Shpirtrat e vdekur janë të gjithë pronarë tokash në rregull. H. V. Gogol. "Shpirtrat e vdekur". Imazhet e pronarëve të tokave. Llojet njerëzore

I vdekur
shpirtrat... Kjo frazë mund të shkruhet
pa thonjëza - dhe atëherë do të jetë
do të thotë jo vetëm fshatarë të vdekur,
blerë me zell nga Pavel Ivanovich
Chichikov, por edhe nekroza e të gjithë kryesore
personazhet e poemës që vërtetojnë vdekjen
njerëzimit.

Përbërja
"Shpirtrat e vdekur" (sekuenca e takimeve
Chichikov me pronarët e tokave) reflekton
Idetë e Gogolit për gradat e mundshme
degradimi i njeriut. "Në sekuencë
Heronjtë e mi ndjekin, njëri më vulgar se tjetri.
- vëren shkrimtari. Në fakt, nëse
Manilov ruan ende disa
atraktiviteti, pastaj Plyushkin, duke ngritur pjesën e pasme
galeria e pronarëve feudalë, tashmë
e quajtur hapur "një vrimë në njerëzimin".

Duke krijuar
imazhet e Manilov, Korobochka, Nozdryov,
Sobakevich, Plyushkin, Gogol mbështetet në
teknikat e përgjithshme të tipizimit realist -
imazhi i një fshati, shtëpie feudali,
portret i pronarit, zyra, biseda rreth
zyrtarët e qytetit dhe shpirtrat e vdekur... Në
në rastet kur është e nevojshme,
Para nesh shfaqet edhe biografia e personazhit.

Në imazh
Manilov kapi llojin e boshe
ëndërrimtar, "përtaci romantik".
Ekonomia e pronarit të tokës është e plotë
rënie. “Shtëpia e pallatit qëndronte e vetme
Yura, domethënë në një kodër të hapur për të gjithë
çfarëdo ere që dëshiron të fryjë...”
E zonja e shtëpisë vjedh, “budallaqe dhe e kotë
përgatitja në kuzhinë”, “bosh në qilar”, “i papastër
dhe shërbëtorët e dehur.” Ndërkohë u ngrit një “belveder”.
me kupolë të sheshtë të gjelbër, prej druri
kolona blu dhe mbishkrimi: “Tempulli
reflektim i vetmuar”... Ëndrrat e Manilovit
absurde dhe absurde. “Ndonjëherë… ai fliste për
sa mirë do të ishte nëse papritur nga shtëpia
të çojë një kalim nëntokësor ose përmes një pellgu
ndërto një urë guri...” Gogol
tregon se Manilov është vulgar dhe budalla,
ai nuk ka interesa të vërteta shpirtërore. "NË
kishte gjithmonë një lloj libri në zyrën e tij,
vendosur nga një faqerojtës në të katërmbëdhjetën
faqe që ai e lexonte vazhdimisht tashmë
dy vjet". Vulgariteti i jetës familjare -
marrëdhënie me gruan e tij, duke rritur Alcides dhe
Themistokli, ëmbëlsia e shtirur e fjalës
("Dita e Majit", "Dita e emrit të zemrës") -
konfirmon mprehtësinë e portretit
karakteristikat e karakterit. “Së pari
një minutë duke folur me të nuk mund të mos thuash:
"Sa person i mirë dhe i sjellshëm!" NË
nuk do të thuash asgjë për minutën tjetër, por
Herën e tretë që thua: "Djalli e di se çfarë është!"
- dhe largohu; nëse nuk largohesh,
do të ndjeni mërzinë e vdekshme.” Gogol me
fuqi e mahnitshme artistike
tregon vdekjen e Manilovit,
pavlefshmërinë e jetës së tij. Pas jashtme
atraktiviteti fsheh spiritualitetin
zbrazëti.

Imazhi
Mbajtësi i Korobochka tashmë është i privuar nga ato "tërheqësit"
tipare që dallojnë Manilov. Dhe perseri
para nesh është një lloj - "një nga ato nëna,
pronarë të vegjël tokash që... po rekrutojnë
pak nga pak para në çanta shumëngjyrëshe,
vendosur në sirtarët e komodisë.” Interesat
Kutitë janë tërësisht të fokusuara në
fermë "Me vetulla të forta" dhe "me kokë klubi"
Nastasya Petrovna ka frikë ta shesë veten shkurt,
duke i shitur shpirtrat e vdekur Çiçikovit. Kurioz
"Skena e heshtur" që shfaqet në këtë
kapitulli. Skena të ngjashme gjejmë pothuajse në
të gjithë kapitujt që tregojnë përfundimin
Marrëveshja e Çiçikovit me një tjetër pronar toke. Kjo
teknikë e veçantë artistike, origjinale
pezullimi i përkohshëm i veprimit: ajo
ju lejon të tregoni me konveksitet të veçantë
zbrazëtia shpirtërore e Pavel Ivanovich dhe e tij
bashkëbiseduesit. Në fund të kapitullit të tretë, Gogol
flet për tiparitetin e imazhit të Korobochka,
parëndësia e ndryshimit midis tij dhe një tjetri
një zonjë aristokrate.

Galeri
shpirtrat e vdekur vazhdon në poezinë e Nozdryov. Si
dhe pronarë të tjerë tokash, ai nuk është brenda
zhvillohet, nuk ndryshon në varësi të
mosha. "Nozdryov, tridhjetë e pesë vjeç, ishte
saktësisht njësoj si ai ishte brenda
tetëmbëdhjetë e njëzet: i etur për të shkuar për një shëtitje.
Portreti i një zbavitës të guximshëm është satirik dhe
sarkastik në të njëjtën kohë. "Ishte
lartësi mesatare, e ndërtuar shumë mirë

Përpjekje
Chichikov bleu shpirtra të vdekur nga Nozdryov -
gabim fatal. Ishte Nozdryov
derdh një sekret në topin e guvernatorit.
Mbërritja në qytetin e Korobochka, i cili donte të zbulonte
"Pse ecin shpirtrat e vdekur," konfirmon
fjalët e "folësit" të guximshëm.

