Miejsce narodzin współczesnej demokracji dało światu takie pojęcia jak państwo, proces przed ławą przysięgłych i równość wobec prawa. Starożytni greccy naukowcy stali się twórcami podstawowych praw matematyki, geometrii, fizyki, biologii i filozofii.
Pierwszy Igrzyska Olimpijskie miało miejsce także w Grecji. Były częścią festiwalu poświęconego Zeusowi, podczas którego zakazano prowadzenia wojen na całym terytorium Hellady, współczesnej Grecji.
Teatr grecki jest najstarszym teatrem w Europie, którego rozkwit przypada na V wiek. pne mi. Wtedy pojawiły się takie gatunki jak tragedia i komedia.
Charakterystyka narodowa Grecji
Greków cechuje przede wszystkim dobry charakter i pogoda ducha. Mieszkańcy tego słonecznego kraju naprawdę cenią życie. Radości i nieszczęścia doświadcza się z całą pasją: głośny śmiech i radość, łzy smutku nie są ukryte przed wścibskimi oczami. Główną cechą tego ludu jest emocjonalność, a Grecy są również bardzo gościnni.
Grecy często spotykają się z przyjaciółmi w tawernach i ouzeriach. W kawiarniach zawsze można zobaczyć grupy starszych ludzi popijających szklankę zimnej lokalnej kawy frappe, grających w backgammona lub toczących gorące dyskusje o polityce. Greków wyróżnia także szacunek dla tradycji swojego kraju.
Warto wziąć pod uwagę, że Grecy nie są zbyt punktualni, więc jeśli Twój przyjaciel nie pojawi się na spotkaniu o wyznaczonej godzinie, warto trochę poczekać i nie tracić spokoju. Nic na to nie poradzisz – to cecha charakteru narodowego. Umawiając się na wizytę pamiętaj, że popołudnia (około 15:00 - 17:00) są godzinami wolnymi od pracy. Życie w urzędach, sklepach i niektórych usługach toczy się spokojnie.
Pamiętaj, że Grecy uwielbiają się kłócić i krytykować, ale nie tolerują krytyki.
Tradycyjne ubrania
Każdy region kraju ma swoje własne stroje. Oczywiście, teraz nikt nie idzie tradycyjne ubrania, ale można je zobaczyć podczas niektórych greckich wieczorów, które odbywają się w hotelach i popularnych tawernach.
 |
Tańce greckie
Istnieje szeroka gama tańców greckich. Każdy region Grecji rozwinął swój własny styl tańca. Wierzono, że taniec wymyślili bogowie, a ten, kto otrzymał ten dar, musi nauczyć go swojego bliźniego. Starożytne tańce greckie aktywnie wykorzystują ruchy rąk. Ważnym elementem tańca jest często szalik, który kobiety trzymają w dłoniach, rysując nim zgrabne postacie.
Kultura Starożytna Grecja istniał od XXVIII wieku. PNE. i do połowy II wieku. PNE. Nazywa się go także starożytnym - aby odróżnić go od innych starożytnych kultur i samej starożytnej Grecji - Hellas, ponieważ tak sami Grecy nazywali ten kraj. Kultura starożytnej Grecji osiągnęła swój największy rozkwit i rozkwit w wiekach V-IV. BC, stając się wyjątkowym, niepowtarzalnym i pod wieloma względami niedoścignionym zjawiskiem w historii kultury światowej.
Rozkwit kultury starożytnej Hellady okazał się na tyle niesamowity, że do dziś budzi głęboki podziw i daje powód do mówienia o prawdziwej tajemnicy „greckiego cudu”. Istota tego cudu polega przede wszystkim na tym, że jedynie narodowi greckiemu udało się niemal jednocześnie i niemal we wszystkich dziedzinach kultury osiągnąć niespotykane dotąd wyżyny. Żaden inny człowiek – ani przed, ani po – nie byłby w stanie zrobić czegoś takiego.
Oceniając tak wysoką ocenę dorobku Hellenów, należy wyjaśnić, że zapożyczyli oni wiele od Egipcjan i Babilończyków, co ułatwiły greckie miasta Azji Mniejszej - Milet, Efez, Halikarnas, które służyły jako otwarte okna w kształcie ϲʙᴏ Na wschód. Jednocześnie wszystko, co zapożyczone, wykorzystywali raczej jako materiał źródłowy, doprowadzając to do klasycznych form i prawdziwej perfekcji.
A jeśli Grecy nie byli pierwsi, to byli najlepsi i to do tego stopnia, że pod wieloma względami takimi pozostają do dziś. Drugie wyjaśnienie dotyczy faktu, że w dziedzinie ekonomii i produkcja materiału sukcesy Hellenów mogły nie być tak imponujące. Jednocześnie tutaj nie tylko nie byli gorsi od niektórych współczesnych, ale także ich przewyższali, o czym świadczą zwycięstwa w wojnach perskich, gdzie działali nie tyle liczebnie, co pod względem umiejętności i inteligencji. To prawda, że pod względem militarnym Ateny – kolebka demokracji – były gorsze od Sparty, gdzie cały sposób życia był wojskowy. Jeśli chodzi o inne obszary życie publiczne a zwłaszcza kultura duchowa, to w tym wszystkim Grecy nie mieli sobie równych.
Hellas stała się kolebką wszystkich współczesnych form państwa i rządu, a przede wszystkim - republiki i demokracje, których największy rozkwit nastąpił za panowania Peryklesa (443-429 p.n.e.) W Grecji po raz pierwszy Wyraźnie wyodrębniono dwa rodzaje pracy: fizycznej i psychicznej, z czego pierwsza była uznawana za niegodną człowieka i stanowiła los przymusowego niewolnika, natomiast druga była jedyną godną wolnego człowieka.
Chociaż państwa-miasta istniały w innych starożytnych cywilizacjach, to Grecy przyjęli ten typ organizacji społecznej formularz polisy, pokazał wszystkie zalety z największą siłą. Grekom udało się połączyć państwowe i prywatne formy własności, interesy zbiorowe i indywidualne. W ten sam sposób połączyli arystokrację z republiką, szerząc wartości danych arystokratycznych - zasada kontradyktoryjności, chęć bycia pierwszym i najlepszym, osiągając to w otwartej i uczciwej walce – dla wszystkich obywateli polityki.
Konkurencyjność stanowiła podstawę całego sposobu życia Hellenów, przenikała wszystkie jego sfery, czy to Igrzyska Olimpijskie, spór, pole bitwy lub scena teatralna, kiedy w uroczystych przedstawieniach wzięło udział kilku autorów, prezentując publiczności spektakle, spośród których następnie wybrano najlepsze.
Warto powiedzieć – polis demokracja, wykluczający władzę despotyczną, pozwalał Grekom w pełni cieszyć się duchem ϲʙᴏtyłki, co było dla nich najwyższą wartością. Dla niej byli gotowi umrzeć. Na niewolnictwo patrzyli z głęboką pogardą. Świadczy o tym dobrze znany mit o Prometeuszu, który nie chciał być niewolnikiem nawet samego Zeusa, głównego bóstwa Hellenów, i zapłacił za to męczeństwem.
Styl życia starożytnych Greków nie sposób sobie tego wyobrazić bez zrozumienia miejsca, które je zajmowało gra. Warto zauważyć – gra im się podobała. Dlatego nazywa się je prawdziwymi dziećmi. Jednocześnie gra była dla nich nie tylko zabawą i sposobem na zabicie czasu. Warto zaznaczyć, że przeniknął on wszystkie rodzaje działalności, także te najpoważniejsze. Zabawna zasada pomogła Grekom odejść od prozy życiowej i prymitywnego pragmatyzmu. Gra doprowadziła do tego, że czerpali przyjemność i radość z każdej aktywności.
Sposób życia Hellenów wyznaczały także takie wartości jak prawda, piękno i dobro, które były w ścisłej jedności. Grecy mieli specjalna koncepcja„kalokagathia”, co oznaczało „piękny-dobry”. „Prawda” w ich rozumieniu była bliska temu, co oznacza rosyjskie słowo „prawda-sprawiedliwość”, tj. wykraczała poza granice „prawdy”, właściwej wiedzy i nabrała wymiaru wartości moralnej.
Nie mniej ważny miał dla Greków mierzyć, co nierozerwalnie wiązało się z proporcjonalnością, umiarem, harmonią i porządkiem. Od Demokryta przyszedł do nas słynna maksyma: „Właściwa miara we wszystkim jest cudowna”. Napis nad wejściem do świątyni Apolla w Delfach nawoływał: „Niczego za dużo”. Dlatego Grecy z jednej strony wierzyli własny integralna cecha osoby: wraz z utratą majątku Hellen utracił wszelkie prawa obywatelskie i polityczne, przestając być osobą wolną. Przy tym wszystkim potępiono pragnienie bogactwa. Cecha ta była widoczna także w architektura, Grecy nie tworzyli, jak Egipcjanie, gigantycznych budowli, ich budynki były proporcjonalne do ich możliwości ludzka percepcja, nie stłumili tej osoby.
Ideałem Greków był harmonijnie rozwinięty, cielesny mężczyzna, piękny w duszy i ciele. Formację takiej osoby zapewniła przemyślana system edukacji i wychowania. który obejmował dwa kierunki - „gimnastyczny” i „muzyczny”. Celem pierwszego była doskonałość fizyczna. Jej szczytem był udział w igrzyskach olimpijskich, których zwycięzców otaczała chwała i honor. Podczas igrzysk olimpijskich wszystkie wojny ustały. Kierunek muzyczny, czyli humanitarny, obejmował kształcenie we wszystkich rodzajach sztuk, definiowaniu dyscyplin naukowych i filozofii, w tym retoryki, tj. umiejętność pięknego przemawiania, prowadzenia dialogu i debaty. Wszystkie rodzaje edukacji opierały się na zasadzie rywalizacji.
Wszystko, co ϶ᴛᴏ zrobił greckie polis wyjątkowe, niepowtarzalne zjawisko w historii ludzkości. Hellenowie postrzegali polis jako dobro najwyższe, nie wyobrażając sobie życia poza jej ramami i byli jej prawdziwymi patriotami.
To prawda, że duma z polis i patriotyzm przyczyniły się do powstania greckiego etnocentryzmu kulturowego, przez co Hellenowie nazywali sąsiadujące z nimi ludy „barbarzyńcami” i patrzyli na nie z pogardą. Warto jednak zauważyć, że przy tym wszystkim to właśnie taka polityka dała Grekom wszystko, czego potrzebowali, aby wykazać się niespotykaną oryginalnością we wszystkich obszarach kultury, stworzyć wszystko, co stanowi „grecki cud”.
Prawie we wszystkich obszarach kultura duchowa Grecy wskazywali na „ojców założycieli”, którzy położyli podwaliny pod ich nowoczesne formy. Przede wszystkim dotyczy filozofia. Pierwsi stworzyli Grecy nowoczesna forma filozofia oddzielając ją od religii i mitologii, zaczynając wyjaśniać świat od siebie, nie zwracając się o pomoc do bogów, opierając się na pierwotnych żywiołach, którymi dla nich były woda, ziemia, powietrze, ogień.
