- një nga format e sistemit politik të shoqërisë me qëllimet karakteristike, mjetet dhe metodat e zbatimit.

Regjimi politik jep një ide për thelbin e pushtetit shtetëror të vendosur në vend në një periudhë të caktuar të historisë së tij. Prandaj, struktura e një sistemi apo shteti politik nuk është aq e rëndësishme sa mënyrat e ndërveprimit midis shoqërisë dhe shtetit, shtrirja e të drejtave dhe lirive të njeriut, metodat e formimit të institucioneve politike, stili dhe metodat e qeverisjes politike.

Struktura shtetërore të njëjta ose të ngjashme mund të krijojnë regjime politike që janë të ndryshme në natyrë dhe, përkundrazi, regjime të të njëjtit lloj mund të lindin në sisteme politike që janë të ndryshme në strukturë. Për shembull, shumë vende evropiane janë monarki kushtetuese (Suedia, Norvegjia, Belgjika, etj.), por regjimi politik në këto vende korrespondon me një strukturë pushteti republikane me metoda demokratike të qeverisjes. Në të njëjtën kohë, Republika e Iranit, duke pasur një strukturë politike plotësisht demokratike të organizimit shtetëror, është në të vërtetë një shtet autoritar.

Mund të jetë e vështirë të dallosh një regjim qeveritar vërtet demokratik nga ai autoritar apo totalitar. Për një kohë të gjatë, BRSS ishte për shumë popuj të botës personifikimi i demokracisë së vërtetë dhe një oaz i lirive demokratike. Situata e vërtetë e njerëzve që i mbijetuan regjimit më të tmerrshëm totalitar në historinë e njerëzimit iu zbulua botës vetëm gjatë periudhës së glasnostit.

Natyra dhe karakteristikat e regjimit politik

Karakteristikat e rëndësishme të një regjimi politik janë parimet e organizimit të institucioneve qeveritare, qëllimet e planifikuara politike, metodat dhe mjetet për t'i arritur ato. Për shembull, në regjimet totalitare janë shumë të njohura sloganet dhe qëndrimet si “qëllimi justifikon mjetet”, “fitore me çdo kusht” etj.

Natyra e regjimit politik ndikohet ndjeshëm nga traditat historike të njerëzve dhe niveli i kulturës politike të shoqërisë. Një diktator politik ose elita politike në pushtet mund të uzurpojë pushtetin vetëm në masën që masat dhe institucionet e shoqërisë civile e lejojnë këtë. Është e vështirë të imagjinohet se në vendet me tradita të gjata demokratike dhe një nivel të lartë të kulturës politike, do të vendosej një regjim autoritar ose totalitar pushteti. Por në vendet me një kulturë politike kryesisht tradicionale, regjimet autoritare dhe totalitare lindin natyrshëm.

Format dhe llojet e regjimeve politike

Ka lloje të panumërta regjimesh politike, por në studimet politike zakonisht dallohen tre forma kryesore të regjimeve politike: totalitar, autoritar Dhe demokratike.

Regjim politik totalitar

(latinisht totalis - i tërë, i tërë, i plotë) - një regjim politik në të cilin shteti nënshtron plotësisht të gjitha sferat e jetës së shoqërisë dhe individit. Është pikërisht gjithëpërfshirja e mbikëqyrjes së tij që totalitarizmi dallon nga të gjitha format e tjera të dhunës shtetërore - despotizmi, tirania, diktatura ushtarake, etj.

Termi "totalitarizëm" u prezantua në vitet 20. kritikët e B. Musolinit, por që nga viti 1925 ai vetë filloi ta përdorte për të karakterizuar shtetin fashist. Që nga viti 1929, ky term filloi të përdoret në lidhje me regjimin që u zhvillua në BRSS.

Totalitarizmi u ngrit në shekullin e 20-të. si regjim politik dhe si model i veçantë i rendit social-ekonomik, karakteristik për fazën e zhvillimit industrial dhe si një ideologji që jep udhëzime të qarta për zhvillimin e një “njeriu të ri”, një “rendi të ri ekonomik dhe politik”. Ky është një lloj “reagimi” i masave ndaj shkatërrimit të përshpejtuar të strukturave tradicionale, dëshirës së tyre për unitet dhe konsolidim përballë të panjohurës së frikshme.

Në këtë gjendje masat bëhen pre e lehtë e llojeve të ndryshme të aventurierëve politikë (udhëheqës, fuhrer, liderë karizmatikë), të cilët, duke u mbështetur në fanatizmin e njerëzve me mendje të njëjtë, imponojnë ideologjinë dhe planet e tyre për zgjidhjen e problemeve që kanë lindur. mbi popullsinë.

Sistemi politik i totalitarizmit, si rregull, është një strukturë rreptësisht e centralizuar partia-shtetërore që ushtron kontroll mbi të gjithë shoqërinë, duke parandaluar shfaqjen e çdo organizate shoqërore dhe politike që është jashtë këtij kontrolli. Për shembull, në BRSS, në çdo ndërmarrje, në çdo shtet apo organizatë publike kishte një celulë partiake (CPSU).

Nën totalitarizëm, shoqëria civile absorbohet plotësisht nga shteti dhe kontrolli ideologjik i partisë në pushtet vendoset mbi vetë shtetin. Ideologjia dominuese bëhet një forcë e fuqishme unifikuese dhe mobilizuese e shoqërisë. "Kush nuk është me ne është kundër nesh!" - kjo është një nga parullat që nuk lejonte asnjë pluralizëm mendimesh.

Në varësi të tendencave ideologjike, totalitarizmi zakonisht kuptohet si "e majta" dhe "e djathta". Totalitarizmi "i majtë", i bazuar në idetë e marksizëm-leninizmit, u ngrit në vendet komuniste (BRSS, vendet e Evropës Lindore, Azisë dhe Kubës). Totalitarizmi "i djathtë" në Gjermaninë fashiste bazohej në ideologjinë e nacionalsocializmit, dhe në Itali - në idetë e fashizmit italian.

Për çdo regjim totalitar, tipare karakteristike janë: organizimi ushtarak dhe paramilitar i shoqërisë; kërkimi i vazhdueshëm i "armiqve" të brendshëm dhe të jashtëm, krijimi periodik i situatave ekstreme; mobilizimi i përhershëm i masave për të kryer detyrat e radhës "urgjente"; kërkesa për paraqitje të padiskutueshme në menaxhmentin më të lartë; fuqi e ngurtë vertikale.

Regjim politik autoritar

(nga latinishtja auctoritas - pushtet, ndikim; auctor - iniciator, themelues, autor) - një regjim politik i karakterizuar nga përqendrimi i të gjithë pushtetit në një person (monark, diktator) ose grup sundues.

Autoritarizmi karakterizohet nga centralizimi i lartë i pushtetit; shtetëzimi i shumë aspekteve të jetës publike; metodat komanduese-administrative të udhëheqjes; nënshtrimi i pakushtëzuar ndaj autoritetit; tjetërsimi i popullit nga pushteti; parandalimi i opozitës reale politike; kufizimi i lirisë së shtypit.

Në regjimet autoritare, kushtetuta ruhet, por ka karakter deklarativ. Ekziston edhe një sistem zgjedhor, por ai kryen një funksion fiktiv. Rezultatet e zgjedhjeve, si rregull, janë të paracaktuara dhe nuk mund të ndikojnë në natyrën e regjimit politik.

