Ideologiczne poszukiwania Pierre'a Bezukhova w powieści Wojna i pokój. Ścieżka życia duchowych poszukiwań Pierre'a Bezuchowa w powieści „Wojna i pokój” Lwa Tołstoja

Powieść Lwa Tołstoja „Wojna i pokój” to dzieło, w którym można prześledzić rozwój wydarzeń historycznych. Ale ta powieść to nie tylko historia. Widzimy w nim kształtowanie się osobowości ludzkiej, rozwój pewnych cech moralnych bohaterów i tworzenie relacji rodzinnych. Bohaterowie nie stoją w miejscu, poruszają się, rozwijają duchowo, wybierają najlepsze ścieżki i szukają właściwych rozwiązań ważnych problemów. Andrei Bolkonsky i Pierre Bezukhov przemierzają długą i trudną drogę. A głównym tematem mojego eseju będą duchowe poszukiwania Pierre'a Bezuchowa w powieści „Wojna i pokój” Tołstoja. To nie przypadek, że pisarz wybiera Pierre'a, osobę życzliwą, delikatną, słabą. Trudności wzmacniają duszę, a Bezuchow staje się inną osobą, odradza się.

Portret Pierre'a Bezukhova

„...masywny, gruby młodzieniec z obciętą głową, w okularach, w modnych wówczas jasnych spodniach, z wysoką falbanką i brązowym frakiem” – tak poznajemy Pierre'a na kartach powieści.
Jest bardzo roztargniony, nie wie, jak zachować się w społeczeństwie, czego oczekują od niego jego przedstawiciele, nie umie usiąść, wstać, wyjść, jeśli to konieczne, powiedzieć, gdy zostanie o to poproszony. Zachowuje się bezpośrednio, co bardzo irytuje właścicielkę salonu, Annę Pavlovną Scherer. Pierre przybył do Petersburga jako nieślubny syn bogatego hrabiego Bezuchowa. Książę Wasilij Kuragin zareagował z niezadowoleniem na tę wiadomość, ponieważ sam miał plany dotyczące dziedzictwa starego hrabiego. Po śmierci ojca Pierre stał się właścicielem całego majątku i uważał to za coś oczywistego. „On, jak wszędzie, otaczał się atmosferą ludzi czczących jego bogactwo, a on traktował je z nawykiem królewskim i roztargnioną pogardą” – podkreśla Tołstoj.

Ideały i rozczarowania Pierre’a

W całej powieści „Wojna i pokój” Tołstoj stawia poszukiwania Pierre’a Bezuchowa poprzez wiedzę o świecie, jego filozoficzne rozumienie. Po przybyciu do Petersburga Pierre był przekonany, że „Napoleon jest wielki, ponieważ wzniósł się ponad rewolucję, stłumił jej nadużycia, zachował wszystko, co dobre – równość obywateli, wolność słowa i prasy – i tylko dzięki zdobytej władzy”. Dla niego idee napoleońskie były jasne i uzasadnione.

Po ślubie z Heleną Kuraginą, rozczarowany miłością i życzliwością myśli, Pierre przyznaje: „Tak, nigdy jej nie kochałem. Wiedziałem, że to zdeprawowana kobieta, ale nie śmiałem się do tego przyznać. Pojedynek z Dołochowem przynosi jedynie odrzucenie tego, co się stało, niezrozumienie sensu życia. Ale Pierre nigdy nie szukał kogoś, komu mógłby wszystko powiedzieć, „samotnie przepracował swój smutek”.

Spotkawszy przypadkowo starego masona, fascynuje się tym ruchem i odnajduje nowe ideały życiowe: „Chciał wierzyć całą duszą i uwierzył, i doświadczył radosnego uczucia spokoju, odnowy i powrotu do życia”.
Zapytany, co uważa za główną wadę swojego życia, Pierre nie wiedział, co dokładnie jest dla niego złe: „Wino? Konsolidacja? Bezczynność? Lenistwo? Gorąco? Gniew? Kobiety? „Przeszedł przez swoje wady, rozważając je w myślach i nie wiedząc, którym dać pierwszeństwo”. Utwierdziwszy się w swoich myślach, Pierre wiedział, że ze wszystkich „zasad” masonerii „…miał miłość bliźniego, a zwłaszcza hojność”. Ale wkrótce rozczarowanie nadeszło i tutaj.

W rozmowie z Andriejem Bolkońskim Pierre mówi: „Musimy żyć, musimy kochać, musimy wierzyć, że nie żyjemy teraz tylko na tym kawałku ziemi, ale żyliśmy i będziemy tam żyć na zawsze, we wszystkim (wskazował na niebo)." Widząc, że rosyjska masoneria schodzi na złą drogę, Bezuchow opuszcza ten krąg i udaje się do Moskwy.

Wojna ukazała się jego oczom jako działanie całkowicie nieprzewidywalne i okrutne. Widzi milicjantów, którzy zakładają białe koszule, bo zawsze są gotowi umrzeć. Słyszy huk dział i współczuje rannym. Przychodzi mu do głowy myśl: „Jak łatwo, jak niewiele wysiłku potrzeba, aby uczynić tak wiele dobra i jak mało o to dbamy!” Wojna odkrywa przed nim nagie prawdy, których wcześniej nie dostrzegał. Teraz postanawia, że ​​musi naprawić całą sytuację, zakończyć tę wojnę, uratować całą Europę. To on i nikt inny. „Tak, jeden za wszystkich, muszę popełnić przestępstwo albo zginąć!” – mówi sobie Pierre i przygotowuje się do zabicia Napoleona, jako jedynego winowajcy wszystkich kłopotów Rosji. Jego pomysł na szczęście nie został uwieńczony sukcesem. Pierre zostaje schwytany.

Pierre i Platon Karatajew

Cztery miesiące niewoli dają Pierre'owi dobrą lekcję życia. Spotyka tam prostego chłopa – Platona Karatajewa, który swoimi filozoficznymi wywodami prowadzi Pierre’a do innych prawd. Teraz Bezuchow rozumie, że najważniejsze nie jest bogactwo i sukces, uznanie w społeczeństwie, pozycja, najważniejsze jest jedzenie, gdzie spać, w co się ubrać, co jeść. I to jest ludzkie szczęście – po prostu życie, bez żadnych konwencji i uprzedzeń, uzależnienie od pieniędzy i szlachty. Żyj w dobroci, w zgodzie ze sobą. „Platon Karatajew pozostał na zawsze w duszy Pierre’a jako najsilniejsze i najdroższe wspomnienie wszystkiego, co rosyjskie, miłe i okrągłe” – pisze Tołstoj, podkreślając stosunek Pierre'a do narodu rosyjskiego i jego znajomość uczuć patriotycznych.