Pierwszym greckim filozofem był Tales, dla którego woda była podstawą wszystkiego. Szczytami filozofii greckiej byli Sokrates, Platon i Arystoteles. Przejście od religijno-mitologicznego spojrzenia na świat do filozoficznego jego rozumienia oznaczało zasadniczą zmianę w rozwoju ludzkiego umysłu. Filozofia stała się wówczas nowoczesna zarówno w swojej metodzie – naukowej i racjonalnej, jak i w sposobie myślenia, opartego na logice i dowodach. Greckie słowo „filozofia” weszło do prawie wszystkich języków.
To samo można powiedzieć o innych naukach, a przede wszystkim o matematyka. Pitagoras, Euklides i Archimedes będą twórcami zarówno samej matematyki, jak i podstawowych dyscyplin matematycznych - geometrii, mechaniki, optyki, hydrostatyki. W astronomia Arystarch z Samos jako pierwszy wyraził ideę heliocentryzmu, zgodnie z którą Ziemia porusza się wokół nieruchomego Słońca. Hipokrates stał się twórcą nowożytności Medycyna kliniczna, Herodot jest słusznie uważany za ojca historie jak nauka. „Temat” Arystotelesa będzie pierwszym fundamentalnym dziełem, którego żaden teoretyk sztuki współczesnej nie może zignorować.
Mniej więcej taką samą sytuację obserwuje się w dziedzinie sztuki. Prawie wszystkie typy i gatunki sztuki współczesnej narodziły się w starożytnej Grecji, a wiele z nich osiągnęło formy klasyczne i najwyższy poziom. To ostatnie dotyczy przede wszystkim rzeźba, gdzie Grecy słusznie otrzymują palmę. Reprezentowana jest przez całą galaktykę wielkich mistrzów pod przewodnictwem Fidiasza.
϶ᴛᴏ ma to samo zastosowanie do literatury i jego gatunki - epicka, poezja.
Warto zaznaczyć, że zasługuje na szczególne wyróżnienie tragedia grecka, osiągając najwyższy poziom. Wiele greckich tragedii wciąż jest wystawianych na scenie. Urodzony w Grecji architektura porządku, który również osiągnął wysoki poziom rozwoju. Należy podkreślić, że sztuka odgrywała ogromne znaczenie w życiu Greków. Warto dodać, że chcieli nie tylko tworzyć, ale także żyć zgodnie z prawami piękna. Grecy jako pierwsi poczuli potrzebę wypełnienia wszystkich sfer ludzkiego życia wysoki poziom artystyczny. Warto zauważyć, że dość świadomie dążyli do estetyzacji życia, zrozumienia „sztuki istnienia”, aby ze swojego życia uczynić dzieło sztuki.
Starożytni Grecy wykazali wyjątkową różnorodność religijną. Zewnętrznie ich idee i kulty religijne i mitologiczne nie różnią się zbytnio od innych. Początkowo rosnąca mnogość greckich bogów była dość chaotyczna i sprzeczna. Następnie, po długiej walce, ustanawia się trzecie pokolenie bogów olimpijskich, pomiędzy którymi ustala się stosunkowo stabilna hierarchia.
Zeus, władca nieba, grzmotów i błyskawic, staje się najwyższym bóstwem. Drugi po nim jest Apollo - patron wszystkich sztuk, bóg uzdrowicieli i jasna, spokojna zasada natury. Siostra Apolla, Artemida, była boginią łowów i patronką młodości. Nie mniej ważne miejsce zajęty przez Dionizosa (nie zapominaj o tym Bachusie) - boga produktywnych, gwałtownych sił natury, uprawy winorośli i winiarstwa. Z jego kultem wiązało się wiele rytuałów i wesołych uroczystości – Dionizjów i nie zapominajmy o bachanaliach. Bogiem słońca był Geli os (hel)
Bogini mądrości Atena, która narodziła się z głowy Zeusa, była szczególnie czczona przez Hellenów. Jej stałą towarzyszką była bogini zwycięstwa Nike. Symbolem mądrości Ateny była sowa. Bogini miłości i piękna Afrodyta, zrodzona z piana morska. Demeter była boginią rolnictwa i płodności. Najwyraźniej uwzględniono kompetencje Hermesa największa liczba obowiązki: był posłańcem bogów olimpijskich, bogiem handlu, zysku i bogactwa materialnego, patronem oszustów i złodziei, pasterzy i podróżników, mówców i sportowców. Warto dodać, że towarzyszył także duszom zmarłych męt. do domeny boga Hadesa (Hades, Pluton)
Oprócz wymienionych, Grecy mieli wielu innych bogów. Lubili wymyślać coraz to nowych bogów i robili to z pasją. W Atenach wzniesiono nawet ołtarz z dedykacją: „nieznanemu bogu”. Jednocześnie Hellenowie nie byli zbyt oryginalni w wymyślaniu bogów. Zaobserwowano to także wśród innych narodów. Ich prawdziwa oryginalność polegała na sposobie, w jaki traktowali swoich bogów.
Podstawy idei religijnych Greków nie było pojęcia o wszechmocy bogów. Warto dodać, że wierzyli, że światem rządzi nie tyle wola Boża, ile prawa naturalne. Z tym wszystkim, ponad całym światem, wszystkimi bogami i ludźmi, wznosi się nieodparta skała, którego decyzji nawet bogowie nie mogą zmienić. Fatalny los jest poza kontrolą kogokolwiek, dlatego greccy bogowie są bliżej ludzi niż sił nadprzyrodzonych.
W przeciwieństwie do bogów innych ludów są antropomorficzni, chociaż w odległej przeszłości Grecy mieli także bóstwa zoomorficzne. Niektórzy filozofowie greccy twierdzili, że ludzie sami wymyślali bogów na własne podobieństwo i że gdyby zwierzęta zdecydowały się zrobić to samo, ich bogowie byliby do nich podobni.
Najwyraźniejszą i najbardziej znaczącą różnicą między bogami a ludźmi była ich nieśmiertelność. Druga różnica polegała na tym, że oni też byli piękni, chociaż nie wszyscy: na przykład Hefajstos był kulawy. Jednocześnie ich boskie piękno uważano za całkiem osiągalne dla ludzi. Pod wszystkimi innymi względami świat bogów był podobny do świata ludzi. Bogowie cierpieli i radowali się, kochali i byli zazdrośni, kłócili się między sobą, krzywdzili i mścili się na sobie itp. Grecy nie identyfikowali, ale nie rysowali granicy nie do pokonania między ludźmi a bogami. Pośrednikami między nimi byli bohaterowie, którzy zrodzili się z małżeństwa boga z ziemską kobietą i którzy za swoje czyny mogli zostać wprowadzeni do świata bogów.
Bliskość człowieka z Bogiem wywarła znaczący wpływ na świadomość i praktykę religijną Hellenów. Warto zauważyć, że wierzyli w tych bogów, oddawali im cześć, budowali dla nich świątynie i składali ofiary. Ale nie mieli ślepego podziwu, zachwytu, a zwłaszcza fanatyzmu. Można powiedzieć, że Grecy już na długo przed chrześcijaństwem przestrzegali dobrze znanego chrześcijańskiego przykazania: „Nie rób z siebie bożka”. Grecy mogli sobie pozwolić na krytyczne wypowiedzi na temat bogów. Co więcej, często je kwestionowali. Uderzającym tego przykładem jest ten sam mit o Prometeuszu, który rzucił wyzwanie bogom, kradnąc im ogień i rozdając go ludziom.
Jeśli inne ludy deifikowały swoich królów i władców, Grecy to wykluczyli. Przywódca demokracji ateńskiej, Perykles, pod którego rządami sięgnął najwyższy punkt Aby przekonać współobywateli o słuszności swego stanowiska, nie miał do dyspozycji nic poza wybitnym umysłem, argumentacją, oratorstwem i wymową.
Ma specjalną odmianę Mitologia grecka. Wszystko, co się w nim wydarzy, będzie tak samo ludzkie, jak sami bogowie opisywani w mitach greckich. Obok bogów istotne miejsce w mitach zajmują czyny i wyczyny „boskich bohaterów”, którzy często będą głównymi bohaterami opowiadanych wydarzeń. W mitologii greckiej praktycznie nie ma mistycyzmu, tajemnicze, nadprzyrodzone siły nie mają większego znaczenia. Najważniejsze w tym są artystyczne obrazy i prezentacja, początek gry. Mitologia grecka jest znacznie bliższa sztuce niż religii. Dlatego stanowił podstawę wielkiej sztuki greckiej. Z tego samego powodu Hegel nazwał religię grecką „religią piękna”.
Mitologia grecka, podobnie jak cała kultura grecka, przyczyniła się do gloryfikacji i wywyższenia nie tyle bogów, co człowieka. To w osobie Hellenów człowiek po raz pierwszy zaczyna zdawać sobie sprawę z nieograniczonych mocy i możliwości. Sofokles zauważa przy tej okazji: „Na świecie jest wiele wielkich sił. Ale w przyrodzie nie ma nic silniejszego niż człowiek. Jeszcze bardziej wymowne brzmią słowa Archimedesa: „Daj mi punkt oparcia, a wywrócę cały świat do góry nogami”. W tym wszystkim wyraźnie widać już przyszłego Europejczyka, transformatora i zdobywcę natury.
Ewolucja kultury starożytnej Grecji
Okresy przedklasyczne
W ewolucji kultury starożytnej Grecji zwykle się to wyróżnia pięć okresów:
- Kultura Morza Egejskiego (2800-1100 p.n.e.)
- Okres homerycki (XI-IX wiek p.n.e.)
- Okres kultury archaicznej (VIII-VI wiek p.n.e.)
- Okres klasyczny (V-IV wiek p.n.e.)
- Era hellenistyczna (323-146 p.n.e.)
Kultura Morza Egejskiego
Kultura Morza Egejskiego często nazywany kretsko-mykeńskim, uznając za swoje główne ośrodki wyspę Kretę i Mykeny. Nazywana jest także kulturą minojską – od imienia legendarnego króla Minosa, pod którego rządami wyspa Kreta, zajmująca wiodącą pozycję w regionie, osiągnęła swoją najwyższą potęgę.
Pod koniec III tysiąclecia p.n.e. na południu Półwyspu Bałkańskiego. Na Peloponezie i na Krecie ukształtowały się wczesne społeczeństwa klasowe i powstały pierwsze ośrodki państwowości. Proces ten przebiegał nieco szybciej na Krecie, gdzie na początku II tysiąclecia p.n.e. Pierwsze cztery stany pojawiły się z ośrodkami pałacowymi w Knossos, Phaistos, Mallia i Kato Zakro. Biorąc pod uwagę szczególną rolę pałaców, powstałą cywilizację nazywa się czasami „pałacem”.
Podstawa ekonomiczna Cywilizacja kreteńska opierała się na rolnictwie, w którym uprawiano przede wszystkim chleb, winogrona i oliwki. Nie należy zapominać, że ważną rolę odegrała także hodowla bydła. Wysoki poziom osiągnęło rzemiosło, zwłaszcza hutnictwo brązu. Pomyślnie rozwijała się także produkcja ceramiki.
W w największym stopniu słynny zabytek Kultura kreteńska stała się Pałacem w Knossos, który pod tą nazwą przeszedł do historii "Labirynt" z którego zachowało się jedynie pierwsze piętro. Pałac był okazałą, wielopiętrową budowlą, która obejmowała 300 pokoi na wspólnej platformie zajmującej ponad 1 hektar. Warto dodać, że posiadała doskonałą sieć wodociągową i kanalizacyjną oraz posiadała łazienki z terakoty. Pałac był jednocześnie ośrodkiem religijnym, administracyjnym i handlowym, mieściły się w nim warsztaty rzemieślnicze. Związany jest z nim mit o Tezeuszu i Minotaurze.
