Klasifikimi i përrallave. Tiparet e karakteritçdo lloj
Idetë më të rëndësishme, çështjet kryesore, thelbi i komplotit dhe - më e rëndësishmja - ekuilibri i forcave që sjellin të mirën dhe të keqen janë në thelb të njëjta në përralla. kombe të ndryshme. Në këtë kuptim, çdo përrallë nuk njeh kufij, është për të gjithë njerëzimin.
Studimet folklorike i kanë kushtuar shumë kërkime përrallës, por duke e përcaktuar atë si një nga zhanret gojore. arti popullor mbetet ende problem i hapur. Heterogjeniteti i përrallave, diapazoni i gjerë tematik, shumëllojshmëria e motiveve dhe personazheve të përfshira në to, numri i panumërt i mënyrave për të zgjidhur konfliktet e bëjnë vërtet detyrën. përcaktimi i zhanrit përrallat janë shumë komplekse.
E megjithatë, divergjenca në pikëpamjet për një përrallë lidhet me atë që konsiderohet si gjëja kryesore në të: një orientim drejt trillimit ose dëshirën për të pasqyruar realitetin përmes trillimit.
Thelbi dhe vitaliteti i një përrallë, sekreti i ekzistencës së saj magjike është në kombinimin e vazhdueshëm të dy elementeve të kuptimit: fantazisë dhe së vërtetës.
Mbi këtë bazë, lind një klasifikim i llojeve të përrallave, edhe pse jo plotësisht uniform. Kështu, me një qasje problemore-tematike, tregime kushtuar kafshëve, përralla për ngjarje të pazakonta dhe të mbinatyrshme, tregime aventure, përralla sociale dhe të përditshme, përralla anekdota, përralla përmbysje e të tjera.
Grupet e përrallave nuk kanë kufij të përcaktuar qartë, por megjithë brishtësinë e demarkacionit, një klasifikim i tillë ju lejon të filloni një bisedë thelbësore me fëmijën rreth përrallave brenda kornizës së një "sistemi" konvencional - i cili, natyrisht. , lehtëson punën e prindërve dhe edukatorëve.
Deri më sot, klasifikimi i mëposhtëm i përrallave popullore ruse është pranuar:
1. Përralla për kafshët;
2. Përralla;
3. Përralla të përditshme.
Le të hedhim një vështrim më të afërt në secilin lloj.
Përralla të Kafshëve
Poezia popullore përqafoi gjithë botën, objekti i saj nuk ishte vetëm njeriu, por edhe të gjitha gjallesat e planetit. Duke përshkruar kafshët, përralla u jep atyre tipare njerëzore, por në të njëjtën kohë regjistron dhe karakterizon zakonet, “mënyrën e jetesës” etj. Prandaj teksti i gjallë dhe intensiv i përrallave.
Njeriu ka ndier prej kohësh një lidhje farefisnore me natyrën; ai me të vërtetë ishte pjesë e saj, duke luftuar me të, duke kërkuar mbrojtjen e saj, duke simpatizuar dhe mirëkuptuar. Fabula e paraqitur më vonë, kuptimi i shëmbëlltyrës së shumë përrallave për kafshët është gjithashtu i qartë.
Në përralla për kafshët, peshqit, kafshët, zogjtë veprojnë, ata flasin me njëri-tjetrin, i shpallin luftë njëri-tjetrit, bëjnë paqe. Baza e tregimeve të tilla është totemizmi (besimi në një kafshë totemike, mbrojtësi i klanit), i cili rezultoi në kultin e kafshës. Për shembull, ariu, i cili u bë heroi i përrallave, sipas ideve të sllavëve të lashtë, mund të parashikonte të ardhmen. Ai shpesh mendohej si një bishë e tmerrshme, hakmarrëse, e pafalshme ndaj fyerjeve (përralla "Ariu"). Sa më tej shkon besimi në këtë, aq më i sigurt bëhet një person në aftësitë e tij, aq më e mundur është fuqia e tij mbi kafshën, "fitorja" mbi të. Kjo ndodh, për shembull, në përrallat "Njeriu dhe ariu" dhe "Ariu, qeni dhe macja". Përrallat ndryshojnë ndjeshëm nga besimet për kafshët - në këto të fundit, trillimet e lidhura me paganizmin luajnë një rol të madh. Ujku besohet të jetë i mençur dhe dinak, ariu është i tmerrshëm. Përralla e humbet varësinë nga paganizmi dhe bëhet tallje me kafshët. Mitologjia në të kthehet në art. Përralla shndërrohet në një lloj shakaje artistike - një kritikë ndaj atyre krijesave që nënkuptohen me kafshë. Prandaj afërsia e përrallave të tilla me fabulat ("Dhelpra dhe vinçi", "Bishat në gropë").
Tregimet për kafshët i ndahen një grupi të veçantë bazuar në natyrën e personazheve. Ato ndahen sipas llojit të kafshës. Këtu përfshihen edhe tregime për bimët, natyrë e pajetë(brica, dielli, era), për sendet (flluska, kashtë, këpucët bast).
Në përrallat për kafshët, njeriu:
1) luan rol të vogël(plak nga përralla "Dhelpra vjedh peshkun nga karroca");
2) zë një pozicion të barabartë me një kafshë (burri nga përralla "Buka dhe kripa e vjetër harrohet").
Klasifikimi i mundshëm i tregimeve për kafshët.
Para së gjithash, një përrallë për kafshët klasifikohet sipas personazhit kryesor (klasifikimi tematik). Ky klasifikim jepet në indeksin e përrallave të folklorit botëror të përpiluar nga Arne-Thomson dhe në " Indeksi krahasues Komplote. Përrallë sllave lindore":
1. Kafshët e egra.
Kafshët e tjera të egra.
2. Kafshët e egra dhe shtëpiake
3. Njeriu dhe kafshët e egra.
4. Kafshët shtëpiake.
5. Zogjtë dhe peshqit.
6. Kafshët, sendet, bimët dhe dukuri të tjera natyrore.
Klasifikimi tjetër i mundshëm i një përrallë për kafshët është një klasifikim strukturor-semantik, i cili e klasifikon përrallën sipas zhanër. Ka disa zhanre në një përrallë rreth kafshëve. V. Ya. Propp identifikoi zhanre të tilla si:
1. Përrallë kumulative për kafshët.
3. Përrallë (apologe)
4. Përrallë satirike
E. A. Kostyukhin identifikoi zhanret rreth kafshëve si:
1. Përrallë komike (e përditshme) për kafshët
2. Një përrallë për kafshët
3. Përrallë kumulative për kafshët
4. Një histori e shkurtër për kafshët
5. Apologjet (përrallë)
6. Anekdotë.
7. Një përrallë satirike për kafshët
8. Legjenda, tradita, histori të përditshme për kafshët
9. Përralla
Propp, në bazë të klasifikimit të përrallave të kafshëve sipas zhanrit, u përpoq të vendoste një veçori formale. Kostyukhin, nga ana tjetër, e bazoi pjesërisht klasifikimin e tij në një veçori formale, por në thelb studiuesi i ndan zhanret e përrallave për kafshët sipas përmbajtjes. Kjo na lejon të kuptojmë më mirë materialin e larmishëm të përrallave për kafshët, gjë që tregon shumëllojshmërinë e strukturave strukturore, diversitetin e stileve dhe pasurinë e përmbajtjes.
Klasifikimi i tretë i mundshëm i një përrallë për kafshët është një klasifikim i bazuar në audiencën e synuar. Tregimet për kafshët ndahen në:
1. Përralla për fëmijë.
Përralla të treguara për fëmijë.
Përralla të treguara nga fëmijët.
2. Përralla për të rritur.
Ky apo ai zhanër i përrallave të kafshëve ka të vetin audienca e synuar. Përrallat moderne ruse për kafshët i përkasin kryesisht audiencës së fëmijëve. Kështu, përrallat e treguara për fëmijë kanë një strukturë të thjeshtuar. Por ekziston një zhanër i përrallave për kafshët që nuk do t'u drejtohen kurrë fëmijëve - kjo është e ashtuquajtura. Një përrallë "e keqe" ("e dashur" ose "pornografike").
