இவான் செர்ஜிவிச் துர்கனேவ் நம் நாட்டிற்கு ஒரு கடினமான நேரத்தில் - 1861 இல் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலை எழுதினார். வேலையின் நடவடிக்கை 1855-1861 இல் நடைபெறுகிறது. அந்த நாட்களில், துருக்கியுடனான போர் முடிந்தது, இது ரஷ்யா இழந்தது, மேலும் அலெக்சாண்டர் II இறந்த ஆட்சியாளர் நிக்கோலஸ் I ஐ மாற்றினார்.

இந்த கட்டுரையில் ரஷ்ய மக்களைப் பற்றிய பசரோவின் அணுகுமுறையைக் கருத்தில் கொள்வோம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த ஹீரோ மூலம் அடிமைத்தனம் மற்றும் ரஷ்ய விவசாயிகளின் அவலநிலை ஆகியவை தீர்க்கப்படுகின்றன.

கிராமத்து வாழ்க்கையின் படங்கள்

நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரம் சாதாரண பசரோவ். மக்கள் மீதான இந்த ஹீரோவின் அணுகுமுறை படைப்பின் மிக முக்கியமான கருப்பொருள். சீர்திருத்தத்திற்கு முந்தைய கிராமத்தில் வாழ்க்கையின் இருண்ட படங்களுடன் கதை தொடங்குகிறது. இயற்கையின் பக்கம் திரும்புவது தற்செயலானது அல்ல. எல்லா இடங்களிலும் வாசகர் பாழாக்குதல் மற்றும் அழிவு, தவறான நிர்வாகம் மற்றும் வறுமை ஆகியவற்றை சந்திக்கிறார். ஆர்கடி கிர்சனோவ் கூட கிராமத்தில் மாற்றங்கள் வெறுமனே அவசியம் என்று ஒப்புக்கொள்கிறார். 1861 இல் நடந்த சீர்திருத்தத்தைப் பற்றி நாங்கள் இங்கு பேசுகிறோம், இது உண்மையில் விவசாயிகளின் நிலைமையில் எதையும் மாற்றவில்லை.

பசரோவின் தோற்றம்

நாவலில் உள்ள அனைத்து கதாபாத்திரங்களிலும், விவசாயிகளுக்கு மிகவும் நெருக்கமானவர் யெவ்ஜெனி பசரோவ். மக்கள் மீதான இந்த பாத்திரத்தின் அணுகுமுறை பெரும்பாலும் அவரது தோற்றத்தை தீர்மானிக்கிறது. வேலை முழுவதும், அவர் ஒரு சாமானியர் என்பதை மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்துகிறார், மேலும் தன்னை ஒரு மருத்துவரின் மகன், மருத்துவர் என்று அழைக்கிறார். பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் உடனான உரையாடலில், எவ்ஜெனி பசரோவ் தனது தாத்தா நிலத்தை உழுததாக பெருமிதத்துடன் பதிலளித்தார், எனவே அந்த நபர் அவரை பாவெலை விட ஒரு தோழராக அங்கீகரிக்க அதிக வாய்ப்புள்ளது. கிர்சனோவ், எவ்ஜெனி கூறுகிறார், விவசாயிகளுடன் எப்படி பேசுவது என்று கூட தெரியாது. இருப்பினும், பசரோவ் இதை செய்ய முடியுமா? மக்கள் மீதான இந்த ஹீரோவின் அணுகுமுறை (உரையின் மேற்கோள்கள் இதை உறுதிப்படுத்துகின்றன) எளிமையானது அல்ல.

ஆனால் எவ்ஜெனி சொல்வது சரிதான். பாவெல் பெட்ரோவிச் உண்மையில் தனது ஆண்களுடன் தொடர்பு கொள்ள முடியாது, ஆனால் அவர்களை நிர்வகிக்கிறார்.

பசரோவ் பற்றி மாக்சிம் கார்க்கி

மாக்சிம் கார்க்கி எழுதியது போல், ரஷ்ய மக்களுடனான எவ்ஜெனியின் உறவுகளில், முதலில், "இனிப்பு" அல்லது "பாசாங்குத்தனம்" இல்லாததை ஒருவர் கவனிக்க வேண்டும். விவசாயிகள் இதை விரும்புகிறார்கள், அதனால்தான் வேலைக்காரர்களும் குழந்தைகளும் எவ்ஜெனியை மிகவும் நேசிக்கிறார்கள், அவர் அவர்களுக்கு பணம் மற்றும் பரிசுகளை வழங்கவில்லை என்ற போதிலும். ஆண்கள் அவரை ஒரு புத்திசாலி மற்றும் எளிமையான நபராகப் பார்க்கிறார்கள், ஆனால் அதே நேரத்தில், எவ்ஜெனி அவர்களுக்கு அந்நியராக இருக்கிறார், ஏனென்றால் விவசாயிகளின் தேவைகள், அன்றாட வாழ்க்கை, அச்சங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள், நம்பிக்கைகள், கருத்துக்கள் மற்றும் தப்பெண்ணங்கள் அவருக்குத் தெரியாது.

விவசாயிகளின் முக்கிய பாத்திரத்திற்கான அணுகுமுறை

கிர்சனோவ்ஸ் வீட்டில் பசரோவ் உண்மையில் நேசிக்கப்படுகிறார். எல்லோரும் அவருடன் பழகினர், "வேலைக்காரர்களும் இணைந்தனர்," அவர் அவர்களை கேலி செய்தாலும். துன்யாஷா பசரோவுடன் விருப்பத்துடன் சிரித்தார், அவரைப் பார்த்தார், பக்கவாட்டாக, பீட்டர் கூட - அந்த இளைஞன் அவரிடம் கவனம் செலுத்தியவுடன் அவர் "சிரித்து பிரகாசித்தார்". சிறுவர்கள் எவ்ஜெனியின் பின்னால் "சிறிய நாய்களைப் போல" ஓடினார்கள்.

எவ்ஜெனி பசரோவ் விவசாயிகளுடன் எப்படி நடந்து கொள்கிறார்?

பசரோவோவில் உள்ள விவசாயிகளின் நிலைமை மென்மையை அல்ல, கோபத்தை மட்டுமே தூண்டுகிறது. இந்த ஹீரோ மக்களையும் அவர்களின் பலத்தையும் நிதானமாக மதிப்பிடுகிறார்: அவர் மூடநம்பிக்கை, கல்வி இல்லாமை, அதிருப்தி மற்றும் தாழ்வு மனப்பான்மை ஆகியவற்றைக் காண்கிறார். பாவெல் பெட்ரோவிச் போலல்லாமல், மக்களை பக்திமான்கள், ஆணாதிக்கவாதிகள் என்று அன்புடன் அழைக்கிறார், ஆனால் அவர்களுடன் பேசும்போது கொலோனை முகர்ந்து பார்க்கிறார், எவ்ஜெனி விவசாயிகளிடமிருந்து தூரத்தை வைத்திருப்பதில்லை. கிர்சனோவ் சகோதரர்கள், நில உரிமையாளர்கள், ஒரு குடும்பத்தை நடத்த இயலாது மற்றும் அவர்களின் எஸ்டேட்டில் பொருட்களை எவ்வாறு ஒழுங்கமைப்பது என்று தெரியவில்லை. அவர்களது குடும்பம், "எண்ணெய் எடுக்காத சக்கரம் போல" சத்தமிட்டு சத்தமிட்டது.