Pierre Natasza Rostowa

Pierre Bezukhov znał prawdziwe szczęście z Nataszą Rostową. Zakochał się od pierwszego wejrzenia, ale zachował tę miłość w duszy. Pierre szczerze życzył szczęścia swojemu przyjacielowi Andriejowi Bolkońskiemu, gdy oświadczył się Rostowej. Miłość Pierre'a była prawdziwa. Ani zdrada Heleny, ani nieszczerość Anatolija i Dołochowa, ani wojna, ani niewola jej nie złamały. Pierre niósł to czyste uczucie przez wszystkie próby. I szczęście wpadło w jego ręce, gdy Natasha Rostova została jego żoną. Prawdziwe ludzkie szczęście dla Pierre'a było teraz w domu, każdego dnia w jego żonie, w jego dzieciach, w jego spokojnym rodzinnym zaciszu, w jego miłości. Moralne poszukiwania Pierre'a Bezukhova doprowadziły do ​​nieugaszonej prawdy: „...Pierre poczuł radosną, mocną świadomość, że nie jest złym człowiekiem, a czuł to, ponieważ widział swoje odbicie w swojej żonie”.

W moim eseju na temat „Duchowe poszukiwania Pierre’a Bezukhova” można prześledzić całą ścieżkę rozwoju osobowości naszego bohatera. Jego wątpliwości, radości, rozczarowania, nowe ideały. Tołstoj pokazuje, jak zmienia się Pierre. Kogo spotykamy na początku powieści, a z kim rozstajemy się na końcu.

Duchowe poszukiwania Pierre'a Bezukhova w powieści „Wojna i pokój” - esej na temat moralnych poszukiwań bohatera |

POSZUKIWANIE ŻYCIA PIERA BEZUKHOWA (NA NAZWIENIU POWIEŚCI TOŁSTOJA „WOJNA I POKÓJ”)

1. Wstęp.

Ulubieni bohaterowie L. N. Tołstoja.

2. Część główna.

2.1 Pierre Bezuchow.

2.2 Pierre na początku historii. Pasja do Napoleona.

2.3 Dobroć i naiwność Pierre'a.

2.4 Masoneria.

2.5 Wojna 1812 r.

2.6 Tajne stowarzyszenie.

3. Wniosek.

W epickiej powieści „Wojna i pokój” Lew Nikołajewicz Tołstoj przedstawił dwa stany społeczeństwa, dwie formy ludzkiej egzystencji - nieporządek i równowagę, chaos i pokój, wojnę i pokój. Dusze bohaterów dzieła podlegają tym samym warunkom. Niektórzy z nich istnieją bez myślenia o życiu, bez refleksji nad jego znaczeniem. Takimi są Helen i Anatole Kuragin, większość osobistości z wyższych sfer. Ale najlepsi, ukochani bohaterowie Tołstoja kochają i cierpią, szukają i znajdują, popełniają błędy i znajdują prawdę. Są to Andrei Bolkonsky, Natasha Rostova, Pierre Bezukhov. Pierre, nieślubny syn bogatego hrabiego Bezuchowa, jest jednym z głównych bohaterów dzieła. Na początku opowieści prowadzi bezczynny tryb życia, typowy dla spadkobiercy ogromnej fortuny. Dni i wieczory Pierre'a wypełnione są hulankami i ucztami. a jego kompania składa się z biesiadników i huzarów z wyższych sfer. Jednak Pierre ma przyjaciela, który cieszy się niezaprzeczalnym szacunkiem czytelników. To jest książę Andriej Bołkoński. Ich rozmowy są pełne treści, bohaterowie są dla siebie interesujący, mają ze sobą wiele wspólnego. Czytelnik rozumie, że książę Andriej nie podzieliłby się swoimi myślami z pustą osobą. Pierre odwiedza salon Anny Pawłownej Scherer i nie kryje swojego podziwu dla Napoleona. Widzi w dowódcy silną osobowość zdolną do tworzenia historii i przewodzenia narodom. Nawet w obliczu groźby wojny Pierre stoi po stronie Napoleona. Mówi: „Gdyby to była wojna o wolność, zrozumiałbym, jako pierwszy podjąłbym służbę wojskową; ale pomaganie „Anglii i Austrii w walce z największym człowiekiem na świecie… nie jest dobre”. W społeczeństwie wyższym bohater przypomina ciekawskie dziecko. Pierre z zainteresowaniem bada otaczający go świat, obserwuje i wyciąga wnioski. Jego pozycja jest raczej bierna. Jest beztroski i nieostrożny, pozwala innym popychać go i wykorzystywać. Pierre jest miły i tego samego oczekuje od innych; „Wydawało mu się tak naturalne, że wszyscy go kochają, więc wydawałoby się nienaturalne, gdyby ktoś go nie kochał, że nie mógł nie wierzyć w szczerość otaczających go ludzi”. Naiwność Pierre'a prowadzi do jego małżeństwa z Heleną Kuraginą, która nie przyniosła szczęścia bohaterowi. Zdrada Heleny i pojedynek, w którym Pierre prawie zabił człowieka, stają się punktami zwrotnymi w jego losach. Bohatera dręczy poszukiwanie odpowiedzi na pytania: co jest dobre, a co złe? Jaki jest sens życia? jakie jest jego miejsce na tym świecie? Te poszukiwania doprowadziły Pierre'a do szeregów masonów. Do bractwa sprowadzają go nie tylko poszukiwania filozoficzne. Bohater marzy o przyjaźni i wzajemnej pomocy, o wspieraniu ludzi w poszukiwaniu prawdy. Jednak i tutaj bohater dał się oszukać w swoich oczekiwaniach. Jego życie w dalszym ciągu upływało w bezczynności, a masoneria okazała się po prostu piękną ceremonią, odległą od prawdziwych spraw.

Wojna Ojczyźniana 1812 roku pozwala bohaterowi zapomnieć o zamęcie psychicznym i sprowadza go na pole bitwy. Pierre'a uderza nastrój zwykłych żołnierzy, którzy są gotowi umrzeć za swoją ziemię. Ich patriotyzm pozbawiony był pięknych słów i patosu, ale był prawdziwy. Bohater po raz pierwszy odczuwa swoją jedność z ludźmi, choć nie do końca ich rozumie. „Być żołnierzem, po prostu żołnierzem! - pomyślał Pierre zasypiając. „Wkroczyć w to wspólne życie całą istotą, aby zostać przesiąkniętym tym, co je takimi czyni”. Spotkanie z Platonem Karataevem stało się dla Pierre'a objawieniem. Bohater był przepojony filozofią zwykłego człowieka i przyjął, że trzeba kochać wszystkich ludzi. Jest zdumiony i zachwycony odrzuceniem przez Karatajewa własnego „ja” i całkowitym rozpuszczeniem się w masie ludzkiej. Ten obraz jest symbolem prostego Rosjanina. Pierre'owi objawia się świadomość ludu: trzeba kochać ludzi i czynić dla nich dobro. Świadomość tej prostej prawdy i ponowne przemyślenie wartości życiowych przywracają harmonię duszy bohatera. Dalsze życie Pierre'a wiąże się z jego rodziną - Nataszą i dziećmi. Nie izoluje się jednak na wsi, w otoczeniu kochających bliskich. Pragnienie korzyści dla ludzi, pragnienie aktywnego dobra prowadzą Pierre'a do tajnego stowarzyszenia. I to będzie kolejny krok w rozwoju moralnym bohatera. To nie przypadek, że Tołstoj kończy historię, pozostawiając Pierre'a na drodze do prawdy, której nie osiągnął. Pierre jest pozbawiony arogancji i niepotrzebnej dumy. Nie próbuje przeciwstawiać się społeczeństwu. Bohater raczej płynie z nurtem życia, obserwując i wyciągając wnioski, dopasowując się do jego ruchów, z wyczuciem wychwytując najmniejsze wahania. To według Tołstoja jest największą mądrością w życiu. Przecież ten, kto nigdy nie popełnia błędów, nigdy nie pozna prawdy, nie pójdzie właściwą drogą, nie wzbogaci swojej duszy.