Rreth njëzet komplote përrallash për kafshët janë përralla kumulative. Parimi i një përbërje të tillë është përsëritja e përsëritur e një njësie komploti. Thompson, S., Bolte, J. dhe Polivka, I., Propp identifikuan përrallat me përbërje kumulative si një grup të veçantë përrallash. Përbërja kumulative (si zinxhir) dallohet:
1. Me përsëritje të pafundme:
Përralla të mërzitshme si "Rreth një dem të bardhë".
Një njësi teksti përfshihet në një tekst tjetër ("Prifti kishte një qen").
2. Me përsëritje në fund:
- "Rrepa" - njësitë e komplotit rriten në një zinxhir derisa zinxhiri të prishet.
- "Geli u mbyt" - zinxhiri zbërthehet derisa zinxhiri të prishet.
- "Për një rosë që rrotullohet" - njësia e mëparshme e tekstit mohohet në episodin tjetër.
Një tjetër formë zhanri përrallat për kafshët janë struktura e një përrallë ("Ujku dhe shtatë dhitë e vogla", "Macja, gjeli dhe dhelpra").
Vendin kryesor në përrallat për kafshët e zënë përrallat komike - për shakatë e kafshëve ("Dhelpra vjedh peshk nga një sajë (nga një karrocë"), "Ujku në vrimën e akullit", "Dhelpra vesh kokën me brumë (kosi), "I rrahuri mbart të parrahurin", "Mamia dhelpra" etj.), të cilat ndikojnë në zhanre të tjera përrallore të eposit të kafshëve, veçanërisht në apologjist (fabul). Thelbi i komplotit të një përrallë komike për kafshët është një takim i rastësishëm dhe një mashtrim (mashtrim, sipas Propp). Ndonjëherë ata kombinojnë disa takime dhe shaka. Heroi i një përralle komike është një mashtrues (ai që bën hile). Mashtruesi kryesor i përrallës ruse është dhelpra (në epikën botërore - lepuri). Viktimat e tij janë zakonisht një ujk dhe një ari. Është vënë re se nëse dhelpra vepron kundër të dobëtit, ajo humbet, nëse kundër të fortit, fiton. Kjo vjen nga folklori arkaik. NË përrallë moderne Tek kafshët, fitorja dhe humbja e mashtruesit shpesh marrin një vlerësim moral. Mashtruesi në përrallë është në kontrast me njeriun e thjeshtë. Mund të jetë një grabitqar (ujk, ari), ose një person, ose një kafshë e thjeshtë, si një lepur.
Një pjesë e konsiderueshme e përrallave për kafshët e zë një apologje (fabul), në të cilën nuk ka një parim komik, por një moralizues, moralizues. Për më tepër, apologjeti nuk duhet domosdoshmërisht të ketë një moral në formën e një fundi. Morali vjen nga situatat e tregimit. Situatat duhet të jenë të paqarta për të krijuar lehtësisht përfundime morale. Shembuj tipikë apologjetët janë përralla ku ka një përplasje të personazheve të kundërta (Kush është më frikacak se lepuri?; harrohet buka dhe kripa e vjetër; Një copëz në putrat e një ariu (luani). Një apologjet mund të konsiderohen edhe komplote të tilla që janë njohur në fabulat letrare që nga kohërat e lashta (Dhelpra dhe rrushi i thartë; Korbi dhe dhelpra e shumë të tjerë) Apologje - një formë relativisht e vonë e përrallave për kafshët. I referohet kohës kur standardet morale Ata tashmë kanë vendosur dhe po kërkojnë një formë të përshtatshme për veten e tyre. Në përrallat e këtij lloji u transformuan vetëm disa komplote me hile mashtruesish; apologjeti (jo pa ndikimin e letërsisë) i zhvilloi vetë disa nga komplotet. Mënyra e tretë e zhvillimit të apologjetit është rritja e fjalëve të urta (fjalë të urta dhe thënie. Por ndryshe nga fjalët e urta, te apologjati alegoria nuk është vetëm racionale, por edhe e ndjeshme.
Pranë apologjetit qëndron e ashtuquajtura përrallë e shkurtër për kafshët, e theksuar nga E. A. Kostyukhin. Një histori e shkurtër në një përrallë kafshësh është një histori për ngjarje të pazakonta me një intrigë mjaft të zhvilluar, me kthesa të mprehta në fatin e heronjve. Prirja drejt moralizimit përcakton fatin e zhanrit. Ka një moral më të caktuar se apologjeti, elementi komik është i heshtur ose i hequr plotësisht. Prapësimi i një përralle komike për kafshët zëvendësohet në novela me një përmbajtje tjetër - argëtuese. Një shembull klasik i një tregimi të shkurtër për kafshët është "Kafshët mirënjohëse". Shumica e komploteve të tregimeve të shkurtra folklorike për kafshët zhvillohen në letërsi dhe më pas kalojnë në folklor. Kalimi i lehtë i këtyre parcelave është për faktin se vetë komplotet letrare janë të bazuara në folklor.
Duke folur për satirën në përrallat për kafshët, duhet thënë se letërsia dikur i dha shtysë zhvillimit të përrallës satirike. Kushtet për shfaqjen e një përrallë satirike u krijuan në mesjetën e vonë. Efekti satirik në një përrallë popullore arrihet duke futur terminologjinë sociale në gojën e kafshëve (Dhelpra Rrëfimtari; Macja dhe kafshët e egra). Komploti i "Ruff Ershovich", i cili është një përrallë me origjinë libri, qëndron veçmas. Duke u shfaqur vonë në një përrallë popullore, satira nuk u fut në të, pasi në një përrallë satirike mund të hiqet lehtësisht terminologjia shoqërore.
Pra, në shekullin e 19-të, përralla satirike ishte e papëlqyeshme. Satira brenda një përrallë për kafshët është vetëm një theks në një grup jashtëzakonisht të vogël tregimesh për kafshët. Dhe përralla satirike u ndikua nga ligjet e përrallave të kafshëve me marifete mashtruese. Tingulli satirik ruhej në përralla ku në qendër kishte një mashtrues dhe ku kishte absurditet të plotë të asaj që po ndodhte, përralla u shndërrua në një fabul.
Perralla
Përrallat e llojit të zanave përfshijnë magjike, aventureske dhe heroike. Në zemër të përrallave të tilla është një botë e mrekullueshme. Bota e mrekullueshme është një botë objektive, fantastike, e pakufizuar. Falë fantazisë së pakufizuar dhe parimit të mrekullueshëm të organizimit të materialit në përralla me bote e mrekullueshme"transformim" i mundshëm, i mahnitshëm në shpejtësinë e tij (fëmijët rriten me hapa të mëdhenj, çdo ditë bëhen më të fortë ose më të bukur). Jo vetëm shpejtësia e procesit është joreale, por edhe vetë karakteri i saj (nga përralla "The Snow Maiden." reshjet e borës vajza e gjallë". "Konvertimi" në përrallat e llojit të mrekullueshëm, si rregull, ndodh me ndihmën e krijesave apo objekteve magjike.
Në thelb, përrallat janë më të vjetra se të tjerat; ato mbajnë gjurmë të njohjes kryesore të një personi me botën përreth tij.
Një përrallë bazohet në një përbërje komplekse, e cila ka një ekspozitë, një komplot, zhvillimin e komplotit, një kulm dhe një përfundim.