Ndryshe nga totalitarizmi, nën autoritarizëm nuk ka kontroll total mbi të gjitha organizatat publike. Pluralizmi i kufizuar lejohet në ideologji nëse nuk dëmton sistemin. Kryesisht kundërshtarët aktivë të regjimit janë subjekt i represionit. Njerëzit që zënë pozicione neutrale nuk konsiderohen armiq. Ekzistojnë disa të drejta dhe liri personale, por ato janë të kufizuara.

Autoritarizmi është një nga llojet më të zakonshme të sistemeve politike. Sipas karakteristikave të tij, ajo zë një pozicion të ndërmjetëm midis totalitarizmit dhe demokracisë. Prandaj, është e mundur si gjatë kalimit nga totalitarizmi në demokraci, ashtu edhe anasjelltas, nga demokracia në totalitarizëm.

Regjimet autoritare janë shumë të ndryshme. Ato ndryshojnë në qëllimet dhe metodat e zgjidhjes së problemeve, në format e organizimit të pushtetit dhe mund të jenë reaksionare, konservatore ose progresive. Për shembull, vende të tilla si Kili, Brazili, Koreja e Jugut, nëpërmjet autoritarizmit, arritën në një regjim demokratik të pushtetit.

Regjim politik demokratik

(nga greqishtja demos - popull dhe kratos - pushtet) - fuqia e popullit, ose demokracia. Kjo është një formë e shtetit, regjimi i tij politik, në të cilin populli ose shumica e tij (konsiderohet) bartës i pushtetit shtetëror.

Koncepti i "demokracisë" është i shumëanshëm. Demokracia kuptohet si forma e strukturës së një shteti ose organizate, dhe parimet e qeverisjes, dhe një lloj lëvizjesh shoqërore që përfshijnë zbatimin e demokracisë, dhe ideali i një strukture shoqërore në të cilën qytetarët janë arbitrat kryesorë të fateve të tyre. .

Demokracia si metodë e organizimit dhe formë e menaxhimit mund të zhvillohet në çdo organizatë (familje, departament shkencor, ekip prodhues, organizatë publike, etj.).

Demokracia lidhet me lirinë, barazinë, drejtësinë, respektimin e të drejtave të njeriut dhe pjesëmarrjen e qytetarëve në qeverisje. Prandaj, demokracia si regjim politik zakonisht është në kontrast me regjimet autoritare, totalitare dhe regjime të tjera diktatoriale të pushtetit.

Fjala “demokraci” përdoret shpesh në kombinim me fjalë të tjera, për shembull, socialdemokrat, kristian demokrat, liberal demokrat, etj. Kjo bëhet me qëllim që të theksohet përkushtimi i lëvizjeve të caktuara shoqërore ndaj vlerave demokratike.

Më e rëndësishmja shenjat e demokracisë janë:

• njohja ligjore e pushtetit suprem të popullit;
• zgjedhjen periodike të organeve kryesore të qeverisë;
• vota universale, sipas së cilës çdo qytetar ka të drejtë të marrë pjesë në formimin e institucioneve përfaqësuese të qeverisjes;
• barazia e të drejtave të qytetarëve për të marrë pjesë në qeverisje - çdo qytetar ka të drejtë jo vetëm të votojë, por edhe të zgjidhet në çdo pozicion zgjedhor;
• marrjen e vendimeve me shumicë votash dhe nënshtrimin e pakicës ndaj shumicës;
• kontrollin e organeve përfaqësuese mbi aktivitetet e pushtetit ekzekutiv;
• llogaridhënien e organeve të zgjedhura ndaj votuesve të tyre.

Varësisht se si dhe në çfarë mënyre populli e ushtron të drejtën e tij për pushtet, mund të dallohen tre mënyra kryesore të realizimit të demokracisë.

Demokracia e drejtpërdrejtë - i gjithë populli (ata me të drejtë vote) marrin drejtpërdrejt vendime dhe monitorojnë zbatimin e tyre. Kjo formë e demokracisë është më karakteristike për format e hershme të demokracisë, për shembull, për komunitetin fisnor.

Demokracia e drejtpërdrejtë ekzistonte edhe në kohët e lashta në Athinë. Atje institucioni kryesor i pushtetit ishte Kuvendi Popullor, i cili merrte vendime dhe shpesh mund të organizonte ekzekutimin e menjëhershëm të tyre. Kjo formë e demokracisë ndonjëherë i ngjante arbitraritetit dhe drejtësisë së turmës. Natyrisht, ky fakt ishte një nga arsyet që Platoni dhe Aristoteli kishin një qëndrim negativ ndaj demokracisë, duke e konsideruar atë një formë "të gabuar" të qeverisjes.

Kjo lloj demokracie ekzistonte në Romën e Lashtë, në Novgorodin mesjetar, në Firence dhe një sërë qytetesh-republikash të tjera.

Demokracia plebishitare - populli merr vendime vetëm në raste të caktuara, për shembull gjatë një referendumi për ndonjë çështje.

Demokracia përfaqësuese - populli zgjedh përfaqësuesit e tij dhe në emër të tij qeverisin shtetin ose ndonjë agjenci tjetër qeveritare. Demokracia përfaqësuese është forma më e zakonshme dhe më efektive e demokracisë. Disavantazhet e demokracisë përfaqësuese janë se përfaqësuesit e popullit, pasi kanë marrë pushtetin, jo gjithmonë zbatojnë vullnetin e atyre që përfaqësojnë.

Çdo shtet vazhdimisht dhe gradualisht kalon nga një lloj regjimi në tjetrin.

Regjimet shtetërore (politike), në varësi të grupit të metodave dhe mjeteve të pushtetit shtetëror, ndahen në demokratike dhe antidemokratike.

Regjim demokratik – është mënyrë e ushtrimit të pushtetit shtetëror, veçoritë karakteristike të së cilës janë: formimi i organeve të qeverisë me zgjedhje; pluralizmi politik, ekzistenca e garantuar e të drejtave dhe lirive politike të qytetarëve.

Koncepti "demokraci" nënkupton, siç dihet, demokraci, pushtetin e popullit. Megjithatë, situata në të cilën te gjithe njerezit do të ushtronte pushtet politik, por ende nuk është zbatuar askund. Është më tepër një ideal, diçka për të cilën të gjithë duhet të përpiqen.

Shenjat e një regjimi demokratik:

· njohja e popullit si burimi kryesor i pushtetit shtetëror;

· liria e sipërmarrjes dhe njohja e pronës private;

· Garantimi real i të drejtave dhe lirive të njeriut;

· ushtrimi i pushtetit shtetëror bazuar në parimin e ndarjes së pushteteve;

· decentralizimi i pushtetit shtetëror;

· një mundësi reale për qytetarët që të marrin pjesë në formimin e organeve shtetërore dhe kontrollin mbi aktivitetet e tyre;

· mungesa e një ideologjie zyrtare përgjithësisht të detyrueshme, sistemi shumëpartiak, liria e mendimit dhe besimit;

· prania e kundërshtimit ligjor.

