ஒரு நகரத்தின் வரலாறு ஒரு இலக்கிய இயக்கம். "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு": படைப்பின் அத்தியாயம்-அத்தியாய பகுப்பாய்வு. இலக்கிய திசை மற்றும் வகை

" - எழுத்தாளர் எம். இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் எழுதிய நையாண்டி நாவல். இது 1870 இல் எழுதப்பட்டது.

பெயரின் பொருள். தலைப்பு நாவலின் அபத்தமான சாரத்தின் அறிகுறியாகும். இது ஒரு வகையான வரலாற்றுப் படைப்பு, பகடி, குறிப்பாக, "ரஷ்ய அரசின் வரலாறு." இருப்பினும், நாவலில் உள்ள "அரசு" ஒரு சிறிய நகரத்தின் அளவிற்கு சுருங்கிவிட்டது.

ரஷ்ய வரலாற்றின் உண்மையான நிகழ்வுகளை நையாண்டியாக பிரதிபலிக்கும் நிகழ்வுகள் இதில் நடைபெறுகின்றன (முக்கியமாக 18 - 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் காலம்). நாவல் ஒரு வரலாற்று நாளாகமத்தின் வடிவத்தில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது - இது ஒரு கற்பனையான நாளாகமத்தின் உள்ளடக்கமாகும், இது கதை சொல்பவர் கண்டுபிடித்ததாகக் கூறப்படுகிறது.

உள்ளடக்கம். "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" ஃபூலோவ் நகரத்தின் கதையைச் சொல்கிறது. "குரோனிக்கிள்" ஃபூலோவியர்களின் தோற்றம் பற்றி, நகரத்தின் மிக முக்கியமான ஆட்சியாளர்களைப் பற்றி கூறுகிறது, மேலும் மிக முக்கியமான வரலாற்று நிகழ்வுகளை குறிப்பிடுகிறது. ஆட்சியாளர்களின் சில விளக்கங்கள் இங்கே உள்ளன: டிமென்டி புருடாஸ்டி என்பது மூளைக்கு பதிலாக தலையில் ஒரு "உறுப்பு" கொண்ட ஒரு இயந்திர மனித ரோபோ ஆகும், இது ஒவ்வொரு முறையும் பல திட்டமிடப்பட்ட சொற்றொடர்களில் ஒன்றை வெளியிடுகிறது.

குடியிருப்பாளர்கள் தங்கள் ஆட்சியாளர் உண்மையில் யார் என்பதைக் கண்டுபிடித்த பிறகு, புருடாஸ்டி தூக்கியெறியப்பட்டார். சிப்பாய்களுக்கு லஞ்சம் கொடுப்பது உட்பட எல்லா வகையிலும் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்ற முயன்ற ஆறு பெண் ஆட்சியாளர்கள். Pyotr Ferdyshchenko ஒரு நியாயமற்ற, அற்பமான சீர்திருத்தவாதி, அவர் தனது நகரத்தை வெகுஜன பஞ்சத்திற்கு இட்டுச் சென்றார்; அவர் பெருந்தீனியால் இறந்தார்.

பசிலிஸ்க் வார்ட்கின் - சீர்திருத்தவாதி-கல்வியாளர், பீட்டர் I ஐ நினைவூட்டுகிறார்; அதே நேரத்தில், காட்டுக் கொடுமையால் அவர் பல கிராமங்களை அழித்தார், அதன் மூலம் கருவூலத்திற்கு சில ரூபிள்களை மட்டுமே பெற்றார். அவர் மிக நீண்ட காலம் நகரத்தை ஆட்சி செய்தார். க்ளூமி-புர்சீவ் என்பது பால் மற்றும் அலெக்சாண்டர் I காலத்தின் அரசியல்வாதியான அரக்கீவின் பகடி.

Gloomy-Burcheev ஒருவேளை "வரலாற்றின்" மைய பாத்திரங்களில் ஒன்றாகும். இது ஒரு சர்வாதிகாரி மற்றும் கொடுங்கோலன், அவர் தனது நகரத்தில் ஒரு சிறந்த அரசு இயந்திரத்தை உருவாக்க விரும்புகிறார். இது ஒரு சர்வாதிகார அமைப்பை உருவாக்க வழிவகுத்தது, இது நகரத்திற்கு பேரழிவுகளைத் தவிர வேறு எதையும் கொண்டு வரவில்லை. நாவலின் இந்த பகுதியில், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ஒரு புதிய இலக்கிய வகையின் ஹெரால்டுகளில் ஒருவர் - டிஸ்டோபியா. Gloomy-Burcheev இன் மரணம் மக்களை நிம்மதிப் பெருமூச்சு விடவும், சில நல்ல மாற்றங்களுக்கான நம்பிக்கையை அளிக்கிறது.

கலவை. நாவல் பல பெரிய துண்டுகளிலிருந்து கட்டப்பட்டது, இது ஒரு "குரோனிக்கிள்" க்கு ஏற்றது. இருப்பினும், இது வேலையின் நேர்மையை மீறுவதில்லை. கதையின் சுருக்கம் இதோ:

1. ஃபூலோவ் குடியிருப்பாளர்களின் வரலாற்றில் அறிமுகம்;

2. நகரின் 22 ஆட்சியாளர்களின் விளக்கம்;

3. தலையில் ஒரு உறுப்புடன் ஆட்சியாளர் புருஸ்டி;

4. அதிகாரத்திற்கான போராட்டம்;

5. Dvoekurov வாரியம்;

6. அமைதியான காலம் மற்றும் பஞ்சத்தின் ஆரம்பம்;

7. பசிலிஸ்க் வார்ட்கின் ஆட்சி;

8. நகரவாசிகளின் வாழ்க்கை முறை மாற்றங்கள்;

9. குடிகளின் சீரழிவு;

10. Ugryum-Burcheev அதிகாரத்திற்கு எழுச்சி;

11. வார்ட்கின் கடமைகள் பற்றிய விவாதம்;

12. மிகலாட்ஸே ஆட்சியாளரின் தோற்றத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்;

13. கருணையைப் பற்றி பெனவோல்ஸ்கியின் தர்க்கம்.

சிக்கல்கள்.சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் நாவல் ரஷ்ய அரசு மற்றும் சமூகத்தின் நித்திய சீர்குலைவுகளை விவரிக்கும் நோக்கத்துடன் உருவாக்கப்பட்டது. நையாண்டி மற்றும் கோமாளித்தனங்கள் இருந்தபோதிலும், ரஷ்ய வரலாற்றில் உண்மையில் நடந்த அந்த போக்குகளை மட்டுமே எழுத்தாளர் முன்னிலைப்படுத்தி மிகைப்படுத்தினார் என்பது தெளிவாகிறது. நிகழ்வுகளின் வரிசை மற்றும் மேயர்களின் ஆட்சிகள் கூட பெரும்பாலும் ரஷ்ய வரலாற்று காலவரிசைக்கு ஒத்திருக்கிறது. சில நேரங்களில் ஹீரோக்கள் அவர்களின் உண்மையான முன்மாதிரிகளுக்கு கடிதப் பரிமாற்றம் புகைப்படத் துல்லியத்தை அடைகிறது; அத்தகைய Ugryum-Burcheev, யாருடைய தோற்றம் முற்றிலும் Arakcheev உருவத்தில் இருந்து நகலெடுக்கப்பட்டது, இந்த உருவத்தின் பிரபலமான உருவப்படத்தைப் பார்ப்பதன் மூலம் கவனிக்க முடியும். எவ்வாறாயினும், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ரஷ்ய வரலாற்றை ஒருதலைப்பட்சமாக உள்ளடக்கியது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பீட்டரின் சீர்திருத்தங்கள் பொதுவாக நியாயமானவை மற்றும் போதுமானவை, மேலும் எலிசபெத் பெட்ரோவ்னா மற்றும் கேத்தரின் சகாப்தம் சில கலாச்சார மற்றும் பொருளாதார மேம்பாட்டால் குறிக்கப்பட்டது. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் மிகவும் கடுமையாக வெறுத்த அரக்கீவ் கூட சமகாலத்தவர்களாலும் வரலாற்றாசிரியர்களாலும் சாதகமாக மதிப்பிடப்படுகிறார்: எடுத்துக்காட்டாக, அவர் ஒருபோதும் லஞ்சம் வாங்கவில்லை அல்லது தனிப்பட்ட லாபத்திற்காக தனது பதவியை துஷ்பிரயோகம் செய்யவில்லை. இருப்பினும், நாவலின் நையாண்டி பாத்தோஸ் அதன் சொந்த அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது.

யோசனை. நாவலின் யோசனை என்னவென்றால், அதே பெயரில் உள்ள நகரத்தில் முட்டாள்தனம் நிரந்தரமானது மற்றும் நித்தியமானது, மேலும் எந்த புதிய "சீர்திருத்தவாதியும்" அதை அகற்ற முடியாது; புதிய மேயர் முந்தைய மேயர்களை விட குறைவான பொறுப்பற்றவராக மாறிவிட்டார். ரஷ்யாவின் உண்மையான வரலாற்றில் இது நடந்தது: புத்திசாலித்தனமான, புத்திசாலித்தனமான நபர்கள் நீண்ட காலம் ஆட்சியில் இருக்கவில்லை, மேலும் அவர்களின் சிறந்த சீர்திருத்தங்கள் அடுத்தடுத்த ஆட்சியாளர்களால் ரத்து செய்யப்பட்டன, அதனால்தான் நாடு அதன் முந்தைய சீர்குலைவு, வறுமை மற்றும் காட்டுமிராண்டித்தனத்திற்கு திரும்பியது. நகரத்தின் அனைத்து பிரச்சனைகளுக்கும் முட்டாள்தனம் மட்டுமே ஆதாரம், நிச்சயமாக செல்வத்திற்கான ஆசை, கையகப்படுத்தல் மற்றும் அதிகார தாகம் அல்ல. ஃபூலோவின் ஒவ்வொரு ஆட்சியாளரும் தனது தனித்துவமான முட்டாள்தனத்தைக் கொண்டிருந்தனர், எனவே மக்களின் பேரழிவுகளின் தன்மை தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருந்தது. மேயர்களைத் தவிர, சாதாரண மக்களும் நகரத்தில் வாழ்கின்றனர். நாவலில் அவர்களின் விளக்கம் கூர்ந்துபார்க்க முடியாதது: அவை அனைத்தும் சில ஆட்சியாளர்களின் முன்முயற்சிகள் எவ்வளவு நியாயமானதாக இருந்தாலும் மாற விரும்பாத, அதிகாரிகளின் காட்டுமிராண்டித்தனமான மற்றும் பொறுப்பற்ற நடத்தையை எதிர்க்காத அடிபணிந்த மந்தையை உருவாக்குகின்றன. சாதாரண முட்டாள்கள் மீது நேரம் எந்த விளைவையும் ஏற்படுத்தாது. Ugryum-Burcheev ஆட்சி போன்ற ஒரு நல்ல குலுக்கல் மட்டுமே மக்களின் சுய விழிப்புணர்வை சிறிதளவாவது எழுப்ப முடியும். வேலையின் முடிவு ஒரு வகையில் தீர்க்கதரிசனமானது. புரட்சியின் விளைவாக Ugryum-Burcheev இன் அதிகாரம் வீழ்ச்சியடைந்தது, மேலும் அவரே பழிவாங்கலுக்கு ஆளானார்; இருப்பினும், மக்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட புதிய ஆட்சியாளர் நியாயமானவராகவும் மரியாதைக்குரியவராகவும் இருப்பார் என்பதில் உறுதியாக இல்லை. நாவல் எழுதப்பட்ட அரை நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, இது உண்மையில் நடந்தது என்பது நமக்குத் தெரியும்.

பாலினம் மற்றும் வகை. "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" என்பது "அபத்தமான இலக்கியம்" என வகைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு நாவல். அதில், யதார்த்தமான ஆரம்பம் கோரமான, மிகைப்படுத்தல் மற்றும் கற்பனைக்கு வழிவகுக்கிறது. அதே நேரத்தில், நாட்டுப்புறக் கூறுகள் தீவிரமாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன: எடுத்துக்காட்டாக, தனிப்பட்ட அத்தியாயங்கள் (ஃபூலோவைட்களின் தோற்றம் பற்றிய கதை போன்றவை) விசித்திரக் கதைகளை ஒத்திருக்கின்றன. அதே நேரத்தில், ஆசிரியர் தனது கதைக்கு மிகவும் யதார்த்தமான படத்தை வழங்க முயற்சிக்கிறார்.

நாள்பட்ட அமைப்பு செயல்பாட்டுக்கு வருகிறது - நாவல் அனைத்து நிகழ்வுகளின் சரியான தேதிகளை வழங்குகிறது, மேயர்களின் வாழ்க்கை ஆண்டுகள், ஃபூலோவின் வரலாறு உண்மையான ரஷ்யா மற்றும் உலகின் வரலாற்றுடன் தொடர்புடையது; கதை சொல்பவர் பிரபல எழுத்தாளர்களிடமிருந்து மேற்கோள் காட்டுகிறார். எழுதப்பட்டதை வாசகர் அறியாமல் நம்பத் தொடங்குகிறார். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் "வரலாற்று" வேலை அவரது சமகால வாசகருக்கு உரையாற்றப்பட்டது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இதன் மூலம் சமூகத்தில் நன்கு அறியப்பட்ட பிரச்சினைகள் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே எழுந்தன, காலப்போக்கில் மறைந்துவிடவில்லை என்று அவர் கூற விரும்புகிறார்.

"ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின்

"ஒரு நகரத்தின் கதை"வேலையின் பகுப்பாய்வு - தீம், யோசனை, வகை, சதி, கலவை, பாத்திரங்கள், சிக்கல்கள் மற்றும் பிற சிக்கல்கள் இந்த கட்டுரையில் விவாதிக்கப்படுகின்றன.

"ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" என்பது எம்.ஈ.யின் மையப் படைப்புகளில் ஒன்றாகும். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின். இது 1869-1870 இல் Otechestvennye zapiski இதழில் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் பரவலான மக்கள் எதிர்ப்பை ஏற்படுத்தியது. படைப்பில் யதார்த்தத்தை நையாண்டியாக வெளிப்படுத்துவதற்கான முக்கிய வழிமுறைகள் கோரமான மற்றும் மிகைப்படுத்தப்பட்டவை. வகையைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு வரலாற்று நாளாகப் பகட்டானது. ஆசிரியர்-கதையாளரின் படம் அதில் "கடைசி காப்பகவாதி-காலக்கலைஞர்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

தலைப்புக்குப் பிறகு ஒரு குறிப்பு உள்ளது: “அசல் ஆவணங்களின்படி, M.E. வெளியிட்டது. சால்டிகோவ் / ஷெட்ரின் /." இது நம்பகத்தன்மையின் மாயையை உருவாக்கும் நோக்கம் கொண்டது.

நுணுக்கமான நகைச்சுவையுடன் எழுதுகிறார் எம்.ஈ. ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று சகாப்தத்தின் மாற்றத்துடன் இந்த மேயர்களின் முகங்கள் எவ்வாறு மாறுகின்றன என்பதைப் பற்றி சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின்: “எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, பைரோனின் காலத்தின் மேயர்கள் அவர்களின் பொறுப்பற்ற தன்மையால் வேறுபடுகிறார்கள், பொட்டெம்கின் காலத்தின் மேயர்கள் தங்கள் விடாமுயற்சியால் மற்றும் மேயர்கள் அறியப்படாத தோற்றம் மற்றும் நைட்லி தைரியம் மூலம் ரஸுமோவ்ஸ்கியின் காலம். அவர்கள் அனைவரும் நகர மக்களை கசையடி செய்கிறார்கள், ஆனால் முதல் கசையடிகள் நகர மக்களை முற்றிலும் கசையடிக்கும், பிந்தையது நாகரிகத்தின் தேவைகளால் அவர்களின் நிர்வாகத்திற்கான காரணங்களை விளக்குகிறது, மூன்றாவது நகர மக்கள் எல்லாவற்றிலும் தங்கள் தைரியத்தை நம்ப வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்கள். எனவே, ஆரம்பத்திலிருந்தே, ஒரு படிநிலை கட்டமைக்கப்பட்டு வலியுறுத்தப்படுகிறது: உயர் கோளங்கள் - உள்ளூர் அரசாங்கம் - சாதாரண மக்கள். அதிகாரம் உள்ள பகுதிகளில் என்ன நடக்கிறது என்பதை அவர்களின் விதிகள் பிரதிபலிக்கின்றன: "முதல் சந்தர்ப்பத்தில், மக்கள் அறியாமலேயே நடுங்கினார்கள், இரண்டாவதாக அவர்கள் தங்கள் சொந்த நன்மையின் உணர்வால் நடுங்கினார்கள், மூன்றாவதாக அவர்கள் நம்பிக்கையால் நிரம்பிய பிரமிப்பில் உயர்ந்தனர்."

வரலாற்றாசிரியரின் தோற்றம் மிகவும் உண்மையானது என்று ஆசிரியர் வலியுறுத்துகிறார், இது ஒரு நிமிடம் அவரது நம்பகத்தன்மையை சந்தேகிக்க அனுமதிக்காது. எம்.இ. 1931 முதல் 1825 வரையிலான காலத்தின் எல்லைகளை சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் தெளிவாகக் குறிப்பிடுகிறார். படைப்பில் "கடைசி ஆவணக்காப்பாளர்-காலக்கலைஞரின் வாசகரின் முகவரி" அடங்கும். கதையின் இந்த பகுதிக்கு ஒரு ஆவணப் பாத்திரத்தை வழங்க, ஆசிரியர் தலைப்புக்குப் பிறகு ஒரு அடிக்குறிப்பை வைக்கிறார், அந்த முகவரி வரலாற்றாசிரியரின் வார்த்தைகளில் சரியாக தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. சொற்களின் எழுத்துப்பிழையில் சில சுதந்திரங்களைத் திருத்தும் பொருட்டு, உரையின் எழுத்து திருத்தங்களை மட்டுமே வெளியீட்டாளர் அனுமதித்தார். நம் நாட்டின் வரலாற்றில் தகுதியான ஆட்சியாளர்களும் தலைவர்களும் இருப்பார்களா என்பது குறித்த வாசகருடன் உரையாடலுடன் இந்த முறையீடு தொடங்குகிறது: “ஒவ்வொரு நாட்டிலும் புகழ்பெற்ற நீரோ மற்றும் கலிகுலா, வீரத்தால் பிரகாசிக்கும், நம் நாட்டில் மட்டுமே இருப்பது உண்மையில் சாத்தியமா? சொந்த நாட்டை நாம் காண மாட்டோமா?" சர்வவல்லமையுள்ள பதிப்பாளர் இந்த மேற்கோளுடன் ஜி.ஆரின் ஒரு கவிதையைக் குறிப்பிடுகிறார். டெர்ஷாவினா: “கலிகுலா! செனட்டில் உங்கள் குதிரை பிரகாசிக்க முடியவில்லை, தங்கத்தில் பிரகாசிக்கிறது: நல்ல செயல்கள் பிரகாசிக்கின்றன! இந்த சேர்த்தல் மதிப்பு அளவை வலியுறுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது: இது பிரகாசிப்பது தங்கம் அல்ல, ஆனால் நல்ல செயல்கள். இந்த விஷயத்தில் தங்கம் கையகப்படுத்துதலின் அடையாளமாக செயல்படுகிறது, மேலும் நல்ல செயல்கள் உலகின் உண்மையான மதிப்பாக அறிவிக்கப்படுகின்றன.

மேலும் படைப்பில் பொதுவாக மனிதனைப் பற்றிய விவாதம் உள்ளது. வரலாற்றாசிரியர் வாசகரை தனது சொந்த நபரைப் பார்த்து, அவருக்கு மிகவும் முக்கியமானது என்ன என்பதை தீர்மானிக்க ஊக்குவிக்கிறார்: தலை அல்லது வயிறு. பின்னர் அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களை நியாயந்தீர்க்கவும். நகரத் தலைவர்கள் மற்றும் பயனாளிகளின் மக்களின் நினைவகத்தை பகுப்பாய்வு செய்து, வரலாற்றாசிரியர் நுட்பமான முரண்பாட்டுடன் குறிப்பிடுகிறார்: "இன்னும் எதை மகிமைப்படுத்துவது என்று உங்களுக்குத் தெரியவில்லை: மிதமாகத் துணியும் சக்தி, அல்லது மிதமாக நன்றி சொல்லும் இந்த திராட்சை?"