Pierre'a Bezukhova spotykamy po raz pierwszy w salonie Anny Pavlovny Scherer. Pojawiając się wieczorem zdominowanym przez hipokryzję i nienaturalność, niezdarny i roztargniony, Pierre uderzająco różni się od wszystkich obecnych, przede wszystkim szczerze dobrodusznym wyrazem twarzy, który niczym w lustrze odbija zarówno jego niechęć do udziału w rozmowach, które go nie interesują i radość z pojawienia się księcia Andrieja oraz zachwyt na widok pięknej Heleny. Prawie wszyscy w salonie są protekcjonalni, a raczej lekceważący w stosunku do tego „niedźwiedzia”, który „nie wie, jak żyć”. Tylko książę Andriej jest naprawdę zadowolony ze spotkania z Pierrem, którego nazywa jedynym „żywym” w tym społeczeństwie.
Nieznający praw wyższych sfer Bezuchow niemal staje się ofiarą machinacji księcia Wasilija i jego przyrodniej siostry, którzy nie chcą, aby Pierre został uznany za prawowitego syna starego hrabiego i starają się na wszelkie możliwe sposoby sposób, aby temu zapobiec. Ale Pierre wygrywa swoją dobrocią, a hrabia umierając, pozostawia dziedzictwo ukochanemu synowi.
Gdy Pierre zostaje spadkobiercą ogromnej fortuny, nie może powstrzymać się od bycia w społeczeństwie. Będąc naiwnym i krótkowzrocznym, nie może oprzeć się intrygom księcia Wasilija, który wszystkie swoje wysiłki skierował na poślubienie swojej córki Heleny z bogatym Pierrem. Niezdecydowany Bezuchow, jedynie podświadomie odczuwając negatywną stronę swojego związku z Heleną, nie zauważa, jak coraz bardziej wplątuje się w splot okoliczności, w ten czy inny sposób popychający go w stronę małżeństwa. W rezultacie, kierując się etykietą, dosłownie poślubia Helenę, praktycznie bez jego zgody. Tołstoj nie opisuje życia nowożeńców, dając nam do zrozumienia, że ​​nie zasługuje to na uwagę.
Wkrótce w społeczeństwie rozeszły się pogłoski o romansie Heleny z Dołochowem, byłym przyjacielem Pierre'a. Podczas wieczoru zorganizowanego na cześć Bagration Pierre wpadł w wściekłość, bynajmniej nie dwuznacznymi wskazówkami na temat romansu Heleny na boku. Jest zmuszony wyzwać Dołochowa na pojedynek, choć sam tego nie chce: „Głupi, głupi: śmierć, kłamstwa…” Tołstoj pokazuje absurdalność tego pojedynku: Bezuchow nawet nie chce się bronić przed kulą rękę, a on sam poważnie rani Dołochowa, nawet nie wiedząc, jak strzelać.
Nie chcąc już tak żyć, Pierre postanawia zerwać z Helen. Wszystkie te wydarzenia pozostawiają głęboki ślad w światopoglądzie bohatera. Czuje, że w jego głowie przekręciła się „główna śruba, na której opierało się całe jego życie”. Po rozstaniu z kobietą, którą poślubił bez miłości, która go zhańbiła, Pierre znajduje się w stanie ostrego kryzysu psychicznego. "Co jest nie tak? Co dobrze?" – oto pytania, które nurtują bohatera. To właśnie w tym okresie poszukiwań odpowiedzi na stawiane pytania poznał Bazdiejewa, członka bractwa masonów, dzięki czemu przesiąknął go ideą zmiany życia na lepsze i szczerze uwierzył w możliwość tego: „Chciał wierzyć całą duszą, uwierzył i doświadczył radosnego uczucia spokoju, odnowy i powrotu do życia”. Efektem było wstąpienie Bezukowa do loży masońskiej. „Odrodzenie” Pierre zaczął od podjęcia decyzji o przekształceniach wsi, jednak sprytny zarządca szybko znalazł sposób, aby nie wykorzystać pieniędzy pechowego Pierre'a zgodnie z ich przeznaczeniem. Sam Pierre, uspokojony pojawieniem się aktywności, nadal prowadził ten sam buntowniczy tryb życia.
Zatrzymując się u swojego przyjaciela, księcia Andrieja w Bogucharowie, Pierre wyraża mu swoje myśli, przepojone wiarą w potrzebę dążenia człowieka do cnoty, a dla Andrieja to spotkanie z Bezuchowem „było erą, z której, choć z pozoru, pochodziło to samo, ale w świecie wewnętrznym jego nowe życie.”
W 1808 roku Pierre został przywódcą masonerii petersburskiej. Dawał swoje pieniądze na budowę świątyń, a z własnych środków wspierał dom biednych.
W 1809 r. na uroczystym zebraniu loży II stopnia Pierre wygłosił przemówienie, które nie zostało przyjęte z entuzjazmem, a jedynie „uwagę o jego żarliwości”.
Okoliczności, a także „pierwsze zasady masona” zmuszają Pierre'a do pogodzenia się z żoną.
W końcu Pierre rozumie, że dla wielu masoneria nie jest chęcią służenia wielkiej idei cnoty, ale jedynie sposobem na zdobycie miejsca w społeczeństwie, i zawiedziony opuszcza masonerię.
Po przybyciu do Moskwy i spotkaniu z Nataszą Bezuchow zdał sobie sprawę, że ją kocha. Pomógł ujawnić Anatolija Kuragina, zapobiegając w ten sposób rozprzestrzenianiu się plotek o związku Anatolija i Nataszy.
Pierre chciał przyjechać na miejsce zbliżającej się bitwy pod Borodino. Po bitwie, w drodze powrotnej, zjada z żołnierzami „misę”, która wydała mu się smaczniejsza niż cokolwiek na świecie i myśli, że chciałby „zrzucić te wszystkie niepotrzebne, diabelskie rzeczy” i być „ tylko żołnierz.” To moment prawdziwej duchowej jedności bohatera z narodem. Próbuje rozwikłać tajemnicę charakteru żołnierza. Dlaczego żołnierze spokojnie idą na śmierć, nie bojąc się, że zostaną zabici? „Kto się jej nie boi, wszystko należy do niego”. Z takimi myślami Bezuchow wraca do Moskwy.
W chwili, gdy Francuzi dotarli już prawie do dzielnicy, w której mieszkał Pierre, był on „w stanie bliskim szaleństwa”. Pierre'a od dawna zajmowała myśl o przesądzeniu o jego losie, o jego najwyższym przeznaczeniu, jakim jest zabicie Napoleona; Żyło w nim „poczucie potrzeby poświęcenia i cierpienia”.
Budząc się pewnego dnia, wziął pistolet, sztylet i wyszedł z domu z zamiarem zrobienia w końcu tego, do czego się urodził, a tak naprawdę tylko po to, by udowodnić sobie, że „nie wyrzeka się” swojego zamiaru.
Na ulicy Pierre spotkał kobietę, która błagała o uratowanie swojego dziecka. Pospieszył na poszukiwanie dziewczyny, ale kiedy ją znalazł, skrofulę, uczucie wstrętu było gotowe zwyciężyć nad duchową potrzebą bycia potrzebnym. Mimo to bierze ją na ręce i po wielu próbach odnalezienia rodziców oddaje dziewczynkę Ormianom. Pierre zostaje schwytany po tym, jak stanął w obronie Ormianki.
Podczas egzekucji więźniów Pierre doświadcza strasznego uczucia upadku wszelkich życiowych przekonań: w obliczu śmierci nic nie było znaczące. Nie wiedział jak dalej żyć.
Ale spotkanie z Karatajewem pomogło mu się odrodzić. Kochające podejście Karataeva do życia nauczyło Pierre'a docenić odrobinę, jaką daje mu los. Po wyjściu na wolność Pierre długo chorował, ale był pełen radości życia. Zaprzyjaźnił się z księżniczką Marią, gdzie poznał Nataszę, a długo zapalony płomień jego miłości rozpalił się z nową energią.
W epilogu poznajemy Pierre'a, prowadzącego spokojne, szczęśliwe życie: od 7 lat jest mężem Nataszy i ojcem czwórki dzieci.
Kłócąc się z Nikołajem, Pierre broni idei rewolucjonistów – potrzeby transformacji. Widzimy zatem, że Tołstoj wprowadza swojego bohatera na początek drogi trudów walki o szczęście ludu, drogi dekabrysty Piotra Łobazowa, który pierwotnie miał być bohaterem powieści Tołstoja.

