அய்ன் ராண்டின் சுருக்கமான வாழ்க்கை வரலாறு. வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகள் வரலாறு

அறிமுகம். அய்ன் ராண்டின் முக்கியத்துவம் 2009 ஆம் ஆண்டு தொடங்கியது, நிதி நெருக்கடியின் மோசமான விளைவுகள் எல்லா இடங்களிலும் தெளிவாகத் தெரிந்தன. முதல் அதிர்ச்சி ஏற்கனவே கடந்துவிட்டது, ஆனால் அது எளிதாகிவிடவில்லை. பொறுப்பானவர்களைத் தேடும் பணி முழுவீச்சில் நடந்து கொண்டிருந்தது

அய்ன் ராண்ட் ஃப்ரீடம் அட்லாண்டா அவர் ரஷ்யாவில் பிறந்திருந்தாலும், அவரது பெயர் நம் நாட்டில் நடைமுறையில் தெரியவில்லை, இதற்கிடையில் மேற்கில் அவர் கடந்த நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க எழுத்தாளர்கள் மற்றும் சிந்தனையாளர்களில் ஒருவராக கருதப்படுகிறார். கருத்துக் கணிப்புகளின்படி, அவரது முக்கிய புத்தகம்

அய்ன் ராண்ட் "அட்லஸ் ஷ்ரக்ட்" 1957 ஐன் ராண்ட் (பிப்ரவரி 2, 1905 - மார்ச் 6, 1982) ரஷ்ய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு அமெரிக்க எழுத்தாளர் மற்றும் தத்துவஞானி, "அட்லஸ் ஷ்ரக்ட்" என்ற புறநிலைவாதத்தின் தத்துவ இயக்கத்தை உருவாக்கியவர்

அய்ன் ரேண்டின் சுயநலம் மற்றும் சுதந்திரமான நிறுவனத்தில் உள்ளார்ந்த தனிமனித வழிபாடு, அப்ஜெக்டிவிசம் (பகுத்தறிவு சுயநலத்தின் தத்துவம்) மற்றும் லிபர்ட்டி பார்ட்டி (அரசாங்க எதிர்ப்பு அரசியல் கட்சி) ஆகியவற்றின் அடையாளத் தாயாக அவரை ஆக்கியது. 1982 ஆம் ஆண்டு நியூயார்க்கில் நடந்த அவரது இறுதிச் சடங்கில் பெண்ணின் வாழ்க்கை முறை மற்றும் தத்துவத்திற்கான அவரது மரியாதை நிரூபணம் செய்யப்பட்டது, அங்கு மலர்கள் மட்டும் ஒரு டாலர் அடையாளத்தின் மாபெரும் உருவத்தை முதலாளித்துவ வாழ்க்கைமுறையை அவள் தெய்வமாக்கியது. இறக்கும் போது கூட, அய்ன் ராண்ட் பிடிவாதமாக "பகுத்தறிவு அகங்காரம்" மட்டுமே பாடுபட வேண்டிய ஒரே உண்மையான மனோதத்துவ அமைப்பு என்று வலியுறுத்தினார். அவர் முதல் அளவிலான ஒரு படைப்பு மேதை மற்றும் அமெரிக்க அரசியல் அமைப்பு, விஞ்ஞானிகள், தத்துவவாதிகள் மற்றும் சுதந்திர நிறுவன உலகில் மிகப்பெரிய தனிநபர்கள் மீது மிகப்பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். மனிதனை "மனிதனின் இலட்சியமாக" முன்வைத்து, மனிதனை ஒரு "பகுத்தறிவு நிறுவனம்" என்று பகுப்பாய்வு செய்யும் அவரது இரண்டு சிறந்த விற்பனையான புத்தகங்கள் உட்பட, அவரது ஈர்க்கப்பட்ட எழுத்துக்கள் மற்றும் தொடர்ச்சியான விரிவுரை பயிற்சி மூலம் அவரது செல்வாக்கு தெளிவாகத் தெரிந்தது.

தனிப்பட்ட வாழ்க்கை வரலாறு

அய்ன் ராண்ட் பிப்ரவரி 2, 1905 அன்று ரஷ்யாவில் உள்ள கேத்தரின் தி கிரேட் நகரமான செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் பிறந்தார். அவர் கலை மகிமை மற்றும் அவரது சிலையான கேத்தரின் தி கிரேட் ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியத்தின் சூழ்நிலையில் வளர்ந்தார். யூத வணிகரான ஃப்ரான்ஸின் குடும்பத்தில் முதல் குழந்தையாக அவர் இருந்தார், அவர் வணங்கினார், மேலும் அவர் வெறுத்த அவரது எரிச்சலூட்டும் மனைவி அண்ணா. ஆலிஸ் ரோசன்பாம் என்று பெயரிடப்பட்ட அய்ன் ராண்ட் மூன்று மகள்களில் முதல் பெண். ட்ரொட்ஸ்கி, லெனின் மற்றும் ஸ்டாலின் ஆகியோர் தனது சொந்த நாட்டில் புரட்சியை ஏற்படுத்திய காலகட்டத்தில், நான்கு வயதில் எழுதவும் படிக்கவும் கற்றுக்கொண்ட ஒரு மகிழ்ச்சியான குழந்தை. அவரது கருத்துக்கள் அவர் வளர்ந்த அமைப்பின் தத்துவத்திற்கு முற்றிலும் எதிரானதாக இருந்தாலும், அய்ன் ராண்ட் அந்த அமைப்பின் ஒரு பொதுவான தயாரிப்பு ஆனார். புத்தகங்கள் புகலிடமாக இருந்த ஒரு உள்முகக் குழந்தையாக அவள் வளர்ந்தாள். அவர் பத்து வயதிற்கு முன்பே பிரெஞ்சு நாவல்களைக் காதலித்தார், மேலும் விக்டர் ஹ்யூகோ அவளுக்கு பிடித்த எழுத்தாளர் ஆனார். அவர் ஒன்பது வயதாக இருந்தபோது ஒரு எழுத்தாளராக மாற முடிவு செய்தார், மேலும் கிளாசிக் ப்ரோமிதியன் பாணியில் கூறினார்: "மக்கள் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதைப் பற்றி நான் எழுதுவேன், அவர்கள் என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்பதைப் பற்றி அல்ல." ரேண்டின் விருப்பமான நாவல் லெஸ் மிசரபிள்ஸ் ஆகும், மேலும் அவரது முதல் விருப்பமான பாத்திரங்களில் ஒன்று பிரெஞ்சு சாகச நாவல்களின் அச்சமற்ற கதாநாயகியான சைரஸ்.

இந்தச் சிறு வயதிலேயே தான் நித்திய உலக அளவில் சிந்திக்கத் தொடங்கியதாகவும், கொள்கைகள் தன் சிந்தனையின் முக்கிய அங்கமாக மாறியதாகவும் ராண்ட் ஒப்புக்கொள்கிறார். அவள் சொல்கிறாள், "நான் யோசனைகளைப் பற்றி யோசித்துக்கொண்டிருந்தபோது, ​​​​ஏன் என்று என்னையே கேட்க ஆரம்பித்தேன்?" மீண்டும்: "எனது கதைகளின் தோற்றம் எனக்கு நினைவில் இல்லை, அவை ஒட்டுமொத்தமாக என்னிடம் வந்தன." தன்னை ஒரு குழந்தையாக விவரிக்கும் ராண்ட், ஒரு ஹீரோ வழிபாட்டாளர் என்பதை நினைவு கூர்ந்தார். மேலும் அவர் தொடர்கிறார்: "ஒரு பெண்ணின் இடம் வீட்டில் உள்ளது அல்லது இளம் பெண்கள் இளம் பெண்களாக இருக்க வேண்டும் என்ற உட்குறிப்பில் கூட நான் நம்பமுடியாத அளவிற்கு கோபமடைந்தேன்." அவர் கூறுகிறார்: "நான் எப்போதுமே அறிவார்ந்த சமத்துவத்திற்காக இருக்கிறேன், ஆனால் பெண்கள் எனக்கு ஆர்வம் காட்டவில்லை."

ஒன்பது வயது ராண்டிற்கு முதல் உலகப் போர் ஒரு சோகம். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் முற்றுகைக்கு உட்பட்டது மற்றும் அவரது குடும்பத்தில் பெரும்பாலோர் கொல்லப்பட்டனர். அவளுக்கு பன்னிரெண்டு வயதாக இருந்தபோது, ​​ரஷ்யப் புரட்சி நடந்தது, அவளுடைய தந்தை எல்லாவற்றையும் இழந்தார். அவர் ஒரு சாதாரண தொழிலாளி ஆனார், மேஜையில் ஒரு துண்டு ரொட்டிக்காக போராடினார் மற்றும் வெறுக்கப்பட்ட சிவப்புகளிடமிருந்து தனது குடும்பத்தை காப்பாற்றினார். இது ரேண்டின் மனதில் ஒரு அழியாத முத்திரையை ஏற்படுத்தியது. அவள் டீனேஜராக இருந்தபோது, ​​கம்யூனிசக் கோட்பாட்டை முதன்முதலில் கேட்டாள்: "நீங்கள் நாட்டிற்காக வாழ வேண்டும்," இது அவள் இதுவரை கேட்டிராத மிகவும் கேவலமான கருத்துக்களில் ஒன்றாகும். அப்போதிருந்து, அவர் தனது வாழ்க்கையை பொய்யான கருத்தை நிரூபிப்பதற்காக அர்ப்பணித்தார். தனக்கு பதின்மூன்று வயதாக இருந்தபோது, ​​விக்டர் ஹ்யூகோ மற்ற அனைவரையும் விட தன் மீது தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியதாக ராண்ட் கூறுகிறார், அவர் எல்லோரையும் விட எட்ட முடியாத உயரத்தில் இருந்தார். அவரது எழுத்துக்கள் அச்சிடப்பட்ட வார்த்தையின் சக்தியில் சிறந்த சாதனைகளுக்கான ஒரு சிறந்த வழிமுறையாக அவளுக்கு நம்பிக்கையை ஏற்படுத்தியது. ராண்ட் கூறுகிறார்: "விக்டர் ஹ்யூகோ உலக இலக்கியத்தில் மிகச்சிறந்த எழுத்தாளர்... ஒரு நபர் புத்தகங்களிலோ அல்லது வாழ்க்கையிலோ குறைவான மதிப்புகளுக்கு மாற்றப்படக்கூடாது."

வீரச் செயல்களைப் பற்றி காவிய விகிதத்தில் நாவல்களை எழுத ராண்டின் ஆன்மீக தூண்டுதலுக்கு இதுவே தூண்டுதலாக இருந்தது. பதினேழு வயதில், அதிர்ச்சியடைந்த ஒரு தத்துவப் பேராசிரியரிடம் அவர் வெளிப்படையாக அறிவித்தார்: "எனது தத்துவக் கருத்துக்கள் இன்னும் தத்துவத்தின் ஒரு பகுதியாக இல்லை, ஆனால் அவை அதன் ஒரு பகுதியாக மாறும்." அவளது தன்னம்பிக்கை மற்றும் விடாமுயற்சிக்காக அதிக மதிப்பெண்கள் கொடுத்தார். அவளது கல்லூரிக்குச் செல்லும் உறவினர் நீட்சேவைப் படித்தார், அவரை ராண்ட் இதுவரை கேள்விப்பட்டதில்லை. அவர் தனது புத்தகங்களில் ஒன்றை அவளுக்குக் கொடுத்தார், அதனுடன் தீர்க்கதரிசனக் குறிப்புடன்: "இங்கே நீங்கள் படிக்க வேண்டிய ஒருவர் இருக்கிறார், ஏனென்றால் அவர் உங்கள் எல்லா யோசனைகளுக்கும் ஆதாரமாக இருப்பார்." ரேண்ட் தனது பதினாறு வயதில் லெனின்கிராட் பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்தார் மற்றும் 1924 இல் தனது பத்தொன்பது வயதில் வரலாற்றில் பட்டம் பெற்றார். இரண்டு வார பயணத்திற்காக சிகாகோ செல்வதற்கு முன்பு அவர் சுருக்கமாக அருங்காட்சியக சுற்றுலா வழிகாட்டியாக பணியாற்றினார். திரும்பி வரக்கூடாது என்று முடிவெடுத்து தன் குடும்பத்திடம் விடைபெற்றாள். ராண்ட் நினைவு கூர்ந்தார்: "அந்த நேரத்தில், அமெரிக்கா உலகின் சுதந்திர நாடாக, தனிநபர்களின் நாடாக எனக்குத் தோன்றியது."