Komploti i një përrallë bazohet në një histori për tejkalimin e një humbjeje ose mungesëje me ndihmën e mjeteve të mrekullueshme ose ndihmësve magjikë. Në ekspozitën e përrallës ka vazhdimisht 2 breza - më i madhi (mbreti dhe mbretëresha, etj.) dhe më i riu - Ivani dhe vëllezërit ose motrat e tij. Në ekspozitë është përfshirë edhe mungesa e brezit të vjetër. Një formë e intensifikuar e mungesës është vdekja e prindërve. Komploti i përrallës është se personazhi kryesor ose heroina zbulon një humbje ose mungesë, ose ka motive ndalimi, shkelje të ndalimit dhe fatkeqësi pasuese. Këtu është fillimi i kundërveprimit, d.m.th. duke e dërguar heroin nga shtëpia.
Zhvillimi i komplotit është një kërkim për atë që ka humbur ose mungon.
Kulmi i një përrallë është se protagonisti ose heroina lufton një forcë kundërshtare dhe gjithmonë e mposht atë (ekuivalenti i luftimit është zgjidhja e problemeve të vështira që zgjidhen gjithmonë).
Shlyerja është tejkalimi i një humbje ose mungesë. Zakonisht heroi (heroina) "mbretëron" në fund - domethënë fiton një status shoqëror më të lartë se sa kishte në fillim.
V.Ya. Propp zbulon monotoninë e një përrallë në nivelin e komplotit në një kuptim thjesht sintagmatik. Ai zbulon pandryshueshmërinë e një grupi funksionesh (veprimet e personazheve), sekuencën lineare të këtyre funksioneve, si dhe një grup rolesh të shpërndara në një mënyrë të njohur midis karaktereve specifike dhe të ndërlidhura me funksionet. Funksionet shpërndahen midis shtatë karaktereve:
Antagonist (dëmtues),
Donator
Asistent
Princesha ose babai i saj
Dërguesi
Heroi i rremë.
Meletinsky, duke identifikuar pesë grupe perralla, duke u përpjekur për të zgjidhur çështjen zhvillim historik zhanër në përgjithësi, dhe komplote në veçanti. Përralla përmban disa motive karakteristike të mitet totemike. Absolutisht e qartë origjinë mitologjike një përrallë e përhapur botërisht për një martesë me një krijesë të mrekullueshme "totemike", e cila ka hequr përkohësisht guaskën e saj të kafshëve dhe ka marrë formën njerëzore ("Burri kërkon një grua të zhdukur ose të rrëmbyer (një grua po kërkon një burrë)", "Princesha e bretkosës", " Lulja e Skarlatit", etj.). Një përrallë rreth vizitës së botëve të tjera për të liruar robërit atje ("Tre mbretëritë e nëndheshme" dhe etj.). Përralla të njohura për një grup fëmijësh që bien në pushtetin e një shpirti të lig, një përbindësh, një ogre dhe shpëtohen falë shkathtësisë së njërit prej tyre ("Gishti i vogël i shtrigës", etj.), ose për vrasjen e një të fuqishmi gjarpër - një demon ktonik ("Pushtuesi i Gjarprit", etj. .). Në një përrallë, ne jemi duke u zhvilluar në mënyrë aktive temë familjare(“Hirushja” etj.). Për një përrallë, një martesë bëhet një simbol i kompensimit për të pafavorizuarit social ("Sivko-Burko"). Heroi i pafavorizuar shoqëror (vëllai më i vogël, njerka, budalla) në fillim të përrallës, i pajisur me gjithçka karakteristikat negative nga mjedisi i tij, është i pajisur me bukuri dhe inteligjencë në fund (“Kali i vogël me gunga”). Grupi i shquar i tregimeve për sprovat e dasmave tërheq vëmendjen te tregimi i fateve personale. Tema romantike në një përrallë nuk është më pak interesante se tema heroike. Propp e klasifikon zhanrin e përrallave nga prania e "Beteja - Fitore" në provën kryesore ose nga prania e një "Problemi i vështirë - Zgjidhja" detyrë e vështirë“Zhvillimi logjik i përrallës ishte përralla e përditshme.
Përralla të përditshme
Një tipar karakteristik i përrallave të përditshme është riprodhimi në to jeta e përditshme. Konflikti i një përrallë të përditshme shpesh konsiston në faktin se mirësjellja, ndershmëria, fisnikëria nën maskën e thjeshtësisë dhe naivitetit i kundërvihen atyre cilësive të personalitetit që gjithmonë kanë shkaktuar refuzim të mprehtë midis njerëzve (lakmia, zemërimi, zilia).
Si rregull, në përrallat e përditshme ka më shumë ironi dhe autoironi, pasi Mirë triumfon, por theksohet rastësia ose singulariteti i fitores së tij.
Shumëllojshmëria e përrallave të përditshme është karakteristike: shoqërore-të përditshme, satirike-përditshme, romane e të tjera. Ndryshe nga përrallat, përrallat e përditshme përmbajnë më shumë element domethënës kritika sociale dhe morale, ajo është më e prerë në preferencat e saj sociale. Lavdërimi dhe dënimi tingëllojnë më fort në përrallat e përditshme.
NË Kohët e fundit Në literaturën metodologjike, filluan të shfaqen informacione për një lloj të ri të përrallave - përralla të një lloji të përzier. Sigurisht që përrallat e këtij lloji ekzistojnë prej kohësh, por nuk iu kushtua shumë rëndësi, sepse harruan se sa mund të ndihmojnë në arritjen e qëllimeve edukative, edukative dhe zhvillimore. Në përgjithësi, përrallat e llojit të përzier janë përralla të tipit kalimtar.
Ato kombinojnë veçoritë e natyrshme në të dyja përrallat me një botë të mrekullueshme dhe përrallat e përditshme. Elementet e mrekullisë shfaqen edhe në formën e objekteve magjike, rreth të cilave grupohet veprimi kryesor.
Përrallat në forma dhe shkallë të ndryshme përpiqen të mishërojnë idealin e ekzistencës njerëzore.
Besimi i përrallës në vlerën e brendshme të cilësive fisnike njerëzore, parapëlqimi i pakompromis për të mirën, bazohet gjithashtu në një thirrje për mençuri, veprimtari dhe njerëzim të vërtetë.
Përrallat zgjerojnë horizontet e dikujt, zgjojnë interesin për jetën dhe krijimtarinë e njerëzve dhe nxisin një ndjenjë besimi tek të gjithë banorët e Tokës sonë të angazhuar në punë të ndershme.
MBOU "Shkolla e Mesme Petrushinskaya"
Puna kërkimore: Çfarë lloj përrallash ekzistojnë?
E kryer: Klimenkova Veronica
Mbikëqyrësi: mësuesi klasat fillore Klimenkova Olga Nikolaevna
1. Hyrje.
2. Pjesa kryesore.
3. Përfundim.
4. Lista e referencave.
Prezantimi:
I madh është planeti Tokë,
Dhe ka mrekulli të panumërta në të.
E thonë edhe diku
Ka një pyll magjik.
Të gjitha thupërat atje janë në vathë
Dhe aspak e frikshme,
Ka një kasolle në këmbët e pulës
Ju fton të relaksoheni.
Në këtë pyll zanash
Kuajt mrekulli pinë vesë
Zogjtë mrekulli po këndojnë,
Liqeni i mrekullueshëm shkëlqen...
V. Suslov
A ju pëlqejnë përrallat? Unë mendoj se të gjithë i duan përrallat: të rriturit dhe fëmijët. Ata jetojnë kudo: në Pyll i thelle, në fushë. Përralla e ka zanafillën nga njeriu dhe për sa kohë njeriu është gjallë, përralla është e gjallë. Ato përmbajnë shumë mrekulli të ndryshme.
Me përralla u njoha kur isha shumë i vogël dhe nuk dija të lexoja, pastaj mamaja dhe gjyshja më lexonin përralla... I dëgjoja me kënaqësi. Tani jam në klasën e dytë, mund të lexoj vetë, ndërsa lexoja përralla, vura re se të gjitha përrallat janë të ndryshme. Në disa, personazhet kryesore janë kafshë, në të tjera, njerëz dhe krijesa magjike. Dhe fillova të shqetësohem për pyetjen "Çfarë lloj përrallash ka?"