Osiągnął wysoki poziom na Krecie rzeźba małe formy. W skrytce Pałacu w Knossos odnaleziono figurki bogiń z wężami w rękach, które są pełne wdzięku, elegancji i kobiecości. Najlepszym osiągnięciem sztuki kreteńskiej będzie malarstwo, o czym świadczą zachowane fragmenty malowideł w Knossos i innych pałacach. Jako przykład możemy wskazać tak jasne, kolorowe i bogate rysunki, jak „Zbieracz kwiatów”, „Kot obserwujący bażanta”, „Zabawa z bykiem”.
Największy rozkwit cywilizacji i kultury kreteńskiej nastąpił w XVI-XV wieku. p.n.e., zwłaszcza za panowania króla Minosa. Jednocześnie pod koniec XV w. PNE. kwitnąca cywilizacja i kultura nagle giną. Przyczyną katastrofy była najprawdopodobniej erupcja wulkanu.
Powstające na południu Bałkanów część kultury i cywilizacji Morza Egejskiego była blisko Krety. Warto dodać, że opierała się ona także na powstałych w latach ośrodkach pałacowych Mykeny, Tiryns, Ateny, Nilos, Teby. Jednocześnie pałace te wyraźnie różniły się od kreteńskich: były potężnymi cytadelami-twierdzami, otoczonymi wysokimi (ponad 7 m) i grubymi (ponad 4,5 m) murami. Jednocześnie tę część kultury Morza Egejskiego można uznać za bardziej grecką, ponieważ istniała tutaj, na południu Bałkanów, w III tysiącleciu p.n.e. Przybyły same plemiona greckie - Achajowie i Danajczycy. Ze względu na szczególną rolę Achajów, często nazywa się tę kulturę i cywilizację Achajów Warto powiedzieć, że każdy ośrodek dvorep był niezależnym państwem; Istniały między nimi różnorodne relacje, w tym sprzeczności i konflikty. Czasami jednoczyli się w sojuszu – tak jak miało to miejsce w przypadku kampanii przeciwko Troi. Hegemonia wśród nich należała najczęściej do Mykeńczyków.
Podobnie jak na Krecie, podstawa gospodarka Cywilizacja Achajów obejmowała rolnictwo i hodowlę bydła. Właścicielem dóbr był pałac, a cała gospodarka miała charakter pałacowy. Warto dodać, że obejmowały one wszelkiego rodzaju warsztaty, w których przetwarzano produkty rolne, wytapiano metale, tkano tkaniny i szyto odzież, wytwarzano narzędzia i sprzęt wojskowy.
Wczesne zabytki kultury Achajów miały w największym stopniu charakter kultowo-pogrzebowy. Należą do nich przede wszystkim tzw. „groby kopalniane”, wykute w skałach, w których zachowało się wiele pięknych przedmiotów wykonanych ze złota, srebra, kości słoniowej, a także ogromna ilość broni. Odkryto tu także złoto. maski pogrzebowe Władcy Achajów. Później (XV-XIIJ wiek p.n.e.) Achajowie zbudowali bardziej okazałe budowle pogrzebowe - „grobowce kopułowe”, z których jeden - „Grobowiec Agamemnona” - obejmował kilka pomieszczeń.
Wspaniały pomnik świecki architektura Znajdował się tam pałac mykeński ozdobiony kolumnami i freskami. Również osiągnął wysoki poziom obraz, o czym świadczą malowidła zachowanych ścian pałaców mykeńskich i innych. Do najbardziej uderzających przykładów obrazów należą freski „Dama z naszyjnikiem”, „Walczący chłopcy”, a także obrazy scen polowań i bitew, stylizowane zwierzęta - małpy, antylopy.
Apogeum kultury Grecji Achajskiej przypada na wiek XV-XIII. p.n.e., ale już pod koniec XIII w. PNE. zaczyna podupadać, a w XII wieku. PNE. wszystkie pałace są zniszczone. Najbardziej prawdopodobną przyczyną śmierci była inwazja ludy północy, wśród których byli Grecy doryccy, ale dokładne przyczyny katastrofy nie zostały ustalone.
Okres homerowski
Okres XI-IX w. PNE. w historii Grecji zwyczajowo nazywa się Homerycki. głównymi źródłami informacji o nim są bowiem słynne wiersze „ Iliada" I „Ważne jest, aby pamiętać, że odyseja.” Nazywa się go także „Dorianem” – nawiązując do szczególnej roli plemion doryckich w podboju Grecji Achajów.
Nie powinniśmy zapominać, że ważne będzie stwierdzenie, że informacji z wierszy Homera nie można uznać za całkowicie wiarygodne i dokładne, ponieważ w rzeczywistości zawierały one mieszane historie o trzech różne epoki: końcowy etap ery Achajów, kiedy miała miejsce wyprawa na Troję (XIII w. p.n.e.); Okres dorycki (XI-IX wiek p.n.e.); wczesnoarchaiczne, kiedy żył i tworzył sam Homer (VIII w. p.n.e.) Do tego należy dodać fikcję artystyczną charakterystyczną dla dzieł epickich, hiperbolizację i przesadę, chwilowe i inne zamęty itp.
Należy jednak zauważyć, że przy tym wszystkim oparto się na treści poematów Homera i danych wykopaliska archeologiczne, możemy założyć, że z punktu widzenia cywilizacji i Kultura materialna Okres dorycki oznaczał pewne zerwanie ciągłości między epokami, a nawet cofnięcie się, gdyż utracone zostały pewne elementy osiągniętego już poziomu cywilizacyjnego.
W szczególności, zaginął państwowość, a także miejski lub pałacowy sposób życia, pisarstwo. Te elementy cywilizacji greckiej właściwie rodziły się na nowo. Z tym wszystkim, co powstało i stało się powszechne użycie żelaza przyczynił się do przyspieszonego rozwoju cywilizacji.
Warto dodać, że głównym zajęciem Dorów było nadal rolnictwo i hodowla bydła. Pomyślnie rozwinęło się ogrodnictwo i winiarstwo, a oliwki pozostały wiodącą uprawą. Handel zachował swoje miejsce, gdzie bydło pełniło rolę „uniwersalnego odpowiednika”. Choć główną formą organizacji życia była wiejska wspólnota patriarchalna, w jej głębi wyłaniała się już przyszła polis miejska.
Dotyczący kultura duchowa, tutaj ciągłość została zachowana. Przekonująco mówią o tym wiersze Homera, z których wynika, że mitologia Achajów, która stanowi podstawę życia duchowego, pozostała ta sama. Sądząc po wierszach, mit nadal się rozprzestrzeniał jako szczególna forma świadomości i postrzegania otaczającego świata. Udoskonaleniu uległa także mitologia grecka, która przybierała coraz pełniejsze, doskonałe formy.
Okres kultury archaicznej
Okres archaiczny (VIII-VI wieki BC) stał się czasem szybkiego i intensywnego rozwoju starożytnej Grecji, podczas którego stworzono wszystkie niezbędne warunki i przesłanki do późniejszego niesamowitego wzrostu i dobrobytu. Głębokie zmiany zachodzą w niemal każdej dziedzinie życia. W ciągu trzech stuleci starożytne społeczeństwo przeszło transformację ze wsi do miasta, od stosunków plemiennych i patriarchalnych do stosunki klasycznego niewolnictwa.
Główną formą społeczno-politycznej organizacji życia publicznego staje się miasto-państwo, greckie polis. Wydaje się, że społeczeństwo próbuje wszelkich możliwych form system rządowy i rządy - monarchia, tyrania, oligarchia, republiki arystokratyczne i demokratyczne.
Intensywny rozwój rolnictwa prowadzi do uwolnienia ludzi, co przyczynia się do rozwoju rzemiosła. Ponieważ ϶ᴛᴏ nie rozwiązuje „problemu zatrudnienia”, kolonizacja bliższych i dalszych terytoriów, zapoczątkowana w okresie achajskim, nasila się, w wyniku czego Grecja rozrasta się geograficznie do imponujących rozmiarów. Postęp gospodarczy sprzyja ekspansji rynków i handlu w oparciu o rynki wschodzące system obiegu pieniężnego. Rozpoczęty waluta przyspiesza te procesy.
Jeszcze bardziej imponujące sukcesy i osiągnięcia mają miejsce w kulturze duchowej. Wyjątkową rolę w jego rozwoju odegrała kreacja litera alfabetu, co stało się największym osiągnięciem kulturalnym archaiczna Grecja. Warto dodać, że powstał na bazie pisma fenickiego i charakteryzuje się niesamowitą prostotą i przystępnością, co pozwoliło stworzyć niezwykle efektowną System edukacji, dzięki któremu w starożytna Grecja nie było analfabetów, co też było ogromnym osiągnięciem.
W okresie archaicznym głównym normy i wartości danych starożytne społeczeństwo, w którym utrwalony sens kolektywizmu łączy się z zasadą agonistyczną (konkurencyjną), z afirmacją praw jednostki i osobowości, ducha ciała.
Warto podkreślić, że patriotyzm i obywatelstwo zajmują szczególne miejsce. Obrona swojej polityki jest postrzegana jako najwyższa cnota obywatela. W tym okresie rodzi się także ideał osoby, w której duch i ciało są w harmonii.
Wcielenie tego ideału ułatwiło powstanie w 776 rpne. Igrzyska Olimpijskie. Warto dodać, że odbywały się one co cztery lata w mieście Olimpia i trwały pięć dni, podczas których zachowywano „święty pokój”, zatrzymujący wszelkie działania wojenne. Zwycięzca igrzysk cieszył się dużym szacunkiem i cieszył się znacznymi przywilejami społecznymi (zwolnienie z podatków, dożywotnia emerytura, stałe miejsca w teatrze i na festiwalach).Zwycięzca igrzysk trzykrotnie zamawiał u słynnego rzeźbiarza posąg i umieszczał go w święty gaj otaczający główną świątynię miasta Olimpii i w całej Grecji - świątynię Zeusa.
W epoce archaicznej powstają takie zjawiska kultury starożytnej jak filozofia I pająk. Ich przodkiem była Fal her, u której nie są jeszcze od siebie ściśle oddzieleni i mieszczą się w ramach jednego filozofia naturalna. Warto zauważyć, że jednym z założycieli starożytnej filozofii i nauki będzie także na wpół legendarny Pitagoras, którego nauka przybiera formę matematyka, jest już zjawiskiem całkowicie niezależnym.
Osiąga wysoki poziom w epoce archaicznej kultura artystyczna. W ϶ᴛᴏ czas się sumuje architektura, opierający się na dwóch typach porządku – doryckim i jońskim. Wiodącym typem konstrukcji jest święta świątynia jako siedziba Boga. Najbardziej znana i szanowana staje się świątynia Apolla w Delfach. Jest również monumentalna rzeźba - najpierw drewniane, potem kamienne. Najbardziej rozpowszechnione są dwa typy: posąg nagiego mężczyzny, zwany „kouros” (postać młodego sportowca) oraz posąg kobiety udrapowanej, czego przykładem była kora (pionowa dziewczyna).