ராண்ட் நியூயார்க்கில் ஆங்கிலம் பேசாமல் தரையிறங்கினார், ஒரு தட்டச்சுப்பொறி மற்றும் அவரது தாயார் குடும்ப நகைகளை விற்று வாங்கிய சில தனிப்பட்ட பொருட்களை மட்டுமே ஆயுதமாக வைத்திருந்தார். மிகவும் புத்திசாலித்தனமான ரஷ்ய குடியேறியவர் அய்ன் என்ற பெயரைத் தேர்ந்தெடுத்து, தனது டைப்ரைட்டரின் பிராண்ட் பெயரை ரெமிங்டன் ராண்ட் தனது குடும்பப்பெயராக ஏற்றுக்கொண்டு தனது படைப்பாற்றலைக் காட்டினார். சிகாகோவில் பல மாதங்கள் கழித்த பிறகு, சினிமாவில் நடிகையாகவோ அல்லது திரைக்கதை எழுத்தாளராகவோ தொழில் செய்ய வேண்டும் என்ற எண்ணத்துடன் ராண்ட் ஹாலிவுட் சென்றார். அவர் 1929 இல் திருமணம் செய்து கொண்ட அற்புதமான இளம் நடிகரான ஃபிராங்க் 0"கானரை சந்தித்தார். 0"கானருடன் காதல் சாகசத்தின் ஒரு பகுதி அவரது விசா பேரழிவுகரமாக காலாவதியாகிவிட்டதால் ஏற்பட்டது. அவர்களது திருமணம் குடிவரவு அதிகாரிகளை திருப்திப்படுத்தியது, அவர்கள் 1931 இல் அவருக்கு அமெரிக்க குடியுரிமையை வழங்கினர். திருமணம் ஐம்பது ஆண்டுகள் நீடிக்கும், மேலும் ஃபிராங்க் அவளுடைய நண்பராக, அவளுடைய வழக்கறிஞராக, அவளுடைய ஆசிரியராக மாறுவார், ஆனால் அவள் ஒருபோதும் அவனுடைய கடைசி பெயரை எடுக்க மாட்டாள். அவர் எப்போதும் ஒரு பிரபலமான எழுத்தாளராக மாற விரும்பினார், மேலும் எதிர்காலத்தில் பிரபலமான குடும்பப்பெயர் ஒரு தட்டச்சுப்பொறி நிறுவனத்தின் பெயராக மாறினாலும், தனது சொந்த குடும்பப்பெயரை தனது எதிர்காலத்தை உறுதிப்படுத்த முடிவு செய்தார்.

ராண்ட் எழுதத் தொடங்கினார் மற்றும் 1933 இல் தனது முதல் நாடகமான அட்டிக் லெஜண்ட்ஸை முடித்தார். அடுத்த ஆண்டு அது பிராட்வேயில் அரங்கேற்றப்பட்டது, அங்கு அது நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. 1936 இல் மேக்மில்லனால் வெளியிடப்பட்ட வீ தி லிவிங் என்ற தனது முதல் நாவலை எழுத ராண்டைத் தூண்டியது. சர்வாதிகார அரசையும், இந்த அரசின் பெயரால் தங்களைத் தியாகம் செய்பவர்களையும் கண்டிக்கும் அவரது முதல் படைப்பு இதுவாகும். ராண்ட் பின்னர் நான்கு ஆண்டுகளில் அவர் எழுதிய தனது முதல் சிறந்த நாவலான தி ஃபவுண்டன்ஹெட்டில் மூழ்கினார். இந்த வேலை வெறி பிடித்த பெண் சாப்பிடுவதற்கும் தூங்குவதற்கும் ஒரு இடைவெளி இல்லாமல் முப்பது மணி நேரம் தட்டச்சுப்பொறியில் செலவழித்த நேரங்களும் உண்டு.

தி ஃபவுண்டன்ஹெட்டின் கதாநாயகன் ஹோவர்ட் ரோர்க், ராண்டின் தத்துவக் கோட்பாட்டின் வெளிப்பாட்டிற்கான ஒரு வாகனமாக மாறினார். ரோர்க் அவரது முதல் ஹீரோவானார், சிறந்த மனிதனைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார். இந்த நாவல் நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான போராட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ரோர்க் நல்லதை வெளிப்படுத்தினார், மேலும் அதிகாரத்துவ அமைப்பு தீமையைக் குறிக்கிறது. தி ஃபவுண்டன்ஹெட் வெற்றி பெற்ற பிறகு ராண்டின் கணவர் நிருபர்களிடம் கூறினார்: "அவள் முற்றிலும் உண்மையுள்ளவள். அவளுக்கு புகழ் வருமா என்று அவள் ஒருபோதும் யோசித்ததில்லை. அது எவ்வளவு காலம் எடுக்கும் என்பதுதான் ஒரே கேள்வி." வெற்றி விரைவாக வந்தது. அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சி அளிக்கும் வகையில், தி சோர்ஸ் 1943 இல் வெளியிடப்பட்டது. பல தீவிர விமர்சகர்களின் மதிப்புரைகள் இந்த படைப்பை ஒரு சிறந்த படைப்பாக பாராட்டின. மே 1943 புத்தக மதிப்பாய்வில், நியூயார்க் டைம்ஸ் அவரை சிறந்த, எளிமையான மனது மற்றும் அற்புதமாகவும், அற்புதமாகவும், கூர்மையாகவும் எழுதும் திறனைக் கொண்ட பெரும் சக்தி கொண்ட எழுத்தாளர் என்று அழைத்தது. 1945 ஆம் ஆண்டில், இந்த புத்தகம் இருபத்தி ஆறு முறை தேசிய பெஸ்ட்செல்லர் பட்டியலில் இடம்பிடித்தது, மேலும் ஹாரி கூப்பருக்கு ஸ்கிரிப்ட் எழுத ராண்ட் நியமிக்கப்பட்டார். அவள் தன் பாதையை எடுத்தாள்.

தொழில்முறை வரலாறு

ரஷ்யாவின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் டீனேஜராக இருக்கும் போதே ராண்ட் "ஸ்தோத்திரம்" எழுதத் தொடங்கினார், "சுயநலத்தைப் பறைசாற்றும்" நாவலை போல்ஷிவிக் ரஷ்யாவில் அவரால் ஒருபோதும் முடிக்க முடியாது என்பதை அறிந்திருந்தார். 1926 ஆம் ஆண்டு அவர் அமெரிக்காவிற்கு வரும் வரை நாவலின் பணிகள் நிறுத்தி வைக்கப்பட்டன. வந்தவுடன் அவரது முதல் வேலைகள் கூடுதல் மற்றும் திரைக்கதை எழுத்தாளராகவும், பின்னர் மனச்சோர்வின் போது பணியாளராகவும், பெரும்பாலும் செயலாளராகவும் இருந்தன. அவர் பில்களை செலுத்த வாடகைக்கு ஒரு எழுத்தாளராக பணிபுரிந்தார், அதே நேரத்தில் அவர் தனது இரண்டு சிறந்த நாவல்களை எழுதத் தூண்டினார், அவை அவரது ஆப்ஜெக்டிவிஸ்ட் தத்துவத்தின் அடிப்படையில் அமைந்தன. வீ தி லிவிங் (1936), கீதம் (1938), தி ஃபவுண்டன்ஹெட் (1943), அட்லஸ் ஷ்ரக்ட் (1957), ஃபார் தி நியூ இன்டலெக்சுவல் (1961), தி விர்ச்யூ ஆஃப் சுயநலம் (1964) , "தத்துவம்: யாருக்குத் தேவை?" என்று ராண்ட் எழுதினார். (1982). இந்த ஏழு புத்தகங்களும் கடந்த நாற்பது ஆண்டுகளில் முப்பது மில்லியன் பிரதிகள் விற்றுள்ளன. இலக்கிய விமர்சகர் Lauryn Purette தி ஃபவுண்டன்ஹெட் வெளியீட்டிற்குப் பிறகு எழுதினார்: "எந்த நேரத்திலும் நல்ல யோசனைகளின் நாவல்கள் மிகவும் அரிதானவை. இது ஒரு அமெரிக்கப் பெண் எழுதிய யோசனைகளின் நாவல் மட்டுமே எனக்கு நினைவில் உள்ளது."

ராண்டின் இரண்டு முக்கிய படைப்புகள் இப்போது கிளாசிக் என்று கருதப்படுகின்றன, இருப்பினும் வெளியீட்டுத் துறை வல்லுநர்கள் ஆரம்பத்தில் அவற்றை அச்சிட மறுத்துவிட்டனர். ஃபவுண்டன்ஹெட் மற்றும் அட்லஸ் ஷ்ரக்ட் ஆகியவை "மிகவும் அறிவுசார்ந்தவை" மற்றும் "பொது மக்களுக்கானது அல்ல" என்று வெளியீட்டாளர்களின் கூற்றுப்படி, அவர்களில் பன்னிரண்டு பேர் ஃபவுண்டன்ஹெட் கையெழுத்துப் பிரதியை திருப்பி அனுப்பியுள்ளனர். நம்பமுடியாத கதைக்களத்துடன் புத்தகம் மிகவும் சர்ச்சைக்குரியது என்று அவர்கள் வாதிட்டனர். பாப்ஸ்-மெர்ரில் இந்த நாவலை எந்த விதத்திலும் விற்காத போதிலும் அதை வெளியிட்டனர். அடுத்த பத்து ஆண்டுகளில், தி ஃபவுண்டன்ஹெட் நான்கு மில்லியன் பிரதிகள் விற்று ஒரு வழிபாட்டு கிளாசிக் ஆனது. இந்த புத்தகம் 1949 இல் ஹாலிவுட்டில் ஹாரி கூப்பர் ஹோவர்ட் ரோர்க்காக நடித்தார், அவர் தனிமனிதவாதம் மற்றும் சுயநலத்திற்காக ஒரு கற்பனையான பாத்திரமாக மாறினார். பழங்குடியினரின் சட்டங்களின்படி உலகம் வாழ்கிறது, இது தவிர்க்க முடியாமல் மனிதனை ஒரு சாதாரண விலங்காக மாற்றும், பரோபகாரம் மற்றும் ஹெடோனிசத்தால் இயக்கப்படும் என்று ராண்ட் உறுதியாக நம்பினார். இந்த முதல் குறிப்பிடத்தக்க வேலை, படைப்பாற்றல் மற்றும் புதுமையான தனிநபரின் மரண எதிரியாக கம்யூனிசம் பரவுவதற்கு எதிராக இயக்கப்பட்டது. ரோர்க்கின் கூற்றுப்படி, "நாங்கள் வாழ முடியாத ஒரு உலகத்தை அணுகுகிறோம்." புத்தகத்தில், ரோர்க் ஒரு சிறந்த மனிதனின் ஐகானோக்ளாஸ்டிக் அடையாளமாக வெற்றியின் நிலையை அடைகிறார், அவர் ஒரு வழியில் அல்லது வேறு எங்கள் புத்தகத்தின் ஒவ்வொரு பதின்மூன்று கதாநாயகிகளுக்கும் முன்மாதிரியாக இருக்கிறார்.

ரேண்ட் 1946 இல் அட்லஸ் ஷ்ரக்டின் முதல் வரியை எழுதினார், அபோகாலிப்டிக் சொற்றொடரான ​​“ஜான் கால்ட் யார்?”, பின்னர் பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் தத்துவ உரையாடலில் அந்தக் கேள்விக்கு பதிலளிக்க முயன்றார். ஜான் கால்ட்டின் புகழ்பெற்ற வானொலி உரை எழுதுவதற்கு இரண்டு ஆண்டுகள் ஆனது மற்றும் ஐந்து இலட்சம் சொற்கள் நீளமானது. அவரது பொருத்தமற்ற பாணிக்கு உண்மையாக, ரேண்டம் ஹவுஸை உரையாடலில் இருந்து ஒரு வார்த்தையைக் குறைக்க ரேண்ட் அனுமதிக்கவில்லை. அவள் கேட்டாள், “நீங்கள் பைபிளைச் சுருக்கிவிடுவீர்களா?” உண்மையில், புத்தகத்தின் ஹீரோ "மனித உணர்வு", இது முக்கிய கதாபாத்திரமான ஜான் கால்ட் மூலம் சிறப்பிக்கப்பட்டது, அவர் உண்மையில் ராண்டின் "இரண்டாவது சுயமாக" மாற்றப்பட்டார். "அட்லஸ் ஷ்ரக்ட்" என்பது முதலாளித்துவத்தின் தார்மீக பாதுகாப்பு மற்றும் "காரணத்தின்" கோரிக்கைகளை கடைபிடிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது. ராண்ட் பிரசங்கித்தார்: "ஒவ்வொரு மனிதனும் தனது ஆசைகள் மற்றும் திறன்களை அனுமதிக்கும் அளவுக்கு உயர சுதந்திரமாக இருக்கிறார், ஆனால் அவரது வளர்ச்சியின் வரம்புகள் பற்றிய அவரது சொந்த யோசனை மட்டுமே இந்த வரம்புகளை தீர்மானிக்கிறது."