Imazhi
Nozdryov nuk është më pak tipik se imazhet
Manilov ose Korobochki. Gogol shkruan: "Nozdryov
nuk do të hiqet nga bota për një kohë të gjatë. Ai është kudo
mes nesh dhe ndoshta thjesht hyn brenda
një kaftan tjetër; por në mënyrë joserioze
njerëzit janë të pakuptimtë dhe një person në një tjetër
kaftani u duket si një person tjetër.”

Të listuara
teknikat e mësipërme të tipizimit përdoren nga Gogol
dhe për të kuptuarit artistik të imazhit
Sobakevich. Përshkrimi i fshatit dhe fermës
pronari i tokës tregon një të caktuar
prosperitet. “Oborri ishte i rrethuar nga të forta dhe
një rrjetë druri tepër e trashë.
Pronari i tokës dukej se po shqetësohej shumë
forca... Kasollet e fshatit burrash gjithashtu
ishin prerë në mënyrë të mahnitshme... gjithçka ishte e pajisur
ngushtë

Duke përshkruar
pamja e Sobakevich, Gogol i drejtohet
asimilim zoologjik - krahasim
pronar toke me një ari. So-bakevich -
grykës. Në gjykimet e tij për ushqimin ai
ngrihet në një lloj "gastronomike"
patetike: “Kur kam mish derri - të gjitha
le ta vendosim derrin në tavolinë, qengj - kaq
zvarritni dashin, patën - gjithë patën!” Megjithatë,
Sobakevich, dhe kjo është se si ai ndryshon nga
Plyushkin dhe shumica e pronarëve të tjerë të tokave,
përveç ndoshta Kutisë, e natyrshme
disa frymë ekonomike: nuk prish
bujkrobërit e vet, kërkon
rend i njohur në ekonomi, fitimprurës
i shet shpirtrat e vdekur Çiçikovit, i madh
njeh cilësitë e biznesit dhe njerëzore
fshatarët e tyre.

Kufiri
shkalla e rënies njerëzore kapet
Gogol në imazhin e pronarit më të pasur të tokës
provinca - më shumë se një mijë serfë -
Plyushkina. Biografia e personazhit lejon
gjurmoni rrugën nga pronari "i kursyer".
tek një koprrac gjysmë i çmendur. "Por ishte
koha kur ai... ishte i martuar dhe familjar, dhe
një fqinj u ndal për drekë..., për ta takuar
dolën dy vajza të bukura..., dolën me vrap
djali... Vetë pronari erdhi në tavolinë me një pallto...
Por amvisa e mirë vdiq; pjesë e çelësave, dhe me
ato shqetësime të vogla, shkuan tek ai. Plyushkin
u bë më i shqetësuar dhe, si të gjithë të ve,
më i dyshimtë dhe më koprrac.” Së shpejti familja
u shpërbë plotësisht, dhe në Plyushkino u zhvilluan
imtësi dhe dyshim i paparë,
“...ai vetë më në fund iu drejtua disave
një vrimë në njerëzimin”. Pra, aspak
kushtet sociale e çuan pronarin e tokës në
kufiri i fundit i rënies morale.
Një tragjedi po luhet para nesh (domethënë
tragjedi!) vetmia, duke u zhvilluar në
një foto makthi e pleqërisë së vetmuar.

Në fshat
Plyushkina Chichikov vëren "një lloj
dëmtim i veçantë”. Duke hyrë në shtëpi, Chichikov
sheh një grumbull të çuditshëm mobiljesh dhe
disa plehra rruge... Plyushkin -
një skllav i parëndësishëm i gjërave të veta. Ai
jeton më keq se "bariu i fundit"
Sobakevich.” Pasuri të panumërta
janë tretur... Tërheq vëmendjen në mënyrë të pavullnetshme
Vëmendja dhe pamja lypëse e Plyushkinit... E trishtuar
dhe fjalët e Gogolit tingëllojnë paralajmëruese: “Dhe
deri në kaq parëndësi, vogëlsi, të neveritshme
një njeri mund të zbresë! mund të kishte ndryshuar kaq shumë!.,
çdo gjë mund t'i ndodhë një personi."

Kështu që
imazhi i pronarëve të tokave në "Shpirtrat e vdekur"
ndajnë shumë tipare të përbashkëta: përtacia,
vulgaritet, zbrazëti shpirtërore. Megjithatë, Gogol
nuk do të ishte, më duket, e mrekullueshme
një shkrimtar, nëse do të kufizohej vetëm në "socialin"
duke shpjeguar arsyet për shpirtërore
dështimet e personazheve. Ai,
në të vërtetë, krijon “tipike
personazhe në rrethana tipike”
por “rrethanat” mund të përfshijnë gjithashtu
kushtet e jetës së brendshme mendore
person. E përsëris se rënia e Plyushkin nuk ndodhi
lidhet drejtpërdrejt me pozicionin e tij si pronar tokash.
Nuk mund të prishet as humbja e një familjeje
personi më i fuqishëm, përfaqësuesi
ndonjë klasë apo pasuri? Me një fjalë, realizëm
Gogol përfshin më të thellët
psikologizmi. Kjo është ajo që e bën poezinë interesante
për lexuesin modern.

ndaj botës
shpirtrat e vdekur janë kundërvënë në poezi me anë të besimit
në popullin "misterioz" rus, në popullin e tyre
potencial i pashtershëm moral. NË
në fund të poezisë një imazh i një pafund
rrugë dhe një treshe zogjsh që nxitojnë përpara. NË
ndihet kjo lëvizje e paepur
besimi i shkrimtarit tek i madhi
qëllimi i Rusisë, në mundësinë
ringjallja shpirtërore e njerëzimit.

Shumë njerëz kanë dëgjuar për pronarët e tokave në Dead Souls, të cilët Nikolai Gogol i portretizoi aq gjallërisht, por jo të gjithë e dinë pse u krijuan këta personazhe dhe si mund të karakterizohen.

