Skúsenosti a chyby v románoch „Otcovia a synovia“ a „Ponížení a urazení. Smer hrdosť a pokora Skúsenosti a omyly argumenty príklady

Ako sa hovorí: „Chybami sa človek učí“. Toto príslovie pozná každý. Existuje však aj ďalšie známe príslovie - „Inteligentný človek sa učí na chybách iných a hlúpy sa učí na vlastných.“ Spisovatelia devätnásteho a dvadsiateho storočia nám zanechali bohaté kultúrne dedičstvo. Z ich diel, z chýb a skúseností ich hrdinov sa môžeme naučiť dôležité veci, ktoré nám v budúcnosti pomôžu s vedomosťami nepáchať zbytočné činy.
Každý človek sa vo svojom živote usiluje o šťastie pri rodinnom krbe a celý život hľadá svoju „spříznenú dušu“. Ale často sa stáva, že pocity sú klamlivé, nie vzájomné, nie neustále a človek sa stáva nešťastným. Spisovatelia, ktorí dokonale rozumejú problému nešťastnej lásky, napísali veľké množstvo diel, ktoré odhaľujú rôzne aspekty lásky, skutočnej lásky. Jedným zo spisovateľov, ktorí skúmali túto tému, bol Ivan Bunin. Zbierka príbehov „Temné uličky“ obsahuje príbehy, ktorých príbehy sú životne dôležité a relevantné pre moderných ľudí. Môj obľúbený príbeh bol „Easy Breathing“. Odhaľuje pocit ako rodiaca sa láska. Na prvý pohľad sa môže zdať, že Olya Meshcherskaya je arogantné a hrdé dievča, ktoré vo veku pätnástich rokov chce vyzerať staršie, a preto ide do postele s priateľom svojho otca. Šéf sa s ňou chce dohadovať, dokázať jej, že je stále dievča a mala by sa podľa toho obliekať a správať.
Ale v skutočnosti to tak nie je. Ako môže byť Olya, ktorú milujú mladšie ročníky, arogantná a arogantná? Deti nemôžete oklamať, vidia úprimnosť Olyy a jej správania. Čo však reči o tom, že je uletená, že je zamilovaná do stredoškoláka a je mu neverná? Ale to sú len fámy, ktoré šíria dievčatá, ktoré žiarlia na Olyinu milosť a prirodzenú krásu. Podobne je na tom aj správanie vedúceho gymnázia. Žila dlhý, ale šedivý život, v ktorom nebolo radosti ani šťastia. Teraz vyzerá mladistvo, má strieborné vlasy a miluje štrikovanie. Je v kontraste s Olyiným rušným životom a jasnými, radostnými chvíľami. Protikladom je aj prirodzená krása Meshcherskaya a „mladosť“ šéfa. Z tohto dôvodu sa medzi nimi rozhorí konflikt. Šéf chce, aby si Olya odstránila svoj „ženský“ účes a správala sa dôstojnejšie. Ale Olya cíti, že jej život bude jasný, že v jej živote bude určite šťastná, pravá láska. Neodpovedá šéfovi hrubo, ale správa sa elegantne, aristokraticky. Olya si túto ženskú závisť nevšíma a nepraje šéfovi nič zlé.
Láska Olya Meshcherskaya sa práve začínala, ale nikdy nemala čas otvoriť sa kvôli jej smrti. Pre seba som sa naučil nasledujúcu lekciu: je potrebné rozvíjať lásku v sebe a prejavovať ju v živote, ale dávajte pozor, aby ste neprekročili hranicu, ktorá povedie k smutným následkom.

Ďalším spisovateľom, ktorý skúmal tému lásky, je Anton Pavlovič Čechov. Chcel by som zvážiť jeho prácu „Višňový sad“. Tu môžem rozdeliť všetky postavy do troch kategórií: Ranevskaya, Lopakhin a Olya a Petya. Ranevskaja v hre zosobňuje vznešenú šľachtickú minulosť Ruska: Môže si užívať krásu záhrady a nemyslieť na to, či jej to prináša výhody alebo nie. Charakterizujú ju také vlastnosti ako milosrdenstvo, šľachta, duchovná štedrosť, štedrosť a láskavosť. Stále miluje svojho vyvoleného, ​​ktorý ju raz zradil. Čerešňový sad je pre ňu domov, spomienka, spojenie s generáciami, spomienky z detstva. Ranevskaya sa nestará o materiálnu stránku života (je márnotratná a nevie, ako podnikať a rozhodovať o naliehavých problémoch). Ranevskaya sa vyznačuje citlivosťou a spiritualitou. Z jej príkladu sa môžem naučiť milosrdenstvu a duchovnej kráse.
Lopakhin, ktorý v diele zosobňuje moderné Rusko, sa vyznačuje láskou k peniazom. Pracuje v banke a vo všetkom sa snaží nájsť zdroj zisku. Je praktický, pracovitý a energický, dosahuje svoje ciele. Láska k peniazom však nezničila jeho ľudské city: je úprimný, vďačný a chápavý. Má jemnú dušu. Záhrada pre neho už nie je čerešňa, ale čerešňa, zdroj zisku, nie estetické potešenie, prostriedok na získanie materiálneho zisku a nie symbol pamäti a spojenia s generáciami. Z jeho príkladu sa môžem naučiť rozvíjať najskôr duchovné vlastnosti a nie lásku k peniazom, ktorá môže ľahko zničiť ľudský prvok v ľuďoch.
Anya a Petya zosobňujú budúcnosť Ruska, čo čitateľa desí. Veľa rozprávajú, no nenechajú sa ničím uniesť, usilujú sa o efemérnu budúcnosť, žiarivú, ale neplodnú a nádherný život. Ľahko pustia to, čo nepotrebujú (podľa ich názoru). Vôbec sa neobávajú o osud záhrady ani nič podobné. Môžu sa s istotou nazývať Ivanmi, ktorí si nepamätajú svoje príbuzenstvo. Z ich príkladu sa môžem naučiť vážiť si pamiatky minulosti a zachovať spojenie medzi generáciami. Môžem sa tiež naučiť, že ak sa usilujete o svetlú budúcnosť, musíte vynaložiť úsilie a nezapájať sa do klebetenia.
Ako vidíte, z diel spisovateľov devätnásteho a dvadsiateho storočia sa môžeme naučiť veľa užitočných lekcií do života a získať skúsenosti, ktoré nás v budúcnosti ochránia pred chybami, ktoré by nás mohli pripraviť o radosť a šťastie v živote.