அட்லஸ் ஷ்ரக்ட் ஒரு நாவல் அல்ல, ஏனெனில் இது கூட்டுவாத சமூகங்களின் தத்துவப் பிழைகளை விளக்கும் ஒரு காவிய புராணம். ஜான் கால்ட் அனைத்து மனிதகுலத்தின் தொழில்முனைவோர் உணர்வை வெளிப்படுத்துகிறார், அவருடைய புகழ்பெற்ற சொற்றொடரில் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்தினார்: "நான் ஒருபோதும் இன்னொரு மனிதனுக்காக வாழமாட்டேன், இன்னொரு மனிதனை எனக்காக வாழ நான் ஒருபோதும் கேட்க மாட்டேன்." கோல்ட் கடைசியாகச் செய்தது, மணலில் சர்வவல்லமையுள்ள டாலர் அடையாளத்தை வரைந்து, "நாங்கள் அமைதிக்குத் திரும்புகிறோம்" என்று குறிப்பிட்டது. ராண்ட் பரோபகாரம் மற்றும் ஹெடோனிசத்தை வெறுத்தார் மற்றும் நீட்சேவின் கருத்தை "வலிமையானவர்கள் வெற்றிபெற அழைக்கப்படுகிறார்கள், பலவீனமானவர்கள் இறக்க அழைக்கப்படுகிறார்கள்" என்ற பழமொழியுடன் ஆதரித்தார். அவர் ஜான் கால்ட்டுக்கு ஒரு சரியான சூப்பர்மேனின் அனைத்து பண்புகளையும் கொடுத்தார். "சமரசம் செய்ய முடியாத பகுத்தறிவு," "காயப்படாத பெருமை" மற்றும் "இடைவிடாத யதார்த்தவாதம்" ஆகியவற்றால் அவர் எரிச்சலடைந்தார். முதலாளித்துவத்தைப் பற்றி விவாதிக்கும் கால்ட் கூறுகிறார்: "அநாமதேய சாதனை இல்லை. கூட்டு உருவாக்கம் இல்லை. ஒரு பெரிய கண்டுபிடிப்பை நோக்கிய ஒவ்வொரு அடியும் அதன் படைப்பாளியின் பெயரைத் தாங்கி நிற்கிறது... கூட்டு சாதனை இல்லை. இருந்ததில்லை. ஒருபோதும் இருக்காது. அங்கே. ஒருபோதும் இருக்க முடியாது, கூட்டு மூளை இல்லை. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் குற்றமும் தண்டனையும் ஒரு உன்னதமான உளவியல் நாவலாக மாறிய அதே அர்த்தத்தில் அட்லஸ் ஷ்ரக்ட் ஒரு உன்னதமான தத்துவ நாவலாக மாறியது. 1957 முதல், இது ஐந்து மில்லியனுக்கும் அதிகமான பிரதிகள் விற்றுள்ளது மற்றும் ஒவ்வொரு ஆண்டும் 100 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட பிரதிகள் விற்கப்படுகின்றன.

அட்லஸ் ஷ்ரக்ட் என்ற அவரது நினைவுச்சின்னப் பணியை முடித்த பிறகு, ரேண்ட் தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் புறநிலைவாதத்தின் மதத்தைப் பாதுகாப்பதிலும் பிரசங்கிப்பதிலும் செலவிட்டார். அய்ன் ராண்ட் கடிதம் பல ஆண்டுகளாக புறநிலைவாதத்தின் சாதனைகளை ஊக்குவிக்க எழுதப்பட்டது, மேலும் அப்ஜெக்டிவிஸ்ட் புல்லட்டின் இன்னும் அச்சில் உள்ளது. இன்று, ரேண்டின் புத்தகங்களிலிருந்து வரும் நூல்கள் மெட்டாபிசிக்ஸ் மற்றும் எபிஸ்டெமோலஜியில் பல படிப்புகளில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ரேண்ட் சமூகம் மற்றும் முதலாளித்துவத்தின் மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார், மேலும் உலகில் உள்ள அனைத்து அரசியல்வாதிகள் மற்றும் அதிகாரத்துவவாதிகளை விட பேர்லின் சுவரை வீழ்த்துவதற்கு அதிகமாக செய்திருக்கலாம். நியூயார்க்கில் உள்ள நதானியேல் பிராண்டன் இன்ஸ்டிடியூட் ஆப்ஜெக்டிவிஸ்ட் தத்துவத்தின் மையமாக மாறியது. 1960கள் மற்றும் 1970களில், ஹார்வர்ட், யேல், மற்றும் கொலம்பியா உள்ளிட்ட பல பல்கலைக்கழகங்களுக்கு விரிவுரையாளராக, ஆப்ஜெக்டிவிஸ்ட் தத்துவத்தை மேம்படுத்துவதற்காக ராண்ட் விஜயம் செய்தார்.

அய்ன் ராண்ட் ஒரு சுயாதீனமான மனப்பான்மை, ஒரு வெறித்தனமான பணி நெறிமுறை மற்றும் மேக்ரோ பார்வையின் பரிசு ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தார். அவள் நம்பிக்கைகளில் பிடிவாதமாக கருதப்பட்டாள், மற்றவர்களுடனான உறவுகளில் கூட திமிர்பிடித்தாள். அவள் பின்வாங்கப்பட்டாள் மற்றும் அதிக எரிச்சலுடன் இருந்தாள். ராண்ட் 1967 மற்றும் 68 ஆம் ஆண்டுகளில் மூன்று ஜானி கார்சன் நிகழ்ச்சிகளில் வெற்றி பெற்றார் மேலும் NBC இன் லேட் நைட் ஷோக்களின் வரலாற்றில் மிகப்பெரிய மின்னஞ்சலைப் பெற்றார். மைக் வாலஸ் ரேண்டை நேர்காணல் செய்யத் தயங்கினார், ஏனெனில் அவர் கடினமானவராக இருந்தார். ராண்ட் தொலைக்காட்சி பேச்சு நிகழ்ச்சிகளில் தோன்ற மறுத்துவிட்டார், அவர் மட்டுமே நேர்காணல் செய்யப்படுவார் என்றும், எடிட்டிங் இருக்காது என்றும், எதிரிகளின் மேற்கோள்களைப் பயன்படுத்தி அவர் தாக்கப்பட மாட்டார் என்றும் உத்தரவாதம் அளிக்கப்பட்டாலன்றி. வாலஸ் தனது ஹிப்னாடிக் ஆளுமையால் அவரது முழு குழுவையும் கவர்ந்ததாக கூறினார். அவர் தனது ஆட்களை முதற்கட்ட நேர்காணலுக்கு அனுப்பியபோது, ​​"அவர்கள் அனைவரும் அவளைக் காதலித்தனர்."

ரேண்ட் அரிஸ்டாட்டிலை நேசித்தார் மற்றும் அவரது பழமொழியை ஏற்றுக்கொண்டார்: "வரலாற்றை விட இலக்கியம் அதிக தத்துவ மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் வரலாறு விஷயங்களை அப்படியே முன்வைக்கிறது, அதே நேரத்தில் இலக்கியம் அவை இருக்கக்கூடியதாகவும் இருக்க வேண்டியதாகவும் முன்வைக்கிறது." அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், ராண்ட் ஒரு பெண்ணியவாதியாக இருந்தார், அவருக்கு ஆண்தான் உயர்ந்தவர், ஆனால் அட்லஸ் ஷ்ரக்ட் நாவலில் இருந்து டேனி டாகெர்ட்டை சிறந்த பெண்ணாக கருதினார். காதல் என்பது சுய தியாகம் அல்ல, உங்கள் சொந்த தேவைகள் மற்றும் மதிப்புகளின் ஆழமான உறுதிப்பாடு என்று ராண்ட் உணர்ந்தார். நீங்கள் விரும்பும் நபர் உங்கள் சொந்த மகிழ்ச்சிக்கு அவசியம், அதுவே மிகப்பெரிய பாராட்டு, அவருக்கு நீங்கள் கொடுக்கக்கூடியது. ராண்ட், அவள் ஒரு நாத்திகர் என்று முடிவு செய்து, தன் நாட்குறிப்பில் பின்வரும் வரிகளை எழுதினாள்: “முதலில், கடவுளை நம்புவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை, ஏனென்றால் இந்த நம்பிக்கைக்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை, இரண்டாவது, கடவுள் பற்றிய கருத்து மனிதனுக்குத் தீங்கிழைக்கும் மற்றும் அவமானகரமான சாத்தியக்கூறுகளின் வரம்பு மனிதனால் அணுக முடியாதது, அவன் ஒரு தாழ்ந்த உயிரினம், அவனால் ஒருபோதும் அடைய முடியாத ஒரு இலட்சியத்தை மட்டுமே வழிபடக் கூடியவன்.

அவளது தத்துவம்தான் அவளின் சிறப்பியல்பு. அவளுடைய சொந்த வார்த்தைகளில், அவளே "மனிதனை ஒரு வீரனாகக் கருதுவது, வாழ்க்கையில் அவனது தார்மீக முடிவு அவனது சொந்த மகிழ்ச்சி, அதன் பலனளிக்கும் சாதனை அவனது உன்னத செயல்பாட்டின் விளைவாகும், அதன் காரணம் அவனுடைய ஒரே தெய்வம்."

குடும்பத்திற்கும் தொழில் வாழ்க்கைக்கும் இடையில்

இருபதுகளில், அய்ன் ராண்ட், போராடும் நடிகரான ஃபிராங்க் 0"கானரை மணந்தார், "அவர் அற்புதமாக இருந்தார்." அவர் தனது ஆழ் மனதில் இருந்து வீர உருவத்தின் உருவகமாக இருந்தார், அவர் மிகவும் பாராட்டினார். அவர் ஹீரோக்களுக்கு மத்தியில் வாழ முடிவு செய்தார், மேலும் 0"கானர் அவர் உயிருடன் இருந்தார் மற்றும் ஒரு ஹாலிவுட் ஹீரோவாக இருந்தார். அவர் அவளை விட ஆறு வயது மூத்தவர், மேலும் அவர்களது திருமணத்தின் கூடுதல் நன்மைகளில் ஒன்று, அவர் முதலில் அவளுக்கு நிரந்தர விசாவும் பின்னர் 1931 இல் அமெரிக்க குடியுரிமையும் கொடுத்தார். மாமா சாம் நடத்திய துப்பாக்கி முனையில் அவர்களின் திருமணம் நடந்ததாக அவர் பின்னர் கூறுவார். 0"கானர் நதானியேல் பிராண்டனுடன் பதின்மூன்று வருட உறவு வைத்திருந்தாலும், அவரது ஆசிரியராகவும் வாழ்நாள் முழுவதும் துணையாகவும் ஆனார். யுசிஎல்ஏவில் இளம் கனேடிய மாணவராக தி ஃபவுண்டன்ஹெட் மூலம் வசீகரிக்கப்பட்ட பிறகு, பிராண்டனின் வழிகாட்டியானார். 1954 இல் வழிகாட்டி மற்றும் மாணவருக்கு இடையேயான உறவு உணர்வுபூர்வமாகவும், உடல் ரீதியாகவும் மாறியது. நதானியேலின் மனைவி பார்பரா பிராண்டனின் கூற்றுப்படி, இந்த உணர்ச்சிகரமான நெருக்கடிக்கு ஒரு விவேகமான தீர்வுக்காக ராண்ட் மற்றும் அவரது கணவரிடம் முறையிட்டார் அறிவார்ந்த முறையில் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய பாலியல் உறவுமுறையில் காதல் விவகாரம், அய்னை விட இருபத்தைந்து வயது இளையவர் பிராண்டன், அவர்களின் விவகாரம் பாலியல் புகலிடமாக கருதி, அவரது எழுத்துக்கள் மற்றும் ரேண்டின் தத்துவத்தை பின்பற்றுபவர். இரண்டு உறவினர்கள். அய்ன் டேனி டாகர்ட், மற்றும் நதானியேல் ஜான் கால்ட், மற்றும் அவர்களின் கற்பனையானது மன்ஹாட்டனில் முதலாளித்துவத்தின் இதயத்தில் உயிர்ப்பித்தது. அவரது விளக்கத்தில், பார்பரா பிராண்டன் ராண்டைப் பற்றி கூறுகிறார்: "அய்ன் உண்மையில் வாழ்ந்ததில்லை அல்லது காதலித்ததில்லை. அது அவளது சொந்த கற்பனை உலகில் நாடகம் அல்லது கற்பனை. பிராண்டனுடனான அவரது தொடர்பு அப்படித்தான் இருந்தது."