Poezja przeżywa w tej epoce prawdziwy rozkwit. Największe zabytki literatura starożytna stały się wspomniane wyżej poematy epickie Homera „Iliada” i „Warto zauważyć, że Odyseja”. Nieco później Homera stworzył inny znany grecki poeta, Hezjod. Jego wiersz „Zauważ, że teogonia”, tj. genealogia bogów oraz „Katalog kobiet” uzupełniały i uzupełniały to, co stworzył Homer, po czym starożytna mitologia nabrał klasycznego, doskonałego wyglądu.
Wśród innych źródeł na szczególną uwagę zasługuje twórczość Archilocha, twórcy liryki, którego dzieła przepełnione są osobistymi cierpieniami i przeżyciami związanymi z trudnościami i przeciwnościami losu. Na takie samo podkreślenie zasługują teksty Safony, wielkiej starożytnej poetki z wyspy Lesbos, która doświadczyła uczuć kochającej, zazdrosnej i cierpiącej kobiety.
Twórczość Anakreona, który wychwalał piękno, miłość, radość, zabawę i radość życia, wywarła ogromny wpływ na poezję europejską i rosyjską, w szczególności na A.S. Puszkin.
Okres klasyczny i hellenizm
Okres klasyczny (V-IV wiek p.n.e.) stał się czasem największego rozkwitu i dobrobytu starożytna cywilizacja grecka i kultura. To właśnie w tym okresie zrodziło się wszystko, co później nazwano „greckim cudem”.
W ϶ᴛᴏ czas zostaje ustanowiony i w pełni odkrywa wszystkie ϲʙᴏ i niesamowite możliwości polityka antyczna, w którym kryje się główne wyjaśnienie „greckiego cudu”. Warto powiedzieć, że polis staje się dla Hellenów jedną z najwyższych wartości. Swój największy rozkwit osiąga także demokracja, którą zawdzięcza przede wszystkim Peryklesowi, wybitnej postaci politycznej starożytności.
W okresie klasycznym Grecja doświadczyła szybkiego rozwoju gospodarczego, który nasilił się jeszcze po zwycięstwie nad Persami.
Warto dodać, że podstawą gospodarki było w dalszym ciągu rolnictwo. Wraz z nim intensywnie rozwija się rzemiosło – zwłaszcza hutnictwo metali. Produkcja towarowa, zwłaszcza winogron i oliwek, szybko rośnie, w wyniku czego następuje szybki rozwój wymiany i handlu. Ateny stają się głównym ośrodkiem handlowym nie tylko w Grecji, ale w całym regionie Morza Śródziemnego. Egipt, Kartagina, Kreta, Syria i Fenicja szybko handlują z Atenami. Budowa trwa na dużą skalę.
Osiąga najwyższy poziom filozofia. To właśnie w tym okresie powstały tak wielkie umysły starożytności, jak Sokrates, Platon i Arystoteles. Sokrates jako pierwszy skupił uwagę nie na zagadnieniach poznania przyrody, lecz na problematyce życia ludzkiego, problematyce dobra, zła i sprawiedliwości, problematyce poznania samego siebie przez człowieka. Warto dodać, że on także stał u początków jednego z głównych kierunków całej późniejszej filozofii – racjonalizm, którego faktycznym twórcą był Platon. Dla tego ostatniego racjonalizm staje się w pełni abstrakcyjnym teoretycznym sposobem myślenia i rozciąga się na wszystkie sfery istnienia. Arystoteles kontynuował linię Platona i jednocześnie stał się twórcą drugiego głównego kierunku filozofii - empiryzm. według którego faktycznym źródłem wiedzy będzie doświadczenie zmysłowe, dane bezpośrednio obserwowane.
Wraz z filozofią z sukcesem rozwijają się także inne nauki - matematyka, medycyna, historia.
Kultura artystyczna przeżyła w epoce klasyki niespotykany rozkwit, a przede wszystkim – architektura I urbanistyka. Znaczący wkład w rozwój urbanistyki wniósł Hippodamus, architekt z Miletu, który opracował koncepcję regularnego układu miasta, według której wyodrębniono części funkcjonalne: centrum publiczne, dzielnicę mieszkaniową oraz handlową, tereny przemysłowe i portowe.
Warto zaznaczyć, że głównym typem budowli monumentalnej nadal pozostaje świątynia.
Akropol w Atenach stał się prawdziwym triumfem starożytnej architektury greckiej, jednym z największe arcydzieła sztuka światowa. Zespół ten obejmował bramę frontową - Propyleje, świątynię Nike Apteros (Bezskrzydłe Zwycięstwo), Erechtejon i główną świątynię Aten, Partenon - świątynię Ateny Partenos (Atena Dziewicy) Akropol, zbudowany przez architektów Iktinos i Kalikrates, położony na wysokim wzgórzu i zdawał się unosić nad miastem, był daleko widoczny z morza.
Warto dodać, że szczególny zachwyt wzbudził Partenon, który ozdobiony był 46 kolumnami oraz bogatą dekoracją rzeźbiarską i reliefową. Plutarch, opisując swoje wrażenia z Akropolu, zauważył, że znajdowały się tam budynki „ogromnych rozmiarów i niepowtarzalnego piękna”.
Wśród słynnych zabytków architektury znalazły się także dwie budowle zaliczane do grona siedmiu cudów świata. Pierwszą była świątynia Artemidy w Efezie, zbudowana na miejscu pięknej poprzedniczki świątyni o tej samej nazwie i została spalona przez Herostrata, który postanowił zasłynąć w tak potworny sposób. Podobnie jak poprzednia, odrestaurowana świątynia liczyła 127 kolumn, a wnętrze ozdobione było wspaniałymi posągami Praksytelesa i Skopasa oraz pięknymi malowidłami.
Drugim zabytkiem był grobowiec Mausolusa, władcy Karii, który później otrzymał nazwę „Mauzoleum w Gali-karnasie”. Budowla posiadała dwie kondygnacje o wysokości 20 m, z czego pierwsza była grobowcem Mauzolosa i jego żony Artemizji. Drugie piętro, otoczone kolumnadą, mieściło ofiary. Dach mauzoleum stanowiła piramida zwieńczona marmurową kwadrygą, w której stały rzeźby Mauzolusa i Artemizji. Wokół grobowca znajdowały się posągi lwów i galopujących jeźdźców.
W epoce klasyki język grecki osiąga najwyższą doskonałość. rzeźba. W tym gatunku sztuki Hellas uznawana jest za niezaprzeczalną wyższość. Rzeźbę antyczną reprezentuje cała galaktyka genialni mistrzowie. Największym z nich będzie Fidiasz. Jego posąg Zeusa, który miał 14 m wysokości i zdobił Świątynię Zeusa w Olimpii, jest także jednym z Siedmiu Cudów Świata. Warto dodać, że stworzył także posąg Ateny Partenos o wysokości 12 m, który znajdował się pośrodku Akropol w Atenach. Inny jego posąg - posąg Ateny Promachos (Ateny Wojownika) o wysokości 9 m - przedstawiał boginię w hełmie z włócznią i ucieleśniał militarną siłę Aten. Oprócz wymienionych dzieł. Fidiasz brał także udział w projektowaniu ateńskiego Akropolu i tworzeniu jego dekoracji plastycznej.
Wśród innych rzeźbiarzy najbardziej znani są Pitagoras z Regium, który stworzył posąg „Chłopiec wyjmujący cierń”; Myron jest autorem rzeźb „Dyskobol” oraz „Atena i Marsjasz”; Warto wspomnieć, że Poliklet jest mistrzem rzeźby z brązu, twórcą „Doriphoros” (Włócznik) i „Rana Amazonka”, a także napisał pierwszą pracę teoretyczną na temat proporcji Ludzkie ciało– „Kanon”.
Późną klasykę reprezentują rzeźbiarze Praxiteles, Scopas i Lysippos. Pierwszą z nich uhonorowano przede wszystkim posągiem „Afrodyty z Knidos”, który stał się pierwszym aktem postać kobieca w rzeźbie greckiej. Sztukę Praksytelesa charakteryzuje bogactwo uczuć, wyrafinowane i subtelne piękno oraz hedonizm. Cechy te przejawiały się w takich dziełach jak „Satyr nalewający wino” i „Eros”.
Skopas brał udział wraz z Praksytelesem w projektowaniu plastycznym Świątyni Artemidy w Efezie i mauzoleum w Halikarnasie. Jego twórczość wyróżnia pasja i dramatyzm, wdzięk linii, wyrazistość póz i ruchów. Warto zauważyć, że jednym z jego słynnych dzieł będzie posąg „Nie zapominaj, że tańczą Bachantki”. Lysippos stworzył popiersie Aleksandra Wielkiego, na którego dworze był artystą. Inne prace to posągi „Odpoczywający Hermes”, „Hermes wiążący sandał”, „Eros”. W tej sztuce wyrażał wewnętrzny świat człowieka, jego uczucia i przeżycia.
W epoce klasyki grecki osiąga swój najwyższy punkt literatura. Poezję reprezentował przede wszystkim Pindar. który nie akceptował demokracji ateńskiej i wyrażał w swojej twórczości nostalgię za arystokracją. Warto dodać, że stworzył także kultowe hymny, ody i pieśni ku czci zwycięzców igrzysk olimpijskich i delfickich.
Główny wydarzenie literackie staje się narodzinami i rozkwitem języka greckiego tragedia i teatr. Ojcem tragedii był Ajschylos, który podobnie jak Pindar nie akceptował demokracji. Jego głównym dziełem będzie „Przykuty Prometeusz”, którego bohater – Prometeusz – stał się ucieleśnieniem odwagi i siły człowieka, jego pobożności i chęci poświęcenia życia w imię ciała i dobra ludzi.
W dziełach Sofoklesa, który gloryfikował demokrację, tragedia grecka osiąga poziom klasyczny. Bohaterami jego dzieł będą ludzie złożeni, łączący przywiązanie do ideałów życiowych z bogactwem świata wewnętrznego, głębią przeżyć psychologicznych i moralnych oraz duchową subtelnością. Jego najsłynniejszą tragedią był Król Edyp.
Sztuka Eurypidesa, trzeciego wielkiego tragika Hellady, odzwierciedlała kryzys greckiej demokracji. Jego stosunek do niej był ambiwalentny.
Z jednego punktu widzenia przyciągnęła go wartościami wolności i równości. Jednocześnie przestraszyła go, pozwalając nierozsądnemu tłumowi obywateli decydować za dużo w zależności od jego nastroju. ważne pytania. W tragediach Eurypidesa ludzie ukazani są nie „takimi, jakimi powinni być”, jak miało to miejsce, jego zdaniem, u Sofoklesa, ale „takimi, jakimi byli naprawdę”. Jego najsłynniejszym dziełem była Medea.
Wraz z tragedią rozwija się pomyślnie komedia, którego „ojcem” będzie Arystofanes. Jego sztuki napisane są żywym, konwersacyjnym językiem. Na ich treść składały się tematy aktualne i aktualne, wśród których jednym z centralnych był temat pokoju. Dostępne były komedie Arystofanesa zwyczajni ludzie i cieszyły się dużą popularnością.
hellenizm(323-146 p.n.e.) stał się ostatnim etapem starożytności Kultura grecka. W tym okresie poziom jest wysoki Kultura helleńska generalnie zachowane. Tylko w niektórych obszarach, np. w filozofii, nieco spada. Wraz z tym wszystkim następuje ekspansja kultury helleńskiej na terytorium wielu państw wschodnich, które powstały po upadku imperium Aleksandra Wielkiego. gdzie łączy się z kulturami Wschodu. Tworzy to synteza kultur greckiej i wschodniej. jak się nazywa Kultura hellenistyczna.