உரையின் முடிவில், ஃபூலோவ் ரோமுடன் ஒப்பிடப்படுகிறார், இது மீண்டும் நாம் ஒரு குறிப்பிட்ட நகரத்தைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் பொதுவாக சமூகத்தின் மாதிரியைப் பற்றி பேசுகிறது என்பதை வலியுறுத்துகிறது. எனவே, ஃபூலோவ் நகரம் ரஷ்யா முழுவதிலும் மட்டுமல்ல, உலக அளவிலான அனைத்து அதிகார அமைப்புகளின் கோரமான உருவமாகும், ஏனெனில் ரோம் பண்டைய காலங்களிலிருந்து ஏகாதிபத்திய நகரத்துடன் தொடர்புடையது, அதே செயல்பாடு குறிப்பிடுவதன் மூலம் பொதிந்துள்ளது. ரோமானிய பேரரசர்களான நீரோ (37-68) மற்றும் கலிகுலா (12-68) ஆகியோர் படைப்பின் உரையில் உள்ளனர். அதே நோக்கத்திற்காக, கதையின் தகவல் புலத்தை விரிவுபடுத்த, கோஸ்டோமரோவ், பைபின் மற்றும் சோலோவியோவ் பெயர்கள் வேலையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. என்ன கருத்துக்கள் மற்றும் நிலைப்பாடுகள் விவாதிக்கப்படுகின்றன என்பது பற்றி சமகாலத்தவர்களுக்கு ஒரு யோசனை இருந்தது. என்.ஐ. கோஸ்டோமரோவ் ஒரு பிரபலமான ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர், ரஷ்யா மற்றும் உக்ரைனின் சமூக-அரசியல் மற்றும் பொருளாதார வரலாற்றின் ஆராய்ச்சியாளர், உக்ரேனிய கவிஞர் மற்றும் புனைகதை எழுத்தாளர். ஒரு. பைபின் (1833-1904) - ரஷ்ய இலக்கிய விமர்சகர், இனவியலாளர், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் கல்வியாளர், N.G ​​இன் உறவினர். செர்னிஷெவ்ஸ்கி. கி.மு. சோலோவியோவ் (1853-1900) - ரஷ்ய தத்துவஞானி, கவிஞர், விளம்பரதாரர், 19 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இலக்கிய விமர்சகர்.

மேலும், வரலாற்றாசிரியர் கதையின் செயலை பழங்குடி சண்டைகளின் சகாப்தத்திற்கு தேதியிட்டார். அதே நேரத்தில், எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் தனது விருப்பமான தொகுப்பு நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்: விசித்திரக் கதை சூழல் உண்மையான ரஷ்ய வரலாற்றின் பக்கங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இவை அனைத்தும் ஒரு அதிநவீன வாசகருக்கு புரிந்துகொள்ளக்கூடிய நகைச்சுவையான நுட்பமான குறிப்புகளின் அமைப்பை உருவாக்குகின்றன.

விசித்திரக் கதை பழங்குடியினருக்கு வேடிக்கையான பெயர்களைக் கொண்டு வந்த எம்.இ. பிளாக்ஹெட்ஸ் பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகள் ஒருவருக்கொருவர் பெயரால் அழைக்கத் தொடங்கும் போது சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் உடனடியாக வாசகருக்கு அவர்களின் உருவக அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்துகிறார் (இவாஷ்கா, பீட்டர்). நாங்கள் குறிப்பாக ரஷ்ய வரலாற்றைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்பது தெளிவாகிறது.

பங்லர்கள் தங்களை ஒரு இளவரசனாகக் கண்டுபிடிக்க முடிவு செய்தனர், மேலும் மக்களே முட்டாள்கள் என்பதால், அவர்கள் ஒரு விவேகமற்ற ஆட்சியாளரைத் தேடுகிறார்கள். இறுதியாக, ஒன்று (ஒரு வரிசையில் மூன்றாவது, ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் வழக்கமாக உள்ளது) "இளவரசர் பிரபு" இந்த மக்களை ஆள ஒப்புக்கொண்டார். ஆனால் ஒரு நிபந்தனையுடன். இளவரசர் தொடர்ந்தார், "நீங்கள் எனக்கு பல காணிக்கைகளை செலுத்துவீர்கள்," இளவரசர் தொடர்ந்தார், "எவர் ஒரு பிரகாசமான ஆடுகளைக் கொண்டு வந்தாலும், செம்மறி ஆடுகளை என்னிடம் கையொப்பமிட்டு, பிரகாசமான ஒன்றை நீங்களே வைத்துக் கொள்ளுங்கள்; யாரிடம் ஒரு பைசா இருந்தால், அதை நான்காக உடைக்கவும்: ஒரு பகுதியை எனக்கும், மற்றொன்றை எனக்கும், மூன்றாவது பகுதியை எனக்கும் கொடுங்கள், நான்காவது பகுதியை நீங்களே வைத்துக் கொள்ளுங்கள். நான் போருக்குப் போகும்போது நீயும் போ! நீங்கள் வேறு எதைப் பற்றியும் கவலைப்பட வேண்டாம்! ” நியாயமற்ற முட்டுக்கட்டைகள் கூட இத்தகைய பேச்சுகளில் இருந்து தலையைத் தொங்கவிட்டன.

இந்தக் காட்சியில் எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் எந்தவொரு சக்தியும் மக்களின் கீழ்ப்படிதலை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதையும், உண்மையான உதவி மற்றும் ஆதரவைக் காட்டிலும் அதிகமான பிரச்சனைகளையும் சிக்கல்களையும் அவர்களுக்குக் கொண்டுவருகிறது என்பதையும் உறுதிப்படுத்துகிறார். இளவரசர் பங்லர்களுக்கு ஒரு புதிய பெயரைக் கொடுப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: "நீங்கள் சொந்தமாக வாழத் தெரியாததாலும், முட்டாள்தனமாக, நீங்களே அடிமைத்தனத்திற்கு ஆசைப்பட்டதாலும், நீங்கள் இனி பங்லர்கள் என்று அழைக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் முட்டாள்கள்."

ஏமாற்றப்பட்ட பங்லர்களின் அனுபவங்கள் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. அவர்களில் ஒருவர், வீட்டிற்குச் செல்லும் வழியில், "சத்தம் போடாதே, பச்சை கருவேல மரமே!" என்ற பாடலைப் பாடுவது அடையாளமாக உள்ளது.

இளவரசர் தனது திருடர்களை ஒன்றன் பின் ஒன்றாக அனுப்புகிறார். நகர ஆளுநர்களின் நையாண்டிப் பட்டியல் அவர்களுக்கு ஒரு சொற்பொழிவு விளக்கத்தை அளிக்கிறது, அவர்களின் வணிக குணங்களுக்கு சாட்சியமளிக்கிறது.

கிளெமென்டியஸ் பாஸ்தாவைத் திறமையாகத் தயாரித்ததற்காக சரியான தரத்தைப் பெற்றார். Lamvrokanis கிரேக்க சோப்பு, கடற்பாசிகள் மற்றும் கொட்டைகள் வர்த்தகம். மார்க்விஸ் டி சாங்லோட் ஆபாசமான பாடல்களைப் பாட விரும்பினார். மேயர்களின் சுரண்டல்கள் என்று அழைக்கப்படுவதை ஒருவர் நீண்ட காலமாக பட்டியலிடலாம். அவர்கள் நீண்ட காலம் ஆட்சியில் இருக்கவில்லை, நகரத்திற்கு பயனுள்ள எதையும் செய்யவில்லை.

மிக முக்கியமான தலைவர்களின் விரிவான சுயசரிதைகளை வழங்குவது அவசியம் என்று வெளியீட்டாளர் கருதினார். இங்கு எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் என்.வி.யை ரிசார்ட்ஸ் செய்கிறார், இது ஏற்கனவே "டெட் சோல்ஸ்" என்பதிலிருந்து அறியப்படுகிறது. கோகோலின் கிளாசிக்கல் நுட்பம். கோகோல் நில உரிமையாளர்களை சித்தரித்ததைப் போலவே, நகர ஆளுநர்களின் வழக்கமான படங்களின் முழு கேலரியையும் வாசகர்களுக்கு வழங்குகிறார்.

அவற்றில் முதலாவது ஆர்கன்சிக் என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட டிமென்டி வர்லமோவிச் புருடாஸ்டியின் படைப்பில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. எந்த குறிப்பிட்ட மேயர் பற்றிய கதைக்கு இணையாக எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் தொடர்ந்து நகர அதிகாரிகளின் நடவடிக்கைகள் மற்றும் மக்களின் இந்த செயல்களைப் பற்றிய பொதுவான படத்தை வரைகிறார்.

எனவே, உதாரணமாக, ஃபூலோவைட்கள் நீண்ட காலமாக அந்த முதலாளிகளை கசையடித்து, நிலுவைத் தொகையை சேகரித்தனர், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்கள் எப்போதும் ஏதாவது ஒன்றைச் சொன்னார்கள் என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார்.

உறுப்பு மிகவும் கடுமையான தீவிரத்துடன் அனைவரையும் தாக்கியது. அவருக்கு பிடித்த வார்த்தை "நான் அதை தாங்க மாட்டேன்!" மேலும் எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கூறுகையில், மாஸ்டர் பைபகோவ் இரவில் உறுப்பு விவகாரங்களின் மேயரிடம் ரகசியமாக வந்தார். "க்ளூயோவ்ஸ்கி புத்திஜீவிகளின்" சிறந்த பிரதிநிதிகள் புருடாஸ்டியைப் பார்க்க வரும்போது, ​​​​ஒரு வரவேற்பறையில் ரகசியம் திடீரென்று வெளிப்படுகிறது (இந்த சொற்றொடரில் ஒரு ஆக்ஸிமோரன் உள்ளது, இது கதைக்கு ஒரு முரண்பாடான அர்த்தத்தை அளிக்கிறது). அங்கு மேயர் தலைக்கு பதிலாக தான் பயன்படுத்திய உறுப்பை உடைக்கிறார். புருடாஸ்டி மட்டுமே அவனுக்காக ஒரு இயல்பற்ற நட்பு புன்னகையை சித்தரிக்க அனுமதித்தார், அப்போது "... திடீரென்று அவருக்குள் ஏதோ சத்தம் கேட்டது மற்றும் சலசலத்தது, மேலும் அவரது மர்மமான கூச்சல் நீடித்தது, அவரது கண்கள் மேலும் மேலும் சுழன்று மின்னியது." இந்த சம்பவத்திற்கு நகரத்தின் மதச்சார்பற்ற சமூகத்தின் எதிர்வினை குறைவான சுவாரஸ்யமானது. எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின், நமது முன்னோர்கள் புரட்சிகர கருத்துக்கள் மற்றும் அராஜக உணர்வுகளால் கொண்டு செல்லப்படவில்லை என்பதை வலியுறுத்துகிறார். எனவே, அவர்கள் நகர மேயரிடம் மட்டுமே அனுதாபம் காட்டினார்கள்.

வேலையின் இந்த துண்டில், மற்றொரு கோரமான நடவடிக்கை பயன்படுத்தப்படுகிறது: பழுதுபார்ப்புக்குப் பிறகு மேயரிடம் கொண்டு செல்லப்படும் தலை, திடீரென்று நகரத்தைச் சுற்றி கடிக்கத் தொடங்குகிறது மற்றும் "நான் அதை அழித்துவிடுவேன்!" அத்தியாயத்தின் இறுதிக் காட்சியில் ஒரு சிறப்பு நையாண்டி விளைவு அடையப்படுகிறது, ஏறக்குறைய ஒரே நேரத்தில் இரண்டு வெவ்வேறு மேயர்கள் கலகக்கார ஃபூலோவைட்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டனர். ஆனால் மக்கள் எதைப் பற்றியும் பெரிதாக ஆச்சரியப்படாமல் பழகிவிட்டனர்: “ஏமாளிகள் ஒருவரையொருவர் தங்கள் கண்களால் சந்தித்து அளந்தனர். கூட்டம் மெதுவாகவும் அமைதியாகவும் கலைந்தது."

இதற்குப் பிறகு, நகரத்தில் அராஜகம் தொடங்குகிறது, இதன் விளைவாக பெண்கள் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றினர். இவர்கள் குழந்தை இல்லாத விதவை இரைடா லுகினிஷ்னா பேலியோலோகோவா, சாகசக்காரர் கிளெமென்டைன் டி போர்பன், ரெவெல் பூர்வீகமான அமலியா கார்லோவ்னா ஷ்டோக்ஃபிஷ், அனெலியா அலோசியேவ்னா லியாடோகோவ்ஸ்கயா, கொழுத்த-பிஃப்ட்டட் டன்கா, மாட்ரியோங்கா நாசித்துளை.

இந்த மேயர்களின் குணாதிசயங்களில், ரஷ்ய வரலாற்றில் ஆளும் நபர்களின் ஆளுமைகளைப் பற்றிய நுட்பமான குறிப்புகளை ஒருவர் அறிய முடியும்: கேத்தரின் II, அன்னா அயோனோவ்னா மற்றும் பிற பேரரசிகள். இது மிகவும் ஸ்டைலிஸ்டிக்காக குறைக்கப்பட்ட அத்தியாயம். எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் தாராளமாக மேயர்களை புண்படுத்தும் புனைப்பெயர்கள் மற்றும் அவமதிக்கும் வரையறைகள் ("கொழுப்பு-சதை", "தடித்த-கால்", முதலியன) மூலம் வெகுமதி அளிக்கிறார். அவர்களின் ஆட்சிக்காலம் முழுவதும் குழப்பத்தில் மூழ்கியது. கடைசி இரண்டு ஆட்சியாளர்கள் பொதுவாக உண்மையான மனிதர்களை விட சூனியக்காரர்களை ஒத்திருக்கிறார்கள்: “டன்கா மற்றும் மேட்ரியோன்கா இருவரும் சொல்ல முடியாத சீற்றங்களைச் செய்தார்கள். அவர்கள் தெருவுக்குச் சென்று, வழிப்போக்கர்களின் தலையை முஷ்டியால் தட்டி, தனியாகச் சென்று மதுக்கடைகளுக்குச் சென்று அவர்களை அடித்து நொறுக்கி, இளைஞர்களைப் பிடித்து நிலத்தடியில் மறைத்து, குழந்தைகளைத் தின்று, பெண்களின் மார்பகங்களை வெட்டி அவற்றையும் சாப்பிட்டார்கள்.

தனது பொறுப்புகளை தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளும் ஒரு மேம்பட்ட நபர் எஸ்.கே. டிவோகுரோவ். ஆசிரியரின் புரிதலில், அவர் பீட்டர் தி கிரேட் உடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்: "ஒரு விஷயம் என்னவென்றால், அவர் மீட் தயாரித்தல் மற்றும் காய்ச்சுவதை அறிமுகப்படுத்தினார் மற்றும் கடுகு மற்றும் வளைகுடா இலைகளைப் பயன்படுத்துவதை கட்டாயமாக்கினார்" மேலும் "முக்கால் நூற்றாண்டுகளில் துணிச்சலான கண்டுபிடிப்பாளர்களின் நிறுவனர் ஆவார். பின்னர், உருளைக்கிழங்கு என்ற பெயரில் போர்களை நடத்தினார். டுவோகுரோவின் முக்கிய சாதனை ஃபூலோவில் ஒரு அகாடமியை நிறுவுவதற்கான அவரது முயற்சியாகும். உண்மை, அவர் இந்த துறையில் முடிவுகளை அடையவில்லை, ஆனால் இந்த திட்டத்தை செயல்படுத்துவதற்கான விருப்பம் ஏற்கனவே மற்ற மேயர்களின் செயல்பாடுகளுடன் ஒப்பிடும்போது ஒரு முற்போக்கான படியாக இருந்தது.

அடுத்த ஆட்சியாளர், பியோட்டர் பெட்ரோவிச் ஃபெர்டிஷ்செங்கோ, எளிமையானவர் மற்றும் அவரது பேச்சை "சகோதரன்-சுடாரிக்" என்ற அன்பான வார்த்தையுடன் சித்தப்படுத்த விரும்பினார். இருப்பினும், அவரது ஆட்சியின் ஏழாவது ஆண்டில், அவர் புறநகர் அழகியான அலெனா ஒசிபோவ்னாவை காதலித்தார். அனைத்து இயற்கையும் முட்டாள்களுக்கு சாதகமாக இருப்பதை நிறுத்திவிட்டன: "செயின்ட் நிக்கோலஸின் வசந்த காலத்தில் இருந்து, தண்ணீர் குறைந்த நீரில் நுழைய ஆரம்பித்தது முதல், இலினின் நாள் வரை, ஒரு துளி மழை பெய்யவில்லை. பழைய காலத்தவர்களால் இது போன்ற எதையும் நினைவில் கொள்ள முடியவில்லை, மேலும் இந்த நிகழ்வை பிரிகேடியர் கருணையிலிருந்து வீழ்ந்ததாக காரணம் கூறவில்லை.

நகரம் முழுவதும் கொள்ளைநோய் பரவியபோது, ​​​​உண்மையை விரும்பும் யெவ்சீச் அதில் காணப்பட்டார், அவர் ஃபோர்மேனுடன் பேச முடிவு செய்தார். இருப்பினும், வயதானவரை ஒரு கைதியின் சீருடையில் வைக்குமாறு அவர் உத்தரவிட்டார், எனவே யெவ்சீச் காணாமல் போனார், அவர் உலகில் இல்லாதது போல், ஒரு தடயமும் இல்லாமல் காணாமல் போனார், ஏனெனில் ரஷ்ய நிலத்தின் "சுரங்கத் தொழிலாளர்கள்" மட்டுமே மறைந்து போக முடியும்.

மிகவும் துரதிர்ஷ்டவசமான நகரமான ஃபூலோவில் வசிப்பவர்களின் மனு மூலம் ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தின் மக்களின் உண்மையான அவலநிலையில் வெளிச்சம் போடப்படுகிறது, அதில் அவர்கள் இறந்து கொண்டிருக்கிறார்கள், தங்களைச் சுற்றியுள்ள அதிகாரிகளை திறமையற்றவர்கள் என்று அவர்கள் எழுதுகிறார்கள்.

ஃபூலோவ் குடியிருப்பாளர்கள் துரதிர்ஷ்டவசமான அலெங்காவை மணி கோபுரத்திலிருந்து தூக்கி எறியும் போது கூட்டத்தின் காட்டுமிராண்டித்தனமும் கொடுமையும் காட்சியில் வியக்க வைக்கிறது, அவள் அனைத்து மரண பாவங்களையும் குற்றம் சாட்டி. ஃபோர்மேன் மற்றொரு பொழுதுபோக்கைக் கண்டறிந்தபோது அலெங்காவுடனான கதை மறக்கப்படுவதற்கு அரிதாகவே இருந்தது.

- துப்பாக்கி சுடும் டோமாஷ்கா. இந்த அத்தியாயங்கள் அனைத்தும், சாராம்சத்தில், துணிச்சலான ஃபோர்மேன் முன் பெண்களின் சக்தியின்மை மற்றும் பாதுகாப்பற்ற தன்மையைக் காட்டுகின்றன.

நகரத்திற்கு ஏற்பட்ட அடுத்த பேரழிவு கசான் கடவுளின் அன்னையின் விருந்துக்கு முன்னதாக ஒரு தீ: இரண்டு குடியிருப்புகள் எரிக்கப்பட்டன. மக்கள் இதையெல்லாம் தங்கள் தலைவரின் பாவங்களுக்கான மற்றொரு தண்டனையாக உணர்ந்தனர். இந்த மேயரின் மரணம் அடையாளமானது. அவர் அதிகமாகக் குடித்தார் மற்றும் மக்களின் உபசரிப்பை அதிகமாக சாப்பிட்டார்: “இரண்டாவது இடைவேளைக்குப் பிறகு (புளிப்பு கிரீம் ஒரு பன்றி இருந்தது) அவர் உடம்பு சரியில்லை; இருப்பினும், அவர் தன்னை வென்று, முட்டைக்கோசுடன் மற்றொரு வாத்தை சாப்பிட்டார். அதன் பிறகு, அவரது வாய் முறுக்கியது. அவரது முகத்தில் சில நிர்வாக நரம்புகள் நடுங்கி, நடுங்கி, நடுங்கி, திடீரென உறைந்ததை நீங்கள் பார்க்கலாம்... முட்டாள்கள் குழப்பத்துடனும் பயத்துடனும் தங்கள் இருக்கைகளில் இருந்து குதித்தனர். முடிந்துவிட்டது..."