Každý z nás robí chyby a dostáva životnú lekciu a často sa človek ľutuje a snaží sa napraviť to, čo sa stalo, ale, bohužiaľ, vrátiť čas sa nedá. Aby ste sa im v budúcnosti vyhli, musíte sa ich naučiť analyzovať. V mnohých dielach svetovej fantastiky sa klasiky dotýkajú tejto témy.
V diele Ivana Sergejeviča Turgeneva „Otcovia a synovia“ je Evgeny Bazarov svojou povahou nihilista, človek s úplne nezvyčajnými názormi pre ľudí, ktorý popiera všetky hodnoty spoločnosti. Vyvracia všetky myšlienky ľudí okolo seba, vrátane jeho rodiny a rodiny Kirsanovcov. Evgeny Bazarov opakovane zaznamenal svoje presvedčenie, pevne v neho veril a nebral do úvahy slová nikoho: „slušný chemik je dvadsaťkrát užitočnejší ako ktorýkoľvek básnik“, „príroda nie je nič...Príroda nie je chrám, ale dielňa. , a človek je v ňom robotníkom.“ Len na tomto bola postavená jeho životná cesta. Je však všetko, čo si hrdina myslí, pravda? Toto sú jeho skúsenosti a chyby. Na konci diela všetko, v čo Bazarov veril, o čom bol silne presvedčený, všetky jeho životné názory, sám vyvracia.
Ďalším pozoruhodným príkladom je hrdina z príbehu Ivana Antonoviča Bunina „Gentleman zo San Francisca“. V centre príbehu je pán zo San Francisca, ktorý sa rozhodol za svoju dlhoročnú prácu odmeniť. Vo veku 58 rokov sa starý muž rozhodol začať nový život: „Dúfal, že si užije slnko južného Talianska a staroveké pamiatky.“ Všetok čas trávil len prácou, odsúval veľa dôležitých častí života, viedol to najcennejšie – peniaze. Každý deň rád pil čokoládu, víno, kúpal sa, čítal noviny, a tak urobil chybu a zaplatil za to vlastným životom. V dôsledku toho, vybavený bohatstvom a zlatom, pán zomrie v hoteli, v najhoršej, najmenšej a najvlhkejšej izbe. Smäd nasýtiť a uspokojiť svoje potreby, túžba po minulých rokoch si oddýchnuť a začať život odznova, sa pre hrdinu ukáže ako tragický koniec.
Autori teda prostredníctvom svojich hrdinov ukazujú nám, budúcim generáciám, skúsenosti a omyly a my, čitatelia, by sme mali byť vďační za múdrosť a príklady, ktoré nám spisovateľ kladie. Po prečítaní týchto diel by ste mali venovať pozornosť výsledkom života hrdinov a nasledovať správnu cestu. Ale, samozrejme, lekcie osobného života majú na nás oveľa lepší vplyv. Ako hovorí známe príslovie: Chybami sa učíš.
Micheev Alexander

1. časť - Timur Osipov
Esej na tému „Skúsenosti a chyby“
Ľudia robia chyby, taká je naša povaha. Chytrý človek nie je ten, kto nerobí chyby, ale ten, kto sa na vlastných chybách učí. Chyby sú to, čo nám pomáha posunúť sa ďalej, berúc do úvahy všetky minulé okolnosti, rozvíjajúc sa stále viac a viac, hromadiac stále viac skúseností a vedomostí.
Našťastie sa tejto témy vo svojich dielach dotklo veľa spisovateľov, ktorí ju hlboko odhalili a podelili sa s nami o svoje skúsenosti. Pozrime sa napríklad na príbeh I.A. Bunin „Antonovské jablká“. „Pokladné uličky ušľachtilých hniezd,“ tieto slová Turgeneva dokonale odrážajú obsah tejto práce. Autor si v hlave znovu vytvára svet ruského panstva. Je smutný z minulých čias. Bunin vyjadruje svoje pocity tak realisticky a dôverne prostredníctvom zvukov a vôní, že tento príbeh možno nazvať „voňavý“. „Voňavá vôňa slamy, opadané lístie, vlhkosť húb“ a samozrejme vôňa jabĺk Antonov, ktoré sa stávajú symbolom ruských vlastníkov pôdy. V tých časoch bolo všetko dobré, spokojnosť, domáckosť, blahobyt. Majetky boli postavené spoľahlivo a navždy, statkári lovili v zamatových nohaviciach, ľudia chodili v čistých bielych košeliach, nezničiteľných čižmách s podkovičkami, dokonca aj starí ľudia boli „vysokí, veľkí, bieli ako kaňon“. Ale toto všetko časom vyprchá, príde skaza, všetko už nie je také úžasné. Zo starého sveta zostala len jemná vôňa jabĺk Antonov... Bunin sa nám snaží sprostredkovať, že musíme udržiavať spojenie medzi časmi a generáciami, uchovávať pamäť a kultúru starých čias a tiež milovať našu krajinu tak ako on.

2. časť - Timur Osipov
Rád by som sa dotkol aj diela A.P. Čechova „Višňový sad“. Hovorí aj o živote statkára. Postavy možno rozdeliť do 3 kategórií. Staršia generácia sú manželia Ranevskí. Sú to ľudia z ušľachtilej éry. Vyznačujú sa milosrdenstvom, štedrosťou, jemnosťou duše, ako aj márnotratnosťou, úzkoprsosťou, neschopnosťou a neochotou riešiť naliehavé problémy. Postoj postáv k čerešňovému sadu ukazuje na problém celého diela. Pre Ranevských je to dedičstvo, pôvod detstva, krása, šťastie, spojenie s minulosťou. Nasleduje generácia súčasnosti, ktorú reprezentuje Lopakhin, praktický, podnikavý, energický a pracovitý človek. Záhradu vníma ako zdroj príjmu, je pre neho skôr čerešňou ako čerešňou. A nakoniec posledná skupina, generácia budúcnosti - Petya a Anya. Majú tendenciu usilovať sa o svetlú budúcnosť, no ich sny sú väčšinou neplodné, slová za slovom, o všetkom a o ničom. Pre Ranevských je záhrada celé Rusko a pre nich celé Rusko záhradou. To svedčí o samotnej éterickosti ich snov. Toto sú rozdiely medzi tromi generáciami a opäť, prečo sú také veľké? Prečo je toľko nezhôd? Prečo musí čerešňový sad zomrieť? Jeho smrť je zničením krásy a pamäti jeho predkov, skazou jeho rodného kozuba, nemožno vyrúbať korene stále kvitnúcej a živej záhrady, lebo tento trest bude určite nasledovať.
Môžeme konštatovať, že chybám sa treba vyhýbať, pretože ich následky môžu byť tragické. A po chybách to treba využiť vo svoj prospech, vyťažiť z toho skúsenosti do budúcnosti a odovzdať ich ostatným.

