E mëparshme. Prindërit, familja dhe origjina e Andrei Stolz në romanin e Oblomov

Menuja e artikullit:

Romani Oblomov i Goncharov mbahet mend kryesisht për heroin e tij Ilya Ilyich Oblomov, i cili udhëheq një mënyrë jetese apatike dhe joaktive. Për dallim nga dembeli Oblomov, përshkruhet miku i tij - Andrei Ivanovich Stolz - një njeri me origjinë modeste, i cili, falë punës së tij të palodhur, i jepet një titull personal fisnikërie.

Familja dhe origjina e Andrei Stolts

Ndryshe nga shumica e personazheve kryesore të romanit, Andrei Ivanovich Stolts nuk ishte një fisnik i trashëguar, si babai i tij, Ivan Bogdanovich Stolts. Andrei Ivanovich mori titullin fisnik shumë më vonë, falë punës së tij të palodhur dhe zellit në shërbim, duke u ngritur në postin e këshilltarit të gjykatës.

Babai i Andrei Ivanovich kishte rrënjë gjermane rreth njëzet vjet më parë ai la atdheun e tij dhe shkoi në kërkim të një fati më të mirë, i cili e çoi atë nga Saksonia e tij e lindjes në fshatin Verkhlevo. Këtu, jo shumë larg Oblomovka, Stolz ishte një menaxher dhe gjithashtu ishte i përfshirë në mësimdhënie. Falë punës së tij të palodhur, ai arriti të grumbullonte ndjeshëm kapital dhe të martohej me sukses. Gruaja e tij ishte një vajzë e re nga një familje fisnike e varfër. Ivan Bogdanovich ishte një person mjaft i lumtur në jetën e tij familjare.

Të nderuar lexues! Në faqen tonë të internetit mund të lexoni romanin e I. Goncharov "Oblomov"

Së shpejti ata patën një djalë, i cili u quajt Andrei. Djali doli të ishte i aftë për shkencë, ai zotëroi lehtësisht njohuritë themelore dhe mori pjesë aktive në punë në fabrikë dhe në fushë, ku ai adoptoi në mënyrë aktive njohuritë e babait të tij në fushën e agronomisë.

Stolts jetonin gjithmonë me modesti - babai kursente para për djalin e tij dhe nuk i shpenzoi për gjëra të panevojshme. Sipas Oblomovitëve, Stoltsy jetonin jashtëzakonisht keq - ushqimi i tyre nuk ishte i pasur me yndyrë, dieta e tyre përbëhej nga pjata të thjeshta.

Së shpejti, babai i Andreit e dërgoi për të studiuar në universitet, nëna e tij ishte shumë e mërzitur për ndarjen nga djali i saj. Ajo nuk ishte në gjendje ta takonte pasi mbaroi universitetin - gruaja vdiq. Sipas traditës, babai e dërgon djalin e tij në një udhëtim të lirë. Për të, si gjerman, kjo ishte një gjë e përditshme, që nuk mund të thuhet për popullsinë vendase, por duke qenë se nëna e tij nuk jetonte më në atë kohë, nuk kishte kush ta kundërshtonte Ivan Bogdanovich.

Edukimi dhe edukimi i Andrei Stolts

Që në ditët e para, edukimi i Andrei Ivanovich Stolts ndryshonte nga sistemi arsimor i pranuar tradicionalisht në shoqëri. Midis fisnikëve, ishte zakon të përkëdheleshin fëmijët e tyre dhe të kujdeseshin për ta në çdo mënyrë të mundshme, por rrënjët gjermane të babait nuk i japin atij të drejtën t'i përmbahet këtij modeli edukimi. Që nga fëmijëria, Ivan Bogdanovich u përpoq ta rriste djalin e tij në atë mënyrë që ta bënte më të lehtë jetën e tij të ardhshme. Ai shkonte shpesh me të atin në fabrikë dhe në tokën e punueshme dhe merrte pjesë aktive në të gjitha punët përgatitore, gjë që e mërziti shumë nënën e tij, e cila donte ta rriste në traditat klasike të fisnikëve.

Ju ftojmë të njiheni me trilogjinë e përjetshme.

Babai e "pranoi" djalin e tij të vogël të punonte si zejtar dhe i paguante 10 rubla në muaj për punën e tij. Ky nuk ishte një formalitet - Andrei Ivanovich me të vërtetë i punoi këto para dhe madje nënshkroi në një libër të veçantë për marrjen e tyre, si të gjithë punonjësit e Stolz.

Ky edukim i punës shpejt solli rezultate pozitive - në moshën 14 vjeç, Andrei Stolts ishte një djalë absolutisht i pavarur dhe mund të udhëtonte vetëm në qytet në emër të babait të tij. Andrei Ivanovich gjithmonë i zbatonte me saktësi udhëzimet e babait të tij dhe kurrë nuk harronte asgjë.

Si të gjithë fëmijët, Andrei Stolts ishte një fëmijë aktiv dhe kureshtar, ai vazhdimisht merrte pjesë në shaka të ndryshme. Sidoqoftë, një shqetësim i tillë nuk e pengoi Stolz të merrte një arsim të mirë. Ai mësoi bazat në shtëpi, dhe më pas studioi në një shkollë me konvikt të organizuar nga babai i tij për fëmijët vendas. Pas mbarimit të shkollës me konvikt, Stolz vazhdon studimet në universitet.

Andrei Ivanovich, si fisnikët, dinte frëngjisht dhe mësohej të lexonte dhe të shkruante muzikë, pas së cilës ai luajti në mënyrë aktive në piano me katër duar me nënën e tij. Përveç kësaj, Andrei Ivanovich dinte gjermanisht.

Paraqitja e Andrey Stolts

Goncharov nuk u jep lexuesve një përshkrim të paraqitjes së Andrei Ivanovich gjatë fëmijërisë dhe rinisë së tij. Ne e takojmë Stolzin gjatë pjekurisë së tij. Andrei Ivanovich është në të njëjtën moshë me Ilya Ilyich Oblomov, por nga jashtë Stolz duket shumë më i ri se mosha e tij. Arsyeja për këtë ishte mënyra e tij aktive e jetës. Në moshën tridhjetë vjeç, Andrei Ivanovich ishte një burrë i ndërtuar mirë me një strukturë atletike. Nuk kishte asgjë të tepërt në fizikun e tij, ai i ngjante një kali anglez, pasi ishte i ngjashëm në muskuj dhe kocka.

Sytë e tij ishin të gjelbër, kishte diçka fëminore në to, ishin shprehës.

Lëkura e tij ishte e errët. Këtu përfundon përshkrimi i dobët i Andrei Ivanovich Stolts.

Karakteristikat e personalitetit

Ajo që është më e habitshme për Stolz është puna e tij e palodhur dhe pasioni për të mësuar. Ndërsa ende fëmijë, ai eksploron në mënyrë aktive botën dhe përpiqet të përvetësojë të gjitha njohuritë e babait të tij.

Andrei Ivanovich shpenzon shumë kohë duke udhëtuar - në këtë mënyrë ai jo vetëm që argëtohet dhe relaksohet, Stolz sheh në udhëtimet e tij një mundësi për të shkëmbyer njohuri dhe për të mësuar përvojën e biznesit nga të njohurit e huaj. Stolz vazhdimisht studion diçka, lexon libra të ndryshëm.

Andrei Ivanovich nuk e përbuz shoqërinë laike, ai shpesh mund të shihet në shoqëri.

Andrei Ivanovich është një person i ndershëm dhe i sinqertë, por ai është plotësisht i lirë nga romantizmi. Stolz nuk di as të ëndërrojë, ai është një person me këmbë në tokë, praktik. Ai ruajti gjallërinë dhe aktivitetin e tij fëmijëror -

Andrey Ivanovich është vazhdimisht i zënë me diçka. Stolz di të vlerësojë kohën e tij dhe ta kalojë atë në mënyrë të dobishme. Andrei Ivanovich di si ta shpërndajë në mënyrë racionale kohën e tij, falë kësaj ai arrin të bëjë shumë gjëra dhe të jetë në kohë kudo. Megjithë ngurtësinë dhe pragmatizmin e tillë të jashtëm, Andrei Ivanovich nuk është i lirë nga aftësia për të empatizuar dhe dhembshuri, por ai nuk është mësuar të demonstrojë ndjenjat e tij para njerëzve. Andrei Ivanovich është një person shumë i përmbajtur, ai di të menaxhojë ndjenjat e tij dhe nuk është kurrë peng i tyre.

Jeta e Stolz nuk është aq e shkujdesur sa mund të duket në shikim të parë, por ai nuk është mësuar t'i ankohet askujt ose të fajësojë dikë tjetër për dështimet e tij - ai i lidh të gjitha dështimet kryesisht me të metat personale. Andrei Ivanovich është një personalitet i fortë, ai nuk është mësuar të tërhiqet nga vështirësitë dhe bën çdo përpjekje për t'i kapërcyer ato.