பியோட்டர் பெட்ரோவிச்சின் விவசாயிகள் மீதான அணுகுமுறை

ரஷ்ய மக்களுடனான தொடர்பின் சான்றாக ஹீரோக்களின் பேச்சு

மாவீரர்களின் பேச்சு மக்களுடனான அவர்களின் தொடர்பின் தெளிவான சான்றாக அமைகிறது. எனவே, பாவெல் பெட்ரோவிச் பல வெளிநாட்டு சொற்களைப் பயன்படுத்துகிறார், அவற்றை தனது சொந்த முறையில் உச்சரிக்கிறார் ("எப்டிம்", "கொள்கைகள்"), வேண்டுமென்றே அவற்றை சிதைக்கிறார். எவ்ஜெனியின் பேச்சு துல்லியம், எளிமை, வெளிப்பாடுகளின் துல்லியம், பல சொற்கள் மற்றும் பழமொழிகள் ("சாலை செல்கிறது," "பாடல் முடிந்தது," போன்றவை) ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

விவசாயிகளால் பசரோவின் உணர்வின் தெளிவின்மை

பசரோவ் உண்மையாகவே விவசாயிகளுக்கு உதவ விரும்புகிறார். அவர் "குறைந்த பட்சம் அவர்களை திட்டுவதற்கு" விரும்புகிறார், ஆனால் ஆண்களுடன் "குழப்பம்" செய்ய விரும்புகிறார். ஆனால் மக்கள்தொகையின் இந்த பிரிவின் தேவைகளை எவ்ஜெனி இன்னும் முழுமையாக புரிந்து கொள்ளவில்லை, அதற்கான ஆதாரம் ஒரு விவசாயியுடன் எவ்ஜெனியின் உரையாடலின் காட்சி, இது அவரது தந்தையின் தோட்டத்தில் நடந்தது, அதன் பிறகு விவசாயி அவருக்கு இவ்வாறு பதிலளித்தார்: “அதனால், அவர் ஏதோ பேசிக் கொண்டிருந்தார்." ஆண்களுடன் பேசத் தெரிந்த பசரோவ், பிந்தையவர்களின் பார்வையில் அவர் "ஒரு முட்டாள் போன்றவர்" என்று கூட சந்தேகிக்கவில்லை என்று ஆசிரியர் குறிப்பிடுகிறார். மக்களைப் பற்றிய பசரோவின் சிறப்பு அணுகுமுறை இன்னும் விவசாயிகளை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ள அவருக்கு உதவவில்லை.

யூஜினின் தனிமை

நாம் பார்க்கிறபடி, எவ்ஜெனி தனிமையில் இருக்கிறார். கிர்சனோவ் குடும்பம் அவரைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, அவரது அன்பான ஒடின்சோவாவும் அவரை நிராகரிக்கிறார், ஹீரோ தனது பெற்றோரிடம் ஆர்வம் காட்டவில்லை, மேலும் அவர் மக்களிடமிருந்து துண்டிக்கப்படுகிறார். இது ஏன் நடந்தது, பசரோவின் தனிமைக்கு என்ன காரணம்? இந்த நபர் ஆரம்பகால பொதுவான புரட்சிகர வகையின் பிரதிநிதிகளில் ஒருவர், புதிய தலைமுறைக்கு வழி வகுக்க எப்போதும் கடினம், ஏனென்றால் எதுவும் அதை ஒளிரச் செய்யவில்லை, அவர்கள் சீரற்ற முறையில் செல்ல வேண்டும்.

நீலிஸ்டிக் ரஸ்னோச்சின்ட்ஸியின் புரட்சிகர யோசனையைப் புரிந்துகொள்ள வெகுஜனங்களின் உணர்வு இன்னும் முதிர்ச்சியடையவில்லை, மேலும் வேலையின் முடிவில் எவ்ஜெனியே இதைப் புரிந்துகொள்கிறார். அவர் இறக்கும் போது, ரஷ்யாவிற்கு அவர் தேவையில்லை என்று கூறுகிறார்.

பசரோவ்: மக்கள் மீதான அணுகுமுறை

விவசாயிகளுடனான பசரோவின் உறவு எந்த வகையிலும் நேரடியானது அல்ல என்பதை மேலே கொடுக்கப்பட்ட வேலையின் மேற்கோள்கள் நிரூபிக்கின்றன. எவ்வாறாயினும், இவான் செர்ஜிவிச் துர்கனேவ், ஒரு மனிதனுக்கான அணுகுமுறையைக் கண்டுபிடிக்கும் திறனில் ஹீரோவின் அழிவுக்கான முக்கிய காரணத்தைக் காண்கிறார். உண்மையில், அவரிடம் நேர்மறையான திட்டம் எதுவும் இல்லை, அவர் மறுக்கிறார், எனவே தனிமைக்கான மற்றொரு முக்கிய காரணம் பசரோவ் அனுபவிக்கும் உள் மோதல். மக்களைப் பற்றிய இந்த ஹீரோவின் அணுகுமுறை சோகமானது - அவர் விவசாயிகளின் தேவைகளைப் பார்க்கிறார், ஆனால் எதையும் மாற்ற முடியாது. ஆனால் மரணத்தை எதிர்கொண்டாலும், யூஜின் அவர் இருந்ததைப் போலவே இருக்கிறார்: பலவீனமாக இருக்க பயப்படுவதில்லை, சந்தேகத்திற்குரியவர், நேசிக்க முடியும், கம்பீரமானவர், இது அவரது தனித்துவமும் கவர்ச்சியும் ஆகும்.

காதலிக்கும் திறன்

துர்கனேவ் எப்போதும் உண்மையான அன்பின் திறனை ஒரு நபரை மதிப்பிடுவதற்கான மிக முக்கியமான அளவுகோலாகக் கருதினார். இங்கேயும் இந்த பாத்திரம் தனது காதலி, சுயநலவாதி மற்றும் மனதளவில் குளிர்ந்த ஒடின்சோவா உட்பட மாவட்ட பிரபுக்களை விட உயர்ந்தது என்பதை ஆசிரியர் காட்டுகிறார்.

முடிவுரை

எனவே, முக்கிய கதாபாத்திரமான பசரோவ் படைப்பில் அடிமைத்தனத்தின் கருப்பொருள் எழுப்பப்படுகிறது என்று சொல்ல வேண்டும். மக்கள் மீதான இந்த கதாபாத்திரத்தின் அணுகுமுறை பின்வருமாறு: அவர் ரஷ்ய மக்களை மதித்து, நேசித்தாலும், அவருக்கு ஒரு சிறந்த வாழ்க்கையை அவர் விரும்பினார், ஆனால் அவர் மக்கள் படைகளில் தனது ஆன்மாவை நம்பவில்லை, மிக முக்கியமாக, அவர் மக்களுக்கு அந்நியமானவர். மற்றும் அவர்களை புரிந்து கொள்ளவில்லை.