Pre Lopakhina (súčasnosť) je čerešňový sad zdrojom príjmu. „...Na tejto záhrade je pozoruhodné len to, že je veľmi veľká. Čerešne sa rodia raz za dva roky a nie je kam dať. Nikto nekupuje...“ Ermolai sa na záhradu pozerá z pohľadu obohatenia. Usilovne navrhuje, aby Ranevskaja a Gaev rozdelili panstvo na letné chaty a vyrúbali záhradu.
Pri čítaní diela si nedobrovoľne kladieme otázky: je možné zachrániť záhradu? Kto môže za smrť záhrady? Žiadna svetlá budúcnosť neexistuje? Na prvú otázku dáva odpoveď sám autor: je to možné. Celá tragédia spočíva v tom, že majitelia záhrady nie sú schopní vzhľadom na svoj charakter zachrániť a pokračovať v záhrade, aby kvitla a voňala. Na otázku viny je len jedna odpoveď: každý je vinný.
...nemá žiadna svetlá budúcnosť?...
Túto otázku už autor čitateľom kladie, preto na ňu odpoviem. Svetlá budúcnosť je vždy obrovská práca. Nie sú to krásne reči, ani prezentácia efemérnej budúcnosti, ale skôr vytrvalosť a riešenie vážnych problémov. To je schopnosť niesť zodpovednosť, schopnosť rešpektovať tradície a zvyky predkov. Schopnosť bojovať za to, čo je vám drahé.
Hra „Višňový sad“ ukazuje neodpustiteľné chyby hrdinov. Anton Pavlovič Čechov nám dáva možnosť analyzovať, aby sme my, mladí čitatelia, mali skúsenosť. Toto je poľutovaniahodná chyba medzi našimi hrdinami, ale objavenie sa porozumenia a skúseností medzi čitateľmi s cieľom zachrániť krehkú budúcnosť.
Druhé dielo na analýzu, ktoré by som chcel vziať, je „Ženský rozhovor“ Valentina Grigorievicha Rasputina. Prečo som si vybral práve tento príbeh? Asi preto, že v budúcnosti sa stanem mamou. Budem musieť z malého človiečika vychovať človeka.
Už teraz, keď sa pozerám na svet detskými očami, chápem, čo je dobré a čo zlé. Vidím príklady rodičovstva alebo jeho nedostatku. Ako tínedžer musím ísť príkladom mladším.
Ale to, čo som napísal skôr, je vplyv rodičov, rodiny. To je vplyv výchovy. Vplyv dodržiavania tradícií a samozrejme rešpektu. Toto je práca mojich blízkych, ktorá nevyjde nazmar. Vika nemá príležitosť rozpoznať lásku a význam pre svojich rodičov. „Vika skončila na dedine so svojou babičkou uprostred zimy nie z vlastnej vôle. V šestnástich rokoch som musela ísť na potrat. Dostal som sa do kontaktu so spoločnosťou a spoločnosť sa dostala do problémov. Odišla zo školy, začala miznúť z domu, začala sa točiť, točiť... až ju chytili, nevytrhli z kolotoča, už nastraženú, už kričiac na stráž.“
"V dedine nie z vlastnej vôle..." je to urážlivé, nepríjemné. Je to hanba pre Viku. Šestnásťročné dieťa je stále dieťa, ktoré potrebuje pozornosť rodičov. Ak nie je žiadna pozornosť od rodičov, potom dieťa bude hľadať túto pozornosť na strane. A nikto nevysvetlí dieťaťu, či je dobré stať sa ďalším článkom v spoločnosti, v ktorej je len „málo“. Je nepríjemné pochopiť, že Vika bola vyhnaná k svojej babičke. "...a potom môj otec zapriahol svoju starú Nivu, a kým som sa spamätal, babičku na deportáciu, na prevýchovu." Problémy nie tak zo strany dieťaťa, ako skôr zo strany rodičov. Nevšimli si, nevysvetlili! Je pravda, že je jednoduchšie poslať Viku k babičke, aby sa nehanbila za svoje dieťa. Nech všetka zodpovednosť za to, čo sa stalo, padne na Natalyine silné ramená.
Pre mňa príbeh „Women’s Conversation“ v prvom rade ukazuje, akými rodičmi by ste nikdy nemali byť. Ukazuje všetku nezodpovednosť a neopatrnosť. Je desivé, že Rasputin pri pohľade cez prizmu času opísal, čo sa stále deje. Mnoho moderných tínedžerov vedie divoký životný štýl, hoci niektorí nemajú ani štrnásť rokov.
Dúfam, že skúsenosti získané od Vickyinej rodiny sa nestanú základom pre budovanie jej vlastného života. Dúfam, že sa z nej stane milujúca matka a potom citlivá babička.
A posledná, posledná otázka, ktorú si položím: existuje súvislosť medzi skúsenosťami a chybami?
„Skúsenosť je synom ťažkých chýb“ (A.S. Puškin) Nemali by sme sa báť robiť chyby, pretože nás posilňujú. Ich analýzou sa stávame múdrejšími, morálne silnejšími... alebo, jednoduchšie povedané, získavame múdrosť.

Mária Dorožkina

Každý človek si stanovuje ciele pre seba. Celý život sa snažíme dosiahnuť tieto ciele. Môže to byť ťažké a ľudia tieto ťažkosti znášajú rôznymi spôsobmi, niektorí, ak to nevyjde, hneď všetko vzdajú a vzdajú sa, iní si stanovia nové ciele a dosiahnu ich s prihliadnutím na svoje minulé chyby a príp. chyby a skúsenosti iných ľudí. Zdá sa mi, že v určitej časti je zmyslom života dosahovanie svojich cieľov, že sa nemôžete vzdať a musíte ísť až do konca s prihliadnutím na chyby svoje a iných. Skúsenosti a chyby sú prítomné v mnohých dielach, vezmem dve diela, prvým je „Višňový sad“ Antona Čechova.

Myslím si, že je potrebné analyzovať chyby minulosti, aby sme zabránili opakovaniu tých istých chýb. Skúsenosti sú veľmi dôležité a prinajmenšom „učte sa z chýb“. Nemyslím si, že je správne robiť chyby, ktoré už niekto urobil, pretože sa tomu môžete vyhnúť a prísť na to, ako to urobiť, aby ste nespáchali to isté, čo robili naši predkovia. Spisovatelia sa nám vo svojich príbehoch snažia sprostredkovať, že skúsenosť je postavená na chybách, a aby sme skúsenosti získavali bez toho, aby sme robili tie isté chyby.

Budúca generácia ale v Čechovoch vôbec nevzbudzuje optimizmus. „Večný študent“ Petya Trofimov. Hrdina má neodmysliteľnú túžbu po nádhernej budúcnosti, ale každý sa môže naučiť krásne hovoriť, ale Trofimov nedokáže svoje slová podložiť činmi. Čerešňový sad ho nezaujíma, a to nie je to najhoršie. Desivejšie je, že svoje názory vnucuje stále „čistej“ Anye. Postoj autora k takejto osobe je jednoznačný - „klutz“.