Hipoteza: Unë supozova se përrallat janë të ndryshme dhe lindën shumë kohë më parë.
Synimi: zbuloni se çfarë lloj përrallash ekzistojnë dhe kur e kanë origjinën.
Për të arritur qëllimin e punës kërkimore, më duhej të vendosja si vijon
detyrat:
5. Nxirrni përfundime.
Metodat e kërkimit. Reflektime, lexim librash, sondazhe, analiza të rezultateve.
Për të zgjidhur problemet, shkova në bibliotekë, shikova libra përrallash në shtëpi në bibliotekën time dhe i lexova, Olga Nikolaevna dhe unë shkuam në internet dhe gjetëm informacione rreth llojeve të përrallave dhe bëmë pyetje për anketën:
1. A ju pëlqejnë përrallat dhe pse?
2. Sa kohë më parë u shfaqën përrallat?
3. A mendoni se të gjitha përrallat janë të njëjta?
4.Çfarë mëson përralla?
Në anketë morën pjesë 25 studentë Shkolla fillore Klasat 1-4. Si rezultat i anketës, 100% e nxënësve iu përgjigjën pyetjes: A ju pëlqejnë përrallat dhe pse? Kur u pyetën pse, ata u përgjigjën: "Sepse është interesante". Në pyetjen tjetër: Sa kohë më parë u shfaq përralla? 80% e nxënësve janë përgjigjur se është shfaqur shumë kohë më parë, 15% janë përgjigjur se përralla është shfaqur jo shumë kohë më parë dhe 5% janë përgjigjur se nuk e di. Në pyetjen: A janë të gjitha përrallat njësoj? 100% e të anketuarve janë përgjigjur: “Të gjitha përrallat janë të ndryshme”. Dhe në pyetjen e katërt: Çfarë mëson një përrallë? 63% e fëmijëve janë përgjigjur se përralla mëson mirësinë, 20% e të anketuarve janë përgjigjur se përralla mëson ndihmën e ndërsjellë, 11% e të anketuarve janë përgjigjur se përralla mëson drejtësinë dhe 6% e të anketuarve janë përgjigjur se përralla mëson dashurinë për njerëzit. Pastaj lexova në mënyrë të pavarur përrallat e mëposhtme: përrallat popullore ruse "Qull nga një sëpatë", "Mëllenja dhe dhelpra", "Princesha e bretkosës", "Po komanda pike" "Dhelpra dhe vinçi", Vëllezërit Grimm "Rapunzel", Hans Christian Anderson "Thumbelina", përrallë holandeze "Borëbardha", A.S. Pushkin "Përralla e princeshë e vdekur dhe rreth shtatë heronjve”, Charles Perrault “Hirushja”, “Puss in çizme”.
Pjesa kryesore.
Çfarë është një përrallë?
Njeriu në çdo kohë të jetës së tij ka hasur në vështirësi dhe dukuri të pashpjegueshme në realitetin që e rrethon. Dhe ka pasur gjithmonë një dëshirë për të kapërcyer, për të kuptuar botën rreth meje. Ëndrrat për këtë u pasqyruan në artin popullor gojor, një nga format e të cilit është një përrallë.
Përrallë- një nga zhanret e njohura dhe të preferuara në folklorin dhe letërsinë e popujve të botës.
NË literaturë shtesë Kam gjetur këtë përkufizim të një përrallë:
Perralla
Përrallat u shfaqën shumë kohë përpara shpikjes së librave, madje edhe të shkrimit. Njerëzit i kompozuan në kohët e lashta dhe, duke i përcjellë gojë më gojë, i bartën me kujdes ndër shekuj.
Shkencëtarët e kanë interpretuar përrallën në mënyra të ndryshme. Një përrallë ishte gjithçka që kishte të bënte me fiksionin. Një numër studiuesish të folklorit e quajtën gjithçka që "tregohej" një përrallë.
Bota përrallore të gjallë. Atributet e detyrueshme të kësaj bote janë mrekullitë, kafshët e jashtëzakonshme, zogjtë, bimët, shndërrimet e papritura, hajmalitë, fjalët profetike.
Klasifikimi i përrallave.
Përrallat që lexova i ndava në dy grupe: letrare (të autorit) dhe popullore. Këto dy grupe mund të ndahen në përralla: përralla, përralla të përditshme, përralla për kafshët dhe përralla epike.
Popullore
Llojet e përrallave
Magjike
Përralla të Kafshëve
Familjare
Bogatyrsky (epike)
Popullore- Këta janë ata që nuk kanë një autor të caktuar; përralla është transmetuar mes njerëzve gojë më gojë dhe askush nuk do të thotë se nga kush është shkruar fillimisht. Për shembull, përrallat që janë të njohura për të gjithë që nga fëmijëria: "Kolobok", "Rrepë", "Pola Ryaba", etj.
Tregime për kafshët.
Ato përfshijnë personazhe të përhershëm (ariu, ujku, dhelpra, lepuri, iriq, etj.). Tregohet kryesisht shenja konstante kafshët (dhelpra - dinake, ariu - e fortë, macja - e zgjuar, lepuri - e ndrojtur, etj.). Për shembull, nga përrallat që kam lexuar janë "Zogu i zi dhe dhelpra", "Dhelpra dhe vinçi".
Perralla.
Ato përfshijnë heronj romantikë, që mishëron më së shumti cilësitë më të mira person. Kërkohet për këtë përrallë: imazh hero pozitiv+ ndihmës + sende magjike. Gjëja kryesore në përralla të tilla është: lufta për dashuri, për të vërtetën, për të mirën. Në përralla ka personazhe negative– fantastike (Baba Yaga, Leshy, Kikimora, Zmey-Gorynych). Këto përralla duhet të kenë një fillim, një mes dhe një fund. Perralla. Për shembull, nga përrallat që lexova, këto janë përralla popullore ruse "Princesha e bretkosës", vëllezërit Grimm "Rapunzel", Hans Christian Anderson "Thumbelina", përralla popullore holandeze "Borëbardha", A.S. Pushkin "Përralla e princeshës së vdekur dhe shtatë kalorësve", Charles Perrault "Hirushja", përralla popullore ruse "Në komandën e Pike".
Përralla të përditshme.
Ata po tregojnë jeta reale, duke tallur cilësitë negative njerëzore. Më shpesh është lakmia dhe veset e njerëzve të pasur. Për shembull, nga përrallat që kam lexuar, këto janë përrallat "Qall nga një sëpatë", "Dy patat".
Përralla heroike(epike).
B ylina- Kjo këngë popullore. Ato u krijuan për t'u kryer në festa dhe festa. Ata i realizuan ato njerëz të veçantë- tregimtarë që këndonin epikë nga kujtesa dhe shoqëronin veten në harpë.
Në epikat mund të mësoni jo vetëm për bëmat dhe betejat e heronjve rusë, por edhe për jetën e njerëzve në ato ditë: ku jetonin, si visheshin, me kë bënin tregti, çfarë tregtie kishin, si punonin.
Rezultatet e hulumtimit.
Përfundime të përgjithshme.
Kështu, në të gjitha përrallat që lexova, vura re strukturën e saj dhe në thelb ishte e njëjtë. Kjo thënie. "Dhe unë isha atje ..." "Së shpejti përralla do të tregojë..." Përrallat kanë një fillim (fillim). Fillimi përcakton personazhet e përrallës, vendin dhe kohën e veprimit. “Na ishte një herë...”, “Na ishte një herë...”. Përrallat kanë fillime: "Në një mbretëri të caktuar, në një shtet të caktuar", "Një herë e një kohë", "Në një mbretëri të largët, në një shtet të largët".