Ścieżka poszukiwań Pierre'a Bezukhova
Epigraf:
Żyć uczciwie
musisz być rozdarty, zdezorientowany,
Walcz, popełniaj błędy...
L. N. Tołstoj.
Główne etapy lekcji:
1. Ustalenie celów lekcji, motywowanie zajęć edukacyjnych.
2. Aktualizacja wiedzy podstawowej.
3. W oparciu o problematyczne pytania i zadania zorganizowanie dyskusji „Czy Pierre Bezukhov odnalazł sens życia?”
4. Podsumowanie lekcji.
5. Praca domowa.
Cele
1. Podsumuj zdobytą wiedzę na temat poszukiwań moralnych bohaterów powieści L.N. Tołstoja „Wojna i pokój”.
2. Zastanów się nad możliwymi drogami rozwoju Rosji w 2. połowie XIX wieku i określ stanowisko L.N. Tołstoj do tego zagadnienia, analizując wizerunki głównych bohaterów powieści.
3. Kontynuuj rozwijanie umiejętności uczniów w zakresie pracy z tekstem dzieła fikcyjnego. Kontynuuj rozwój mowy monologowej uczniów, umiejętności analitycznego myślenia, porównywania pojęć, obrazów i wyciągania wniosków na podstawie faktów. Kontynuuj szkolenie w zakresie umiejętności prowadzenia dyskusji.
4. Pielęgnuj zainteresowanie literaturą, twórczością wielkiego klasyka literatury rosyjskiej L.N. Tołstoj. Kultywowanie u uczniów umiejętności pracy w zespole, aktywnej pozycji życiowej i poczucia patriotyzmu.
Typ lekcji: Lekcja uogólniania i systematyzacji wiedzy

Podczas zajęć
Rozmowa wprowadzająca.
-Dzisiaj prowadzimy kolejną lekcję na temat powieści L.N. Tołstoja „Wojna i pokój”. Temat dzisiejszej lekcji to „Ścieżka poszukiwań Pierre’a Bezukhova” (slajd 1). (Uczniowie zapisują temat w zeszytach).
Motto do lekcji:
„Aby żyć uczciwie, trzeba się spieszyć, zagubić się… zacząć i poddać się, i jeszcze raz się poddać… A spokój to duchowa podłość” – napisał L.N. Tołstoj.
Celem dzisiejszej lekcji jest... Podsumuj zdobytą wiedzę na temat moralnych poszukiwań bohatera powieści L.N. Tołstoj „Wojna i pokój” Pierre’a Bezukowa
I. Aktualizowanie wiedzy.
Według Tołstoja życie z godnością oznacza walkę, dezorientację, popełnianie błędów, próbę rozwiązania odwiecznych pytań: „Co jest złe? co dobrze? co powinieneś kochać? czego nienawidzić? czym jest życie? czym jest śmierć? Jaka siła steruje wszystkim? (slajd 2)
Wędrówka takich ludzi, wieczne poszukiwania, nieustanna praca duchowa – to oznaka wewnętrznej szlachetności Osoby.
- Jakich bohaterów powieści potrafisz wymienić, którzy odpowiadają ideałowi moralnemu Tołstoja? (Oczywiście pisarz oddaje miłość swego serca nie tylko zwykłym ludziom, ale także najlepszym przedstawicielom szlachty, których od chłopów pańszczyźnianych oddzielała jeszcze cała przepaść społeczna. Ale świadomie lub spontanicznie ciągnęło ich do ludzie, odczuwali w nich główne oparcie moralne i siłę życiową, a zwłaszcza drogi pisarzu Pierre'u i księciu Andrieju, którzy idą trudnymi drogami w poszukiwaniu „prostoty, dobra i prawdy”.
Pierre Bezuchow to jeden z najbardziej ukochanych i drogich bohaterów Tołstoja, nieślubny syn bogatego i szlachetnego szlachcica Katarzyny, uznany za prawnego spadkobiercę po śmierci ojca (slajd 3).
Pisarz ukazuje go w ciągłym ruchu, w wątpliwościach i poszukiwaniach, w ciągłym rozwoju wewnętrznym. Tołstoj śledzi, jak zmienia się charakter Pierre'a, jak kształtuje się światopogląd czołowego człowieka epoki - dekabrysta. Ale droga życiowa Pierre'a, pełna odkryć i rozczarowań, nie jest typową drogą dekabrysta, a jedynie specjalną, tołstojowską wersją tej ścieżki.
- Czy pamiętasz pierwsze pojawienie się Pierre'a w powieści? Gdzie to się stało? Jak? Narysuj ustny portret naszego bohatera.
(Na początku powieści widzimy grubego mężczyznę z obciętą głową, w okularach, jasnych spodniach, wysokiej falbanki i brązowym fraku. Masywny młody człowiek o inteligentnym, nieśmiałym i spostrzegawczym spojrzeniu. Pierre Bezukhov jest emocjonalny, miękki , giętki, łatwo podatny na wpływy innych ludzi, wyróżnia się spośród innych gości świeckiego salonu swoją naturalnością, szczerością i prostotą. Mówi się o Pierre'u,
że ma „inteligentny, a zarazem nieśmiały, spostrzegawczy i naturalny wygląd”, „wyraz dobrego charakteru, prostoty i skromności”.
-Jak Pierre został poznany w świeckim społeczeństwie, w salonie Anny Scherer?
(Anna Pawłowna przywitała go ukłonem, zwracając się do osób z najniższej hierarchii w jej salonie.” Piękna Helena go nie zauważa, chociaż mieszka z nim w tym samym domu (Pierre zamieszkał w Petersburgu z księciem Wasilijem, krewny ojca). A książę Wasilij mówi o nim mimochodem: „Naucz mnie tego misia”. Tylko Andriejowi jest obojętne, czy przed nim stoi hrabia Bezuchow, czy ktokolwiek inny. Kocha Pierre'a za to, kim jest…
Tekst. Kiedy w salonie towarzyskiej Anny Pawłownej Scherer pojawił się nieświecki Pierre Bezuchow, ponura, niezadowolona twarz księcia Andrieja nagle rozjaśniła się „niespodziewanie miłym i przyjemnym uśmiechem”. Błysk jego radosnych i przyjaznych oczu zachęcał i inspirował Pierre'a. .)
– Na czym opiera się przyjaźń Pierre'a i Andrieja Bolkońskich? (slajd 4) (przyjaźń bohaterów opiera się na wspólności interesów. Na początku ta przyjaźń jest zaskakująca: są tak różni! A siedem lat różnicy to to dużo, gdy jeden z przyjaciół ma dwadzieścia lat. Te siedem lat odbija się w tym „ty”, które Pierre mówi do Andrieja, oraz w dziwnym w ustach tego powściągliwego mężczyzny „ty” Andrieja. Relacja między księciem Andriejem a Pierre jest przykładem wymagającej przyjaźni,
niezmieniona, przeprowadzona przez wszystkie próby. To właśnie miał na myśli Tołstoj, gdy mówił w swojej powieści: „Chciałbym, abyście kochali te moje dzieci. Są tam mili ludzie. Kocham ich bardzo"