பிராண்டன் ரேண்டின் காதலியாகவும், அவளது நம்பிக்கைக்குரியவராகவும், புறநிலைவாதத்தின் சிம்மாசனத்தின் வாரிசாகவும் ஆனார். இந்த மதத்தைப் பரப்புவதற்குத் தன் வாழ்நாளை அர்ப்பணித்தார். அப்ஜெக்டிவிசத்தின் ஆய்வுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட விரிவாக்கப்பட்ட நதானியேல் பிராண்டன் நிறுவனத்தை அவர் நிறுவினார். அவர் உலகம் முழுவதும் தத்துவ படைப்புகளை விநியோகிக்க புறநிலை செய்திமடலை வெளியிடத் தொடங்கினார். முதலாளித்துவத்திற்கு ஆதரவாக அய்ன் ராண்ட் புல்லட்டின் வெளியிட்டார். புறநிலைவாதத்தின் தத்துவத்தை பரப்புவதில் பிராண்டன் மிகவும் பொறுப்பான நபராக இருந்தார், இது இறுதியில் லிபர்ட்டி கட்சியின் நம்பிக்கையாக மாறியது. 1958 ஆம் ஆண்டில், பிராண்டன் ஒரு இளம் பெண்ணைக் காதலித்தார் மற்றும் அய்னுடன் விவேகமான முறிவுக்கு முயன்றார். அவளுக்கு ஏற்கனவே அறுபத்து மூன்று வயது, அவருக்கு முப்பத்தெட்டு வயது, ஆனால் ரேண்ட் உறவைத் தொடர மறுத்ததில் உண்மையைத் துறந்ததைக் கண்டார். ஆழ்மனதில், அவள் இன்னும் விஷயங்களின் உண்மையான நிலையை புரிந்துகொண்டாள். வயது பலித்தது. ராண்ட் அழிக்கப்பட்டார். அவள் மீண்டும் பிராண்டனிடம் பேசவே இல்லை.

ரேண்டின் வாழ்க்கையில் தொழில் முதலில் வந்தது. அவள் குழந்தைகளை எதிர்பார்க்கவே இல்லை. இதற்கு முற்றிலும் நேரமில்லை. தன் வாழ்நாள் கனவை நனவாக்க குழந்தைகளைப் பெற்றுக் கொள்ளக் கூடிய ஆண்டுகளை அர்ப்பணித்தார் - தி ஃபவுண்டன்ஹெட் எழுதினார். விரைவில், 1946 இல், அவர் "யார் ஜான் கால்ட்?" என்ற வரியை எழுதினார், அப்போது அவருக்கு வயது நாற்பத்தொன்று, மேலும் அவர் தனது பார்வையை நிறைவு செய்வதற்கான தேடலில் ஒருபோதும் அசையவில்லை. ஃபிராங்க் 0"கானர் எப்பொழுதும் அவளை ஆதரித்து, அவளுடைய எல்லா நிபந்தனைகளையும் ஏற்றுக்கொண்டு, வாழ்க்கையில் அவளுடைய பாதையில் அவளைப் பின்தொடர்ந்தார். தனது குழந்தைப் பருவ கனவை நனவாக்க, அய்ன் ராண்ட் எல்லாவற்றையும் தியாகம் செய்தார்: ரஷ்யாவில் உள்ள அவரது குடும்பம், அவரது கணவர், அவரது தாய்வழி இயல்பு. சிறிய விலை, பல நூற்றாண்டுகளாக இலக்கியம் மற்றும் தத்துவ உலகில் உன்னதமானவர்களாக இருக்கும் சூப்பர்மேன் போன்ற ஹீரோக்களை உருவாக்குவதன் மூலம் அவர் தனது குழந்தை பருவ கனவை நிறைவேற்றினார் என்பது உறுதி.

அய்ன் ராண்ட் பெரும்பாலான தாராளவாதிகள் மற்றும் அறிவுஜீவிகளால் கேலி செய்யப்பட்டு வெறுக்கப்பட்டார். உலகம் "கருப்பு மற்றும் வெள்ளை மற்றும் சாம்பல் இல்லை. நல்லது தீமையை எதிர்த்துப் போராடுகிறது, தீமை என்று நாம் கருதும் செயல்களுக்கு எந்த நியாயமும் இல்லை" என்று அவள் ஆழமாக நம்பினாள். சமரசம் என்ற வார்த்தை அவளது சொற்களஞ்சியத்தில் இல்லை. தத்துவவாதிகள் அவளை நேசித்தார்கள் அல்லது வெறுத்தார்கள், ஆனால் பெரும்பாலானவர்கள் அவளை ஒருபோதும் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை, இலக்கிய வட்டங்களும் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை, ஆனால் அவரது புத்தகங்கள் அவளை இழிவுபடுத்தியவர்களை விட மிகவும் பிரபலமானவை. நிச்சயமாக, யாரும் ரேண்டைப் பற்றி அலட்சியமாகப் பேசவில்லை. இலவச நிறுவன உணர்வின் இந்த சரியான உருவகம் "இரண்டரை ஆயிரம் ஆண்டுகால மரபுகளை சவால் செய்தது" மற்றும் பெரும்பாலான மதங்கள், அரசியல் அமைப்புகள் மற்றும் பொருளாதார கோட்பாடுகளின் அதிருப்தியை தொடர்ந்து எழுப்பியது. ரேண்ட் ஆபத்தை எடுப்பதற்கான தனிநபரின் சுதந்திரத்தின் மீதான தனது நம்பிக்கையில் பிடிவாதமாக இருந்தார் மற்றும் நிலைமையை மாற்ற ஆபத்துக்களை எடுப்பவர்களில் முன்னணியில் இருந்தார். இதுவே கட்டற்ற நிறுவன மற்றும் புதுமையாளர்களின் படைப்பு மேதைகளின் சிறப்பியல்பு. இந்த உலகில் போட்டியிடத் தேவையான குருவின் தத்துவம் மற்றும் மனோபாவத்திற்கு அய்ன் ராண்ட் ஒரு சிறந்த உதாரணம்.

ராண்ட் மார்ச் 6, 1982 அன்று தனது அன்புக்குரிய நகரமான நியூயார்க்கில் இறந்தார். நியூயார்க் டைம்ஸ் எழுதியது: "அய்ன் ரேண்டின் உடல் அவள் சொந்தமாக ஏற்றுக்கொண்ட சின்னத்திற்கு அடுத்ததாக இருந்தது - ஒரு அமெரிக்க டாலர் அடையாளத்தின் ஆறு அடி படம்." பெர்லின் சுவர் இடிந்து விழுந்ததையும், ரஷ்யாவில் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் வீழ்ச்சியையும் பார்க்க இன்னும் எட்டு வருடங்கள் வாழ்ந்திருந்தால் ராண்டின் சுயநலத்தின் ஞானம் முழுமையாக உணரப்பட்டிருக்கும். அய்ன் ராண்ட், முதலாளித்துவ அமைப்பின் தத்துவ தீர்வாக வரலாற்றில் நிலைத்திருக்க வேண்டும். முதலாளித்துவத்திற்கான அதன் முக்கியத்துவம் கம்யூனிசத்திற்கு கார்ல் மார்க்ஸின் முக்கியத்துவத்தைப் போன்றது. அரசியல் மற்றும் பொருளாதார அமைப்புகள் விவாதிக்கப்படும் போதெல்லாம் அவரது அட்லஸ் ஷ்ரக்ட் பல்கலைக்கழகங்கள் மற்றும் அறிவின் பிற உறைவிடங்களில் மார்க்ஸின் கம்யூனிஸ்ட் அறிக்கையுடன் அதன் இடத்தைப் பெறும்.

அய்ன் ராண்ட் ஒரு முழுமையான "படைப்பு மேதை" மற்றும் அவரது கதாநாயகி கேத்தரின் தி கிரேட் என்று பாராட்டினார். அவர் தனது குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றி கூறினார்: "நான் கேத்தரின் துப்புதல் படம் என்று நினைத்தேன்." அவள் ஐம்பத்தைந்து வயதை எட்டியபோது, ​​​​கேத்தரின் சாதித்த அனைத்தையும் நான் அடையும்போது, ​​​​"உங்களுக்குத் தெரியும், நான் இன்னும் நாளுக்காகக் காத்திருக்கிறேன்" என்று அவள் சொன்னாள். உலகை சவால் செய்யத் துணிந்த மற்றும் அதை மாற்ற தைரியம் கொண்ட உண்மையான சிறந்த ரஷ்ய பெண்களில் ஒருவராக கேத்தரினுக்கு அடுத்ததாக அய்ன் ராண்டை வரலாறு வைக்கும் என்று நான் நம்புகிறேன். sheykh 06/09/2009 10:18:39

இழிவான சமூகத் தத்துவத்தைப் போதிக்கும் கேவலமான நபர். இத்தகைய யோசனைகளை செயல்படுத்தியதன் விளைவு மூன்றாம் நாடுகள் என்று அழைக்கப்படும் பலவற்றின் தற்போதைய நிலை: அய்ன் ராண்டின் உணர்வில் நவதாராளவாத சீர்திருத்தங்கள் இந்த நாடுகளின் சீரழிவுக்கும் மேலும் பின்னடைவுக்கும் பங்களித்தன. சுயநலம், ஜனநாயகம் மற்றும் செழுமைக்கான ஒரே உத்தரவாதம் என்ற சந்தையில் நம்பிக்கை, சமூக நீதியின் நலன்களில் அரசாங்கத்தின் தலையீட்டின் பயனற்ற தன்மை, கவனமாகக் கட்டமைக்கப்பட்ட நிறுவனங்கள் மற்றும் நிலையான சமூக சமூகங்களின் ஆக்கப்பூர்வமான அழிவு, பங்கைக் குறைத்தல் ஆகியவற்றை உலகளாவிய நெருக்கடி முழுமையாக நிரூபித்துள்ளது. அரசு மட்டுமே ஒழுங்குமுறை செயல்பாடுகள் மற்றும் குறைந்தபட்ச சாத்தியம், முதலியன .e. அய்ன் ரேண்டும், நவதாராளவாதத்தின் அதே சீற்றம் கொண்டவர்களும் அழைப்பு விடுப்பது பின்னடைவு மற்றும் குறைந்தபட்சம் மேற்கத்திய நாடுகள் அல்லாத நாடுகளுக்கு பொதுவான சரிவுக்கான குறுகிய பாதையாகும்

என்றால்
29.02.2012 10:37:27

ஒவ்வொரு நபரும் ஐனின் அதே ஆளுமையாக மாற விரும்பினர் - உலகம் அதன் செழிப்பு மற்றும் வாழ்க்கையில் அழகாக இருக்கும். ஒவ்வொருவரும் தனக்கும் மக்களுக்கும் உண்மையைச் சொல்லக் கற்றுக்கொண்டால், எல்லாவற்றையும் மற்றும் அனைவரையும் சிதைக்காமல், ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு தனிநபராக இருப்பார், அவருடைய அறிமுகம் மரியாதைக்குரியதாக இருக்கும். மேலே உள்ள இரண்டு கருத்துக்களை எழுதியவர்கள் போன்ற ஸ்லாக்கள் இருக்க மாட்டார்கள் ...