Përrallat gjithashtu kanë funde unike. Kështu përfundojnë tradicionalisht përrallat: "Ata jetojnë, jetojnë dhe bëjnë gjëra të mira", "Unë isha atje, piva mjaltë dhe birrë. Më rridhte në mustaqe, por nuk më hyri në gojë.” Ndonjëherë fundi është një proverb. Në thelb, në të gjitha përrallat, heronjtë i nënshtrohen testeve, por ai ka ndihmës, për shembull, Borëbardha u ndihmua nga gnomes, dhe Tsarevich nga përralla "Princesha e bretkosës" u ndihmua nga kafshët të cilave u ofroi një shërbim. Duhet të theksohet se në përralla ka përsëritje, më së shpeshti tre herë.
Analiza e rezultateve të hulumtimit.
Bazuar në lidhjet midis objekteve të ndryshme, fenomeneve dhe veprimeve të heronjve në një përrallë, mund të nxirret një përfundim për thelbin e saj. Përralla e ka origjinën shumë kohë më parë. Vetë fjala "përrallë" (përrallë) u shfaq në gjuhën ruse jo më herët se shekulli i 17-të. Por kjo nuk do të thotë se para asaj kohe nuk ka pasur përralla.
Të gjitha përrallat ndahen në dy lloje: popullore dhe letrare (të autorit). Për më tepër, ato mund të jenë përralla të përditshme, magjike, heroike dhe përralla për kafshët.
konkluzioni.
Gjatë vetë hulumtimit, gjeta përgjigje për shumë pyetje. Kam lexuar shumë përralla popullore dhe origjinale. Mësova se nuk ka vetëm përralla popullore ruse, por edhe të popujve të tjerë të botës, jo vetëm popullore e edhe letrare (autori). Më pëlqente shumë të analizoja përrallat. Mësova të nxjerr përfundime: kush është personazhi kryesor i përrallës, si duket, mësova për thelbin e vetë përrallës.
Kuptova se përralla e kishte origjinën në kohët e lashta, por mbeti e dashur dhe e kuptueshme për ne. Do të doja t'i përfshija shokët e mi të klasës në leximin dhe analizimin e përrallave, në mënyrë që ata të dashurohen me përralla dhe jo vetëm t'i lexojnë, por edhe t'i tregojnë. Puna ime kërkimore do të jetë e dobishme për mua në klasë. lexim letrar sepse gjatë gjithë studimeve tona do të njihemi me përralla të ndryshme. Përrallat na mësojnë të ndihmojmë të tjerët, të shikojmë veten nga jashtë dhe të korrigjojmë të metat tona. Ata mësojnë mirësinë, dashurinë, etj.
Shikoni përmbajtjen e prezantimit
"Çfarë lloj përrallash ka?"
Hulumtimi me temën "Çfarë përrallash ekzistojnë?"
Përfundoi: Veronika Klimenkova
Drejtoresha: mësuesja e shkollës fillore Olga Nikolaevna Klimenkova
I madh është planeti Tokë,
Dhe ka mrekulli të panumërta në të.
E thonë edhe diku
Ekziston një pyll magjik.
Në këtë pyll zanash
Kuajt mrekulli pinë vesë
Zogjtë mrekulli po këndojnë,
Liqeni i mrekullueshëm shkëlqen...
V. Suslov
Hipoteza
Përrallat janë të ndryshme dhe kanë lindur shumë kohë më parë
Synimi : Zbuloni se çfarë lloj përrallash ekzistojnë dhe kur e kanë origjinën.
Për të arritur qëllimin tim, më duhej të vendosja si vijon detyrat :
1. Gjeni në literaturë shtesë dhe studioni përkufizimin e përrallës;
3. Të identifikojë klasifikimin e përrallave;
4. Kryerja e një ankete për temën e punës në mesin e nxënësve të shkollave fillore të shkollës sonë;
5. Nxirrni një përfundim.
Objekti i studimit : përralla origjinale dhe popullore. Metodat e kërkimit : të menduarit, leximi i librave, pyetja, analizimi i rezultateve.
Pyetësor
1. A ju pëlqejnë përrallat dhe pse?
2. Sa kohë më parë u shfaq përralla?
3. A mendoni se të gjitha përrallat janë të njëjta?
4. Çfarë mëson përralla?
Rezultatet e anketës
- A ju pëlqejnë përrallat dhe pse?
100% - po, sepse është interesante
2. Sa kohë më parë u shfaq përralla?
80% - u shfaq shumë kohë më parë, 15% - u shfaq jo shumë kohë më parë, 5% - nuk e di
3. A janë të gjitha përrallat njësoj?
100% - të gjitha përrallat janë të ndryshme
4. Çfarë mëson përralla?
63% - mirësi, 20% - ndihmë reciproke, 11% - drejtësi, 6% - dashuri për njerëzit.
Perralla– këto janë histori argëtuese për ngjarje dhe aventura të pazakonta, të trilluara.
Në të gjithë botën, njerëzit tregojnë histori për të argëtuar njëri-tjetrin. Ndonjëherë përrallat ndihmojnë për të kuptuar se çfarë është e keqe dhe çfarë është e mirë në jetë.
Lexohen përralla
Populli rus: "Qall nga një sëpatë", "Mëllenja dhe dhelpra", "Princesha e bretkosës", "Në komandën e pikut", "Dhelpra dhe vinçi".
G.H. Anderson "Thumbelina".
C. Perrault “Hirushja”, “Puss in çizme”.
Vëllezërit Grimm "Rapunzel".
Përralla holandeze "Borëbardha"...
Klasifikimi i përrallave
Popullore
Llojet e përrallave
Magjike
Bogatyrskie
Përralla të Kafshëve
Struktura e një përrallë.
1. Proverb: “Shpejt tregohet përralla, por jo shpejt vepra bëhet”
2. Fillimi: “Në një mbretëri të caktuar, në një shtet të caktuar”; "Jetova një herë..."
3. Përfundimi: “Jetojnë mirë dhe bëjnë gjëra të mira”; “Dhe unë isha atje, duke pirë birrë medi. Më rridhte në mustaqe, por nuk më hyri në gojë.”
konkluzioni
Përrallat kanë qenë rreth e rrotull për një kohë të gjatë.
Ato ndahen në dy lloje: popullore dhe letrare (autore).
Për më tepër, ato mund të jenë të përditshme, magjike, heroike
dhe tregime për kafshët.
Bibliografi:
1. V.I. Dahl Fjalor Gjuha ruse - Moskë, 2007;
2. Koleksioni i përrallave më të mira të botës - RIPOL Classic, 2008;
3. Koleksioni i përrallave popullore ruse - Moskë “Bishti i dallëndyshes”, 2004;
4. Mjetet e internetit.
Është thjesht e pamundur të imagjinohet jeta jonë pa përralla. Ne i njohim përsëri brenda femijeria e hershme. Nga përrallat mësojmë për herë të parë se në botë ka të mirë dhe të keqe, të mirë dhe të keqe. Përrallat zgjojnë dhe zhvillojnë imagjinatën, mësojnë njeri i vogël dalloni të mirën nga e keqja, mendoni, ndjeni dhe empatizoni, duke e përgatitur gradualisht për hyrjen në jeta e rritur. Në fillim, mami na lexon "Rrepën" dhe "Pulën Ryaba", më pas na prezanton Bota magjike përralla nga Pushkin dhe Charles Perrault. Dhe atje e kemi lexuar tashmë vetë tregime të mahnitshme Nikolai Nosov, Vitaly Bianki dhe Evgeniy Schwartz. Çfarë lloj përrallash ka?
Përrallat janë:
- popullore, ose folklorike;
- letrare, ose e drejta e autorit.