துர்கனேவ் தனது வேலையை சிறந்த ரஷ்ய சாமானியரான விஸ்ஸாரியன் கிரிகோரிவிச் பெலின்ஸ்கியின் (வாழ்க்கை - 1811-1848) நினைவாக அர்ப்பணித்தார். "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலில் மக்கள் மீதான பசரோவின் அணுகுமுறை ஒரு தனிப்பட்ட நபரின் அணுகுமுறை அல்ல. உரை சகாப்தத்தின் சுவாசத்தை பிரதிபலிக்கிறது. சீர்திருத்தத்திற்கு முன்னதாக நம் நாட்டின் நிலைமையை ஆசிரியர் மறுஉருவாக்கம் செய்கிறார், மேலும் ஒரு புதிய மனிதனை சித்தரிக்கிறார், பழைய உலகத்துடன் மோதுவதால், அழிவுக்கு அழிந்து, ஜனநாயகத்தின் பிரபுத்துவத்தின் மீது தனது வெற்றியை நிரூபிக்கிறார். மக்கள் மீதான பசரோவின் அணுகுமுறை அந்த நேரத்தில் வளர்ந்து வரும் சாமானியர்கள்-நீலிஸ்டுகளின் அடுக்குக்கு பொதுவானது.

"தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்ட பல படங்களால் சாட்சியமாக, படைப்பின் சதி மற்றும் சிக்கல்கள் அவற்றின் பொருத்தத்தை இழக்கவில்லை. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து, 6 மிகவும் பிரபலமான ரஷ்ய திரைப்படத் தழுவல்கள் உள்ளன, அவற்றில் முதலாவது 1915 ஆம் ஆண்டுக்கு முந்தையது (இயக்குனர் - வியாசஸ்லாவ் விஸ்கோவ்ஸ்கி), மற்றும் கடைசியாக சமீபத்தில் வெளியிடப்பட்டது - 2008 இல் (இயக்குநர் - பசரோவின் அணுகுமுறை மக்கள், உரையிலிருந்து மேற்கோள்கள் மற்றும் பிற தகவல்களை அவை ஒவ்வொன்றிலும் காணலாம்.

ஐ.எஸ். துர்கனேவ் ரஷ்ய சமூக வாழ்க்கையில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பார்க்கவும் உணரவும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பரிசு பெற்றிருந்தார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 60 களின் முக்கிய சமூக மோதல், தாராளவாத பிரபுக்களுக்கும் புரட்சிகர ஜனநாயகவாதிகளுக்கும் இடையிலான மோதல் பற்றிய தனது புரிதலை எழுத்தாளர் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலில் பிரதிபலித்தார். தாராளவாத பிரபுக்களுக்கும் சாமானிய ஜனநாயகவாதிகளுக்கும் இடையிலான சமூக மோதலை துர்கனேவ் காட்டினார், நாவலில் உள்ளவர்கள் நீலிஸ்ட் பசரோவ் மற்றும் பிரபு பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ்.

அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் எவ்வளவு எதிர்மாறாக இருக்கிறார்கள் என்பது ஹீரோக்களின் தோற்றத்தின் விரிவான விளக்கத்தால் காட்டப்படுகிறது. பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் "நேர்த்தியான மற்றும் முழுமையான" தோற்றம், அவரது உளி, உன்னதமான முக அம்சங்கள், பனி-வெள்ளை ஸ்டார்ச் செய்யப்பட்ட காலர்கள், "நீண்ட இளஞ்சிவப்பு நகங்களைக் கொண்ட அழகான கை" ஆகியவை அவரை ஒரு பணக்கார, செல்லம் கொண்ட பிரபு-பிரபுத்துவத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன. பசரோவின் உருவப்படத்தில், ஆசிரியர் ஒரு "பரந்த நெற்றியில்", "ஒரு விசாலமான மண்டை ஓட்டின் பெரிய குவிப்புகள்" போன்ற விவரங்களை தொடர்ந்து வலியுறுத்துகிறார், இது நமக்கு முன் ஒரு மன உழைப்பு, பொதுவான, உழைக்கும் புத்திஜீவிகளின் பிரதிநிதி என்பதைக் குறிக்கிறது. கதாபாத்திரங்களின் தோற்றம், அவர்களின் ஆடை மற்றும் நடத்தை உடனடியாக வலுவான பரஸ்பர விரோதத்தை தூண்டுகிறது, இது அவர்களின் எதிர்கால உறவை தீர்மானிக்கிறது. இதன் பொருள் என்னவென்றால், நீங்கள் அவர்களை முதன்முதலில் சந்திக்கும்போது, அவர்களின் எதிர்நிலை வேலைநிறுத்தம் செய்கிறது, குறிப்பாக ஆசிரியர் பசரோவின் "பிளேபியன் பழக்கவழக்கங்களை" பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் சுத்திகரிக்கப்பட்ட பிரபுத்துவத்துடன் தொடர்ந்து வேறுபடுத்துகிறார்.

ஒரு நாவலை உருவாக்குவதற்கான அடிப்படைக் கோட்பாடு எதிர்நிலை; மேலும் இது ஏற்கனவே நாவலின் தலைப்பிலிருந்து தெளிவாகிறது, இதில் இரண்டு தலைமுறைகள் வேறுபடுகின்றன: பெரியவர்கள் மற்றும் இளையவர்கள். ஆனால் நாவலிலேயே, மோதல் ஒரு வயது இயல்பு அல்ல, மாறாக ஒரு கருத்தியல் இயல்பு, அதாவது, இது இரண்டு தலைமுறைகளின் மோதல் அல்ல, ஆனால் இரண்டு உலகக் கண்ணோட்டங்களின் மோதல். எவ்ஜெனி பசரோவ் (ஜனநாயகவாதிகள்-ரஸ்னோச்சின்ட்ஸியின் யோசனையின் விரிவுரையாளர்) மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் (தாராளவாத பிரபுக்களின் உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் வாழ்க்கை முறையின் முக்கிய பாதுகாவலர்) ஆகியோரின் நாவலில் ஆன்டிபோட்கள் எவ்வாறு உணரப்படுகின்றன. நாவலின் கதைக்களத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கும் மோதல்கள் மற்றும் சர்ச்சைகள் அவர்களின் பார்வைகளின் சாராம்சத்தைப் புரிந்துகொள்வதை சாத்தியமாக்குகின்றன.

ஆனால் அவர்களுக்கிடையே உள்ள ஒற்றுமைகளை கவனிக்காமல் இருக்க முடியாது. பசரோவ் மற்றும் கிர்சனோவ் இருவரும் மற்றவர்களின் செல்வாக்கிற்கு அடிபணியாத இரண்டு புத்திசாலி, வலுவான மற்றும் வலுவான விருப்பமுள்ள நபர்கள், மாறாக, மற்றவர்களை எவ்வாறு அடிபணியச் செய்வது என்று தெரியும். பாவெல் பெட்ரோவிச் தனது சாந்தகுணமுள்ள, நல்ல குணமுள்ள சகோதரனை தெளிவாக அடக்குகிறார். ஆர்கடி தனது நண்பரை வலுவாகச் சார்ந்து இருக்கிறார், அவருடைய அனைத்து அறிக்கைகளையும் ஒரு மாறாத உண்மையாக உணர்கிறார். பாவெல் பெட்ரோவிச் பெருமையும் பெருமையும் கொண்டவர், தனது எதிரியின் ஒத்த பண்புகளை "சாத்தானிய பெருமை" என்று அழைத்தார். இந்த ஹீரோக்களை பிரிப்பது எது? நிச்சயமாக, அவர்களின் முற்றிலும் மாறுபட்ட பார்வைகள், அவர்களைச் சுற்றியுள்ள மக்கள், மக்கள், பிரபுக்கள், அறிவியல், கலை, காதல், குடும்பம், நவீன ரஷ்ய வாழ்க்கையின் முழு மாநில அமைப்பு ஆகியவற்றிற்கான வெவ்வேறு அணுகுமுறைகள்.