Llojet e regjimit demokratik janë:

1. Regjim liberal demokratik.

Ekziston në ato vende ku marrëdhëniet e tregut janë zhvilluar. Shembujt përfshijnë vendet e industrializuara të Evropës dhe Shtetet e Bashkuara. Ky regjim tani është duke u vendosur në Rusi. Një shtet liberal jo vetëm që shpall të drejtat dhe liritë, por edhe promovon gëzimin e tyre. Në një shtet liberal ka shumë parti të orientimeve të ndryshme politike, duke përfshirë edhe ato opozitare. Organet qeveritare formohen në bazë të zgjedhjeve të lira, kur secilit i jepet e drejta të shprehë mendimin e tij për një kandidat të caktuar.

Pushteti shtetëror ushtrohet në bazë të parimit të ndarjes së pushteteve në legjislativ, ekzekutiv dhe gjyqësor. Kjo është ajo që zvogëlon mundësinë e shpërdorimit të pushtetit.

2. Regjimi i duhur demokratik.

Ky është një regjim më i zhvilluar dhe më i lirë për njerëzit. Vendet skandinave (Suedia, Finlanda, Norvegjia) i janë afruar asaj. Tiparet kryesore dalluese të një regjimi të tillë janë: zgjidhja e shumë çështjeve shtetërore duke marrë parasysh mendimet e njerëzve të shprehura në referendume, gjatë votimit, me ndihmën e nismave popullore; standardi i lartë i jetesës, humanizmi dhe morali i njerëzve.

Regjimet antidemokratike.

Ndër regjimet antidemokratike të quajtura më shpesh totalitare dhe autoritare.

1. Regjim totalitar.

Termi "totalitar" i përkthyer nga latinishtja do të thotë "i tërë", "i tërë", "i plotë" u fut në qarkullimin politik nga B. Musolini në 1925 për të karakterizuar lëvizjen fashiste. Si një regjim politik totalitarizmit përfaqëson kontrollin e gjithanshëm shtetëror mbi popullsinë, të gjitha format dhe sferat e jetës shoqërore dhe bazohet në përdorimin sistematik të dhunës ose kërcënimin e përdorimit të saj.

Regjimi totalitar ekzistonte në ish-BRSS, tani në Kubë, Korenë e Veriut dhe Irak. Thelbi i një regjimi totalitar manifestohet në kontrollin e pushtetit mbi të gjitha aspektet e jetës njerëzore. Nuk kontrollohen vetëm pikëpamjet e një personi mbi rendin shoqëror, por edhe jeta e tij personale. Dhe nëse besimet e një personi nuk përkojnë me udhëzimet e autoriteteve, atëherë ndaj tij zbatohen masa shtrënguese. Le të kujtojmë se, për shembull, Alexander Solzhenitsyn kreu një dënim në kampet e Stalinit vetëm sepse i shkroi një letër një miku nga fronti, ku dyshonte në korrektësinë e politikave të Stalinit.

Qendra e një sistemi totalitar është lideri. Pozicioni i tij është i ngjashëm me atë hyjnor. Ai është shpallur më i urti dhe më i pagabueshëm, i drejtë, duke menduar vazhdimisht për të mirën e popullit.

Në një shtet totalitar, të drejtat dhe liritë e një personi janë të kufizuara, megjithëse formalisht ato mund të shpallen në kushtetutë.

Fashizmi konsiderohet si një lloj totalitarizmi. Karakteristikë e tij është shtypja e njerëzve në baza etnike.

Shenjat e një regjimi totalitar:

· ideologjizimi i gjithë jetës publike në bazë të ideologjisë zyrtare për të gjithë vendin;

· intoleranca ndaj mospajtimit;

· monopol mbi informacionin;

· Shtypja e individualitetit njerëzor, terror masiv ndaj popullsisë;

· bashkimi i aparatit shtetëror dhe partiak;

· centralizimi i pushtetit (shpesh i drejtuar nga një lider);

· mohimi i jetës private dhe pronës private, pozita dominuese e pronës shtetërore.

Një regjim i tillë konsiderohet më “demokratik” në krahasim me atë totalitar. Specifikimi i tij kryesor është se shteti udhëhiqet nga një rreth i ngushtë - elita në pushtet, e cila drejtohet nga një drejtues dhe gëzon privilegje dhe përfitime të mëdha. Një regjim i tillë ka ekzistuar në BRSS gjatë sundimit të L. Brezhnevit dhe M. Gorbaçovit.

Nën një regjim autoritar, autoritetet nuk i shkelin aq hapur të drejtat dhe liritë e njeriut. Për shembull, autoritetet nuk guxuan të burgosnin akademikun Andrei Sakharov për pikëpamjet e tij, veçanërisht për dënimin e tij të luftës në Afganistan. A. Sakharov u internua në qytetin e Gorky, ku jetonte në një apartament të zakonshëm të qytetit, por nën kontrollin e vazhdueshëm të KGB-së, pa të drejtë të largohej nga qyteti.

Nën autoritarizëm, një parlament mund të ekzistojë, por ai nuk luan asnjë rol në shtet. Në realitet, jeta publike drejtohet nga udhëheqja e partisë (fetare). Vendimet e pushtetit qendror nuk marrin parasysh opinionin e popullit, prandaj duhet përdorur detyrimi për t'i zbatuar ato. Kjo është arsyeja pse në një gjendje të tillë fuqia e agjencive ndëshkuese (policia, agjencitë e sigurisë) dhe ushtria është e fortë.

· fuqia e elitës nuk kufizohet me ligj;

· populli është larguar nga qeveria dhe nuk mund të kontrollojë aktivitetet e elitës në pushtet;

· në jetën politike lejohet ekzistenca e një sistemi shumëpartiak, por në realitet nuk ka parti opozitare;

· prania e sferave të lira nga kontrolli politik - ekonomia dhe jeta private. Sfera politike i nënshtrohet kryesisht kontrollit;

· përparësia e interesave shtetërore mbi interesat personale.

Përveç llojeve të mësipërme të regjimeve antidemokratike, ekzistojnë lloje të tjera:

3. Regjim despotik.

Ka ekzistuar, për shembull, në Egjipt gjatë kohës së faraonëve, në Babiloni, në Asiri, në Rusi nën Ivanin e Tmerrshëm.

Në despotizëm, pushteti ushtrohet ekskluzivisht nga një person. Despoti ia beson disa punë administrative një personi tjetër që gëzon besim të veçantë tek ai (për shembull, një veziri në Lindje). Vullneti i despotit është arbitrar dhe ndonjëherë autokracia kufizohet me tiraninë. Gjëja kryesore në një shtet despotik është bindja, përmbushja e vullnetit të sundimtarit.

Nën despotizëm, çdo pavarësi, pakënaqësi, indinjatë dhe mosmarrëveshje e të sunduarve shtypet brutalisht. Sanksionet e aplikuara në këtë rast tronditin imagjinatën me ashpërsinë e tyre (varje në shesh, gurëzim, djegie, çarje, rrota, etj.). Autoritetet përpiqen për dukshmëri në zbatimin e dënimit për të mbjellë frikë dhe për të siguruar bindje.

Një regjim despotik karakterizohet nga mungesa e plotë e të drejtave për subjektet e tij.

4. Regjim tiranik.

Bazuar në rregullin individual dhe karakterizohet nga prania e një guvernatori. Në mënyrë tipike, tirania u vendos në procesin e pushtimeve territoriale (Perandoria Romake, Perandoria Osmane, etj.), e shoqëruar jo vetëm me dhunë fizike dhe morale ndaj njerëzve, por edhe dhunë ndaj fesë dhe zakoneve të njerëzve. Kështu, në Perandorinë Osmane, një pjesë e popullsisë që kundërshtonte përhapjen e Islamit u masakrua fjalë për fjalë.