Llojet e përrallave popullore për fëmijë
Përrallë popullore erdhi tek ne nga thellësia e shekujve. Pas një kohe të vështirë ditë pune ose të gjatë mbrëmjet e dimrit Me një pishtar të ndezur në kasolle, njerëzit tregonin dhe dëgjonin përralla. Më pas i ritreguan njëri-tjetrit, duke i thjeshtuar apo zbukuruar, duke i pasuruar me personazhe dhe ngjarje të reja. Kështu ata u përcollën nga goja në gojë, nga brezi në brez. Por përrallat u shkruan jo vetëm për argëtim; në to njerëzit donin të shprehnin qëndrimin e tyre ndaj jetës. Në përrallat popullore shohim besimin në arsye, mirësinë dhe drejtësinë, triumfin e së vërtetës mbi gënjeshtrën, lavdërimin e guximit dhe trimërisë, përbuzjen ndaj marrëzisë, urrejtjen ndaj armiqve apo talljen e tyre. Një përrallë popullore ju lejon të ndjeni një lidhje me të kaluarën dhe ofron një mundësi për t'u bashkuar me origjinën e kulturës popullore.
Përralla popullore, nga ana tjetër, ndahen në tre lloje:
- tregime për kafshët;
- perralla;
- përralla të përditshme.
Përralla të Kafshëve. Kafshët kanë jetuar përkrah njerëzve që nga kohra të lashta, kështu që nuk është për t'u habitur që ato shpesh janë personazhet kryesore në përrallat popullore. Për më tepër, në përralla, kafshët shpesh kanë cilësi njerëzore. Të tillë personazhi i përrallës menjëherë bëhet më e qartë për lexuesin. Dhe roli i një personi në komplotin e një përrallë mund të jetë parësor, dytësor ose i barabartë. Sipas zhanrit, ka përralla për kafshët dhe përralla kumulative (përralla të përsëritura). Tipar dallues përrallë kumulativeështë përsëritja e përsëritur e një njësie komploti, si, për shembull, në "Rrepë" dhe "Ryaba Hen".
Perralla ndryshojnë në atë që heronjtë e tyre veprojnë në një mjedis fantazi, botë joreale që jeton dhe vepron sipas ligjeve të veta të veçanta, të ndryshme nga ato njerëzore. Një përrallë e tillë është e mbushur me ngjarje dhe aventura magjike, duke emocionuar imagjinatën. Përrallat klasifikohen sipas komplotit:
- tregime heroike që përfshijnë luftën dhe fitoren mbi një krijesë magjike - një gjarpër, një ogre, një gjigant, një shtrigë, një përbindësh ose një magjistar të keq;
- tregime që lidhen me kërkimin ose përdorimin e ndonjë artikull magjik;
- tregime lidhur me gjyqet e dasmave;
- tregime për të shtypurit në familje (për shembull, për një njerkë dhe një njerkë të keqe).
Përralla të përditshme. Një tipar i përrallave të përditshme është pasqyrimi i së përditshmes jeta popullore dhe jetën e përditshme. Ata ngrihen në to problemet sociale, cilësitë dhe veprimet negative njerëzore përqeshen. Një përrallë e përditshme mund të përmbajë edhe elemente të një përrallë. Në përrallat e përditshme, si rregull, priftërinjtë e pangopur dhe pronarët budallenj tallen, dhe heroi i përrallës (një burrë, një ushtar) del fitimtar nga të gjitha problemet.
Llojet e përrallave letrare për fëmijë
Çfarë është një përrallë letrare? Një përrallë letrare ka një autor, prandaj quhet edhe përrallë e autorit. Kjo pjesë e artit, që mund të shkruhen në prozë ose në formë poetike. Komploti i një përrallë letrare mund të bazohet në burime folklorike, ose mund të jetë ekskluzivisht ideja origjinale e autorit. Një përrallë letrare është më e larmishme në komplot, rrëfimi në të është më intensiv, është i mbushur me të ndryshme mjete letrare. Ajo, si një përrallë popullore, përmban edhe trillim dhe magji. Por paraardhësi përrallë e autorit Sigurisht, ishte një përrallë popullore, ishte shumë e lidhur me folklorin që e lindi. Autori, imagjinata individuale e autorit, përzgjedhja nga thesari i folklorit vetëm e asaj që autori duhet të shprehë dhe formulojë mendimet dhe ndjenjat e tij - ky është ndryshimi kryesor midis një përrallë letrare dhe asaj folklorike.
Shembuj të shkëlqyer të përrallave letrare janë përrallat e A.S. Pushkina, K.D. Ushinsky, G.Kh. Andersen, Vëllezërit Grimm, E. Schwartz, V. Bianchi, J.R.R. Tolkien dhe shumë autorë të tjerë të mrekullueshëm të përrallave.
Pavarësisht dallimeve në lloje dhe zhanre, të gjitha përrallat kanë një parim unifikues - të mirë. Pas të gjitha kthesave dhe të pavërtetave në një përrallë, mirësia dhe drejtësia fitojnë gjithmonë. Nuk mund të jetë përralla të liga. Ka vetëm përralla të mira. Prandaj janë përralla.
Përralla ka ecur gjithmonë në hap me kohën. Përralla njëherë e përgjithmonë vendos një vijë të mprehtë midis së mirës dhe së keqes. Ajo është një akuzuese e ashpër, e aftë të shpjegojë thjesht dhe troç se çfarë është me të vërtetë e mirë dhe çfarë, përkundrazi, ia vlen të dënohet pa mëshirë. Përralla "i jep" të mirës gjithë dashurinë dhe simpatinë e saj dhe përpiqet të shkatërrojë të keqen me çdo mjet që ka në dispozicion.
Përrallat mund të jenë folklorike (një zhanër i artit popullor të shkruar dhe gojor) dhe letrare.
Përrallat letrare kanë një ose më shumë autorë. Personazhet përralla letrare, si dhe folklori, imagjinar. Teksti i përrallave të këtij lloji është i pandryshuar, i regjistruar me shkrim.
Përrallat folklorike janë krijimtaria e vetë njerëzve. Ato përcillen nga goja në gojë, nga brezi në brez. Këto përralla pasqyrojnë idealet kombëtare.
Përrallat popullore shpesh karakterizohen nga një masë e caktuar - "dhe unë isha atje, piva mjaltë, më rridhte në mustaqe, por nuk më hyri në gojë". Personazh poetik gjuha e përrallave shprehet edhe në përsëritje të zakonshme epike, zakonisht deri tri herë- bëma e heroit, një thënie e rëndësishme, një takim kyç përsëritet. Shpesh ka tre heronj të një përrallë - tre vëllezër, tre motra.
Çfarë lloje përralla folklorike ekziston?
Magjike, e përditshme, për kafshët, e mërzitshme.
Përrallat në të cilat mbizotëron një fillim i mrekullueshëm, ngjarje dhe persona të mbinatyrshëm quhen magjike. Personazhet në to janë Koschey i Pavdekshëm, Mbreti i detit, Morozko, Baba Yaga, Kali me Maned të Artë, Zjarri, Sivka-Burka, Derri - Fryma e Artë. Në to gjejmë edhe objekte të mrekullueshme- ujë i gjallë dhe i vdekur, qilim fluturues, kapele e padukshme, mbulesë tavoline e montuar vetë.
Besohet se e gjithë kjo është personifikimi i forcave të natyrës. Kështu, për shembull, Koschey i Pavdekshëm, një plak i thatë dhe i zemëruar me flokë të bardhë, ky është dimër. Mbreti i detit është deti, vajzat e tij janë valët e detit. Zogu i zjarrit është dielli, Sivka-Burka është kali nga i cili dridhet toka, tymi i del nga veshët dhe flakët shpërthejnë nga vrimat e hundës - bubullima dhe vetëtima. Ujë i vdekur dhe i gjallë - shi, qilim fluturues - erë...
Heroi i një përrallë, duke vepruar midis këtyre krijesave dhe objekteve, është një person i zakonshëm, më shpesh, Ivan Tsarevich, ose thjesht Ivanushka. Heroi i përrallës lufton me forca të ndryshme, vuan, por në fund del fitimtar, më së shpeshti ndihmohet nga personazhet mitikë.
Heroi i një përrallë shpesh në fillim poshtërohet, përbuzet nga të tjerët, konsiderohet budalla, por më pas ngrihet mbi ata që e përçmojnë. Ky është tashmë një element moral në përrallë; ndoshta u shfaq më vonë.