Pra, a janë pronarët e tokave në Dead Souls personazhe pozitive apo negative? Në poemën Shpirtrat e vdekur, Nikolai Gogol përshkroi se si janë pronarët rusë me ndihmën e pesë personazheve.

Imazhi i pronarit të tokës Manilov në Shpirtrat e Vdekur

Personi i parë të cilit Chichikov i drejtohet me propozimin e tij të paqartë për të blerë shpirtra të vdekur është Manilov i sjellshëm. Me fjalime të ëmbla, të mësuara përmendësh gjatë shumë viteve të ekzistencës së zbrazët, ai u bë i dashur për të njohurin e tij të ri.

Manilovit të pandjeshëm i pëlqente të kënaqej me ëndrrat që nuk çonin askund. Ai jetoi në botën e tij të qetë, në një botë pa probleme dhe pasion.

Imazhi i pronarit të tokës Korobochka në Dead Souls

Më tej, rruga e çoi Çiçikovin te Korobochka, një pronar tokash i moshuar shumë kursimtar. Ky është një personazh shumë interesant. Ajo bën biznes me inteligjencë dhe ekstravagancë të vogël, kështu që fshati është në gjendje të mirë. Sidoqoftë, në të njëjtën kohë, Korobochka është e ngadaltë për të menduar, e frikësuar nga ndryshimi: koha në shtëpinë e saj duket se ka qëndruar ende.

E gjithë kjo nuk i dha mundësinë Chichikov të binte dakord menjëherë për një marrëveshje. Pronari i tokës Korobochka kishte tmerrësisht frikë të shiste veten lirë, sepse ajo nuk mund ta kuptonte qëllimin e blerjes së shpirtrave të vdekur.

Imazhi i pronarit të tokës Nozdryov në Dead Souls

Personi tjetër që iu ofrua të shpëtonte prej tyre ishte pronari i tokës Nozdryov. Ky njeri i çmendur është plot energji dhe pasion, por ai e drejton rrjedhën e tij të stuhishme në drejtimin e gabuar.

Dhe përsëri Nikolai Gogol e bën lexuesin të habisë për pavlefshmërinë e jetës së pronarit të tokës, sepse gënjeshtrat dhe mburrja e pronarit të tokës Nozdryov nuk kanë as kufi dhe as kuptim.

Edhe pse ky dhe pronarët e tjerë në Shpirtrat e Vdekur të Gogolit janë personazhe shumë të ndritur, ata janë të bashkuar nga një gjë - zbrazëtia shpirtërore.

Imazhi i pronarit të tokës Sobakevich në Shpirtrat e Vdekur

Në fshatin Sobakevich, çdo ndërtesë është e fortë dhe e ngathët, e cila përputhet me vetë pronarin. Por fuqia e pronarit të tokës së ndërtuar fort zbehet dhe shkon dëm. Ajo nuk ka ku të zhvillohet, kështu që shpirti i Sobakevich gjithashtu nuk e njeh zhvillimin.

Përsëri, pas guaskës së jashtme ka vetëm zbrazëti.

Imazhi i pronarit të tokës Plyushkin në Shpirtrat e Vdekur

Ndoshta imazhi më i tmerrshëm në poezi është ai i pronarit të tokës Plyushkin. Një burrë që dikur bënte një jetë të ndritshme dhe të plotë është kthyer në një koleksionist fanatik, që kërkon të dominojë gjithçka që i bie në sy. Mbiemri Plyushkin flet për një pasion të pashëndetshëm për të pasur çdo gjë të vogël, duke e konsideruar atë një lloj simite, domethënë të dobishme.

Në fillim të punës për poezinë, N.V. Gogol i shkroi V.A. Kështu përcaktoi vetë Gogol fushëveprimin e punës së tij - gjithë Rusia. Dhe shkrimtari ishte në gjendje të tregonte plotësisht si anët negative ashtu edhe ato pozitive të jetës në Rusi të asaj epoke. Plani i Gogolit ishte madhështor: si Dante, të përshkruante rrugën e Çiçikovit së pari në "ferr" - Vëllimi I i "Shpirtrave të Vdekur", pastaj "në purgator" - Vëllimi II i "Shpirtrave të Vdekur" dhe "në Parajsë" - Vëllimi III. Por ky plan nuk u realizua plotësisht vetëm Vëllimi I, në të cilin Gogoli tregon aspektet negative të jetës ruse, arriti te lexuesi i plotë.

Imazhet e pronarëve të tokave bashkëkohore me autorin janë më të përfaqësuara në faqet e poemës.

Në Korobochka, Gogol na paraqet një lloj tjetër pronari rus. E kursyer, mikpritëse, mikpritëse, ajo befas bëhet një “krye klubi” në skenën e shitjes së shpirtrave të vdekur, nga frika se mos e shesë veten shkurt. Ky është lloji i njeriut me mendjen e tij.

Në Nozdryov, Gogol tregoi një formë të ndryshme të dekompozimit të fisnikërisë. Shkrimtari na tregon 2 esenca të Nozdryov: së pari, ai është një fytyrë e hapur, e guximshme, e drejtë. Por atëherë duhet të bindesh se shoqërueshmëria e Nozdryov është një njohje indiferente me këdo që takon dhe kryqëzon, gjallëria e tij është paaftësia për t'u përqendruar në ndonjë temë ose çështje serioze, energjia e tij është një humbje energjie në ahengje dhe sjellje të turpshme. Pasioni i tij kryesor, sipas fjalëve të vetë shkrimtarit, është “të llastosh fqinjin tënd, ndonjëherë pa asnjë arsye”.

Sobakevich është i ngjashëm me Korobochka. Ai, si ajo, është një grumbullues. Vetëm se, ndryshe nga Korobochka, ai është një grumbullues i zgjuar dhe dinak. Ai arrin të mashtrojë vetë Chichikov. Sobakevich është i pasjellshëm, cinik, i pasjellshëm; Nuk është çudi që ai krahasohet me një kafshë (ariu). Me këtë Gogoli thekson shkallën e egërsisë së njeriut, shkallën e vdekjes së shpirtit të tij.