Fuqia e një tirani është mizore. Në përpjekje për të shtypur rezistencën dhe për të mbjellë frikë në popullatë, ai ekzekuton jo vetëm për mosbindje të shprehur, por edhe për qëllim të zbuluar në këtë drejtim. Pushteti tiranik perceptohet nga njerëzit si shtypje, dhe tirani perceptohet si shtypës, torturues.

5.Regjimi ushtarak.

Ky është një regjim politik në të cilin kreu i shtetit është një grup ushtarak (junta), i cili e mori pushtetin si rezultat i një grushti shteti.

Koncepti i "regjimit politik" u shfaq në qarkullimin shkencor në gjysmën e dytë të shekullit të njëzetë. Ky është një fenomen i jetës politike dhe i sistemit politik të shoqërisë në tërësi. Ky koncept ka një karakter të sintetizuar. Mund të themi se karakteristikat e një regjimi politik tregojnë më plotësisht aftësitë e vërteta të një personi në marrëdhëniet e tij me strukturat e pushtetit.

Regjimi politik: koncepti dhe karakteristikat.

Regjim politik–është një sistem teknikash, metodash, mënyrash të ushtrimit të pushtetit politik në shoqëri. Koncepti i një regjimi politik është kyç për formimin e ideve për sistemet kryesore të pushtetit. Bazuar në të, ata gjykojnë tablonë e vërtetë të parimeve të organizimit të strukturës politike të shoqërisë. Regjimi politik karakterizon një klimë të caktuar politike që ekziston në një vend të caktuar gjatë një periudhe të caktuar të zhvillimit të tij historik.

Përkufizimi i mësipërm i një regjimi politik jep idenë më të përgjithshme të këtij koncepti. Për një kuptim më të gjerë dhe më specifik të regjimit politik në një vend të caktuar, duhet analizuar tiparet kryesore të regjimit politik:

Shkalla e pjesëmarrjes së popullit në mekanizmat e formimit të pushtetit politik, si dhe vetë metodat e formimit të tillë;

Marrëdhënia e të drejtave dhe lirive të njeriut dhe qytetarit me të drejtat e shtetit, garantimi i të drejtave dhe lirive individuale;

Marrëdhëniet ndërmjet pushtetit legjislativ dhe ekzekutiv;

Pozita dhe roli politik dhe juridik në shoqëri i strukturave “pushtetore” të shtetit (ushtri, polici, agjencitë e sigurimit shtetëror, etj.);

Natyra e marrëdhënieve ndërmjet autoriteteve qendrore dhe lokale dhe menaxhmentit;

Vendi dhe roli i strukturave joshtetërore në sistemin politik të shoqërisë;

Pozicioni i medias, shkalla e hapjes në shoqëri dhe transparenca e aparatit shtetëror;

Mbizotërimi i metodave të caktuara (bindje, shtrëngim etj.) në ushtrimin e pushtetit shtetëror.

Regjimi politik varet nga ekuilibri i forcave politike në trupin shoqëror, nga personaliteti i udhëheqësit kombëtar dhe nga karakteristikat e elitës në pushtet; traditat historike dhe sociokulturore, kultura politike e popullsisë. Regjimi politik formohet në mënyrë spontane, si rezultat i përpjekjeve të përbashkëta të shumë subjekteve të procesit politik dhe nuk mund të vendoset me kushtetutë apo ligje të tjera.

Ka shumë klasifikime të regjimeve politike. Secili nga klasifikimet është i kushtëzuar, pasi regjimet politike “të pastra” nuk ekzistojnë në praktikën politike. Në varësi të karakteristikave të grupit të metodave dhe mjeteve të pushtetit shtetëror, dallohen dy regjime polare - demokratike dhe antidemokratike. Është në morinë e këtyre varieteteve që e gjithë shumëllojshmëria e regjimeve politike mund të reduktohet. Për më tepër, regjimet antidemokratike zakonisht ndahen në totalitare dhe autoritare.

2.Regjim demokratik

Koncepti i "demokracisë" (nga greqishtja demos - popull dhe kratos - pushtet) do të thotë demokraci, fuqia e popullit. Megjithatë, një situatë në të cilën i gjithë populli do të ushtronte pushtetin politik ende nuk është realizuar askund. Është më tepër një ideal, diçka për të cilën të gjithë duhet të përpiqen. Ndërkohë, ka një sërë shtetesh që kanë bërë më shumë në këtë drejtim se të tjerët (Gjermania, Franca, SHBA, Zvicra, Anglia) dhe në të cilat shtetet e tjera fokusohen shpesh.

Shkathtësia e termit "demokraci" është për shkak të zhvillimit të shoqërisë njerëzore. Demokracia fillimisht shihej si qeverisje e drejtpërdrejtë nga qytetarët, në krahasim me sundimin nga një monarku ose aristokratët. Megjithatë, tashmë në antikitet, demokracia konsiderohej "forma më e keqe" e qeverisjes. Në atë kohë, besohej se niveli i ulët i kulturës së qytetarëve të qyteteve-shteteve greke i lejonte sundimtarët të manipulonin një "demokraci" të tillë. Kjo është arsyeja pse regjimet demokratike nuk ekzistuan për një kohë të gjatë dhe u kthyen në oklokraci (sundim i turmës), e cila, nga ana e saj, shkaktoi tirani. Nisur nga kjo, Aristoteli nuk bënte dallim midis demokracisë dhe oklokracisë dhe kishte një qëndrim negativ ndaj demokracisë. Vlerësimi i tij për demokracinë, si dhe mungesa e kushteve reale për zbatimin e saj praktik, ndikuan në fatin e mëtejshëm të kësaj forme shteti: demokracia u perceptua negativisht dhe u detyrua të largohej nga jeta politike.

Një fazë e re në zhvillimin e konceptit të demokracisë fillon me Revolucionin e Madh Francez - ishte ai që i dha shtysë zhvillimit të demokracisë si një drejtim i mendimit socio-politik që formulon qëllimet e një lëvizjeje socio-politike që refuzon monarkinë. dhe elitizmi.

Në varësi të mënyrës se si populli merr pjesë në qeverisje, kush i kryen drejtpërdrejt funksionet e pushtetit dhe si, demokracia ndahet në të drejtpërdrejtë (plebishitare) dhe përfaqësuese (përfaqësuese).

Tek format demokracisë së drejtpërdrejtë përfshijnë: mbajtjen e zgjedhjeve mbi bazën e të drejtës universale të votës, referendumet, diskutimet kombëtare për çështje të jetës publike. Anëtarët e shoqërisë marrin pjesë drejtpërdrejt në zhvillimin e vendimeve politike, miratimin e ligjeve, etj. Kjo formë e demokracisë bën të mundur zhvillimin e veprimtarisë politike të qytetarëve, sigurimin e legjitimitetit të qeverisjes dhe ushtrimin e kontrollit efektiv mbi veprimtarinë e institucioneve shtetërore.