இந்த வேறுபாடுகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 60 களின் முற்பகுதியில் ரஷ்ய சமூகத்தைப் பற்றிய பல சமூக, பொருளாதார, தத்துவ, கலாச்சார பிரச்சினைகளைத் தொடும் அவர்களின் சர்ச்சைகளில் தெளிவாக வெளிப்படுகின்றன. ஆனால் குறிப்பிடத்தக்கது என்னவென்றால், பசரோவ் உடனான கிர்சனோவின் தகராறுகளின் சிறப்பு தன்மை, சுருக்க, பொது பாடங்களுக்கான அவர்களின் விருப்பம், எடுத்துக்காட்டாக, அதிகாரிகள் மற்றும் கொள்கைகள். பாவெல் பெட்ரோவிச் அதிகாரிகளின் மீற முடியாத தன்மையை வலியுறுத்தினால், பசரோவ் இதை அங்கீகரிக்கவில்லை, ஒவ்வொரு உண்மையும் சந்தேகத்தால் சோதிக்கப்பட வேண்டும் என்று நம்புகிறார். பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் கருத்துக்கள் அவரது பழமைவாதத்தையும் பழைய அதிகாரிகளுக்கான மரியாதையையும் வெளிப்படுத்துகின்றன. ஆண்டவனின் வர்க்கத் திமிர், புதிய சமூக நிகழ்வுகளை உணர்ந்து அவற்றைப் புரிந்து கொண்டு நடத்த அனுமதிப்பதில்லை. அவர் புதிய அனைத்தையும் விரோதத்துடன் எடுத்துக்கொள்கிறார், நிறுவப்பட்ட வாழ்க்கைக் கொள்கைகளை உறுதியாகப் பாதுகாக்கிறார். கிர்சனோவ் இளைய தலைமுறையினரிடம் தந்தை, புத்திசாலித்தனமான அணுகுமுறையைக் கொண்டிருந்தால், அதிகபட்சம் மற்றும் ஆணவத்தை மன்னிக்கிறார், ஒருவேளை அவர் பசரோவைப் புரிந்துகொண்டு பாராட்ட முடியும். ஆனால் ஹீரோ-சாமானியர் பழைய தலைமுறையினரிடம் மகத்துவ மனப்பான்மையைக் கொண்டிருக்கவில்லை, கடந்த காலத்தின் அனைத்து கலாச்சார மற்றும் தார்மீக விழுமியங்களையும் பெருமையான அவமதிப்புடன் மறுக்கிறார். நிகோலாய் பெட்ரோவிச் செலோவை வாசிப்பதைக் கண்டு அவர் சிரிக்கிறார், மேலும் ஆர்கடியின் கருத்துப்படி, “அழகாகப் பேசுகிறார்” என்று கோபப்படுகிறார். நிகோலாய் பெட்ரோவிச்சின் நுட்பமான கண்ணியம் மற்றும் அவரது சகோதரரின் ஆண்டவனின் ஆணவம் அவருக்கு புரியவில்லை.

அழகு, கலை, காதல் மற்றும் இயற்கையை போற்றும் வழிபாட்டு முறை கிர்சனோவ்ஸின் அமைதியான "உன்னத கூட்டில்" ஆட்சி செய்கிறது. அழகான, நேர்த்தியான சொற்றொடர்கள் குறிப்பிட்ட குறிப்பிடத்தக்க செயல்கள் இல்லாதவை. மற்றும் நீலிஸ்ட் பசரோவ் அவர் வெறுக்கும் வாழ்க்கை முறையை அழிக்கும் உண்மையான பிரம்மாண்டமான செயல்பாட்டை விரும்புகிறார். அவரது மறுப்பில் வெகுதூரம் சென்றுவிட்டதால், ஹீரோ தனக்கென எந்த ஆக்கபூர்வமான இலக்குகளையும் நிர்ணயிப்பதில்லை. அவரது முரண்பாடான பழமொழிகளை நினைவில் கொள்வோம்: "ஒரு கண்ணியமான வேதியியலாளர் எந்தவொரு கவிஞரையும் விட இருபது மடங்கு பயனுள்ளதாக இருக்கிறார்," "ரபேல் ஒரு பைசா கூட மதிப்பு இல்லை" போன்றவை. பொதுவாக, பசரோவ் தனது எதிரியை அதிர்ச்சியடையச் செய்வதற்காக இந்த சொற்றொடர்களை சர்ச்சைக்குரிய ஆர்வத்தில் உச்சரிக்கிறார் என்ற உணர்வை ஒருவர் பெறுகிறார். கூடுதலாக, யூஜின் கவிதை, இசை மற்றும் காதல் ஆகியவற்றை மிகக் கடுமையாகத் தாக்குகிறார். இது அவரது மறுப்பின் நேர்மையை சந்தேகிக்க வைக்கிறது. பசரோவ் முதலில், கலை மற்றும் உணர்வுகள் முட்டாள்தனமானவை, "காதல்" என்று தன்னை நம்ப வைக்க முயற்சிக்கிறார், அவர் நேசிக்கும் திறன் மற்றும் நாம் பார்க்கும் அழகு மற்றும் கவிதை இரண்டையும் கொல்ல முயற்சிக்கிறார் இந்த சக்திவாய்ந்த, குறிப்பிடத்தக்க இயற்கையின் அகால தற்செயலான மரணத்தைப் பற்றி சொல்லும் நாவலின் முடிவு, இங்குதான் உண்மையான பசரோவைக் காண்கிறோம், அதில் எந்த எரிச்சலூட்டும் தன்னம்பிக்கையும், கடுமையும், திட்டவட்டமான தீர்ப்புகளும் இல்லை வரவிருக்கும் மரணத்தை எதிர்கொள்வதில் எளிமையான மற்றும் மனிதாபிமானம், "காதல் 9, தனது அன்பான பெண்ணிடம் இருந்து விடைபெறுவது, அனாதையான வயதான பெற்றோரைப் பராமரிப்பது, மர்மமான ரஷ்யாவைப் பற்றி சிந்திப்பது, வாழ்க்கையைப் பற்றிய தனது அணுகுமுறையை மறுபரிசீலனை செய்வது. இந்த இறுதிச் சோதனையில், பசரோவ் ஒருமைப்பாடு மற்றும் வலிமையைப் பெறுகிறார், இது அவருக்கு மரணத்தை கண்ணியத்துடன் சந்திக்க உதவுகிறது.

இந்த சக்திவாய்ந்த, அசாதாரண இயற்கையின் மகத்தான ஆற்றல் பயன்படுத்தப்படாமல் இருந்தது. பசரோவின் நீலிசம் குறுகியது மற்றும் வரம்புக்குட்பட்டது, எனவே வரலாற்றில் ஒரு அடையாளத்தை விட்டுச்செல்லும் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்றைச் செய்ய அவருக்கு வாய்ப்பளிக்கவில்லை. கிர்சனோவ்கள் தங்கள் சொந்த மூடிய காதல், கவிதை, இசை, அழகு, சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் சமூகப் பிரச்சினைகளிலிருந்து வேலியிடப்பட்ட உலகில் வாழ்கின்றனர். அவர்களின் வாழ்க்கையை நிறைவு என்று அழைக்க முடியாது. ஒருவரையொருவர் புரிந்து கொள்ள மறுக்கும் தலைமுறைகளுக்கு இடையே துர்கனேவின் நாவலில் உள்ள சோகமான முரண்பாடு நாவலின் முக்கிய யோசனையாகும்.