Ai kurrë nuk humbi në situata të vështira - Stolz udhëhiqet nga sensi i përbashkët në jetë - është e vështirë ta shqetësosh atë.

Stolz e do rendin në gjithçka - ai ka vendin e tij për të gjitha instrumentet e tij të shkrimit, letrat dhe librat. Andrei Ivanovich gjithmonë i vendos gjërat e tij "në vendin e tyre" dhe asgjë tjetër.

Andrei Ivanovich ka padyshim vendosmëri dhe këmbëngulje, ai është në gjendje të punojë shumë për të arritur qëllimin e tij.

Stolz di të vlerësojë meritat e tij. Ai nuk kujdeset shumë për atë që njerëzit thonë për të. Andrey Ivanovich është një person i hapur. Ai takon me dëshirë njerëz të rinj dhe është i gatshëm të mbajë marrëdhënie miqësore me të njohurit e tij.

Ilya Oblomov dhe Andrey Stolts

Ilya Ilyich Oblomov dhe Andrei Stolts kanë qenë miq që nga fëmijëria. Ata u rritën në fshatrat fqinje, kështu që njiheshin që në fëmijëri. Pasi babai i Andrei Ivanovich hapi një shkollë me konvikt, komunikimi midis Andrei Ivanovich dhe Ilya Ilyich kaloi në një nivel të ri - gjatë studimeve së bashku ata u bënë miq të ngushtë, pavarësisht ndryshimit në karakter dhe origjinë. Andrei Ivanovich shpesh i kryente detyrat e Oblomov nga keqardhja për mikun e tij - dembeli Ilya shpesh neglizhonte të përfundonte detyrat, nuk mund ta detyronte veten të mësonte asgjë - shumica e detyrave u kryen nga Stolz. Ai e bëri këtë jo për qëllime egoiste - ai udhëhiqej vetëm nga ndjenjat miqësore dhe dëshira për të ndihmuar shokun e tij.

Herë pas here, Andrei Ivanovich vjen në apartamentin e marrë me qira të mikut të tij dhe përpiqet ta ngacmojë atë. Në një nga këto vizita, Stolz vendos të ndryshojë rrënjësisht jetën e mikut të tij - ai e tërheq atë me forcë në ciklin e jetës shoqërore. Ankesat për lodhjen e Oblomov prekin Stolz, por ai ende me qëllim shkon drejt qëllimit të tij. Andrei Ivanovich bën të pamendueshmen - ai nxit me sukses Oblomov të shkojë jashtë vendit me të dhe madje e ndihmon atë të organizojë kampe stërvitore, por udhëtimi i planifikuar nuk ndodh - Oblomov, i dashuruar, vendos të qëndrojë me objektin e adhurimit të tij dhe të mos bashkohet shoku i tij. I ofenduar nga apatia e Oblomovit, Stolz nuk komunikon me të për ca kohë, por kujdeset për biznesin e tij. Në takimin tjetër, Stolz, pa një hije inati, vjen për të vizituar mikun e tij dhe zbulon se ai ishte mbuluar përsëri nga një valë e Oblomovizmit, por, këtë herë, ai nuk po përpiqet më ta nxjerrë Oblomovin nga këneta e tij. të dembelizmit.

Pavarësisht dallimeve të tilla domethënëse në karakter, temperament dhe mënyrë jetese, Stolz dhe Oblomov ruajnë miqësinë e tyre. Ka dy shpjegime për këtë paradoks. E para është se miqësia e tyre filloi në fëmijërinë e tyre, dhe e dyta është se ata të dy shohin kryesisht tipare pozitive të karakterit te një person. Bazuar në këtë, Stolz nuk vëren dembelizmin dhe apatinë e Oblomov, por disponimin e mirë të Ilya Ilyich.

Herë pas here, Andrei Ivanovich kujdeset për punët e mikut të tij - pasi ai nuk mund të kapërcejë dembelizmin e tij dhe të organizojë punët në pasurinë e tij vetë, por punëson vetëm njerëz për të vepruar si menaxherë që nuk neglizhojnë të përfitojnë nga mendjemprehtësia dhe mungesa e Oblomov. të edukimit në çështjet e mbajtjes së shtëpisë në favor të tyre.

Me gjithë përpjekjet e Stolz, ai kurrë nuk arriti të tërhiqte mikun e tij nga këneta e Oblomovizmit. Ilya Ilyich filloi të bashkëjetonte me pronarin e shtëpisë me qira dhe së shpejti ata patën një djalë, i cili u emërua pas Stoltz - Andrey. Pas vdekjes së Ilya Ilyich, Stolz merr djalin e tij në kujdestari dhe kujdeset për punët e Oblomovka derisa Andrei i vogël të arrijë moshën.

Andrey Stolts dhe Olga Ilyinskaya

Olga Ilyinskaya dhe Andrei Stolts ishin të njohur të vjetër. Diferenca e konsiderueshme në moshë nuk i lejoi fillimisht të ndërtonin ndonjë marrëdhënie tjetër përveç atyre miqësore. Andrei Ivanovich e perceptoi Olgën, përkundër faktit se vajza ishte 20 vjeç, si fëmijë (në atë kohë Stolz ishte 30 vjeç). Vetë vajza ka simpati për Stolz, por nuk guxon të bëjë hapin e parë.

Andrei Ivanovich bëhet pa dashje shkaku i tragjedisë më të madhe në jetën e vajzës - një mbrëmje ai prezanton Olgën me mikun e tij Ilya Oblomov. Injoranca e Stolz për Olgën si grua u bë arsyeja e romancës midis Oblomov dhe Ilyinskaya. Megjithë sinqeritetin e ndjenjave të të dashuruarve dhe seriozitetin e qëllimeve të tyre, gjërat nuk shkuan përtej një fejesë sekrete - Oblomov dhe Ilyinskaya u ndanë.

Olga Sergeevna shkon jashtë vendit, ku takon Stolz, i cili nuk është në dijeni të romancës së saj të pasuksesshme. Andrei Ivanovich shpesh viziton Ilyinskys - ai i sjell Olgës lule dhe libra, dhe më pas largohet shpejt në punë. Pa e ditur vetë, Stolz bie në dashuri dhe për herë të parë në jetën e tij bëhet peng i ndjenjave. Stolz vendos që jeta e tij do të jetë e paimagjinueshme pa këtë vajzë të ëmbël dhe i propozon Olgës. Ilyinskaya e gjen veten në një situatë të vështirë - marrëdhënia e saj me Oblomov e ka dekurajuar plotësisht atë të lidhë nyjën me askënd, vajza nuk guxon t'i japë asnjë përgjigje Stolz dhe për këtë arsye vendos t'i tregojë atij gjithçka për marrëdhënien e tyre me Oblomov. Pas kësaj bisede, shumë gjëra në mendjen e Stolz bien në vend, ai tani kupton arsyet e hezitimit të Oblomov për të shkuar jashtë vendit, Andrei Ivanovich gjithashtu e kupton qartë pse fejesa e Ilyinskaya dhe Oblomov nuk përfundoi me një martesë - Oblomovizmi dembel megjithatë më në fund tërhoqi zvarrë mikun e tij në kënetën e tij.

Megjithë pesimizmin e Olgës, Andrei Ivanovich nuk heq dorë nga qëllimi i tij dhe së shpejti ai bëhet burri i Olga Ilyinskaya. Nuk dihet se si u zhvillua dasma e tyre, por dihet me siguri që në martesë të dy Olga dhe Andrey ishin në gjendje të realizonin veten dhe të arrinin harmoninë. Nuk mund të thuhet se martesa me Stolz fshiu kujtimet e pakëndshme të marrëdhënies me Oblomov, por me kalimin e kohës, Olga u bë shumë më e qetë për këtë periudhë të jetës së saj.

Olga doli të ishte një nënë e mirë - ata kanë fëmijë në martesën e tyre. Harmonia në marrëdhëniet midis Olgës dhe Andreit u arrit kryesisht nga ngjashmëria e karakterit dhe qëndrimit të tyre ndaj jetës - të dy Olga dhe Andrey janë mësuar të jenë figura aktive, ata janë të gatshëm për ndryshime dhe tejkalim të vështirësive të jetës, kështu që një martesë e tillë nuk rëndon. ato. Olga bëhet nënë jo vetëm për fëmijët e saj, por edhe për djalin e Ilya Oblomov - vetëmohimi i saj dhe i bashkëshortit, qëndrimi miqësor dhe qëndrimi pozitiv bënë të mundur krijimin jo vetëm të një platforme harmonike për zhvillimin e fëmijëve të tyre, por edhe për Andryushën e vogël, të cilën e trajtuan si fëmijën e tyre.

Kështu, Andrei Ivanovich Stolts arriti të mos i nënshtrohej dembelizmit karakteristik të shumicës së fisnikëve dhe të arrinte rezultate të rëndësishme në disa lloje aktivitetesh - ai u vendos si një pronar i mirë i pasurive të tij, dhe si një mik i mirë, dhe si një burrë dhe baba i mrekullueshëm. . Pozicioni i tij aktiv i jetës e lejoi atë të bëhej një person harmonik dhe të sillte lumturi në jetën e njerëzve të tjerë.