Demokracia përfaqësuese- kjo ndodh kur anëtarët e komunitetit mbeten burim pushteti dhe kanë të drejtë të marrin vendime, por këtë të drejtë e ushtrojnë nëpërmjet përfaqësuesve të tyre të zgjedhur, të cilët duhet të mbrojnë interesat e tyre. Bartës të demokracisë përfaqësuese janë parlamentet dhe organet e tjera të zgjedhura, si në qendër ashtu edhe në nivel lokal.

Asnjëra nga këto forma nuk ekziston në një "formë të pastër", por në një regjim demokratik ato shfaqen të dyja.

Karakteristikat kryesore të një regjimi demokratik:

Njohja e popullit si burim i pushtetit, sovran në shtet. Sovraniteti popullor shprehet në faktin se është populli ai që zotëron pushtetin përbërës, kushtetues në shtet. Populli zgjedh përfaqësuesit e tij dhe mund t'i zëvendësojë periodikisht. Në një numër vendesh, ajo gjithashtu ka të drejtë të marrë pjesë drejtpërdrejt në hartimin dhe miratimin e ligjeve përmes nismave popullore dhe referendumeve.

Shprehja e lirë e vullnetit të popullit në zgjedhje, zgjedhje e organeve qeveritare. Ky parim shihet si një kusht kyç për një regjim demokratik. Ai presupozon mundësinë e zgjedhjeve të lira dhe të ndershme, duke përjashtuar çdo detyrim dhe dhunë. Të gjithë personat që kontrollojnë strukturat e pushtetit duhet të zgjidhen në bazë të procedurave të përcaktuara me ligj dhe të rizgjedhen periodikisht brenda periudhave të përcaktuara rreptësisht. Votuesit duhet të kenë të drejtën dhe mundësinë për të tërhequr përfaqësuesit e tyre.

Prioriteti i të drejtave dhe lirive të njeriut dhe qytetarit ndaj të drejtave të shtetit. Autoritetet shtetërore u kërkohet të mbrojnë të drejtat dhe liritë e njeriut që një individ i fiton në bazë të lindjes. Si dhe të drejtat civile dhe liritë politike, duke përfshirë të drejtën për jetën, lirinë dhe sigurinë e individit, për barazi para ligjit, për shtetësi dhe pjesëmarrje në qeverisjen e vendit, për mosndërhyrje në jetën personale dhe familjare, etj. .

Qytetarët kanë një vëllim i madh të drejtash dhe lirish që jo vetëm u shpallen, por edhe u sigurohen ligjërisht. Në shtetet demokratike zbatohet parimi ligjor “çdo gjë që nuk është e ndaluar lejohet”.

Hnjë ndarje e qartë e pushteteve në legjislativ, ekzekutiv dhe gjyqësor. Organi më i lartë legjislativ i vendit, parlamenti, ka të drejtën ekskluzive për të bërë ligje. Në një farë kuptimi, ky autoritet ka një rol suprem dhe, për rrjedhojë, ekziston rreziku potencial i përqendrimit të tepruar të pushtetit politik në të. Prandaj, në një regjim politik demokratik, të tre degët e pushtetit politik balancojnë njëra-tjetrën. Në veçanti, pushteti më i lartë ekzekutiv (presidenti, qeveria) ka të drejtën e iniciativave legjislative, buxhetore dhe të personelit. Presidenti ka të drejtën e vetos ndaj vendimeve të marra nga legjislativi. Gjyqësori ka fuqinë për të anuluar vendimet e legjislativit dhe ekzekutivit.

Policia, shërbimet e inteligjencësDheushtria - kryejnë funksionet e sigurimit të sigurisë së brendshme dhe të jashtme të shtetit dhe shoqërisë. Veprimet e tyre janë të rregulluara dhe të kufizuara me ligj. Funksionet kryesore të ruajtjes së rendit dhe ligjit nuk i takojnë ushtrisë dhe shërbimeve të inteligjencës, por policisë dhe gjykatave.

Pluralizmi politik, sistem shumëpartiak. Në një regjim demokratik, ekziston një sistem shumëpartiak në të cilin një parti mund të zëvendësojë ligjërisht një tjetër në pushtet përmes zgjedhjeve. Të gjitha partitë politike duhet të vendosen në kushte të barabarta ligjore në luftën e tyre për vota dhe për përfaqësimin e tyre në organet qeveritare. Në përputhje me rezultatet e zgjedhjeve, partitë politike që marrin shumicën e votave marrin të drejtën për të formuar organe qeveritare dhe statusin e partisë në pushtet. Humbësit e zgjedhjeve marrin statusin e partisë opozitare. Në kryerjen e misionit të saj, opozita kritikon autoritetet. Ajo parashtron një program alternativ. Opozita kontrollon pushtetin përmes aktiviteteve të fraksioneve dhe blloqeve të saj në parlamente, në media dhe në shtyp.

Pushteti në shtet gjithnjë e më shumë bazuar në besimin sesa nën presion. Gjatë marrjes së vendimeve politike, mbizotërojnë procedurat për gjetjen e kompromisit dhe konsensusit.

Parimet e renditura të një regjimi demokratik mund të krijojnë një imazh të idealizuar të demokracisë. Natyrisht, avantazhet e demokracisë, pra dhe të një regjimi politik demokratik, janë të dukshme dhe të pamohueshme. Megjithatë, demokracia ka edhe dobësi dhe mangësi.

Demokracia ndonjëherë përkufizohet në mënyrë ironike si "dominimi i shumicës së shoqërisë mbi më të mirën", në të cilin amatorizmi politik lulëzon dhe vendoset dominimi i mediokritetit. Demokracia nuk garanton ardhjen në pushtet të njerëzve me interes egoistë, me kulturë dhe moral të ulët, por me mendje të sofistikuar dhe teknika populiste.

Sigurisht, demokracia nuk është një fenomen ideal, por, me gjithë të metat e saj, ajo është forma më e mirë dhe më e drejtë e qeverisjes e njohur ndonjëherë.

E kundërta e plotë e një regjimi demokratik është një regjim totalitar, ose totalitarizëm.

Regjimi politik është një metodë pushteti që karakterizon marrëdhëniet midis elitës në pushtet dhe popullatës dhe është një grup metodash për ushtrimin praktik të pushtetit shtetëror.

Regjimi politik përcakton nivelin e lirisë politike në shoqëri, statusin juridik të individit, u jep përgjigje pyetjeve se si ushtrohet pushteti shtetëror, masën në të cilën popullsia lejohet të menaxhojë punët e shoqërisë, duke përfshirë ligjbërjen.

Gjatë historisë shekullore të ekzistencës së shtetit si fenomen shoqëror, janë përdorur shtatë lloje të regjimit politik.

1. Regjim despotik (nga greqishtja despoteia - pushtet i pakufizuar). Ky regjim është karakteristikë e një monarkie absolute. Në despotizëm, pushteti ushtrohet ekskluzivisht nga një person. Por duke qenë se në fakt një despot nuk mund të qeverisë i vetëm, ai detyrohet t'i besojë disa punë menaxheriale një personi tjetër që gëzon besim të veçantë tek ai (në Rusi këta ishin Malyuta Skuratov, Menshikov, Arakcheev). Në Lindje, ky person quhej vezir. Despoti sigurisht la pas vetes funksionet ndëshkuese dhe tatimore.