அய்ன் ராண்ட் மற்றும் கேத்தரின் தி கிரேட்????
07.08.2012 10:28:31

என்னை சிரிக்க வைக்காதே! யாரோ ஒருவர் ராண்டை "பெரியவர்" அல்லது அதுபோன்ற ஒன்றை அழைக்கத் துணிவது விசித்திரமானது. அவள் வெறும் அரசியல் விபச்சாரி. "மூல" மற்றும் "அட்லாண்டா" பக்கங்களில் அவள் இந்த உலகக் கண்ணோட்டத்தை வெளிப்படுத்துகிறாள் என்று நினைக்கிறீர்களா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாங்கள் இங்கு பேசுவது பரோபகாரம் அல்லது அகங்காரம், முதலாளித்துவம் அல்லது சோசலிசம் பற்றி மட்டுமல்ல - இந்த படைப்புகளின் சதிகள் வெறும் பகுத்தறிவை விட மிகவும் ஆழமானவை மற்றும் அருவருப்பானவை, எடுத்துக்காட்டாக, நன்மை இல்லாத நிலையில் மக்களுக்கு உதவுவது பொருத்தமற்றது. அவர்கள் ஒரு "நுகர்வோர் சமுதாயத்தை" உருவாக்குவதற்காக மனித மதிப்புகளை மாற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளனர் - இப்போது அமெரிக்காவில் இருக்கும் சமூகம் மற்றும் அவர்கள் நம் நாட்டில் கட்டமைக்க மிகவும் வெறித்தனமாக முயற்சி செய்கிறார்கள். "அட்லாண்டாவில்" அவர் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக மனிதகுலத்தை வழிநடத்திய மற்றும் நன்மை, பரஸ்பர உதவி, ஒற்றுமை, நல்லிணக்கம், ஆன்மீக சமநிலை போன்றவற்றைக் கற்பித்த அடிப்படை தத்துவ, இறையியல் மற்றும் மதக் கோட்பாடுகளை மறுக்கிறார் மற்றும் கேலி செய்கிறார்.
நாங்கள் எந்த குறிப்பிட்ட மதத்தைப் பற்றியும் பேசவில்லை - அவை ஒவ்வொன்றும் கற்றுக்கொள்ள ஏதாவது இருக்கிறது, மேலும் அடிப்படைகள் கடவுளின் இருப்பு, கர்மாவின் கருத்து (ஒரு காரண-மற்றும்-விளைவு உறவு - அதன் மூலம் நல்லது செய்ய வேண்டும், அதனால் அது திரும்பும்) , ஆன்மீக பயிற்சியின் தேவை - பின்னர் பிரார்த்தனை அல்லது தியானம் - எல்லா இடங்களிலும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும். இதைப் பற்றி ராண்ட் என்ன நினைக்கிறார்? "அட்லாண்டா"வின் மூன்றாம் பகுதியில் கால்ட்டின் மோனோலாக் கூறுகிறது, "கடவுள் உங்களை மன்னிக்கட்டும்!" - ஒரு சுவாரஸ்யமான சூத்திரம் - அதாவது மனிதன் ஒரு பெரிய எழுத்துடன் இருக்கிறான், கடவுள் ஒரு சிறிய எழுத்துடன் இருக்கிறார், கடவுள் இல்லை. எல்லாம், அவர் "உண்மையில்" இருந்து தப்பிக்க முட்டாள் மக்களால் "கண்டுபிடிக்கப்பட்டார்" - அதுதான் வாசகர் மீது திணிக்கப்பட்டது.
சரி, ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் கருத்து உள்ளது, மேலும் எதை நம்புவது - பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக இருந்த மதங்கள் மற்றும் தத்துவங்கள் அல்லது அரசாங்கத்தின் உத்தரவின்படி தோன்றிய ஒரு "புதிய" தத்துவம் மற்றும் எளிதில் கட்டுப்படுத்தக்கூடிய நபர்களிடமிருந்து ஒத்த எண்ணம் கொண்ட டம்மிகளை உருவாக்குகிறது. பொம்மலாட்டம் - ஒவ்வொருவரின் தனிப்பட்ட விருப்பம்!

08/07/2012 10:28:31 மதிப்பாய்வில் கருத்துரை
05.09.2012 07:17:26

“...அதாவது மனிதன் மூலதனமாக்கப்பட்டிருக்கிறான், கடவுள் மூலதனமாக்கப்பட்டிருக்கிறான், கடவுள் இல்லை, அவன் “யதார்த்தத்திலிருந்து” தப்பிப்பதற்காக முட்டாள்களால் “கண்டுபிடிக்கப்பட்டான்”...
சரியாக. நீங்கள் யோசனை சொன்னது சரிதான். அவள் விஷயத்தில், மனிதன் ஒரு பெரிய எழுத்து, கடவுள் (கடவுள்) மற்றும் மதம் ஆகியவை ஜான் கால்ட்டின் உரையில் குறிப்பிடப்பட்ட மோசமான மர்மவாதிகளால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அல்லது இன்னும் சிறப்பாக கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. ஹோமோ சேபியன்ஸை அழிக்கவும், ஒரு நியாயமற்ற, குருட்டு, சிந்தனையற்ற "நம்பிக்கை" பார்வையற்ற மனிதனைப் பெறவும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அவர் மறைபொருள்கள் தனக்கு "போதிக்கும்" அனைத்தையும் உடனடியாகக் கேட்கிறார், அவற்றை இறுதி உண்மையாகக் கருதுகிறார் (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் பெயரில் பேசுகிறார்கள். கடவுள் மற்றும் அவரது பெயரில்) ... பூமியில் வாழ்வின் மதிப்பை மறுப்பது மற்றும் கீழ்ப்படிதல் மற்றும் பணிவு (பொறுமையாக இருங்கள், நீங்கள் பரலோகத்தில் வெகுமதி பெறுவீர்கள்), பிறப்பின் மூலம் மனிதனின் அசல் "மோசத்தை" உறுதிப்படுத்துவது மற்றும் இருப்பு. இந்தக் கருத்துக்கள்தான் கேள்விக்குள்ளாக்கப்படுகின்றன, மேலும், அவற்றின் மனித-எதிர்ப்பு (நரமாமிசம்) சாரம் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.
சரி, இது - “அட்லாண்டாவில்” அவர் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக மனிதகுலத்தை வழிநடத்திய அடிப்படை தத்துவ, இறையியல் மற்றும் மதக் கோட்பாடுகளை மறுத்து கேலி செய்கிறார்” - மதங்கள் வலுவாக இருந்தபோது, ​​​​இந்த ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளில் மனிதகுலம் எந்த சூழ்நிலையில் வாழ்ந்தது??? மதங்களின் செல்வாக்கு பலவீனமடையும் போது மட்டுமே மேற்கத்திய சமூகம் உருவாகத் தொடங்கியது, அல்லது முக்கிய கிறிஸ்தவ மதங்களின் கோட்பாடுகளை மறுக்கும் ஒரு கிளை தோன்றியது - புராட்டஸ்டன்டிசம். விஞ்ஞானிகளே, விஞ்ஞானம் மறைந்து, வளர்ச்சி நின்று, தொழில் மற்றும் நவீன நாகரீகம் அழிந்து, பெரும்பான்மையான மக்கள் மீண்டும் கல்வியறிவற்றவர்களாகவும், இருளர்களாகவும், அறிவிலிகளாகவும், பயமுறுத்தப்பட்டவர்களாகவும் மாறுவதை மட்டுமே கனவு காண்கிறீர்கள் - அப்போது உங்களுக்கு "பூமியில் சொர்க்கம்" வரும், நீங்கள் மீண்டும் வருவீர்கள். உண்மை. பகுத்தறிவு ஆதிக்கம் செலுத்தும் இடத்தில், மதம் மற்றும் பிற மாயாவாதங்களுக்கு இடமில்லை.
அப்படியானால் உண்மையில் யார் "பொம்மை பொம்மைகள்" - பகுத்தறிவை நம்ப விரும்புபவர்கள், அல்லது தங்களை ஆடுகள் மற்றும் அடிமைகள் என்று அழைத்துக்கொண்டு மேய்ப்பன் இல்லாமல் வாழ முடியாத குருட்டு விசுவாசிகள் ???

பிரபல அமெரிக்க எழுத்தாளர் மற்றும் தத்துவவாதி, புறநிலைவாதத்தின் தத்துவ இயக்கத்தை உருவாக்கியவர்.

அய்ன் ராண்ட் (Alice Zinovievna Rosenbaum) செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் மருந்தாளுனர் சல்மான் வுல்ஃப் (ஜினோவி ஜகாரோவிச்) மற்றும் அவரது மனைவி, பல் தொழில்நுட்ப வல்லுநர் ஹனா பெர்கோவ்னா (அன்னா போரிசோவ்னா) கப்லான் ஆகியோரின் குடும்பத்தில் ஜனவரி 20, 1905 இல் பிறந்தார். மூன்று மகள்கள் (ஆலிஸ், நடால்யா மற்றும் நோரா). நெவ்ஸ்கி ப்ரோஸ்பெக்ட் மற்றும் ஸ்னமென்ஸ்காயா சதுக்கத்தில் உள்ள அலெக்சாண்டர் கிளிங்கின் பெரிய மருந்தகத்தின் மேலாளராக ஜினோவி ஜாகரோவிச் இருந்தார். மருந்தகத்திற்கு மேலே உள்ள மாளிகையின் இரண்டாவது மாடியில் குடும்பம் ஒரு சிறந்த குடியிருப்பைக் கொண்டிருந்தது.

ஆலிஸ் 4 வயதில் எழுதவும் படிக்கவும் கற்றுக்கொண்டார். சிறுவயதில் சிறுகதைகள் எழுத ஆரம்பித்தேன். ஆலிஸ் பெண்கள் உடற்பயிற்சி கூடத்தில் படித்தார்.
1917 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்யாவில் புரட்சிக்குப் பிறகு, ஜினோவி ரோசன்பாமின் சொத்து பறிமுதல் செய்யப்பட்டது மற்றும் குடும்பம் கிரிமியாவிற்கு குடிபெயர்ந்தது, அங்கு ஆலிஸ் யெவ்படோரியாவில் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார்.

1921 ஆம் ஆண்டில், ஆலிஸ் பெட்ரோகிராட் பல்கலைக்கழகத்தில் சமூகக் கல்வியில் பட்டம் பெற்றார், அதில் வரலாறு, மொழியியல் மற்றும் சட்டம் ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைத்து மூன்றாண்டு படிப்புக்கு. அவர் 1924 வசந்த காலத்தில் பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்றார். 1925 ஆம் ஆண்டில், ஆலிஸ் ரோசன்பாமின் முதல் அச்சிடப்பட்ட படைப்பு, "போலா நெக்ரி" வெளியிடப்பட்டது - ஒரு பிரபலமான திரைப்பட நடிகையின் பணி பற்றிய கட்டுரை.

1925 ஆம் ஆண்டில், அவர் அமெரிக்காவில் படிக்க விசா பெற்று உறவினர்களுடன் சிகாகோவில் குடியேறினார். அவரது பெற்றோர் லெனின்கிராட்டில் தங்கினர் மற்றும் பெரும் தேசபக்தி போரின் போது முற்றுகையின் போது இருவரும் இறந்தனர். இரண்டு சகோதரிகளும் சோவியத் ஒன்றியத்தில் இருந்தனர். ஆலிஸின் முதல் காதல், லெனின்கிராட் டெக்னாலஜிக்கல் இன்ஸ்டிடியூட் லெவ் போரிசோவிச் பெக்கர்மேன் பட்டதாரி, மே 6, 1937 அன்று சுடப்பட்டது.

ஆலிஸ் அமெரிக்காவில் தங்கி ஹாலிவுட்டில் கூடுதல் பணிபுரியத் தொடங்கினார். அவள் ஒரு எழுத்தாளராக வேண்டும் என்று கனவு கண்டாள். அவர் ரஷ்யாவிலிருந்து கொண்டு வந்த நான்கு முடிக்கப்பட்ட திரைப்பட ஸ்கிரிப்டுகள் அமெரிக்க திரைப்பட தயாரிப்பாளர்களுக்கு ஆர்வமாக இல்லை.

1929 இல், அவர் திரைப்படக் கலைஞரான ஃபிராங்க் ஓ'கானரை மணந்தார்.

1927 ஆம் ஆண்டில், அய்ன் ராண்ட் பணிபுரிந்த ஸ்டுடியோ மூடப்பட்டது, மேலும் 1932 வரை அவர் பல்வேறு தற்காலிக வேலைகளில் பணியாற்றினார்: ஒரு பணியாளராக, செய்தித்தாள் சந்தா விற்பனையாளராக, பின்னர் RKO ரேடியோ பிக்சர்ஸில் ஆடை வடிவமைப்பாளராக. 1932 ஆம் ஆண்டில், "தி ரெட் பான்" திரைப்படத்திற்கான ஸ்கிரிப்டை யுனிவர்சல் ஸ்டுடியோஸ் நிறுவனத்திற்கு $1,500க்கு விற்க முடிந்தது, அது அந்த நேரத்தில் மிகப் பெரிய தொகையாக இருந்தது. இந்தப் பணம் அவள் வேலையை விட்டுவிட்டு இலக்கிய நடவடிக்கைகளில் கவனம் செலுத்த அனுமதித்தது.

ராண்ட் தனது முதல் கதையை ஆங்கிலத்தில் எழுதினார், "நான் வாங்கிய கணவர்," 1926 இல், அமெரிக்காவில் தனது வாழ்க்கையின் முதல் ஆண்டில். கதை 1984 வரை வெளியிடப்படவில்லை. 1936 இல் அமெரிக்காவிலும், 1937 இல் கிரேட் பிரிட்டனிலும், சோவியத் ஒன்றியத்தில் உரிமையற்ற மக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய அய்ன் ராண்டின் முதல் நாவலான "நாங்கள் வாழும்" வெளியிடப்பட்டது. ராண்ட் 6 வருட காலப்பகுதியில் நாவலை எழுதினார், ஆனால் வாசகர்கள் இந்த புத்தகத்தில் அதிக ஆர்வம் காட்டவில்லை.