Na jej edukację wpłynął przede wszystkim grecki styl życia i grecki system edukacji. Warto zauważyć, że proces szerzenia się kultury greckiej trwał nawet po uzależnieniu Grecji od Rzymu (146 p.n.e.) Warto powiedzieć, że politycznie Rzym podbił Grecję, ale kultura grecka podbiła Rzym.
Spośród dziedzin kultury duchowej nauka i sztuka rozwinęły się najskuteczniej w epoce hellenistycznej. W nauce pozycja lidera jest nadal zajęta matematyka, gdzie pracują tak wielkie umysły jak Euklides i Archimedes. Dzięki ich wysiłkom matematyka nie tylko rozwija się w teorii, ale także znajduje szerokie zastosowanie i praktyczne użycie w mechanice, optyce, statyce, hydrostatyce, budownictwie. Archimedes jest także autorem wielu wynalazki techniczne. Astronomia, medycyna i geografia również poczyniły znaczne postępy.
W sztuce największe sukcesy odnosi architektura i rzeźba. W architektura Oprócz tradycyjnych świątyń sakralnych szeroko budowane są cywilne budynki użyteczności publicznej - pałace, teatry, biblioteki, sale gimnastyczne itp. W szczególności został zbudowany w Aleksandrii słynna biblioteka, gdzie przechowywano około 799 tysięcy zwojów.
Ciekawostką jest fakt, że zbudowano tam Museyon, który stał się największym ośrodkiem nauki i sztuki starożytności. Od innych konstrukcje architektoniczne zasługuje na podkreślenie Latarnia aleksandryjska 120 m wysokości, zaliczany do jednego z siedmiu cudów świata. Jej autorem był architekt Sostratus.
Rzeźba kontynuuje także tradycje klasyczne, choć będzie miał nowe cechy: nasilają się wewnętrzne napięcia, dynamika, dramat i tragedia. Rzeźba monumentalna przybiera czasem imponujące rozmiary. Takim był w szczególności posąg boga słońca Heliosa, stworzony przez rzeźbiarza Jereza i znany jako Kolos z Rodos. Posąg jest także jednym z siedmiu cudów świata. Warto dodać, że miał wysokość 36 m, stał na brzegu portu na wyspie Rodos, ale rozbił się podczas trzęsienia ziemi. Stąd właśnie wzięło się powiedzenie „kolos na glinianych nogach”. Słynnymi arcydziełami będą Afrodyta (Wenus) z Milo i Nike z Samotraki.
W 146 p.n.e. Starożytna Hellas przestała istnieć, ale kultura starożytnej Grecji istnieje do dziś.
Starożytna Grecja renderowana ogromny wpływ do całej kultury światowej. Bez niej nie istniałoby nowoczesna Europa. Świat Wschodu byłby zupełnie inny bez kultury helleńskiej.
9.1. Cechy powstawania kultury starożytnej.
9.2. Cechy kultury starożytnej Grecji.
9.3. Kultura epoki hellenistycznej.
9.4. Kultura starożytnego Rzymu.
9,5. Starożytna sztuka.
Cechy powstawania kultury starożytnej
Na początku pierwszego tysiąclecia p.n.e. wiodąca rola w rozwoju społecznym przeszła ze starożytnych cywilizacji wschodnich na nowe centrum kulturalne, które powstało w basenie Morza Śródziemnego i zostało nazwane cywilizacją starożytną. Cywilizacja starożytna obejmuje historię i kulturę starożytnej Grecji i starożytnego Rzymu. Cywilizacja ta opiera się na jakościowo różnych społeczno-ekonomicznych i zasady polityczne niż cywilizacje Wschodu i okazał się od nich znacznie bardziej dynamiczny.
Starożytność jest kulturowym i historycznym fundamentem współczesnej Europy. Ogromne dziedzictwo kulturowe starożytnej Grecji i Rzymu słusznie uważane jest za kolebkę cywilizacji europejskiej. To świat starożytny położył podwaliny pod europejskie systemy filozoficzne, prawne, polityczne, artystyczne i naukowe, które pojawiły się znacznie później.
Kultura grecko-rzymska jest tradycyjnie nazywana starożytną; rozwinęła się w okresie od III tysiąc p.n.e do południa V wiek OGŁOSZENIE Era starożytności rozpoczyna się wraz z powstaniem greckich miast-państw na początku I tysiąclecia p.n.e., a kończy wraz z upadkiem Cesarstwa Rzymskiego w stuleciu naszej ery.
W swoim rozwoju kultura starożytna przeszła wiele etapów i pojawiła się w różnych modyfikacjach historycznych, reprezentowanych przez kulturę starożytnej Grecji, kulturę hellenistyczną i kulturę starożytnego Rzymu. Jednocześnie „preludium” kultury starożytnej stanowiła jeszcze starsza kultura kreteńsko-mykeńska, czyli cywilizacja egejska, istniejąca równolegle ze starożytnymi kulturami Wschodu. Ośrodkami tej cywilizacji egejskiej była Kreta i miasto Mykeny w południowej Grecji.
Pomimo znacznych różnic między kulturami starożytnej Grecji, hellenistycznej i rzymskiej, należą one do tego samego kompleksu historyczno-kulturowego, mają szereg ogólny cechy typologiczne. Wynika to przede wszystkim z faktu, że kultury starożytnej Grecji i starożytnego Rzymu powstały na bazie zasadniczo podobnych form organizacja społeczna: zarówno starożytne greckie polis, jak i rzymskie „civitas” z epoki Republiki reprezentują różne wersje starożytności społeczność obywatelska.
Społeczność obywatelska zrzeszała pełnoprawnych, wolnych obywateli, z których każdy miał prawo do własności ziemi i uczestniczenia w podejmowaniu decyzji kwestie rządowe. Ta forma organizacji życia społecznego determinowała skalę podstawowych wartości starożytnego społeczeństwa:
Ideał najważniejsze znaczenie wspólnoty obywatelskiej jako podstawa dobra jednostki;
Pomysł najwyższa władza ludu;
Skupić się na ziemskie interesy; w starożytnym światopoglądzie nie ma idei boga stwórcy, który stoi poza światem i ustanawia trwały, wieczny świat i porządek społeczny (jak to miało miejsce u ludów Wschodu);
W przeciwieństwie do kultur Wschodu z ich teocentryzmem, kultura starożytna skierowana jest do człowieka, na którym skupia się filozofia i sztuka.
Świadomość społeczna starożytnych polis miała głównie charakter racjonalny. Świat był postrzegany jako realny, choć uznawany nadprzyrodzony, i to miało znaczący wpływ różne stronyżycie. Dlatego charakteryzując kulturę starożytną, należy dokonać analizy idee religijne starożytni Grecy i Rzymianie.
Cechy kultury starożytnej Grecji
Kultura Starożytna Grecja jest źródłem kultury starożytnej. Starożytni Grecy stworzyli kulturę, którą nazwano bardziej późna pora„Grecki cud” Prawie każdy podbój kultury greckiej osiągnął taki poziom, że stał się podstawą wielu aspektów kultury europejskiej w jej najróżniejszych sferach. Kultura grecka jest dla naszych czasów wzorem humanizmu i pełnego spojrzenia na świat. Złożyło się na to wiele okoliczności.
Znaczący wpływ na cechy kulturowe Grecji przynosi niewielkie korzyści pozycja geograficzna, co przyczyniło się do rozwoju handlu i nie tylko stosunki zewnętrzne. Jedną ze szczególnych przyczyn, które zdeterminowały rozwój kultury greckiej, była kolonizacja i związane z nią zjawiska handel. Kolonizacja dała Grekom możliwość zdobycia nowego spojrzenia na świat, odmiennego od ich prymitywnych wierzeń, a także porównania swojego świata ze światem innych narodów.
Dynamiki i wielkości kultury starożytnej nie można oddzielić od dynamiki życia społecznego. Do VIII - VI wieku. PNE. odnosi się do powstawania niewolnictwa polityki państw. Grecy uważali brak poleis wśród innych ludów za cechę barbarzyństwa, ich niedorozwój moralny (Arystoteles). Dla Greków życie jak istota ludzka oznaczało życie w polis, uczestnictwo w życiu polis. Niewolników, którzy nie mieli prawa uczestniczyć w życiu polis, nie uważano za ludzi.
Na terytorium starożytnej Grecji istniało kilkaset polityk. Średnio każdy z nich zajmował powierzchnię nie większą niż 300 kilometrów kwadratowych i liczył około 10-15 tysięcy mieszkańców. Jedna z największych polityk w Atenach.
W starożytnym klasycznym polis państwo jest rzeczywistą i jedyną treścią życia i wolności obywatela, było to prawie jedyne miejsce, w którym czuł się zagrożony, znajdował się pod opieką bogów sprawujących władzę nad miastem (np. Pallas Atena – Ateny) i mógł żyć pełnią życia. Życie w polis z jego duchową i ekonomiczną autarkią, niepodległością i wolnością było dla obywatela najwyższą wartością, gdyż polis było głównym warunkiem jego własnej wolności i mogło gwarantować ochronę jego praw obywatelskich i interesów majątkowych. Ustawy dotyczące opinii publicznej i urlopów chroniły interesy publiczne, a poszanowanie interesów osobistych przez społeczeństwo było obowiązkowe. Jednym z najważniejszych kryteriów wartościującego stosunku społeczeństwa do jednostki był stopień jej uczestnictwa w życiu publicznym. Opinia publiczna wykształciła pogardliwy stosunek do obojętności jednostki na wydarzenia życia publicznego. Ta pogarda stała się taką ważny czynnik stosunek społeczeństwa do jednostki, na którym opiera się opinia publiczna ateński władca Solon sformułował rzadkie w historii świata prawo, wedle którego każdy, kto w czasie powstania nie poparł żadnej ze stron, uznawany był za nieuczciwego i pozbawiony praw obywatelskich. Prawo wymagało od każdego obywatela wzięcia udziału w walce, a nie czekania, aż inni zadecydują o losie państwa. I dlatego dla jednostki polis straszliwą karą było wygnanie z rodzinnego miasta, co Rzymianie nazywali „pozbawieniem ognia i wody”, czyli pozbawieniem praw obywatelskich. W miastach greckich opracowano w tym celu specjalną procedurę ostracyzmu – wysyłanie na wygnanie osób, które nie łamały prawa, ale były niebezpieczne ze względu na swój wpływ.
W wielu miastach-państwach, a przede wszystkim w Atenach, powstają majestatyczne osiągnięcia kultury starożytnych Greków - demokracja. U początków demokracji w Atenach był Solon, którego reformy miały na celu stworzenie w Atenach społeczeństwa humanizmu i sprawiedliwości. Głównym organem zarządzającym w tej polityce było walne zgromadzenie. Innym razem przywództwo sprawowała rada 400, a następnie rada 500. Specyfika organizacji społecznej greckiego społeczeństwa wpływała na zwyczaje, tradycje, standardy moralne, a nawet sztukę.
Otwarta dyskusja na zgromadzeniu ludowym doprowadziła do desakralizacji instytucji i myślenia społecznego, ukształtowała „nieskrępowanie” greckiego ducha, rozwój krytycznej refleksji i racjonalizmu. Musisz się zapoznać szczegółowy opis główne cechy życia polis w pracy J.-P. Wernana” Świat duchowy polityka."