Ka përralla në të cilat është e padukshme ide morale. Dhe, për shembull, në përrallën për Koshchei të Pavdekshëm, i cili rrëmbeu Princeshën Marya dhe e burgosi brenda mureve të kështjellës së tij, Ivan Tsarevich, dhëndri, mund armikun me virtytet e tij morale: qëndrueshmërinë e vullnetit, durimin, mirësinë.
Ne shohim gjithashtu një parim moral në përrallën për Morozk, i cili shpërbleu një vajze-njerkë të sjellshme dhe ndëshkoi vajzat e liga të njerkës së saj.
Në disa përralla, përveç njerëzve dhe ngjarjeve të mrekullueshme, ekziston një imazh i jetës moderne. Pra, në përrallën për djalin me gishtin e madh, jeta fshatare: Gruaja bën punët e shtëpisë, burri lëron në arë. Djali i sjell drekën babait të tij në fushë dhe e ndihmon atë të lërojë. Kjo tablo e jetës bujqësore është një shtresim i mëvonshëm në një përrallë, baza mitike e së cilës, ndoshta, është formuar edhe më herët se bujqësia e organizuar.
Në një përrallë të përditshme, ngjarjet dhe personazhet e mrekullueshme bien në plan të dytë, dhe vendin kryesor e zë duke treguar një person me të gjitha avantazhet dhe disavantazhet e tij. Përralla të tilla janë më shumë periudhë e vonë sesa përrallat. Gjëja kryesore në këto përralla është përshkrimi i personazheve dhe mendimi moral.
Përrallat e përditshme janë më të afërt me jetën reale; ka një trillim të caktuar në të, me ndihmën e të cilit zbulohen aspektet negative, ose, anasjelltas, tregohet zgjuarsia dhe mirësia e personazheve. Në përrallat e përditshme mund të vëzhgojmë fotografi të jetës reale, të përditshme.
Përrallat për kafshët zënë një vend të rëndësishëm. Këto përralla e kanë origjinën nga kohërat e lashta, deri në ato kohë kur njeriu i shikonte kafshët si qenie të ngjashme me veten e tij, të talentuar me arsyen dhe dhuntinë e të folurit. Këto përralla kanë mbijetuar deri më sot në një formë mjaft të pandryshuar. Përrallat e këtij lloji janë argëtuese për fëmijët, megjithëse kanë një moment moralizues.
Heronjtë e përrallave për kafshët janë kafshët që gjenden në vend. Në përrallat tona ruse kryesore personazhet– dhelpra, ariu, ujku, macja, gjeli, dashi. Përrallat e këtij lloji dallohen për mjeshtërinë e tyre, si në gjuhë ashtu edhe në përshkrimin e personazheve - çdo kafshë me pamjen e saj origjinale përshkruhet shkurtimisht, por shpesh në shumë mënyra.
Përrallat e mërzitshme janë një temë e një bisede të veçantë. Kanë përmasa të vogla dhe kanë karakter shakaje. Përrallat e mërzitshme ndërtohen në lojë fjalësh. Në përrallat e këtij lloji sigurisht që ka humor të lehtë dhe ironi.
Një përrallë është një fenomen specifik që ndërthur disa zhanre. Përrallat ruse zakonisht ndahen në zhanret e mëposhtme: për kafshët, magjike dhe të përditshme (anekdotike dhe novelistike). Historikisht, përrallat janë një fenomen mjaft i vonë. Parakusht për krijimin e tyre në çdo komb ishte zbërthimi i sistemit primitiv komunal dhe rënia e botëkuptimit mitologjik. Më të lashta janë përrallat për kafshët; më vonë lindën përrallat dhe përrallat anekdotike, madje edhe më vonë përrallat romantike.
bazë veçori artistike përrallat - komploti i tyre. Komploti lindi falë konfliktit dhe konflikti u krijua nga jeta. Baza e një përrallë është gjithmonë antiteza midis ëndrrës dhe realitetit. Në botën e përrallave, ëndrrat triumfojnë. Një përrallë shfaq gjithmonë një personazh kryesor dhe veprimi shpaloset rreth tij. Fitorja e heroit është një mjedis i detyrueshëm i komplotit; veprimi përrallor nuk lejon shkeljen e kronologjisë ose zhvillimin e linjave paralele, është rreptësisht i qëndrueshëm dhe i njëanshëm.
Përrallat mund të kombinohen në një tregim. Ky fenomen quhet kontaminim (nga latinishtja contaminatio - "përzierje".
Komplotet e përrallave kanë zhvillimin e zakonshëm epik: ekspozim - komplot - zhvillim i veprimit - kulm - përfundim. Kompozicionalisht komplot përrallë përbëhet nga motive. Një përrallë zakonisht ka një motiv kryesor, qendror. Motivet e përrallave shpesh trefishohen: tre detyra, tre udhëtime, tre takime etj. Kjo krijon një ritëm të matur epik, një tonalitet filozofik dhe frenon shpejtësinë dinamike të veprimit të komplotit. Por gjëja kryesore është se trefishimet shërbejnë për të zbuluar idenë e komplotit. Parcela elementare përbëhet vetëm nga një motiv (të tillë ishin ndoshta mitet e lashta). Më shumë pamje komplekse janë parcela kumulative (nga latinishtja cumulare - "rritje, akumulim") - që rezultojnë nga grumbullimi i zinxhirëve të variacioneve të të njëjtit motiv. Kur tregonin përralla, ata përdornin fillimet dhe përfundimet tradicionale - formula fillestare dhe përfundimtare. Ato u përdorën veçanërisht vazhdimisht në përralla. Më tipiket janë: Në një mbretëri të caktuar, në një shtet të caktuar, jetonte...(fillim); Ata bënë një festë për të gjithë botën. Dhe unë isha atje, piva birrë mjaltë, më rridhte në mustaqe, por nuk më hyri në gojë.(mbaron). Fillimi i largoi dëgjuesit nga realiteti në botën e një përrallë, dhe fundi i ktheu ata, duke theksuar me shaka se një përrallë është e njëjta trillim si ajo. birrë medi, e cila Nuk më hyri në gojë.
Përralla të kafshëve (ose epike shtazore) dallohen nga tipari kryesor se personazhet kryesore të tyre janë kafshët. Strukturisht, veprat e eposit të kafshëve janë të ndryshme. Ka përralla me një motiv ("Ujku dhe derri", "Dhelpra e mbyt kazanin"), por ato janë të rralla, pasi parimi i përsëritjes është shumë i zhvilluar. Para së gjithash, ajo manifestohet në parcela kumulative tipe te ndryshme. Midis tyre është një përsëritje tre herë e takimit ("Bast dhe Ice Hut"). Ka komplote të njohura me një linjë të shumëfishtë përsëritjeje ("Ujku budalla"), të cilat ndonjëherë mund të pretendojnë të zhvillohen në një pafundësi të keqe ("Vinçi dhe Heroni"). Por më shpesh, parcelat kumulative paraqiten si përsëritje të përsëritur (deri në 7 herë) në rritje ose në ulje. Lidhja e fundit ka aftësinë zgjidhëse.
Për kompozimin e përrallave për kafshët rëndësi të madhe ka kontaminim. Vetëm një pjesë e vogël e këtyre tregimeve paraqesin komplote të qëndrueshme; në pjesën më të madhe, indeksi nuk pasqyron komplote, por vetëm motive. Motivet janë të lidhura me njëra-tjetrën në procesin e rrëfimit, por thuajse asnjëherë nuk interpretohen veçmas.