Karakteristikat e Andrei Stolts në romanin "Oblomov": përshkrimi i pamjes, karakterit, origjinës në thonjëza

Romani "Oblomov" i I. A. Goncharov nuk e ka humbur rëndësinë dhe kuptimin e tij objektiv në kohën tonë, sepse përmban një kuptim universal filozofik. Konflikti kryesor i romanit - midis mënyrave patriarkale dhe borgjeze të jetës ruse - shkrimtari zbulon në kundërshtimin e njerëzve, ndjenjave dhe arsyes, paqes dhe veprimit, jetës dhe vdekjes. Duke përdorur teknikën e antitezës, Goncharov bën të mundur kuptimin e thellë të idesë së romanit dhe depërtimin në shpirtrat e personazheve. Ilya Oblomov dhe Andrei Stolts janë personazhet kryesore të veprës. Këta janë njerëz të së njëjtës klasë, shoqëri, kohë. Duket se njerëzit e të njëjtit mjedis duhet të kenë karaktere dhe botëkuptime të ngjashme. Por ato janë krejtësisht të kundërta me njëra-tjetrën. Stolz, ndryshe nga Oblomov, tregohet nga shkrimtari si një person aktiv, arsyeja e të cilit mbizotëron mbi ndjenjën. Goncharov bën përpjekje për të kuptuar pse këta njerëz janë kaq të ndryshëm, dhe ai e kërkon origjinën e kësaj në origjinë, edukim dhe edukim, pasi kjo vendos themelet e personazheve.

Autori tregon prindërit e heronjve.

Stolz u rrit në një familje të varfër. Babai i tij ishte gjerman nga lindja, dhe nëna e tij ishte një fisnike ruse. Shohim që familja e kalonte gjithë ditën në punë. Kur Stolz u rrit, babai i tij filloi ta çonte në fushë, në treg dhe e detyroi të punonte. Në të njëjtën kohë i mësoi shkencat, i mësoi gjuhën gjermane, domethënë i rrënjosi të birit respektin për dijen, zakonin e të menduarit dhe të të bërit biznes. Pastaj Stolz filloi ta dërgonte djalin e tij në qytet me porosi, "dhe nuk ndodhi kurrë që ai të harronte diçka, ta ndryshonte, ta anashkalonte ose të bënte një gabim". Shkrimtari na tregon se sa me zell dhe këmbëngulje zhvillon ky njeri tek Andrei këmbënguljen ekonomike, nevojën për aktivitet të vazhdueshëm. Nëna i mësoi djalit të saj letërsi dhe arriti t'i jepte një edukim të shkëlqyer shpirtëror. Pra, Stolz u bë një i ri i fortë, inteligjent.

Po Oblomov? Prindërit e tij ishin fisnikë. Jeta e tyre në fshatin Oblomovka kaloi sipas ligjeve të veta të veçanta. Familja Oblomov kishte një kult të ushqimit. E gjithë familja vendosi "çfarë pjatash do të ishin për drekë apo darkë". Dhe pas drekës e gjithë shtëpia ra në gjumë dhe ra në një gjumë të gjatë. Dhe kështu kalonte çdo ditë në këtë familje: vetëm gjumë dhe ushqim. Kur Oblomov u rrit, ai u dërgua për të studiuar në një gjimnaz. Por ne shohim që prindërit e Ilyusha nuk ishin të interesuar për njohuritë e djalit të tyre. Ata vetë dolën me justifikime vetëm për të liruar fëmijën e tyre të adhuruar nga shkolla, ata ëndërronin të merrnin një certifikatë që vërtetonte se "Ilya kaloi të gjitha shkencat dhe artet". Madje nuk e lanë më të dilte në rrugë, sepse kishin frikë se mos lëndohej apo sëmurej. Prandaj, Oblomov u rrit dembel, apatik dhe nuk mori arsimin e duhur.

Por le të shohim më thellë personazhet e personazheve kryesore. Duke rimenduar faqet që lexova në një mënyrë të re, kuptova se si Andrei ashtu edhe Ilya kanë tragjedinë e tyre në jetë.

Në pamje të parë, Stolz është një person i ri, progresiv, pothuajse ideal. Për të puna është pjesë e jetës, kënaqësi. Ai nuk përbuz as punën më të ulët dhe bën një jetë aktive. Që në momentin që u largua nga shtëpia, ai jeton nga puna, falë së cilës u bë i pasur dhe i famshëm në një rreth të gjerë njerëzish. Ideali i lumturisë së Stolz është pasuria materiale, rehatia, mirëqenia personale. Dhe ai e arrin qëllimin e tij me punë të palodhur. Jeta e tij është plot veprime. Por pavarësisht mirëqenies së jashtme, ajo është e mërzitshme dhe monotone.

Ndryshe nga Oblomov, një njeri me një shpirt të hollë, Stolz shfaqet para lexuesit si një lloj makinerie: “Ai ishte tërësisht i përbërë nga kocka, muskuj dhe nerva, si një kalë anglez i gjakosur. Ai është i hollë; pothuajse nuk ka faqe fare, pra kocka dhe muskuj... çehrja e tij është e njëtrajtshme, e errët dhe pa skuqje.” Stolz jeton rreptësisht sipas planit, jeta e tij është planifikuar minutë pas minute, dhe nuk ka surpriza apo momente interesante në të, ai pothuajse kurrë nuk shqetësohet ose përjeton ndonjë ngjarje veçanërisht të fortë. Dhe ne shohim se tragjedia e këtij njeriu qëndron pikërisht në monotoninë e jetës së tij, në njëanshmërinë e botëkuptimit të tij.

Tani le të kthehemi te Oblomov. Puna për të është një barrë. Ai ishte një zotëri, që do të thotë se atij nuk i duhej t'i kushtonte asnjë pikë kohë punës. Dhe nuk po flas as për punë fizike, sepse ai ishte edhe shumë dembel të ngrihej nga divani, të dilte nga dhoma për ta pastruar. Ai e kalon gjithë jetën në divan, nuk bën asgjë, nuk interesohet për asgjë (thjesht nuk mund të mbarojë së lexuari librin "Udhëtim në Afrikë", madje edhe faqet e këtij libri janë zverdhur). Ideali i lumturisë së Oblomov është qetësia e plotë dhe ushqimi i mirë. Dhe ai arriti idealin e tij. Shërbëtorët pastronin pas tij dhe ai nuk kishte probleme të mëdha me mbajtjen e shtëpisë në shtëpi. Dhe na zbulohet një tjetër tragjedi - vdekja morale e heroit. Para syve tanë, bota e brendshme e këtij njeriu po bëhet më e varfër nga një person i sjellshëm, i pastër, Oblomov kthehet në një sakat moral.

Por, pavarësisht nga të gjitha dallimet midis Stolz dhe Oblomov, ata janë miq, miq që nga fëmijëria. Ata janë të bashkuar nga tiparet më të bukura të karakterit: ndershmëria, mirësia, mirësjellja.

Thelbi i romanit është se mosveprimi mund të shkatërrojë të gjitha ndjenjat më të mira të një personi, të gërryejë shpirtin e tij, të shkatërrojë personalitetin e tij, por puna dhe dëshira për arsim do të sjellë lumturi, me kusht që një person të ketë një botë të brendshme të pasur.