Kjo galeri e "shpirtrave të vdekur" plotësohet nga "vrima e njerëzimit" Plyushkin. Ky është imazhi i përjetshëm i dorështrënguarit në letërsinë klasike. Plyushkin është një shkallë ekstreme e prishjes ekonomike, sociale dhe morale të personalitetit njerëzor.

Zyrtarët provincialë i bashkohen gjithashtu galerisë së pronarëve të tokave që në thelb janë "shpirtra të vdekur".

Kë mund t'i quajmë shpirtra të gjallë në poezi dhe a ekzistojnë ata? Mendoj se Gogoli nuk kishte ndërmend të kontraston atmosferën mbytëse të jetës së zyrtarëve dhe pronarëve të tokave me jetën e fshatarësisë. Në faqet e poemës, fshatarët përshkruhen larg nga rozë. Këmbësori Petrushka fle pa u zhveshur dhe "gjithmonë mban me vete një erë të veçantë". Karrocieri Selifani nuk është budalla për të pirë. Por është pikërisht për fshatarët që Gogol ka fjalë të mira dhe një intonacion të ngrohtë kur flet, për shembull, për Pyotr Neumyvay-Koryto, Ivan Koleso, Stepan Probka dhe fshatarin e shkathët Eremey Sorokoplekhin. Këta janë të gjithë njerëzit për fatin e të cilëve autori mendoi dhe shtroi pyetjen: "Çfarë keni bërë gjatë jetës tuaj të dashur?"

Por ka të paktën diçka të ndritshme në Rusi që nuk mund të gërryhet në asnjë rrethanë, ka njerëz që përbëjnë "kripën e tokës". A ka ardhur nga diku vetë Gogoli, ky gjeni i satirës dhe këngëtar i bukurisë së Rusisë? Hani! Duhet të jetë! Gogol beson në këtë, dhe për këtë arsye në fund të poemës shfaqet një imazh artistik i rus-trojkës, duke nxituar në një të ardhme në të cilën nuk do të ketë Nozdrev ose Plyushkins. Një ose tre zog nxiton përpara. "Rus, ku po shkon, më jep një përgjigje."

Në 1852, pas vdekjes së Gogolit, Nekrasov shkroi një poemë të mrekullueshme, e cila mund të jetë një epigraf për të gjithë veprën e Gogolit:

Më ushqej gjoksin me urrejtje,

Të armatosur me satirë,

Ai kalon nëpër një rrugë me gjemba

Me lyrën tënde ndëshkuese.

Këto rreshta duket se japin përkufizimin e saktë të satirës së Gogolit, sepse satira është një tallje e keqe, sarkastike e jo vetëm mangësive universale njerëzore, por edhe veseve shoqërore. Kjo e qeshur nuk është e këndshme, ndonjëherë “përmes lotëve të padukshme për botën”, sepse (dhe Gogol besonte kështu) është tallja satirike e negativit në jetën tonë që mund të shërbejë për ta korrigjuar atë.

E qeshura është një armë, një armë e mprehtë, luftarake, me ndihmën e së cilës shkrimtari luftoi gjatë gjithë jetës së tij kundër "neversive të realitetit rus". Satiristi i madh filloi karrierën e tij krijuese me një përshkrim të jetës, moralit dhe zakoneve të Ukrainës , i dashur për zemrën e tij, duke kaluar gradualisht në një përshkrim të gjithë Rusisë së gjerë. Asgjë nuk i shpëtoi syrit të vëmendshëm të artistit: as vulgariteti dhe parazitizmi i pronarëve të tokave, as poshtërsia dhe parëndësia e banorëve. "Mirgorod", "Arabesques", "Inspektori i Përgjithshëm", "Martesa", "Hunda", "Shpirtrat e Vdekur" - një satirë kaustike mbi realitetin ekzistues. Gogol u bë i pari nga shkrimtarët rusë, në veprën e të cilit u pasqyruan më qartë fenomenet negative të jetës. Belinsky e quajti Gogol kreun e shkollës së re realiste: "Me botimin e Mirgorod dhe Inspektorit të Përgjithshëm, letërsia ruse mori një drejtim krejtësisht të ri". Kritiku besonte se “e vërteta e përsosur e jetës në tregimet e Gogolit është e lidhur ngushtë me thjeshtësinë e fiksionit e njëjta kohë nuk fsheh asgjë dhe shëmtinë e saj”.

Një shkrimtar satirik, i kthyer nga "hija e gjërave të vogla", tek "personazhet e ftohtë, të fragmentuar, të përditshëm", duhet të ketë një sens delikate përmasash, takt artistik dhe një dashuri të pasionuar për natyrën. Duke ditur për fushën e vështirë, të ashpër të një shkrimtari satirist, Gogol ende nuk hoqi dorë nga ajo dhe u bë i tillë, duke marrë fjalët e mëposhtme si moto të veprës së tij: "Kush tjetër përveç autorit duhet të thotë të vërtetën e shenjtë!" Vetëm një bir i vërtetë i atdheut, në kushtet e Nikollës Rusisë, mund të guxonte të nxirrte në dritë të vërtetën e hidhur për të kontribuar me krijimtarinë e tij në dobësimin e sistemit feudal-rob, duke kontribuar kështu në lëvizjen përpara të Rusisë.

Në Inspektorin e Përgjithshëm, Gogol "mblodhi gjithçka të keqe në Rusi në një grumbull", duke nxjerrë në pah një galeri të tërë ryshfeti, përvetësuesish, injorantësh, budallenjsh, gënjeshtarësh, etj. Gjithçka në "Inspektori i Përgjithshëm" është qesharake: vetë komploti, kur personi i parë i qytetit ngatërron një folës boshe nga kryeqyteti për një inspektor, një njeri "me mendjelehtësi të jashtëzakonshme", shndërrimi i Khlestakov nga një "elistratishka" frikacak. në një "gjeneral" (në fund të fundit, ata rreth tij e ngatërrojnë atë me një gjeneral) , skena e gënjeshtrave të Khlestakov, skena e një deklarate dashurie për dy zonjat në të njëjtën kohë dhe, natyrisht, skena e përfundimit dhe e komedisë së heshtur.