Forma zhanërore e përrallës u përcaktua në folklor mjaft vonë, vetëm pas rënies së botëkuptimit mitologjik. Heroi i një përrallë është një person i zakonshëm, i pafavorizuar moralisht dhe ekonomikisht si rezultat i riorganizimit historik të jetës së përditshme. Vetë konflikti i përrallës është një konflikt familjar; është në të që manifestohet natyra sociale e zhanrit të përrallës. Dy konflikte me thellësi të ndryshme historike - mitologjike dhe familjare - u bashkuan brenda një zhanri falë imazhit të personazhit kryesor, i cili në të gjitha modifikimet e tij ndërthur tipare mitologjike dhe reale (të përditshme).
Nga mitologjia, përralla trashëgoi dy lloje heronjsh: "i gjatë" (hero) dhe "e ulët" (budalla); vetë përralla gjeneroi llojin e tretë, i cili mund të përkufizohet si "ideal" (Ivan Tsarevich). Një hero i çdo lloji është zakonisht i treti, vellai i vogel dhe mban emrin Ivan.
Shumica lloj i lashtë heroi është një hero, i lindur për mrekulli nga një totem. Të pajisura me të mëdha forca fizike, shpreh fazën e hershme të idealizimit të njeriut. Rreth fuqisë së jashtëzakonshme të heroit. Roli kryesor i heroinës së një përrallë është të jetë asistent i dhëndrit ose burrit. Një përrallë është një nga format më të mëdha narrative të folklorit klasik. Të gjitha parcelat e saj ruajnë uniformitetin tradicional të përbërjes: mbretëria juaj - rruga për një mbretëri tjetër - V një mbretëri tjetër - rrugë nga një mbretëri tjetër - mbretëria juaj. Sipas kësaj logjike narrative, një përrallë ndërthur një zinxhir motivesh në një tërësi (plot).
Në ndërtimin e komploteve të përrallave, stili tradicional luajti një rol të caktuar: fillimet, përfundimet, si dhe formulat e brendshme të një natyre kompozicionale.
Prania e formulave është një shenjë e qartë e stilit të një përrallë. Shumë formula janë të një natyre figurative, të lidhura me personazhe të mrekullueshëm dhe janë shenjat e tyre unike.
Përralla përdorte në mënyrë aktive stilistikën poetike të përbashkët për shumë gjini folklorike: përngjasime, metafora, fjalë me prapashtesa zvogëluese; fjalë të urta, thënie, shaka; nofka të ndryshme për njerëzit dhe kafshët. Janë të njohura formulat që përshkruajnë kalin e mrekullueshëm Baba Yaga. Disa formula përrallash kthehen në komplote dhe ruhen në to. shenja të dukshme fjalim magjik (duke thirrur një kalë të mrekullueshëm,
Përralla të përditshme. Përrallat e përditshme shprehin një pikëpamje të ndryshme për njeriun dhe botën rreth tij. Fiksi i tyre nuk bazohet në mrekulli, por në realitet, në jetën e përditshme të njerëzve.
Ngjarjet e përrallave të përditshme shpalosen gjithmonë në një hapësirë - konvencionalisht reale, por vetë këto ngjarje janë të pabesueshme.Falë pamundësisë së ngjarjeve, përrallat e përditshme janë përralla dhe jo vetëm histori të përditshme. Estetika e tyre kërkon një zhvillim veprimi të pazakontë, të papritur, të beftë.Në përrallat e përditshme shfaqen ndonjëherë personazhe thjesht fantastikë, si djalli, mjeri, Share. Komploti zhvillohet falë përplasjes së heroit jo me forcat magjike, por me rrethanat e vështira të jetës. Heroi del i padëmtuar nga situatat më të pashpresa, sepse e ndihmon një rastësi e lumtur e ngjarjeve. Por më shpesh ai e ndihmon veten - me zgjuarsi, shkathtësi, madje edhe mashtrim. Përrallat e përditshme idealizojnë veprimtarinë, pavarësinë, inteligjencën dhe guximin e një personi në luftën e tij në jetë.
Sofistikimi artistik i formës narrative nuk është karakteristik për përrallat e përditshme: ato karakterizohen nga shkurtësia e paraqitjes, fjalori bisedor dhe dialogu. Përrallat e përditshme nuk priren të trefishojnë motivet dhe përgjithësisht nuk kanë komplote aq të zhvilluara si përrallat. Përrallat e këtij lloji nuk njohin epitete shumëngjyrëshe dhe formula poetike.
Nga formulat e përbërjes, parimi më i thjeshtë është i zakonshëm në to Njëherë e një kohë kishte si një sinjal për fillimin e një përrallë. Ka origjinë arkaike
Inkuadrimi artistik i përrallave të përditshme me fillime dhe mbarime nuk është i detyrueshëm; shumë prej tyre fillojnë që në fillim dhe përfundojnë me prekja përfundimtare vetë komploti.
Përralla anekdotike . Studiuesit i quajnë ndryshe përrallat anekdotike të përditshme: "satirike", "satiriko-komike", "të përditshme", "përditshmëri sociale", "aventureske". Ato bazohen në të qeshurën universale si një mjet për zgjidhjen e konfliktit dhe një mënyrë për të shkatërruar armikun. Heroi i këtij zhanri është një person i poshtëruar në familje ose në shoqëri: një fshatar i varfër, një punëtor me qira, një hajdut, një ushtar, një budalla mendjelehtë, burri i padashur. Kundërshtarët e tij janë një burrë i pasur, një prift, një zotëri, një gjykatës, një djall, vëllezër më të mëdhenj "të zgjuar" dhe një grua e keqe.
Askush nuk i pranon histori të tilla si realitet, përndryshe do të shkaktonin vetëm një ndjenjë indinjate. Një përrallë anekdotike është një farsë gazmore, logjika e zhvillimit të komplotit të saj është logjika e të qeshurit, e cila është e kundërta e logjikës së zakonshme, ekscentrike. Përralla anekdotike u zhvillua vetëm në mesjetë. Ajo thithi kontradiktat e mëvonshme klasore: mes pasurisë dhe varfërisë, mes fshatarëve.Përrallat përdorin groteskun realist - trillim të bazuar në realitet. Përralla përdor teknikën e parodisë, krijimit të fjalëve komike. Përrallat anekdotike mund të kenë një komplot elementar, me një motiv të vetëm. Ato gjithashtu mund të jenë kumulative ("Një budalla i plotë", "i mirë dhe i keq"). Por vetia e tyre veçanërisht karakteristike është përbërja e tyre e lirë dhe e lëvizshme, e hapur ndaj ndotjes.
Tregime të shkurtra. Përrallat e përditshme të tregimeve të shkurtra futën një cilësi të re në folklorin tregimtar: interesin për Bota e brendshme person.
Tema e përrallave dhe tregimeve është jeta personale, dhe personazhet janë njerëz të lidhur me njëri-tjetrin nga marrëdhënie paramartesore, martesore ose të tjera familjare. Heronjtë e përrallave të shkurtra janë dashnorë të ndarë, një vajzë e shpifur, një djalë i dëbuar nga nëna e tij, një grua e persekutuar pafajësisht. Sipas përmbajtjes në këtë zhanër, dallohen grupet e mëposhtme të komploteve: për martesën ose martesën ("Shenjat e një princeshe", " Mistere të pazgjidhura"); për testimin e grave ("Mosmarrëveshje për besnikërinë e gruas", "Shtatë vjet"); për hajdutët ("Dhëndri grabitës"); për paracaktimin e fatit të parashikuar ("Marko i pasur", "E vërteta dhe Gënjeshtra"). Shpesh komplotet janë "të endura", të zhvilluara në kohë të ndryshme dhe midis shumë kombeve.
Në përrallat ruse, erdhën shumë komplote romantike libra popullore shekujt XVII-XVIII së bashku me literaturën e gjerë të përkthyer - romane dhe tregime kalorësiake. Përrallat me tregime të shkurtra kanë një strukturë të ngjashme me përrallat: ato gjithashtu përbëhen nga një zinxhir motivesh përmbajtje të ndryshme. Sidoqoftë, ndryshe nga përrallat, tregimet e shkurtra nuk përshkruajnë të gjithë jetën e heroit, por vetëm disa episod nga ajo.