Duch rywalizacji Polemiczna (agonistyczna) to kolejna ważna cecha kultury greckiej. Przejawiało się to we wszelkiego rodzaju konkursach - olimpiadach sportowych, konkursach poetów, muzyków, artystów, walkach gladiatorów, publicznych konkursach mówców i filozoficznych dyskusjach mędrców, w burzliwym życiu politycznym starożytnego społeczeństwa. Dla Greków i Rzymian nie było nic zaszczytnego, jak zostać zwycięzcą w jakimkolwiek konkursie, zyskać aprobatę i podziw obywateli oraz otrzymać wieniec laurowy. Konkurencyjny charakter kultury starożytnej Grecji omówiono bardziej szczegółowo w pracy F.Kh. Cassidy „O problemie cudu greckiego”.
Wysoka ocena z tym związana kreatywność w działalności jednostki. Walka opinii i wolność krytyki stały się ideologiczną i duchową atmosferą, w której narodziła się grecka nauka i filozofia.
Według niektórych teoretyków europejskich, na przykład Lévi-Straussa, ludzkie zachowanie może być zdeterminowane przez jego główna motywacja. Może to być „kultura wstydu” lub „kultura poczucia winy”. Kultura poczucia winy jest charakterystyczna przede wszystkim dla chrześcijaństwa, czyli jest skierowana na głos sumienia, na wewnętrzny osąd nad sobą. Kultura wstydu skupia się na ocenie ludzkich zachowań przez przedstawicieli określonej grupy społecznej. „Kultura wstydu” sytuacji w Grecji obejmowała dwa elementy: ideę pobożność Hellina i poczucie rywalizacji. Głównymi motywami zachowań było naśladowanie najlepszych i rywalizacja. Greków nie cechuje jeszcze poczucie wewnętrznej grzeszności, ale wyraźne poczucie wstydu przed współobywatelami. Drugą stroną tego była chęć bycia pierwszym, bycia najlepszym. Duch rywalizacji panował w nauce, retoryce, sporcie, nawet na walnym zgromadzeniu. Każdy członek polityki mógł wyrazić swoją opinię podczas omawiania problemów publicznych. Ważną cechą mentalności obywatela Aten jest pragnienie chwały. Na przykład zwycięstwo na igrzyskach olimpijskich uznawano za zwycięstwo nie jednostki, ale polis. Dla Greków było to potwierdzeniem ich znaczenia dla społeczeństwa. Wszystkie cechy relacji pomiędzy obywatelami greckiej polis sprzyjały szczególnemu poczuciu patriotyzmu.
W mitologii greckiej bogowie ludzcy i antropoidalni. Dlatego spośród różnych mitologii świata najbardziej atrakcyjna stała się greka. Grecka religia olimpijska antropomorficzny. Bogowie często zachowują się jak zwykli śmiertelnicy, więc ludzie czuli się całkiem dobrze w świecie religii olimpijskiej.
Kultura starożytnej Grecji charakteryzuje się dużymi osiągnięciami w tej dziedzinie Nauki. Pomimo powagi osiągnięć naukowych innych wczesne kultury, na przykład w Egipcie czy Chinach, nie powstała tam żadna systematyczna nauka. W świecie greckim wiedza przestała być święta,święte, tajemnicze, które należałyby tylko do szczególnej kasty ludzi - kapłanów. Stało się dostępne dla każdego, kto zdecydował się poświęcić temu swoje życie. Co więcej, „kultura wstydu” nie sprzyjała ignorancji, głupocie i próżności. To właśnie w Grecji przejście od mitologii do światopoglądu religijnego opierało się na wierze w naukę, co wymagało sformułowania, sformułowania, logicznego rozważenia problemów i umysł staje się głównym środkiem wiedzy. Głębokość i przemyślaność teorii naukowych, bez względu na to, jak zrozumiałe mogą się wydawać, stworzyły podstawę wielu nauk stosowanych i teoretycznych. Prawda nie jest kwestią ślepej wiary, ale wiedza, oparte na logice, na rozsądnym (racjonalnym) zrozumieniu. Filozofia stała się nowym sposobem samostanowienia człowieka w starożytnym społeczeństwie - zasadniczo odmiennym typem światopoglądu, opartym na pozycjach umysłu i intelektu. Filozofia zaoferowała człowiekowi nowy rodzaj samostanowienia – nie poprzez przyzwyczajenie i tradycję, ale poprzez własny umysł. Stając się jedną z form przezwyciężenia zależności jednostki od klanu, po raz pierwszy wzywa człowieka do wiary w siebie, we własną siłę, a nie w mitologicznych bogów. Mity istniejące wśród ludzi podlegają rewizji z punktu widzenia rozumu, otrzymują racjonalną interpretację.
Okres największego rozkwitu kultury greckiej (V w. p.n.e.) wiąże się z największym rozkwitem życia polis i wszelkich innych zjawisk kulturowych.
Kultura starożytnej Grecji zajmuje szczególne miejsce w tworzeniu podstaw kultury europejskiej. Starożytni Grecy położyli podwaliny pod współczesną naukę, filozofię, historiografię, architekturę, Dzieła wizualne, literatury i teatru. Ich ważnym wkładem w kulturę światową było stworzenie po raz pierwszy w historii nowego typu organizacji społecznej - demokratyczne społeczeństwo obywatelskie, w którym rozwinęły się warunki społeczne i duchowe harmonijny rozwój wolny człowiek. W obrębie tej kultury leżały duchowe podstawy kultury europejskiej: humanistyczny światopogląd, afirmacja wartości ziemskiej egzystencji, racjonalistyczny stosunek do świata, idee piękna jako jednej z najwyższych wartości, ideał doskonale harmonijnie rozwiniętej osobowości, demokratyczne relacje między społeczeństwem a jednostką, idea siebie -afirmacja w procesie rywalizacji równych sobie ludzi itp.
Pod koniec IV wieku. PNE. Grecja zostaje podbita przez Macedonię, a podboje Aleksandra Wielkiego wyznaczają początek Nowa era w ewolucji kultury starożytnej - hellenistyczna.
Pojęcie „starożytność” pojawiło się w okresie renesansu, kiedy włoscy humaniści wprowadzili termin „antyk” (łac. antiguus – starożytny) na określenie najstarszej znanej wówczas kultury grecko-rzymskiej. Nie umniejszając znaczenia innych starożytnych cywilizacji, należy uznać, że państwa hellenistyczne i starożytny Rzym wywarły szczególny wpływ na historię narodów Europy.
W ewolucji kultury starożytnej Grecji wyróżnia się zwykle pięć okresów:
- Okres egejski (2800-1100 p.n.e.) – kultura kreteńsko-mykeńska.
- Okres homerycki (XI-IX wiek p.n.e.) – upadek społeczeństwa plemiennego.
- Okres kultury archaicznej (VIII-VI wiek p.n.e.) – powstawanie państw niewolniczych – polityka.
- Okres klasyczny (V-IV w. p.n.e.) – okres rozkwitu polityki.
- Wiek hellenizmu (323-146 p.n.e.) – upadek państw-miast, imperium macedońskiego, państw hellenistycznych.
Kultura kreto-mykeńska
Za ośrodki kultury kretyńsko-mykeńskiej uważano Kretę i miasto Mykeny. Całe życie na Krecie skupiało się wokół pałaców, postrzeganych jako jeden zespół architektoniczny. Na szczególną uwagę zasługują niezwykłe malowidła ścienne wewnątrz pomieszczeń, korytarzy i portyków. Wśród zabytków rzemiosła i sztuki cywilizacji kreteńskiej, które do nas dotarły, znajdują się piękne freski, wspaniałe figurki z brązu, broń i wspaniała ceramika polichromowana (wielokolorowa). Religia odegrała ważną rolę w życiu Krety; tam się rozwinęło specjalny kształt władza królewska- teokracja, w której władza świecka i duchowa należała do jednej osoby.
Szczyt mykeński(lub Achajska) cywilizacja przypada na XV-XIII wiek. PNE. Podobnie jak na Krecie, głównym ucieleśnieniem kultury są pałace. Najważniejsze z nich znaleziono w Mykenach, Tiryns, Pylos, Atenach, Iolce.
Okres egejski najwyraźniej reprezentują dwa zabytki - pałace mykeńskie i pałace w Knossos. Ten ostatni jest dziś lepiej znany jako Labirynt z mitu o Tezeuszu i Minotaurze. Po wykopaliskach archeologicznych naukowcy potwierdzili prawdziwość tej legendy. Zachowało się tylko pierwsze piętro, ale jest w nim ponad trzysta pokoi! Oprócz pałaców okres kreteńsko-mykeński znany jest z masek przywódców Achajów i małych kreteńskich rzeźb. Figurki znalezione w pałacowych skrytkach zadziwiają swoją filigranem.
Zatem kultura starożytnej Grecji powstała z symbiozy starożytnej cywilizacji wyspiarskiej Krety i przybywających plemion Achajów i Dorów, którzy osiedlili się na Półwysep Bałkański.
Pod koniec XIII wieku. PNE. ogromna masa plemion barbarzyńskich z północnych Bałkanów, nie dotkniętych cywilizacją kreteńsko-mykeńską, ruszyła na południe. Wiodącą rolę w tej migracji ludów odegrało greckie plemię Dorów. Mieli ogromną przewagę nad Achajami - broń żelazna była skuteczniejsza niż brązowa. Było to wraz z przybyciem Dorów w XII-XI wieku. PNE. Epoka żelaza rozpoczyna się w Grecji i w tym czasie przestała istnieć cywilizacja kreteńsko-mykeńska.
Kultura homerycka
Następny okres Historia Grecji zwykle nazywany Homerykiem – nazwany na cześć wielkiego Homera. Jego piękne wiersze „Iliada” i „Odyseja”, powstały w VIII wieku. PNE. -najważniejsze źródło informacji o tym czasie. W tym okresie następuje swego rodzaju akumulacja sił przed nowym szybkim wzrostem. Ogromne znaczenie miała radykalna odnowa bazy technicznej - powszechna dystrybucja żelaza i wprowadzenie go do produkcji. Przygotowało to drogę rozwoju historycznego, na której Grecy mogli w ciągu 3-4 wieków osiągnąć wyżyny postępu kulturowego i społecznego niespotykane w historii ludzkości, pozostawiając daleko w tyle swoich sąsiadów zarówno na Wschodzie, jak i na Zachodzie. .
Kultura okresu archaicznego
Archaiczny okres historii Grecji obejmuje wieki VIII-VI. PNE. W tym czasie miała miejsce Wielka Kolonizacja - zagospodarowanie przez Greków wybrzeży Morza Śródziemnego, Morza Czarnego i Marmara. W rezultacie świat grecki wyszedł ze stanu izolacji, w jakim znalazł się po upadku kultury kreteńsko-mykeńskiej. Grecy wiele się nauczyli od innych ludów: od Lidyjczyków – monet, od Fenicjan – pisma alfabetycznego, które ulepszyli. Na rozwój nauki i sztuki wpływ miały także osiągnięcia starożytnego Babilonu i Egiptu. Te i inne elementy obcych kultur w sposób organiczny weszły do kultury greckiej.