Gogol nuk nxori një "hero pozitiv" në komedinë e tij. Fillimi pozitiv në "Inspektori i Përgjithshëm", në të cilin mishërohej ideali i lartë moral dhe shoqëror i shkrimtarit që qëndronte në themel të satirës së tij, ishte "e qeshura", e vetmja "fytyrë e ndershme" në komedi. Ishte e qeshura, shkroi Gogoli, “që rrjedh plotësisht nga natyra e ndritshme e njeriut... sepse në fund të saj qëndron një burim gjithnjë flluskues i tij, i cili e thellon temën, e bën të duket me shkëlqim atë që do të kishte rrëshqitur, pa fuqinë e depërtueshme të së cilës banaliteti dhe zbrazëtia e jetës nuk do të ekzistonin.”

përmbajtja:

Vendi më interesant në poezinë e I. V. Gogol "Shpirtrat e vdekur" janë kapitujt kushtuar pesë pronarëve të tokave: Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich dhe Plyushkin. Është e lehtë të vërehet se kapitujt janë renditur në një sekuencë të veçantë: nga shkalla më e vogël deri në më e madhe e degradimit të personazheve. Mbiemri i pronarit të tokës Manilov rrjedh nga folja "të bëj thirrje".

Karakteristikat kryesore të këtij personazhi janë ëndërrimtaria, sentimentaliteti dhe dembelizmi. Gogoli e karakterizon heroin e tij si më poshtë: “...një njeri i tillë, as ky as ai, as në qytetin e Bogdanit, as në fshatin Selifan”. Shtëpia e Manilovit ndodhet në Jurasikun, i cili fryhet nga të gjitha erërat, gjë që flet për mendjelehtësinë dhe paaftësinë e tij për të menduar realisht. Pronari i tokës pëlqen të kënaqet me ëndrrat e tij në belveder, mbi të cilin ka një mbishkrim: "Tempulli i Reflektimit të Vetmit". Ky është i vetmi vend i izoluar për Manilov, ku ai mund të fantazojë me qetësi për disa projekte krejtësisht joreale. Por, siç i duket atij, gërmimi i një kalimi nëntokësor nga shtëpia ose ndërtimi i një ure guri mbi një pellg janë ide krejtësisht normale. Mirëmbajtja e shtëpisë nuk është punë e Manilovit.

Gjithçka po shkon keq në pasurinë e tij, dhe heroit as nuk i intereson kjo. Gogol thotë se mikpritja dhe pamja e bukur e Manilov janë shumë tërheqëse: "Në minutën e parë të bisedës me të, nuk mund të mos thuash: "Çfarë personi i këndshëm dhe i sjellshëm!" Tek tjetra. Nuk do të thuash asgjë, por herën e tretë do të thuash: "Djalli e di se çfarë është!" - dhe largohu!..” Kjo manifestohet jo vetëm në sjelljet e pronarit të tokës, por edhe në marrëdhëniet e tij me gruan e tij. Ata përfliten me njëri-tjetrin gjatë gjithë kohës dhe kjo e argëton shumë autorin. Imazhi i këtij heroi është bërë një nga ato kyçet për letërsinë. Prej tij erdhi emri i një fenomeni të tillë si "Manilovism", që do të thotë panatyrshmëria e një personi. Një personazh tjetër jo më pak i mrekullueshëm në histori është pronari i tokës Korobochka. Mbiemri i saj u zgjodh nga Gogol jo rastësisht.

Nga natyra, pronari i tokës është jashtëzakonisht ekonomik dhe supersticioz. Korobochka është lloji i gruas që mund të qajë për një korrje të keqe, por megjithatë gjithmonë kursen një qindarkë të bukur për vete. Komoda e saj, përveç gjithfarë budallallëku, është e mbushur me thasë me para. Korobochka është shumë e imët, ajo kujdeset vetëm për mbajtjen e shtëpisë, dhe në të ajo sheh kuptimin e jetës. Gogol i jep rrethit të saj mbiemra "kafshë": Bobrov dhe Svinin, gjë që thekson edhe një herë se heroina është e apasionuar vetëm për pasurinë e saj. Autori vë në pah kokëfortësinë e tij midis "përparësive" të tjera të karakterit të tij. Korobochka e demonstron këtë cilësi në një situatë kur Chichikov përpiqet të negociojë me të për shitjen e "shpirtrave të vdekur". Heroina mendon se bashkëbiseduesi i saj do të nxjerrë nga varret fshatarë të vdekur. Ajo nuk po nxiton të shesë "pasurinë" e saj, por përkundrazi përpiqet të rrëshqasë kërpin dhe mjaltin. Korobochka pajtohet me propozimin e Çiçikovit vetëm pasi ai përmend djallin.

Pronari tjetër i tokës që Chichikov vizitoi ishte Sobakevich. Imazhi i tij u kompozua nga N.V. Gogol nga çdo gjë e madhe: çizme të mëdha, ëmbëlsira me djathë "shumë më të mëdha se një pjatë", "një gjeldeti me madhësinë e një viçi". Edhe shëndeti i këtij personazhi është heroik. Falë përshkrimeve të tilla, autori arrin një efekt komik. Duke parakaluar bëmat e mëdha të heronjve, Gogol thekson në këtë mënyrë thelbin e vërtetë të vetë Sobakevich, cilësitë kryesore të të cilit mund të quhen vrazhdësi dhe ngathtësi. Të gjitha objektet në shtëpi janë po aq të mëdha dhe të ngathëta sa pronari i tyre: një tavolinë, karrige, një zyrë druri - gjithçka duket sikur bërtet: "Dhe edhe unë jam Sobakevich!" Sipas tij, të gjithë përreth janë gënjeshtarë dhe mashtrues të fundit. Shpirti i njeriut nuk është aspak i rëndësishëm për të,... Interesi i Sobakevich qëndron vetëm në para. Nga të gjitha sa më sipër, mund të konkludojmë se Sobakevich është një nga "shpirtrat më të vdekur" të poemës.