Czy można powiedzieć, że Tołstoj idealizował swoich ulubionych bohaterów? (I książę
Andrei i Pierre ukazani są jako ludzie swoich czasów, ich środowisko, z wieloma
ich wrodzone wady. Wystarczy przypomnieć miłość do popularności, tzw
arystokratycznych uprzedzeń charakterystycznych dla księcia Andrieja, czy o dzikiej młodości Pierre'a, który składał hołd zwyczajom petersburskiej „złotej” młodzieży…
Najbardziej atrakcyjną rzeczą w bohaterach Tołstoja nie jest to, że oni
bohaterowie nie są pozbawieni wad, ale fakt, że zarówno Bolkoński, jak i Bezuchow potrafią przezwyciężyć swoje wady, że są to ludzie myślący, którzy nie boją się pozować i rozwiązywać najpilniejszych problemów ze swojego i wspólnego życia...
Pierre jest jedną z tych rzadkich osób („jedną żywą osobą wśród
całego naszego świata” – mówi o nim książę Andriej), dla którego moralność
przede wszystkim konieczna jest czystość i zrozumienie sensu i celu życia.)
Nauczyciel.- A więc: Sceny w salonie A.P. Scherer (głoszenie przez Pierre'a poglądów miłujących wolność) i rozrywka świeckiej młodzieży stanowią psychologiczny wątek rozwoju fabuły Pierre'a.
– Dlaczego Pierre poślubił Helenę? (slajd 5) (Z jednej strony to małżeństwo zostało zaaranżowane przez księcia Wasilija, ponieważ Pierre był bardzo bogatym panem młodym. Ale to małżeństwo było dla Pierre'a naturalne, ponieważ nie tylko trzeba było go oszukać, ale on sam musiał zostać oszukany To był czyn samego Pierre'a.)
– Wymień główne cechy wyróżniające charakter Pierre’a. (Pierre charakteryzuje się prawdziwą dobrocią i człowieczeństwem).
Wiadomość. „”

Po tym Pierre przeżywa kryzys duchowy: „Co jest nie tak? Co dobrze? Co należy kochać, czego nienawidzić? Dlaczego musisz żyć i kim jestem? Czym jest życie? Czym jest śmierć? Jaka siła steruje wszystkim? – pyta sam siebie.
Pierre’a i Towarzystwo Masońskie. (6 slajdów)
Nauczyciel: Po zerwaniu z żoną Pierre chciał znaleźć nową prawdę.
Wejście Pierre'a do społeczeństwa masońskiego nastąpiło w trudnym okresie jego życia, związanym z małżeństwem z Heleną Kuraginą. Uważał się za winnego zawarcia związku małżeńskiego bez miłości... A później fakt, że prawie zabił Dołochowa, ponieważ sam był winien zawarcia związku małżeńskiego bez miłości, wprawia Pierre'a w najgłębszy kryzys.
Przesłanie Shajina Sayana „Pierre Bezukhov w społeczeństwie masońskim”
– Dlaczego Pierre, będąc ateistą i uznając religię za „niesprawiedliwą”, przyłącza się do społeczeństwa masońskiego? (Pierre'a pociągało sformułowanie celów tego stowarzyszenia: oczyszczanie i korygowanie serc i umysłów poszczególnych członków społeczeństwa, korygując w ten sposób rasę ludzką. Pierre postrzegał w masonerii nie religię, ale jej stronę moralną. (6 slajdów) Decyzja ta dała mu na jakiś czas iluzję wyjścia z impasu spowodowanego poczuciem bezsensu istnienia i otworzyła mu drogę do upragnionej aktywności.)
– Dlaczego Pierre rozczarował się masonerią? (Jest przekonany, że większość osiąga w masonerii swoje osobiste cele: mundury, krzyże, powiązania w społeczeństwie. Podejrzewał, że rosyjska masoneria poszła złą drogą i wyjeżdża za granicę. A kiedy wrócił i zaproponował swoim braciom swój program, zdał sobie sprawę że nie zostanie to przyjęte.)
Nauczyciel: To nie przypadek, że Tołstoj sprowadził swojego bohatera do masonerii. Postępowi ludzie tej epoki poszukiwali w masonerii bardziej zaawansowanych standardów życia społecznego i próbowali stworzyć zorganizowane warunki wstępne dla społecznej restrukturyzacji społeczeństwa na rozsądnych podstawach. Ale masoneria nie spełniła nadziei pokładanych w niej przez czołową szlachtę.
Kolejnym krokiem, jaki Pierre podjął niemal równocześnie z wstąpieniem do zakonu masońskiego, była próba „całkowitego wyzwolenia” chłopów swoich majątków z pańszczyzny. Jednak ta próba nie tylko się nie powiodła, ale ujawniła całkowitą niekompetencję Pierre'a w sprawach praktycznych. (7 slajdów)
Nauczyciel.
Tutaj Tołstoj pozostawia bohatera w przededniu wydarzeń 1812 roku w tym samym impasie nierozwiązanych kwestii, co w momencie zerwania z żoną. Cała droga, którą samodzielnie przebył w tych latach (1805-1812) do niczego nie prowadziła.
Nie oznacza to jednak, że problem życia Pierre’a Bezukhova był całkowicie nierozwiązywalny. Odrodzenie bohatera było możliwe, ale nie na drodze osobistego samodoskonalenia i liberalnej działalności…
1812 Borodino w życiu Pierre'a (8 slajdów)
Malakshinova Tanya ”(Wiadomość „Pierre na polu Borodino”)