1937 ஆம் ஆண்டில், அவர் "கீதம்" என்ற சிறுகதையை எழுதினார், இது 1938 இல் கிரேட் பிரிட்டனில் வெளியிடப்பட்டது. இரண்டாவது பெரிய நாவலான தி ஃபவுண்டன்ஹெட், 1943 இல் வெளியிடப்பட்டது, மூன்றாவது, அட்லஸ் ஷ்ரக்ட், 1957 இல் வெளியிடப்பட்டது. அட்லஸுக்குப் பிறகு, ரேண்ட் தத்துவ புத்தகங்களை எழுதத் தொடங்கினார்: முதலாளித்துவம்: அறியப்படாத ஐடியல் (1966), ஒரு புதிய அறிவுஜீவிக்காக" (1961), "புறநிலைவாதத்தின் அறிவின் தத்துவத்தின் அறிமுகம்" (1979), "புதிய இடது: தொழில்துறை எதிர்ப்பு" (1971), "தத்துவம்: யாருக்குத் தேவை" (1982), "அகங்காரத்தின் நல்லொழுக்கம்" (1964) மற்றும் பலர் , அத்துடன் அமெரிக்கப் பல்கலைக்கழகங்களில் விரிவுரை.

மேற்கில், ராண்ட் என்ற பெயர் புறநிலைவாதத்தின் தத்துவத்தை உருவாக்கியவர் என்று பரவலாக அறியப்படுகிறது, இது பகுத்தறிவு, தனித்துவம், பகுத்தறிவு அகங்காரம் மற்றும் சோசலிசத்திற்கு எதிரான முதலாளித்துவ மதிப்புகளின் அறிவார்ந்த நியாயமான கொள்கைகளின் அடிப்படையில் உள்ளது.
1991 ஆம் ஆண்டு 5,000 புக் ஆஃப் தி மன்த் கிளப் உறுப்பினர்களிடம் லைப்ரரி ஆஃப் காங்கிரஸுக்காகவும், புக் ஆஃப் தி மந்த் கிளப்பிற்காகவும் நடத்தப்பட்ட ஆய்வில், அட்லஸ் ஷ்ரக்ட் நேர்காணலுக்குப் பதிலளித்தவர்களின் வாழ்க்கைக்குப் பிறகு இரண்டாவது மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க புத்தகமாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. 2007 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, அட்லாண்டாவின் மொத்த புழக்கம் 6.5 மில்லியனுக்கும் அதிகமான பிரதிகள்.

Playboy இதழில் Ayn Rand உடனான நேர்காணலுக்கான அறிமுகக் கட்டுரையில், பின்வரும் கருத்துக்கள் உள்ளன: "எந்தவொரு நாவலும் இதுபோன்ற ஒரு தொடர் எதிர்வினையை ஏற்படுத்துவது அசாதாரணமானது, ஆனால் அட்லஸ் ஷ்ரக்ட் போன்ற ஒரு நாவலில் இது நடந்தது முற்றிலும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது." எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த புத்தகம் 1168 பக்கங்களைக் கொண்ட "சிந்திக்கும் மக்கள்" வேலைநிறுத்தத்தில் ஈடுபடும்போது என்ன நடக்கும் என்பதைப் பற்றிய ஒரு நினைவுச்சின்னப் படைப்பாகும். இது நீண்ட, பெரும்பாலும் சிக்கலான தத்துவ வாதங்களால் நிரம்பியுள்ளது, மேலும் அய்ன் ரேண்டைப் போலவே மிகவும் பிரபலமற்ற கருத்துக்கள் நிறைந்தது. புத்தகத்தின் வெற்றி இருந்தபோதிலும், இலக்கிய "ஸ்தாபனம்" ஆசிரியரை ஒரு வெளிநாட்டவராக கருதுகிறது. அவரது வேலையைப் புறக்கணிப்பதில் அல்லது அதைக் கண்டிப்பதில் விமர்சகர்கள் கிட்டத்தட்ட ஒருமனதாக இருந்தனர். அட்லஸ் ஒரு நாவலுக்குக் குறையாத ஒரு தத்துவப் படைப்பு என்றாலும், தத்துவவாதிகளில் அவளும் ஒரு புறக்கணிக்கப்பட்டவள். ரேண்டின் பெயரைச் சொன்னாலே, தாராளவாதிகள் நடுங்கத் தொடங்குகிறார்கள், ஆனால் பழமைவாதிகளும் அவள் பேசத் தொடங்கும் போது நடுங்குகிறார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அய்ன் ராண்ட், நாம் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும், மிகவும் தனித்துவமானது. அவளுடைய தனித்துவம் மறுக்க முடியாதது, மீளமுடியாதது மற்றும் கட்டுக்கடங்காதது. நவீன அமெரிக்க சமுதாயத்தின் வளர்ச்சியில் முன்னணி போக்குகளை அவர் வெறுக்கிறார்; அவனது அரசியல், பொருளாதாரம், செக்ஸ், பெண்கள், வணிகம், கலை அல்லது மதம் மீதான அணுகுமுறைகள் அவளுக்குப் பிடிக்கவில்லை. சுருக்கமாக, அவர் தவறான அடக்கம் இல்லாமல் அறிவிக்கிறார்: "கடந்த இரண்டரை ஆயிரம் ஆண்டுகளின் கலாச்சார பாரம்பரியத்திற்கு நான் சவால் விடுகிறேன்." மேலும் இது தீவிரமானது."

அய்ன் ராண்டின் இலக்கிய மற்றும் தத்துவ பாரம்பரியத்தை ஆய்வு செய்து மேம்படுத்துவதில் அமெரிக்கா மற்றும் பிற நாடுகளில் உள்ள பல அமைப்புகள் ஈடுபட்டுள்ளன. முதலில், இது கலிபோர்னியாவில் உள்ள அய்ன் ராண்ட் நிறுவனம். ரஷ்யாவில், அவரது நாவல்களின் பல மொழிபெயர்ப்புகள் இருந்தபோதிலும், ராண்ட் இன்னும் கொஞ்சம் அறியப்பட்ட எழுத்தாளர் மற்றும் தத்துவஞானியாகவே இருக்கிறார்.

அய்ன் ராண்டின் படைப்புகள் மற்றும் ஸ்கிரிப்ட்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு 10 படங்கள் எடுக்கப்பட்டன.

அமெரிக்காவின் மிகவும் பிரபலமான எழுத்தாளர்களில் ஒருவரான அவர் பிப்ரவரி 2, 1905 அன்று உலகின் மிக அழகான நகரத்திலும் ரஷ்யாவிலும் - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ஒரு இரசாயன பொருட்கள் வியாபாரியின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். திறமையான, வழிகெட்ட மற்றும் மிகவும் தன்னம்பிக்கை கொண்ட குழந்தை, அவர் ஆரம்பத்தில் தனது குடும்பம், உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களின் அறிவுசார் பெருமையாக ஆனார்.

அய்ன் ராண்ட்அவள் மிகவும் ஆரம்பத்தில் எழுதத் தொடங்கினாள், அவளுடைய சொந்த கற்பனை உலகத்தை உருவாக்கினாள், அது அவளைச் சுற்றியுள்ள யதார்த்த உலகத்தை விட அவளுக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. ஒன்பது வயதில், அவள் ஒரு எழுத்தாளராக விரும்புவதாக முதலில் தனக்குத்தானே சொன்னாள்.

1916 ஆம் ஆண்டில், முதல் முறையாக மற்றும் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், அவர் அரசியலில் ஆர்வம் காட்டினார், 1917 பிப்ரவரி புரட்சியை மகிழ்ச்சியுடன் சந்தித்து, ஜார் சர்வாதிகாரத்திலிருந்து விடுபட்ட ரஷ்யாவின் குடிமகனாக தன்னை உணர்ந்தார். அதே ஆண்டில், முதன்முறையாக, அவரது கதைகளில் அரசியல் கருப்பொருள்கள் தோன்றின, அவர் குழந்தை பருவத்தைப் போலவே தொடர்ந்து எழுதினார்: அவரது ஹீரோக்கள் ஜார் அல்லது கம்யூனிசத்திற்கு எதிராக போராடினர். அதே ஆண்டுகளில், வி. ஹ்யூகோவின் படைப்புகளை அவர் அறிந்தார், அவருடைய கருத்துப்படி, அவரைப் பாதித்த ஒரே எழுத்தாளர்.

1918 இலையுதிர்காலத்தில், திவாலான ரோசன்பாம்ஸ் கிரிமியாவிற்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு ராண்ட் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார் மற்றும் உள்ளூர் செம்படை வீரர்களுக்கு கல்வியறிவின் அடிப்படைகளை கற்பிக்கத் தொடங்கினார். விரைவில் குடும்பம் பெட்ரோகிராட் திரும்புகிறது மற்றும் எதிர்கால எழுத்தாளர் பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைகிறார். பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்கும் போது, ​​அவர் மற்றொரு எழுத்தாளரைச் சந்தித்தார் - ஃபிரெட்ரிக் நீட்சே, அவர் மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். 1924 வசந்த காலத்தில், அவர் பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்றார், 1925 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், குடும்பம் அமெரிக்காவிற்கு வருகை தரும் உறவினர்களிடமிருந்து அழைப்பைப் பெற்றது. புறப்படுவதற்கு முன், ராண்ட் திரைப்பட ஸ்கிரிப்ட்களை எழுதுவது எப்படி என்பதை அறிய விரும்புவோருக்கு படிப்புகளை முடிக்கிறார், இது அமெரிக்காவில் அவருக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தது, அங்கு அவர் முழு குடும்பத்திலும் ஒருவராக 1926 இல் முடித்தார்.

உங்கள் புதிய பணி வாழ்க்கை அய்ன் ராண்ட்ஹாலிவுட்டில் கூடுதலாகத் தொடங்குகிறது, ஏனென்றால்... திரைப்பட தயாரிப்பாளர்களின் ஆர்வத்தை ஈர்க்கும் நம்பிக்கையில் அவர் தன்னுடன் கொண்டு வந்த நான்கு முடிக்கப்பட்ட திரைப்பட ஸ்கிரிப்டுகள் பலவீனமாக மாறியது. 1929 இல், அவர் திரைப்படக் கலைஞரான ஃபிராங்க் ஓ'கானரை மணந்தார். 1930 ஆம் ஆண்டில், அவர் தனது முதல் நாவலான "நாங்கள் வாழ்கிறோம்" வேலை செய்யத் தொடங்கினார். இந்த நாவல், ரஷ்யாவின் வாழ்க்கை முறைக்கு எதிரான எதிர்ப்பாகவும், அதன் தத்துவம், புறநிலைவாதத்தின் எதிர்கால தத்துவத்தை அறிமுகப்படுத்துவதாகவும் அவர் நம்பினார்.

1936 இல் அமெரிக்காவிலும் 1937 இல் இங்கிலாந்திலும் வெளியிடப்பட்ட நாவலில் எழுத்தாளரின் கம்யூனிச எதிர்ப்பு அணுகுமுறை முழுமையாக பிரதிபலிக்கிறது. அதில் உள்ள அனைத்து கம்யூனிஸ்டுகளின் உருவங்களும் வில்லன்கள் மற்றும் சினேகிதிகள், மற்றும் புரட்சிக்குப் பிந்தைய ரஷ்யாவின் ஒரே ஒப்பீடு ஒரு கல்லறை. ஆயினும்கூட, அமெரிக்கர்களுக்கு இந்த நாவல் ஒரு வெளிப்பாடாக மாறியது, மேலும் இன்று சில விமர்சகர்கள் அதன் கலை உருவகம், உணர்ச்சி மற்றும் "உள்ளூர் வண்ணத்தின்" பரிமாற்றத்தில் இது அய்ன் ராண்டின் சிறந்த நாவல் என்று நம்புகிறார்கள். நாவலின் பாராட்டு எழுத்தாளருக்கு உத்வேகம் அளித்தது, மேலும் 1937 ஆம் ஆண்டில் அவர் "கீதம்" என்ற சிறுகதையை முடித்தார், இது 1938 இல் இங்கிலாந்தில் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் தனிநபர் மற்றும் கூட்டுப் பிரச்சினையின் அசாதாரண வடிவமைப்பால் கவனத்தை ஈர்த்தது. அதே ஆண்டில், அய்ன் ராண்ட் தனது புதிய ஹீரோ கட்டிடக் கலைஞர் ரோர்க்கின் படைப்புத் தேடல்களின் உண்மையான அடிப்படையை நன்கு புரிந்துகொள்வதற்காக பிரபல அமெரிக்க கட்டிடக் கலைஞரின் ஸ்டுடியோவில் வேலைக்குச் சென்றார்.

1939 இல் அய்ன் ராண்ட் 1941 இல் தனது வெற்றியைக் கொண்டுவராத அவரது நாவலான "நாங்கள் வாழும்" ஒரு மேடைப் பதிப்பை எழுதுகிறார், ஒரு புதிய நாவலில் தீவிரமாக பணிபுரியும் போது, ​​"" நாவலை வெளியிடுவதற்கான உரிமையை மாற்றுவதற்கான பன்னிரண்டு வெளியீட்டாளர்களின் வாய்ப்பை அவர் நிராகரிக்கிறார்; வெளியீட்டாளர் பாப்ஸ்-மெரில், மீண்டும் திரைப்பட ஸ்கிரிப்ட்களில் வேலைக்குத் திரும்பினார்.