Táto márnotratnosť a neschopnosť prijať a vyriešiť problém minulej generácie viedla k strate kľúča ku kráse a spomienkam a na druhej strane tvrdohlavosť a vytrvalosť súčasnej generácie viedla k strate úžasnej záhrady, k odchod celej šľachtickej éry, pretože Lopakhin v skutočnosti vyrúbal koreň, na čom teda bola táto éra založená. Autor nás varuje, pretože s generačnou výmenou ten úžasný pocit vidieť krásu slabne, a potom úplne zaniká. Nastáva degradácia duše, ľudia si začínajú vážiť materiálne hodnoty a čoraz menej je niečo elegantné a krásne, čoraz menej je hodnota našich predkov, starých otcov a otcov.

Ďalším úžasným dielom sú „Antonovské jablká“ od I.A. Bunina. Spisovateľ rozpráva o sedliackom a ušľachtilom živote a svoj „voňavý príbeh“ všemožne napĺňa rôznymi spôsobmi, ako sprostredkovať tú atmosféru, tie jedinečné vône, zvuky, farby. Rozprávanie pochádza z pohľadu samotného Bunina. Autor ukazuje a odhaľuje našu vlasť vo všetkých jej farbách a prejavoch.

Prosperita roľníckej spoločnosti sa čitateľovi ukázala v mnohých aspektoch. Dedinka Vyselki je toho výborným dôkazom. Tí starí muži a ženy, ktorí žili veľmi dlho, boli bieli a vysokí ako kaňon. Tá atmosféra kozuba, ktorá vládla v roľníckych domoch, s hrejivým samovarom a čiernou pieckou. Toto je ukážka spokojnosti a bohatstva roľníkov. Ľudia si vážili a užívali si život, jedinečné vône a zvuky prírody. A aby sa vyrovnali starým ľuďom, boli tam domy postavené ich starými otcami, murované, odolné, po stáročia. Ale čo ten muž, ktorý si nasypal jablká a zjedol ich tak šťavnaté, s buchotom, švihom, jedno za druhým a potom v noci bezstarostne ležal, slávne na voze, hľadel do hviezdnej oblohy, cítil nezabudnuteľnú vôňu decht na čerstvom vzduchu a, Snáď zaspí s úsmevom na perách.

Prepísaný úvod a záver.

Úvod: Kniha je neoceniteľným zdrojom múdrosti od jedinečných spisovateľov. Varovanie a varovanie nás, modernej a budúcej generácie, cez chyby ich hrdinov, bolo jedným z hlavných posolstiev ich tvorby. Chyby sú spoločné pre úplne všetkých ľudí na Zemi. Každý robí chyby, no nie každý sa snaží svoje chyby analyzovať a vydolovať z nich „zrno“, no vďaka tomuto pochopeniu vlastných chýb sa otvára cesta k šťastnému životu.

Záver: Na záver by som rád poznamenal, že moderná generácia potrebuje oceniť diela spisovateľov. Premýšľavý čitateľ čítaním diel čerpá a zbiera potrebné skúsenosti, získava múdrosť, časom sa zásoba vedomostí o živote rozrastá a čitateľ musí nazbierané skúsenosti odovzdávať iným. Anglický vedec Coleridge nazýva takýchto čitateľov „diamanty“, pretože sú v skutočnosti veľmi zriedkavé. No práve vďaka tomuto prístupu sa spoločnosť poučí z chýb minulosti a zožne ovocie z chýb minulosti. Ľudia budú robiť menej chýb a v spoločnosti sa objaví viac múdrych ľudí. A múdrosť je kľúčom k šťastnému životu.

Šľachtický život sa výrazne líšil od roľníckeho, poddanstvo bolo cítiť aj napriek jeho zrušeniu. Pri vstupe do panstva Anny Gerasimovny môžete v prvom rade počuť rôzne pachy. Nie sú cítené, ale počuté, teda rozpoznané vnemom, úžasná kvalita. Vône starej mahagónovej medaily, sušeného lipového kvetu, ktorý sa od júna povaľuje na oknách... Čitateľ tomu ťažko uverí, toho je schopná skutočne poetická povaha! Bohatstvo a prosperita šľachticov sa prejavuje aspoň v ich večeri, úžasnej večeri: ružová varená šunka s hráškom, plnené kura, morka, marinády a červený, silný a sladko-sladký kvas. Ale život na panstve začína byť bezútešný, útulné šľachtické hniezda sa rozpadajú a panstiev, ako je tá Anna Gerasimovna, je čoraz menej.

Ale v panstve Arseny Semenych je situácia úplne iná. Bláznivá scéna: chrt vylezie na stôl a začne hltať pozostatky zajaca a zrazu vyjde majiteľ usadlosti z kancelárie a vystrelí na svojho domáceho maznáčika, hrajúc sa s očami, s iskrivými očami, vzrušením . A potom sa v hodvábnej košeli, zamatových nohaviciach a dlhých čižmách, ktoré sú priamym dôkazom bohatstva a blahobytu, vydáva na lov. A práve lov je miesto, kde dávate voľný priebeh svojim emóciám, ovládne vás vzrušenie, vášeň a cítite sa takmer zjednotení s koňom. Vraciate sa celý mokrý a trasúci sa od napätia a na spiatočnej ceste cítite vône lesa: hubovú vlhkosť, zhnité lístie a mokré drevo. Vône sú večné...

Bunin nás učí milovať našu vlasť, v tomto diele ukazuje všetku neopísateľnú krásu našej vlasti. A pre neho je dôležité, aby sa cez prizmu času spomienka na minulú kultúru nerozplynula, ale aby sa uchovala a dlho spomínala. Starý svet je nenávratne preč a zostáva len jemná vôňa jabĺk Antonov.

Na záver by som rád poznamenal, že tieto diela nie sú jedinou možnosťou, ako demonštrovať túto kultúru, život minulej generácie, existujú aj iné výtvory spisovateľov. Generácie sa menia a zostáva len pamäť. Prostredníctvom takýchto príbehov sa čitateľ učí spomínať, ctiť a milovať svoju vlasť vo všetkých jej prejavoch. A budúcnosť je postavená na chybách minulosti.

Prečo je potrebné analyzovať chyby minulosti? Myslím, že nad touto otázkou sa zamýšľa veľa ľudí. Každý človek robí chyby, človek nemôže žiť život bez toho, aby urobil chybu. Ale musíme sa naučiť na chybu myslieť a nerobiť ju v neskoršom veku. Ako hovoria obyčajní ľudia: „Musíte sa poučiť z chýb. Každý človek by sa mal poučiť z chýb svojich aj iných.