– Bitwa (fragment filmu wideo „Wojna i pokój” w reż. S. Bondarczuka. Płyta).
Rozmowa na pytania:
Nauczyciel.
-Wniosek: Uświadomił sobie tutaj, że historię tworzy najpotężniejsza siła na świecie - ludzie. Bezuchow z aprobatą przyjmuje mądre słowa nieznanego żołnierza: „Chcą zaatakować cały naród, jednym słowem – Moskwę. Chcą położyć jeden koniec. Pierre teraz nie tylko obserwuje, co się dzieje, ale także zastanawia się i analizuje. Pod wpływem ludzi z ludu postanawia wziąć udział w obronie Moskwy.
Nauczyciel. Nowym etapem w poszukiwaniach Pierre'a był pobyt w niewoli francuskiej, gdzie po walce z żołnierzami francuskimi trafia do Platona Karatajewa.
Rozmowa o problemach.
– Kim jest Platon Karatajew? W nędznych koszarach Pierre spotyka Platona Karatajewa, co przybliża bohatera do zwykłych ludzi. .Platon Karatajew jest ucieleśnieniem „wszystko, co rosyjskie, dobre, okrągłe”. Kocha i wie jak pracować. Do wszystkiego podchodzi szczerze. Cechuje go bezinteresowna miłość do wszystkich ludzi i cierpliwość.
-Jak Platon Karatajew pojawia się na kartach powieści? Otwórzmy podręczniki na stronie 154 i przeczytajmy krótki fragment (od słów „Siła fizyczna)
– Dlaczego spotkanie z Platonem Karatajewem jest ważne dla Pierre’a? Pierre zbliżył się do Karatajewa, uległ jego wpływowi i zaczął postrzegać życie jako proces spontaniczny i naturalny. Pod wpływem Karatajewa następuje duchowe odrodzenie Pierre'a. Podobnie jak ten prosty wieśniak, Pierre zaczyna kochać życie we wszystkich jego przejawach, pomimo wszystkich zmienności losu.Rozumie prawdę: szczęście leży w samym człowieku, życie trzeba kochać. Człowiek został stworzony do szczęścia (slajd 10) Znaczeniem i celem każdego człowieka jest bycie częścią i odbiciem całego świata. Bliskie zbliżenie z ludźmi po uwolnieniu z niewoli prowadzi Pierre'a do dekabryzmu.
Wniosek: „Pierre zyskuje spokój ducha i wiarę w sens życia po doświadczeniu bohaterskiego czasu 12. roku i cierpień niewoli obok zwykłych ludzi, z
Platon Karatajew. (slajd 9)
Nauczyciel: Bohater Tołstoja przechodzi nowy test moralny. Stała się prawdziwą, wielką miłością do Natashy Rostovej. A więc Pierre i Natasha Rostova.
-Opisz portret Nataszy Rostowej na początku powieści (Na początku powieści Natasza pojawia się przed nami jako 13-letnia dziewczynka. „Czarnooka, z dużymi ustami, brzydka, ale pełna życia dziewczyna , z jej dziecięcymi otwartymi ramionami, które kurcząc się, poruszały się w jej staniku od szybkiego biegu, z jego czarnymi lokami zebranymi do tyłu, cienkimi, gołymi ramionami i małymi nogami w koronkowych pantalonach i odkrytych butach…”)
-Opowiedz nam o związku między Natashą i Pierrem. (Natasza też nie raz w życiu przejdzie próby. Na swojej drodze spotka Pierre'a. Jego „dziecięca dusza” była blisko Nataszy. Był jej idolem, a Natasza była mu wdzięczna tylko za to, że istnieje w świat i że tylko on może ją pocieszyć.
-Co możesz powiedzieć o Nataszy? Czy ją lubisz? (Natasza Rostowa to najpiękniejszy wizerunek kobiety w literaturze rosyjskiej. Wizerunek Nataszy ucieleśnia ideał kobiety dla Tołstoja - kobiety, dla której rodzina jest znaczeniem całego życia. Zostanie matką czwórki dzieci).
- Jakie są dalsze losy naszego bohatera w epilogu? (Szczęśliwy mąż i ojciec. Człowiek, który w sporze z Nikołajem Rostowem wyraża przekonania pozwalające na postrzeganie go jako przyszłego dekabrysty. Pierre po długich i trudnych poszukiwaniach odnalazł szczęście w połączeniu działalności społecznej i zawodowej szczęśliwe życie rodzinne.
– Dlaczego Pierre uważa, że ​​Karatajew go nie pochwali? (Gdyby powieść była kontynuowana, stałoby się jasne, że Pierre w tym momencie znów się mylił. Nie należy przeceniać bliskości Pierre'a z przyszłymi dekabrystami. Celem Tołstoja, jak już zauważono, jest prześledzenie samego procesu powstawania idei dekabrystów.
Relaks (3 min.)
Zakończenie lekcji: Pierre zawsze szukał rozwiązania pytania o sens życia: „Szukał tego w masonerii, w oderwaniu się od życia społecznego, w winie, w heroicznym wyczynie poświęcenia, w romantycznym miłość do Nataszy. W wyniku komunikacji z Platonem Karatajewem Pierre znajduje „ten spokój i samozadowolenie, o które wcześniej na próżno zabiegał”, „... nauczył się nie umysłem, ale całą swoją istotą, że człowiek został stworzony do szczęścia , że szczęście jest w nim. Tym samym to Pierre Bezukhov w „Wojnie i pokoju” osiąga duchową harmonię z otaczającym światem i samym sobą.
- Przypomnijmy sobie motto: „Żeby żyć uczciwie, trzeba się spieszyć, dezorientować, walczyć, popełniać błędy, zaczynać i kończyć, zaczynać od nowa i znowu rezygnować. A spokój jest duchową podłością.”
Osoba wymagająca moralnie wobec siebie nie może popadać w samozadowolenie - musi walczyć, zagubić się, musi szukać sensu życia, swojego i wszystkich ludzi. To przekonanie jest jednym z głównych i stałych wśród samego Tołstoja (slajd 11)
Intensywne poszukiwania intelektualne, szlachetność zakochana w Nataszy Rostowej, prawdziwy patriotyzm, chęć uczynienia społeczeństwa bardziej sprawiedliwym i ludzkim, uczciwość i naturalność, chęć samodoskonalenia czynią Pierre'a jednym z najlepszych ludzi swoich czasów. (slajd 12)
Podsumowując wyniki naszej pracy na dzisiejszej lekcji, proszę o skomponowanie syncwine na temat „Pierre Bezukhov”. (Slajd 13) przypomni Ci zasady kompilacji syncwine)
Linia 1 – nagłówek, który zawiera słowo kluczowe, temat syncwine, koncepcję wyrażoną w formie rzeczownika.
Wiersz 2 – dwa przymiotniki.
Wiersz 3 – trzy czasowniki.
Linia 4 to fraza, która niesie ze sobą określone znaczenie.
Wiersz 5 – podsumowanie, zakończenie, jedno słowo, rzeczownik. Na przykład:
Pierre Bezuchow
Inteligentny, miły
Myśli, analizuje, szuka
Spokój - duchowa podłość
Szczęście. (Rozwój (osobowość)
Czytanie wierszy uczniów.