"ஆதாரம்" 1943 இல் வெளியிடப்பட்டது. அய்ன் ராண்டின் படைப்பின் "ரஷ்ய காலம்" "நாங்கள் வாழ்கிறோம்" என்ற நாவல் முடிவடைந்தால், "ஆதாரம்" நாவல் ஏற்கனவே ஒரு புதிய, அமெரிக்க தீம், "ஒரு புதிய அமெரிக்க படைப்பாற்றல் காலம். "ஆதாரம்" என்பது அமெரிக்க இலக்கியத்தில் முதல் நாவலாகும், இது யோசனைகளின் நாவல் என்று அழைக்கப்படலாம், இது வாசகர்களின் ஆர்வத்திற்கு மட்டுமல்ல, எழுத்தாளரின் ஆளுமையிலும் குறைவாகவே இல்லை.

"தி ஃபவுன்டைன்ஹெட்", முந்தைய நாவலில் இருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தாலும், 1957 இல் வெளியிடப்பட்ட அவரது மிக முக்கியமான படைப்பிற்கான ஒரு இடைநிலை நிலை மட்டுமே, மேலும் அய்ன் ராண்டின் மிக முக்கியமான மற்றும் சிறந்த படைப்பாக பெரும்பாலான விமர்சகர்களால் கருதப்படுகிறது. . இதன் பொருள் “மூலத்தில்” எழுத்தாளர் கலை யதார்த்தத்தை பிரதிபலிக்கும் முற்றிலும் புதிய வழிகளைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, மேலும் அவரது சொந்த அழகியல் மதிப்புகளை இன்னும் உருவாக்கவில்லை. அதில், அவர் முந்தைய காலகட்டத்தின் திறன்களையும் கிளிச்களையும் பயன்படுத்துகிறார், இது அவரது இளமை பருவத்திலிருந்தே அவளை கவலையடையச் செய்த பிரச்சினைகள் அவளுடைய வேலையில் அவற்றின் மிக உயர்ந்த வெளிப்பாட்டைக் காணவில்லை என்பதை மட்டுமே குறிக்கிறது. தத்துவம் மற்றும் நீட்சேயின் ஹீரோக்கள் மீதான தனது ஆர்வத்தை எழுத்தாளர் முறியடித்ததன் விளைவாக பல அமெரிக்க ஆராய்ச்சியாளர்கள் "தி சோர்ஸ்" என்று கருதுகின்றனர், இருப்பினும் அவர்கள் "நாங்கள் வாழும்" நாவலின் இரண்டு பதிப்புகளின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு மூலம் நிரூபிக்க முயற்சிக்கின்றனர். முதல் பதிப்பிற்கு இருபது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இரண்டாம் பதிப்பு வெளிவந்தது. "அட்லஸ் ஷ்ரக்ட்" தோன்றிய பிறகு அய்ன் ராண்ட்நான் இனி கலை படைப்பாற்றலுக்கு திரும்ப விரும்பவில்லை. இன்னும் ஒரு நன்கு அறியப்பட்ட உண்மையை நாம் சேர்க்கலாம் - கடைசி நாவல் எழுத்தாளருக்கு மிகவும் கடினமாக இருந்தது. கிட்டத்தட்ட இரண்டு வருடங்கள் ஜான் கால்ட்டின் ஒரு உரையை மட்டுமே அவர் எழுதினார். அவளை நாவல் எழுத ஆரம்பித்தது எது? அய்ன் ராண்டின் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்கள், படைப்பின் வரலாற்றைப் பற்றி நேரடியாகப் பேசுகிறார்கள், பின்வரும் மிக அடிப்படையான புள்ளிகளை முன்னிலைப்படுத்துகிறார்கள். முதலாவதாக, அய்ன் ரேண்ட் தனது சமூக-தத்துவக் கருத்துக்களை வாசகர்களுக்கு ஏற்கனவே நன்கு அறிந்ததாகக் கருதிய போதிலும், மீண்டும் ஒருமுறை வாசகர்களுக்கு விளக்க வேண்டிய அவசியம். அவளுடைய நண்பர்கள் இதை வலியுறுத்தினர், வாசகருடன் உரையாடலைத் தொடருமாறு கோரினர். இரண்டாவது, ஒருவரின் முந்தைய படைப்பு சாதனைகளை நம்பி ஒரு நாவலை உருவாக்கும் செயல்பாட்டில் தேவை, இது ஒருவரின் பன்முக, பல நிலை மற்றும் மிக நீண்ட நாவலின் முழு சிக்கலான பொறிமுறையையும் உண்மையில் தொடங்குவதை சாத்தியமாக்கியது.

சில விமர்சகர்கள் தங்கள் முக்கிய படைப்புகளின் கருப்பொருள்கள் தொடர்பாக நம்புகிறார்கள் அய்ன் ராண்ட்அவரது ஆரம்பகால வேலைகள் மற்றும் திரைப்பட ஸ்கிரிப்ட்களை நம்பியிருந்தார், அவர் நாவல்களை எழுதும் போது தொடர்ந்து வேலை செய்தார்.

அவரது நாவலின் முதல் தலைப்பு "வேலைநிறுத்தம்" மற்றும் இந்த தலைப்பு நாவலின் கருப்பொருளுக்கு மிகவும் பொருத்தமானதாக இருக்கலாம். இது எழுத்தாளரின் கருத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் தோன்றியது, நண்பர்களின் குறுகிய வட்டத்தில் பல உரையாடல்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. "மக்களுக்குத் தேவை" என்பதால், தி சோர்ஸின் கருத்துக்களை வாசகர்களுக்குத் தொடர்ந்து அறிமுகப்படுத்த வேண்டும் என்று அவர்கள் வலியுறுத்தினர். அய்ன் ராண்ட் பதிலளித்தார்: "ஓ, அவர்கள் தேவைப்படுகிறார்களா? நான் வேலைநிறுத்தத்தில் ஈடுபட்டால் என்ன செய்வது? முழு உலகத்தில் உள்ள அனைத்து படைப்பாற்றல் உள்ளங்களும் வேலைநிறுத்தம் செய்தால் என்ன செய்வது?" சிறிது நேரம் கழித்து அவர் மேலும் கூறினார்: "இது ஒரு நல்ல நாவலின் கருப்பொருளாக மாறக்கூடும்." இருப்பினும், அதன் கலைப் பண்புகளின் அடிப்படையில், முந்தைய படைப்புகள் அனைத்தும் அய்ன் ராண்ட்சற்று வித்தியாசமான நரம்பில் வடிவமைக்கப்பட்டது மற்றும் அவரது "அட்லஸ்" க்கு ஒப்புமைகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை. அதற்கு நெருக்கமான ஒன்றை மேலே குறிப்பிட்டுள்ள “கீதம்” என்ற கதையில் மட்டுமே காண முடியும், அங்கு ஒரே மாதிரியான இலக்கிய நகர்வுகள் மற்றும் படைப்பின் கருத்தியல் மோதலுக்கான பொதுவான தீர்வை நாம் காணலாம். அறியப்பட்டபடி, அய்ன் ராண்ட்மூன்று நாவல்கள், ஒரு கதை, பல சிறுகதைகள் மற்றும் திரைப்பட வசனங்களை மட்டுமே எழுதியவர். அவர்களின் தோற்றம் அதன் சொந்த தர்க்கத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது அய்ன் ராண்ட் கலைப் படைப்புகளில் வேலை செய்வதை ஏன் நிறுத்துகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது. "நாங்கள் வாழ்கிறோம்" நாவல் ஒரு குறிப்பிட்ட தலைப்பில் முற்றிலும் யதார்த்தமான படைப்பு; "தி சோர்ஸ்" நாவல் ஒரு சமூக நாவல் ஆகும், இது உருவக அல்லது, சிறந்த, குறியீட்டு தீர்வுகளின் பெரும் பங்கைக் கொண்டுள்ளது. இந்த நாவலில் ஒருவிதத்தில் கற்பனாவாதத்துடன் தொடர்புடைய பல அம்சங்களைக் கண்டறிய முடியும்; மூன்றாவது நாவல், அட்லஸ் ஷ்ரக்ட், முற்றிலும் கற்பனாவாதப் படைப்பாகும், இருப்பினும் அது எஞ்சிய யதார்த்தமான தீர்வுகளையும் கொண்டுள்ளது.

"ஆதாரம்" நாவலில் "இரண்டாம் நிலை" பிரச்சனை முன்வைக்கப்பட்டிருந்தால், அதாவது. பூமியில் உள்ள பெரும்பான்மையான மக்கள் தங்கள் இருப்புக்கு "முதன்மை" க்கு கடன்பட்டுள்ளனர், ஏனென்றால் அவர்கள் தங்கள் திறமையால் மட்டுமே வாழ முடியும். முதன்மையானவர்கள் இவ்வாறு மறைமுகமாக மனிதகுலம் அவர்களின் பணியை உயர்வாக மதிக்கக் கடமைப்பட்ட நிலையில் வைக்கப்பட்டுள்ளனர். மனிதகுலம், நடப்பது போலவும், வரலாற்று ரீதியாக எப்போதும் நடப்பது போலவும், இந்தக் "கடமையை" நிறைவேற்ற மறுத்தால் என்ன நடக்கும் - இது ஏற்கனவே அய்ன் ரேண்டின் அடுத்த நாவலான அட்லஸ் ஷ்ரக்டின் பிரச்சனை. இவ்வாறு, கடைசி நாவல் தி சோர்ஸில் முன்வைக்கப்பட்டு கலை ரீதியாக தீர்க்கப்பட்ட பிரச்சனையின் கலை விளைவு ஆகும். அதனால்தான் அய்ன் ராண்ட் தனது இலக்கியப் பணியை மேலும் தொடர வேண்டிய அவசியமில்லை என்று நம்பினார், இதனால் அட்லஸ் முற்றிலும் வெளிப்புறமாக தோன்றினார், ஏனெனில் வேலைநிறுத்தத்தில் மனிதகுலத்தின் சிறந்த பகுதி - பூமியின் அறிவுசார் உப்பு என்ற உருவத்தால் எழுத்தாளர் தாக்கப்பட்டார்.

அய்ன் ரேண்டின் படைப்பை ஒட்டுமொத்தமாக எடுத்துக் கொண்டால், அவரது சிறந்த மற்றும் தொழில்நுட்ப ரீதியாக மிகவும் மேம்பட்ட நாவல், அட்லஸ் ஷ்ரக்ட், அய்ன் ரேண்டின் தத்துவத்தின் மிக முக்கியமான விதிகள் அல்லது தத்துவம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. புறநிலைவாதத்தின். விமர்சனத்தின் முதல் அலை என்பது சும்மா இல்லை, அதாவது. தோன்றிய இலக்கியப் படைப்புகளுக்கு மிக உடனடி மற்றும் மேற்பூச்சு பதில் இரக்கமற்றது. அய்ன் ராண்ட்அனைவராலும் விமர்சிக்கப்பட்டது: வலது மற்றும் இடது. பின்னாளில் வந்த பதில்கள் அவ்வளவு திட்டவட்டமாக எதிர்மறையாக இல்லை, புத்தகத்தின் கலைத் தகுதிகள், அதன் ஹீரோக்களின் அசாதாரண தன்மை மற்றும் அற்புதமான கட்டிடக்கலை பற்றிய குறிப்புகள் ஏற்கனவே இருந்தன, ஏனெனில் நாங்கள் ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட பக்கங்களைக் கொண்ட ஒரு நாவலைப் பற்றி பேசுகிறோம்; .

ஐம்பதுகளின் பிற்பகுதியில் இருந்து, அய்ன் ராண்ட் தத்துவத்தில் ஆழ்ந்த ஈடுபாடு கொண்டிருந்தார், பல்வேறு ஆண்டுகளில் இது போன்ற புத்தகங்களை வெளியிட்டார்: "முதலாளித்துவம்: அறியப்படாத இலட்சியம்", 1966; "புதிய அறிவுஜீவிக்காக", 1961; "புறநிலைவாதத்தின் அறிவின் தத்துவத்திற்கு அறிமுகம்", 1979; "புதிய இடது: எதிர்ப்பு தொழில் புரட்சி", 1971; "தத்துவம்: யாருக்கு இது தேவை," 1982; "சுயநலத்தின் நல்லொழுக்கம்," 1964, அதன் செல்வாக்கு இன்றும் அமெரிக்கா உணர்கிறது. அவர் இருபதாம் நூற்றாண்டின் மிகவும் படிக்கப்பட்ட மற்றும் படித்த தத்துவவாதிகளில் ஒருவரானார். அவரது படைப்புகளின் 30 மில்லியனுக்கும் அதிகமான பிரதிகள் ஏற்கனவே விற்கப்பட்டிருந்தாலும், பல வெளிநாட்டு மொழிகளில் அவற்றின் மொழிபெயர்ப்பு முடிந்தது, அவற்றில் ஆர்வம் குறையவில்லை.