அடுத்த நகர ஆட்சியாளர் திறமையாகவும், உன்னிப்பாகவும் மாறினார். வாசிலிஸ்க் செமியோனோவிச் வார்ட்கின் ஒரு ஈ போல நகரத்தை சுற்றி பறந்தார், கத்தவும் அனைவரையும் ஆச்சரியத்தில் ஆழ்த்தவும் விரும்பினார். அவர் ஒரு கண்ணைத் திறந்து தூங்கினார் என்பது குறியீடாகும் (எதேச்சதிகாரத்தின் "எல்லாவற்றையும் பார்க்கும் கண்" பற்றிய ஒரு வகையான குறிப்பு). இருப்பினும், வார்ட்கினின் அடக்கமுடியாத ஆற்றல் மற்ற நோக்கங்களுக்காக செலவிடப்படுகிறது: அவர் மணலில் அரண்மனைகளை உருவாக்குகிறார். முட்டாள்கள் அவரது வாழ்க்கை முறையை செயலற்ற ஆற்றல் என்று பொருத்தமாக அழைக்கிறார்கள். வார்ட்கின் அறிவொளிக்காக போர்களை நடத்துகிறார், அதற்கான காரணங்கள் கேலிக்குரியவை (உதாரணமாக, பாரசீக கெமோமில் நடவு செய்ய முட்டாள்கள் மறுப்பது). அவரது தலைமையின் கீழ், தகர வீரர்கள், குடியேற்றத்திற்குள் நுழைந்து, குடிசைகளை அழிக்கத் தொடங்குகின்றனர். பிரச்சாரத்தின் விஷயத்தைப் பற்றி முட்டாள்கள் எப்போதும் கற்றுக்கொண்டது அது முடிந்த பின்னரே என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

மைக்கோலாட்ஸே, அழகான நடத்தையின் சாம்பியனான, ஆட்சிக்கு வரும்போது, ​​முட்டாள்கள் ரோமங்களை வளர்த்து, தங்கள் பாதங்களை உறிஞ்சத் தொடங்குகிறார்கள். மாறாக, கல்விக்கான போர்கள் அவர்களை ஊமையாக்குகின்றன. இதற்கிடையில், கல்வி மற்றும் சட்டமன்ற நடவடிக்கைகள் நிறுத்தப்பட்டபோது, ​​முட்டாள்கள் தங்கள் பாதங்களை உறிஞ்சுவதை நிறுத்தினர், அவர்களின் ரோமங்கள் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் மங்கிப்போயின, விரைவில் அவர்கள் வட்டங்களில் நடனமாடத் தொடங்கினர். சட்டங்கள் பெரும் வறுமையை உச்சரிக்கின்றன, மேலும் மக்கள் பருமனாகிறார்கள். "மரியாதைக்குரிய பை பேக்கிங் சாசனம்" சட்டமன்றச் செயல்களில் எவ்வளவு முட்டாள்தனம் குவிந்துள்ளது என்பதை உறுதியாகக் காட்டுகிறது. உதாரணமாக, மண், களிமண் மற்றும் கட்டுமானப் பொருட்களிலிருந்து பைகள் தயாரிப்பது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது என்று அது கூறுகிறது. நல்ல மனமும், நல்ல நினைவாற்றலும் உள்ள ஒருவர் இதிலிருந்து பைகளை சுட முடியும் போல. உண்மையில், இந்த சாசனம் ஒவ்வொரு ரஷ்யனின் அன்றாட வாழ்விலும் அரசு எந்திரம் எவ்வளவு ஆழமாக தலையிட முடியும் என்பதைக் குறிக்கிறது. அவர்கள் ஏற்கனவே அவருக்கு பைகளை எப்படி சுட வேண்டும் என்பதற்கான வழிமுறைகளை வழங்குகிறார்கள். மேலும், நிரப்புதலின் நிலை குறித்து சிறப்பு பரிந்துரைகள் வழங்கப்படுகின்றன. "அனைவரும் தங்கள் நிலைக்கு ஏற்ப நிரப்புதலைப் பயன்படுத்தட்டும்" என்ற சொற்றொடர் சமூகத்தில் தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட சமூக வரிசைமுறையைக் குறிக்கிறது. இருப்பினும், சட்டத்திற்கான ஆர்வமும் ரஷ்ய மண்ணில் வேரூன்றவில்லை. மேயர் பெனவோலென்ஸ்கி நெப்போலியனுடன் தொடர்பு இருப்பதாக சந்தேகிக்கப்பட்டார், தேசத்துரோக குற்றம் சாட்டப்பட்டு "மகார் கன்றுகளை ஓட்டாத அந்த பகுதிக்கு" அனுப்பப்பட்டார். எனவே, M.E இன் அடையாள வெளிப்பாட்டைப் பயன்படுத்துதல். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் நாடுகடத்தப்பட்டதைப் பற்றி உருவகமாக எழுதுகிறார். எம்.ஈ.யின் கலை உலகில் முரண்பாடுகள் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின், ஆசிரியரின் சமகால யதார்த்தத்தின் காஸ்டிக் கேலிக்கூத்து, ஒவ்வொரு திருப்பத்திலும் வாசகருக்கு காத்திருக்கிறது. எனவே, லெப்டினன்ட் கர்னல் பிஷ்சின் ஆட்சியின் போது, ​​அவர் ஆட்சியில் தாராளமயத்தைப் போதித்ததால், ஃபூலோவில் உள்ள மக்கள் முற்றிலும் கெட்டுப்போனார்கள்.

"ஆனால் சுதந்திரம் வளர்ந்தவுடன், அதன் அசல் எதிரி எழுந்தார் - பகுப்பாய்வு. பொருள் நல்வாழ்வின் அதிகரிப்புடன், ஓய்வு பெறப்பட்டது, ஓய்வு பெறுவதன் மூலம் பொருட்களின் தன்மையை ஆராய்ந்து அனுபவிக்கும் திறன் வந்தது. இது எப்போதும் நடக்கும், ஆனால் முட்டாள்கள் இந்த "புதிதாக கண்டுபிடிக்கப்பட்ட திறனை" தங்கள் நல்வாழ்வை வலுப்படுத்துவதற்காக அல்ல, ஆனால் அதை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துவதற்காக பயன்படுத்தினார்கள்" என்று M.E. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின்.

பிம்பிள் முட்டாள்களுக்கு மிகவும் விரும்பப்படும் ஆட்சியாளர்களில் ஒருவரானார். இருப்பினும், பிரபுக்களின் உள்ளூர் தலைவர், மனம் மற்றும் இதயத்தின் சிறப்பு குணங்களால் வேறுபடுத்தப்படவில்லை, ஆனால் ஒரு சிறப்பு வயிற்றைக் கொண்டிருந்தார், ஒரு நாள், காஸ்ட்ரோனமிக் கற்பனையின் அடிப்படையில், அவரது தலையை அடைத்ததாக தவறாகப் புரிந்து கொண்டார். பிம்பிள் இறந்த காட்சியை விவரிப்பதில், எழுத்தாளர் தைரியமாக கோரமானதை நாடினார். அத்தியாயத்தின் இறுதிப் பகுதியில், தலைவர் கோபத்தில் கத்தியுடன் மேயரை நோக்கி விரைகிறார், மேலும் தலையின் துண்டுகளை துண்டுகளாக வெட்டி, அதை முழுவதுமாக சாப்பிடுகிறார்.

கோரமான காட்சிகள் மற்றும் முரண்பாடான குறிப்புகளின் பின்னணியில் M.E. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் தனது வரலாற்றின் தத்துவத்தை வாசகருக்கு வெளிப்படுத்துகிறார், அதில் வாழ்க்கையின் ஓட்டம் சில நேரங்களில் அதன் இயல்பான ஓட்டத்தை நிறுத்தி ஒரு சுழலை உருவாக்குகிறது.

க்ளூமி-புர்சீவ் என்பவரால் மிகவும் வேதனையான அபிப்ராயம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. இது ஒரு மர முகம் கொண்ட மனிதர், புன்னகையால் ஒருபோதும் ஒளிரவில்லை. அவரது விரிவான உருவப்படம் ஹீரோவின் கதாபாத்திரத்தைப் பற்றி சொற்பொழிவாற்றுகிறது: “அடர்த்தியான, சீப்பு-வெட்டு, சுருதி-கருப்பு முடி கூம்பு மண்டையை மூடி, இறுக்கமாக, ஒரு யர்முல்கே போல, குறுகிய மற்றும் சாய்ந்த நெற்றியை வடிவமைக்கிறது. கண்கள் சாம்பல், மூழ்கி, ஓரளவு வீங்கிய கண் இமைகளால் நிழலாடுகின்றன; தோற்றம் தெளிவாக உள்ளது, தயக்கமின்றி; மூக்கு வறண்டு, நெற்றியில் இருந்து கிட்டத்தட்ட நேராக கீழே இறங்குகிறது; உதடுகள் மெல்லியவை, வெளிர், வெட்டப்பட்ட மீசைக் கட்டைகளால் மூடப்பட்டிருக்கும்; தாடைகள் வளர்ச்சியடைந்தன, ஆனால் மாமிச உணவின் ஒரு சிறந்த வெளிப்பாடு இல்லாமல், ஆனால் சில விவரிக்க முடியாத பூங்கொத்துகளுடன் நசுக்க அல்லது பாதியாக கடிக்க தயாராக உள்ளன. முழு உருவமும் மெல்லிய தோள்களுடன் மேல்நோக்கி உயர்த்தப்பட்டது, செயற்கையாக நீட்டிய மார்பு மற்றும் நீண்ட, தசைநார் கைகளுடன்.

எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின், இந்த உருவப்படத்தைப் பற்றி கருத்துத் தெரிவிக்கையில், நமக்கு முன் சுத்தமான வகை முட்டாள்கள் இருப்பதை வலியுறுத்துகிறார். அடர்ந்த காட்டில் மரங்களை தற்செயலாக வெட்டுவதுடன், ஒரு நபர் வலப்புறமும் இடப்புறமும் அசைத்து, கண்கள் பார்க்கும் இடமெல்லாம் சீராக நடக்கும்போதுதான் அவரது ஆட்சி பாணியை ஒப்பிட முடியும்.

அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர் மற்றும் பால் ஆகியோரின் நினைவு நாளில், மேயர் மக்கள் தங்கள் வீடுகளை அழிக்க உத்தரவிட்டார். இருப்பினும், இது உக்ரியம்-புர்சீவ்க்கான நெப்போலியன் திட்டங்களின் ஆரம்பம் மட்டுமே. அவர் மக்களை குடும்பங்களாக வரிசைப்படுத்தத் தொடங்கினார், அவர்களின் உயரம் மற்றும் உடலமைப்பு ஆகியவற்றைக் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டார். ஆறு அல்லது இரண்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு, நகரத்திலிருந்து ஒரு கல் எஞ்சியிருக்கவில்லை. க்ளூமி-புர்ச்சீவ் தனது சொந்த கடலை உருவாக்க முயன்றார், ஆனால் நதி கீழ்ப்படிய மறுத்து, அணைக்குப் பிறகு அணையை இடித்தது. குளுபோவ் நகரம் நெப்ரெக்லோன்ஸ்க் என மறுபெயரிடப்பட்டது, மேலும் விடுமுறைகள் அன்றாட வாழ்க்கையிலிருந்து வேறுபட்டது, தொழிலாளர் கவலைகளுக்குப் பதிலாக, தீவிர அணிவகுப்புக்கு உத்தரவிடப்பட்டது. இரவிலும் கூட கூட்டங்கள் நடந்தன. இது தவிர உளவாளிகள் நியமிக்கப்பட்டனர். ஹீரோவின் முடிவும் குறியீடாகும்: அவர் மெல்லிய காற்றில் உருகியதைப் போல உடனடியாக மறைந்தார்.

M.E.யின் படைப்பில் மிகவும் அவசரப்படாத, இழுத்தடிக்கப்பட்ட கதை பாணி. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ரஷ்ய பிரச்சினைகளின் கரையாத தன்மையைக் காட்டுகிறார், மேலும் நையாண்டி காட்சிகள் அவற்றின் தீவிரத்தை வலியுறுத்துகின்றன: ஆட்சியாளர்கள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக மாற்றப்படுகிறார்கள், மேலும் மக்கள் ஒரே வறுமையில், அதே உரிமைகள் இல்லாத நிலையில், அதே நம்பிக்கையற்ற நிலையில் இருக்கிறார்கள்.

மிகைல் எவ்கிராஃபோவிச் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் தனது நாவலின் மூலம் ரஷ்ய அரசாங்கத்தை கேலி செய்தார் மற்றும் அதன் அனைத்து குறைபாடுகளையும் நையாண்டி வடிவத்தில் விவரித்தார். ஏராளமான முதலாளிகளை மாற்றிய ஒரு நகரத்தைப் பற்றி நாவல் எழுதப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அவர்களால் நகரத்திற்கு நல்லது எதுவும் செய்ய முடியவில்லை. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் தனது வேலை யதார்த்தத்தில் கற்பனையுடன் பின்னிப்பிணைந்தார்.

அத்தகைய ஒளி மற்றும் நையாண்டி வடிவத்தில், எழுத்தாளர் தனது எண்ணத்தையும் நோக்கத்தையும் முழுமையாக வெளிப்படுத்த முடிந்தது. "தி ஸ்டோரி ஆஃப் எ சிட்டி" நாவல் ரஷ்யா முழுவதிலும் உள்ள பிரச்சனையை சித்தரிக்கிறது. முதலாளிகள் தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கும் ஒரு நகரத்தில், அரசை சாதாரணமாக வழிநடத்த முடியாது. எல்லா முதலாளிகளும் மிகவும் முட்டாள்கள் மற்றும் அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த இலக்குகளைத் தொடர்கிறார்கள்.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் க்ளூபோவ் நகரத்தைப் பற்றி எழுதுகிறார், சில சமயங்களில் ஒரு மாகாண சிறிய நகரமாக அல்லது பொதுவாக அதை ஒரு கிராமம் என்று அழைக்கிறார். ஆசிரியர் மக்கள்தொகையின் அனைத்து பிரிவுகளையும் சேகரித்து நகரத்திற்கான வெவ்வேறு நேரங்களை விவரித்தார். மைக்கேல் எவ்கிராஃபோவிச் நகரம் ஒரு சதுப்பு நிலத்தில் நிற்கிறது, மற்ற நேரங்களில் அது ஏழு மலைகளில் நிற்கிறது என்று எழுதுகிறார்.

"ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" நாவலில், நகரத்தை ஆளுவதற்கு அனுப்பப்பட்ட மேயர்களின் விளக்கத்தால் முக்கிய பகுதி ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. இங்கே சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் மிகவும் மிகைப்படுத்தல் மற்றும் நையாண்டி குறிப்புடன் அணுகினார். ஒவ்வொரு மேயர்களும் நகரத்தை செழிக்கச் செய்ய எதுவும் செய்யவில்லை, ஆனால் அதை அழித்து மரக்கட்டைகளாகக் கிழித்தனர். சில முதலாளிகளுக்கு வெறுமையான தலை இருந்தது, ஒரு உறுப்பு மட்டுமே மூலையில் நின்றது, மற்றவர்கள் துண்டு துண்தாக வெட்டப்பட்ட இறைச்சியைப் போன்ற ஒரு தலையை வைத்திருந்தார்கள், அது சாப்பிட்டது கூட.

ஆனால் இந்த நகரத்தில் வசிப்பவர்கள் செயலற்றவர்களாக இருப்பதையும் நாவல் விவரிக்கிறது. அவர்கள் தங்கள் சொந்த ஊரிலும் தங்கள் வாழ்க்கையிலும் நிலைமையை மாற்ற முற்றிலும் எதுவும் செய்ய மாட்டார்கள். எண்ணற்ற முதலாளிகள் மாற்றப்பட்டதையும், அவர்கள் நகரத்தை எப்படி அழித்தார்கள் என்பதையும், அதே நேரத்தில் அவர்களின் வாழ்க்கையையும் மக்கள் வெறுமனே பார்த்துக் கொண்டிருந்தனர். நகரத்தில் வசிப்பவர்கள் ஒவ்வொரு புதிய முதலாளிக்கும் மட்டுமே பொருந்துகிறார்கள் மற்றும் இந்த அநீதி வட்டத்திலிருந்து வெளியேற விரும்பவில்லை. குடியிருப்பாளர்கள் தங்களுக்கு ஒரு நல்ல மேயரை விரும்பவில்லை, ஆனால் அவர்கள் வைத்திருப்பதில் திருப்தி அடைகிறார்கள் என்று ஒருவர் நினைக்கலாம்.

ஒவ்வொரு முதலாளியும் தனது சொந்த வழியில் மக்களை நோக்கி சர்வாதிகாரமாக இருக்கிறார், மேலும் மக்கள் ஏற்கனவே தங்கள் தலைவிதிக்கு தங்களை ராஜினாமா செய்துள்ளனர். நகரத்தை அழித்து மீண்டும் கட்ட முடிவு செய்யும் கடைசி மேயர். க்ளூமி-புர்சீவின் பார்வை நகர மக்களை பயமுறுத்துகிறது, மேலும் அவர்கள் நிபந்தனையின்றி அவரைப் பின்தொடர்கிறார்கள். கட்டுமானம் அப்படியே தொடங்கியது, நகர மக்கள் தங்கள் சொந்த நகரத்தின் இடிபாடுகளுடன் விடப்பட்டனர்.

அவரது நாவலில், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் சமூகம் மற்றும் அரசின் பிரச்சினைகளை தெளிவாக விவரிக்க முடிந்தது.

விருப்பம் 2

ஒரு சகாப்தத்தின் அல்லது இன்னொரு சகாப்தத்தின் பெரும்பாலான எழுத்தாளர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் தங்கள் அதிருப்தியை தங்கள் படைப்புகள் மூலம் தெரிவிக்க முயன்றனர், பொது மக்களுக்கு முடிந்தவரை சிறந்த முறையில் அவற்றை வெளிப்படுத்த முயன்றனர். சிலர் தங்கள் வாழ்க்கையின் காலத்திற்கு தனித்துவமான ஒரு சிக்கலை அடையாளம் காண முயன்றனர், மற்றவர்கள் தங்கள் தலைமுறைக்கு மட்டுமல்ல, முந்தையவர்களுக்கும் பொதுவான ஒரு தலைப்பைப் பற்றி தங்கள் அனுபவங்களை தெரிவிக்க முயன்றனர். இந்த எழுத்தாளர்களில் ஒருவர் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின்.

அவரது பல படைப்புகள் கல்வி இயல்புடையவை, மக்கள் சிக்கலைப் பார்க்கவும் அதைத் தீர்ப்பதற்கான வழிகளைப் பரிந்துரைக்கவும் முயற்சி செய்கிறார்கள். இதுபோன்ற படைப்புகளைப் படித்து, மக்கள் தங்களைச் சுற்றி என்ன நடக்கிறது என்பதை உணர்ந்து, குறைந்தபட்சம் ஏதாவது செய்ய முயன்றனர், இதுவே சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் படைப்புகளை சிறப்பாக ஆக்குகிறது, அவர்கள் சிந்திக்க காரணம் கொடுத்தனர்.

"ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" என்ற படைப்பு வாசகரிடம் ஒரு நகரத்தைப் பற்றி கூறியது, அதில் மிகைப்படுத்தாமல், நம் தாயகத்தின் வாழ்க்கையில் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்தின் ஆளுமை என்று அழைக்கப்படலாம். இந்த நகரம் ஃபூலோவ் என்று அழைக்கப்பட்டது, மேலும் அதில் வசிப்பவர்கள் தங்களை முட்டாள்கள் என்று அழைத்தனர், இதன் மூலம் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் அவர்களின் அறியாமை மற்றும் வரம்புகளை முடிந்தவரை வலுவாக வெளிப்படுத்த முயன்றனர். கதையின் போக்கில், நகரமும் அதன் குடிமக்களும் ஒரு நபர் தனக்குள்ளேயே மறைத்துக்கொள்ள விரும்பும் மற்றும் வெளியே விடாத எல்லாவற்றின் நேரடி உருவகமாக இருப்பதைக் காண்கிறோம். அவனுக்குள் இருக்கும் எல்லாத் தீமைகளும். சுயமாக சிந்திப்பதை விட கீழ்ப்படிய முயற்சிக்கும் முட்டாள்களால் நகரம் நிறைந்துள்ளது.

ஒரு குறிப்பிட்ட காலகட்டத்தில் உள்ளார்ந்த பல பிரச்சனைகளை படைப்புகள் வெளிப்படுத்துகின்றன. உதாரணமாக, அதிகாரத்துவத்தில் உள்ள அதிகப்படியான ஊழலின் சிக்கலை வேலை தெளிவாகக் காட்டுகிறது. சமூகத்திலிருந்து மனித நிராகரிப்பு பிரச்சினையை நாம் வேலையில் காண்கிறோம், நகரவாசிகள் தங்களைத் தவிர அனைவரையும் பொருட்படுத்துவதில்லை, அவர்கள் தங்கள் அன்புக்குரியவர்களைப் பற்றி மட்டுமே கவலைப்படுகிறார்கள், இது நம் சமூகத்தில் மனித அலட்சியத்தைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது.

எழுத்தாளரின் காலத்தில் இருந்ததைப் போலவே, சாதாரண மக்களை விட அதிகாரிகளின் வெளிப்படையான நகைச்சுவை மேன்மையை படைப்பில் காணலாம்.

ஒரு வழி அல்லது வேறு, வேலை மனித வாழ்க்கையில் நாம் கடைபிடிக்க மற்றும் பின்பற்ற வேண்டிய மிக முக்கியமான விஷயங்களைப் பற்றி சொல்கிறது. ஒரு நபருக்கு பொருள் மதிப்புகளை விட ஆன்மீக விஷயங்கள் மிகவும் முக்கியம் என்று சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கூறுகிறார். ஆசிரியர் நம்முடன் ஒட்டிக்கொள்ளவும், சுற்றியுள்ள கருத்துக்களால் வழிநடத்தப்படாமல் இருக்கவும் கூறுகிறார், இது பெரும்பாலும் தவறாக இருக்கலாம். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் இந்த பொதுவான கருத்து மூலம் நீங்கள் வழிநடத்தப்பட வேண்டும் என்று பரிந்துரைக்கிறார், உண்மையில் அவர் அதைத்தான் செய்தார்.

மேலும், அவரது படைப்புகளுக்காக, அவர் புரட்சிகரமான தூண்டுதல்கள் மற்றும் எதிர்ப்புக் கருப்பொருள்களுக்காக அதிகாரிகளிடமிருந்து அழுத்தத்தை அனுபவித்தார்.

இந்த கட்டுரையில், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" என்ற படைப்பை நான் பகுப்பாய்வு செய்தேன், அதில் இருந்து படைப்பில் ஆசிரியர் பிரதிபலித்த பல சிக்கல்கள் மற்றும் சிக்கல்கள் மேலே விவரிக்கப்பட்டுள்ளன என்று முடிவு செய்தேன். கட்டுரையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள கருத்து அகநிலையானது மற்றும் அது உண்மையிலேயே சரியானது என்று கூறவில்லை.

ஒரு நகரத்தின் கதை கதை பற்றிய கட்டுரை

மைக்கேல் எவ்கிராஃபோவிச் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் 1869 முதல் 1870 வரை பல ஆண்டுகளாக தனது படைப்புகளை எழுதினார். ஆரம்பத்தில், நாவல் "தி ஃபூலோவ் க்ரோனிக்லர்" என்று அழைக்கப்பட்டது. பின்னர் அது "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" என மறுபெயரிடப்பட்டது மற்றும் "Otechestvennye zapiski" இதழில் பகுதிகளாக வெளியிடப்பட்டது மற்றும் வாசகர்களிடையே வலுவான உணர்ச்சிகளைத் தூண்டியது.

பெரும்பாலான வாசகர்கள் எழுதப்பட்ட புத்தகத்தை ஒரு சிறுகதையுடன் ஒப்பிடுகிறார்கள், ஆனால் உண்மையில் அது இல்லை. "ஒரு நகரத்தின் கதைகள்" வகையானது "நையாண்டி நாவல்" ஆகும், இது கற்பனையான நகரமான ஃபூலோவின் வாழ்க்கையை விவரிக்கிறது, ஆனால் அதில் நடக்கும் காலவரிசை நிகழ்வுகள் எழுத்தாளரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட நாளாகமங்களிலிருந்து நடைபெறுகின்றன.

நாவலின் நடவடிக்கை ஃபூலோவ் நகரில் நடைபெறுகிறது, அதன் பெயர் தனக்குத்தானே பேசுகிறது. நாவல் மேயர்களின் வாழ்க்கையை விவரிக்கிறது, அவர்களின் "சிறந்த செயல்கள்": லஞ்சம், அஞ்சலி செலுத்துதல், பல்வேறு வரிகளை வசூலித்தல் மற்றும் பல. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் தனது படைப்பில் முக்கிய பிரச்சனையை எழுப்பினார் - ரஷ்ய அரசின் வரலாற்றின் சாராம்சம். அவர் ரஷ்யாவின் கடந்த காலத்தையும் நிகழ்காலத்தையும் மிகவும் விமர்சன ரீதியாக மதிப்பிட்டார், ஏனெனில் அவர் நாட்டின் பெரும்பான்மையான மக்களை "முட்டாள்கள்" என்று கருதினார். பண்டைய மக்களின் மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட இது, "தலையை சொறிவது" என்று பொருள்படும். அவரது அறியாமை மற்றும் புரிதல் இல்லாததால், அவர் அவற்றை மறுபெயரிட்டார்.

நாவல் சிறிய போர் பழங்குடியினருடன் தொடங்குகிறது. தங்களுக்குள் நடக்கும் தொடர்ச்சியான போரால் சோர்வடைந்த அவர்கள், பழங்குடியினரின் விவகாரங்களை நிர்வகிக்கும் மற்றும் தங்கள் மக்களுக்கு கட்டளையிடும் ஒரு நபரைத் தேர்வு செய்ய முடிவு செய்தனர். ரஸ் மற்றும் ஃபூலோவ் நகரத்தில் முதல் இளவரசர் தோன்றியது இப்படித்தான்.
இதனுடன் அவர் பண்டைய ரஷ்யாவின் உருவாக்கம் மற்றும் ரூரிக் வம்சத்தின் ஆட்சியை விவரித்தார்.

முதலில், இளவரசர், அதிகாரத்திற்கு அழைக்கப்பட்டார், விவகாரங்களின் ஒரு பகுதியை தனது நில உரிமையாளரிடம் ஒப்படைத்தார். ஆனால் அவர் ஒரு திருடனாக மாறினார், ஆட்சியாளர் தானே கடுமையான நடவடிக்கைகளை எடுக்க வேண்டியிருந்தது. ரஷ்ய அரசின் பெரும்பாலான ஆட்சியாளர்கள், வரலாற்றில் அவர்களின் பங்களிப்புகள் மற்றும் அவர்கள் தங்களை வேறுபடுத்திக் கொண்ட செயல்கள் ஆகியவற்றை எழுத்தாளர் பட்டியலிடுகிறார். முதலாளிகள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக மாறினர், அவர்களின் உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் அரசாங்கத்தின் அபத்தமானது, ஆசிரியர் தனது படைப்பில் சுட்டிக்காட்டினார்.

பைத்தியக்காரத்தனமும் தேவையற்ற சீர்திருத்தங்களும் நாட்டில் குழப்பத்தையும் சீர்கேட்டையும் உருவாக்கியது, மக்கள் பிச்சைக்காரர்கள் ஆனார்கள், பேரழிவு ஏற்பட்டது. ஆனால் மன்னர்கள் குடிபோதையில் அல்லது போரின் நிலையான நிலையில் இருந்தனர், சாதாரண மக்களுடன் அவர்களுக்கு எந்த தொடர்பும் இல்லை. அதிகாரிகளின் படிப்படியான தொடர் தவறுகள் மோசமான விளைவுகளுக்கு வழிவகுத்தன, ஆசிரியர் கிண்டல் மற்றும் நையாண்டியுடன் விவரிக்கிறார். இறுதியில், உக்ரியம்-புர்சீவின் கடைசி ஆட்சியாளரை முந்திய மரணம், இதன் காரணமாக கதை முடிவடைகிறது, ரஷ்ய மக்களுக்கு தங்கள் வாழ்க்கையை சிறப்பாக மாற்றுவதற்கான நம்பிக்கையை அளிக்கிறது.

"ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" நாவலில், எழுத்தாளர் ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் போர், அதிகாரம், அறியாமை, மதம், அடிமைத்தனம் மற்றும் வெறி போன்ற பல தலைப்புகளைத் தொட்டார். ஒவ்வொரு தலைப்பும் அதன் சொந்த வழியில் முக்கியமானது மற்றும் சாதாரண மக்களின் வாழ்க்கை முறைக்கு பெரும் அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் வலியுறுத்த விரும்பிய படைப்பில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள முக்கிய சிக்கல், அதிகாரிகள் தொடர்பாக சாதாரண மக்களின் செயலற்ற தன்மை மற்றும் பணிவு, மன்னர்கள் தங்கள் உரிமைகளை மீறுகிறார்கள் மற்றும் ஒடுக்குகிறார்கள், அவர்களை மீறுகிறார்கள் என்ற உண்மையுடன் அவர்களின் உடன்பாடு. மக்கள் தங்கள் ஆட்சியாளர் இல்லாமல் இருக்க பயப்படுகிறார்கள் என்று எழுத்தாளர் நம்புகிறார். அராஜகத்தில் விழுந்துவிடுவோமோ என்ற பயம் மிகவும் வலுவானது, அவர்கள் பலத்தால் உந்தப்பட்டு தங்கள் முதலாளிக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும்.

"ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" நாவலின் சாராம்சம் என்னவென்றால், நாட்டின் வரலாற்றை மாற்ற முடியாத ஒரு நபரின் தோள்களில் எல்லாவற்றையும் சுமத்தி, பொறுப்பான முடிவுகளை சமூகம் எடுக்க விரும்பவில்லை. மக்களின் விருப்பம், அவர்களின் விழிப்புணர்வு மற்றும் சிறந்த வாழ்க்கைக்கான விருப்பம் இல்லாமல் எதுவும் மாறாது என்பதை ஆசிரியர் காட்ட விரும்புகிறார். எழுத்தாளர் வெளிப்படையான கிளர்ச்சி அல்லது புரட்சிக்கு அழைப்பு விடுக்கவில்லை, ஆனால் அவர் கண்மூடித்தனமான கீழ்ப்படிதலைக் கொண்டிருக்க முடியாது என்று மக்களை நம்ப வைக்க முயற்சிக்கிறார், மக்களும் அவர்களின் விருப்பமும் மட்டுமே மாற்றங்களை சிறப்பாக பாதிக்க முடியும், ஒருவர் அதிகாரத்திற்கு பயப்பட முடியாது, மாறாக. , ஒருவரின் பிரச்சனைகளுடன் அதை நோக்கி திரும்பவும்.

மாதிரி 4

19 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவில் சில நையாண்டி எழுத்தாளர்களில் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ஒருவராக இருக்கலாம். ஆம், பல கிளாசிக்கல் ஆசிரியர்கள் இருந்தனர், ஆனால் காஸ்டிக் கேலிக்குரிய வகையில், மறுபக்கத்திலிருந்து யதார்த்தத்தை முன்வைக்கும் வகையில், நிச்சயமாக, இது சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரினுக்கானது. "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" அந்தக் காலத்திற்கான நையாண்டியின் உச்சம். இந்த நாவல் இப்போது விவாதிக்கப்படும்.

ஒரு காலத்தில் பல சர்ச்சைகளையும் சர்ச்சைகளையும் ஏற்படுத்தியது. விமர்சகர்கள் சில நேரங்களில் முற்றிலும் எதிர் மதிப்பீடுகளை வழங்கினர். சிலர் ஆசிரியரின் திறமைக்கு தங்கள் அபிமானத்தை மறைக்கவில்லை, மற்றவர்கள் அவரை எல்லா வழிகளிலும் கண்டனம் செய்தனர், அவரை ரஸ்ஸோபோப் என்று அழைத்தனர். நீங்கள் எந்தப் பக்கத்தை எடுக்க வேண்டும்?

மாறாக, முன்னாள் பக்கம், எழுத்தாளர் தனது நாட்டை நேசித்தார் என்பது உறுதியாகத் தெரிந்ததால். அவர் தற்போதைய யதார்த்தத்தை "வெட்டுக்கள் இல்லாமல்" நகைச்சுவையான அபத்தமான தொனியில் விவரித்தார். தணிக்கையாளர்கள் பெரும்பாலும் அரசாங்கத்திற்கு ஆதரவான நிலைப்பாட்டை எடுத்தனர், மேலும் அப்போது பொங்கி எழும் ஊழல் மற்றும் சட்டமின்மைக்கு முக்கியத்துவம் கொடுப்பதை அவர்களால் விரும்ப முடியவில்லை.

நாவல் ஒரு சுவாரஸ்யமான அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. இது ஃபூலோவ் நகரத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட புனைகதை வரலாற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மேயர்கள் மற்றும் அவர்களின் மன மற்றும் வெளிப்புற பண்புகள் எவ்வாறு மாற்றப்பட்டன என்பதை இது கவனமாக விவரிக்கிறது. ரஷ்யாவின் பல்வேறு ஆட்சியாளர்களுக்கான குறிப்புகளால் இந்த வேலை நிரம்பியுள்ளது. அதாவது, இந்த தலைவர்கள் பேரரசர்களில் ஒருவரின் வடிவத்தில் வழங்கப்பட்டனர்.

சில முதலாளிகள் ரோபோக்கள் போல தோற்றமளித்தனர். அவர்களின் முட்டாள்தனம் வலியுறுத்தப்படுகிறது. யாரோ ஒருவர் தொடர்ந்து சீர்திருத்தங்களை மேற்கொண்டார், அது நகரத்தின் வாழ்க்கையை மோசமாக்கியது. யாரோ ஒருவரின் தலை துண்டு துண்தாக வெட்டப்பட்ட இறைச்சியைப் போல இருந்தது, ஒரு நாள் அது சாப்பிட்டது.

ஒரு முதலாளி கூட தன்னை ஒரு அறிவார்ந்த அதிகாரி என்று நிரூபிக்கவில்லை என்ற விளக்கத்தின் பொதுவான அவுட்லைன் நாவலில் உள்ளது. அவர்களின் அனைத்து நடவடிக்கைகளும் கொடுங்கோன்மை மற்றும் தன்னிச்சையாக கொதித்தது. அவர்கள் நேர்மையற்ற முறையில் மக்களைக் கொள்ளையடித்து, அவர்களின் கடைசிப் பொருளைப் பறித்தனர். ஊழலும் அதிகாரவர்க்கமும் முன்னெப்போதும் இல்லாத அளவு எட்டியுள்ளன.

மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், இந்த வேலை ஒரு உண்மையான வரலாற்று பின்னணியைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் ஒரு பொதுவான ஃபூலோவ் ஒரு பொதுவான கோஸ்ட்ரோமாவிலிருந்து சிறிது வேறுபடுகிறார். அதனால்தான் தணிக்கை அவருக்கு மிகவும் எரிச்சலூட்டியது: ஆசிரியர் என்ன சொல்ல முயற்சிக்கிறார், யாரைப் பார்த்து சிரிக்கிறார் என்பதை அவள் நன்றாகப் புரிந்துகொண்டாள்.

உண்மையில், ஃபூலோவ் நகரம் அந்த ஆண்டுகளில் எந்த ரஷ்ய மாகாண நகரத்தின் கூட்டுப் படமாகும். சீர்திருத்தங்களை மேற்கொள்ளவும், போரோக்ரசியின் எதிர்மறையான விளைவுகளை அழிக்கவும் இது அதிக நேரம் என்று ஆசிரியர் வரிகளுக்கு இடையில் நினைவூட்டினார்.

M.E இன் முக்கிய படைப்புகளில் ஒன்று. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் அவரது நையாண்டி நாவலான "தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் எ சிட்டி" ஆனது. இது XIX நூற்றாண்டின் 70 களில் அவரால் எழுதப்பட்டது. இந்த படைப்பு முதலில் "தி ஃபூலோவ் க்ரோனிக்லர்" என்று அழைக்கப்பட்டது என்பது சுவாரஸ்யமானது, ஆனால் பின்னர் "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" என்ற தலைப்பு தோன்றியது. 1731 முதல் 1826 வரை, நகரத்தின் கடந்த காலத்தைப் பற்றி ஒரு வரலாற்றாசிரியர்-காப்பகவியலாளரின் ஒரு வரலாற்றுக் கதையின் கட்டமைப்பை இந்த வேலை கொண்டுள்ளது, ஆனால் வரலாற்று கட்டமைப்பு குறைவாகவே உள்ளது - 1731 முதல் 1826 வரை. இந்த நகரத்தின் தலைவிதி நாளாகமங்களில் எழுதப்பட்டுள்ளது, அதை ஆசிரியர் கண்டுபிடித்து வெளியிடுகிறார், அவர்களுடன் தனது சொந்த கருத்துக்களுடன்.

"தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் எ சிட்டி" மற்றும் "பாம்படோர்ஸ் அண்ட் பாம்படோர்ஸ்" என்ற நையாண்டிக் கதைகள் ஒரே நேரத்தில் எழுதப்பட்டன: "தி ஹிஸ்டரி..." 1869 இல் முடிக்கப்பட்டது, மேலும் பாம்படோர்களைப் பற்றிய கதைகள் 1863 முதல் 1973 வரை வெளியிடப்பட்டன. இரண்டு படைப்புகளும் ஒரு பொதுவான கருத்தைக் கொண்டுள்ளன, இரண்டுமே மிக உயர்ந்த அரச நிர்வாகம், அதன் சட்டவிரோதம் மற்றும் மக்கள் மீதான பழிவாங்கல் ஆகியவற்றை சித்தரிக்கின்றன. பாம்படோர்களின் பல படங்களில் - முக்கிய மாகாண அதிகாரிகள் - ஃபூலோவின் எதிர்கால நகர ஆட்சியாளர்களின் அம்சங்கள் தெளிவாக உள்ளன.

ஆசிரியர் தனது படைப்பை அத்தியாயங்களில் வெளியிட்டார் ("Organchik" அத்தியாயம் முதலில் எழுதப்பட்டது, மற்றும் பகுதிகளின் வரிசை முற்றிலும் வேறுபட்டது), ஆனால் தணிக்கையாளர்கள் அவை ஒவ்வொன்றிற்கும் தடைகளை விதித்தனர், மேலும் முடிவற்ற திருத்தங்கள் மட்டுமே - அதிகாரிகளுக்கு சலுகைகள் - சேமிக்கப்பட்டன. எழுத்தாளர் மேசை அலமாரியில் தாவரங்கள் இருந்து புத்தகம். அத்தியாயங்கள் Otechestvennye zapiski இதழில் தங்கள் இடத்தைக் கண்டன.