Nuk ka asgjë shpirtërore për të. Të vetmet gjëra të vlefshme për këtë hero janë paratë dhe gjërat. Ai është i interesuar vetëm për çështjet "tokësore". Personazhi më i mrekullueshëm, për mendimin tim, është Nozdryov. Ky është imazhi i një dëfryesi të devotshëm. Autori ironizon personazhin e tij, duke folur për të si një person "historik". Në lidhje me heroin e tij, Gogol përdor kuptimin figurativ të kësaj fjale. "Historizmi" i Nozdrev qëndron në faktin se ai gjithmonë përfundon në një lloj historie: ai ose dehet në një shuplakë, ose gënjen pa mëshirë për kalin e supozuar të blerë. Si çdo grabujë, ai i adhuron gratë. Por tipari më i rëndësishëm i karakterit të Nozdryov është dëshira e madhe për të "prishur fqinjin".

As një herë ai nuk ka kryer vepra të ndyra. Për shembull, ai tregoi histori fiktive, prishi një dasmë, prishi një marrëveshje tregtare, etj. Por gjëja më e spikatur në karakterin e tij është se pas gjithë mashtrimeve të tij, pa dridhje ndërgjegje, ai vazhdoi ta konsideronte veten si shok të viktimës. . Sipas traditës, në poezi orenditë në shtëpinë e secilit pronar toke korrespondojnë me karakterin e pronarit të saj. Pra, shtëpia e Nozdryov është e mbushur me frymën e eksitimit dhe mburrjes. Sipas vetë Nozdryov, në domenin e tij dikur kishte "një peshk me përmasa të tilla që dy njerëz vështirë se mund ta nxirrnin". Muret e saj janë të mbuluara kuturu me bojë, ndërsa burrat i zbardhin. Zyra e tij, në vend të librave dhe letrave, është mbushur me armë.

Nozdryov i pëlqen të shkëmbejë disa gjëra me të tjera, jo për shkak të parave ose ndonjë interesi tjetër material, por thjesht sepse është i magjepsur nga ky proces. Meqenëse të gjitha llojet e mashtrimeve janë pasioni kryesor i personazhit, nuk është e vështirë për të të mashtrojë Chichikov, të cilin Nozdryov e deh dhe përpiqet ta mashtrojë në një lojë damë. Çfarë tjetër mund të thuhet për Nozdrev? Përshkrimi i tij do të tregojë gjithçka shumë më mirë: “...ai nganjëherë kthehej në shtëpi vetëm me bordet e tij, madje edhe më pas mjaft i kulluar. Por faqet e tij të shëndosha dhe të plota ishin krijuar aq mirë dhe përmbanin aq shumë fuqi bimore, saqë bordet e tij u rritën shpejt, edhe më mirë se më parë.”

Dhe imazhi përfundimtar në galerinë e "shpirtrave të vdekur" rusë është një pronar tokash i quajtur Plyushkin. Siç e dini, në poezi flasin të gjithë emrat. Vetëm "Plyushkin" jepet në një kuptim figurativ. Duket më shumë si një krisur plotësisht e tharë sesa një simite. Imazhi i pronarit të tokës Plyushkin është shumë i lëngshëm. Gogoli përmend mjekrën e tij të dyfishtë, të cilën duhet ta mbulojë vazhdimisht, si dhe mantelin e yndyrshëm, që nuk ngjall gjë tjetër veç neveri tek lexuesi. Autori i jep heroit të tij një përkufizim shumë të përmbledhur: "një vrimë në njerëzimin". Ky personazh është një simbol i disponimit dekadent dhe kalbjes së të gjitha gjallesave. Dhe përsëri shtëpia flet për pronarin e saj: buka në magazina po kalbet, portat dhe gardhet janë të mbuluara me myk dhe çatitë në kasolle rrjedhin plotësisht. Gogol shton një histori të shkurtër për fatin e heroit të tij, gruaja e të cilit vdiq së pari, dhe më pas vajza e tij iku me kapitenin e selisë. Këto ngjarje u bënë momentet e fundit të jetës reale për Plyushkin. Pas kësaj, koha ndaloi për heroin.

Të gjitha imazhet e N.V. Gogol janë shumë të ndritshme dhe unike në mënyrën e tyre. Por ka një ide kryesore që i bashkon ata. Autori, duke treguar shembuj të qartë të degradimit të njerëzimit, u bën thirrje lexuesve të mos bëhen "shpirt i vdekur", por të mbeten gjithmonë "të gjallë".

Në poemën "Shpirtrat e vdekur", Gogol krijoi një pamje të Rusisë bashkëkohore që ishte e jashtëzakonshme në shtrirje dhe gjerësi, duke e përshkruar atë në të gjithë madhështinë e saj, por në të njëjtën kohë me të gjitha veset e saj. Ai arriti ta zhyt lexuesin në thellësitë e shpirtrave të heronjve të tij me një forcë të tillë, saqë vepra nuk ka reshtur së lënë një përshtypje mahnitëse te lexuesit ndër vite. Në qendër të rrëfimit të poemës është Rusia feudale, një vend në të cilin e gjithë toka me pasuritë e saj, populli i saj i përkiste klasës fisnike në pushtet. Fisnikëria zinte një pozitë të privilegjuar dhe ishte përgjegjëse për zhvillimin ekonomik dhe kulturor të shtetit. Përfaqësuesit e kësaj klase janë pronarë tokash, "mjeshtër" të jetës, pronarë të shpirtrave të robërve.