Për miq të tillë si Ilya Ilyich Oblomov dhe Andrei Ivanovich Stolts, A.S Pushkin shkroi shumë me vend në romanin e tij në vargje "Eugene Onegin": "Ata u mblodhën. Uji dhe guri, poezia dhe proza, akulli dhe zjarri nuk janë aq të ndryshëm nga njëri-tjetri.” Në të vërtetë, personazhet e personazheve janë aq të ndryshëm saqë shumë kritikë ranë dakord: Stolz është një lloj "anthelmi" për Oblomov. Goncharov shkroi: "Ata ishin të lidhur nga fëmijëria dhe shkolla - dy burime të forta". Prandaj, duke parë fëmijërinë e heronjve, mund të kuptohet pse u formuan karaktere kaq të ndryshme mes dy miqve që jetonin në vendin fqinj.
Kapitulli "Ëndrra e Oblomovit" ndihmon për të mësuar rreth fëmijërisë së Ilya Ilyich, i cili, sipas A.V Druzhinin, ishte hapi i parë drejt zbulimit të arsyeve të "Oblomovizmit". Nga ëndrra e Oblomov bëhet e qartë se Ilyusha e vogël ishte e dashur, e përkëdhelur dhe e përkëdhelur nga të gjithë, kështu që ai u rrit i sjellshëm dhe simpatik. Sapo Ilya Ilyich sapo bie në gjumë, ai ëndërron të njëjtën ëndërr: zërin e butë të nënës së tij, duart e saj të buta, përqafimet e të dashurve dhe miqve... Çdo herë në ëndrrën e tij, Oblomov kthehej në një kohë kur ishte absolutisht e lumtur dhe e dashur nga te gjithe. Heroi i romanit dukej se po ikte nga jeta reale në kujtimet e tij të fëmijërisë. Ilyusha mbrohej vazhdimisht nga të gjitha llojet e rreziqeve, reale dhe imagjinare. Shërbëtori Zakhar dhe "treqind Zakharovë të tjerë" bënë gjithçka për djalin e vogël. Një kujdes dhe kujdes i tillë mbyti pothuajse plotësisht çdo dëshirë te Oblomov për të bërë diçka vetë.
Të gjithë e quajnë Ilya Ilyich një ëndërrimtar. Si mundet që përrallat e pafundme të dados për Militrisa Kirbityevna, për heronjtë, për magjistarët dhe zogjtë e zjarrit të mos mbjellin në shpirtin e fëmijës të shpresojnë për më të mirën, se të gjitha problemet do të zgjidhen vetë? Të njëjtat përralla i dhanë Oblomov një frikë nga jeta, nga e cila Ilya Ilyich u përpoq më kot të fshihej në banesën e tij në rrugën Gorokhovaya, dhe më pas në anën Vyborg.
E kundërta e plotë e Oblomov është Andrei Stolts. Ne shohim gjatë gjithë romanit një krahasim të Stolz dhe Oblomov, si dhe kundërshtimin e tyre me njëri-tjetrin. Ata ndryshojnë fjalë për fjalë në gjithçka: në pamje, në origjinë (Oblomov është një fisnik, por Stolz nuk është), në edukimin dhe edukimin që morën. Arsyeja e këtyre dallimeve qëndron kryesisht në edukimin.

Secili nga prindërit dha kontributin e tij të veçantë në edukimin e Andrei Stolts. Babai i tij, Ivan Bogdanovich Stolz, një gjerman afarist dhe praktik, vuri mbi të gjitha ndjenjën e detyrës, disiplinës, përgjegjësisë dhe dashurisë për punën. Këto cilësi ai u përpoq t'i rrënjoste djalit të tij, duke u përpjekur ta bënte një biznesmen të suksesshëm.

Nëna e Andreit, një fisnike ruse, përkundrazi, "e mësoi atë të dëgjonte tingujt e zhytur në mendime të Hertz-it, i këndoi atij për lulet, për poezinë e jetës ...". Nëna e Stolz-it donte që Andrei të rritej si një zotëri i arsimuar rus dhe jo një "burger gjerman" dhe u përpoq sa më mirë që të zvogëlonte ndikimin e babait te Andryusha. Në shumë mënyra, ajo dëshironte ta shihte djalin e saj si Ilya Oblomov dhe shpesh e dërgonte me kënaqësi në Sosnovka, ku "është një festë e përjetshme, ku puna hiqet nga supet e dikujt si një zgjedhë".

Babai i Stolz, natyrisht, e donte Andrein në mënyrën e tij, por nuk e konsideroi të mundur të tregonte ndjenjat e tij. Skena e lamtumirës së Andreit me babain e tij është depërtuese deri në lot. Edhe në momentin e lamtumirës, ​​Ivan Bogdanovich nuk mund të gjente fjalë të mira për djalin e tij. Duke gëlltitur lotë inati, Andrei niset në udhëtimin e tij, i shoqëruar nga vajtimet e shërbëtorëve: "Ti nuk ke një nënë të dashur, nuk ka njeri që të të bekojë". Dhe duket se ishte në këtë moment që Andrei Stolts, me gjithë përpjekjet e nënës së tij, nuk la vend në shpirtin e tij për "ëndrrat boshe". Në jetën e tij të pavarur të rritur, ai mori me vete vetëm atë që mendonte se ishte e nevojshme: maturi, praktike, vendosmëri. Gjithçka tjetër mbeti në fëmijërinë e largët së bashku me imazhin e nënës.

Dallimet në personalitetin e personazheve shpjegojnë dallimet në aspirata dhe besime. Ju mund të mësoni për këtë nga tregimi i Ilya Ilyich për idealin e tij të jetës. Mbi të gjitha, Oblomov dëshiron paqen, pakujdesinë dhe qetësinë. Por Ilya Ilyich e konsideroi paqen jo si rezultat i aktivitetit të fuqishëm, jo ​​një shpërblim për të, por një gjendje konstante, të vetme të mundshme dhe korrekte të një personi. Duke debatuar me Stolz, Oblomov e bindi atë se "qëllimi i të gjithëve... vrapimit është... prodhimi i paqes, ndjekja e idealit të një parajse të humbur". Prandaj, pse të punoni, të bëni ndonjë gjë, nëse ende përfundoni me atë që Oblomov gjithmonë dëshironte të kishte?

Dhe për Stolz gjëja kryesore është puna. Por për Andrein, puna nuk është një mënyrë për të arritur paqen, çdo dëshirë për të cilën Stolz e quajti "Oblomovizëm". Për të, puna është "imazhi, përmbajtja, elementi dhe qëllimi i jetës".

Nëse Oblomov nuk ishte mësuar të punonte, ai ëndërronte të arrinte gjithçka pa të (si në përrallën e dados: "valviti një shkop magjik" - dhe "gjithçka është gati"), atëherë Stolz u rrit që nga fëmijëria me punë, e cila ishte qëllimi i jetës së babait të tij. Me kalimin e kohës, Andrei thjesht pushoi së menduari për ekzistencën pa aktivitet.
Ndryshe është edhe qëndrimi i miqve ndaj rrëmujës së kryeqytetit. Stolz tashmë ishte mësuar me të dhe ndihej në dritë "si një peshk në ujë". Ai sheh gjithçka, por preferon të mbyllë një sy për të metat e saj. Andrey nuk e lejon shoqërinë të shkelë ndjenjat dhe mendimet e tij më të thella, sikur të mbyllet prej tij me sjellje të sjellshme.
Dhe Ilya Ilyich, pasi i shërbeu vetes dhe duke dëgjuar me kujdes historitë e vizitorëve - Sudbinsky, Penkin, Volkov - për jetën kapitale, kuptoi se ishte shumë bosh ("Çfarë të kërkosh atje? Interesat e mendjes, zemrës?") dhe bezdisshëm ("Dhjetë vende në një ditë!"). Ilya Ilyich nuk e pa pikën në të gjitha këto vizita, duke shkuar në punë dhe topa.
Personazhet, edukimi dhe besimet përbëjnë stilin e jetës që udhëheqin personazhet kryesore të romanit. Ai la disa gjurmë në pamjen e heronjve. Oblomov, një burrë me tipare çuditërisht të buta të fytyrës, ishte shumë më i trashë se Stolz dhe "i dobët përtej viteve të tij", dhe Andrei Ivanovich ishte "i gjithë i përbërë nga kocka, muskuj dhe nerva", i hollë, siç i ka hije një personi që udhëheq një mënyrë jetese aktive.
Stolz u mësua që nga fëmijëria në aktivitet, për faktin se koha është e çmuar dhe nuk duhet humbur. Dhe për këtë arsye, e gjithë jeta e Andreit kaloi në lëvizje të përjetshme, e cila, megjithatë, nuk mund të quhet kotësi. Ai nuk ishte vetëm në dinamikë të vazhdueshme, por sillte përfitime për veten dhe të tjerët. Por, megjithë punësimin e tij të vazhdueshëm, ai “shkon në botë dhe lexon: kur ka kohë, Zoti e di”. Stolz donte të inkurajonte Oblomov të bënte një jetë të tillë, i cili, megjithë shumë kohë të lirë, nuk kishte asgjë për të bërë. Oblomov e kaloi pjesën më të madhe të jetës në divan, pasi "shtrirja me Ilya Ilyich... ishte një gjendje normale". Ideali i tij ishte një jetë e pakujdesshme në unitet me natyrën, familjen dhe miqtë, për të cilën Oblomov kaloi vite duke ëndërruar.