இருப்பினும், தணிக்கை அமைப்பு அங்கீகரித்த மென்மையான பதிப்பில் எழுத்தாளர் திருப்தி அடையவில்லை, எனவே 1870 இல் அவர் முழு நாவலையும் பத்திரிகையில் தவறவிடாத வடிவத்தில் வெளியிட்டார். இருப்பினும், இந்த பதிப்பு சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் என்பவரால் மாற்றியமைக்கப்பட்டது, மேலும் 1879 ஆம் ஆண்டில் மட்டுமே வாசகர் தனது கைகளில் வைத்திருக்கும் கதை வெளிவருகிறது. எழுத்தாளர் மிகவும் ஆவேசமாக கடந்து என்ன சேர்த்தார்? மேயர்களின் படங்களை அதிக திறன் கொண்டதாகவும் "கூர்மையானதாகவும்" மாற்ற அவர் கடினமாக உழைத்ததாக சமகாலத்தவர்கள் குறிப்பிட்டனர். இருப்பினும், இது அவரை பிற்போக்குத்தனமான விமர்சனங்களிலிருந்து காப்பாற்றவில்லை, மேலும் அனைத்து வகையான சைகோபான்ட்களும் எழுத்தாளரை "ரஷ்ய வரலாற்றை சிதைப்பதாக" குற்றம் சாட்டத் தொடங்கினர்.

வகை, இயக்கம், கலவை

"ஒரு நகரத்தின் கதை" என்பது "ரியலிசம்" திசையில் எழுதப்பட்ட ஒரு நையாண்டி நாவல். இந்த படைப்பு "டிஸ்டோபியா" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, அதாவது வாசகர்களை பயமுறுத்தும் அதே நேரத்தில் நிஜ வாழ்க்கையில் அவர்கள் நெருக்கமாக இருக்கும் தவறுகளுக்கு எதிராக எச்சரிக்கும் இணையான யதார்த்தம் அல்லது சாத்தியமான எதிர்கால சூழ்நிலையை சித்தரிக்கும் ஆசிரியரின் நோக்கம். உரையில் நாம் கவனிக்க வேண்டியது இதுதான்: எழுத்தாளர் உள்நாட்டு வரலாற்றைப் போலவே மாநிலத்தின் மாற்று வரலாற்றை மீண்டும் உருவாக்குகிறார். அவர் கோரமான விஷயங்களைப் பயன்படுத்துகிறார் மற்றும் அறியப்பட்ட உண்மைகளை வேறுவிதமாக மாற்றுகிறார், உண்மையான ரஷ்யாவின் சாரத்தை அதன் ஊழல், உறவினர், அறியாமை மற்றும் கொடுங்கோன்மை ஆகியவற்றைக் காட்டுகிறார்.

"தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் எ சிட்டி" இல் உள்ள கலவை வரலாற்று மற்றும் துண்டு துண்டாக உள்ளது, இதில் சில வரலாற்றுத் துண்டுகள் உள்ளன, அவற்றில் சில பிழைக்கவில்லை, ஆனால் வரலாற்றாசிரியரின் குறிப்புகளில் மட்டுமே யூகிக்கப்படுகின்றன. புத்தகத்தின் கட்டமைப்பை பல பகுதிகளாகப் பிரிக்கலாம்:

1. ஃபூலோவ் நகரத்தின் பழங்கால வரலாற்றைக் கண்டுபிடித்ததாகக் கூறப்படும் ஆசிரியரின் அறிமுகம்.
2. ஃபூலோவைட்டுகளின் தோற்றத்தைப் பற்றி பேசும் வரலாற்றாசிரியரின் அறிமுக பகுதி.
3. அடுத்ததாக தனித்தனி அத்தியாயங்கள் ஒரே கதையால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. அவை ஒவ்வொன்றும் நகரத்தின் வாழ்க்கையில் ஒரு குறிப்பிட்ட சகாப்தத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை.

பெயரின் பொருள்

படைப்பின் தலைப்பிலேயே கோரமான தன்மை உள்ளது. இது "வரலாறு", ஒரு கதை அல்ல. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆசிரியர் - ஒரு காப்பகவாதி - வரலாற்றை மட்டும் எழுதவில்லை, ஆனால் ஒரு கதையைச் சொல்கிறார், அனைத்து வடிவங்களையும், நகரத்தின் கல்வி மற்றும் வளர்ச்சி முறையையும் தெளிவாக நிரூபிக்கிறார். இந்த பரிதாபகரமான பதிவுகளை அவர் தனது மேலதிகாரிகளின் முன் பாராட்டுவதற்கு தகுதியான நாளிதழ்களாக கருதுகிறார், மேலும் பெருமையுடன் அவற்றை "வரலாறு" என்று அழைக்கிறார். பெயரின் தொடர்ச்சியாக: “ஒரு நகரம்” (ஃபூலோவ் அல்ல, ஆனால் எது என்பது இன்னும் தெரியவில்லை) ஒரு குறிப்பிட்ட பொதுமைப்படுத்தலை ஒருவர் கவனிக்க முடியும். சொல்லப்பட்ட அனைத்தும் ஃபூலோவுக்கு மட்டுமல்ல, மற்ற இடங்களுக்கும் பொருந்தும். தீங்கிழைக்கும் குறிப்பு குறிப்பாக ரஷ்யாவிற்கு உரையாற்றப்படுகிறது. இந்த கோரமான அர்த்தம் படைப்பின் தலைப்பில் உள்ளது.

நகரத்திற்கு முதல் மேயரால் பெயரிடப்பட்டது, குடியிருப்பாளர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில் அங்கு ஆட்சி செய்ய அழைக்கப்பட்டது - பங்லர்கள் (அவர்கள் தலையை தரையில் இழுத்ததால் அவர்கள் அவ்வாறு அழைக்கப்பட்டனர்). அறியாமையால் தங்களை ஆள முடியாமல், வேண்டுமென்றே தங்கள் சுதந்திரத்தை மட்டுப்படுத்திய அதன் குடிமக்களின் முட்டாள்தனத்தால் இந்த பெயர் நகரத்திற்கு வழங்கப்பட்டது.

சாரம்

கொடுங்கோலர்களின் எந்த விருப்பத்தையும் பொறுத்துக்கொள்ளும் ஒரு முட்டாள், ஆனால் கீழ்ப்படிதலுள்ள அடிமைகள் வாழும் ஒரு நகரத்தை ஆசிரியர் விவரிக்கிறார். மாநிலத்தை ஆள முடியாமல் போனதால், முட்டாள்கள் ஒரு வெளிநாட்டவரைத் தங்களை வழிநடத்தச் சொன்னார்கள். முதலில் அவர் கவர்னர்களை அவர்களிடம் அனுப்பினார், பின்னர், தலைமையின் ஊழல், பேராசை மற்றும் பயனற்ற தன்மையை நம்பி, அவர் தானே ஆட்சிக்கு வந்தார்.

இந்த பழங்குடியினருக்கு ஒரு மதமோ அல்லது அரசாங்கத்தின் வடிவமோ இல்லை, இவை அனைத்தையும் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்ந்து பகைத்துக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் கூட்டணிகளை உருவாக்கினர், போர்களை அறிவித்தனர், சமாதானம் செய்தார்கள், ஒருவருக்கொருவர் நட்பு மற்றும் விசுவாசத்தை சத்தியம் செய்தார்கள், ஆனால் அவர்கள் பொய் சொல்லும்போது, ​​"நான் வெட்கப்படட்டும்" என்று சேர்த்து, "அவமானம் கண்களை சாப்பிடாது" என்று முன்கூட்டியே உறுதியாக இருந்தனர். இவ்வாறு, அவர்கள் பரஸ்பரம் தங்கள் நிலங்களை அழித்து, பரஸ்பரம் தங்கள் மனைவிகள் மற்றும் கன்னிப்பெண்களை மீறி, அதே நேரத்தில் தங்களை அன்பானவர்கள் மற்றும் விருந்தோம்பல் செய்வதில் பெருமை கொண்டனர்.

காலப்போக்கில், மக்கள் அதிகம் மாறவில்லை மற்றும் ஒரு உயர்ந்த நபரின் ஒவ்வொரு தீமைக்கும் ஏற்றார். உதாரணமாக, க்ருஸ்டிலோவ் மற்றும் மிகலாட்ஸின் கீழ், மக்கள் ஒழுக்கக்கேடான மற்றும் மோசமானவர்களாக மாறினர், அவர்கள் காதல் விவகாரங்களில் மட்டுமே ஆர்வமாக இருந்தனர். Ugryum-Burcheev கீழ், அதே மனிதர்கள் ஒரே மாதிரியான ஆடைகளை அணிந்து, ஒரு அமைப்பில் இருப்பது போல் வீடுகளை வரிசைப்படுத்தினர். பருக்களின் கீழ், அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே அதிகமாக உண்பதோடு, சும்மாவும் அலைந்து திரிந்தனர். இந்த உருமாற்றங்களை முடிவில்லாமல் பட்டியலிடலாம், ஆனால் முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், ஃபூலோவின் குடியிருப்பாளர்கள் அடுத்த மேயரின் அனுதாபத்தைப் பெற மிகவும் கடினமாக முயற்சித்தனர், அவர்கள் தங்கள் அசல் தன்மையையும் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான தார்மீகக் கொள்கைகளையும் கூட கைவிடத் தயாராக இருந்தனர். இவர்கள் ஒரு பச்சோந்தி மக்கள், ஆபத்தைத் தவிர்ப்பதற்காக, நிறத்தை மாற்றி, சூழ்நிலைக்கு ஏற்றவாறு மாறுகிறார்கள். ஆனால் இந்த எண்ணற்ற மாற்றங்களில், மக்கள் தங்களையும் தங்கள் மனநிலையையும் இழந்தனர், அதனால் இறுதியில் "வரலாறு பாய்வதை நிறுத்தியது." முடிவின் பொருள் எளிதானது: தங்கள் வரலாற்று தோற்றத்தை இழந்த மக்கள், அவர்களின் தனித்துவம் மற்றும் நம்பகத்தன்மை மரணத்திற்கு அழிந்து போகிறார்கள். ஆசிரியர் அனைத்து சக குடிமக்களுக்கும் ஒரு எச்சரிக்கையை வெளியிட்டார், ஏனென்றால், புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகளின் அடிப்படையில், முட்டாள்களின் உருவத்தில் அவர் ரஷ்ய மக்களின் பல அம்சங்களை உள்ளடக்கினார்: தாழ்மையான, அறியாமை மற்றும் தீமைகளின் செல்வாக்கிற்கு உட்பட்டது.

தீம்கள்

இந்த டிஸ்டோபியாவின் கருப்பொருள்கள் மிகவும் பன்முகத்தன்மை கொண்டவை: இது சமூக-அரசியல் மற்றும் தார்மீக கருப்பொருள்களை முன்வைக்கிறது.

• மக்களின் தீம்பல கோணங்களில் ஆசிரியரால் முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது. முட்டாள்கள், எல்லா சோதனைகளையும் மீறி, அவர்கள் நிர்பந்திக்கப்படும்போது எப்படித் தாங்குவது மற்றும் கிளர்ச்சி செய்வது எப்படி என்பதை அறிந்திருக்கிறார்கள் என்று நையாண்டியாளர் உறுதியாக நம்புகிறார். ஆனால் அந்த இடங்களில் வசிப்பவர்கள் தங்கள் சீரழிவில் மேயர்களை விட எந்த வகையிலும் தாழ்ந்தவர்கள் அல்ல, சில சமயங்களில் அவர்கள் தங்கள் ஆசைகளை கூட எதிர்பார்த்தனர் (அரை நிர்வாண கன்னிகளின் ஊர்வலத்தில் வந்த க்ருஸ்டிலோவை நினைவில் கொள்க). குடிமக்களே குடிமக்களாக மாற விரும்பினர், ஏனென்றால் அவர்களால் தங்கள் வாழ்க்கையைத் தாங்களே ஒழுங்கமைக்க முடியவில்லை. முட்டாள்தனத்தால் சுதந்திரத்தை மறுத்த மக்கள் சர்வாதிகார ஆட்சியாளருக்கு தகுதியானவர்கள் என்பது வெளிப்படையானது. எனவே கொடுங்கோலர்களின் அழிவுகரமான செயல்பாடு நகரத்தை பாலைவனமாகவும், மக்களை விலங்குகளாகவும் மாற்றியது. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் படைப்பில் உள்ள மக்களின் செயலற்ற தன்மையை எதிர்மறையாக மதிப்பிடுகிறார், ஏனென்றால் ஆசிரியர் இந்த கருத்தை ஆதரிப்பவர்: "மக்கள் அதிகாரிகளுக்கு பயப்படக்கூடாது, அதிகாரிகள் மக்களுக்கு பயப்பட வேண்டும்." இருப்பினும், மேயர்களின் நகைச்சுவையான மற்றும் மிகைப்படுத்தப்பட்ட வழிபாடு, குடியிருப்பாளர்களால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, இது நையாண்டியின் கருத்துக்கு எதிரானது. அதிகாரத்தின் வெளிப்படையான பலவீனம் மற்றும் அநீதி இருந்தபோதிலும், மக்கள் தங்கள் மேலதிகாரிகளின் கைகளில் ஊமை பொம்மைகளாகவே இருக்கிறார்கள். மக்களின் உருவத்தில், சக குடிமக்களின் கீழ்ப்படிதலை ஆசிரியர் கேலி செய்தார், அவர்கள் அடிமைத்தனத்தின் நுகத்தை தாங்குவது மட்டுமல்லாமல், தங்கள் முதலாளிகளை தீவிரமாக முகஸ்துதி செய்கிறார்கள், எஜமானரின் சிறிதளவு விருப்பத்தை பூர்த்தி செய்கிறார்கள்.
• அறநெறியின் தீம். "தி ஸ்டோரி ஆஃப் எ சிட்டி" இன் ஹீரோக்கள் காலப்போக்கில் ஒழுக்கத்திற்கான தங்கள் அணுகுமுறையை மாற்றிக்கொள்கிறார்கள், நகர ஆளுநர்களின் செல்வாக்கால் மேலும் மேலும் சிதைந்தனர் (பழைய காலங்களில் அவர்கள் பயங்கரமான விதிகளால் வேறுபடுத்தப்பட்டிருந்தாலும்). ஃபெர்டிஷ்செங்கோ மற்றும் அலென்காவுடனான கதை முதலில் அவர்களை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது மற்றும் திருமணமான ஒரு பெண்ணுடன் ஆட்சியாளரின் சாகசங்களில் மக்கள் அதிருப்தி அடைந்தால், டு சாரியோவின் கீழ் அவர்கள் மிகவும் அநாகரீகமாக நடந்து கொண்டனர். எனவே, ஆசிரியர் அதிகாரி மற்றும் மக்களின் தார்மீக குணாதிசயங்களுக்கு இடையில் ஒரு இணையாக வரைகிறார், "மீன் தலையில் இருந்து அழுகும்" என்ற பழமொழியில் சுருக்கமாகக் கூறக்கூடிய ஒரு முடிவை வரைகிறது. ஆட்சியாளர் அற்பத்தனத்தை வெளிப்படுத்தினால், நீதிமன்ற உறுப்பினர்கள் அவருக்குப் பிறகு மீண்டும் செய்வார்கள்.
• பொறுப்பின் தீம். ஆட்சியாளர்கள் தங்கள் ஆட்சியில் நடந்தவற்றுக்கு மக்களுக்கும் வரலாற்றிற்கும் பொறுப்பு. ஆனால், ஐயோ, இந்த எளிய உண்மை ஜாரிசத்திற்கு அந்நியமானது, ஏனென்றால் மன்னரின் சாராம்சம் முழுமையான மற்றும் தவறான சக்தியில் உள்ளது, அதை விமர்சிக்கவோ, அந்நியப்படுத்தவோ அல்லது கேள்வி கேட்கவோ முடியாது. எழுத்தாளர் சாரிஸ்ட் ஆட்சியின் ஒரு குறைபாடாக இதைப் பார்க்கிறார், "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" இல் அதன் அனைத்து மகிமையிலும் அதை நிரூபிக்கிறார். எனவே, நெகோடியாவ்ஸ் மற்றும் மருக்கள் வெட்கமின்றி நகரத்தை தங்கள் மோசமான செயல்களால் அழிக்கிறார்கள், புருடாஸ்டி மற்றும் பிஷ்ச் அவர்களின் செயல்களுக்கு பதிலளிக்க முடியாது, ஏனென்றால் அவர்களுக்கு உண்மையில் மூளை இல்லை, மேலும் மிகலாட்ஸே மற்றும் க்ருஸ்டிலோவ் மக்களை வெறுமனே சிதைத்து அவர்களை திருப்திப்படுத்த பயன்படுத்துகிறார்கள். அவர்களின் சொந்த ஆசைகள்.
• வரலாற்று நினைவகத்தின் தீம். ஃபூலோவில் நடக்கும் நிகழ்வுகளை வரலாற்றாசிரியர் பதிவு செய்தார், ஆனால் அவரது விளக்கம் ஒரு அகநிலை மதிப்பீட்டை வெளிப்படுத்துகிறது. அவர் பல வரலாற்று நபர்களை நியாயப்படுத்த முற்படுகிறார், அதன் மூலம் வரலாற்றைத் திரித்து தனக்குத் தேவையான சாயல்களில் வண்ணமயமாக்குகிறார். அதாவது, சமகாலத்தவர்களைச் சென்றடைவது என்ன நடந்தது என்பதல்ல, ஆனால் வரலாற்றாசிரியர் தானே பார்த்தார் மற்றும் நம்பினார்.
• இயற்கை தீம். அனைத்து உயிரினங்களையும் அழிக்கும் மரண அரசை தனிமங்கள் மட்டுமே எதிர்க்கின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, மக்களை செயற்கையாக அடக்குவதற்கு எதிராகப் போராடிய இயற்கையின் சக்திகளால் Organchik இன் தலை தடுத்து வைக்கப்பட்டு, வழியில் கெட்டுப்போனது. இயற்கையான அனிச்சைகள் பிரபுக்களின் தலைவரை பிம்பிள் தலையை சாப்பிட தூண்டியது. இறுதிப்போட்டியில், உக்ரியம்-புர்சீவ் ஆற்றின் மீது போரை அறிவித்து தோற்றபோது மோதல் உச்சக்கட்டத்தை எட்டியது.

பிரச்சனைகள்

படைப்பின் சிக்கல்கள் மனித இருப்பின் அரசியல், சமூக மற்றும் தார்மீகக் கோளங்களிலிருந்து சிக்கலான சிக்கல்களால் நிறைந்துள்ளன.

• "ஒரு நகரத்தின் கதை"யில் முக்கிய பிரச்சனை சக்தி மற்றும் மக்கள். அடிமைத்தனம் இல்லாமல் கொடுங்கோன்மை எழாது, அவை ஒரே நாணயத்தின் இரு பக்கங்கள். முதல் அத்தியாயங்களில் ஆட்சி செய்வதற்கான அழைப்பை சித்தரிப்பதன் மூலம் எழுத்தாளர் இதை வலியுறுத்தினார். முட்டாள்கள் தங்களை சர்வாதிகாரிகளால் துண்டு துண்டாகக் கிழித்து எப்பொழுதும் மேயரின் விருப்பத்தை ஆதரித்தனர். அதாவது, ஆரம்பத்தில் அரசாங்கத்திற்கும் மக்களுக்கும் இடையிலான உறவு தவறானதாகவும் இயற்கைக்கு மாறானதாகவும் இருந்தது. மேயர்கள் எதுவும் செய்யாமல், நகரம் பணக்காரர்களாக மாறிய வரலாற்றில் அந்த காலகட்டங்களால் இது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. அப்போதுதான் மக்கள் செழிப்பு அடைந்தனர், ஏனெனில் அவர்கள் அவ்வாறு செய்வதைத் தடுக்கவில்லை. புத்தகத்தின் இந்த முக்கிய சிக்கலை வெளிப்படுத்தியதன் மூலம், ஆசிரியர் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான பொறுப்பை மக்கள் மீது சுமத்தினார், அவர்கள் ஒடுக்கப்பட்ட சக்தியை சகித்துக்கொள்ள முடியும், ஆனால் அதன் வழியை கண்மூடித்தனமாக பின்பற்ற விரும்பினார். அதிகாரம் சமூகத்தின் விளைபொருளாகும்;
• அறியாமை. வறுமை மற்றும் அநீதிக்கு எதிராக மக்கள் கிளர்ச்சி செய்யவில்லை, ஏனென்றால் விஷயங்கள் வித்தியாசமாக இருக்கும் என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது. சுதந்திரத்தின் அவசியத்தை உணரும் கல்வி அவர்களுக்கு இல்லை. ஃபூலோவில் வசிப்பவர்களின் அறியாமையின் கோரமான வெளிப்பாடுகளை சித்தரிக்கும் ஆசிரியர் இதை எல்லா வழிகளிலும் வலியுறுத்துகிறார்: மனுதாரர்களைக் காவலில் எடுத்த இளவரசர், அவர்களுக்கு அத்தகைய சொல்லும் பெயரைக் கொடுத்தார், அடிமைத்தனத்தைத் தேடுவதற்காக அவர்களைக் கண்டித்து, சுதந்திரத்தை வேண்டுமென்றே கைவிட்டார்.
• கொடுமை மற்றும் வன்முறை. கலவரங்கள் மற்றும் அமைதியின்மை காலங்களில், மரணம் சிதைந்த நகரத்தை ஆக்கிரமித்தது: டஜன் கணக்கான குடியிருப்பாளர்கள் இறந்தனர், ஆனால் மற்றவர்கள் தங்கள் சடலங்களை அமைதியாக கடந்து சென்றனர். ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் அதன் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் முட்டாள்களுக்கு பொதுவான நிகழ்வுகளாக மாறினர். இது கொடுங்கோன்மையின் சமூக விளைவு: நகரத் தலைவர்கள் மக்களின் நல்வாழ்வையும் பாதுகாப்பையும் ஒரு பைசாவில் வைக்கவில்லை என்றால், குடிமக்களே பரிதாபமின்றி தங்கள் சொந்த இனத்தை அழித்துவிடுவார்கள், ஏனென்றால் மனித உயிரின் விலை குறைந்தபட்சமாக குறையும். .