Vullneti i despotit është arbitrar dhe ndonjëherë shfaqet jo vetëm si autokraci, por edhe si tirani. Gjëja kryesore në një shtet despotik është bindja, përmbushja e vullnetit të sundimtarit. Por ka një forcë të aftë për t'i rezistuar vullnetit të një despoti, kjo është feja, është gjithashtu e detyrueshme për sovranin.

Despotizmi karakterizohet nga shtypja brutale e çdo pavarësie, pakënaqësie, indinjate dhe madje edhe mosmarrëveshjeje të të sunduarve. Sanksionet e aplikuara në këtë rast janë tronditëse për nga ashpërsia e tyre dhe ato, si rregull, nuk korrespondojnë me krimin, por përcaktohen në mënyrë arbitrare. Sanksioni kryesor që përdoret më shpesh është dënimi me vdekje. Në të njëjtën kohë, autoritetet përpiqen për dukshmërinë e tij në mënyrë që të mbjellin frikë tek njerëzit dhe të sigurojnë bindjen e tyre.

Një regjim despotik karakterizohet nga mungesa e plotë e të drejtave për subjektet e tij. Mungesa e të drejtave dhe lirive elementare i redukton ato në statusin e bagëtive. Mund të flasim vetëm për plotësimin e nevojave fiziologjike, madje edhe atëherë jo në masën më të plotë.

Despotizmi është në thelb një gjë e së kaluarës historike. Bota moderne nuk e pranon atë.

2. Një regjim tiranik (nga greqishtja - torturues) vendoset, si rregull, në territorin që i është nënshtruar pushtimit ushtarak. Ai bazohet në sundimin individual, por karakterizohet nga prania e institucionit të guvernatorit, dhe jo institucioni i një personi të besuar (vezir). Fuqia e një tirani është mizore. Në përpjekje për të shtypur rezistencën, ai ekzekuton jo vetëm për mosbindje të shprehur, por edhe për qëllim të zbuluar në këtë drejtim, pra në mënyrë parandaluese, për të mbjellë frikë në popullatë.

Marrja në zotërim e territorit dhe e popullsisë së një vendi tjetër shoqërohet, si rregull, me dhunë fizike dhe morale jo vetëm ndaj njerëzve, por edhe ndaj zakoneve të njerëzve. Kur sundimtarët e rinj vendosin urdhra që janë në kundërshtim me mënyrën e jetesës dhe mendimet e njerëzve, veçanërisht nëse imponojnë norma të tjera fetare, populli e përjeton shumë rëndë pushtetin tiran (Perandoria Osmane). Ligjet nuk funksionojnë sepse autoritetet tiranike, si rregull, nuk kanë kohë për t'i krijuar ato.

Sundimi tiran nga populli perceptohet si shtypje, dhe tirani si shtypës. Një regjim i tillë ka ekzistuar edhe në fazat e hershme të zhvillimit njerëzor (Bota e Lashtë, Mesjeta e Hershme). Krahasuar me despotizmin, tirania duket të jetë një regjim pak më pak i ashpër. “Rrethana lehtësuese” këtu është fakti i shtypjes jo të popullit të vet, por të dikujt tjetër.

3. Një regjim totalitar (nga lat. vonë - i plotë, i plotë, gjithëpërfshirës) mund të quhet ndryshe pushtet gjithëpërfshirës. Baza ekonomike e totalitarizmit është prona e madhe: feudale, monopoliste, shtetërore. Një shtet totalitar karakterizohet nga prania e një ideologjie zyrtare. Kompleti i ideve për jetën shoqërore vendoset nga elita në pushtet. Ndër idetë e tilla, spikat ideja kryesore "historike": fetare (në Irak, Iran), komuniste (në ish-BRSS: brezi aktual do të jetojë nën komunizëm), ekonomike (në Kinë: për të kapur dhe kapërcyer Perëndimin përmes një kërcim i madh), patriotik apo sovran etj. Për më tepër, ideja është formuluar aq popullore dhe thjesht, saqë të gjitha shtresat e shoqërisë, edhe ato më të paarsimuarit, mund ta kuptojnë dhe ta pranojnë për udhëheqje. Monopoli i shtetit mbi median kontribuon në mbështetjen e sinqertë të qeverisë nga popullata. Është një parti në pushtet që e deklaron veten si forcë udhëheqëse në shoqëri. Meqenëse kjo parti jep “udhëzimet më të sakta”, frenat e qeverisjes i janë dhënë në duart e saj: partia dhe aparatet shtetërore po shkrihen.

Totalitarizmi karakterizohet nga centrizmi ekstrem. Qendra e një sistemi totalitar është lideri. Pozicioni i tij është i ngjashëm me atë hyjnor. Ai shpallet më i urti, i pagabueshëm, i drejtë, që mendon pa u lodhur për të mirën e popullit. Çdo qëndrim kritik ndaj tij persekutohet brutalisht. Në këtë sfond, fuqia e organeve ekzekutive po forcohet. Ndër organet qeveritare bie në sy “grushti i pushtetit” (policia, agjencitë e sigurimit shtetëror, prokuroria, etj.). Agjencitë ndëshkuese janë vazhdimisht në rritje, pasi janë ato që duhet të ushtrojnë dhunë që është në natyrën e terrorit - fizike dhe mendore. Vendoset kontroll mbi të gjitha sferat e jetës shoqërore: politike, ekonomike, personale etj., prandaj jeta në një gjendje të tillë bëhet si pas një ndarje xhami. Individi është i kufizuar në të drejta dhe liri, edhe pse formalisht ato mund edhe të shpallen.

Një nga karakteristikat kryesore të totalitarizmit është militarizimi. Ideja e rrezikut ushtarak, e një "kështjelle të rrethuar" është e nevojshme për të bashkuar shoqërinë përgjatë linjave të një kampi ushtarak. Regjimi totalitar është agresiv në thelbin e tij dhe nuk është kundër përfitimit në kurriz të vendeve dhe popujve të tjerë (Irak, ish-BRSS). Agresioni ndihmon për të arritur disa qëllime njëherësh: për të larguar njerëzit nga mendimet për gjendjen e tyre të vështirë, për të pasuruar veten, për të kënaqur kotësinë e udhëheqësit.

Evropa perëndimore përjetoi një regjim totalitar në Mesjetë (totalitarizmi fetar). Aktualisht, ajo ekziston në shumë vende aziatike, në të kaluarën e afërt - në BRSS dhe vendet e Evropës Lindore.

4. Regjimi fashist (racist) (nga latinishtja - pako, pako, asociacion) ndryshon nga totalitarizmi në atë që është i përfshirë në një ideologji nacionaliste (raciste, shoviniste), e cila ngrihet në gradën shtetërore. Premisa kryesore e ideologjisë fashiste është kjo: njerëzit nuk janë aspak të barabartë para ligjit, të drejtat dhe përgjegjësitë e tyre varen nga kombësia e tyre. Një komb shpallet lider në shtet apo edhe në komunitetin botëror, dhe për këtë arsye i denjë për kushte më të mira jetese. Lejohet ekzistenca e kombeve të tjera, por në role ndihmëse.