Na záver chcem povedať, že človek sa môže cítiť veľmi zle kvôli chybe, ktorú urobil, môže pomýšľať na samovraždu, ale to neprichádza do úvahy. Každý človek je jednoducho povinný pochopiť, čo urobil zle alebo kto urobil zle, aby v budúcnosti tieto chyby neopakoval.

Esej na tému „Prečo je potrebné analyzovať chyby minulosti?
Prečo je potrebné analyzovať chyby minulosti? Myslím, že nad touto otázkou sa zamýšľa veľa ľudí. Každý človek robí chyby, človek nemôže žiť život bez toho, aby urobil chybu. Ale musíme sa naučiť na chybu myslieť a nerobiť ju v neskoršom veku. Ako hovoria obyčajní ľudia: „Musíte sa poučiť z chýb. Každý človek by sa mal poučiť z chýb svojich aj iných. Ak sa totiž človek nenaučí myslieť na všetky chyby, ktoré urobil, tak v budúcnosti, ako sa hovorí, „šliapne na hrable“ a bude ich robiť neustále. Ale kvôli chybám môže každý človek prísť o všetko, od toho najdôležitejšieho až po to nepotrebné. Vždy treba myslieť dopredu, premýšľať o dôsledkoch, ale ak sa stane chyba, treba ju analyzovať a už ju nikdy nespraviť.
Napríklad Anton Pavlovič Čechov vo svojej hre „Višňový sad“ opisuje obraz sadu - symbol zániku šľachtického života. Autor sa snaží povedať, že pamäť minulej generácie je dôležitá. Ranevskaya Lyubov Andreevna sa snažila zachovať spomienku na minulú generáciu, spomienku na svoju rodinu - čerešňový sad. A až keď bola záhrada preč, uvedomila si, že s čerešňovým sadom odišli aj všetky spomienky na jej rodinu a minulosť.
Tiež A.P. Čechov opisuje chybu v príbehu „Muž v prípade“. Tento omyl je vyjadrený v tom, že Belikov, hlavná postava príbehu, sa uzatvára do spoločnosti. Je to ako v prípade, vyvrhnutý zo spoločnosti. Jeho uzavretosť mu nedovoľuje nájsť šťastie v živote. A tak hrdina žije svoj osamelý život, v ktorom nie je šťastie.
Ďalšou prácou, ktorú možno uviesť ako príklad, sú „Antonovské jablká“, ktoré napísal I.A. Bunin. Autor vo svojom mene opisuje všetky krásy prírody: vône, zvuky, farby. Olga Meshcherskaya však robí tragickú chybu. Pätnásťročné dievča bolo márnomyseľné dievča lietajúce v oblakoch, ktoré si nemyslelo, že prichádza o panenstvo s priateľom svojho otca.
Existuje ďalší román, v ktorom autor opisuje hrdinovu chybu. Ale hrdina včas pochopí a napraví svoju chybu. Ide o román Leva Nikolajeviča Tolstého Vojna a mier. Andrei Bolkonsky robí chybu v tom, že nesprávne chápe hodnoty života. Sníva len o sláve, myslí len na seba. Ale v jednej krásnej chvíli na slavkovskom poli sa pre neho jeho idol Napoleon Bonaparte nestane ničím. Hlas už nie je skvelý, ale ako „bzučanie muchy“. Toto bol zlom v princovom živote, napriek tomu si uvedomil hlavné hodnoty života. Uvedomil si chybu.
Na záver by som chcel povedať, že človek sa môže cítiť veľmi zle kvôli chybe, ktorú urobil, môže pomýšľať na samovraždu, ale to neprichádza do úvahy. Každý človek je jednoducho povinný pochopiť, čo urobil zle alebo kto urobil zle, aby v budúcnosti tieto chyby neopakoval. Svet je postavený tak, že akokoľvek chceme, nech robíme čokoľvek, vždy sa budú robiť chyby, len sa s tým treba zmieriť. Ale bude ich menej, ak si svoje činy vopred premyslíte.

Seryozha, prečítajte si, čo napísal: „Ďalším dielom, ktoré možno uviesť ako príklad, sú „Jablká Antonova“, ktoré napísal I. A. Bunin. Autor vo svojom mene opisuje všetku krásu prírody: vône, zvuky, farby. dopustí sa tragickej chyby Olga Meshcherskaya. Pätnásťročné dievča bolo márnomyseľným dievčaťom lietajúcim v oblakoch, dievčaťom, ktoré si nemyslelo, že prichádza o panenstvo s priateľom svojho otca“ - TO SÚ DVE RÔZNE(!) PRÁCE A , BUNINA: "ANTONOVSKÉ JABLKÁ", KDE JE TO O VÔŇACH, ZVUKOCH A "ĽAHKOM DÝCHANÍ" O OLYA MESHCHERSKAYA!!! Vychádza vám to tak? V uvažovaní nie je žiadny prechod a človek má dojem, že je to neporiadok v hlave. prečo? Pretože veta sa začína spojovacím slovom „však“. VELMI slaba praca. Neexistuje úplný záver, iba slabé obrysy. Záver podľa Čechova je, že by ste nemali rúbať záhradu - to je zničenie pamiatky vašich predkov, krásy sveta. To povedie k vnútornej devastácii človeka. Tu je záver. Bolkonského chyby sú skúsenosťou prehodnotenia seba samého. A príležitosť zmeniť sa. tu je záver. atď atď... 3 ------