Galeria e imazheve të pronarëve të tokave hapet nga Manilov, pasuria e të cilit quhet fasada e përparme e pronarit të tokës Rusia. Në takimin e parë, ky hero lë një përshtypje të këndshme të një personi të kulturuar, delikat. Por edhe në këtë përshkrim të përciptë të autorit nuk mund të mos vërehet ironia. Në pamjen e këtij heroi duket qartë një ëmbëlsi e sheqerosur, siç dëshmohet nga krahasimi i syve të tij me sheqerin. Më tej, bëhet e qartë se nën sjelljen e këndshme të sjellshme me njerëzit qëndron një shpirt bosh. Në imazhin e Manilovit, përfaqësohen shumë njerëz, për të cilët, sipas Gogol, mund të thuhet: "njerëzit janë kështu, as ky as ai, as në qytetin e Bogdanit dhe as në fshatin Selifan". Ata jetojnë në fshat, kanë një prirje për kthesa të rafinuara dhe të lulëzuara të të folurit, sepse duan të duken njerëz të shkolluar dhe shumë të arsimuar, të shikojnë gjithçka me një vështrim të qetë dhe, duke pirë një llull, ëndërrojnë të bëjnë diçka të mirë, për shembull. , duke ndërtuar një urë guri mbi një pellg dhe duke filluar një ka stola mbi të. Por të gjitha ëndrrat e tyre janë të pakuptimta dhe të parealizueshme. Kjo dëshmohet edhe nga përshkrimi i pasurisë së Manilovit, i cili është metoda më e rëndësishme e Gogolit për të karakterizuar pronarët e tokave: nga gjendja e pasurisë mund të gjykohet karakteri i pronarit. Manilov nuk është i përfshirë në bujqësi: gjithçka "shkoi disi vetvetiu" për të; dhe mosveprimi i tij ëndërrimtar pasqyrohet në çdo gjë një ngjyrë gri e pacaktuar, mbizotëron në përshkrimin e peizazhit. Manilov merr pjesë në ngjarje sociale sepse pronarët e tjerë të tokave marrin pjesë në to. E njëjta gjë është e vërtetë në jetën familjare dhe në shtëpi. Bashkëshortëve u pëlqen të puthin, të japin kuti dhëmbësh dhe nuk tregojnë shumë shqetësim për rregullimin e peizazhit: gjithmonë ka një lloj pengese në shtëpinë e tyre, për shembull, nëse të gjitha mobiljet janë të veshura me susta me pëlhurë të shkëlqyer, patjetër do të ketë dy karrige të mbuluara. në kanavacë.

Karakteri i Manilovit shprehet në fjalimin e tij dhe në mënyrën se si ai sillet gjatë marrëveshjes me Chichikov. Kur Chichikov sugjeroi që Manilov t'i shiste shpirtrat e vdekur, ai ishte në humbje. Por, edhe duke kuptuar që oferta e të ftuarit ishte qartësisht në kundërshtim me ligjin, ai nuk mund të refuzonte një person kaq të këndshëm dhe filloi të mendonte vetëm "nëse ky negocim nuk do të ishte në përputhje me rregulloret civile dhe pikëpamjet e ardhshme të Rusisë?" Autori nuk e fsheh ironinë: një njeri që nuk e di se sa fshatarë kanë vdekur, që nuk di të organizojë ekonominë e tij, tregon shqetësim për politikën. Mbiemri Manilov korrespondon me karakterin e tij dhe u formua nga autori nga fjala dialekt "manila" - ai që bën thirrje, premton dhe mashtron, një kënaqës lajkatar.

Një lloj tjetër pronari i tokës shfaqet para nesh në imazhin e Korobochka. Ndryshe nga Manilov, ajo është ekonomike dhe praktike, ajo e di vlerën e një qindarkeje. Përshkrimi i fshatit të saj sugjeron se ajo u solli rregull të gjithëve. Rrjeta mbi pemët frutore dhe kapaku në dordolec konfirmojnë se amvisa ka në dorë gjithçka dhe asgjë nuk shkon dëm në shtëpinë e saj. Duke parë rreth shtëpisë së Korobochka, Chichikov vëren se letër-muri në dhomë është i vjetër dhe pasqyrat janë antike. Por me të gjitha karakteristikat e saj individuale, ajo dallohet nga e njëjta vulgaritet dhe "zemër e vdekur" si Manilov. Kur i shet një produkt të pazakontë Chichikov-it, ajo ka frikë ta shesë atë shumë lirë. Pas pazareve me Korobochka, Chichikov "u mbulua me djersë, si në një lumë: gjithçka që kishte veshur, nga këmisha e deri te çorapet e tij, ishte e lagur". Pronarja e vrau me kokëfortësinë, marrëzinë, koprracinë dhe dëshirën për të vonuar shitjen e mallrave të pazakonta. "Ndoshta tregtarët do të vijnë në numër të madh dhe unë do të rregulloj çmimet," i thotë ajo Çiçikovit. Ajo i shikon shpirtrat e vdekur në të njëjtën mënyrë si sallin, kërpin ose mjaltin, duke menduar se edhe ata mund të nevojiten në fermë.

Në rrugën e lartë, në një tavernë prej druri, takova Chichikov Nozdryov, një "njeri historik" të cilin e kishte takuar përsëri në qytet. Dhe është në tavernë që më shpesh mund të takoni njerëz të tillë, nga të cilët, siç vëren autori, ka shumë në Rusi. Duke folur për një hero, autori në të njëjtën kohë u jep karakteristika njerëzve si ai. Ironia e autorit qëndron në faktin se në pjesën e parë të frazës ai i cilëson Nozdrevët si “shokë të mirë dhe besnikë” dhe më pas shton: “...dhe për të gjitha këto, ata mund të rrihen me shumë dhimbje”. Ky lloj i njerëzve është i njohur në Rusi me emrin e "shokut të thyer". Herën e tretë që i thonë "ti" një të njohuri, në panaire blejnë gjithçka që të vjen në mendje: jakë, qirinj që pinë duhan, një hamshor, një fustan për dado, duhan, pistoleta etj., pa menduar dhe me lehtësi shpenzojnë para për karusing. dhe lojërat me letra, atyre u pëlqen të gënjejnë dhe të "ngatërrojnë" një person pa asnjë arsye. Burimi i të ardhurave të tij, si ai i pronarëve të tjerë të tokave, janë bujkrobërit. Cilësitë e tilla të Nozdryov si gënjeshtra e hapur, qëndrimi i turpshëm ndaj njerëzve, pandershmëria, mosmendimi, pasqyrohen në fjalimin e tij fragmentar, të shpejtë, në faktin se ai vazhdimisht kërcen nga një temë në tjetrën, në shprehjet e tij fyese, abuzive, cinike: "a një lloj blegtori "", "Ti je turp për këtë", "të tilla mbeturina". Ai është vazhdimisht në kërkim të aventurave dhe nuk i bën fare punët e shtëpisë. Këtë e dëshmojnë riparimet e papërfunduara në shtëpi, tezgat e zbrazëta, organi i fuçisë me defekt, britzka e humbur dhe gjendja e mjerë e bujkrobërve të tij, nga të cilët ai rreh gjithçka të mundshme.