நாவலில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகள் ஐ.எஸ். துர்கனேவின் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்", பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் நடைபெறுகிறது. ரஷ்யா மற்றொரு சீர்திருத்த சகாப்தத்தை அனுபவித்துக்கொண்டிருந்த நேரம் இது. படைப்பின் தலைப்பு இது நித்திய பிரச்சினையை தீர்க்கும் என்று கூறுகிறது - தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான உறவு. ஓரளவிற்கு இது உண்மைதான். ஆனால் ஆசிரியரின் முக்கிய கவனம் வெவ்வேறு உலகக் கண்ணோட்டங்களின் மோதலுக்கு ஈர்க்கப்படுகிறது - தாராளவாதிகள் மற்றும் புரட்சிகர ஜனநாயகவாதிகள், நீலிஸ்டுகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். துர்கனேவ் ஒரு புதிய மனிதனின் உலகக் கண்ணோட்டத்தைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கிறார், தோற்றத்தில் ஒரு சாமானியர், அரசியல் பார்வைகளால் ஒரு ஜனநாயகவாதி.

நாவலின் கதைக்களம் சாமானியனுக்கும் பிரபுக்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஹீரோக்களில், சமரசமற்ற உலகக் கண்ணோட்டங்களின் மிகவும் சுறுசுறுப்பான பிரதிநிதிகள் எவ்ஜெனி பசரோவ் மற்றும் "பிரபுத்துவத்தின் முக்கிய" பாவெல் கிர்சனோவ்.

பாவெல் பெட்ரோவிச் அவரது சகாப்தம் மற்றும் சூழலின் ஒரு பொதுவான பிரதிநிதி. அவர் எல்லா இடங்களிலும் மற்றும் எல்லாவற்றிலும் "கொள்கைகளை" பின்பற்றினார், அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் வாழ்ந்த விதத்தை கிராமத்தில் தொடர்ந்தார், ஆனால் நடைமுறைக் கண்ணோட்டத்தில் அது சிரமமாக இருந்தது. இது வெறுமனே அபத்தமானது.

பாவெல் பெட்ரோவிச்சிற்கு சுமார் நாற்பத்தைந்து வயது, அவர் எப்போதும் மொட்டையடித்து, கண்டிப்பான ஆங்கில உடை அணிந்திருப்பார், அவரது சட்டையின் காலர் எப்போதும் வெண்மையாகவும் ஸ்டார்ச் செய்யப்பட்டதாகவும் இருக்கும். பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் முகம் சரியாகவும் சுத்தமாகவும் இருக்கிறது, ஆனால் பித்தம். "பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் முழு தோற்றமும், அழகான மற்றும் முழுமையான, இளமை நல்லிணக்கத்தைத் தக்கவைத்துக்கொண்டது மற்றும் அந்த ஆசை பூமியிலிருந்து மேல்நோக்கி, இருபதுகளுக்குப் பிறகு மறைந்துவிடும்."

தோற்றத்திலும் நம்பிக்கையிலும், பாவெல் பெட்ரோவிச் ஒரு பிரபு. உண்மை, பிசரேவ் எழுதுவது போல், "உண்மையைச் சொல்ல, அவருக்கு நம்பிக்கைகள் இல்லை, ஆனால் அவர் மிகவும் மதிக்கும் பழக்கவழக்கங்களைக் கொண்டிருக்கிறார்" மற்றும் "பழக்கத்திற்கு மாறாக, அவர் "கொள்கைகளின்" அவசியத்தை சர்ச்சைகளில் நிரூபிக்கிறார்.

இந்த "கொள்கைகள் 9?" முதலாவதாக, இது ஒரு பிரபு மற்றும் ஒரு பிரபுத்துவத்தின் பார்வை, அவர் பாவெல் பெட்ரோவிச் நிறுவப்பட்ட ஒழுங்கை ஆதரிக்கிறார் பாவெல் பெட்ரோவிச் கருத்து வேறுபாடுகளைப் பொறுத்துக் கொள்ளவில்லை, "அவரது நடவடிக்கைகள் தொடர்ந்து முரண்படுகின்றன" என்று அவர் கடுமையாகப் பாதுகாக்கிறார், ஆனால் அவர் அவர்களைச் சந்திக்கும் போது, "கிர்சனோவ் கொலோன் மற்றும் ரஷ்யாவைப் பற்றி பேசுகிறார், "ரஷ்ய யோசனை, "ஆனால் அவர் ஒரு பெரிய அளவிலான வெளிநாட்டு வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துகிறார்."

ஒரு தகராறில் நீலிஸ்ட்டை தோற்கடிக்க முடியாது, அவரது தார்மீக அடித்தளங்களை அசைக்க முடியாது, அல்லது அவை இல்லாததால், கிர்சனோவ் மோதல்களைத் தீர்ப்பதற்கான கடைசி வழிமுறையை நாடுகிறார் - ஒரு சண்டை. எவ்ஜெனி சவாலை ஏற்றுக்கொள்கிறார், இருப்பினும் அவர் அதை ஒரு பைத்தியக்காரத்தனமான "பிரபுத்துவத்தின்" குறும்பு என்று கருதுகிறார், மேலும் எவ்ஜெனி கிர்சனோவை காயப்படுத்துகிறார்.

ஒரு நையாண்டிப் படத்தின் உதவியுடன், பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் நடத்தையின் அபத்தத்தை ஆசிரியர் வலியுறுத்துகிறார், ஏனென்றால் இளைய தலைமுறையினரை அவர்களின் "தந்தையர்களின்" தலைமுறையைப் போலவே சிந்திக்க கட்டாயப்படுத்த முடியும் என்று நம்புவது கேலிக்குரியது மற்றும் அர்த்தமற்றது. பசரோவ் மற்றும் கிர்சனோவ் பகுதி, ஒவ்வொருவரும் பாவெல் பெட்ரோவிச்.

இளைஞர்களுக்கு, நீலிசம் என்பது ஒரு திட்டவட்டமான அரசியல் மற்றும் வாழ்க்கை நிலை. ஆனால் அவர்கள் அதை ஒரு நாகரீகமான மோகமாக உணர்கிறார்கள் (சிட்னிகோவ், குக்ஷினா, ஆர்கடி). எல்லாவற்றையும் மறுக்கவும்: அதிகாரிகள், அறிவியல், கலை, முந்தைய தலைமுறைகளின் அனுபவம் மற்றும் எதையும் கேட்காதீர்கள். அவர்கள் அனைவரும் வளர்ந்து, குடும்பங்களைத் தொடங்குவார்கள் மற்றும் அவர்களின் நம்பிக்கைகளை தங்கள் இளமையின் தவறுகளாக நினைவில் கொள்வார்கள். இதற்கிடையில், அவர்கள் பசரோவ் "போதிக்கும்" கருத்துக்களை மட்டுமே கொச்சைப்படுத்துகிறார்கள்.