Fashizmi, duke qenë i “shqetësuar” për fatin e bashkësisë botërore, propozon një komb të zgjedhur si udhëheqës jo vetëm në shtetin e tij. Qarqet shoviniste (raciste) fillimisht shprehin vetëm dëshirën për të “fisnikëruar” gjithë botën me këtë komb, dhe më pas shpesh fillojnë t'i vënë në jetë planet e tyre: fillojnë agresionin kundër vendeve të tjera. Militarizimi, kërkimi i një armiku të jashtëm, tendenca për fillimin e luftërave dhe, së fundi, ekspansioni ushtarak e dallojnë ndjeshëm fashizmin nga totalitarizmi, i cili kërkon armiq brenda shtetit dhe kthen mbi ta fuqinë e plotë të aparatit ndëshkues.

Këto janë tiparet kryesore dalluese të fashizmit. Në aspekte të tjera, ai është i ngjashëm me totalitarizmin, dhe për këtë arsye shumë e konsiderojnë fashizmin si një lloj totalitarizmi. Ngjashmëria midis këtyre dy llojeve të regjimit politik është e dukshme edhe në gjenocid. Megjithatë, në një shtet totalitar ajo kryhet në raport me popullin e vet, dhe në një shtet fashist kryhet në një masë më të madhe kundër kombeve jo-indigjene ose kombeve të shteteve të tjera.

Aktualisht, fashizmi në formën e tij klasike nuk ekziston askund. Megjithatë, valët e ideologjisë fashiste mund të shihen në shumë vende.

Nën një regjim autoritar, pushteti nuk formohet apo kontrollohet nga populli. Pavarësisht se ka organe përfaqësuese, në realitet ato nuk luajnë asnjë rol në shtet, por ekzistojnë vetëm për dekorim, për t'i dhënë qeverisë një qytetërim të caktuar, por formalisht. Në realitet jeta në vend drejtohet nga vullneti i elitës në pushtet, e cila nuk kufizon veten me ligj, por jeton me rregullat e veta. Një lider spikat brenda elitës në pushtet. Ndikimi i tij është shumë domethënës, por ndryshe nga lideri, ai nuk është i prirur të marrë vendime i vetëm. Një personalitet i fortë zakonisht bëhet lider.

Vendimet e pushtetit qendror që nuk marrin parasysh karakteristikat ekonomike, kombëtare, gjeografike dhe të tjera të grupeve të caktuara të popullsisë nuk merren vullnetarisht dhe për këtë arsye duhet të përdoret një dozë e konsiderueshme detyrimi. Kjo është arsyeja pse një shtet autoritar mbështetet në aparatin policor dhe ushtarak (Spanja gjatë mbretërimit të Frankos, Kili gjatë sundimit të Pinochetit). Gjykata në një gjendje të tillë është instrument ndihmës. Gjithashtu përdoren gjerësisht metodat e hakmarrjes jashtëgjyqësore (spitalet mendore, dëbimi jashtë vendit).

Individi nuk gëzon të drejtat dhe liritë kushtetuese, edhe nëse ato shpallen në letër. Ajo është e privuar edhe nga garancitë e sigurisë në marrëdhëniet e saj me autoritetet. Shpallet prioriteti i plotë i interesave shtetërore ndaj atyre personale.

Në sfondin e kontrollit absolut të shtetit autoritar në sferën politike, ekziston liri relative në sferat e tjera, veçanërisht në atë shpirtërore. Kështu, një shtet autoritar, ndryshe nga ai totalitar, nuk përpiqet më për një rregullim gjithëpërfshirës të jetës shoqërore.

Historia tregon se shpesh një shtet autoritar demonstron një aftësi më të mirë për të kapërcyer vështirësitë (ekonomike, sociale) sesa shtetet demokratike. Kjo shkaktoi paqartësi në vlerësimin e gjendjeve të tilla. Për më tepër, shumë e konsiderojnë këtë regjim si më të pranueshëm për shtetet që zbatojnë reforma dhe në procesin e modernizimit politik.

6. Një regjim liberal (nga latinishtja - i lirë) ekziston në ato vende ku janë zhvilluar marrëdhëniet e tregut. Historikisht, ajo u ngrit si një reagim ndaj rregullimit të tepruar të jetës publike dhe bazohet në ideologjinë liberale, baza e së cilës është kërkesa për të kufizuar ndërhyrjen e qeverisë në jetën private të qytetarëve në minimum.

Marrëdhëniet e tregut, karakteristikë e një shteti të zhvilluar borgjez, mund të ekzistojnë vetëm ndërmjet subjekteve të barabarta dhe të pavarura. Një shtet liberal shpall saktësisht barazinë formale të të gjithë qytetarëve. Barazia aktuale në kushtet e mosndërhyrjes së shtetit në sferën shoqërore ende nuk ekziston dhe nuk mund të ekzistojë. Shpallet liria e fjalës. Pluralizmi i opinioneve shpesh duket si mendim i lirë, madje edhe si konvencioni (qëndrimi ndaj pakicave seksuale, ndaj rolit të gruas në shoqëri).

Baza ekonomike e liberalizmit është prona private. Shteti i çliron prodhuesit nga tutela, nuk ndërhyn në aktivitetet ekonomike të njerëzve, por vetëm vendos një kornizë të përgjithshme për konkurrencë të lirë midis prodhuesve të mallrave. Ai gjithashtu vepron si një arbitër në zgjidhjen e mosmarrëveshjeve ndërmjet tyre.

Regjimi liberal lejon ekzistencën e opozitës. Për më tepër, me liberalizmin e qëndrueshëm, merren masa për ta kultivuar atë, madje edhe për të ofruar mbështetje financiare (për shembull, kabinete hije në parlament). Sistemi shumëpartiak është një atribut i domosdoshëm i një shoqërie liberale.

Organet shtetërore formohen përmes zgjedhjeve, rezultati i të cilave varet jo vetëm nga opinioni i popullit, por edhe nga mundësitë financiare të partive të caktuara apo kandidatëve individualë. Administrata publike kryhet në bazë të parimit të ndarjes së pushteteve. Një sistem kontrollesh dhe balancash zvogëlon mundësinë e abuzimit me pushtetin. Vendimet e qeverisë merren kryesisht me shumicë votash.

Administrata publike dhe rregullimi ligjor kryhen në bazë të decentralizimit: qeveria qendrore merr përsipër të zgjidhë vetëm ato çështje që autoritetet vendore, organizatat dhe vetë qytetarët nuk mund t'i zgjidhin.

Një regjim liberal ekziston në vendet e zhvilluara të Evropës, SHBA dhe Japoni e të tjera, i karakterizuar nga një nivel i lartë zhvillimi ekonomik, politik dhe social. Rusia sapo ka filluar të hyjë në epokën e liberalizmit.

7. Regjimi demokratik (nga greqishtja - demokraci) është në shumë mënyra regjimi i së ardhmes. Disa vende të zhvilluara (Suedia, Finlanda, Norvegjia) i janë afruar asaj. Ai u siguron qytetarëve të drejta dhe liri të gjera, si dhe siguron bazën socio-ekonomike për zbatimin e tyre nga të gjithë qytetarët.

Në një shtet demokratik, burimi i pushtetit është populli. Këtu zgjidhen edhe organet përfaqësuese dhe funksionarët në shtet, por kriter për zgjedhje nuk janë politik, por cilësitë e tyre profesionale. Zhvillimi i gjerë i lidhjeve shoqëruese në të gjitha nivelet e jetës publike (lëvizje, shoqata, sindikata, seksione, klube, shoqëri, etj.) kontribuon në shndërrimin e një shteti-komb në një shtet qytetërimi. Referendumet, plebishitet, nismat popullore, diskutimet po bëhen normë. Krahas atyre shtetërore, krijohet një sistem organesh për pjesëmarrjen e drejtpërdrejtë të qytetarëve në menaxhimin e punëve të shoqërisë (këshilla, komisione publike etj.) - Me rastin e marrjes së vendimeve merren parasysh edhe interesat e pakicës.