ČASŤ 1
Veľa ľudí hovorí, že na minulosť treba zabudnúť a nechať tam všetko, čo sa stalo: „hovoria, čo sa stalo, stalo sa“ alebo „prečo spomínať“... ALE! Mýlia sa! v predchádzajúcich storočiach, storočiach, veľké množstvo rôznych typov postáv obrovským spôsobom prispelo k životu a existencii krajiny. Mali podľa vás pravdu? Samozrejme, robili chyby, ale poučili sa z vlastných chýb, niečo zmenili, začali konať a všetko im vychádzalo. Vynára sa otázka: keďže to bolo v minulosti, môžeme na to zabudnúť, alebo čo s tým všetkým robiť? NIE! Vďaka rôznym typom chýb a činov v minulosti máme teraz prítomnosť a budúcnosť. (Možno to nie je to, čo by sme si priali, aby bola súčasnosť, ale existuje, a to je presne ono, pretože veľa zostáva pozadu. Takzvané skúsenosti z minulých rokov.) Musíme si pamätať a rešpektovať tradície r. minulé roky, pretože toto je naša história.
Cez prizmu času väčšina spisovateľov, a zdá sa, predvída, že sa časom zmení len málo: problémy minulosti zostanú podobné súčasnosti, vo svojich dielach sa snažia naučiť čitateľa hlbšie premýšľať, analyzovať text a čo sa pod ním skrýva. To všetko preto, aby ste sa vyhli podobným situáciám a získali životné skúsenosti bez toho, aby ste ich prešli vlastným životom. Aké chyby sú skryté vo viacerých dielach, ktoré som čítal a analyzoval?
Prvým dielom, ktorým by som chcel začať, je hra A.P. Čechov "Višňový sad". Môžete v ňom nájsť pomerne veľa rôznych problémov, ale ja sa zameriam na dva: prerušenie spojenia medzi generáciou a životnou cestou človeka. Obraz čerešňového sadu symbolizuje vznešenú éru. Korene stále kvitnúcej a krásnej záhrady vyrúbať nemôžete, za to určite príde odplata - za bezvedomie a zradu svojich predkov. Záhrada je malým predmetom spomienky na život minulej generácie. Môžete si myslieť: „Našiel som niečo, na čo som naštvaný. Táto záhrada sa ti vzdala,“ atď. Čo by sa stalo, keby namiesto tejto záhrady zrovnali so zemou mesto, dedinu?? Vyrúbanie čerešňového sadu podľa autora znamená kolaps vlasti šľachticov. Pre hlavnú postavu hry Lyubov Andreevnu Ranevskaya bola táto záhrada nielen záhradou krásy, ale aj spomienkami: detstvo, domov, mladosť. Hrdinovia ako Lyubov Andreevna majú čistú a jasnú dušu, štedrosť a milosrdenstvo... Lyubov Andreevna mala bohatstvo, rodinu, šťastný život a čerešňový sad... Ale v jednom momente prišla o všetko. Manžel zomrel, syn sa utopil, zostali dve dcéry. Zaľúbila sa do muža, s ktorým bola zjavne nešťastná, pretože s vedomím, že ju využil, sa k nemu do Francúzska opäť vráti: „A o čom sa skrývať alebo mlčať, milujem ho, to je jasné. Milujem, milujem... Toto je kameň na mojom krku, idem s ním na dno, ale milujem tento kameň a nemôžem bez neho žiť.“ Tiež bezstarostne premrhala celý majetok „nič jej nezostalo, nič...“ „včera bolo veľa peňazí, ale dnes je ich veľmi málo. Moja úbohá Varya z úspor kŕmi všetkých mliečnou polievkou a ja tak nezmyselne míňam...“ Jej chybou bolo, že nevedela a nemala ani chuť riešiť naliehavé problémy, prestať míňať. vedieť hospodáriť s peniazmi, nevedela ich ZAROBIŤ. Záhrada potrebovala starostlivosť, ale neboli na ňu peniaze, v dôsledku čoho prišlo zúčtovanie: čerešňový sad sa predal a vyrúbal. Ako viete, s peniazmi je potrebné správne hospodáriť, inak môžete prísť o všetko do posledného haliera.

"Prečo je potrebné analyzovať chyby minulosti?"

"Človek sa učí z chýb" - Myslím, že toto príslovie pozná každý. Málokto z nás sa však zamyslel nad tým, koľko obsahu a koľko životnej múdrosti je v tomto prísloví? Koniec koncov, toto je naozaj veľká pravda. Žiaľ, sme nadizajnovaní tak, že kým sami všetko neuvidíme, kým sa neocitneme v ťažkej situácii, takmer nikdy pre seba nevyvodíme správne závery. Preto, keď urobíte chybu, musíte vyvodiť závery pre seba, ale nemôžete sa vo všetkom mýliť, takže musíte venovať pozornosť chybám iných a vyvodiť závery na základe ich chýb. Skúsenosti a chyby sú prítomné v mnohých dielach, vezmem dve diela, prvým je „Višňový sad“ Antona Čechova.
Čerešňový sad je symbolom vznešeného Ruska. Záverečná scéna, keď „znie“ zvuk sekery, symbolizuje zrútenie šľachtických hniezd, odchod ruských šľachticov. Pre Ranevskú je zvuk sekery ako finále celého jej života, keďže táto záhrada jej bola drahá, bol to jej život. Čerešňový sad je však aj krásnym výtvorom prírody, ktorý by si ľudia mali zachovať, ale toto nedokázali. Záhrada je skúsenosťou predchádzajúcich generácií a Lopakhin ju zničil, za čo sa bude musieť odvďačiť. Obraz čerešňového sadu mimovoľne spája minulosť so súčasnosťou.
Antonovove jablká sú Buninovo dielo, v ktorom je príbeh podobný Čechovovi. Čerešňový sad a zvuk sekery v Čechove a Antonovove jablká a vôňa jabĺk v Bunine. Autor nám týmto dielom chcel povedať o potrebe spájania časov a generácií, uchovať spomienku na minulú kultúru. Všetku krásu práce nahrádza chamtivosť a smäd po zisku.
Tieto dve diela sú si obsahovo veľmi podobné, no zároveň veľmi odlišné. A ak sa v našom živote naučíme správne používať diela, príslovia a ľudové múdrosti. Potom sa poučíme nielen z vlastných, ale aj cudzích chýb, ale zároveň budeme žiť s vlastným rozumom a nespoliehať sa na myseľ iných, všetko v našom živote bude lepšie a budeme ľahko prekonať všetky životné prekážky.

Toto je prepísaná esej.