Qëndrimi i personazheve ndaj dashurisë shprehet në roman përmes ndjenjave të tyre për Olga Ilyinskaya.
Oblomov dëshironte të shihte në Olga një grua të dashur, të aftë për të krijuar një jetë të qetë familjare, të sjellshme dhe të butë, si nëna e tij. Në fillim vajza ishte e dashuruar me Ilya Ilyich, asaj i pëlqente naiviteti i tij prekës, "butësi si pëllumb" dhe zemra e sjellshme. Dhe vetë Oblomov ishte i dashuruar me Olgën. Por, si zakonisht, duke shpresuar se gjithçka do të ndodhte vetë, ai nuk ndërmori asnjë veprim për të siguruar që Olga të bëhej gruaja e tij. "Zakoni i tij i poshtër për të marrë kënaqësinë e dëshirave të tij ... nga të tjerët" luajti një rol fatal në këtë situatë: Olga preferoi një martesë të fortë dhe të besueshme me Stolz në vend të pasigurisë, pritjes dhe mosveprimit të Oblomov.
Stolz, i cili e njihte Ilyinskaya pothuajse që nga fëmijëria e hershme, përjetoi
dashuri dhe miqesi per te. Nuk kishte pasione të zjarrta, "gëzime të ndezura" apo zhgënjime në të. Edhe xhelozia ndaj një kundërshtari të panjohur nuk shkaktoi një stuhi emocionesh në shpirtin e Stolz. Dhe kur zbuloi se ky rival ishte Oblomov, ai u ndje "i qetë dhe i gëzuar". Stolz pa tek Olga një mik besnik dhe bashkëluftëtar në punë dhe për këtë arsye u përpoq të rrënjoste tek ajo një shpirt aktiv, aftësinë për të luftuar dhe për të zhvilluar mendjen e saj.
Dhe Olga nuk u dashurua papritmas me Andrein. Përshkrimi i karakterit të saj menjëherë sugjeron që Olga Ilyinskaya nuk mund të mos bëhet Olga Sergeevna Stolz.

Dashuria midis Olgës dhe Andreit lindi dhe filloi të rritet pa "ngritje dhe ulje të trazuara". Pas dasmës, ajo nuk u zhduk, por vazhdoi të jetonte, megjithëse pa zhvillim, pa probleme dhe të matura ("gjithçka ishte harmoni dhe heshtje me ta").

Nga krahasimi i dy heronjve është e qartë se Oblomov dhe Stolz janë heronj krejtësisht të ndryshëm. Cila ishte baza e një miqësie kaq të fortë dhe besnike mes tyre? Më duket se kjo nuk është vetëm fëmijëri dhe shkollë, siç shkroi Goncharov. Stolz dhe Oblomov plotësojnë njëri-tjetrin.

Goncharov dëshironte të pasqyronte tek Ilya Ilyich tiparet tipike të fisnikërisë patriarkale dhe Stoltz-it iu caktua roli i një personi të aftë për të thyer "Oblomovizmin". Por pasi lexova romanin, nuk mund t'i imagjinoja personazhet kaq të qartë. Personaliteti i Ilya Ilyich ngjall ndjenja kontradiktore: keqardhje për pafuqinë dhe simpatinë e tij, sepse Oblomov ka thithur tiparet kontradiktore të karakterit kombëtar rus, shumë prej të cilave janë afër secilit prej nesh.

Jeta moderne kërkon "stolet", dhe ato sigurisht shfaqen. Por Rusia nuk do të përbëhet kurrë vetëm nga personazhe të tillë. Njerëzit rusë janë dalluar gjithmonë për gjerësinë e tyre të natyrës, aftësinë për të simpatizuar dhe një shpirt të gjallë dhe nderues. Unë me të vërtetë dua që cilësitë praktike të Stolz dhe shpirti "i pastër si kristal" i Oblomov të bashkohen në një person modern.

Me këtë ese do të doja t'i përgjigjem pyetjes së parashtruar, përkatësisht: cili arsim është më i mirë se Oblomov apo Stolz?

Oblomov u rrit qysh në moshë të re si zotëri, porsa u zgjua, dado e veshi menjëherë, e lau, ia krijoi flokët; Vetë Ilyusha nuk bën asgjë. (“Dado po pret që ai të zgjohet... Fillon t’i tërheqë çorapet...”). Nëna e tij vazhdimisht shikon Oblomovin dhe kujdeset për të. (“A nuk e shihni se fëmija vrapoi në diell!”) Ai nuk ka liri veprimi: nuk lejohet t'u afrohet qenve apo kuajve; dhe, natyrisht, kur Ilyusha ecte pranë tij, kishte gjithmonë një dado. ("Dhe gjithë ditën dhe të gjitha ditët dhe netët e dados janë të mbushura me trazira..."). Askush nuk i dha atij njohuri praktike, si në kohët e lashta, pyetjeve të tij kërkuese. ("Sepse, baba, dielli po vjen drejt muajit ...") Në të njëjtën kohë, në mbrëmjet e dimrit, Oblomovit iu treguan shumë legjenda që e mësuan atë të ëndërronte dhe më pas u përzien me jetën e tij ("dado i tha një zanë përrallë me natyrë të mirë...”) .

Kur Ilyusha u rrit, ai u dërgua në një shkollë me konvikt me vështirësi ("Ia vlente lotët, britmat, tekat."), Ilya Ilyich do të kishte "mësuar mirë" nëse Oblomovka do të kishte qenë larg, por ajo ishte afër, kështu që sa herë që ishte festë, Ilyusha po kthehej në shtëpi.

Rrjedhimisht, nuk u fol për ndonjë studim ("- Antipka do të shfaqet në një pegashka të njohur... për Ilya Ilyich... - Marya Savshina ka ardhur, thonë ata..."). E gjithë kjo ishte një gëzim për Ilyusha. Prindërit e tij thjesht nuk e lejuan atë të studionte, dhe ai vetë nuk kishte dëshirë për dije ("Ai përgjithësisht e konsideronte të gjithë këtë si një dënim të dërguar nga qielli për mëkatet tona...").

Ky ishte edukimi i Oblomov. Për prindërit e tij, Ilyusha ishte gjithçka, por ata nuk i treguan atij botën siç është në të vërtetë. Për Ilya Ilyich, bota ishte Oblomovka, ku të gjithë e donin atë. Ky edukim ishte një fatkeqësi: thjesht shkatërroi dëshirën e tij për veprim.

E kundërta e plotë e edukimit të Oblomov është edukimi i Stolz. Andrei u mësua nga babai dhe nëna e tij që nga fëmijëria.

Dhe vetë djali kishte një mall të jashtëzakonshëm për libra. Që në moshën tetë vjeç, Stolz tashmë studionte gjeografi dhe letërsi. Ai kishte lirinë e veprimit, Andrei mund të ikte nga shtëpia për disa ditë dhe askush nuk do ta shqetësonte. Por edukimi ishte ende i vështirë nëse një djalë nuk e përfundonte detyrën që i ishte dhënë, ai thjesht nuk lejohej të hynte në shtëpi.

Kur Stolz u rrit, babai i tij filloi ta merrte në punë. Me kalimin e viteve, Andrei filloi të merrte një rrogë nga babai i tij si artizan. Babai i mësoi Stolz-it pikërisht njohuritë praktike që, sipas tij, i nevojiteshin djalit të tij. Ai nuk u përpoq ta mbante Andrein pranë tij, kështu që kur erdhi koha, ai e dërgoi të birin.

E përsëris, edukimi i Andreit ishte i vështirë, por në të njëjtën kohë ishte praktik dhe e përgatiti atë për jetën e rritur, i mësoi atij se bota nuk është një familje, është plot tundime dhe zhgënjime, por gjëja kryesore është të mos humbasësh veten dhe shkoni për të vendosur qëllimin.

Pra, nëse doni që djali juaj të jetë mjeshtër, mos e rritni atë siç u trajnua Oblomov. Nëse nuk dëshironi që djali juaj të jetë punëtor, mos e stërvitni ashtu siç është trajnuar Stolz. Nga këto edukime, asnjëra nuk mund të jetë më e mira, këto janë dy pluse të kundërta, të dyja kanë të mirat dhe të këqijat e tyre, por asnjëra prej tyre nuk mund të zbatohet për një fëmijë modern, çdo edukim duhet të "përmirësohet". Shto kërkues në edukimin e Oblomov. për të kultivuar një bërthamë tek fëmija që nuk do ta lejojë atë të ulet në rrethana, dhe për të shtuar ëndërrimin në edukimin e Stolz.

Përditësuar: 31-05-2018

Kujdes!
Nëse vëreni një gabim ose gabim shtypi, theksoni tekstin dhe klikoni Ctrl+Enter.
Duke vepruar kështu, ju do të ofroni përfitime të paçmueshme për projektin dhe lexuesit e tjerë.

Faleminderit per vemendjen.

Oblomov dhe Stolz

Stolz është antipodi i Oblomov (Parimi i antitezës)

I gjithë sistemi figurativ i romanit të I. A. Goncharov "Oblomov" synon të zbulojë karakterin dhe thelbin e personazhit kryesor. Ilya Ilyich Oblomov është një zotëri i mërzitur i shtrirë në divan, ëndërron për transformime dhe një jetë të lumtur me familjen e tij, por nuk bën asgjë për të realizuar ëndrrat e tij. Antipodi i Oblomov në roman është imazhi i Stolz. Andrei Ivanovich Stolts është një nga personazhet kryesore, një mik i Ilya Ilyich Oblomov, djali i Ivan Bogdanovich Stolts, një gjerman i rusifikuar që menaxhon një pasuri në fshatin Verkhlev, i cili është pesë milje larg Oblomovka. Dy kapitujt e parë të pjesës së dytë përmbajnë një përshkrim të hollësishëm të jetës së Stolz dhe kushteve në të cilat u formua karakteri i tij aktiv.