புத்திசாலித்தனமான லிட்ரெகான் மற்ற சிக்கல்களை விவரிக்க முடியும், ஆனால் அவரது வேலை ஏற்கனவே விவரங்களுடன் வீங்கியிருக்கிறது. இந்த பிரிவில் உங்களுக்கு உண்மையில் சேர்த்தல் தேவைப்பட்டால், கருத்துகளில் உங்கள் விருப்பங்களைப் பற்றி எழுதுங்கள்.

முக்கிய யோசனை

வேலையின் முக்கிய யோசனை (ஒரு வகையான டிடாக்டிக்ஸ்) மக்களை கண்மூடித்தனமாக தங்கள் மேலதிகாரிகளில் ஈடுபடுவதிலிருந்து பாதுகாப்பதும், அதிகாரத்தின் தன்னிச்சையை அம்பலப்படுத்துவதும், அதே நேரத்தில் மக்கள் அமைதியின்மைக்கான வாய்ப்பைக் குறைப்பதும், தங்களுக்குள்ளும் சமூகத்திலும் வியத்தகு மாற்றங்களுக்கு மக்களை தயார்படுத்துவதும் ஆகும். - நாட்டின் அரசியல் அமைப்பு. ஆசிரியர் நவீனத்துவம் போன்ற வரலாற்றைக் காட்டவில்லை, இன்றும் அவர் விவரித்தவற்றில் பலவற்றை நீங்கள் காணலாம். அவரது திட்டத்தின் சாராம்சம் இதுதான்: தலையிடாத, ஆனால் இப்போது நாட்டின் வளர்ச்சிக்குத் தடையாக இருக்கும் மாநில வாழ்க்கையின் அந்த அம்சங்களையும் வெளிப்பாடுகளையும் நையாண்டியுடன் எரிப்பது. எனவே, அவரது புத்தகத்தின் பொருத்தம் மறுக்க முடியாதது.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் சமூக முன்னேற்றத்தின் பரிணாம மாதிரியை ஆதரிப்பவராக இருந்தார், இது அவரது வேலையில் தெளிவாக பிரதிபலித்தது. அவரது நம்பிக்கைகள் புத்தகத்தின் அர்த்தத்தை நமக்கு வெளிப்படுத்துகின்றன: ஒரு சர்வாதிகார ஆட்சியின் அசிங்கமான அம்சங்களை மக்களுக்குக் காண்பிப்பதன் மூலமும், அவரது சொந்த நாட்டின் வரலாற்றை மறுபரிசீலனை செய்வதன் மூலமும், உள்ளே இருந்து, கீழே இருந்து மாற்றத்தைத் தயாரிப்பது. வரலாற்றுப் பாடத்தின் ஒரு பகுதியாக நாம் படிக்கும் நிகழ்வுகளுக்கு அவரது நாளாகமம் காஸ்டிக் குறிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. இதன் மூலம் அவர் தனது அச்சங்கள் மற்றும் வாதங்களின் உறுதியான தன்மையை நிரூபிக்கிறார். எடுத்துக்காட்டாக, ரூரிக்கின் ஆட்சிக்கான அழைப்பு மற்றும் டாடர்-மங்கோலிய நுகம் ஆகியவை இளவரசர் மற்றும் அவரது திருடர் கவர்னர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட முதல் அத்தியாயங்களில் கேலி செய்யப்படுகின்றன. அரண்மனை சதிகளின் காலம் ஆறு மேயர்களின் அத்தியாயத்தில் பிரதிபலிக்கிறது. க்ருஸ்டிலோவ் பற்றிய அத்தியாயம் ஜெர்மன் ஆதரவின் சகாப்தத்தை அம்பலப்படுத்தியது. இவ்வாறு, நையாண்டி செய்பவர் தனது சொந்த நாட்டின் வரலாற்றை மறுபரிசீலனை செய்தார், வெட்கக்கேடான பக்கங்களை முன்னிலைப்படுத்தினார், அதை மீண்டும் மீண்டும் செய்ய அனுமதிக்க முடியாது, அதே போல் அவர்களுக்கு பாராட்டும்.

காமிக் உருவாக்கும் கருவிகள்

மிரட்டி பணம் பறித்தல், மோசடிகள் மற்றும் நகரத்தை அழிக்கும் பிற மோசடிகளில் சமூகத்தின் மேல் அடுக்குகளை (நகர ஆளுநர்கள்) அம்பலப்படுத்த ஆசிரியர் நம்பினார். பேராசை, இரத்தவெறி, சுயநலம், குறுகிய மனப்பான்மை, கொடுமை, ஒழுக்கக்கேடு, சோம்பேறித்தனம் மற்றும் நேர்மையின்மை போன்ற மக்களின் தீமைகளை அவர் கேலி செய்தார். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் நல்ல நகைச்சுவையை எண்ணவில்லை, ஆனால் கிண்டலைப் பயன்படுத்தினார் (கிண்டலான கேலி, தீய முரண்பாடு). தனது தாயகத்தின் வளர்ச்சிக்கு இடையூறாக இருந்தவற்றை கேலி செய்து கேலி செய்து அழிப்பதே அவரது பணியாக இருந்தது. எனவே, நையாண்டி நுட்பங்கள் ஏராளமாக வழங்கப்படுகின்றன.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கோரமானவை (மிகைப்படுத்தலின் கலை நுட்பம், அருமையான, அசிங்கமான-காமிக் பாணி) மற்றும் நையாண்டி ஹைப்பர்போல் (உண்மையை மிகைப்படுத்துதல்) ஆகியவை யதார்த்தத்தின் அத்தியாவசிய அம்சங்களை மிகவும் யதார்த்தமான வெளிப்படுத்தலை அடைய உதவும் நுட்பங்களாகவும், அதே போல் மனோவியல் பாத்திரங்களாகவும் கருதப்படுகின்றன. . கோரமான, கிண்டல், முரண், மிகைப்படுத்தல், ஈசோபியன் மொழி, அற்புதமான கூறுகள் மற்றும் பகடி ஆகியவை கலை வெளிப்பாட்டின் நடைமுறையில் உள்ள வழிமுறைகளாக ஆசிரியர் அடையாளம் கண்டுள்ளார். யதார்த்தத்தை சித்தரிக்கும் கோரமான வகை எப்போதும் துல்லியமாக இருக்காது, ஆனால் அதன் இறுதி சாராம்சத்தில் இது மிகவும் உண்மையானது மற்றும் வகையின் மிகவும் வரையறுக்கப்பட்ட, சிறப்பியல்பு அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது என்று அவர் வலியுறுத்தினார்.

உரையிலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகளுடன் காமிக்ஸை உருவாக்குவதற்கான கருவிகள்:

• கோரமான: Gloomy-Burcheev தனது குடும்பத்தை அடித்தளத்தில் வைத்திருந்தார், அவர்களை பட்டினி கிடந்தார், ஏனெனில் அவர் ஒரு நாளைக்கு ஒரு முறை ரொட்டி மற்றும் தண்ணீருடன் அவர்களுக்கு உணவளித்தார். அம்மாவும் குழந்தைகளும் மிகவும் காட்டுத்தனமாக இருந்தனர், அவர்களால் பேச முடியவில்லை, மக்களைப் பார்த்து உறுமினார், மேலும் முட்டைக்கோஸ் சூப்பை அதிகமாக சாப்பிட்டபோது "இறந்தார்".
• அருமையான: பருவின் தலையில் உணவு பண்டங்கள் அடைக்கப்பட்டன, ஆர்கன்சிக் மூளைக்கு பதிலாக ஒரு பொறிமுறையுடன் வாழ்ந்தார், இளவரசரின் ஆளுநர்களில் ஒருவர் வெள்ளரிக்காய் மூலம் தன்னைத்தானே குத்திக் கொன்றார்.
• ஹைபர்போலா: Mikaladtse பல மடங்கு Foolov மக்கள் தொகையை அதிகரித்தது, உள்ளூர் பெண்கள் ஒரு அடக்கமுடியாத உணர்வு அழைப்பு கீழ்படிந்து.
• முரண்: ஆசிரியர் சர்ச் ஸ்லாவோனிக் இளவரசரின் பேச்சு உருவங்களைப் பயன்படுத்தினார், இது கனமான மற்றும் தீவிரமானதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் இயற்கையில் அபத்தமானது: "முட்டாள்தனம் என்று எதுவும் இல்லை!"
• கிண்டல்: வார்ட்கினின் செயல்பாடுகளின் விளக்கத்தை ஒரு தீய கேலிக்கூத்து என்று அழைக்கலாம்: "அவர் நிலுவைத் தொகைக்கு எதிராக ஒரு பிரச்சாரத்தை வழிநடத்தினார், மேலும் அவர் முப்பத்து மூன்று கிராமங்களை எரித்தார், இந்த நடவடிக்கைகளின் உதவியுடன், இரண்டு ரூபிள் மற்றும் ஒன்றரை நிலுவைத் தொகையை சேகரித்தார்."
• பகடி.ஆசிரியர் அரண்மனை சதிகளின் சகாப்தத்தை பகடி செய்தார், "ஆன் தி சிட்டி லீடர்ஸ்" என்ற அத்தியாயத்தில் முரட்டுத்தனமான கேலிக்குரிய பாணியில் அதை விவரித்தார். முட்டாள் மற்றும் அநாகரிகமான பெண்கள் எந்த உரிமையும் இல்லாமல் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்ற ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிட்டனர். மேலே குறிப்பிடப்பட்ட சகாப்தத்திலும் இதே நிலைமை காணப்பட்டது: வெளிநாட்டு சக்திகளிலிருந்து தோன்றிய பேரரசர்களின் மனைவிகள், தொலைதூர உறவினர்கள் மற்றும் ஆட்சியாளர்கள் ஆட்சியில் இருந்தனர், ஆனால் அவர்களின் ஆட்சியின் முடிவுகளை புத்திசாலித்தனம் என்று அழைக்க முடியாது, அல்லது அவற்றை அடைவதற்கான முறைகள் .
• ஈசோபியன் மொழி. "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" தணிக்கையிலிருந்து காப்பாற்ற, எழுத்தாளர் உருவகத்தை நாடினார். இவ்வாறு, அவர் பண்டைய ரஷ்ய பழங்குடியினரின் (பொலியன்ஸ், ட்ரெவ்லியன்ஸ், ராடிமிச்சி, முதலியன) உள்நாட்டுப் போராட்டத்தையும், பங்லர்கள் அண்டை பழங்குடியினருடன் - நரமாமிசவாதிகள், தவளைகள் மற்றும் ருகோசுயாமி ஆகியோருடன் பகைமை கொண்டிருந்தபோது, ​​முதல் அத்தியாயங்களில் அவர்கள் ஒன்றிணைந்ததை விவரித்தார். பழங்குடியினரின் பெயர்களை மாற்றிய பின்னர், அவர்களுக்கு நடந்த அனைத்து வரலாற்று நிகழ்வுகளையும் அவர் இன்னும் விவரித்தார், எனவே இது ரஷ்யாவின் அரசியல் நையாண்டி என்பதை வாசகர் விரைவாக உணர்ந்தார்.

வேலை என்ன கற்பிக்கிறது?

"வரலாறு ..." வாசகர்கள் தங்கள் செயல்களுக்கும் அவர்களின் விதிக்கும் பொறுப்பாக இருக்க கற்றுக்கொடுக்கிறது. மேயர்களை நாங்கள் கவனிக்கிறோம், அவர்களின் வெளிப்படையான குறைபாடுகளையும் தீமைகளையும் நாங்கள் காண்கிறோம், அவர்கள் தங்கள் மக்களை எவ்வளவு கொடூரமாக நடத்துகிறார்கள் என்பதை நாங்கள் காண்கிறோம், மேலும் பொருத்தமான முடிவை நாங்கள் எடுக்கிறோம்: மக்கள் தங்களைத் தாங்களே இப்படி நடத்த அனுமதிக்கக்கூடாது. அரசாங்கம் விமர்சிக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் சரியான திசையில் வழிநடத்தப்பட வேண்டும், இல்லையெனில் அது அனைத்து வகையான முன்முயற்சிகளையும் அடக்கும் ஆன்மா இல்லாத இயந்திரமாக மாறும்.

திறனாய்வு

விமர்சகர்களின் கருத்துக்கள், எப்போதும் போல, பிரிக்கப்பட்டன. இருக்கிறது. இந்த வேலை "ரஷ்ய சமுதாயத்தின் நையாண்டி வரலாறு" என்று துர்கனேவ் கூறினார். (I. Turgenev, ஆங்கில இதழான "The Academy" இல் விமர்சனக் கட்டுரை, மார்ச் 1, 1870). ஆசிரியருக்கு ஒரு தனிப்பட்ட கடிதத்தில், அவர் தனது வேலையை ஆர்வத்துடன் மதிப்பீடு செய்தார்.

துர்கனேவின் கருத்து பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் செய்தித்தாள்களில் சில விமர்சகர்களின் மதிப்புரைகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது, எடுத்துக்காட்டாக, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் வேடோமோஸ்டியின் விமர்சகர் புத்தகத்தின் நேர்மறையான அம்சங்களைக் குறிப்பிட்டார்:

தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் ஒன் சிட்டி” என்பது எங்கள் கருத்துப்படி, சமீபத்திய ஆண்டுகளில் திரு. சால்டிகோவின் மிகவும் வெற்றிகரமான படைப்புகளில் ஒன்றாகும். இந்த நகைச்சுவையான "வரலாறு", ஒருவேளை, நமது வரலாற்றின் சில அம்சங்களைப் புரிந்து கொள்வதற்கு, மற்ற வரலாற்றாசிரியர்களின் பிற படைப்புகளைக் காட்டிலும் அதிகமான பொருட்களை வழங்கும்.

இருப்பினும், பெரும்பாலான சமகால ஆசிரியர்கள் படைப்பின் மீது கடுமையான எதிர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டிருந்தனர். எனவே, S. T. Hertso-Vinogradsky நையாண்டி சமூகத்தின் ஒரு சிறிய வட்டத்தை இலக்காகக் கொண்டது மற்றும் பெரும்பாலும் நியாயப்படுத்தப்படவில்லை என்று எழுதினார் (செய்தித்தாள் "நோவோரோசிஸ்க் டெலிகிராப்", 1869, எண். 219).

புகழ்பெற்ற பத்திரிகையான “புல்லட்டின் ஆஃப் ஐரோப்பா” இல் ஏ.எஸ்.சுவோரின் பொதுவாக வேலையில் நடந்த அனைத்தையும் மறுத்தார்:

...திரு. சால்டிகோவ் வரைந்த படங்களைப் போன்ற எதையும் வரலாற்றோ அல்லது நிகழ்காலமோ நமக்குச் சொல்லவில்லை... ("புல்லட்டின் ஆஃப் ஐரோப்பா" இதழ், ஏ.எஸ். சுவோரின் எழுதிய "வரலாற்று நையாண்டி" கட்டுரை, 1871).

மேலும், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் என்ன சொல்ல விரும்புகிறார் என்பதை அனைத்து விமர்சகர்களும் கூட புரிந்து கொள்ளவில்லை. எனவே, 1870 தேதியிட்ட ஒரு மதிப்பாய்வில் "வீக்" பத்திரிகையின் விமர்சகர் கூறினார்:

இது நகர ஆளுநர்களைப் பற்றிய ஒரு சிறந்த, திறமையாக எழுதப்பட்ட நையாண்டியாகும், மேலும் ஆளுநரின் அதிகாரத்தை விரிவுபடுத்தும் திட்டத்திற்கு வாக்களிக்க முடிவு செய்வதற்கு முன், திறமையான கதைசொல்லியின் இந்த புதிய படைப்பைப் பற்றி தெரிந்துகொள்ளும்படி எங்கள் செல்வாக்கு மிக்கவர்களுக்கு அறிவுறுத்துவோம்.

சோவியத் இலக்கிய விமர்சகர்கள் நையாண்டியின் வேலையை மிகவும் பாராட்டினர், இந்த மதிப்பீடு அரசியல் ரீதியாக தீர்மானிக்கப்பட்டது. ஜாரிசத்திலிருந்து ரஷ்யாவை விடுவிப்பதற்கான புத்தகத்தின் அரசியல் முக்கியத்துவத்தை அவர்கள் வலியுறுத்தினர்:

"ஒரு ஊரின் கதை" ஒரு வரலாற்று நையாண்டி என்று முடிவு செய்வது முற்றிலும் தவறானது. நிச்சயமாக, அதன் உள்ளடக்கத்தில் வரலாற்று கூறுகள் உள்ளன, ஆனால் ஷ்செட்ரின் கடந்த காலத்தை மட்டுமல்ல, குறிப்பாக எதேச்சதிகார- முடியாட்சி அரசின் நிகழ்காலத்தையும் களங்கப்படுத்துவதற்காக அவற்றைப் பயன்படுத்துகிறார். "கடவுளின் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள்" என்று தங்களை அழைத்துக் கொண்டவர்களின் கேலிக்கூத்து, முழுமைவாதத்தின் ஒரு பெரிய நீக்குதலை கற்பனை செய்வது சாத்தியமில்லை! ("எம். ஈ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் உருவப்படங்கள் மற்றும் விளக்கப்படங்களில்", இ.எஃப். கோல்லர்பாக் மற்றும் வி. ஈ. எவ்ஜெனீவ்-மக்சிமோவ், லெனின்கிராட், 1939 தொகுக்கப்பட்டது)

புத்தகத்திற்கான யோசனை பல ஆண்டுகளாக சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் படிப்படியாக உருவாக்கப்பட்டது. 1867 ஆம் ஆண்டில், எழுத்தாளர் "தி ஸ்டோரி ஆஃப் தி கவர்னர் வித் எ ஸ்டஃப்டு ஹெட்" (இது "உறுப்பு" என்று அழைக்கப்படும் அத்தியாயத்தின் அடிப்படையை உருவாக்குகிறது) என்ற புதிய விசித்திரக் கதை-புனைகதையை உருவாக்கி பொதுமக்களுக்கு வழங்கினார். 1868 ஆம் ஆண்டில், ஆசிரியர் ஒரு முழு நீள நாவலை எழுதத் தொடங்கினார். இந்த செயல்முறை ஒரு வருடத்திற்கு மேல் எடுத்தது (1869-1870). இந்த வேலை முதலில் "முட்டாள் குரோனிக்கர்" என்று பெயரிடப்பட்டது. இறுதி பதிப்பாக மாறிய "தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் எ சிட்டி" என்ற தலைப்பு பின்னர் தோன்றியது. இலக்கியப் படைப்பு Otechestvennye zapiski இதழில் பகுதிகளாக வெளியிடப்பட்டது.