ANASTASIA KALMUTSKAYA! ČASŤ 2.
Ak sa v beletristických dielach spravidla častejšie stretávame s dvomi protichodnými generáciami alebo s priepasťou medzi jednou na „dvoch frontoch“, tak v tomto čitateľ pozoruje až tri úplne odlišné generácie. Zástupcom prvého je Ranevskaya Lyubov Andreevna. Je to šľachtičná z dávnej éry statkárov; svojou povahou je neuveriteľne láskavá, milosrdná, ale nie menej ušľachtilá, ale veľmi márnotratná, trochu hlúpa a úplne frivolná vo vzťahu k naliehavým problémom. Predstavuje minulosť. Druhý - Lopakhin Ermolai Alekseevich. Je veľmi aktívny, energický, pracovitý a podnikavý, ale aj chápavý a úprimný. Reprezentuje súčasnosť. A po tretie - Anya Ranevskaya a Pyotr Sergeevich Trofimov. Títo mladí ľudia sú zasnení, úprimní, hľadia do budúcnosti s optimizmom a nádejou a myslia na naliehavé veci, zatiaľ čo... nerobia absolútne nič, aby niečo zrealizovali. Predstavujú budúcnosť. Budúcnosť, ktorá nemá budúcnosť.
Tak ako sú odlišné ideály týchto ľudí, je rozdielny aj ich postoj k záhrade. Pre Ranevskaya, bez ohľadu na to, je to ten istý čerešňový sad, záhrada vysadená kvôli čerešniam, krásny strom, ktorý kvitne nezabudnuteľne a krásne, o ktorom je napísané vyššie. Pre Trofimova je táto záhrada už čerešňou, to znamená, že je vysadená pre čerešne, bobule, na ich zber a pravdepodobne ďalší predaj, záhrada za peniaze, záhrada na materiálne bohatstvo. Pokiaľ ide o Anyu a Peťu... Záhrada pre nich nič neznamená. Oni, najmä „večný študent“, vedia donekonečna krásne rozprávať o účele záhrady, o jej osude, zmysle... ale je im v podstate jedno, či sa so záhradou niečo stane alebo nie, chcú odtiaľto odísť. čo najskôr. Koniec koncov, „celé Rusko je naša záhrada“, však? Môžete jednoducho odísť zakaždým, keď vás nové miesto omrzí alebo ste na pokraji zničenia, osud záhrady je úplne ľahostajný k budúcnosti...
Záhrada je spomienka, zážitok z minulých rokov. Minulosť je pre nich cenná. Súčasnosť sa snaží využiť kvôli peniazom alebo, presnejšie povedané, zničiť. Ale budúcnosť to nezaujíma.

ANASTASIA KALMUTSKAYA! ČASŤ 3.
Na záver sa vyrúbe čerešňový sad. Zvuk sekery sa ozýva ako hrom... Čitateľ teda usudzuje, že pamäť je nenahraditeľné bohatstvo, jablko oka, bez ktorého čaká na človeka, krajinu, svet prázdnota.
Chcel by som tiež zvážiť „Antonovské jablká“ od Ivana Alekseeviča Bunina. Tento príbeh je príbehom obrazov. Obrazy vlasti, vlasti, roľníckeho a veľkostatkárskeho života, medzi ktorými nebol takmer žiadny zvláštny rozdiel, obrazy bohatstva, duchovného a materiálneho, obrazy lásky a prírody. Príbeh je plný vrúcnych a živých spomienok hlavnej postavy, spomienka na šťastný sedliacky život! Ale z kurzov dejepisu vieme, že roľníci väčšinou nežili práve najlepšie, ale práve tu, v „Antonovských jablkách“, vidím skutočné Rusko. Šťastné, bohaté, pracovité, veselé, svetlé a šťavnaté, ako čerstvé, krásne žlté jablko. Až teraz... príbeh končí na veľmi smutných tónoch a melancholickej piesni miestnych mužov... Tieto obrazy sú predsa len spomienkou a ani zďaleka nie je pravda, že súčasnosť je rovnako úprimná, čistá a svetlá. . Čo by sa však mohlo stať so súčasnosťou?... Prečo život nie je taký radostný ako predtým?... Tento príbeh na konci nesie podhodnotenie a trochu smútku z toho, čo už pominulo. Ale je veľmi dôležité si to pamätať. Je veľmi dôležité vedieť a veriť, že nielen minulosť môže byť krásna, ale že aj my sami môžeme zmeniť súčasnosť k lepšiemu.
Dospeli sme teda k záveru, že je potrebné a dôležité pamätať si minulosť, pamätať si urobené chyby, aby sme ich neopakovali v budúcnosti a prítomnosti. Ale... naozaj sa ľudia vedia poučiť zo svojich chýb? Áno, je to potrebné, ale sú toho ľudia naozaj schopní? Túto otázku som si položil po prečítaní klasickej literatúry. prečo? Pretože diela napísané v 19. – 20. storočí odzrkadľujú vtedajšie problémy: nemravnosť, chamtivosť, hlúposť, sebectvo, znehodnotenie lásky, lenivosť a mnohé iné neresti, ale ide o to, že po sto, dvesto, tristo rokoch. .. nič sa nezmenilo. Spoločnosť čelí rovnakým problémom, ľudia stále podliehajú rovnakým hriechom, všetko zostáva na rovnakej úrovni.
Je teda ľudstvo skutočne schopné poučiť sa zo svojich chýb?...

Esej o
"Prečo je potrebné analyzovať chyby minulosti?"

Svoju esej by som rád začal citátom od Lawrencea Petra: „Aby ste sa vyhli chybám, musíte získať skúsenosti, aby ste získali skúsenosti, musíte urobiť chyby.“ Bez chýb sa nedá žiť. Každý človek žije svoj život inak. Všetci ľudia majú iné charaktery, istú výchovu, iné vzdelanie, iné životné podmienky a niekedy to, čo sa niekomu zdá ako veľká chyba, je pre iného úplne normálne. Preto sa každý učí na vlastných chybách. Je zlé, keď niečo robíte bez premýšľania a spoliehate sa len na pocity, ktoré vás v danej chvíli premáhajú. V takýchto situáciách často robíte chyby, ktoré budete neskôr ľutovať.
Musíme, samozrejme, počúvať rady dospelých, čítať knihy, analyzovať činy literárnych hrdinov, vyvodzovať závery a snažiť sa poučiť z chýb druhých, no žiaľ, najpresvedčivejšie a najbolestivejšie sa učíme na vlastných chybách. Je dobré, ak sa dá niečo napraviť, no niekedy naše činy vedú k vážnym, nezvratným následkom. Nech sa mi stane čokoľvek, snažím sa to premyslieť, zvážiť pre a proti a potom sa už len rozhodovať. Hovorí sa: Kto nič nerobí, nerobí chyby. S týmto nesúhlasím, lebo nečinnosť je už chyba. Aby som potvrdil svoje slová, rád by som sa obrátil k dielu A.P. Čechova „Višňový sad“. Správanie Ranevskej sa mi zdá zvláštne: umiera to, čo je jej také drahé. „Milujem tento dom, nerozumiem svojmu životu bez čerešňového sadu, a ak naozaj musíte predať, predajte ma aj so záhradou...“ Ale namiesto toho, aby urobila niečo pre záchranu panstva, oddáva sa sentimentálne spomienky a pije kávu, rozdáva svoje posledné peniaze gaunerom, plače, ale nič nechce a nemôže robiť.
Druhým dielom, ku ktorému sa chcem obrátiť, je príbeh I.A. Bunin "Antonovské jablká". Po prečítaní som cítila, ako je autorke smutno zo starých čias. Jesennú návštevu dediny si veľmi užil. S akou rozkošou opisuje všetko, čo okolo seba vidí. Autor si všíma krásu sveta okolo nás a my, čitatelia, sa na jeho príklade učíme vážiť si a chrániť prírodu, vážiť si jednoduchú ľudskú komunikáciu.
Aký záver možno vyvodiť zo všetkého vyššie uvedeného? Všetci robíme v živote chyby. Mysliaci človek sa spravidla naučí neopakovať svoje chyby, ale blázon bude šliapať na tie isté hrable znova a znova. Keď prechádzame životnými výzvami, stávame sa múdrejšími, skúsenejšími a rastieme ako jednotlivci.