1. Karakteristikat e përgjithshme:

a) mosha ("Stolz është në të njëjtën moshë me Oblomov dhe tashmë është mbi tridhjetë");

b) feja;

c) trajnimi në konviktin e Ivan Stolz në Verchlöw;

d) shërbimi dhe pensionimi i shpejtë;

e) dashuria për Olga Ilyinskaya;

f) qëndrim i sjellshëm ndaj njëri-tjetrit.

2. Karakteristika të ndryshme:

A ) portret;

Oblomov . “Ai ishte një burrë rreth tridhjetë e dy ose tre vjeç, me gjatësi mesatare, me pamje të këndshme, me sy gri të errët, por me mungesa e ndonjë ideje të caktuar, ndonjë përqendrimi në tiparet e fytyrës.”

«… i dobët përtej viteve të tij: nga mungesa e lëvizjes ose e ajrit. Në përgjithësi, trupi i tij, duke gjykuar nga fundi i tij mat, qafë shumë e bardhë, krahë të vegjël të shëndoshë, shpatulla të buta, dukej shumë femërore për një burrë. Lëvizjet e tij, edhe kur ishte i alarmuar, ishin të përmbajtura butësi dhe jo pa një lloj dembelizmi të këndshëm.”

Stolz- në të njëjtën moshë si Oblomov, ai tashmë është mbi tridhjetë. Portreti i Sh., në kontrast me portretin e Oblomov: “Ai është i gjithë i përbërë nga kocka, muskuj dhe nerva, si një kalë anglez i gjakosur. Ai është i hollë, pothuajse nuk ka faqe fare, pra kockë dhe muskuj, por nuk ka asnjë shenjë rrumbullakësie dhjamore...”

Duke u njohur me karakteristikat e portretit të këtij heroi, kuptojmë se Stolz është një person i fortë, energjik, i qëllimshëm, i cili është i huaj për ëndërrimin e syve. Por ky personalitet pothuajse ideal i ngjan një mekanizmi, jo një personi të gjallë dhe kjo e zmbraps lexuesin.

b) prindërit, familja;

Prindërit e Oblomov janë rusë, ai u rrit në një familje patriarkale.

Stolz vjen nga klasa filiste (babai i tij u largua nga Gjermania, u end nëpër Zvicër dhe u vendos në Rusi, duke u bërë menaxher i një pasurie). “Stolz ishte vetëm gjysma gjerman, nga ana e babait të tij; nëna e tij ishte ruse; Ai shpalli besimin ortodoks, e folura e tij amtare ishte rusisht...” Nëna kishte frikë se Stolz, nën ndikimin e babait të tij, do të bëhej një burger i vrazhdë, por rrethimi rus i Stolz e pengoi atë.

c) arsimimi;

Oblomov kaloi "nga përqafimet në përqafimet e familjes dhe miqve", edukimi i tij ishte në natyrë patriarkale.

Ivan Bogdanovich e rriti rreptësisht djalin e tij: "Që në moshën tetë vjeç, ai u ul me të atin në hartën gjeografike, renditi nëpër magazinat e Herder, Wieland, vargje biblike dhe përmblodhi rrëfimet analfabete të fshatarëve, banorëve të qytetit dhe punëtorëve të fabrikës, dhe me nënën e tij lexoi historinë e shenjtë. , mësoi fabulat e Krylovit dhe renditi nëpër magazinat e Telemakut.

Kur Stolz u rrit, babai i tij filloi ta çonte në fushë, në treg dhe e detyroi të punonte. Pastaj Stolz filloi ta dërgonte djalin e tij në qytet me porosi, "dhe nuk ndodhi kurrë që ai të harronte diçka, ta ndryshonte, ta anashkalonte ose të bënte një gabim".

Edukimi, si edukimi, ishte i dyfishtë: duke ëndërruar që djali i tij të bëhej një "bursh i mirë", babai në çdo mënyrë të mundshme inkurajoi luftimet djaloshare, pa të cilat djali nuk mund të bënte një ditë nëse Andrei do të shfaqej pa një mësim të përgatitur "Përmendsh", Ivan Bogdanovich e ktheu djalin e tij nga vinte - dhe sa herë që i riu Stlts kthehej me mësimet që kishte mësuar.

Nga babai i tij ai mori një "edukim të palodhur, praktik", dhe nëna e tij e prezantoi atë me bukurinë dhe u përpoq të rrënjoste në shpirtin e Andreit të vogël një dashuri për artin dhe bukurinë. Nëna e tij "dukej ideali i një zotërie në djalin e saj" dhe babai i tij e mësoi atë me punë të vështirë, aspak zot.

d) qëndrimi ndaj studimit në një konvikt;

Oblomov studioi "nga nevoja", "leximi serioz e lodhi atë", "por poetët prekën ... një nerv"

Stolz gjithmonë studionte mirë dhe ishte i interesuar për gjithçka. Dhe ai ishte mësues në konviktin e babait të tij

e) arsimimi i mëtejshëm;

Oblomov jetoi në Oblomovka deri në moshën njëzet vjeç, më pas u diplomua në universitet.

Stolz u diplomua nga universiteti me ngjyra të shkëlqyera. Duke u ndarë me të atin, i cili po e dërgonte nga Verkhlev në Shën Petersburg, Stolz. thotë se me siguri do të ndjekë këshillën e babait të tij dhe do të shkojë te miku i vjetër i Ivan Bogdanovich Reingold - por vetëm kur ai, Stolz, të ketë një shtëpi katërkatëshe, si Reingold. Një pavarësi dhe pavarësi e tillë, si dhe vetëbesim. - baza e karakterit dhe botëkuptimit të Stolz-it më të ri, të cilin babai i tij e mbështet me aq zjarr dhe që i mungon kaq shumë Oblomov.

f) mënyra e jetesës;

"Shtrirja e Ilya Ilyich ishte gjendja e tij normale."

Stolz ka etje për aktivitet

g) mirëmbajtjen e shtëpisë;

Oblomov nuk bënte biznes në fshat, merrte pak të ardhura dhe jetonte me kredi.

Stolz shërben me sukses, jep dorëheqjen për të bërë biznesin e tij; bën një shtëpi dhe para. Ai është anëtar i një shoqërie tregtare që dërgon mallra jashtë vendit; si agjent i kompanisë, Sh. udhëton në Belgjikë, Angli dhe në të gjithë Rusinë.

h) aspiratat për jetën;

Në rininë e tij, Oblomov "u përgatit për fushë", mendoi për rolin e tij në shoqëri, për lumturinë familjare, më pas ai përjashtoi aktivitetet shoqërore nga ëndrrat e tij, ideali i tij u bë një jetë e pakujdesshme në unitet me natyrën, familjen dhe miqtë.

Stolz zgjodhi një fillim aktiv në rininë e tij... Ideali i jetës së Stolz është punë e vazhdueshme dhe kuptimplote, ky është "imazhi, përmbajtja, elementi dhe qëllimi i jetës".

i) pikëpamjet për shoqërinë;

Oblomov beson se të gjithë anëtarët e botës dhe shoqërisë janë "njerëz të vdekur, njerëz të fjetur" ata karakterizohen nga josinqeriteti, zilia, dëshira për të "marrë një gradë të lartë" me asnjë mjet; të bujqësisë.

Sipas Stolz, me ndihmën e krijimit të "shkollave", "kalave", "panaireve", "autostradave", "detritus" i vjetër, patriarkal duhet të shndërrohet në prona komode që gjenerojnë të ardhura.

j) qëndrimi ndaj Olgës;

Oblomov dëshironte të shihte një grua të dashur të aftë për të krijuar një jetë të qetë familjare.

Stolz martohet me Olga Ilyinskaya dhe Goncharov përpiqet në aleancën e tyre aktive, plot punë dhe bukuri, të imagjinojë një familje ideale, një ideal të vërtetë, i cili dështon në jetën e Oblomov: “Kemi punuar bashkë, kemi drekuar, kemi shkuar në fusha, kemi luajtur muzikë< …>ashtu siç ëndërronte Oblomovi... Vetëm se nuk kishte përgjumje, asnjë dëshpërim, ata i kalonin ditët pa mërzi dhe pa apati; nuk kishte vështrim të plogësht, asnjë fjalë; biseda e tyre nuk mbaroi kurrë, shpesh ishte e nxehtë.”

k) marrëdhëniet dhe ndikimi i ndërsjellë;

Oblomov e konsideroi Stoltz-in mikun e tij të vetëm, të aftë për të kuptuar dhe ndihmuar, ai dëgjoi këshillat e tij, por Stoltz nuk arriti të thyente Oblomovizmin.

Stolz vlerësoi shumë mirësinë dhe sinqeritetin e shpirtit të mikut të tij Oblomov. Stolz bën gjithçka për të zgjuar Oblomov në aktivitet. Në miqësi me Oblomov Stolz. gjithashtu u ngrit në këtë rast: ai zëvendësoi menaxherin mashtrues, shkatërroi makinacionet e Tarantiev dhe Mukhoyarov, të cilët mashtruan Oblomov për të nënshkruar një letër të rreme kredie.