W VIII-VI w. pne mi. w Grecji rozwój społeczno-gospodarczy i polityczny osiągnął poziom, który nadał społeczeństwu starożytnemu szczególną specyfikę w porównaniu z innymi cywilizacjami starożytności. Do zjawisk tych zalicza się: niewolnictwo klasyczne, system obiegu pieniężnego i rynek, polityka podstawowa forma organizacji politycznej, idee suwerenności ludu i demokratyczna forma rządów. Największe polityki to Ateny, Sparta, Korynt, Argos, Teby. Stają się ważnymi ośrodkami powiązań gospodarczych, politycznych i kulturowych pomiędzy politykami sanktuaria panhelleńskie, którego powstanie ułatwiło utworzenie jednego panteonu bogów w wyniku połączenia lokalnych kultów.
Ważnym elementem życia duchowego było mitologia, niezwykle bogata i fascynująca. Od ponad dwóch tysięcy lat pozostaje źródłem inspiracji dla wielu poetów i artystów. Niezwykłe jest dzieło Hezjoda (VIII-VII wiek p.n.e.), który napisał wiersze „Teogonia” (o pochodzeniu bogów) oraz „Działa i dni”. Teogonia stara się usystematyzować nie tylko genealogię bogów, ale także historię powstania świata.
W epoce archaicznej powstał pierwszy system filozoficzny starożytności - filozofia naturalna. Jej przedstawiciele (Tales, Anaksymenes, Anaksymander) próbowali zrozumieć naturę i jej prawa, zidentyfikować podstawową zasadę wszechrzeczy, postrzegając świat jako jedną materialną całość. Pitagoras (VI wiek p.n.e.) i jego zwolennicy podążali tym samym tropem badań nad podstawową przyczyną świata; uważali liczby i relacje liczbowe za podstawę wszystkiego oraz wnieśli znaczący wkład w rozwój matematyki, astronomii i nauki. teoria muzyki.
W VIII-VI w. PNE. wyłania się Historiografia grecka. Pojawienie się również datuje się na ten czas.
Pomimo tego, że w okresie archaicznym Grecja nie reprezentowała ani jednego państwa, regularne stosunki handlowe pomiędzy poszczególnymi politykami doprowadziły do ukształtowania się tożsamości etnicznej – Grecy stopniowo zaczęli uznawać siebie za jeden naród, odmienny od pozostałych. Jednym z przejawów takiej samoświadomości były słynne igrzyska olimpijskie (pierwsze - w 776 rpne), na które wstęp mieli tylko Hellenowie.
Kultura okresu klasycznego
Klasyczny okres w dziejach starożytnej Grecji trwał od przełomu VI-V wieku. pne mi. do 339 r. p.n.e To okres rozkwitu organizacji społeczeństwa polis. Wolność we wszystkich sferach życia publicznego jest szczególną dumą obywateli greckiej polis. Ateny stały się centrum kultury greckiej. W ciągu zaledwie jednego stulecia (V w. p.n.e.) państwo ateńskie nadało ludzkości takie imiona jak Sokrates i Platon, Ajschylos, Sofokles, Eurypides i Arystofanes, Fidiasz i Tukidydes, Temistokles, Perykles, Ksenofont.
Manifestacja zewnętrzna wewnętrzna wolność Grecy - ich demokracja. Formowanie się greckiej demokracji rozpoczyna się od „demokracji wojskowej” czasów homeryckich, następnie reform Solona i Klejstenesa (VI w. p.n.e.), a wreszcie jej rozwoju w „złotym wieku” Peryklesa (panowanie 490-429). PNE.). Obywatele polis, naśladując naturę i bogów, którym służyli niewolnicy, w pełni cieszyli się dobrodziejstwami życia w – jak sobie wyobrażali – wygodnych małych państwach, czując się naprawdę niezależni i suwerenni. Wykształcił się system wartości polis: mocne przekonanie, że polis jest dobrem najwyższym, że egzystencja człowieka poza jej ramami jest niemożliwa, a od dobrobytu polis zależy dobro jednostki. Do jego wartości należało uznanie doskonałości praca rolnicza nad wszelkimi innymi rodzajami działalności (jedynym wyjątkiem była Sparta) i potępienie żądzy zysku.
specjalny osobliwość od innych cywilizacji jest starożytna antropocentryzm. To właśnie w Atenach filozof Protagoras z Abdery (ok. 490 - ok. 420 p.n.e.) ogłosił słynne powiedzenie „Człowiek jest miarą wszystkich rzeczy”. Dla Greków człowiek jest uosobieniem wszystkiego, co istnieje, prototypem wszystkiego, co stworzone i co jest tworzone; stał się nie tylko dominującym, ale prawie jedynym tematem sztuki klasycznej. To poczucie Greków znalazło odzwierciedlenie w sztuce archaicznej i okresy klasyczne, który nie zna przykładów cierpienia nie tylko duchowego, ale i fizycznego. Myron, Polykleitos, Phidias - najwięksi rzeźbiarze tamtych czasów - przedstawiali bogów i bohaterów. Ich „olimpijski” spokój, majestat, stan ducha pozbawiony wątpliwości i zmartwień wyrażają doskonałość, którą człowiek, jeśli nie osiągnął, może i powinien osiągnąć.
Dopiero w IV wieku. PNE. — późny klasyk,- kiedy Grecy odkryli nowe aspekty życia poza ich kontrolą, ludzkie doświadczenia, namiętności i impulsy stopniowo zaczęły zastępować wielkość. Procesy te przejawiają się zarówno w rzeźbie, jak i literaturze. Tragedie Ajschylos(późno archaiczne) wyrażają idee (idealny obowiązek) ludzkiego wyczynu, patriotycznego obowiązku w ogóle. Sofokles(klasyka) już gloryfikuje człowieka, a on sam twierdzi, że przedstawia ludzi takimi, jakimi powinni być. Eurypides(późna klasyka) stara się pokazać człowieka takim, jakim jest naprawdę, ze wszystkimi jego słabościami i przywarami.
W V wieku PNE. Przemysł grecki aktywnie się rozwija historiografia. Starożytni nazywali go „ojcem historii” Herodot(454-430 p.n.e.). Napisał kompletne, pięknie zaprezentowane dzieło – „Historia”, oparte na fabułach wojen grecko-perskich.
Głównym zadaniem sztuki V wieku. PNE. jego podstawą jest wierny obraz człowieka, silnego, energicznego, pełnego godności i równowagi sił psychicznych – zwycięzcy wojen perskich, wolnego obywatela polis. W tym czasie realistyczna rzeźba z marmuru i brązu osiągnęła swój szczyt. Świetna robota Fidia(„Atena Wojownik”, „Atena-Partenos” dla Partenonu w Atenach, „Zeus” dla świątyni w Olimpii), Mirona(„Miotacz dyskiem”), Poliklet(posąg Hery, wykonany ze złota i kości słoniowej, „Doriphoros”, „Rana Amazonka”).
Harmonia, proporcjonalność, klasyczne proporcje – to właśnie fascynuje nas w sztuce starożytnej i na wieki wyznacza europejskie kanony piękna i doskonałości. Dla starożytności najważniejsze były zmysły porządku i miary: zło rozumiano jako ogrom, a dobro jako umiar. „We wszystkim zachowaj umiar!” nauczał starożytny grecki poeta Hezjod. „Nic za dużo!” - przeczytaj napis nad wejściem do sanktuarium Apolla w Delfach.
Kultura hellenistyczna
W ostatnie dziesięciolecia IV wiek PNE. nadszedł koniec kultury klasycznej starożytnej Hellady. Rozpoczęło się to wraz z Kampanią Wschodnią Aleksandra Wielkiego (356-323 p.n.e.) i masowym napływem kolonizacji Hellenów na nowo podbite ziemie. Doprowadziło to do zniszczenia demokracji w polsce. W rezultacie stopniowo wyłonił się nowy etap w rozwoju kultury materialnej i duchowej, form organizacji politycznej i stosunków społecznych narodów Morza Śródziemnego, Azji Zachodniej i obszarów przyległych. Rozprzestrzenianie się i wpływy cywilizacji hellenistycznej były niezwykle szerokie: Europa Zachodnia i Wschodnia, Azja Zachodnia i Środkowa, Afryka Północna. Przybył Epoka hellenistyczna- synteza kultury helleńskiej i wschodniej. Dzięki tej syntezie wyłonił się wspólny język kulturowy, który położył podwaliny pod całą późniejszą historię kultury europejskiej.
Kultura cywilizacji hellenistycznej łączyła lokalne tradycje trwałe z tradycjami kultury wprowadzonymi przez zdobywców i osadników, Greków i nie-Greków.
Zmiany te zdeterminowały potrzebę zrozumienia przez Hellenów ich wewnętrznego świata. Potrzebę tę zaspokoiły nowe ruchy filozoficzne: cynicy, epikureizm, stoicyzm (filozofia w Grecji była zawsze uważana nie tyle za przedmiot studiów, ile raczej za przewodnik po życiu). Pytaniem zasadniczym było: skąd bierze się zło i niesprawiedliwość na świecie i jak żyć, aby zachować chociaż moralną, wewnętrzną niezależność i wolność?
Nawet pobieżne zestawienie osiągnięć kultury hellenistycznej pokazuje jej trwałe znaczenie w historii ludzkości. Hellenizm wzbogacił cywilizację światową o nowe odkrycia w tej dziedzinie wiedza naukowa i wynalazek. W tym względzie wystarczy wymienić nazwiska Euklides(III wiek p.n.e.) i Archimedes(ok. 287-212 pne)
W ramach filozofii rodziły się i rozwijały utopie społeczne, opisujące idealną strukturę społeczną.
Skarbiec sztuki światowej został uzupełniony takimi arcydziełami, jak ołtarz Zeusa w Pergamonie, posągi Wenus z Milo i Nike z Samotraki, grupa rzeźbiarska Laokoona. Pojawił się nowy typ budynku użyteczności publicznej: biblioteka, muzeum, które pełniło funkcję ośrodka pracy i zastosowania wiedzy naukowej. Te i inne osiągnięcia kulturalne, odziedziczone później przez Cesarstwo Bizantyjskie i Arabów, weszły do złotego funduszu powszechnej kultury ludzkiej.
Godność kultury greckiej w tym, że odkryła obywatela człowieka, głosząc wyższość jego rozumu i wolności, ideały demokracji i humanizmu. Historia nie zna bardziej niezwykłych odkryć, ponieważ nie ma dla człowieka nic cenniejszego niż on sam.
Grecja, Grecka Republika Parlamentarna to państwo w Europie Południowej, położone na Półwyspie Bałkańskim i licznych wyspach na Morzu Jońskim, Śródziemnym i Egejskim. Powierzchnia – 132 tys. km2.
Populacja: 10,66 mln osób
Najwyższy punkt: Olimp (2917 m.)
Oficjalny język: Grecki.
Waluta: drachma. 1000 drachm = 4,83 rubla.
Głowa państwa: prezydent wybierany przez parlament na 5-letnią kadencję.
Organ ustawodawczy: jednoizbowy parlament (300 posłów wybieranych na 4 lata).
Eksport: boksyt, nikiel, mangan, tytoń, rodzynki, oliwki, oliwa z oliwek, owoce cytrusowe, bawełna, produkty przemysłowe, cement.
Import: maszyny i urządzenia, produkty naftowe, surowce mineralne, towary konsumpcyjne, żywność.
Partnerzy handlowi: Niemcy, Włochy, USA, Francja, Arabia Saudyjska.