நாவலில் ஒரு உண்மையான நீலிஸ்ட் மட்டுமே இருக்கிறார், அவர் தனது எண்ணங்கள், நம்பிக்கைகள் பற்றி அறிந்திருக்கிறார். இது பசரோவ். அவர் இயற்கை அறிவியலில் ஆர்வமுள்ளவர் மற்றும் அவரது தந்தை, மாவட்ட மருத்துவரின் பணியைத் தொடர திட்டமிட்டுள்ளார். நம்பிக்கையின்படி, அவர் ஒரு நீலிஸ்ட் மற்றும் "பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் கோட்பாடுகளை கேலி செய்கிறார், அவற்றைத் தேவையற்றது மற்றும் கேலிக்குரியது என்று கருதுகிறார், மறுப்பதே சிறந்தது என்று அவர் கண்டறிந்தார், மேலும் அவர் பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் ஆச்சரியத்தை மறுக்கிறார். " - அவர் பதிலளித்தார்: "இது இனி எங்கள் வணிகம் அல்ல." எவ்ஜெனி ரொமான்டிக்ஸ் மீது ஏளனம் செய்கிறார், ஆனால், தனியாக விட்டுவிட்டு, அவர் தன்னில் உள்ள காதலை உணர்கிறார்.

பசரோவ் மீது வாழ்க்கை ஒரு கொடூரமான நகைச்சுவையாக விளையாடியது. காதலில் நம்பிக்கை இல்லாமல் காதலில் விழுந்து காதல் நிராகரிக்கப்பட்டது. சாக்சன் சுவிட்சர்லாந்தின் ஆல்பத்தைப் பார்த்து, பசரோவ் ஒடின்சோவாவிடம் கூறுகிறார்: "நீங்கள் என்னில் கலை உணர்வைக் கொண்டிருக்கவில்லை - ஆம், எனக்கு அது உண்மையில் இல்லை, ஆனால் இந்த பார்வைகள் புவியியல் பார்வையில் எனக்கு ஆர்வமாக இருக்கலாம்." பசரோவ் பயனற்ற "கொள்கைகளை" அகற்ற முயற்சிக்கிறார், மாயையான பகல் கனவை அவர் ஏற்கவில்லை ("ரபேல் ஒரு பைசா கூட மதிப்புக்குரியது அல்ல"), பசரோவ் ஒரு பயனுள்ள வழியில் இயற்கையை உணர்கிறார் நீண்ட காலம் வாழ, அவர் இந்த வார்த்தைகளுடன் இறந்துவிடுகிறார்: "எனக்கு ரஷ்யா தேவை ... இல்லை, வெளிப்படையாக அது தேவையில்லை. யார் தேவை?" இது எவ்ஜெனியின் வாழ்க்கையின் சோகமான விளைவு.

அவரது கதாபாத்திரங்கள் மீதான ஆசிரியரின் அணுகுமுறை சிக்கலானது. குழந்தைகளைத் தண்டிக்க விரும்பிய துர்கனேவ் தந்தைகளை அடித்தார் என்று விமர்சகர்கள் குறிப்பிட்டனர். ஆனால் முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், வழக்கற்றுப் போன நனவின் வடிவங்களை புதியவற்றுடன் மாற்றுவதை அவர் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் காட்ட முடிந்தது, "முன்னோக்கி!"9 என்ற வார்த்தையை முதலில் உச்சரித்த மக்களின் நிலைமையின் சோகம்.

பசரோவ் யார்? பசரோவ் மக்களுக்கான அணுகுமுறை

கிராமத்து வாழ்க்கையின் படங்கள்

பசரோவின் தோற்றம்

பசரோவ் பற்றி மாக்சிம் கார்க்கி

விவசாயிகளின் முக்கிய பாத்திரத்திற்கான அணுகுமுறை

எவ்ஜெனி பசரோவ் விவசாயிகளுடன் எப்படி நடந்து கொள்கிறார்?

பியோட்டர் பெட்ரோவிச்சின் விவசாயிகள் மீதான அணுகுமுறை

ரஷ்ய மக்களுடனான தொடர்பின் சான்றாக ஹீரோக்களின் பேச்சு

விவசாயிகளால் பசரோவின் உணர்வின் தெளிவின்மை

பசரோவ்: மக்கள் மீதான அணுகுமுறை

"தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்ட பல படங்களால் சாட்சியமாக, படைப்பின் சதி மற்றும் சிக்கல்கள் அவற்றின் பொருத்தத்தை இழக்கவில்லை. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து, 6 மிகவும் பிரபலமான ரஷ்ய திரைப்படத் தழுவல்கள் உள்ளன, அவற்றில் முதலாவது 1915 ஆம் ஆண்டுக்கு முந்தையது (வியாசஸ்லாவ் விஸ்கோவ்ஸ்கி இயக்கியது), கடைசியாக சமீபத்தில் வெளியிடப்பட்டது - 2008 இல் (அவ்தோத்யா ஸ்மிர்னோவா இயக்கியது) . மக்கள் மீதான பசரோவின் அணுகுமுறை, உரையிலிருந்து மேற்கோள்கள் மற்றும் பிற தகவல்கள் ஒவ்வொன்றிலும் காணலாம்.

கவனம், இன்று மட்டும்!

உங்களிடம் ஆணவமும் இல்லை, கோபமும் இல்லை, ஆனால் இளமைத் தைரியமும் இளமை உற்சாகமும் மட்டுமே.

ஒரு பெண் விரல் நுனியைக் கூட எடுக்க அனுமதிப்பதை விட நடைபாதையில் கற்களை உடைப்பது நல்லது.

எல்லாவற்றையும் வெட்ட முடிவு செய்தால், உங்களையும் உதைக்கவும்!

ஒரு பெண் அரை மணி நேரம் உரையாடலை நடத்த முடிந்தால், இது ஒரு நல்ல அறிகுறி.

கடந்த காலத்தை உங்களால் மாற்ற முடியாது...

மக்கள் இன்னும் வார்த்தைகளை எப்படி நம்புகிறார்கள் என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.

தயங்க வேண்டிய அவசியமில்லை; முட்டாள்கள் மற்றும் புத்திசாலிகள் மட்டுமே தள்ளிப்போடுகிறார்கள்.

நான் இங்கு வந்ததிலிருந்து, கலுகா கவர்னரின் மனைவிக்கு கோகோல் எழுதிய கடிதங்களைப் படித்தது போல் நான் மிகவும் மோசமாக உணர்கிறேன்.

நேரத்தைப் பொறுத்தவரை, நான் ஏன் அதைச் சார்ந்திருக்க வேண்டும்? என்னை சார்ந்து விடுவது நல்லது.

ஒரு ரஷ்ய நபரின் ஒரே நல்ல விஷயம் என்னவென்றால், அவர் தன்னைப் பற்றி மிகவும் மோசமான கருத்தைக் கொண்டிருக்கிறார். முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், இரண்டும் இரண்டும் நான்காக ஆக்குகின்றன, மீதமுள்ளவை அனைத்தும் முட்டாள்தனம்.

பழைய நகைச்சுவை மரணம், ஆனால் அனைவருக்கும் புதியது.

நீங்கள் உற்சாகமடைய வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏனென்றால் நான் கவலைப்படவே இல்லை. ஒரு ரொமாண்டிக் சொல்வார்: எங்கள் பாதைகள் வேறுபடத் தொடங்குவதாக நான் உணர்கிறேன், ஆனால் நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் சோர்வாக இருக்கிறோம் என்று நான் சொல்கிறேன்.

