியாக நடிக்கிறாள் என்ற வதந்திகள் மட்டுமே அவளை அடையும்.

துர்கனேவின் சதித்திட்டத்தின் நோக்கங்கள்

நாவலில் உள்ள அனைத்து நோக்கங்களும், அதே போல் துர்கனேவின் கருத்துக்களும் விமர்சகர் நிகோலாய் டோப்ரோலியுபோவால் பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டன, அவர் சதித்திட்டத்தை ஒரு முற்போக்கான நிலையில் இருந்து அணுகினார். விமர்சகர் ஆசிரியரின் சிறப்பு இலக்கிய உணர்வைக் குறிப்பிடுகிறார். இவான் செர்ஜிவிச் முக்கிய கதாபாத்திரத்தை சித்தரிக்கும் விதத்தில் இது மிகச்சரியாக வெளிப்படுகிறது. விமர்சகர் எலெனா ஸ்டாகோவாவில் ரஷ்யாவின் உருவத்தைப் பார்த்தார், அது இன்னும் இளமையாகவும் அழகாகவும் இருக்கிறது.

துர்கனேவின் பார்வையில் எலெனா மக்களுக்கு உரையாற்றினார், அவர்களிடமிருந்து அவள் ஒரு கனவை எடுத்து, உண்மையைத் தேடுகிறாள். ஒருவருக்காக தன்னைத் தியாகம் செய்யவும் அவள் தயாராக இருக்கிறாள். எலெனா ஒரு அற்புதமான கதாநாயகி, அவளைப் போன்ற ஆண்கள். அவரது ரசிகர்களின் இராணுவம் பெரியது: அவர்கள் ஒரு கலைஞர், ஒரு அதிகாரி, ஒரு விஞ்ஞானி மற்றும் ஒரு புரட்சியாளர். அந்தப் பெண் புரட்சியாளர் இன்சரோவைத் தேர்ந்தெடுத்து, ஒரு குடிமை சாதனையைச் செய்ய முயற்சிக்கிறாள். அவள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவருக்கு ஒரு உயர்ந்த குறிக்கோள் உள்ளது, அதற்கு அவர் தனது முழு வாழ்க்கையையும் அடிபணியச் செய்கிறார். அவர் தனது தாயகத்திற்கு மகிழ்ச்சியைக் கனவு காண்கிறார்.

துர்கனேவின் படைப்பில் மற்றொரு தீம் உள்ளது - இது தனிப்பட்ட நலன்கள் மற்றும் நேர்மையின் மோதல். உதாரணமாக, பார்செனேவ் மற்றும் ஷுபின் மகிழ்ச்சி என்றால் என்ன, அன்பு என்ன, எது உயர்ந்ததாக இருக்க முடியும் என்பதைப் பற்றி வாதிடுகின்றனர். முக்கிய கதாபாத்திரங்களை வாசகர் எவ்வளவு அதிகமாக கவனிக்கிறார்களோ, அவ்வளவு தெளிவாக அவர்கள் தங்கள் அன்பை தியாகம் செய்ய வேண்டும். பூமியில் எந்த உயிரும் சோகமாக முடிவடைகிறது என்பதை ஆசிரியர் வலியுறுத்த முயற்சிக்கிறார். நாவலின் கதைக்களத்தின்படி, இன்சரோவ் எதிர்பாராத விதமாக நோயால் இறந்துவிடுகிறார் என்பது அறியப்படுகிறது. மேலும் எலெனா மக்கள் கூட்டத்தில் மறைந்து விடுகிறார், இனி அவளைப் பற்றி யாருக்கும் எதுவும் தெரியாது.

இவான் துர்கனேவின் நாவலான "ஆன் தி ஈவ்" பற்றிய விமர்சனம் மற்றும் விமர்சனங்கள்

எழுத்தாளர் தனது நாவலில் விமர்சகர் நிகோலாய் டோப்ரோலியுபோவின் நிலைப்பாடு, பொது சதி பற்றிய அவரது விளக்கம் மற்றும் முக்கிய கதாபாத்திரங்களைப் பற்றிய அவரது பார்வையை ஏற்கவில்லை. விமர்சனக் கட்டுரை வெளியிடப்படவிருந்த நேரத்தில், துர்கனேவ் மறுஆய்வை நிறுத்துவதற்கான கோரிக்கையுடன் நெக்ராசோவ் பக்கம் திரும்பினார். ஆசிரியர் பிரசுரத்திற்கு பயந்தார் என்பதல்ல. நாவல் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டதால் இவான் செர்ஜிவிச் வருத்தப்பட்டார். எனவே, நெக்ராசோவின் பத்திரிகை “சோவ்ரெமெனிக்” வெளியிடப்பட்டவுடன், எழுத்தாளர் அவரது கோரிக்கைகளுக்கு செவிசாய்க்காததால், அவருடன் என்றென்றும் முறித்துக் கொள்ள முடிவு செய்தார். ஆனால் "ஆன் தி ஈவ்" நாவலின் விமர்சனம் அங்கு நிற்கவில்லை. விரைவில், அதே நெக்ராசோவ் பத்திரிகையின் பக்கங்களில் மற்றொரு கட்டுரை தோன்றியது, அதில் நாவலின் எதிர்மறையான விமர்சனம் இருந்தது, ஆனால் ஏற்கனவே செர்னிஷெவ்ஸ்கி எழுதியது. பழமைவாத எழுத்தாளர்கள் மற்றும் பிரபுக்களிடமிருந்து நாவலின் உள்ளடக்கம் மற்றும் அதன் கதாபாத்திரங்களுக்கு சமமான எதிர்மறையான எதிர்வினை இருந்தது.

வெளியிடப்பட்ட நாவலைப் பற்றி சமகாலத்தவர்கள் என்ன எழுதினர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கதாநாயகிக்கு பெண் குணங்கள் எதுவும் இல்லை என்றும், அவள் ஒழுக்கக்கேடானவள், வெறுமை என்றும் நம்பி அவளைத் திட்டினார்கள். முக்கிய கதாபாத்திரமும் அதைப் பெற்றது, பெரும்பாலும் அவர் உலர்ந்த மற்றும் ஸ்கெட்ச்சி என்று அழைக்கப்பட்டார்.

இது ஆசிரியரை பெரிதும் வருத்தப்படுத்தியது. ஆனால் காலம் எல்லாவற்றையும் அதன் இடத்தில் வைத்தது. “ஆன் தி ஈவ்” நாளை ஒருபோதும் இருக்காது என்று முதல் வாசகர்கள் கூறிய கணிப்புகள் நிறைவேறவில்லை. 150 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எழுதப்பட்ட இந்த நாவல், ரஷ்ய கிளாசிக்ஸின் பிரகாசமான படைப்புகளில் ஒன்றாகும், மேலும் எந்தவொரு சமகாலத்தவருக்கும் ஒரு பிரகாசமான மற்றும் ஆழமான படைப்பாக அறியப்படுகிறது.