Nozdryov ia lëshon rrugën Sobakevich. Ky hero përfaqëson llojin e pronarëve të tokave për të cilët gjithçka dallohet nga cilësia dhe qëndrueshmëria e mirë. Personazhi i Sobakevich ndihmon për të kuptuar përshkrimin e pasurisë së tij: një shtëpi e vështirë, trungje me peshë të plotë dhe të trashë nga të cilat janë ndërtuar stalla, hambari dhe kuzhina, kasollet e dendura fshatare, portrete në dhoma që përshkruajnë "heronj me kofshë të trasha dhe të padëgjuara". -me mustaqe,” një byro arre me katër këmbë absurde. Me një fjalë, gjithçka duket si pronari i saj, të cilin autori e krahason me një "ari të mesëm", duke theksuar thelbin e tij shtazorë. Kur përshkruan imazhin e Sobakevich, shkrimtari përdor gjerësisht teknikën e hiperbolizimit, thjesht mbani mend oreksin e tij monstruoz. Pronarët e tokave si Sobakevich janë pronarë të këqij dhe mizorë bujkrobërish që nuk i humbën kurrë fitimet e tyre. “Shpirti i Sobakevich dukej se ishte i mbuluar me një guaskë aq të trashë sa çdo gjë që rrotullohej dhe rrotullohej në fund të saj nuk prodhonte absolutisht asnjë tronditje në sipërfaqe”, thotë autori. Trupi i tij u bë i paaftë për të shprehur lëvizjet emocionale. Në pazaret me Chichikov, zbulohet tipari kryesor i personazhit të Sobakevich - dëshira e tij e pakontrollueshme për fitim.

Galeria e personave me të cilët Chichikov hyn në transaksione plotësohet nga pronari i tokës Plyushkin - "një vrimë në njerëzimin". Gogol vëren se një fenomen i tillë është i rrallë në Rusi, ku gjithçka pëlqen të shpaloset në vend që të tkurret. Njohjes me këtë hero i paraprin një peizazh, detajet e të cilit zbulojnë shpirtin e heroit. Ndërtesat e rrënuara prej druri, trungjet e vjetra të errëta në kasolle, çatitë që ngjajnë me një sitë, dritaret pa xham, të mbuluara me lecka, e zbulojnë Plyushkinin si një pronar të keq me një shpirt të vdekur. Por fotografia e kopshtit, edhe pse e vdekur dhe e shurdhër, krijon një përshtypje tjetër. Gjatë përshkrimit të tij, Gogol përdori ngjyra më të gëzuara dhe më të lehta - pemët, "një kolonë e rregullt mermeri me gaz", "ajri", "pastërtia", "rregullsia"... Dhe përmes gjithë kësaj mund të shihet jeta e vetë pronarit, të cilit shpirti është zbehur, si natyra në shkretëtirë ky kopsht.

Edhe në shtëpinë e Plyushkinit gjithçka flet për shpërbërjen shpirtërore të personalitetit të tij: mobiljet e grumbulluara, një karrige e thyer, një limon i tharë, një copë leckë, një kruese dhëmbësh... Dhe ai vetë duket si një shërbëtor i vjetër shtëpie, vetëm sytë gri, si minj, shigjetojnë nga poshtë vetullave të tij të larta. Gjithçka vdes, kalbet dhe shembet rreth Plyushkin. Lë mbresa të pashlyeshme historia e shndërrimit të një njeriu të zgjuar në një "vrimë të njerëzimit", me të cilën na prezanton autori. Chichikov gjen shpejt një gjuhë të përbashkët me Plyushkin. Mjeshtri i "arnuar" shqetësohet vetëm për një gjë: si të shmangë humbjet kur bën një akt shitjeje.

Sidoqoftë, në kapitullin kushtuar zbulimit të karakterit të Plyushkin, ka shumë detaje që kanë një kuptim pozitiv. Kapitulli fillon me një digresion lirik për rininë; autori tregon historinë e jetës së heroit mbizotërojnë ngjyrat e lehta në përshkrimin e kopshtit; Sytë e Plyushkin nuk janë zbehur ende. Në fytyrën prej druri të heroit mund të shihni ende "një dridhje gëzimi" dhe një "rreze të ngrohtë". E gjithë kjo sugjeron që Plyushkin, ndryshe nga pronarët e tjerë të tokave, ka ende mundësinë e ringjalljes morale. Shpirti i Plyushkin dikur ishte i pastër, që do të thotë se ai ende mund të rilindë. Nuk është rastësi që mjeshtri i "arnuar" plotëson galerinë e imazheve të pronarëve të tokave të "botës së vjetër". Autori kërkoi jo vetëm të tregonte historinë e Plyushkin, por edhe të paralajmëronte lexuesit se kushdo mund të ndiqte rrugën e këtij pronari të tokës. Gogol besonte në ringjalljen shpirtërore të Plyushkin, ashtu siç besonte në forcën e Rusisë dhe popullit të saj. Këtë e vërtetojnë digresione të shumta lirike të mbushura me lirizëm dhe poezi të thellë.