என் முன் விட்டுக்கொடுக்காத ஒருவரை நான் சந்திக்கும் போது, என்னைப் பற்றிய எனது கருத்தை மாற்றிக்கொள்வேன்.

நீங்கள் நினைப்பது போல் எங்களில் பலர் இல்லை.

ஒரு கண்ணியமான வேதியியலாளர் எந்த கவிஞரையும் விட இருபது மடங்கு சிறந்தவர்.

பறக்கும் மீன்கள் காற்றில் சிறிது நேரம் இருக்கக்கூடும், ஆனால் விரைவில் அவை தண்ணீரில் தெறிக்க வேண்டும்.

இயற்கை ஒரு கோவில் அல்ல, ஆனால் ஒரு பட்டறை, அதில் மனிதன் ஒரு தொழிலாளி.

இவ்வளவு வளமான உடல்! குறைந்தபட்சம் இப்போது உடற்கூறியல் தியேட்டருக்கு.

ஒரு பெண் தனது முழு வாழ்க்கையையும் ஒரு பெண்ணின் அன்பில் பணயம் வைத்த ஒரு மனிதன், இந்த அட்டை கொல்லப்பட்டபோது, தளர்ந்து போய், அவன் எதற்கும் இயலாது என்ற நிலைக்கு மூழ்கினான், அத்தகைய மனிதன் ஒரு ஆணல்ல, ஆணல்ல.

ஒருவேளை, நிச்சயமாக, ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு மர்மம்.

ஆம், மேலே சென்று மரணத்தை மறுக்க முயற்சி செய்யுங்கள். அவள் உன்னை மறுக்கிறாள், அவ்வளவுதான்!

சூட்கேஸில் ஒரு காலி இடம் இருந்தது, அதில் வைக்கோலை வைத்தேன்; நம் வாழ்க்கையின் சூட்கேஸிலும் இது ஒன்றுதான்: அவர்கள் எதை நிரப்பினாலும், வெறுமை இல்லாத வரை.

ஒரு நபர் எல்லாவற்றையும் புரிந்து கொள்ள முடியும் - ஈதர் எப்படி நடுங்குகிறது மற்றும் சூரியனில் என்ன நடக்கிறது; ஆனால் ஒரு நபர் தன்னை விட வித்தியாசமாக மூக்கை எப்படி ஊத முடியும் என்பதை அவரால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை.

தன் வலியைக் கண்டு கோபப்படுபவன் நிச்சயமாக அதை வெல்வான்.

ஒரு உண்மையான நபர் யாரைப் பற்றி சிந்திக்க எதுவும் இல்லை, ஆனால் கீழ்ப்படிய வேண்டும் அல்லது வெறுக்கப்பட வேண்டும்.

எல்லா மக்களும் உடலிலும் ஆன்மாவிலும் ஒருவருக்கொருவர் ஒத்தவர்கள்; நம் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரே மூளை, மண்ணீரல், இதயம் மற்றும் நுரையீரல் உள்ளது; மற்றும் தார்மீக குணங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை அனைவருக்கும் ஒரே மாதிரியானவை: சிறிய மாற்றங்கள் எதுவும் இல்லை.

ஒவ்வொரு நபரும் தன்னைப் பற்றிக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும், குறைந்தபட்சம் என்னைப் போல, உதாரணமாக ...

நான் யாருடைய கருத்துக்களையும் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை; என்னுடையது என்னிடம் உள்ளது.

இறக்கும் விளக்கில் ஊதி அணைய விடுங்கள்.

பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவின் மேற்கோள்கள்

"பழைய நூற்றாண்டின் மக்களாகிய நாங்கள், கொள்கைகள் இல்லாமல்... உங்களால் ஒரு அடி எடுத்து வைக்க முடியாது, மூச்சு விட முடியாது என்று நம்புகிறோம்."

ஆளுமை, அன்பே, முக்கிய விஷயம்; மனித ஆளுமை ஒரு பாறையைப் போல வலுவாக இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் அனைத்தும் அதன் மீது கட்டப்பட்டுள்ளன.

அவர்கள் [ரஷ்ய மக்கள்] மரபுகளை புனிதமாக மதிக்கிறார்கள், அவர்கள் ஆணாதிக்கவாதிகள், அவர்கள் நம்பிக்கை இல்லாமல் வாழ முடியாது.

இளைஞர்கள் மகிழ்ச்சி அடைந்தனர். உண்மையில், முன்பு அவர்கள் வெறும் முட்டாள்கள், ஆனால் இப்போது அவர்கள் திடீரென்று நீலிஸ்டுகளாக மாறினர்.

ஒரு எண்ணம் தோன்றியது; அதை ஏன் வெளிப்படுத்தக்கூடாது?

ஒன்று நான் முட்டாள் அல்லது அது முட்டாள்தனம்.

நாம் ஒருவரையொருவர் புரிந்து கொள்ள முடியாது; குறைந்தபட்சம், உங்களைப் புரிந்துகொள்ள எனக்கு மரியாதை இல்லை.

ஆர்கடி கிர்சனோவின் மேற்கோள்கள்

ஒவ்வொரு நாளும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருக்கும் வகையில் நம் வாழ்க்கையை அமைத்துக் கொள்ள வேண்டும்.

ஒரு மேப்பிள் இலை, தரையில் விழும் போது, அது ஒரு பட்டாம்பூச்சி போல் தெரிகிறது, இது விசித்திரமானது - ஏனென்றால் உலர்ந்த மற்றும் இறந்தது மிகவும் மகிழ்ச்சியான மற்றும் கலகலப்பானது போன்றது.

கவனிப்பவர் பசரோவ், கிர்சனோவ்ஸ் கிராமத்தில் வசித்து வந்தார், பின்னர் அவரது பெற்றோருடன், ஆண்களை அடிக்கடி சந்திக்கத் தொடங்கினார். அவர் மேரினோவில் அவர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தார். சண்டைக்கு முந்தைய காலையில் ஒரு விவசாயி சிக்கிய குதிரைகளை ஓட்டுவதில் ஆர்வம் காட்டினார். கிராமத்தில், எவ்ஜெனியின் தந்தைக்கு மக்களுடன் அடிக்கடி தொடர்பு கொள்ள வாய்ப்பு கிடைத்தது. ஒருபுறம், நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள் கிராமங்களிலிருந்து வாசிலி இவனோவிச்சிற்கு அழைத்து வரப்பட்டனர், பசரோவ் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இந்த மக்களைப் பார்த்தார். மறுபுறம், அவர், அமைதியற்ற மற்றும் சுறுசுறுப்பான இயல்புடையவராக இருப்பதால், அவர் கிராமத்திற்குச் சென்று தனிப்பட்ட முறையில் அடிமைகளைச் சந்தித்தார்.