Rregullimi rregullator po merr një karakter cilësor të ri: krahas ligjit si rregullatori kryesor shoqëror i jetës së një shoqërie liberale, morali po bëhet gjithnjë e më i rëndësishëm. Humanizmi dhe morali janë shenjat dalluese të një shteti demokratik.

Demokracia është fenomen i një shoqërie civile shumë të organizuar. Për ta vendosur atë, janë të nevojshme këto parakushte: zhvillim i lartë ekonomik dhe një nivel i lartë i mirëqenies së njerëzve, shumica e të cilëve janë pronarë; niveli i lartë i zhvillimit të institucioneve përfaqësuese dhe i vetëdijes politike të njerëzve, niveli i tyre domethënës kulturor, gatishmëria për bashkëpunim, kompromis dhe marrëveshje.

Shqyrtimi i llojeve të regjimit politik na lejon të nxjerrim përfundimet e mëposhtme:
1) regjimet politike ndryshojnë nga njëri-tjetri në nivelin e lirisë që u jepet njerëzve dhe mund të paraqiten skematikisht në formën e shkallëve të një shkalle përgjatë së cilës ngrihet njerëzimi;
2) vende dhe popuj të ndryshëm lëvizin nga një lloj regjimi politik në tjetrin në kohë të ndryshme, me zhvillimin e kushteve përkatëse socio-ekonomike;
3) ndryshimi i llojeve kryesore të regjimit politik (despotizmi, totalitarizmi, autoritarizmi, liberalizmi dhe demokracia) ndodh, si rregull, gradualisht dhe vazhdimisht; Përvoja e vendit tonë tregon se “kalimi” mbi disa lloje të tyre është i mbushur me pasoja katastrofike.

Përshkrimi bibliografik:

Nesterova I.A. Llojet e regjimeve politike [Burimi elektronik] // Uebsajti i enciklopedisë arsimore

Shkenca juridike ka përcaktuar se çdo regjim politik nuk mund të ekzistojë në mënyrë legjitime pa mbështetje dhe justifikim legjislativ. Në shkencë ekziston një klasifikim i qartë i regjimeve politike.

Kur merren parasysh llojet e regjimeve politike, është e pamundur të injorohet një koncept i tillë si regjimi. Pra, vetë termi "regjim" ka një gamë të gjerë interpretimesh si në psikologji, filozofi dhe në drejtësi. Duke qenë një koncept ndërdisiplinor, regjimi lë një fushë të gjerë për kërkime të mëtejshme brenda shkencave të ndryshme.

Termi regjim ka rrënjë franceze (nga frëngjisht Régime - menaxhim, komandim, udhëheqje). Ky term në nivelin ndërdisiplinor interpretohet si kushtet e punës, veprimtarisë dhe ekzistencës së diçkaje.

Në shkencën moderne juridike, ekziston një nevojë urgjente për të rishikuar konceptin e regjimit si kategori juridike për shkak të aparatit konceptual të vjetëruar dhe retorikës konservatore për çdo lloj regjimi politik.

Koncepti i një regjimi politik

Në shkencën moderne, një regjim politik nënkupton një grup metodash për ushtrimin e pushtetit politik nga shteti. Përmes kategorisë "regjim politik" përcaktohet masa e lirisë politike në shoqëri, shkalla e realizimit të të drejtave dhe lirive, sistemi i metodave të ushtrimit të pushtetit shtetëror dhe qëndrimi i pushtetit shtetëror ndaj bazave ligjore të aktivitetet e veta.

Regjimi politik karakterizohet nga metodat e ushtrimit të pushtetit politik, shkalla e lirisë politike në shoqëri, hapja ose mbyllja e elitave në aspektin e lëvizshmërisë shoqërore dhe gjendja aktuale e statusit ligjor të një individi.

Shpesh në literaturën juridike mund të gjendet një deklaratë se regjimi politik është një nga përbërësit e formës së shtetit. Ky pozicion mbahet, për shembull, nga A.V. Malko dhe N.A. Vlasenko. Pikëpamja e kundërt mbahet nga A.I. Denisov. Ai fokusohet në aspektin që regjimi politik karakterizon jo formën e shtetit, por thelbin e tij. Megjithatë, siç dihet, thelbi i shtetit pasqyron thelbin e pushtetit shtetëror dhe përkatësinë e tij.

Pra, le t'i sjellim të gjitha sa më sipër në një emërues të përbashkët. Vetë koncepti i një regjimi politik ekziston për një kohë të gjatë. Është kyç për formimin e ideve për sistemet kryesore të pushtetit. Nga cili regjim politik zbatohet në shtet gjykohet tabloja e vërtetë e strukturës politike të shoqërisë.

Në kushtet moderne, është vërtetuar qartë se është regjimi politik ai që karakterizon klimën politike që ekziston në një vend të caktuar në një periudhë specifike të zhvillimit të tij historik.

Klasifikimi i regjimeve politike

Shkenca moderne njeh disa qasje për klasifikimin e regjimeve politike.

Një klasifikim tjetër nënkupton praninë e regjimeve politike të mëposhtme:

• demokratike
• antidemokratike

Brenda këtij klasifikimi, regjimi demokratik ndahet në këto lloje:

1. Demokracia e drejtpërdrejtë
2. Demokracia plebishitare
3. Demokracia përfaqësuese

Le të shqyrtojmë veçmas regjimin antidemokratik dhe llojet e tij në kuadrin e këtij klasifikimi të konsideruar nga L. V. Melikhova.

Regjim antidemokratik është një regjim politik që karakterizohet nga mosrespektimi i të drejtave dhe lirive të njeriut dhe vendosja e një diktature të një ose më shumë individëve.

Nga ana tjetër, regjimet antidemokratike ndahen në totalitare, autoritare dhe ushtarake. Kjo pasqyrohet në figurë.

Regjim totalitar është një regjim politik i karakterizuar nga nënshtrimi i plotë i shoqërisë ndaj pushtetit të elitës në pushtet, i organizuar në një aparat ushtarak-burokratik dhe i drejtuar nga një udhëheqës diktatorial.

Në shtetet e udhëhequra nga një grup ushtarak që mori pushtetin si rezultat i një grusht shteti ushtarak, dominon një regjim ushtarak.

Letërsia

1. Vlasenko N.A., Malko A.V. Teoria e shtetit dhe e së drejtës: tekst shkollor. shtesa // SPS "Garant"
2. Denisov A.I. Thelbi dhe format e shtetit - M.: Shtëpia botuese Mosk. Universiteti, 1960. – 67 f.
3. Klyukina E.A. Koncepti i një regjimi politik dhe kriteret e klasifikimit // [Modaliteti elektronik] Mënyra e hyrjes: https://www.sovremennoepravo.ru/m/articles/view/
4. Melikhova L.V. Bazat e së Drejtës - Shtëpia Botuese Rostov-on-Don "Phoenix". 2000 – 416 f.