அனுபவமின்மை காரணமாக, சிலர் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் புத்தகத்தை ஒரு கதை அல்லது விசித்திரக் கதை என்று கருதுகின்றனர், ஆனால் இது அவ்வாறு இல்லை. இத்தகைய பெரிய இலக்கியங்கள் குறுகிய உரைநடை என்ற தலைப்பைக் கோர முடியாது. "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" படைப்பின் வகை பெரியது மற்றும் "நையாண்டி நாவல்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது ஃபூலோவ் என்ற கற்பனை நகரத்தின் ஒரு வகையான காலவரிசை கண்ணோட்டத்தை பிரதிபலிக்கிறது. அவரது தலைவிதி நாளாகமங்களில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, அதை ஆசிரியர் கண்டுபிடித்து வெளியிடுகிறார், அவர்களுடன் தனது சொந்த கருத்துக்களுடன்.

மேலும், "அரசியல் துண்டுப்பிரசுரம்" மற்றும் "நையாண்டிக் கதை" போன்ற சொற்கள் இந்த புத்தகத்திற்குப் பயன்படுத்தப்படலாம், ஆனால் இது இந்த வகைகளின் சில அம்சங்களை மட்டுமே உள்வாங்கியது, மேலும் அவற்றின் "தூய்மையான" இலக்கிய உருவகம் அல்ல.

வேலை எதைப் பற்றியது?

எழுத்தாளர் ரஷ்யாவின் வரலாற்றை உருவகமாக வெளிப்படுத்தினார், அதை அவர் விமர்சன ரீதியாக மதிப்பிட்டார். அவர் ரஷ்ய பேரரசின் குடிமக்களை "ஃபூலோவைட்ஸ்" என்று அழைத்தார். அவர்கள் அதே பெயரில் நகரத்தில் வசிப்பவர்கள், அவர்களின் வாழ்க்கை ஃபூலோவ் குரோனிக்கிளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த இனக்குழு "பங்க்லர்ஸ்" என்று அழைக்கப்படும் பண்டைய மக்களிடமிருந்து தோன்றியது. அவர்களின் அறியாமையால் அவர்கள் அதற்கேற்ப பெயர் மாற்றப்பட்டனர்.

பன்ஹெட்ஸ் அண்டை பழங்குடியினருடனும், ஒருவருக்கொருவர் பகைமை கொண்டிருந்தனர். எனவே, சண்டைகள் மற்றும் அமைதியின்மையால் சோர்வடைந்த அவர்கள், ஒழுங்கை நிலைநாட்டும் ஒரு ஆட்சியாளரைக் கண்டுபிடிக்க முடிவு செய்தனர். மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர்களுக்கு ஒரு பொருத்தமான இளவரசன் கிடைத்தது, அவர் அவர்களை ஆட்சி செய்ய ஒப்புக்கொண்டார். பெற்ற சக்தியுடன் சேர்ந்து, மக்கள் ஃபூலோவ் நகரத்தை நிறுவினர். பண்டைய ரஸின் உருவாக்கம் மற்றும் ரூரிக்கின் ஆட்சிக்கான அழைப்பை எழுத்தாளர் இவ்வாறு கோடிட்டுக் காட்டினார்.

முதலில், ஆட்சியாளர் அவர்களுக்கு ஒரு கவர்னரை அனுப்பினார், ஆனால் அவர் திருடினார், பின்னர் அவர் நேரில் வந்து கடுமையான உத்தரவை விதித்தார். மத்திய கால ரஷ்யாவில் நிலப்பிரபுத்துவ துண்டு துண்டான காலத்தை சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் இப்படித்தான் கற்பனை செய்தார்.

அடுத்து, எழுத்தாளர் கதையை குறுக்கிட்டு, பிரபலமான மேயர்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றை பட்டியலிடுகிறார், அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு தனி மற்றும் முழுமையான கதை. முதலாவது டிமென்டி வர்லமோவிச் புருடாஸ்டி, அதன் தலையில் ஒரு உறுப்பு இருந்தது, அது இரண்டு பாடல்களை மட்டுமே வாசித்தது: "நான் அதை பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டேன்!" மற்றும் "நான் உன்னை அழிப்பேன்!" பின்னர் அவரது தலை உடைந்தது, அராஜகம் தொடங்கியது - இவான் தி டெரிபிலின் மரணத்திற்குப் பிறகு வந்த கொந்தளிப்பு. அவரது ஆசிரியர்தான் அவரை ப்ருடாஸ்டியின் உருவத்தில் சித்தரித்தார். அடுத்து, ஒரே மாதிரியான இரட்டை வஞ்சகர்கள் தோன்றினர், ஆனால் அவர்கள் விரைவில் அகற்றப்பட்டனர் - இது தவறான டிமிட்ரி மற்றும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களின் தோற்றம்.

அராஜகம் ஒரு வாரம் ஆட்சி செய்தது, இதன் போது ஆறு மேயர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மாற்றப்பட்டனர். இது அரண்மனை சதிகளின் சகாப்தம், ரஷ்ய பேரரசு பெண்கள் மற்றும் சூழ்ச்சிகளால் மட்டுமே ஆளப்பட்டது.

மீட் தயாரித்தல் மற்றும் காய்ச்சலை நிறுவிய செமியோன் கான்ஸ்டான்டினோவிச் டுவோகுரோவ், பெரும்பாலும் பீட்டர் தி கிரேட் இன் முன்மாதிரியாக இருக்கலாம், இருப்பினும் இந்த அனுமானம் வரலாற்று காலவரிசைக்கு எதிரானது. ஆனால் ஆட்சியாளரின் சீர்திருத்த நடவடிக்கைகளும் இரும்புக் கரமும் பேரரசரின் பண்புகளை மிகவும் ஒத்திருக்கிறது.

முதலாளிகள் மாறினர், அவர்களின் கர்வம் வேலையில் அபத்தத்தின் அளவிற்கு விகிதத்தில் வளர்ந்தது. வெளிப்படையாக பைத்தியக்காரத்தனமான சீர்திருத்தங்கள் அல்லது நம்பிக்கையற்ற தேக்கம் நாட்டை நாசமாக்கியது, மக்கள் வறுமையிலும் அறியாமையிலும் சரிந்தனர், மேலும் உயரடுக்கு பெண் பாலினத்திற்காக விருந்துண்டு, பின்னர் சண்டையிட்டது அல்லது வேட்டையாடப்பட்டது. தொடர்ச்சியான தவறுகள் மற்றும் தோல்விகளின் மாற்றமானது பயங்கரமான விளைவுகளுக்கு வழிவகுத்தது, நையாண்டியாக ஆசிரியரால் விவரிக்கப்பட்டது. இறுதியில், க்ளூமி-புர்சீவின் கடைசி ஆட்சியாளர் இறந்துவிடுகிறார், அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு கதை முடிவடைகிறது, மேலும் திறந்த முடிவின் காரணமாக, சிறந்த மாற்றங்களுக்கான நம்பிக்கையின் ஒளிரும் உள்ளது.

தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸில் ரஸ் தோன்றிய வரலாற்றையும் நெஸ்டர் விவரித்தார். ஃபூலோவைட்களால் அவர் யாரைக் குறிப்பிடுகிறார், மேலும் இந்த மேயர்கள் யார் என்பதைக் குறிப்பதற்காக ஆசிரியர் இதை இணையாக வரைகிறார்: கற்பனையா அல்லது உண்மையான ரஷ்ய ஆட்சியாளர்களின் விமானம்? அவர் முழு மனித இனத்தையும் விவரிக்கவில்லை, மாறாக ரஷ்யாவையும் அதன் சீரழிவையும் தனது சொந்த வழியில் மறுவடிவமைக்கிறார் என்பதை எழுத்தாளர் தெளிவுபடுத்துகிறார்.

கலவை காலவரிசைப்படி அமைக்கப்பட்டிருக்கிறது, வேலை ஒரு உன்னதமான நேரியல் கதையைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் ஒவ்வொரு அத்தியாயமும் அதன் சொந்த ஹீரோக்கள், நிகழ்வுகள் மற்றும் முடிவுகளைக் கொண்ட ஒரு முழு நீள சதித்திட்டத்திற்கான கொள்கலன் ஆகும்.

நகரத்தின் விளக்கம்

ஃபூலோவ் தொலைதூர மாகாணத்தில் இருக்கிறார், சாலையில் ப்ருடாஸ்டியின் தலை மோசமடையும் போது இதைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறோம். இது ஒரு சிறிய குடியேற்றம், ஒரு மாவட்டம், ஏனென்றால் அவர்கள் மாகாணத்திலிருந்து இரண்டு ஏமாற்றுக்காரர்களை அழைத்துச் செல்ல வருகிறார்கள், அதாவது நகரம் அதன் ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே. இதற்கு ஒரு அகாடமி கூட இல்லை, ஆனால் டிவோகுரோவின் முயற்சியால், மீட் தயாரித்தல் மற்றும் காய்ச்சுதல் ஆகியவை செழித்து வருகின்றன. இது "குடியேற்றங்கள்" என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: "புஷ்கர்ஸ்கயா குடியேற்றம், அதைத் தொடர்ந்து போலோட்னயா மற்றும் நெகோட்னிட்சா குடியிருப்புகள்." அடுத்த முதலாளியின் பாவங்களால் ஏற்பட்ட வறட்சி, குடியிருப்பாளர்களின் நலன்களை பெரிதும் பாதிக்கிறது என்பதால், அவர்கள் கிளர்ச்சிக்கு கூட தயாராக உள்ளனர். பருவுடன், அறுவடை அதிகரிக்கிறது, இது முட்டாள்களை பெரிதும் மகிழ்விக்கிறது. "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" வியத்தகு நிகழ்வுகளால் நிரம்பியுள்ளது, இதற்குக் காரணம் விவசாய நெருக்கடி.

க்ளூமி-புர்சீவ் ஆற்றுடன் சண்டையிட்டார், அதிலிருந்து மாவட்டம் கரையோரத்தில், மலைப்பாங்கான பகுதியில் அமைந்துள்ளது என்று முடிவு செய்கிறோம், ஏனெனில் மேயர் ஒரு சமவெளியைத் தேடி மக்களை வழிநடத்துகிறார். இந்த பிராந்தியத்தின் முக்கிய இடம் மணி கோபுரம்: தேவையற்ற குடிமக்கள் அதிலிருந்து தூக்கி எறியப்படுகிறார்கள்.

முக்கிய பாத்திரங்கள்

1. இளவரசர் ஒரு வெளிநாட்டு ஆட்சியாளர், அவர் முட்டாள்களின் மீது அதிகாரத்தைக் கைப்பற்ற ஒப்புக்கொண்டார். அவர் கொடூரமான மற்றும் குறுகிய மனப்பான்மை கொண்டவர், ஏனென்றால் அவர் திருடர்கள் மற்றும் பயனற்ற ஆளுநர்களை அனுப்பினார், பின்னர் ஒரே ஒரு சொற்றொடரைக் கொண்டு வழிநடத்தினார்: "நான் அதைத் திருகுவேன்." ஒரு நகரத்தின் வரலாறு மற்றும் ஹீரோக்களின் பண்புகள் அதிலிருந்து தொடங்கியது.
2. டிமென்டி வர்லமோவிச் ப்ருடாஸ்டி என்பது திரும்பப் பெறப்பட்ட, இருண்ட, அமைதியான தலையின் உரிமையாளர், அது ஒரு உறுப்புடன் இரண்டு சொற்றொடர்களை விளையாடுகிறது: "நான் அதை பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டேன்!" மற்றும் "நான் உன்னை அழிப்பேன்!" முடிவெடுப்பதற்கான அவரது கருவி சாலையில் ஈரமாகிவிட்டது, அவர்களால் அதை சரிசெய்ய முடியவில்லை, எனவே அவர்கள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு புதிய ஒன்றை அனுப்பினர், ஆனால் பணிபுரியும் தலைவர் தாமதமாகி வரவில்லை. இவான் தி டெரிபிலின் முன்மாதிரி.
3. இரைடா லுகினிச்னா பேலியோலோகோவா ஒரு நாள் நகரத்தை ஆண்ட மேயரின் மனைவி. இவான் தி டெரிபிலின் பாட்டியான இவான் IIII இன் இரண்டாவது மனைவியான சோபியா பேலியோலாக் பற்றிய குறிப்பு.
4. கிளெமென்டைன் டி போர்பன் மேயரின் தாயார், அவர் ஒரு நாள் ஆட்சி செய்தார்.
5. அமலியா கார்லோவ்னா ஷ்டோக்ஃபிஷ் ஒரு பாம்படோர், அவர் ஆட்சியில் இருக்க விரும்பினார். ஜெர்மன் பெயர்கள் மற்றும் பெண்களின் குடும்பப்பெயர்கள் - ஜேர்மன் விருப்பத்தின் சகாப்தத்தைப் பற்றிய ஆசிரியரின் நகைச்சுவையான தோற்றம், அத்துடன் வெளிநாட்டு வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பல முடிசூட்டப்பட்ட நபர்கள்: அன்னா அயோனோவ்னா, கேத்தரின் தி செகண்ட், முதலியன.
6. Semyon Konstantinovich Dvoekurov ஒரு சீர்திருத்தவாதி மற்றும் கல்வியாளர்: "அவர் மீட் தயாரித்தல் மற்றும் காய்ச்சுவதை அறிமுகப்படுத்தினார் மற்றும் கடுகு மற்றும் வளைகுடா இலைகளைப் பயன்படுத்துவதை கட்டாயமாக்கினார். அவர் அறிவியல் அகாடமியைத் திறக்க விரும்பினார், ஆனால் அவர் தொடங்கிய சீர்திருத்தங்களை முடிக்க நேரம் இல்லை.
7. பியோட்டர் பெட்ரோவிச் ஃபெர்டிஷ்செங்கோ (அலெக்ஸி மிகைலோவிச் ரோமானோவின் கேலிக்கூத்து) ஒரு கோழைத்தனமான, பலவீனமான விருப்பமுள்ள, அன்பான அரசியல்வாதி, அதன் கீழ் 6 ஆண்டுகளாக ஃபூலோவில் ஒழுங்கு இருந்தது, ஆனால் பின்னர் அவர் திருமணமான பெண் அலெனாவை காதலித்து அவரது கணவரை சைபீரியாவுக்கு நாடுகடத்தினார். அதனால் அவள் அவனுடைய தாக்குதலுக்கு அடிபணிவாள். அந்தப் பெண் இறந்தாள், ஆனால் விதி மக்கள் மீது வறட்சியைத் தாக்கியது, மக்கள் பசியால் இறக்கத் தொடங்கினர். ஒரு கலவரம் (1648 உப்பு கலவரத்தைக் குறிக்கிறது), இதன் விளைவாக ஆட்சியாளரின் எஜமானி இறந்து மணி கோபுரத்திலிருந்து தூக்கி எறியப்பட்டார். பின்னர் மேயர் தலைநகருக்கு புகார் செய்தார், அவர்கள் அவருக்கு வீரர்களை அனுப்பினர். எழுச்சி அடக்கப்பட்டது, மேலும் அவர் ஒரு புதிய ஆர்வத்தைக் கண்டார், இதன் காரணமாக மீண்டும் பேரழிவுகள் நிகழ்ந்தன - தீ. ஆனால் அவர்களும் அவர்களுடன் சமாளித்தனர், மேலும் அவர், ஃபூலோவுக்கு ஒரு பயணத்திற்குச் சென்றதால், அதிகமாக சாப்பிட்டதால் இறந்தார். ஹீரோ தனது ஆசைகளை எவ்வாறு கட்டுப்படுத்துவது என்று தெரியவில்லை மற்றும் அவர்களின் பலவீனமான விருப்பத்திற்கு பலியாகினார் என்பது வெளிப்படையானது.
8. Dvoekurov ஐப் பின்பற்றுபவரான Vasilisk Semenovich Wartkin, தீ மற்றும் வாளுடன் சீர்திருத்தங்களைத் திணித்தார். தீர்க்கமான, திட்டமிட்டு ஒழுங்கமைக்க விரும்புகிறது. எனது சகாக்களைப் போலல்லாமல், நான் ஃபூலோவின் வரலாற்றைப் படித்தேன். இருப்பினும், அவரே வெகு தொலைவில் இல்லை: அவர் தனது சொந்த மக்களுக்கு எதிராக ஒரு இராணுவ பிரச்சாரத்தை நிறுவினார், இருளில் "நண்பர்கள் தங்கள் சொந்தங்களுடன் சண்டையிட்டனர்." பின்னர் அவர் இராணுவத்தில் ஒரு தோல்வியுற்ற மாற்றத்தை மேற்கொண்டார், வீரர்களை தகரம் நகல்களுடன் மாற்றினார். அவர் தனது போர்களால் நகரத்தை முழுமையாக சோர்வடையச் செய்தார். அவருக்குப் பிறகு, நெகோடியாவ் கொள்ளை மற்றும் அழிவை முடித்தார்.
9. செர்கெஷெனின் மைக்லாட்ஸே, பெண் பாலினத்தை வேட்டையாடும் ஆர்வமுள்ளவர், தனது உத்தியோகபூர்வ பதவியின் இழப்பில் தனது பணக்கார தனிப்பட்ட வாழ்க்கையை ஏற்பாடு செய்வதில் மட்டுமே அக்கறை கொண்டிருந்தார்.
10. Feofilakt Irinarkhovich Benevolensky (அலெக்சாண்டர் தி ஃபர்ஸ்ட் பகடி) ஸ்பெரான்ஸ்கியின் (பிரபல சீர்திருத்தவாதி) ஒரு பல்கலைக்கழக நண்பர், அவர் இரவில் சட்டங்களை இயற்றி நகரத்தில் சிதறடித்தார். அவர் புத்திசாலித்தனமாகவும் காட்டமாகவும் விரும்பினார், ஆனால் பயனுள்ள எதையும் செய்யவில்லை. உயர் தேசத்துரோகத்திற்காக பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார் (நெப்போலியனுடனான உறவுகள்).
11. லெப்டினன்ட் கர்னல் பிம்பிள், பிரபுக்களின் தலைவர் பசியுடன் சாப்பிட்ட உணவு பண்டங்கள் நிரப்பப்பட்ட தலையின் உரிமையாளர். அவரது கீழ், விவசாயம் செழித்தது, ஏனெனில் அவர் தனது குற்றச்சாட்டுகளின் வாழ்க்கையில் தலையிடவில்லை மற்றும் அவர்களின் வேலையில் தலையிடவில்லை.
12. ஸ்டேட் கவுன்சிலர் இவானோவ், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து வந்த ஒரு அதிகாரி, அவர் "அவரால் விசாலமான எதையும் வைத்திருக்க முடியாத அளவுக்கு சிறியவராக மாறிவிட்டார்" மற்றும் அடுத்த சிந்தனையைப் புரிந்துகொள்வதில் இருந்து வெடித்தார்.
13. புலம்பெயர்ந்த விஸ்கவுண்ட் டி தேர் ஒரு வெளிநாட்டவர், அவர் வேலை செய்வதற்குப் பதிலாக, வேடிக்கையாக பந்துகளை வீசினார். விரைவில் அவர் வேலையின்மை மற்றும் மோசடிக்காக வெளிநாடு அனுப்பப்பட்டார். பின்னர் அவர் பெண் என்பது தெரியவந்தது.
14. எராஸ்ட் ஆண்ட்ரீவிச் க்ருஸ்டிலோவ் பொது செலவில் கேலி செய்வதை விரும்புபவர். அவருக்கு கீழ், மக்கள் வயல்களில் வேலை செய்வதை நிறுத்திவிட்டு, புறமதத்தில் ஆர்வம் காட்டினர். ஆனால் மருந்தாளர் ஃபைஃபரின் மனைவி மேயரிடம் வந்து புதிய மதக் கருத்துக்களை அவர் மீது சுமத்தினார், அவர் விருந்துகளுக்குப் பதிலாக வாசிப்புகளையும் ஒப்புதல் வாக்குமூலக் கூட்டங்களையும் ஏற்பாடு செய்யத் தொடங்கினார், இதைப் பற்றி அறிந்த உயர் அதிகாரிகள் அவரது பதவியை இழந்தனர்.
15. Gloomy-Burcheev (ஒரு இராணுவ அதிகாரியான Arakcheev இன் கேலிக்கூத்து) ஒரு சிப்பாய் ஆவார், அவர் முழு நகரத்திற்கும் ஒரு முகாம் போன்ற தோற்றத்தையும் ஒழுங்கையும் கொடுக்க திட்டமிட்டார். அவர் கல்வி மற்றும் கலாச்சாரத்தை வெறுத்தார், ஆனால் அனைத்து குடிமக்களும் ஒரே தெருக்களில் ஒரே வீடுகள் மற்றும் குடும்பங்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று விரும்பினார். அதிகாரி முழு ஃபூலோவையும் அழித்தார், அதை ஒரு தாழ்நிலத்திற்கு மாற்றினார், ஆனால் பின்னர் ஒரு இயற்கை பேரழிவு ஏற்பட்டது, மேலும் அதிகாரி புயலால் கொண்டு செல்லப்பட்டார்.