லைப்ரரி ஆஃப் காங்கிரஸின் அறிக்கையின்படி, அதன் புத்தகங்கள், குறிப்பாக அட்லஸ் ஷ்ரக்ட், அதிகம் படிக்கப்பட்ட புத்தகங்கள் மற்றும் அமெரிக்கர்களின் வாழ்க்கைத் தேர்வுகளை அதிகம் பாதிக்கும் புத்தகங்களின் ஆய்வுகளில் இரண்டாவது இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. அவரது அபிமானிகளில் அமெரிக்காவில் மிகவும் பிரபலமான பலர் உள்ளனர்.

அய்ன் ராண்ட்ஒரு தலைமுறை மக்களின் வாழ்நாளில் தனது தத்துவ நிலைகளை வளர்ப்பது சாத்தியமில்லை என்று அவள் ஒப்புக்கொண்டாள். அதே நேரத்தில், பல அமெரிக்க விமர்சகர்கள் ஒப்புக்கொள்வது போல், அய்ன் ராண்ட் ஒரு ரஷ்ய சிந்தனையாளராக இருந்தார். பெரும்பாலான ரஷ்யாவின் அசல் சிந்தனையாளர்களைப் போலவே, அவர் சொற்களின் கலைஞர், ஒரு சமூக விமர்சகர், எந்தவொரு அறியப்பட்ட பள்ளிகளின் கட்டமைப்பிற்கு வெளியே ஒரு தத்துவவாதி, மேற்கத்திய சிந்தனையின் பாரம்பரிய விரோதங்களுக்கு எதிராக எப்போதும் கருத்துக்களைக் கொண்ட ஒரு நபர்.

சோசலிஸ்டுகள் அமெரிக்காவில் தேர்தலில் வெற்றி பெற்றனர், இப்போது அரசாங்கத்தின் கொள்கை "சம வாய்ப்புகளை" இலக்காகக் கொண்டுள்ளது: சாதாரண மற்றும் பயனற்ற குடிமக்கள் திறமையான மற்றும் வெற்றிகரமான செலவில் பணக்காரர்களாக மாறுவார்கள்.

ஆனால் வணிகத்தின் மீதான கடுமையான அழுத்தத்தின் விளைவாக, மாநிலத்தின் பொருளாதாரம் அழிக்கப்படுகிறது, மேலும் சிறந்த வணிகர்கள் மர்மமான சூழ்நிலையில் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக மறைந்து போகத் தொடங்குகிறார்கள்.

சமூகம் அக்கறையின்மையிலும் குழப்பத்திலும் மூழ்கிக் கொண்டிருக்கிறது...

ஆதாரம்

தொடர்ச்சியாக பல ஆண்டுகளாக, அய்ன் ராண்டின் இந்த நாவல் சிறந்த விற்பனையாளர் பட்டியலில் முதலிடத்தில் உள்ளது, இது உலகெங்கிலும் உள்ள மில்லியன் கணக்கான வாசகர்களுக்கு ஒரு உன்னதமானதாக மாறியது.

அனைவருக்கும் "சம வாய்ப்புகள்" மிக உயர்ந்த மதிப்புள்ள ஒரு சமூகத்தில் படைப்பாற்றல் சுதந்திரத்திற்கான உரிமையை அவரது ஹீரோக்கள் பாதுகாக்கின்றனர். ஹோவர்ட் ரோர்க்கின் செயல்கள் எப்போதும் அசாதாரணமானவை, ஏனென்றால் கூட்டத்தின் மந்தமான தன்மையை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கும் தொழில்வாதத்தை கணக்கிடுவதற்கும் இதுதான் ஒரே வழி. மக்கள் தப்பெண்ணம், பொதுக் கருத்து மற்றும் எதிர்மறை உணர்ச்சிகளிலிருந்து விடுபட வேண்டும்.

அதனால்தான் புத்தகம் ஒருவரின் சொந்த பலத்திலும் நோக்கத்திலும் ஊக்கமளிக்கிறது, மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது, நம்பிக்கை அளிக்கிறது!

நாங்கள் உயிருடன் இருக்கிறோம்

இருபதாம் நூற்றாண்டின் 20 களின் முற்பகுதியில் பெட்ரோகிராட்-லெனின்கிராட். புதிய ரஷ்யாவில் மூன்று இளைஞர்கள் தங்கள் இலக்குகளை அடைய முயற்சிக்கின்றனர்: லியோ, ஒரு முன்னாள் பிரபு, ஆண்ட்ரி, உள்நாட்டுப் போரின் ஹீரோ, ஒரு கருத்தியல் கம்யூனிஸ்ட் மற்றும் கிரா, சுதந்திரமாக கனவு காணும் இளம் பெண்.

ஒவ்வொரு ஹீரோவும் தனது சொந்த கடினமான தேர்வை எதிர்கொள்கிறார், அவருடைய சொந்த கடினமான சோதனை. நாவலில் வரும் கதாபாத்திரங்களின் வாழ்க்கை எப்படி இருக்கும்? அவர்கள் தங்கள் கொள்கைகளுக்கு உண்மையாக இருப்பார்களா மற்றும் அரசை எதிர்க்க முடியுமா?

பிரச்சனைகளின் முடிச்சு இன்னும் இறுகுகிறது...

சுயநலத்தின் அறம்

"The Virtue of Selfishness" என்ற புத்தகம் அமெரிக்க எழுத்தாளர் அய்ன் ராண்டின் கட்டுரைகளின் தொகுப்பாகும், இது எங்கள் முன்னாள் தோழர், வெவ்வேறு ஆண்டுகளில் எழுதப்பட்டது. அனைத்து கட்டுரைகளும் ஒரு சுதந்திர சமுதாயத்தின் நெறிமுறை அடிப்படையாக "நியாயமான அகங்காரம்" என்ற கருத்தை பாதுகாக்கும் கருப்பொருளால் ஒன்றுபட்டுள்ளன.

பொறுப்பு, சுயமரியாதை, நியாயமான தனித்துவம் - இது ஆரோக்கியமான அகங்காரத்தை நம்பும் மற்றும் பரோபகாரத்தை மறுக்கும் ஆசிரியரால் பயன்படுத்தப்படும் முழக்கம்.

மக்கள் சுதந்திரமாக இருக்கவும், வளர்ச்சியடைவதற்கும் மகிழ்ச்சியைக் காணவும் என்ன மதிப்புகள் முன்னணியில் வைக்கப்பட வேண்டும்? எந்த அமைப்பை தார்மீகமாகக் கருதலாம்? இதைப் பற்றி ஆசிரியர் உங்களுக்குச் சொல்வார்.

ஐடியல் (சேகரிப்பு)

"ஐடியல்" என்பது இரண்டு முறை எழுதப்பட்ட புத்தகம்: முதலில் ஒரு கதையாகவும், பின்னர் 1934 இல் ஒரு நாடகமாகவும்.

அனைத்து ஐடியல்களும் ஆழமான தத்துவ கதைகளாக மாறிவிட்டன, இதன் சதி இளம் நடிகையின் உன்னதமான உடல் மற்றும் ஆன்மீக அழகின் மீது கட்டப்பட்டுள்ளது.

அய்ன் ராண்டின் புறநிலைவாதத்தின் தத்துவம் அதன் பொருத்தத்தை இழக்கவில்லை மற்றும் உலகம் முழுவதும் அதன் ரசிகர்களைக் காண்கிறது.

சங்கீதம்

முகமற்ற, ஆன்மா அற்ற முறையான "நாம்" மற்றும் எளிய மனித "நான்" ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான கொடூரமான மோதலைப் பற்றிய கதை.

இந்த உலகில், எல்லாம் முடிவு செய்யப்பட்டு திட்டமிடப்பட்டுள்ளது: முகாம்களின் தேர்வு மற்றும் உணவு, பள்ளி மற்றும் தொழில் ஆகியவற்றின் பகுதிகள் ... இங்கே கவலையற்ற "நான்" இல்லை - நிறமாற்றம் மற்றும் ராஜினாமா "நாங்கள்" மட்டுமே.

ஆனால் மனித ஆர்வமும், ஆர்வமுள்ள மனமும் எந்தச் சுவர்களையும் தகர்த்துவிடும். சந்தேகத்தின் விதை விதைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் அது எப்படிப்பட்ட பலனைத் தரும்?...

ஒரு பழமையான திரும்புதல். தொழில்துறை புரட்சிக்கு எதிரானது

நவீன பள்ளி யாரை உருவாக்குகிறது - பிரகாசமான, படைப்பாற்றல், சுயாதீனமான வல்லுநர்கள் அல்லது மந்தமான, முகமற்ற, பலவீனமான நரம்பியல்?

"பன்முக கலாச்சாரம்" போன்ற அழகான பெயருக்குப் பின்னால் என்ன மறைக்கப்பட்டுள்ளது: உலகத்தை ஒரு சிறந்த இடமாக மாற்றுவதற்கான உன்னத முயற்சி அல்லது காட்டுமிராண்டித்தனத்திற்கு ஒரு சலுகை?

பசுமை இயக்கங்களின் இலக்குகள் என்ன? இயற்கையைப் பாதுகாப்பது பற்றிய முழக்கங்களில் உண்மையில் மறைந்திருப்பது என்ன?

ஐன் ரைடு அனைத்து ஆத்திரமூட்டும் கேள்விகளுக்கும் நேரடியான மற்றும் சமரசமற்ற பதில்களை அளிக்கிறது.

காதல் அறிக்கை. இலக்கியத்தின் தத்துவம்

வெளியீட்டில் “காதல் அறிக்கை. இலக்கியத்தின் தத்துவம்,” புகழ்பெற்ற அய்ன் ராண்ட், கலையை பகுத்தறிவுக் கண்ணோட்டத்தில் புரிந்து கொள்ள முடியாது என்ற கட்டுக்கதையைத் துடைக்க முயன்றார்.

ஜீன் வால்ஜீன், ஜேம்ஸ் பாண்ட் மற்றும் ஹோவர்ட் ரோர்க் ஆகியோருக்கு இடையேயான தொடர்புகளை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள முடியும், மேலும் காதல் இலக்கியம், அதிரடி படங்கள் மற்றும் திகில் படங்கள் ஆகியவற்றை நீங்கள் பார்க்கும் விதத்தை நீங்கள் தீவிரமாக மாற்றுவீர்கள்.

ராண்டின் இந்த வேலை பொதுவாக எழுத்து மற்றும் படைப்பாற்றலின் சமையலறையில் உங்களுக்கு திரையைத் திறக்கும்.

முதலாளித்துவம். அறிமுகமில்லாத இலட்சியம்

அய்ன் ராண்ட் ஒரு சிந்தனையாளர், அவர் பொருளாதாரம் மற்றும் அரசியலை தத்துவம், ஆளுமை மற்றும் பகுத்தறிவு கருத்துடன் இணைக்க முடிந்தது.

சமூகம் மற்றும் அதன் தனிப்பட்ட உறுப்பினர்களின் வாழ்க்கையின் தார்மீக இலட்சியங்களின் உருவகத்தை அவர் அவற்றில் கண்டார்.

அய்ன் ரேண்டைப் பொறுத்தவரை, முதலாளித்துவம் என்பது ஒரு பயங்கரமான அடிமைத்தனமான மற்றும் கொடூரமான அமைப்பு அல்ல, ஆனால் சுதந்திரம், தனிப்பட்ட உரிமைகள் மற்றும் சமூகத்தின் மற்ற உறுப்பினர்களுக்கு மரியாதை ஆகியவற்றை அறிவிக்கும் ஒரு பொறிமுறையாகும்.

பதில்கள்: நெறிமுறைகள், கலை, அரசியல் மற்றும் பொருளாதாரம் பற்றி

அய்ன் ராண்ட் ஒரு பிரபல அமெரிக்க எழுத்தாளர் ஆவார், அவர் முதலாளித்துவம், தனிநபர் சுதந்திரம் மற்றும் வரையறுக்கப்பட்ட அரசாங்க ஈடுபாடு போன்ற கருத்துக்களை கடுமையாக ஊக்குவித்தார்.

சொற்பொழிவுகளில் நெருக்கமாக ஈடுபட்டிருந்தபோது, ​​அய்ன் ராண்ட் தனது அனைத்து உரைகளின் முடிவிலும், பார்வையாளர்களின் கேள்விகளுக்கு மிகவும் அழுத்தமான தலைப்புகளில் பதிலளித்தார்.