Nauczyciel.
Pierre Bezukhov odnalazł swoje szczęście - mając ukochaną i kochającą kobietę obok siebie, znalazł swoje miejsce w życiu. Ale najważniejsze jest jeszcze przed nami. Bo Bezuchow, podobnie jak wielu innych bohaterów powieści, za swój główny cel uważa służenie ludziom (slajd 14).
Szczęście oświetla całe jego życie równym i spokojnym światłem. Główne przekonanie, którego Pierre nauczył się ze swoich długich życiowych poszukiwań, a które jest bliskie samemu Tołstojowi, brzmi: „Dopóki jest życie, jest szczęście”.
I. Ocenianie pracy studenta.
II. Zadanie domowe: s. 175, pytania 3, 4, 7.

Wiadomości (w przybliżeniu)
Pierre Bezukhov w towarzystwie „złotej” młodzieży
Pierre ostro kontrastuje z otaczającymi go osobami w odcinku śmierci starca Bezukowa. Teraz jest spadkobiercą swojego niezwykle bogatego ojca. Otrzymawszy tytuł hrabiego, Pierre natychmiast znajduje się w centrum uwagi świeckiego społeczeństwa, gdzie był zadowolony i, jak mu się wydawało, kochany. I zanurza się w nurt nowego życia, poddając się atmosferze wielkiego światła. Znajduje się więc w towarzystwie „złotej młodzieży” – Anatolija Kuragina i Dołochowa. Pod wpływem Anatola spędza dni na hulankach, nie mogąc wyrwać się z tego cyklu. Pierre marnuje swoją witalność, okazując brak woli. Książę Andriej próbuje go przekonać, że takie rozwiązłe życie naprawdę mu nie odpowiada.
Z tego czasu datuje się małżeństwo Pierre'a z Heleną Kuraginą. Doskonale rozumie jej znikomość i jawną głupotę. . Jednak na uczucia Pierre'a wpływa jej uroda i kobiecy urok, chociaż bohater Tołstoja nie doświadcza prawdziwej, głębokiej miłości. Czas upłynie, a Pierre znienawidzi Helenę i całą duszą poczuje jej zepsucie.
Pod tym względem ważnym momentem był pojedynek z Dołochowem, który miał miejsce po tym, jak Pierre otrzymał na kolacji anonimowy list na cześć Bagrationa, że ​​​​jego żona zdradza go z byłym przyjacielem. Pierre nie chce w to wierzyć ze względu na czystość i szlachetność swojej natury, ale jednocześnie wierzy w list, ponieważ dobrze zna Helenę i jej kochanka. Bezczelne zachowanie Dołochowa przy stole wytrąca Pierre'a z równowagi i prowadzi do bójki. Jest dla niego oczywiste, że teraz nienawidzi Heleny i jest gotowy zerwać z nią na zawsze, a jednocześnie ze światem, w którym żyła.
Stosunek Dołochowa i Pierre'a do pojedynku jest inny. Pierwszy wdaje się w bójkę z mocnym zamiarem zabicia, drugi zaś cierpi z powodu konieczności zastrzelenia człowieka. Poza tym Pierre nigdy nie trzymał pistoletu w rękach i aby szybko zakończyć tę podłą sprawę, jakimś cudem pociąga za spust, a kiedy rani wroga, ledwo powstrzymując łkanie, rzuca się na niego. „Głupi!..Śmierć...kłamstwa...” – powtórzył, idąc przez śnieg do lasu. Tak więc osobny epizod, kłótnia z Dołochowem, staje się kamieniem milowym dla Pierre'a, otwierając przed nim świat kłamstw, w którym miał się znaleźć na jakiś czas.
Wiadomość. Pierre’a w Towarzystwie Masońskim
Nowy etap duchowych poszukiwań Pierre'a rozpoczyna się, gdy w stanie głębokiego kryzysu moralnego spotyka w drodze z Moskwy masona Bazdeeva. Pierre przyłącza się do religijnego i filozoficznego stowarzyszenia masonów. Poszukuje tu odnowy duchowej i moralnej, ma nadzieję na odrodzenie do nowego życia, pragnie osobistego doskonalenia i wierzy w możliwość osiągnięcia miłości braterskiej. Pragnie także korygować niedoskonałości życia, a to zadanie wcale nie wydaje mu się trudne.
I tak pod wpływem idei masońskich Pierre postanawia uwolnić należących do niego chłopów z pańszczyzny. Budowę szkół, szpitali, sierocińców przyjmuje jako radykalną poprawę życia chłopów, choć wszystko to było dla nich ostentacyjne i uciążliwe. Przedsięwzięcia Pierre'a nie tylko nie złagodziły trudnej sytuacji chłopów, ale także pogorszyły ich sytuację, ponieważ w grę wchodziło drapieżnictwo bogatych.
Ani przemiany we wsi, ani masoneria nie spełniły oczekiwań, jakie pokładał w nich Pierre. Jest zawiedziony celami organizacji masońskiej, która obecnie wydaje mu się kłamliwa, niegodziwa i obłudna, gdzie każdy zajmuje się przede wszystkim swoją karierą. Czując daremność idei masońskich, które wcale nie zmieniły jego własnego życia, Pierre „nagle poczuł niemożność kontynuowania poprzedniego życia”.