Oblomov është mësuar të jetojë sipas urdhrave të Stolz në çështjet më të vogla, ai ka nevojë për këshillën e një miku; Pa Stoltz, Ilya Ilyich nuk mund të vendosë për asgjë, megjithatë, Oblomov nuk po nxiton të ndjekë këshillat e Stoltz: konceptet e tyre për jetën, punën dhe zbatimin e forcës janë shumë të ndryshme.

Pas vdekjes së Ilya Ilyich, një mik merr djalin e Oblomov, Andryusha, të quajtur pas tij.

m) vetëvlerësimi ;

Oblomov vazhdimisht dyshonte në vetvete. Stolz nuk dyshon kurrë në vetvete.

m) tipare të karakterit ;

Oblomov është joaktiv, ëndërrimtar, i ngathët, i pavendosur, i butë, dembel, apatik dhe jo i lirë nga përvojat delikate emocionale.

Stolz është aktiv, i mprehtë, praktik, i zoti, e do rehatinë, i hapur në manifestime shpirtërore, arsyeja mbizotëron mbi ndjenjën. Stolz mund të kontrollonte ndjenjat e tij dhe kishte "frikë nga çdo ëndërr". Lumturia për të qëndronte në qëndrueshmëri. Sipas Goncharov, ai “e dinte vlerën e pronave të rralla e të shtrenjta dhe i shpenzoi ato aq me kursim sa u quajt egoist, i pandjeshëm...”.

Kuptimi i imazheve të Oblomov dhe Stolz.

Goncharov pasqyroi në Oblomov tiparet tipike të fisnikërisë patriarkale. Oblomov thithi tiparet kontradiktore të karakterit kombëtar rus.

Stolz në romanin e Goncharov iu dha roli i një personi të aftë për të thyer Oblomovizmin dhe për të ringjallur heroin. Sipas kritikëve, ideja e paqartë e Goncharov për rolin e "njerëzve të rinj" në shoqëri çoi në imazhin jo bindës të Stolz. Sipas Goncharov, Stolz është një tip i ri i figurës përparimtare ruse. Sidoqoftë, ai nuk e përshkruan heroin në një aktivitet specifik. Autori vetëm e informon lexuesin se çfarë ka qenë Stolz dhe çfarë ka arritur. Duke treguar jetën pariziane të Stolz me Olgën, Goncharov dëshiron të zbulojë gjerësinë e pikëpamjeve të tij, por në fakt zvogëlon heroin

Pra, imazhi i Stolz në roman jo vetëm që sqaron imazhin e Oblomov, por është gjithashtu interesant për lexuesit për origjinalitetin e tij dhe krejtësisht të kundërtën me personazhin kryesor. Dobrolyubov thotë për të: "Ai nuk është personi që do të jetë në gjendje të na tregojë në një gjuhë të kuptueshme për shpirtin rus këtë fjalë të plotfuqishme "përpara!" Dobrolyubov, si të gjithë demokratët revolucionarë, e pa idealin e "njeriut të veprimit" në shërbimin e popullit, në luftën revolucionare. Stolz është larg këtij ideali. Sidoqoftë, pranë Oblomovit dhe Oblomovizmit, Stolz ishte ende një fenomen progresiv.

V.G Belinsky tha se është edukimi që vendos fatin e secilit person. Kjo mund t'i atribuohet plotësisht Oblomov Ilya Ilyich dhe Stolts Andrey Ivanovich - dy personazhet kryesore të romanit "Oblomov" nga I. A. Goncharov. Këta njerëz duket se vijnë nga i njëjti mjedis, klasë, kohë. Prandaj, ata duhet të kenë të njëjtat aspirata dhe botëkuptime. Pse atëherë, kur lexojmë veprën, vërejmë kryesisht dallime në Stolz dhe Oblomov, dhe jo ngjashmëri? Për t'iu përgjigjur kësaj pyetjeje, duhet t'i drejtohemi burimeve që kanë formuar personazhet e dy personazheve që na interesojnë. Do të shihni se edukimi i Stolz dhe Oblomov kishte karakteristikat e veta, të cilat ndikuan në të gjithë jetën e tyre të ardhshme.

Ëndrra e Oblomovit

Kapitulli i parë i veprës i kushtohet fëmijërisë së Ilyusha. Vetë Goncharov e quajti atë "uvertura e të gjithë romanit". Nga ky kapitull mësojmë në terma të përgjithshëm se si ishte edukimi i Oblomov. Nuk është rastësi që citimet prej tij shpesh citohen si provë se jeta e Ilya thjesht nuk mund të kishte dalë ndryshe. Në kapitullin e parë të veprës, mund të gjesh një të dhënë për karakterin e personazhit të titullit, një person joaktiv, dembel, apatik, i cili është mësuar të jetojë me mundin e bujkrobërve të tij.

Sapo Ilya Ilyich ra në gjumë, ai filloi të ëndërronte të njëjtën ëndërr: duart e buta të nënës së tij, zëri i saj i butë, përqafimet e miqve dhe të dashurve... Sa herë që Oblomov në ëndërr kthehej në fëmijërinë e tij, kur ai ishte i dashuruar. nga të gjithë dhe absolutisht i lumtur. Ishte sikur po arratisej në kujtimet e fëmijërisë nga jeta reale. Në cilat kushte u formua personaliteti i tij, si ishte edukimi i Oblomov?

Atmosfera që mbretëroi në Oblomovka

Ilyusha e kaloi fëmijërinë në Oblomovka, në fshatin e tij familjar. Prindërit e tij ishin fisnikë dhe jeta në fshat ndiqte ligje të veçanta. Fshati mbizotërohej nga kulti i të mos bësh asgjë, gjumit, ngrënia dhe paqja e patrazuar. Vërtetë, ndonjëherë rrjedha e qetë e jetës shqetësohej ende nga grindjet, humbjet, sëmundjet dhe mundi, gjë që konsiderohej një dënim për banorët e fshatit, të cilin ata kërkonin ta hiqnin qafe në rastin e parë. Ne do t'ju tregojmë gjithashtu për llojin e edukimit që mori Oblomov. Ju ndoshta keni tashmë një ide për të bazuar në atë që u tha më lart.

Si u penguan aspiratat e Ilyushës?

Ajo u shpreh kryesisht në ndalime. Ilya, një fëmijë aktiv, i shkathët, ishte i ndaluar të bënte çdo punë shtëpie (ka shërbëtorë për këtë). Veç kësaj, aspiratat e tij për pavarësi pengoheshin çdo herë nga klithmat e dados dhe prindërve, të cilët nuk e lejonin djalin të bënte një hap pa mbikëqyrje, pasi kishin frikë se mos ftohej apo lëndohej. Interesi për botën, aktivitet - e gjithë kjo në fëmijërinë e Ilyusha u dënua nga të rriturit që nuk e lejuan atë të gëzhej, të kërcente ose të vraponte në rrugë. Por kjo është e nevojshme që çdo fëmijë të zhvillohet dhe të mësojë për jetën. Edukimi i pahijshëm i Oblomov çoi në faktin se forcat e Ilyusha, duke kërkuar manifestim, u kthyen nga brenda dhe, duke u tharë, u zhdukën. Në vend të aktivitetit, atij iu rrënjos një dashuri për gjumin e shëndoshë të pasdites. Në roman, ai përshkruhet si "ngjashmëria e vërtetë e vdekjes", duke zëvendësuar edukimin e Oblomov. Citate nga teksti, jo më pak të gjalla, mund të gjenden kushtuar ushqimit të mirë, kulti i të cilit është bërë praktikisht i vetmi aktivitet në fshat.

Ndikimi i përrallave të infermierit

Për më tepër, ideali i mosveprimit u përforcua vazhdimisht nga tregimet e dados për "Emelya Budalla", e cila merrte dhurata të ndryshme nga piku magjik, pa bërë asgjë. Ilyich më pas do të ndihet i trishtuar, i shtrirë në divanin e tij dhe do të pyesë veten: "Pse jeta nuk është një përrallë?"

Të gjithë e quajnë Ilya Ilyich një ëndërrimtar. Por edukimi i Oblomov me përrallat e pafundme të dados së tij për zogjtë e zjarrit, magjistarët, heronjtë, Militrisa Kirbityevna nuk mund të mos mbjellë në shpirtin e tij shpresën për më të mirën, besimin se problemet do të zgjidhen disi vetë? Për më tepër, këto përralla i lindën heroit një frikë nga jeta. Fëmijëria dhe edukimi dembel i Oblomov bëri që Ilya Ilyich të përpiqej më kot të fshihej nga realiteti në apartamentin e tij të vendosur në rrugën Gorokhovaya, dhe më pas në anën Vyborg.