பசரோவ், நிச்சயமாக, முற்போக்கான மக்கள் மக்களை முக்கிய வரலாற்று சக்தியாகப் பார்க்கிறார்கள் என்பதை அறிந்திருந்தார். "சரி," பசரோவ், விவசாயியிடம் திரும்பினார், "சகோதரரே, வாழ்க்கையைப் பற்றிய உங்கள் பார்வையை எனக்கு விளக்குங்கள்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உன்னில், அவர்கள் சொல்கிறார்கள், ரஷ்யாவின் அனைத்து வலிமையும் எதிர்காலமும், வரலாற்றில் ஒரு புதிய சகாப்தம் உங்களிடமிருந்து தொடங்கும், நீங்கள் எங்களுக்கு ஒரு உண்மையான மொழி மற்றும் சட்டங்களை வழங்குவீர்கள். எவ்ஜெனியின் விவசாயி மீதான முரண்பாடான அணுகுமுறையை கேள்வியின் உருவாக்கத்தில் பார்க்காமல் இருக்க முடியாது. விவசாயி அமைதியாக இருந்தார், அவருக்குப் பதிலளிக்கவில்லை, அல்லது மிகவும் தயக்கத்துடன் பேசினார், ஏதோ சொன்னார்: "நாங்களும் ... அதனால் ... எங்களுக்கு வரம்பு என்ன, தோராயமாக." அத்தகைய "பதிலில்" திருப்தி அடையாத எவ்ஜெனி, உரையாடலின் தொனியை மாற்றாமல், நகர்ந்தார். "உங்கள் உலகம் என்னவென்று எனக்கு விளக்க முடியுமா?..," என்று அவர் கேட்டார், "மூன்று மீன்களில் நிற்கும் அதே உலகம் இதுதானா?" மற்றும் விவசாயி அவரை "விளக்கினார்": "இது, தந்தையே, பூமி மூன்று மீன்களின் மீது நிற்கிறது ... மற்றும் நமக்கு எதிராக, அதாவது, உலகம் அறிந்தது, எஜமானரின் விருப்பம்; ஆகையால் நீங்கள் எங்கள் தந்தைகள். எஜமானர் எவ்வளவு கண்டிப்பாகக் கோருகிறாரோ, அது விவசாயிகளுக்கு மிகவும் இனிமையானது.

இந்த உரையாடல் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது மற்றும் ஆழமான அர்த்தம் கொண்டது. பசரோவ் ஒருமுறை, ஒரு விவசாயியுடன் உரையாடிய பிறகு, "அவமதிப்பாகத் தோள்களைக் குலுக்கித் திரும்பினார்" என்று ஆசிரியரின் கருத்துடன் இது முடிகிறது. வாழும் நாட்டுப்புற ஞானத்தை அவர் கேட்கவில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், ஒருவித ஆணாதிக்க காட்டுத்தனத்தை அவர் கோபப்படுத்தினார்.

பசரோவ் தனது உரையாசிரியரை புரிந்து கொள்ளவில்லை. ஆனால் அவர் பேசிய மனிதர்கள் மட்டும்தான் மக்களின் வாழ்க்கையின் சாரத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார்களா? துரதிர்ஷ்டவசமாக, துர்கனேவின் நாவலில் நெக்ராசோவ் சித்தரித்ததைப் போன்ற பிற வகை விவசாயிகளை நாங்கள் காணவில்லை. உண்மை, துர்கனேவ், ஆண்கள் பசரோவிடம் ஒரு மாஸ்டர் என்று குறிப்பிட்டார், நடுக்கம், பயம் மற்றும் உற்சாகத்துடன், கண்டிப்பான மற்றும் கோரும் ஆசிரியருக்கு முன் பள்ளி மாணவனைப் போல. தங்களுக்குள், அவர்கள் வித்தியாசமாக, எளிதாக, நல்ல மனதை வெளிப்படுத்தினர்.

எனவே, ஒரு விவசாயியின் கேள்விக்கு, "நீங்கள் எதைப் பற்றி பேசுகிறீர்கள்?" .. பாக்கியைப் பற்றி, அல்லது என்ன?" - அந்த நபர் மிகவும் அமைதியாக, கவனக்குறைவான கடுமையுடன் பதிலளித்தார்: "பாக்கிகளைப் பற்றி என்ன, என் சகோதரரே! .. அதனால், ஏதோ அரட்டை அடித்தேன்; நான் என் நாக்கை சொறிந்து கொள்ள விரும்பினேன். இது தெரியும், மாஸ்டர்; அவர் உண்மையில் புரிந்துகொள்கிறாரா? இந்த விவசாயிகளின் மனதில், விஞ்ஞானி பசரோவ் "ஒரு கோமாளி போல" மாறினார்.

புதியது!
ஐ.எஸ். துர்கனேவின் நாவல் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" 1861 இல் எழுதப்பட்டது - ரஷ்யாவின் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான அடித்தளங்கள் மாறிக்கொண்டிருந்த நேரத்தில். படைப்பின் கருப்பொருள்களில் ஒன்று அன்பின் நித்திய தீம். நாவலில் நாம் தெளிவான காதல் கதைகளைப் பார்க்கிறோம்: பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் காதல் கதை ...

பசரோவின் தத்துவக் காட்சிகள் மற்றும் வாழ்க்கையின் அவர்களின் சோதனைகள் நாவலில் ஐ.எஸ். துர்கனேவின் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் ஐம்பதுகளின் பிற்பகுதியில் ரஷ்யாவை சித்தரிக்கிறது, அந்த நேரத்தில் ஜனநாயக இயக்கம் வலுப்பெற்றுக்கொண்டிருந்தது. மற்றும் இதன் விளைவாக உள்ளது ...

ஐ.எஸ். துர்கனேவின் நாவலான "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்", "புதிய தேவைகள், பொது நனவில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட புதிய யோசனைகளை" யூகிக்கும் எழுத்தாளரின் திறனை முழுமையாக வெளிப்படுத்துகிறது. நாவலில் இந்தக் கருத்துக்களைத் தாங்கியவர் சாமானிய ஜனநாயகவாதி எவ்ஜெனி பசரோவ். ஹீரோவின் எதிரி...

பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ், "டண்டி-ட்ரை" ஆன்மா கொண்ட மனிதர். 1812 இல் ஒரு இராணுவ ஜெனரலின் மகன், அவர் கார்ப்ஸ் ஆஃப் பேஜஸில் பட்டம் பெற்றார், மேலும் ஒரு அற்புதமான இராணுவ வாழ்க்கை அவருக்கு காத்திருந்தது. "மர்மமான தோற்றம்" கொண்ட ஒரு பெண்ணின் மீது தோல்வியுற்ற காதல், இளவரசி ஆர்., அவரது முழு வாழ்க்கையையும் தலைகீழாக மாற்றியது.

புதியது!
"அவரது படைப்புகளில், அவர் வழக்கமாக அடுத்த வரிசையில் இருக்கும் கேள்விக்கு கவனத்தை ஈர்த்தார் மற்றும் ஏற்கனவே தெளிவற்ற முறையில் சமூகத்தை கவலையடையத் தொடங்கினார்" என்று டோப்ரோலியுபோவ் துர்கனேவைப் பற்றி எழுதினார், "அன்றைய தலைப்புக்கு" பதிலளிக்கும் எழுத்தாளரின் அசாதாரண திறனை வகைப்படுத்தினார். சரியாக...

அவரது "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலில், ஐ.எஸ். துர்கனேவ், மற்ற தலைப்புகளில், தவறான சீஷத்துவத்தின் தலைப்பை எழுப்புகிறார். படைப்பின் முதல் பக்கங்களிலிருந்து, ஆர்கடி கிர்சனோவ் தன்னையும் பசரோவையும் அழைப்பது போல் இரண்டு "நல்ல நண்பர்களை" அறிமுகப்படுத்துகிறோம்.