Wojna 1812 roku. Borodino
Wydarzenia wojny 1812 roku powodują gwałtowną zmianę w światopoglądzie Pierre'a. Dali mu możliwość wyjścia ze stanu egoistycznej izolacji. Zaczyna ogarniać go niezrozumiały dla niego niepokój i choć nie wie, jak rozumieć zachodzące wydarzenia, nieuchronnie włącza się w nurt rzeczywistości i myśli o swoim udziale w losach Ojczyzny. I nie są to tylko myśli. Przygotowuje milicję, a następnie udaje się do Mozhaisk, na pole bitwy pod Borodino, gdzie otwiera się przed nim nowy, nieznany mu świat zwykłych ludzi.
Pod wpływem ludzi z ludu Pierre postanawia wziąć udział w obronie Moskwy. Chce zabić Napoleona, aby ocalić narody Europy od tego, który sprowadził na nich tyle cierpienia i zła. Naturalnie gwałtownie zmienia swoje podejście do osobowości Napoleona, jego dawną sympatię zastępuje nienawiść do despoty. Jednak wiele przeszkód, a także spotkanie z francuskim kapitanem Rambelem zmieniają jego plany i porzuca plan zabicia francuskiego cesarza.
Borodino staje się nowym etapem w procesie rozwoju Pierre'a. Widząc po raz pierwszy milicjantów ubranych w białe koszule, Pierre uchwycił emanującego od nich ducha spontanicznego patriotyzmu, wyrażającego się w wyraźnej determinacji do niezłomnej obrony ojczyzny. Pierre zdał sobie sprawę, że to siła, która porusza wydarzenia – ludzie. Całą duszą rozumiał ukryty sens słów żołnierza: „Chcą zaatakować cały naród, jednym słowem – Moskwę”.
Pierre teraz nie tylko obserwuje, co się dzieje, ale także zastanawia się i analizuje. Tutaj mógł poczuć to „ukryte ciepło patriotyzmu”, które uczyniło naród rosyjski niezwyciężonym.
Ważnym etapem poszukiwań Pierre’a jest jego wizyta na polu Borodino w czasie słynnej bitwy.
Pierre Bezukhov w towarzystwie „złotej” młodzieży
Pytania. – Czy Pierre chciał pojedynku? Jak Pierre radzi sobie z kontuzją Dołochowa? W końcu to był pierwszy raz, kiedy strzelił do człowieka. (Jest smutny, melancholijny. I cierpi nie tylko dlatego, że zranił Dołochowa, ale także dlatego, że życie w ogóle jest absurdalne, jeśli nie chcesz zabijać, możesz nagle zabić)
Wniosek: Pierre nie może widzieć cudzego cierpienia, cudzego nieszczęścia, nawet jeśli doświadcza ich osoba, której nie kocha, która jest przed nim winna.
Ważnym etapem poszukiwań Pierre’a jest jego wizyta na polu Borodino w czasie słynnej bitwy.
-Wniosek: Uświadomił sobie tutaj, że historię tworzy najpotężniejsza siła na świecie - ludzie. Bezuchow z aprobatą przyjmuje mądre słowa nieznanego żołnierza: „Chcą zaatakować cały naród, jednym słowem – Moskwę. Chcą z jednym końcem.” Pierre teraz nie tylko obserwuje, co się dzieje, ale także zastanawia się i analizuje. Pod wpływem ludzi z ludu postanawia wziąć udział w obronie Moskwy.
- Jakie są dalsze losy naszego bohatera w epilogu? (Szczęśliwy mąż i ojciec. Człowiek, który w sporze z Nikołajem Rostowem wyraża przekonania pozwalające na postrzeganie go jako przyszłego dekabrysty. Pierre po długich i trudnych poszukiwaniach odnalazł szczęście w połączeniu działalności społecznej i zawodowej szczęśliwe życie rodzinne.)
Podsumowanie lekcji:
Pierre zawsze poszukiwał rozwiązania pytania o sens życia: „Szukał tego w masonerii, w oderwaniu się od życia społecznego, w winie, w heroicznym wyczynie poświęcenia, w romantycznej miłości do Nataszy. W wyniku komunikacji z Platonem Karatajewem Pierre odnajduje spokój i zadowolenie z siebie, o które wcześniej na próżno zabiegał” – „...nauczył się, że człowiek został stworzony do szczęścia, że ​​szczęście jest w nim samym. Tym samym to właśnie Pierre Bezukhov w „Wojnie i pokoju” osiąga duchową harmonię z otaczającym światem i samym sobą.

Wykaz używanej literatury
1. Literatura. klasa 10. Podręcznik dla edukacji ogólnej instytucje. O godzinie 2 / p/r V.I. Korovin.. - M.,: Edukacja, 2012.
2.N.V.Egorova. Przebieg lekcji z literatury XIX wieku: klasa 11. W 2 częściach. – M.: Vako, 2011
3. Idę na lekcję literatury, klasa 10 M. „Pierwszy września”, 2013.
3. Nauczanie literatury w klasie 10. Książka dla nauczycieli M. 2012.

Wyprawa Pierre’a Bezuchowa (na podstawie powieści L.N. Tołstoja „Wojna i pokój”)

I. Wstęp

1. Niemożliwe jest powtórzenie całej biografii Pierre'a w eseju, dlatego wybrano kluczowe momenty jego rozwoju.

2. Główne kierunki poszukiwań Pierre'a: chęć bycia wewnętrznie zadowolonym z siebie, chęć łączenia się z ludźmi i służenia im, wyzwolenie od fałszywych uczuć i koncepcji (patrz plan na temat „Prawda i fałsz w powieści L.N. Tołstoja „Wojna” i pokój" ").

II. Głównym elementem

1. Na początku powieści Pierre jest młodym, niezdecydowanym mężczyzną, zasadniczo nieświadomym prawdziwego życia. Jednak już tutaj Tołstoj zauważa swoją sympatię dla idei rewolucji francuskiej i podświadome odrzucenie świeckiego społeczeństwa.

2. Okres od wyznania miłości Heleny do pojedynku z Dołochowem. Pierre jest całkowicie schwytany przez fałszywe uczucia i koncepcje: zmysłowy pociąg do Heleny, zazdrość, świeckie zasady itp.

3. Pojedynek z Dołochowem zszokował Pierre'a. Świadomość, że mógłby zabić człowieka (i prawie zabić) z powodu próżnych i fałszywych uczuć, prowadzi go do ponownego rozważenia wszystkiego, co do tej pory przeżył, a Pierre zdaje sobie sprawę, że to życie jest potwornym złudzeniem. Za to, co się stało, Pierre nie obwinia nikogo, ale on sam – to bardzo ważna cecha dla Tołstoja. W tym okresie Pierre całkowicie traci sens życia.

4. Spotkanie z Bazdeevem i pasja do masonerii. Pierre'a przyciągają masonerie dwa główne cele: dążenie do samodoskonalenia moralnego i czynienie dobra ludziom. To jest to, czego zawsze szuka.

5. Pragnienie Pierre'a przestrzegania zasad masonerii, próby poprawy życia chłopów itp. Pierre zaczyna wątpić zarówno w masonerię, widząc, że wielu przyciąga do loży własny interes, a nie miłość do ludzi i do siebie.

6. Pierre na polu Borodino. Jego prawdziwe zaangażowanie w ludzi i pojawienie się poczucia prawdziwego patriotyzmu. Dalsze działania Pierre'a (zamiar zabicia Napoleona jest konsekwencją fałszywych dążeń bohaterskich i próżności, a zamiast tego ratuje dziewczynę z płonącego domu itp.).

7. Pierre w niewoli. Głęboki szok po egzekucjach więźniów. Po raz drugi Pierre czuje, że „wszystko spadło na kupę bezsensownych śmieci” i sens życia został całkowicie utracony.

8. Pierre i Platon Karatajew. Karatajew wydaje się Pierre’owi „uosobieniem ducha prostoty i prawdy”, ucieleśnieniem wszystkiego, co „rosyjskie, miłe, okrągłe”. Pierre przyłącza się do instynktownej prawdy ludowej, której istotą jest jedność z ludźmi i odrzucenie wszelkiego indywidualizmu.

9. Poprzez trudy i cierpienia fizyczne w niewoli Pierre dochodzi do zrozumienia prawdziwej wolności, objawia się mu radość życia, pojmuje jej sens. Wyrzuca wszystko, co zbędne, niepotrzebne, co wcześniej uważał za ważne, i dzięki temu po raz pierwszy staje się naprawdę szczęśliwy.

10. Pierre w epilogu. Tołstoj przedstawia go jako nieco zmienionego. Wpływ Platona Karatajewa i sens życia, który został mu ujawniony w niewoli, pozostają z nim, ale szuka własnej ścieżki życia. W epilogu Pierre jest członkiem tajnego stowarzyszenia, prawdopodobnie przyszłym dekabrystą, który chce nie tylko biernie akceptować życie, ale także aktywnie walczyć ze złem i niesprawiedliwością. Znajduje się na kolejnym etapie niekończącej się drabiny rozwoju moralnego i poszukiwań ideologicznych.