Qëndrimi i prindërve të Ilyusha ndaj arsimit

Prindërit u përpoqën të mos e ngarkonin Ilyusha me arsim, duke besuar se studimi nuk ia vlente të humbiste pushimet dhe të humbiste shëndetin. Prandaj, ata shfrytëzuan çdo mundësi për ta penguar fëmijën e tyre të ndjekë mësimet. Vetë Ilyusha shpejt e kuptoi se i pëlqente një ekzistencë kaq e ngadaltë dhe e matur. Fëmijëria dhe edukimi i Oblomov e bënë punën e tyre. Zakoni, siç thonë ata, është natyra e dytë. Dhe i rrituri Ilya Ilyich ishte plotësisht i kënaqur me situatën në të cilën shërbëtorët bëjnë gjithçka për të, dhe atij nuk i ka mbetur asgjë për t'u shqetësuar apo shqetësuar. Kështu, fëmijëria e heroit rrodhi në mënyrë të padukshme në moshën madhore.

Jeta e rritur e Ilya Ilyich

Pak ka ndryshuar tek ajo. E gjithë ekzistenca e Oblomov në sytë e tij ishte ende e ndarë në 2 gjysma. E para është puna dhe mërzia (këto koncepte ishin sinonim i tij), dhe e dyta është argëtimi paqësor dhe paqja. Zakhar ndryshoi dadon e tij, dhe Rruga Vyborgskaya në qytetin e Shën Petersburg - Oblomovka. Ilya Ilyich kishte aq frikë nga çdo aktivitet, ai ishte aq i frikësuar nga çdo ndryshim në jetën e tij, saqë as ëndrra e dashurisë nuk ishte në gjendje ta nxirrte këtë hero nga apatia.

Kjo është arsyeja pse ai ishte i kënaqur me jetën e tij së bashku me shtëpiaken e mirë Pshenitsina, pasi ajo u bë asgjë më shumë se një vazhdim i jetës në fshatin Oblomovka.

Prindërit e Andrei Stolts

E kundërta e plotë e Ilya Ilyich është Andrei Ivanovich. Stolz u rrit në një familje të varfër. Nëna e Andreit ishte një fisnike ruse, dhe babai i tij ishte një gjerman i rusifikuar. Secili prej tyre kontribuoi në edukimin e Stolz.

Ndikimi i babait

Stolz Ivan Bogdanovich, babai i Andreit, i mësoi djalit të tij gjuhën gjermane dhe shkencat praktike. Andrei filloi të punojë herët - duke ndihmuar Ivan Bogdanovich, i cili ishte kërkues dhe i rreptë me të, si një burger. Edukimi i Stolz në romanin "Oblomov" kontribuoi në faktin se ai zhvilloi pragmatizëm dhe një pikëpamje serioze për jetën në një moshë të re. Për të, puna e përditshme u bë një domosdoshmëri, të cilën Andrei e konsideroi një pjesë të pandashme të jetës së tij.

Ndikimi i nënës

Nëna e Andreit gjithashtu dha kontributin e saj në edukimin e Stolz në romanin "Oblomov". Ajo i shikoi me shqetësim metodat që përdori i shoqi. Kjo grua donte ta bënte Andrein një djalë-mjeshtër të ëmbël dhe të pastër, një nga ata që pa kur punonte në familjet e pasura ruse si guvernate. Shpirti i saj lëngonte kur Andryusha u kthye pas një zënke, e gjitha e copëtuar ose e pisët, nga fusha ose fabrika, ku shkonte me të atin. Dhe ajo filloi t'i priste thonjtë, t'i qepte ballina dhe jaka elegante të këmishave, t'i bënte kaçurrelat dhe të porosiste rroba nga qyteti. Nëna e Stolz-it e mësoi atë të dëgjonte tingujt e Hertz-it. Ajo i këndoi atij për lule, i pëshpëriti për profesionin e një shkrimtari ose një luftëtari, ëndërroi për një rol të lartë që i bie shumë njerëzve të tjerë. Nëna e Andreit në shumë mënyra donte që djali i saj të ishte si Oblomov, dhe për këtë arsye ajo shpesh e dërgonte me kënaqësi në Sosnovka.

Pra, e shihni se, nga njëra anë, edukimi i Andreit ishte i rrënjosur në prakticitetin dhe efikasitetin e babait të tij, dhe nga ana tjetër, në ëndërrimin e nënës së tij. Mbi gjithçka tjetër, afër ishte Oblomovka, ku ka një "festë të përjetshme", ku puna shitet nga supet si zgjedhë. E gjithë kjo ndikoi në Stolz.

Ndarja me shtëpinë

Sigurisht, babai i Andreit e donte atë në mënyrën e tij, por ai nuk e konsideroi të nevojshme të tregonte ndjenjat e tij. Skena e lamtumirës së Stolz me babain e tij është depërtuese deri në lot. Edhe në atë moment, Ivan Bogdanovich nuk mund të gjente fjalë të mira për djalin e tij. Andrei, duke gëlltitur lotët e pakënaqësisë, niset. Duket se në këtë moment Stolz, megjithë përpjekjet e nënës së tij, nuk lë vend në shpirtin e tij për "ëndrra boshe". Ai merr me vete në jetën e tij të pavarur vetëm atë që, sipas tij, ishte e nevojshme: vendosmërinë, prakticitetin, maturinë. Gjithçka tjetër mbeti në fëmijërinë e largët, bashkë me imazhin e nënës.

Jeta në Shën Petersburg

Pasi mbaron universitetin shkon në Shën Petersburg, ku merret me punë (dërgimi i mallrave jashtë vendit), udhëton nëpër botë, bën një jetë aktive dhe arrin të bëjë gjithçka. Përkundër faktit se ai ishte në të njëjtën moshë me Oblomov, ky hero arriti të arrijë shumë më tepër në jetë. Ai bëri para dhe një shtëpi. Energjia dhe aktiviteti kontribuan në karrierën e suksesshme të këtij heroi. Ai arriti lartësi që as nuk i ëndërronte. Stolz arriti të menaxhojë siç duhet jetën e tij dhe aftësitë e natyrshme në të nga natyra.

Në jetën e tij kishte gjithçka në moderim: edhe gëzim edhe trishtim. Andrey preferon një rrugë të drejtpërdrejtë që i përshtatet këndvështrimit të tij të thjeshtë për jetën. Ai nuk shqetësohej nga ëndrrat apo imagjinata - ai thjesht nuk i lejoi ato në jetën e tij. Ky hero nuk i pëlqente të spekulonte, ai ruante gjithmonë një ndjenjë të vetëvlerësimit në sjelljen e tij, si dhe një pamje të matur dhe të qetë për njerëzit dhe gjërat. Andrei Ivanovich i konsideroi pasionet një forcë shkatërruese. Jeta e tij ishte si një "zjarr i ngadaltë dhe i qëndrueshëm".

Stolz dhe Oblomov - dy fate të ndryshme

Edukimi i Stolz dhe Oblomov, siç mund ta shihni, ishte dukshëm i ndryshëm, megjithëse të dy vinin nga një mjedis fisnik dhe i përkisnin të njëjtës shtresë të shoqërisë. Andrei dhe Ilya janë njerëz me botëkuptime dhe karaktere të ndryshme, kjo është arsyeja pse fatet e tyre ishin kaq të ndryshme. Edukimi i Oblomov dhe Stolz ishin shumë të ndryshme. Krahasimi na lejon të vërejmë se ishte ky fakt që ndikoi shumë në jetën e të rriturve të këtyre heronjve. Andrei aktiv u përpoq deri në ditën e fundit të "mbante enën e jetës" dhe të mos derdhte një pikë të vetme kot. Dhe Ilya apatike dhe e butë ishte shumë dembel që të ngrihej nga divani dhe të dilte nga dhoma e tij në mënyrë që shërbëtorët ta pastronin atë. Olga Oblomova e pyeti një herë Ilya me ankth për atë që e shkatërroi atë. Për këtë ai u përgjigj: "Oblomovizëm". N.A. Dobrolyubov, një kritik i famshëm, gjithashtu besonte se "Oblomovizmi" ishte faji i të gjitha problemeve të Ilya Ilyich. Ky është mjedisi në të cilin personazhi kryesor u detyrua të rritej.

Roli i edukimit në formimin e personalitetit të një personi

Në romanin "Oblomov" jo rastësisht autori e theksoi atë. Siç mund ta shihni, mënyra e jetesës, botëkuptimi dhe karakteri i çdo personi formohen në fëmijëri. Mjedisi në të cilin ndodh zhvillimi i personalitetit, mësuesit, prindërit - e gjithë kjo ndikon shumë në formimin e karakterit. Nëse një fëmijë nuk mësohet të punojë dhe të jetë i pavarur që në fëmijëri dhe nëse nuk i tregon me shembull se duhet të bëjë diçka të dobishme çdo ditë dhe nuk duhet të humbasë kohë, atëherë nuk duhet të habitet që ai do të rritet. një person me vullnet të dobët dhe dembel, i ngjashëm me Ilya Ilyich nga vepra e Goncharov.