Silin Evgeniy 11 triedy „B“.

záver
Cez prizmu času sa väčšina spisovateľov prostredníctvom svojich diel snaží naučiť čitateľa vyhýbať sa podobným situáciám a získavať životné skúsenosti bez toho, aby ich prešli vlastným životom. Zdá sa, že autori predvídajú, že sa časom zmení len málo: problémy minulosti zostanú podobné súčasnosti. Učíme sa nielen na vlastných chybách, ale aj na chybách iných ľudí, inej generácie. Je potrebné analyzovať minulosť, aby sme nezabudli na svoju vlasť, pamäť prechádzajúcej kultúry a vyhli sa generačným konfliktom. Je potrebné analyzovať minulosť, aby ste mohli kráčať po správnej ceste v živote a snažiť sa nestúpiť na rovnaké hrable.

Mnoho úspešných ľudí kedysi urobilo chyby a zdá sa mi, že keby nebolo tých istých chýb, neboli by úspešní. Ako povedal Steve Jobs: „Neexistuje nič také ako úspešný človek, ktorý nikdy nezakopol ani neurobil chybu. Sú len úspešní ľudia, ktorí urobili chyby a potom na základe tých istých chýb zmenili svoje plány.“ Každý z nás urobil chyby a dostal životnú lekciu, z ktorej sa každý z nás naučil životné skúsenosti pre seba analyzovaním chýb, ktoré sme urobili.
Mnohí spisovatelia, ktorí sa tejto témy dotkli, ju, našťastie, hlboko odhalili a snažili sa nám sprostredkovať svoju životnú skúsenosť. Napríklad v hre A.P. Čechov „Višňový sad“ sa autor snaží súčasnej generácii sprostredkovať, že sme povinní zachovať pamiatky minulých rokov. Veď práve v nich sa odzrkadľuje história nášho štátu, ľudí a generácie. Zachovaním historických pamiatok prejavujeme lásku k vlasti. Pomáhajú nám udržiavať kontakt s našimi predkami v priebehu času.
Hlavná postava hry, Ranevskaya, sa zo všetkých síl snažila zachovať čerešňový sad. Bola to pre ňu viac ako len záhrada, v prvom rade to bola spomienka na rodinný dom, spomienka na rodinu. Hlavnou chybou hrdinov tohto diela je zničenie záhrady. Po prečítaní tejto hry som si uvedomil, aká dôležitá je pamäť.
I.A. Bunin „Antonovské jablká“. „Pokladné uličky ušľachtilých hniezd,“ tieto slová Turgeneva dokonale odrážajú obsah tejto práce. Autor znovu vytvára svet ruského panstva. Je smutný z minulých čias. Bunin vyjadruje svoje pocity tak realisticky a dôverne prostredníctvom zvukov a vôní. "Voňavá vôňa slamy, opadaného lístia, hubovej vlhkosti." a samozrejme vôňa Antonovových jabĺk, ktoré sa stávajú symbolom ruských statkárov. Všetko bolo v poriadku: spokojnosť, domáckosť, pohoda. Statky sa stavali spoľahlivo, statkári lovili v zamatových nohaviciach, ľudia nosili čisté biele košele, dokonca aj starí ľudia boli „vysokí, veľkí, bieli ako kaňon“. Ale toto všetko časom odíde, príde skaza, všetko už nie je také úžasné. Zo starého sveta zostala len jemná vôňa jabĺk Antonov... Bunin sa nám snaží sprostredkovať, že musíme udržiavať spojenie medzi časmi a generáciami, uchovávať pamäť a kultúru starých čias a tiež milovať našu krajinu tak ako on.
Každý človek, ktorý kráča po ceste života, robí určité chyby. Je ľudskou prirodzenosťou robiť chyby hneď, ako zlými kalkuláciami a chybami nadobudne skúsenosti a stane sa múdrejším.
Takže v diele B. Vasilieva "A úsvity sú tu tiché." Ďaleko od frontovej línie seržant major Vaskov a päť dievčat rozptyľujú nemecké výsadkové sily, kým nepríde pomoc na zachovanie dôležitej dopravnej tepny. Úlohu plnia so cťou. Ale bez vojenských skúseností všetci zomrú. Smrť každého z dievčat je vnímaná ako nenapraviteľná chyba! Seržant major Vaskov, ktorý bojuje, získava vojenské a životné skúsenosti, chápe, aká je to obludná nespravodlivosť, smrť dievčat: „Prečo je to tak? Koniec koncov, nemusia zomrieť, ale porodiť deti, pretože sú matkami! A každý detail v príbehu, počnúc nádhernou krajinou, opismi trás, lesov, ciest, naznačuje, že sa treba z tejto skúsenosti poučiť, aby obete neboli márne. Týchto päť dievčat a ich predák stoja ako neviditeľný pamätník uprostred ruskej krajiny, akoby odliaty z tisícok podobných osudov, skutkov, bolesti a sily ruského ľudu, pripomínajúc, že ​​začať vojnu je tragická chyba, a skúsenosti obrancov sú na nezaplatenie.
Hlavná postava príbehu A. Bunina, „džentlmen zo San Francisca“, celý život pracoval, šetril peniaze a zveľaďoval svoj majetok. A tak dosiahol to, o čom sníval a rozhodol sa odpočívať. "Dovtedy nežil, ale iba existoval, aj keď veľmi dobre, no stále vkladal všetky svoje nádeje do budúcnosti." Ale ukázalo sa, že život už bol odžitý, že mu zostávalo len pár minút. Pán si myslel, že svoj život len ​​začína, no ukázalo sa, že ho už skončil. Samotný pán, ktorý zomrel v hoteli, samozrejme nechápal, že celá jeho cesta bola falošná, že jeho ciele boli chybné. A celý svet okolo neho je falošný. Neexistuje žiadna skutočná úcta k druhým, žiadny blízky vzťah s manželkou a dcérou - to všetko je mýtus, výsledok skutočnosti, že má peniaze. Teraz sa však vznáša dole, v dechtovej krabici od sódy, v nákladnom priestore a všetci hore sa tiež bavia. Autor chce ukázať, že takáto cesta čaká každého, ak si neuvedomí svoje chyby a nepochopí, že slúži peniazom a bohatstvu.
Život bez chýb je teda nemožný, čím viac chýb si uvedomujeme a snažíme sa ich napraviť, tým viac múdrosti a životných skúseností nazbierame.