இங்குதான் ஹீரோக்களின் பட்டியல் முடிகிறது. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் நாவலில் உள்ள மேயர்கள், போதுமான தரத்தின்படி, எந்தவொரு மக்கள்தொகை கொண்ட பகுதியையும் நிர்வகிக்கவும் அதிகாரத்தின் ஆளுமையாகவும் இருக்க முடியாது. அவர்களின் அனைத்து செயல்களும் முற்றிலும் அற்புதமானவை, அர்த்தமற்றவை மற்றும் பெரும்பாலும் ஒன்றுக்கொன்று முரண்படுகின்றன. ஒரு ஆட்சியாளர் கட்டுகிறார், மற்றவர் எல்லாவற்றையும் அழிக்கிறார். ஒன்று மற்றொன்றுக்கு பதிலாக வருகிறது, ஆனால் மக்களின் வாழ்க்கையில் எதுவும் மாறாது. குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் அல்லது மேம்பாடுகள் எதுவும் இல்லை. "தி ஸ்டோரி ஆஃப் எ சிட்டி"யில் உள்ள அரசியல்வாதிகள் பொதுவான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளனர் - கொடுங்கோன்மை, உச்சரிக்கப்படும் சீரழிவு, லஞ்சம், பேராசை, முட்டாள்தனம் மற்றும் சர்வாதிகாரம். வெளிப்புறமாக, கதாபாத்திரங்கள் ஒரு சாதாரண மனித தோற்றத்தைத் தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன, அதே நேரத்தில் ஆளுமையின் உள் உள்ளடக்கம் லாப நோக்கத்திற்காக மக்களை அடக்குவதற்கும் ஒடுக்குவதற்கும் தாகத்தால் நிறைந்துள்ளது.

தீம்கள்

• சக்தி. "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" என்ற படைப்பின் முக்கிய கருப்பொருள் இதுவாகும், இது ஒவ்வொரு அத்தியாயத்திலும் ஒரு புதிய வழியில் வெளிப்படுகிறது. முக்கியமாக, ரஷ்யாவில் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் சமகால அரசியல் கட்டமைப்பின் நையாண்டிப் படத்தின் ப்ரிஸம் மூலம் பார்க்கப்படுகிறது. இங்குள்ள நையாண்டி வாழ்க்கையின் இரண்டு அம்சங்களை இலக்காகக் கொண்டது - எதேச்சதிகாரம் எவ்வளவு அழிவுகரமானது என்பதைக் காட்டுவது மற்றும் வெகுஜனங்களின் செயலற்ற தன்மையை வெளிப்படுத்துவது. எதேச்சதிகாரத்தைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு முழுமையான மற்றும் இரக்கமற்ற மறுப்பு, ஆனால் சாதாரண மக்களைப் பொறுத்தவரை, அதன் குறிக்கோள் ஒழுக்கத்தை சரிசெய்து மனதை அறிவூட்டுவதாகும்.
• போர். ஆசிரியர் இரத்தக்களரியின் அழிவுத்தன்மையில் கவனம் செலுத்தினார், இது நகரத்தை மட்டுமே அழித்து மக்களைக் கொன்றது.
• மதம் மற்றும் மதவெறி. மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கைக்கான பொறுப்பை மாற்றுவதற்கு, எந்த ஒரு ஏமாற்றுக்காரரையும், எந்த சிலைகளையும் நம்புவதற்கு மக்கள் தயாராக இருப்பதைப் பற்றி எழுத்தாளர் முரண்படுகிறார்.
• அறியாமை. மக்கள் கல்வியறிவு பெறவில்லை, வளர்ச்சியடையவில்லை, எனவே ஆட்சியாளர்கள் அவர்களை அவர்கள் விரும்பியபடி கையாளுகிறார்கள். அரசியல் பிரமுகர்களின் தவறுகளால் மட்டுமல்ல, புதிய திறன்களை வளர்த்துக்கொள்ளவும் கற்றுக்கொள்ளவும் மக்கள் தயக்கம் காட்டுவதால் ஃபூலோவின் வாழ்க்கை சிறப்பாக இல்லை. எடுத்துக்காட்டாக, டுவோகுரோவின் சீர்திருத்தங்கள் எதுவும் வேரூன்றவில்லை, இருப்பினும் அவற்றில் பல நகரத்தை வளப்படுத்த ஒரு நேர்மறையான விளைவைக் கொண்டிருந்தன.
• சர்விலிட்டி. பட்டினி இல்லாத வரையில் முட்டாள்கள் எந்த ஒரு தன்னிச்சையையும் தாங்க தயாராக இருக்கிறார்கள்.

சிக்கல்கள்

• நிச்சயமாக, ஆசிரியர் அரசாங்கம் தொடர்பான பிரச்சினைகளைத் தொடுகிறார். நாவலின் முக்கிய பிரச்சனை அதிகாரத்தின் குறைபாடு மற்றும் அதன் அரசியல் நுட்பங்கள். ஃபூலோவில், மேயர்கள் என்றும் அழைக்கப்படும் ஆட்சியாளர்கள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக மாற்றப்படுகிறார்கள். ஆனால் அதே நேரத்தில், அவை மக்களின் வாழ்க்கையிலும் நகரத்தின் கட்டமைப்பிலும் புதிதாக எதையும் கொண்டு வருவதில்லை. அவர்களின் பொறுப்புகளில் அவர்களின் நலனில் மட்டுமே அக்கறை உள்ளது;
• பணியாளர் பிரச்சினை. மேலாளர் பதவிக்கு நியமிக்க யாரும் இல்லை: அனைத்து வேட்பாளர்களும் தீயவர்கள் மற்றும் ஒரு யோசனையின் பெயரில் தன்னலமற்ற சேவைக்கு ஏற்றவர்கள் அல்ல, இலாபத்திற்காக அல்ல. பொறுப்பு மற்றும் அழுத்தும் சிக்கல்களை அகற்றுவதற்கான விருப்பம் அவர்களுக்கு முற்றிலும் அந்நியமானது. சமுதாயம் ஆரம்பத்தில் அநியாயமாக சாதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டிருப்பதாலும், சாதாரண மக்கள் யாரும் முக்கியமான பதவியை வகிக்க முடியாது என்பதாலும் இது நிகழ்கிறது. ஆளும் உயரடுக்கு, போட்டியின் பற்றாக்குறையை உணர்கிறது, மனம் மற்றும் உடல் சும்மா வாழ்கிறது மற்றும் மனசாட்சியுடன் வேலை செய்யாது, ஆனால் அது கொடுக்கக்கூடிய அனைத்தையும் தரவரிசையிலிருந்து வெளியேற்றுகிறது.
• அறியாமை. அரசியல்வாதிகளுக்கு வெறும் மனிதர்களின் பிரச்சனைகள் புரியாது, உதவி செய்ய நினைத்தாலும் சரி செய்ய முடியாது. அதிகாரத்தில் ஆட்கள் இல்லை, வகுப்புகளுக்கு இடையே ஒரு வெற்று சுவர் உள்ளது, எனவே மிகவும் மனிதாபிமான அதிகாரிகள் கூட சக்தியற்றவர்கள். "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" என்பது ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தின் உண்மையான பிரச்சினைகளின் பிரதிபலிப்பாகும், அங்கு திறமையான ஆட்சியாளர்கள் இருந்தனர், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் குடிமக்களிடமிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்டதால், அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை மேம்படுத்த முடியவில்லை.
• சமத்துவமின்மை. மேலாளர்களின் எதேச்சதிகாரத்திற்கு எதிராக மக்கள் பாதுகாப்பற்ற நிலையில் உள்ளனர். உதாரணமாக, மேயர் அலெனாவின் கணவரை குற்ற உணர்ச்சியின்றி நாடுகடத்தினார், அவரது பதவியை துஷ்பிரயோகம் செய்கிறார். மேலும் அந்த பெண் நீதியை கூட எதிர்பார்க்காததால் கைவிடுகிறாள்.
• பொறுப்பு. அதிகாரிகள் தங்கள் அழிவுச் செயல்களுக்காக தண்டிக்கப்படுவதில்லை, மேலும் அவர்களின் வாரிசுகள் பாதுகாப்பாக உணர்கிறார்கள்: நீங்கள் என்ன செய்தாலும், அதற்கு தீவிரமான எதுவும் நடக்காது. அவர்கள் பதவியில் இருந்து நீக்கப்படுவார்கள், பின்னர் கடைசி முயற்சியாக மட்டுமே.
• வணக்கம். எல்லாவற்றிலும் கண்மூடித்தனமாக கீழ்ப்படிந்தால் மக்கள் ஒரு பெரிய சக்தி; அவர் தனது உரிமைகளைப் பாதுகாக்கவில்லை, தனது மக்களைப் பாதுகாக்கவில்லை, உண்மையில், அவர் ஒரு செயலற்ற வெகுஜனமாக மாறி, தனது சொந்த விருப்பத்தால், மகிழ்ச்சியான மற்றும் நியாயமான எதிர்காலத்தை தனக்கும் தனது குழந்தைகளுக்கும் இழக்கிறார்.
• மதவெறி. நாவலில், ஆசிரியர் அதிகப்படியான மத ஆர்வத்தின் கருப்பொருளில் கவனம் செலுத்துகிறார், இது மக்களை அறிவூட்டுவதில்லை, ஆனால் மக்களைக் குருடாக்குகிறது, அவர்களை செயலற்ற பேச்சுக்கு ஆளாக்குகிறது.
• அபகரிப்பு. இளவரசரின் அனைத்து ஆளுநர்களும் திருடர்களாக மாறினர், அதாவது, அமைப்பு மிகவும் அழுகியதால், அதன் கூறுகள் எந்தவொரு மோசடியையும் தண்டனையின்றி மேற்கொள்ள அனுமதிக்கிறது.

முக்கியமான கருத்து

சமூகம் அதன் நித்திய ஒடுக்கப்பட்ட நிலைப்பாட்டுடன் இணக்கமாக வரும் ஒரு அரசியல் அமைப்பை சித்தரிப்பதே ஆசிரியரின் நோக்கமாகும், இது விஷயங்களின் வரிசையில் உள்ளது என்று நம்புகிறது. கதையில் உள்ள சமூகம் மக்களால் (முட்டாள்கள்) பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது, அதே சமயம் “அடக்குமுறையாளர்” மேயர்கள், அவர்கள் ஒருவரையொருவர் பொறாமைப்படக்கூடிய வேகத்தில் மாற்றுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் தங்கள் உடைமைகளை அழிக்கவும் அழிக்கவும் நிர்வகிக்கிறார்கள். குடியிருப்பாளர்கள் "அதிகாரத்தின் அன்பின்" சக்தியால் இயக்கப்படுகிறார்கள் என்றும், ஒரு ஆட்சியாளர் இல்லாமல் அவர்கள் உடனடியாக அராஜகத்திற்கு ஆளாகின்றனர் என்றும் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் முரண்பாடாக குறிப்பிடுகிறார். எனவே, "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" என்ற படைப்பின் யோசனை ரஷ்ய சமுதாயத்தின் வரலாற்றை வெளியில் இருந்து காண்பிக்கும் விருப்பமாகும், பல ஆண்டுகளாக மக்கள் தங்கள் நல்வாழ்வை ஒழுங்கமைப்பதற்கான அனைத்து பொறுப்பையும் மரியாதைக்குரியவர்களின் தோள்களுக்கு மாற்றினர். மன்னர் மற்றும் மாறாமல் ஏமாற்றப்பட்டார், ஏனென்றால் ஒரு நபர் முழு நாட்டையும் மாற்ற முடியாது. எதேச்சதிகாரம்தான் உயர்ந்தது என்ற உணர்வு மக்களை ஆளும் வரையில் மாற்றம் வெளியில் இருந்து வர முடியாது. மக்கள் தங்கள் தாயகத்திற்கான தங்கள் தனிப்பட்ட பொறுப்பை உணர்ந்து தங்கள் சொந்த மகிழ்ச்சியை உருவாக்க வேண்டும், ஆனால் கொடுங்கோன்மை தங்களை வெளிப்படுத்த அனுமதிக்காது, மேலும் அவர்கள் அதை தீவிரமாக ஆதரிக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அது இருக்கும் வரை எதுவும் செய்ய வேண்டியதில்லை.

கதையின் நையாண்டி மற்றும் முரண்பாடான அடிப்படை இருந்தபோதிலும், இது மிக முக்கியமான சாராம்சத்தைக் கொண்டுள்ளது. அதிகாரம் மற்றும் அதன் குறைபாடுகள் பற்றிய சுதந்திரமான மற்றும் விமர்சனப் பார்வை இருந்தால் மட்டுமே, நல்ல மாற்றங்கள் சாத்தியமாகும் என்பதைக் காண்பிப்பதே "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" என்ற படைப்பின் கருத்து. ஒரு சமூகம் கண்மூடித்தனமான கீழ்ப்படிதல் விதிகளின்படி வாழ்ந்தால், ஒடுக்குமுறை தவிர்க்க முடியாதது. எழுத்தாளர் எழுச்சிகளுக்கும் புரட்சிக்கும் அழைப்பு விடுக்கவில்லை, உரையில் தீவிரமான கலகத்தனமான புலம்பல்கள் இல்லை, ஆனால் சாராம்சம் ஒன்றே - அவர்களின் பங்கு மற்றும் பொறுப்பு பற்றிய மக்கள் விழிப்புணர்வு இல்லாமல், மாற்றத்திற்கான பாதை இல்லை.

எழுத்தாளர் முடியாட்சி முறையை விமர்சிப்பது மட்டுமல்லாமல், அவர் ஒரு மாற்றீட்டை வழங்குகிறார், தணிக்கைக்கு எதிராக பேசுகிறார் மற்றும் அவரது பொது அலுவலகத்தை பணயம் வைக்கிறார், ஏனெனில் "வரலாறு ..." வெளியீடு அவரது ராஜினாமாவுக்கு மட்டுமல்ல, சிறைவாசத்திற்கும் வழிவகுக்கும். அவர் பேசுவது மட்டுமல்லாமல், அதிகாரிகளுக்கு பயப்பட வேண்டாம் என்றும், வலிமிகுந்த பிரச்சினைகளைப் பற்றி வெளிப்படையாகப் பேசவும் சமூகத்திற்கு அழைப்பு விடுக்கிறார். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் முக்கிய யோசனை, மக்கள் சிந்தனை மற்றும் பேச்சு சுதந்திரத்தை ஊக்குவிக்க வேண்டும், இதனால் அவர்கள் மேயர்களின் கருணைக்காக காத்திருக்காமல், தங்கள் வாழ்க்கையை மேம்படுத்த முடியும். இது வாசகரிடம் சுறுசுறுப்பான குடியுரிமையை வளர்க்கிறது.

கலை ஊடகம்

தற்போதைய மற்றும் உண்மையான பிரச்சனைகளின் அற்புதமான கோமாளித்தனமும் பத்திரிகைத் தீவிரமும் இணைந்திருக்கும் அற்புதமான மற்றும் உண்மையான உலகங்களின் தனித்துவமான பின்னடைவுதான் கதையின் சிறப்பு. அசாதாரணமான மற்றும் நம்பமுடியாத சம்பவங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் சித்தரிக்கப்பட்ட யதார்த்தத்தின் அபத்தத்தை வலியுறுத்துகின்றன. கோரமான மற்றும் மிகைப்படுத்தல் போன்ற கலை நுட்பங்களை ஆசிரியர் திறமையாக பயன்படுத்துகிறார். முட்டாள்களின் வாழ்க்கையில், எல்லாமே நம்பமுடியாதவை, மிகைப்படுத்தப்பட்டவை, வேடிக்கையானவை. எடுத்துக்காட்டாக, நகர ஆளுநர்களின் தீமைகள் மகத்தான விகிதாச்சாரத்திற்கு வளர்ந்துள்ளன; கிண்டல் மற்றும் பொது அவமானம் மூலம் நிஜ வாழ்க்கை பிரச்சனைகளை ஒழிப்பதற்காக எழுத்தாளர் மிகைப்படுத்துகிறார். நாட்டில் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான ஆசிரியரின் நிலைப்பாட்டையும் அவரது அணுகுமுறையையும் வெளிப்படுத்தும் வழிமுறைகளில் முரண்பாடும் ஒன்றாகும். மக்கள் சிரிக்க விரும்புகிறார்கள், மேலும் தீவிரமான தலைப்புகளை நகைச்சுவையான பாணியில் வழங்குவது நல்லது, இல்லையெனில் படைப்பு அதன் வாசகரைக் கண்டுபிடிக்காது. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் நாவலான “தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் எ சிட்டி”, முதலில் வேடிக்கையானது, அதனால்தான் அது பிரபலமாக இருந்தது. அதே நேரத்தில், அவர் இரக்கமின்றி உண்மையுள்ளவர், அவர் மேற்பூச்சு பிரச்சினைகளை கடுமையாக தாக்குகிறார், ஆனால் வாசகர் ஏற்கனவே நகைச்சுவை வடிவத்தில் தூண்டில் எடுத்துள்ளார், மேலும் புத்தகத்திலிருந்து தன்னை கிழிக்க முடியாது.

புத்தகம் என்ன கற்பிக்கிறது?

மக்களை ஆளுமையாக்கும் முட்டாள்கள், அதிகாரத்தை வணங்கும் மயக்க நிலையில் உள்ளனர். எதேச்சதிகாரம், அபத்தமான உத்தரவுகள் மற்றும் ஆட்சியாளரின் கொடுங்கோன்மை ஆகியவற்றின் விருப்பங்களுக்கு அவர்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கீழ்ப்படிகிறார்கள். அதே நேரத்தில், அவர்கள் புரவலர் மீது பயத்தையும் மரியாதையையும் அனுபவிக்கிறார்கள். நகரவாசிகளின் கருத்துக்கள் மற்றும் நலன்களைப் பொருட்படுத்தாமல், மேயர்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் அதிகாரிகள், தங்கள் அடக்குமுறை கருவியை முழு அளவில் பயன்படுத்துகின்றனர். எனவே, சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் பொது மக்களும் அவர்களின் தலைவரும் ஒருவருக்கொருவர் மதிப்புமிக்கவர்கள் என்று சுட்டிக்காட்டுகிறார், ஏனென்றால் சமூகம் உயர் தரத்திற்கு "வளர்ந்து" அதன் உரிமைகளைப் பாதுகாக்கக் கற்றுக் கொள்ளும் வரை, அரசு மாறாது: அது பழமையான கோரிக்கைக்கு பதிலளிக்கும். கொடூரமான மற்றும் நியாயமற்ற வழங்கல்.

"தி ஸ்டோரி ஆஃப் எ சிட்டி" என்பதன் குறியீட்டு முடிவு, அதில் சர்வாதிகார மேயர் க்ளூமி-புர்சீவ் மரணம் அடைந்தது, ரஷ்ய எதேச்சதிகாரத்திற்கு எதிர்காலம் இல்லை என்ற செய்தியை வெளியிடும் நோக்கம் கொண்டது. ஆனால் அதிகார விஷயங்களில் உறுதியோ நிலைத்தன்மையோ இல்லை. எஞ்சியிருப்பது கொடுங்கோன்மையின் புளிப்பு சுவை மட்டுமே, அதைத் தொடர்ந்து புதிதாக ஏதாவது இருக்கலாம்.