PNB na mieszkańca: 8360 USD.
Graniczy: na północy z Macedonią i Bułgarią, na północnym wschodzie i wzdłuż Morza Egejskiego z Turcją, na północnym zachodzie z Albanią.
Około 80% terytorium Grecji to góry. Klimat jest śródziemnomorski, subtropikalny, z łagodnymi, wilgotnymi zimami i suchymi, gorącymi latami. Średnia temperatura w styczniu wynosi +4…+12 C, w lipcu +25…+27 C; Zimą śnieg leży tylko w górach na północy kraju. Opady atmosferyczne na równinach wynoszą 400 - 700 mm, w górach - do 1500 mm rocznie,
W Grecji nie ma dużych rzek, największe to Alyakmon, Pinies, Aheloos - długość nie przekracza 500 km.
Ze względu na tysiące lat rozwoju tego terytorium naturalna roślinność jest słabo zachowana. Lasy i krzewy zajmują tylko 20% terytorium. Grunty rolne zajmują prawie 70% powierzchni Grecji (27% to grunty orne, 41% to pastwiska).
W I tysiącleciu p.n.e. i I piętro. 1 tys. n.e W Grecji rozkwitła starożytna cywilizacja helleńska, pozostawiając nam ślady bogatej kultury. W drugiej połowie. 1 tys. mi. a we wczesnym średniowieczu Grecja była częścią Bizancjum. W 1453 roku Turcy zdobyli Konstantynopol i pod koniec XVII wieku Grecja została przez nich całkowicie podbita: Grecja kontynentalna była częścią tureckiego oczka Rumelii. W 1774 roku greckie statki otrzymały możliwość pływania pod rosyjską banderą, a znaczna część rosyjskiego handlu na Morzu Czarnym znalazła się w rękach Greków. Przy pomocy Rosji i pod jej patronatem w 1800 roku na Wyspach Jońskich utworzono Grecką Republikę Siedmiu Wysp Morza Śródziemnego. W latach 1821-1822 W Grecji kontynentalnej rozpoczęła się rewolucja narodowowyzwoleńcza, a po klęsce Turcji w wojnie z Rosją (1828–1829) Grecja uzyskała autonomię. W lutym 1830 roku decyzją trzech mocarstw – Rosji, Anglii, Francji – Grecja oficjalnie stała się niepodległym państwem z monarchiczną formą rządów. Ale część terytorium Grecji nadal pozostawała pod panowaniem tureckim i to tylko w latach 1864–1881. Wyspy Jońskie, część Tesalii, w latach 1912-1913 zostały przeniesione do Grecji. otrzymała Macedonię Egejską na Krecie. Podczas II wojny światowej rząd grecki zadeklarował neutralność, ale faszystowskie Włochy postawiły mu ultimatum i próbowały podbić Grecję. Armia grecka wypędziła interwencjonistów, lecz 6 kwietnia 1941 roku w kraju wylądowały wojska niemieckie i wkrótce zajęły całe jego terytorium. B1941 – 1944 Naród grecki prowadził nieustanną walkę partyzancką z najeźdźcą i w październiku 1944 r. całkowicie wyzwolił kraj.
Dzisiejsza Grecja jest republiką prezydencką, której władzę ustawodawczą sprawuje jednoizbowy parlament. Kraj podzielony jest na 51 okręgów (nomów) i specjalną jednostkę administracyjną – Aion Oros (Święta Góra Athos); Nomy są pogrupowane w 13 regionów.
Populacja wynosi około 10,7 miliona ludzi, około 96% z nich to Grecy. Na północy kraju żyją małe grupy Macedończyków, Turków, Albańczyków i Aromanów. Językiem urzędowym jest grecki. 97% wierzących to prawosławni.
Grecja jest krajem przemysłowo-rolniczym, wielkością i poziomem gospodarki gorszym od najbardziej rozwiniętych krajów europejskich. Produkt krajowy brutto wynosi 203 miliardy dolarów. (około 19 tysięcy dolarów na mieszkańca). Podstawą przemysłu, który stanowi 23% PKB, są przedsiębiorstwa przemysłu lekkiego i spożywczego, których produkty (dywany, odzież, obuwie, oliwa z oliwek, soki, wina) są importowane przez Grecję do wielu krajów na całym świecie . W Europie Północnej i Rosji dużą popularnością cieszą się greckie futra wykonane z futer naturalnych – produkt bardzo specyficzny dla kraju, w którym przez cały rok panuje dodatnia temperatura. Rozwija się przemysł wydobywczy: wydobywa się węgiel, boksyt, piryt, rudy niklu, bentonit i marmur. Żegluga odgrywa dużą rolę w greckiej gospodarce: w tym mały kraj jest prawie 160 portów. Rolnictwo daje 8% PKB. Uprawia się tu owoce, warzywa, winogrona, tytoń i znane na całym świecie greckie oliwki; a poza tym tradycyjne uprawy dla Europy - pszenica, kukurydza, jęczmień, bawełna.
Co roku Grecję odwiedza prawie 10 milionów ludzi, czyli prawie tyle, ile wynosi populacja kraju. Turystów przyciągają urokliwe wyspy greckie, ze śladami starożytnych kultur, a zwłaszcza stolica kraju.
Ateny położone są na półwyspie Attyka, w pobliżu brzegów Morza Egejskiego, na pagórkowatej równinie nawadnianej przez rzeki Kifisos i Ilisos, 8 km. z Aten jest Pireus – port morski połączony ze stolicą. Miasto istniało już w epoce mykeńskiej (XVI-XII wiek p.n.e.). W 1896 roku w Atenach odbyły się pierwsze igrzyska odnowionych igrzysk olimpijskich. Połączenie wspaniałych zabytków starożytności z zabytkami bizantyjskiego średniowiecza i nowoczesną zabudową nadaje Atenom niepowtarzalny wygląd. Skała Akropolu z Partenonem, Areopagiem i wzgórzami Pnyks – centra życia społecznego i politycznego starożytnych Aten (zbudowane w V wieku p.n.e.) – to najbardziej znane części miasta. Wśród budowli starożytności słynna jest także Świątynia Zeusa.
Obecnie miasto liczy około 770 tysięcy mieszkańców. Jest największym ośrodkiem politycznym, kulturalnym i gospodarczym kraju. Tutaj koncentruje się około 2,3 greckiej produkcji przemysłowej (metalurgia, budowa maszyn, rafinacja ropy naftowej, przemysł tekstylny, skórzany i obuwniczy, odzieżowy i spożywczy).
Grecję słusznie nazywa się kolebką cywilizacji europejskiej. W kraju znajduje się wiele zabytków kultury, z których większość pochodzi z połowy XIX wieku. był ukryty pod ziemią. Dopiero po 1870 r archeologom udało się odtworzyć jasny i kompleksowy obraz historii i kultury Grecji. W Atenach znajduje się Akropol – symbol cywilizacji greckiej, świątynia bogini Ateny – Partenon, uważana za najdoskonalszą budowlę starożytności greckiej (442 – 438 p.n.e.), Świątynia Erechteina, Teatr Dionizosa. Szczególne poczucie kontaktu z kulturą starożytną powstaje w miastach starożytnego świata - Delfach, Tebach, Eleusis. W Knossos znajduje się labirynt z tronem króla Minosa – największa budowla starożytnej kultury minojskiej. Z pałacem związany jest mit o labiryncie Minotaura (kult świętego byka rzeczywiście był na Krecie szeroko rozpowszechniony). W środku doliny w północnej Tesalii wznosi się święta góra Olimp, którą starożytni Grecy uważali za królestwo Zeusa. W jego pobliżu rzeki i źródła noszą imiona starożytnych bogów, ponieważ całe terytorium wokół Olimpu uważane jest za część boskiej domeny. Od czasów starożytnych miejsca te opisywali najwięksi poeci starożytności: Homer, Herodot, Eukrypides, Demostenes itp.
Prace wybitnych starożytnych greckich naukowców i myślicieli stały się podstawą wielu współczesnych dziedzin wiedzy.
Na obszarze Góry Athos znajdują się sanktuaria świata chrześcijańskiego, utworzono atonicką republikę monastyczną, rządzoną przez „Święty Sobór”: na całej długości 50-kilometrowego półwyspu znajdują się unikalne klasztory, które są duchowe centra chrześcijaństwa. Założona w IV wieku. Republika miała także duży wpływ na organizację rosyjskiego monastycyzmu. W przeszłości było tu 40 klasztorów, w których mieszkało ponad 4 tysiące mnichów, obecnie działa ich zaledwie 20, a liczba mnichów spadła do 1700 osób. Na terytorium mogą wjechać wyłącznie mężczyźni i wymagany jest wniosek władz greckich; Wiza wjazdowa na 4 dni wydawana jest wyłącznie profesorom teologii, historii i filozofii.
Mieszkańcy Grecji (jest to szczególnie widoczne w małych miasteczkach i wsiach) to naród odważny, dumny i gościnny. Należy jednak pamiętać, że wymagane jest zaproszenie zwrotne. Życie tutaj jest osobliwe; ludzie nie zawsze trzymają się zasad znanych obcokrajowcom. Na przykład poziom obsługi w restauracjach radykalnie się poprawi, jeśli wejdziesz do kuchni i nawiążesz osobisty kontakt z obsługą.
Z reguły Grecy są indywidualistami, którzy nie akceptują sztywnych norm zachowania i ograniczeń; Kierowcy często ignorują przepisy ruchu drogowego, a w ostatnich latach kradzieże w domach i na ulicach stały się częstsze. Bezrobocie w
życie codzienne nie jest szczególnie zauważalne dzięki reżimowi tzw. „gospodarki równoległej”. Najważniejszą rzeczą w życiu Greka jest najczęściej rodzina, której głową jest ojciec, który decyduje o wszystkich sprawach. Zgodnie z tradycją starsze osoby w rodzinie mieszkają razem z młodszymi. W czas wolny młodzi ludzie gromadzą się w kawiarniach lub dyskotekach (prawo antynarkotykowe jest bardzo rygorystyczne), a osoby starsze, zwłaszcza w małych wioskach, chodzą do najbliższego baru, aby pograć w karty, backgammona lub po prostu obejrzeć telewizję. Niechętnie uprawiają sport, ale desperacko „wspierają” swoje ulubione drużyny. Zwykle spędzają weekendy na łonie natury. Dzieci, zarówno własne, jak i cudze, traktowane są jak królowie. Nie zaleca się odmawiania smakołyków w wiejskich domach, a także ironicznego mówienia o Grecji i Grekach.
W Grecji jest wiele świąt, lokalnych i krajowych, które są bardzo spektakularne. Są to festiwale i spektakle teatralne, na przykład festiwal muzyka ludowa i taniec, pieśń grecka i kino greckie; w Macedonii jest dzień, w którym mężczyźni i kobiety zamieniają się rolami; w Airos – Nikolaos w Wielkanoc palą na jeziorze wizerunek Judasza i innych.
Grecja jest krajem przemysłowo-rolniczym o przeciętnym poziomie rozwoju. Charakteryzuje się wysoki stopień zatrudnienie w sfera pozaprodukcyjna(ponad 50% PKB). Od początku lat 80. kraj pogrążony jest w kryzysie. Główny ciężar kryzysu gospodarczego w kraju spadł na barki greckich robotników, którzy nie znoszą tej sytuacji i intensyfikują walkę w obronie swoich podstawowych, żywotnych interesów.